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魏书卷一百四 (自动笺注)
漢初,魏無知封高良侯子均,均子恢,恢子彥。
彥子歆,字子胡幼孤有志操,博洽經史,成帝世,位終鉅鹿太守[2]仍家焉。
歆子悅,[3]字處德,性沉厚度量宣城公趙國李孝伯見而重之,以女妻焉。
濟陰太守,以善政稱。
公元524年
悅子子建字敬忠
釋褐奉朝請累遷太尉從事中郎
初,世宗時氐,[4]遂於武興立鎮,尋改為東益州
其後鎮將刺史乖失人和,羣氐作梗,遂為邊患,乃除子建東益州刺史
子建布以恩信風化大行遠近清靜
正光五年,南、北二秦城莫折念生、韓祖香、張長命相繼構逆,僉以州城之人莫不勁勇同類悉反,宜先收其器械
子建以為人數當行陳,盡皆驍果,安之足以為用,急之腹背為憂,乃悉召居城老壯曉示之;并上言諸城本非罪坐而來者悉求聽免。
肅宗優詔從之。
子建漸分其父兄子弟外居郡戍內外相顧,終獲保全
及秦賊乘勝屯營黑水子建潛使掩襲前後斬獲甚眾,威名赫然,先反者及此悉降
間使上聞肅宗嘉之,詔子建尚書為行臺,刺史如故
於是威震蜀土,其梁、巴、二益、兩秦之事,皆所節度
梁州刺史傅豎眼子敬中心以為愧,在洛大行貨賄,以圖行臺
先是子建亦屢求歸京師至此,乃遣刺史唐永代焉,[5]豎眼因為行臺
子建將還,羣氐慕戀相率斷道
主簿僧覆先行曉喻,諸氐忿曰:「我留刺史,爾送出也!
」斫之數創,幾死。
子建徐加慰譬旬日得前行,吏人贈遺一無所受。
東益氐、蜀尋反,攻逼唐永永棄城而走,乃喪一藩矣。
初永之走,子建客有沙門曇璨及鉅鹿人耿顯皆沒落氐手,及知子建之客,垂泣衣物還之,送出白馬
遺愛所被如此
國家華陽等郡,梁州邢巒益州傅豎眼子建為最。
初,子建前軍將軍十年不徙,在洛閑暇,與吏部尚書李韶從弟延寔頗為弈棊時人謂為耽好
子建每曰:「棊於機權廉勇之際,得之深矣。
且吾未為時用博弈可也
」及一臨邊事,凡經五年未曾對局
還洛後,俄拜常侍衞尉卿
初,元顥內逼莊帝北幸子建所親盧義僖曰:「北海自絕社稷稱藩蕭衍,吾老矣,豈能陪臣
」遂攜家口洛南乃歸。
先苦風痺及此遂甚,以卿任有務,屢上書乞身特除右光祿大夫
邢杲太傅李延寔侍中彧為大使撫慰東土時外貴盛送客填門子建往候別。
延寔曰:「小兒今行,何以相勗
子建曰:「益以盈滿為誡
延寔悵然久之
莊帝尒朱榮遇禍河陰者其家率相弔賀。
太尉李虔第二子仁曜,子建女壻,往亦見害
子建姨弟盧道虔曰:「朝廷誅翦權強凶徒尚梗,未聞有奇異略,恐不可濟。
此乃李門禍始,弔賀無乃怱怱
」及永安之後李氏宗族流離,或遇誅夷,如其所慮。
後歷左光祿大夫,加散騎常侍驃騎大將軍
公元533年
子建自出為藩牧,董司山南,居脂膏之中,遇天下多事正身潔己不以財利經懷
及歸京師家人衣食常不周贍清素之迹,著於終始
性存重慎不雜交遊,唯與尚書盧義僖姨弟涇州刺史盧道裕雅相親昵
疾篤,顧敕二子曰:「死生大分含氣所同,世有厚葬,吾平生不取籧篨裸身,又非吾意。
氣絕之後,斂以時服。
吾生契闊[6]前後三娶合葬之事,抑又非古。
且汝二母先在舊塋,墳地久固,已有定別。
唯汝次母墓在外耳,可遷入兆域依班而定,行於吾墓之後
如此足矣不須祔合。
當順吾心,勿令吾有遺恨
永熙二年春,卒于洛陽孝義里舍時年六十三,贈儀同三司定州刺史諡曰文靜
二子,收、祚。
收字伯起小字佛助
年十五,頗已屬文
及隨父赴邊,值四方多難,好習騎射欲以武藝自達
滎陽鄭伯調之曰:「魏郎弄戟多少
慚,遂折節讀書
夏月板牀,隨樹陰諷誦積年牀板為之銳減,而精力不輟
文華顯。
初以父功除太學博士,及尒朱榮河陰濫害朝士亦在圍中,以日晏獲免
公元530年
吏部尚書李神儁重收才學,奏授司徒記室參軍
永安三年,除北主客郎中
前廢帝立妙簡近侍,詔試封禪書下筆便就不立草稿,文將千言,所改無幾
黃門郎賈思同侍立,深奇之。
帝曰:[7]「雖七步之才無以過此。
」遷散騎侍郎,尋敕典起居注,并修國史
俄兼中書侍郎,年二十六。
出帝初,又詔收攝本職文誥填積,事咸稱旨
黃門郎崔㥄從齊獻武王入朝熏灼於世,初不詣門
登祚赦,云「朕託體孝文」,嗤其率直
員郎李慎以告之,深忿忌。
前廢帝殂,令為詔,宣言:「普泰世出幃幄一日造詔,優為詞旨然則義旗之士,盡為逆人;又父老解官歸侍。
南臺將加彈劾賴尚書辛雄為言中尉綦儁,乃解。
賤生弟仲同先未齒錄,因此怖懼,上籍,遣還扶侍
出帝大發士卒,狩於嵩少之南,旬有六日時既寒苦朝野嗟怨
從官胡服而騎,宮人及諸妃主雜其間奇伎異飾,多非禮度。
欲言則畏懼,欲默不能已,乃上南狩賦以諷焉,年二十七,雖富言淫麗,而終歸雅正
手詔報焉,甚見褒美
鄭伯謂曰:「卿不遇老夫,猶應逐兔
」初,齊獻武王固讓天柱大將軍為詔,令遂所請,欲加相國,問相國品秩實對遂止。
既未測主相之意,以前不安求解,詔許焉。
久之,除兄子廣平王開府從事中郎敢辭,乃為庭竹以致己意。
尋兼中書舍人,與濟陰溫子昇河間邢子才齊譽世號三才
時出猜忌獻武,內有間隙,遂以疾固辭而免。
其舅崔孝芬怪而問之,曰:「懼有晉陽之甲
」尋而獻武南上西入關。
公元544年
通直散騎常侍王昕蕭衍風流文辯辭藻富逸及其羣臣咸加敬異
先是南北初和,李諧盧元明通使命,二人才器,並為鄰國所重。
至此稱曰:「盧、李命世,王、魏中興未知後來復何如耳?
文襄散騎常侍修國史
武定二年除正常侍,領兼中書侍郎,仍修史
百僚,問何故名人日,皆莫能知。
對曰:「議郎董勛答問稱俗正月一日為鷄,二日為狗,三日為猪,四日為羊,五日為牛,六日為馬七日為人
時邢卲亦在側,甚恧焉。
南北和好,書下紙每云「想彼境內寧靜,此率土安和」。
蕭衍後使,其書乃去「彼」字,自稱猶著「此」,欲示無外之意。
報書云:「想境內清晏,今萬國安和
南人復書,依以為體。
獻武入朝靜帝相國固讓,令為啟。
啟成呈上文襄侍側獻武曰:「此人當復為崔光
」四年,獻武西門豹宴集,謂司馬子如曰:「魏收史官,書吾善惡
北伐時,諸貴常史官飲食司馬僕射頗曾餉不?
」因共大笑
仍謂曰:「卿勿見元康等在吾目下趨走,謂吾以為勤勞,我後世身名在卿手,勿謂我不知
」尋加兼著作郎
靜帝季秋大射賦詩收詩末云:「尺書建鄴折簡長安
文襄壯之,顧謂人曰:「在朝今有魏收便是國之光采
雅俗文墨通達縱橫,我亦使子才子昇時有所作,至於詞氣不及之。
吾或意有所懷,忘而不語,語而不盡,意有未及
呈草,皆以周悉
此亦難有。
」又敕兼主客郎,接蕭衍使謝珽徐陵
侯景既陷臺城鄱陽王範時為合州刺史文襄以書喻之。
得書,乃率部伍西上,□州刺史崔聖念入據其城。
文襄曰:「今定一州,卿有其力,猶恨『尺書建鄴』未效耳。」
公元562年
文襄崩,文宣晉陽,令與黃門郎崔季舒高德正吏部郎中尉瑾北第參掌機密
祕書監,兼著作郎,又除定州大中正
時齊將受禪楊愔收置別館,令撰禪代詔冊諸文,遣徐之才守門不聽出。
天保元年,除中書令,仍兼著作郎,封富平縣
公元563年
二年,受詔撰魏史,除魏尹,故優以祿力,專在史閣,不知郡事。
初,帝令羣臣各言志曰:「臣願得直筆東觀,早出魏書
」故帝使專其任。
又詔平原王高隆之總監之,隆之署名而已
帝敕曰:「好直筆,我終不作魏太武誅史官
」始魏初鄧淵撰代記十餘卷其後崔浩典史游雅高允程駿李彪崔光李琰之世修其業。
編年體始分作紀表志傳,書猶未出。
世宗時,命邢巒追撰《高祖起居注》,書至太和十四年,又命崔鴻王遵業補續焉。
下訖肅宗,事甚委悉
濟陰王暉業撰《辨宗室錄》三十卷
於是通直常侍房延祐司空馬辛元植,國子博士刁柔、裴昂之,尚書郎高孝幹博總斟酌[8]以成《魏書》。
定名稱,隨條甄舉,又搜採亡遺,綴續後事,備一代史籍,表而上聞。
勒成一代大典,凡十二紀、九十二列傳,合一百一十卷五年三月奏上之。
,除梁州刺史以志未成,奏請終業,許之。
十一月,復奏十志天象四卷地形三卷律歷二卷,禮、樂四卷食貨一卷刑罰一卷,靈徵二卷,官氏二卷釋老一卷凡二十卷,續於紀傳,合一百三十卷分為十二帙。
其史三十五例,二十五序,九十四論,前後二表一啟焉。
校勘
  • 書卷一百四 諸本此卷目錄注「闕」。
    按卷後諸本皆無宋人校語當是脫去
    此序刪節北史卷五六魏收傳,兼採他書,故也有溢出北史字句
  • 帝世位終鉅鹿太守 錢氏考異卷二八云:「此成帝漢成帝也。
    魏歆仕於漢成帝朝,而其子悅乃仕於元魏太武之世,此理之所必無者。
    伯起通人何至憒憒乃爾
    良由魏史自序久亡,後人節取北史補之,而北史又有脫簡後人無從校正爾。
    」按「成帝世」三字北史卷五六魏收傳無,當取他書增,據元和纂輯本卷八魏氏稱「鉅鹿太守歆,居鉅鹿」,錢氏成帝漢成帝,是。
  • 歆子悅 北史卷五六無「歆」字。
    按魏悅為北魏李孝伯壻,魏歆則漢成帝時人,相去四百餘年,豈得父子
    中間世次脫簡,自宋以來有人指出
    唐書卷七二中宰相世系魏氏下稱歆「二子,愉、悅」,則歆有子名悅,亦有旁證。
    李孝伯之壻魏悅則魏子建之父,魏收之祖,見本書卷九一王叡王椿傳、卷九二魏溥妻房氏傳,也無可疑。
    姓纂卷八和唐書世系表所著錄後裔都是愉之後,悅的後裔無考。
    疑本有兩魏悅,一是西漢鉅鹿太守之子一是北魏末魏子建之父。
    由於同名傳抄以此悅當彼悅,脫漏中間世系
    或唐初魏書已有此誤本,其誤非必出於李延壽
  • 公元506年
  • 世宗時平氐 諸本「世宗」作「世祖」,北史卷五六作「宣武世宗元恪
    按事見卷八世宗正始三年正月壬申、卷七0傅豎眼傳、卷一0一氐傳補,「祖」乃「宗」之訛,今據改。
  • 乃遣刺史唐永代焉 按刺史無地名,不知何州刺史,據北史卷六七唐永但云行臺蕭寶夤南豳原訛『幽』刺史」,不載代魏子建事,當是省略,或北史所據唐氏家傳諱言其事。
    唐永乃由南豳東益這裏刺史上應有「南豳州三字
  • 吾生契闊 北史卷五六「生年」作「平生」,這裏生年當是生平」之訛。
  • 帝曰 北史卷五六「帝」上有「白」字,下文云云賈思同語。
    御覽卷六00二七0一頁北齊書也有「白」字今本北齊書
    若無「白」字,則下文云云元恭後廢帝語,上文何必書「賈思同侍立」?
    這裏當脫「白」字。
  • 博總斟酌 南、殿、局三本北齊書卷三七「博」作「專」,百衲本、北本、汲本作「傳」;北史百衲本作「傳」,他本作「專」;冊府卷五五六六六七八頁作「博」。
    按「博總」即「博綜」,廣泛收集之意。
    本作「博」,訛作「傳」,後人以「傳總」不可解,改作「專」。
    今據冊府改。
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