夫人爲子之道，莫大於寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷於滅亡之禍者，何也？由所祖習非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉黨重之，此行成於內，名著於外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛僞之累，朋黨則有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋衆，逐末彌甚，皆由惑當時之譽，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳。患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。語曰：「如不知足，則失所欲。」故知足之足常足矣。覽往事之成敗，察將來之吉凶，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虛爲名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤杅有銘，几杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松栢之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范匄對秦客而武子擊之折其委笄，惡其掩人也。〈《國語》曰：范文子暮退於朝，武子曰：「何暮也？

」對曰：「有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也，吾知三焉。

」武子怒曰：「大夫非不能也，讓父兄也。

尔童子而三掩人於朝，吾不在，晉國亡無日也。

」擊之以杖，折其委笄。

臣松之案：對秦客者，范燮也。

此云范匄，蓋誤也。

〉夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤爲戮於晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好爭之咎乎？故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。夫能屈以爲伸，讓以爲得，弱以爲彊，鮮不遂矣。夫毀譽，愛惡之原而禍福之機也，是以聖人慎之。孔子曰：「吾之於人，誰毀誰譽；如有所譽，必有所試。」又曰：「子貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇。」以聖人之德，猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉？

昔伏波將軍馬援戒其兄子，言：「聞人之惡，當如聞父母之名；耳可得而聞，口不可得而言也。」斯戒至矣。〈臣松之以爲援之此誡，可謂切至之言，不刊之訓也。

凡道人過失，蓋謂居室之愆，人未之知，則由己而發者也。

若乃行事，得失已暴於世，因其善惡，即以爲誡，方之於彼，則有愈焉。

然援誡稱龍伯高之美，言杜季良之惡，致使事徹時主，季良以敗。

言之傷人，孰大於此？

與其所誡，自相違伐。

〉人或毀己，當退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨於彼，妄則無害於身，又何反報焉？且聞人毀己而忿者，惡醜聲之加人也，人報者滋甚，不如默而自脩己也。諺曰：「救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。」斯言信矣。若與是非之士，凶險之人，近猶不可，況與對校乎？其害深矣。夫虛僞之人，言不根道，行不顧言，其爲浮淺較可識別；而世人惑焉，猶不檢之以言行也。近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當世，挾持姦慝，驅動後生。雖刑於鈇鉞，大爲烱戒，然所汙染，固以衆矣。可不慎與！〈《世語》曰：黃初中，孫權通章表。

偉以白衣登江上，與權交書求賂，欲以交結京師，故誅之。

〉

若夫山林之士，夷、叔之倫，甘長飢於首陽，安赴火於緜山，雖可以激貪勵俗，然聖人不可爲，吾亦不願也。今汝先人世有冠冕，惟仁義爲名，守慎爲稱，孝悌於閨門，務學於師友。吾與時人從事，雖出處不同，然各有所取。頴川郭伯益，好尚通達，敏而有知。其爲人弘曠不足，輕貴有餘；得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知親之昵之，不願兒子爲之。〈伯益名弈，郭嘉之子。

〉北海徐偉長，不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是務。其有所是非，則託古人以見其意，當時無所褒貶。吾敬之重之，願兒子師之。東平劉公幹，博學有高才，誠節有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。吾愛之重之，不願兒子慕之。〈臣松之以爲文舒復擬則文淵，顯言人之失。

魏諷、曹偉，事陷惡逆，著以爲誡，差無可尤。

至若郭伯益、劉公幹，雖其人皆往，善惡有定；然旣交之於昔，不宜復毀之於今，而乃形于翰墨，永傳後葉，於舊交則違久要之義，於子孫則揚人前世之惡。

於夫鄙懷，深所不取。

善乎東方之誡子也，以首陽爲拙，柳下爲工，寄旨古人，無傷當時。

方之馬、王，不亦遠哉！

〉樂安任昭先，淳粹履道，內敏外恕，推遜恭讓，處不避洿，怯而義勇，在朝忘身。吾友之善之，願兒子遵之。〈昭先名嘏。

〈別傳〉曰：嘏，樂安博昌人。

世爲著姓，夙智性成，故鄉人爲之語曰：「蔣氏翁，任氏童。

」父旐，字子旟，以至行稱。

漢末，黃巾賊起，天下飢荒，人民相食。

寇到博昌，聞旐姓字，乃相謂曰：「宿聞任子旟，天下賢人也。

今雖作賊，那可入其鄉邪？

」遂相帥而去。

由是聲聞遠近，州郡並招舉孝廉，歷酸棗、祝阿令。

嘏八歲喪母，號泣不絕聲，自然之哀，同於成人，故幼以至性見稱。

年十四始學，疑不再問，三年中誦五經，皆究其義，兼包群言，無不綜覽，於時學者號之神童。

遂遇荒亂，家貧賣魚，會官稅魚，魚貴數倍，嘏取直如常。

又與人共買生口，各雇八匹。

後生口家來贖，時價直六十匹。

共買者欲隨時價取贖，嘏自取本價八匹。

共買者慙，亦還取本價。

比居者擅耕嘏地數十畝種之，人以語嘏，嘏曰：「我自以借之耳。

」耕者聞之，慙謝還地。

及邑中爭訟，皆詣嘏質之，然後意厭。

其子弟有不順者，父兄竊數之曰：「汝所行，豈可令任君知邪！

」其禮教所化，率皆如此。

會太祖創業，召海內至德，嘏應其舉，爲臨菑侯庶子、相國東曹屬、尚書郎。

文帝時，爲黃門侍郎。

每納忠言，輒手書懷本，自在禁省，歸書不封。

帝嘉其淑慎，累遷東郡、趙郡、河東太守，所在化行，有遺風餘教。

嘏爲人淳粹凱弟，虛己若不足，恭敬如有畏。

其脩身履義，皆沈默潛行，不顯其美，故時人少得稱之。

著書三十八篇，凡四萬餘言。

嘏卒後，故吏東郡程威、趙國劉固、河東上官崇等，錄其事行及所著書奏之。

詔下祕書，以貫群言。

〉若引而伸之，觸類而長之，汝其庶幾舉一隅耳。及其用財先九族，其施舍務周急，其出入存故老，其論議貴無貶，其進仕尚忠節，其取人務實道，其處勢戒驕淫，其貧賤慎無戚，其進退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾復何憂哉？