《易》称「遁之时义大矣哉」。又曰：「不事王侯，高尚其事。」是以尧称则天，不屈颍阳之高；〈颍阳谓巢、许也。〉武尽美矣，终全孤竹之絜。〈孤竹谓夷、齐也。〉自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，〈《论语》孔子曰：「隐居以求其志，行义以达其道。」求志谓长沮、桀溺，全道若薛方诡对王莽也。〉或静己以镇其躁，〈谓逢萌之类也。〉或去危以图其安，〈四皓之类也。〉或垢俗以动其槩，〈谓申徒狄、鲍焦之流也。〉或疵物以激其清。〈梁鸿、严光之流。〉然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，〈庄子曰：「舜以天下让北人无择。无择曰：『异哉，后之为人也！居于畎亩之中而游尧之门，不若是而已。』」又曰：「就薮泽，处闲旷，此江海之士，避代之人，闲暇者之所好也。」〉岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。〈分音符问反。〉故蒙耻之宾，屡黜不去其国；〈《列女传》曰：「柳下惠死，其妻诔之曰：『蒙耻救人，德弥大兮。虽遇三黜，终不敝兮。』」〉蹈海之节，千乘莫移其情。〈《史记》曰，鲁连谓新垣衍曰：「秦即为帝，则鲁连蹈东海死耳。」鲁连下聊城，田单爵之，鲁连逃隐于海上也。〉适使矫易去就，则不能相为矣。〈人各有所尚，不能改其志。孔子闻长沮、桀溺之言，乃告子路曰：「天下有道，丘不与易也。」〉彼虽硁硁有类沽名者，〈《论语》曰：「孔子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者。曰：『有心哉！击磬乎？』既而曰：『鄙哉！硁硁乎，莫己知也。』」又「子贡曰：『有美玉于斯，蕴椟而藏诸？求善价而沽诸？』孔子曰：『沽之哉！沽之哉！我待价者也。』」沽谓衒卖也。〉然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，「志意脩则骄富贵，道义重则轻王公」也。〈荀卿子之文也。〉

汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。〈《左传》曰：「王使詹桓伯辞于晋曰：『伯父若裂冠毁冕，拔本塞原。』」《毛诗》序曰：「百姓莫不相携持而去之。」〉杨雄曰：「鸿飞冥冥，弋者何篡焉。」言其违患之远也。〈「篡」字诸本或作「慕」，法言作「篡」。宋衷曰：「篡，取也。鸿高飞冥冥薄天，虽有弋人，何施巧而取也。喻贤者隐处，不离暴乱之害也。」然今人谓以计数取物为篡，篡亦取也。〉光武侧席幽人，求之若不及，〈国语曰：「越王夫人去笄侧席而坐。」韦昭注云：「侧犹特也。礼，忧者侧席而坐。」《前书》公孙弘赞曰：「上方欲用文武，求之如弗及。」〉旌帛蒲车之所徵贲，相望于岩中矣。〈《毛诗》序曰：「干旄，美好善也。」其诗曰：「孑孑干旌，在浚之城。」《易》贲卦六五曰：「贲于丘园，东帛戋戋。」蒲车，以蒲裹轮，取其安也。《前书》武帝以蒲车徵鲁申公也。〉若薛方、逢萌聘而不肯至，〈《前书》薛方字子容。〉严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓「举逸民天下归心」者乎！〈《论语》文也。〉肃宗亦礼郑均而徵高凤，以成其节。自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不反，〈《庄子》曰：「颜回问于仲尼曰：『夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔轶绝尘，则回瞠若乎后矣。』」司马彪注云：「言不可及也。」《韩诗外传》曰：「山林之士，往而不能反。」〉同夫作者，列之此篇。〈《论语》曰：「贤者避代，其次避地，其次避色，其次避言。子曰：『作者七人矣。』」〉

野王二老

野王二老者，不知何许人也。初，光武贰于更始，会关中扰乱，遣前将军邓禹西征，送之于道。既反，因于野王猎，路见二老者即禽。〈即，就也。易曰「即鹿无虞」也。〉光武问曰：「禽何向？」并举手西指，言「此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也」。光武曰：「苟有其备，虎亦何患。」父曰：「何大王之谬邪！昔汤即桀于鸣条，而大城于亳；〈《帝王纪》曰：「案孟子，桀卒于鸣条，乃在东夷之地。或言陈留平丘今有鸣条亭也。唯孔安国注尚书云，鸣条在安邑西。考三说之验，孔为近之。」〉武王亦即纣于牧野，而大城于郏鄏。〈杜预注《左传》曰：「今河南也。河南县西有郏鄏陌。」〉彼二王者，其备非不深也。是以即人者，人亦即之，虽有其备，庸可忽乎！」光武悟其旨，顾左右曰：「此隐者也。」将用之，辞而去，莫知所在。

向长

向长字子平，〈《高士传》「向」字作「尚。」〉河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通老、易。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读易至损、益卦，喟然叹曰：「吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。」〈《易》损卦曰：「二簋可用享。损益盈虚，与时偕行。」益卦曰「损上益下，人说无疆」也。〉建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆〈《前书》庆字子夏。〉俱游五岳名山，竟不知所终。

逢萌

逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌候迎拜谒，既而掷楯叹曰：〈亭长主捕盗贼，故执楯也。〉「大丈夫安能为人役哉！」遂去之长安学，通春秋经。时王莽杀其子宇，〈《前书》莽隔绝平帝外家卫氏，宇恐帝大后见怨，以为莽不可谏而好鬼神，即夜持血洒莽第门。吏发觉之，莽执宇送狱，饮药而死。〉萌谓友人曰：「三纲绝矣！〈谓君臣、夫妇、父子。〉不去，祸将及人。」即解冠挂东都城门，〈汉宫殿名：「东都门今名青门也。」《前书》音义曰：「长安东郭城北头第一门。」〉归，将家属浮海，客于辽东。

萌素明阴阳，知莽将败，有顷，乃首戴瓦盎，〈盎，盆也。〉哭于韨曰：「新乎新乎！」〈王莽为新都侯，及篡，号新室，故哭之。〉因遂潜藏。

及光武即位，乃之琅邪劳山，〈在今莱州即墨县东南，有大劳、小劳山。〉养志脩道，人皆化其德。

北海太守素闻其高，遣吏奉谒致礼，萌不荅。太守怀恨而使捕之。吏叩头曰：「子康大贤，天下共闻，所在之处，人敬如父，往必不获，祇自毁辱。」太守怒，收之系狱，更发它吏。行至劳山，人果相率以兵弩捍御，吏被伤流血，奔而还。后诏书徵萌，托以老耄，迷路东西，语使者云：「朝廷所以徵我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能济时乎？」即便驾归。连徵不起，以寿终。

初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。〈侩谓平会两家卖买之价。〉时人谓之论曰：「避世墙东王君公。」〈嵇康《高士传》曰「君公明易，为郎。数言事不用，乃自污与官婢通，免归。诈狂侩牛，口无二价」也。〉

周党

周党字伯况，太原广武人也。家产千金。少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。党诣乡县讼，主乃归之。既而散与宗族，悉免遣奴婢，遂至长安游学。

初，乡佐尝众中辱党，〈《续汉志》乡佐主收赋税者。〉党久怀之。后读《春秋》，闻复雠之义，〈《春秋经书》「纪侯大去其国」。《公羊传》曰：「大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。齐襄公九世祖哀公亨于周，纪侯谮之也，故襄公雠于纪。九世犹可复雠乎？虽百世可也。」〉便辍讲而还，与乡佐相闻，期剋斗日。既交刃，而党为乡佐所伤，困顿。乡佐服其义，舆归养之，数日方苏，既悟而去。自此敕身脩志，州里称其高。

及王莽窃位，托疾杜门。自后贼暴从横，残灭郡县，唯至广武，过城不入。

建武中，徵为议郎，以病去职，遂将妻子居黾池。复被徵，不得已，乃著短布单衣，榖皮绡头，待见尚书。〈以榖树皮为绡头也。绡头，解见向栩传。党服此诣尚书，以待见也。〉及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。

博士范升奏毁党曰：「臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。伏见太原周党、东海王良、山阳王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就车。及陛见帝廷，党不以礼屈，伏而不谒，偃蹇骄悍，同时俱逝。党等文不能演义，武不能死君，钓采华名，庶几三公之位。臣愿与坐云台之下，考试图国之道。不如臣言，伏虚妄之罪。而敢私窃虚名，誇上求高，皆大不敬。」书奏，天子以示公卿。诏曰：「自古明王圣主必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。」党遂隐居黾池，著书上下篇而终。邑人贤而祠之。

初，党与同郡谭贤伯升、雁门殷谟君长，俱守节不仕王莽世。建武中，徵并不到。

王霸

王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，徵到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故。霸曰：「天子有所不臣，诸侯有所不友。」〈《礼记》曰：「儒有上不臣天子，下不事诸侯。」〉司徒侯霸让位于霸。阎阳毁之曰：「太原俗党，儒仲颇有其风。」遂止。〈皇甫谧《高士传》曰「故梁令阎阳」也。《前书》曰：「太原多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，报仇过直。汉兴，号为难化，常择严猛将，或任杀伐为威。父兄被诛，子弟怨愤，至告讦刺史、二千石。」〉以病归。隐居守志，茅屋蓬户。连徵不至，以寿终。

严光

严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。〈以其形貌求之。〉后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。

司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。〈皇甫谧《高士传》曰：「霸使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：『君房素痴，今为三公，宁小差否？』子道曰：『位已鼎足，不痴也。』光曰：『遣卿来何言？』子道传霸言。光曰：『卿言不痴，是非痴语也？天子徵我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？』子道求报。光曰：『我手不能书。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『买菜乎？求益也？』」〉使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。

复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」

除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，〈今杭州富阳县也。本汉富春县，避晋简文帝郑太后讳，改曰富阳。〉后人名其钓处为严陵濑焉。〈顾野王《舆地志》曰「七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛」也。〉建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。

井丹

井丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通五经，善谈论，故京师为之语曰：「五经纷纶井大春。」〈纷纶犹浩博也。〉性清高，未尝脩刺候人。

建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饮葱叶之食，丹推去之，曰：「以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎？」更置盛馔，乃食。及就起，左右进辇。丹笑曰：「吾闻桀驾人车，岂此邪？」〈《帝王纪》曰：「桀以人驾车。」〉坐中皆失色。就不得已而令去辇。自是隐闭不关人事，以寿终。

梁鸿

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，封脩远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。〈《前书》莽改允吾为脩远。少昊，金天氏之号，次黄帝者。北地，今宁州也。〉鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。

后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，〈去，亡也。〉悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：「无它财，愿以身居作。」主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。

埶家慕其高节，多欲女之，〈以女妻人曰女，音尼虑反。〉鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，〈斥，远也。〉妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。」乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。

居有顷，妻曰：「常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？」鸿曰：「诺。」乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。

因东出关，过京师，作五噫之歌曰：「陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！」肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。

有顷，又去适吴。将行，作诗曰：「逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。〈尔雅注：「惙怛，忧也。菲菲，高下不定也。」惙音丁劣反，降音下江反。诗曰：「我心则降。」〉欲乘策兮纵迈，疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直，咸先佞兮唌唌。〈《论语》曰：「举直措诸枉则人服，举枉措诸直则人不服。」唌音延，谗言捷急之貌。〉固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤。〈建，立也。言己无惭于独立，所以适吴者，冀异州之人贵尚贤德。〉聊逍摇兮遨嬉，缵仲尼兮周流。傥云睹兮我悦，遂舍车兮即浮。〈舍其车而就舟船。〉过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。〈光貌，光仪也。言虽不察见季札及鲁连，然冀幸其神灵与之同美也。〉惟季春兮华阜，麦含含兮方秀。哀茂时兮逾迈，悯芳香兮日臭。〈茂，盛也。臭，败也。〉悼吾心兮不获，长委结兮焉究！〈委结，怀恨也。究，穷也。〉口嚣嚣兮余讪，嗟恇恇兮谁留？」〈讪，谤也。郑玄注《礼记》曰：「恇恇，恐也。」〉

遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，〈说文曰：「庑，堂下周屋也。」释名：「大屋曰庑。」〉为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：「彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之于家。鸿潜闭著书十馀篇。疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子于嬴博之閒，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。」及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：「要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。」〈要离，刺吴王僚子庆忌者，冢在今苏州吴县西。伯鸾墓在其北。〉葬毕，妻子归扶风。

初，鸿友人京兆高恢，少好《老子》，隐于华阴山中。及鸿东游思恢，作诗曰：「鸟嘤嘤兮友之期，〈《毛诗》曰：「伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。」〉念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。」二人遂不复相见。恢亦高抗，终身不仕。〈《高士传》曰：「恢字伯通。」〉

高凤

高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。〈山在今唐州湖阳县西北。郦元《注水经》云，即高凤所隐之西唐山也。〉

邻里有争财者，持兵而斗，凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：「仁义逊让，奈何弃之！」于是争者怀感，投兵谢罪。

凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，将作大匠任隗举凤直言，到公车，托病逃归。推其财产，悉与孤兄子。隐身渔钓，终于家。

论曰：先大夫宣侯〈沈约宋书曰：「范泰字伯伦。祖汪。父宁，宋高祖受命，拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，领国子祭酒，多所陈谏。泰博览篇籍，好为文章，爱奖后生，孜孜无倦。薨谥宣侯。」即晔之父也。〉尝以讲道馀隙，寓乎逸士之篇。至高文通传，辍而有感，以为隐者也，因著其行事而论之曰：「古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让；〈许由隐于颍阳，闻尧欲禅，乃临颍而洗耳。〉孤竹长饥，羞食周粟。〈伯夷、叔齐，孤竹君之子，不食周粟。〉或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨迹异区，其去就一也。若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累之为哉！与夫委体渊沙，鸣弦揆日者，不其远乎！」〈「委体泉沙」谓屈原怀沙砾而自沈也。「鸣弦揆日」谓嵇康临刑顾日景而弹琴也。论者以事迹相明，故引康为喻。〉

台佟

台佟字孝威，〈佟音大冬反。〉魏郡邺人也。隐于武安山，〈武安县之山也。〉凿穴为居，采药自业。建初中，州辟不就。刺史行部，乃使从事致谒。佟载病往谢。刺史乃执贽见佟曰：〈嵇康《高士传》曰：「刺史执枣栗之贽往。」〉「孝威居身如是，甚苦，如何？」佟曰：「佟幸得保终性命，存神养和。如明使君奉宣诏书，夕惕庶事，反不苦邪？」遂去，隐逸，终不见。

韩康

韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休那？〈那，语馀声也，音乃贺反。〉乃不二价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？」乃遁入霸陵山中。博士公车连徵不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛脩道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也。使者欲奏杀亭长。康曰：「此自老子与之，亭长何罪！」乃止。康因道逃遁，以寿终。

矫慎

矫慎字仲彦，〈《风俗通》曰：「晋大夫矫父之后也。」〉扶风茂陵人也。少好黄老，隐遁山谷，因穴为室，仰慕松、乔导引之术。与马融、苏章乡里并时，融以才博显名，章以廉直称，然皆推先于慎。

汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志曰：「仲彦足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！〈汝南在扶风之东。〉盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁，亦有理国养人，施于为政。〈老子曰：「致虚极，守静笃。」又曰：「窈兮冥兮，其中有精。」又曰：「理大国若亨小鲜。」又曰「非所以爱人治国」也。〉至如登山绝迹，神不著其證，人不睹其验。吾欲先生从其可者，于意何如？昔伊尹不怀道以待尧舜之君。〈孟子曰，汤使人以币聘伊尹。伊尹曰：「我何以汤之币聘为哉？」既而幡然改曰：「与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？岂若使是人为尧舜之人哉？」〉方今明明，四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤，翔嬉云閒者，〈《列仙传》曰：「箫史，秦缪公时。善吹箫，公女弄玉好之，以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹凤皇声，凤来止其屋。为作凤台，夫妇止其上。一旦皆随凤皇飞去。」又曰「陶安公，六安冶师。数行火，火一旦散上，紫色冲天。须臾赤雀止冶上，曰：『安公，安公，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。』至时，安公骑之而去」也。〉亦非狐兔燕雀所敢谋也。」慎不荅。年七十馀，竟不肯娶。后忽归家，自言死日，及期果卒。后人有见慎于敦煌者，故前世异之，或云神仙焉。

慎同郡马瑶，隐于汧山，以兔罝为事。〈罝，兔网也。《毛诗》序曰：「兔罝，后妃之化也。关雎之化行，则莫不好德，贤人众多。」故瑶以为事焉。〉所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。

戴良

戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。曾祖父遵，字子高，平帝时，为侍御史。王莽篡位，称病归乡里。家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。时人为之语曰：「关东大豪戴子高。」

良少诞节，母憙驴鸣，〈憙音虚记反。〉良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。或问良曰：「子之居丧，礼乎？」良曰：「然。礼所以制情佚也，情苟不佚，何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。」论者不能夺之。

良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：「子自视天下孰可为比？」良曰：「我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，〈《帝王纪》曰：「夏禹生于石纽，长于西羌，西夷之人也。」〉独步天下，谁与为偶！」

举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，〈遁，逊也。〉悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。

初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。

法真

法真字高卿，〈高一作乔。〉扶风郿人，南郡太守雄之子也。好学而无常家，博通内外图典，为关西大儒。弟子自远方至者，陈留范冉等数百人。

性恬静寡欲，不交人閒事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：「昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？」真曰：「以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。」太守戄然，〈戄音纪具反。〉不敢复言。

辟公府，举贤良，皆不就。同郡田弱荐真曰：「处士法真，体兼四业，〈谓诗、书、礼、乐也。〉学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧，将蹈老氏之高踪，不为玄纁屈也。臣愿圣朝就加衮职，〈《毛诗》曰：「衮职有阙。」谓三公也。〉必能唱清庙之歌，致来仪之凤矣。」〈诗清庙曰：「于穆清庙，肃雍显相，济济多士，秉文之德。」尚书曰：「箫韶九成，凤皇来仪。」〉会顺帝西巡，弱又荐之。帝虚心欲致，前后四徵。真曰：「吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？」遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：「法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣！」乃共刊石颂之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年，以寿终。

汉阴老父

汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：「人皆来观，老父独不辍，何也？」老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰：「我野人耳，不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。〈韩子曰：「尧舜采椽不刮，茅茨不剪。」〉今子之君，劳人自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎！」温大惭。问其姓名，不告而去。

陈留老父

陈留老父者，不知何许人也。桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。〈班，布也。〉〈班，布也。〉升曰：「吾闻赵杀鸣犊，仲尼临河而反；覆巢竭渊，龙凤逝而不至。〈解在独行传。〉今宦竖日乱，陷害忠良，贤人君子其去朝乎？夫德之不建，人之无援，〈《左传》曰，臧文仲闻六与蓼灭，曰：「皋陶廷坚不祀忽诸。德之不建，人之无援，哀哉！」〉将性命之不免，柰何？」因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰：「吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高县，去将安所？虽泣何及乎！」〈《毛诗》曰：「啜其泣矣，何嗟及矣。」言虽泣而无所及也。〉二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。

庞公

庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，〈岘山在今襄阳县东。《襄阳记》曰：「诸葛孔明每至德公家，独拜床下，德公初不令止。司马德操尝诣德公，值其渡沔上先人墓，德操径入其堂，呼德公妻子，使速作黍，徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下，奔走共设。须臾德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故俗人遂谓庞公是德公名，非也。」〉未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」庞公笑曰：「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。」因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：「先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？」〈《襄阳记》曰：「德公子字山人，亦有令名，娶诸葛孔明姊，为魏黄门吏部郎。子涣，晋太康中为牂柯太守。」〉庞公曰：「世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。」表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。〈《襄阳记》曰：「鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。」〉

【赞】

赞曰：江海冥灭，山林长往。远性风疏，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。〈违，远也。〉