一 宋初台阁倡和，多宗义山，名〔西昆体〕。（以义山为〔昆体〕者非是。）梅圣俞、 苏子美起而矫之，尽翻科臼，蹈厉发扬，才力体制，非不高于前人，而渊涵渟滀之趣 ，无复存矣。欧阳七言古专学昌黎，然意言之外，犹存馀地。
二 王介甫才力颇张，而意味较薄，桃花源一篇外，良苦互见矣。王逢力求生新，亦同 时之铮铮者。
三 苏子瞻胸有洪炉，金银铅锡，皆归熔铸。其笔之超旷，等于天马脱羁，飞仙游戏，穷 极变幻，而适如意中所欲出，韩文公后，又开辟一境界也。元遗山云：〔只知诗到苏 黄尽，沧海横流却是谁？〕嫌其有破坏唐体之意，然正不必以唐人律之。苏门诸君子 ，清才林立，并入寰中，犹之邾、莒已。苏诗长于七言，短于五言；工于比喻，拙于 庄语。
四 剑南集原本老杜，殊有独造境地，但古体近粗，今体近滑，逊于杜之沈雄腾踔耳。明 代杨君谦、本朝杨芝田专录其叹老嗟卑之言，恐非放翁知己。
五 放翁七言律，队仗工整，使事熨贴，当时无与比埒。然朱竹垞摘其雷同之句，多至四 十馀联。缘放翁年八十馀，〔六十年间万首诗。〕后，又添四千馀首，诗篇太多，不 暇持择也。初不以此遂轻放翁，然亦足为贪多者镜矣。八句中上下时不承接，应是先 得佳句，续成首尾，故神远气厚之作，十不得其二三。
六 南渡后诗，杨廷秀推尤、萧、范、陆四家，谓尤延一（袤）、萧东夫（德藻）、范致 能（成大）、陆务观（游）也。后去东夫，易以廷秀，称尤、杨、范、陆，萧几不能 举其名氏，而诗亦散逸矣。传其咏梅云：〔百千年藓著枯树，一两点花供老枝。〕又 云：〔湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。〕意孑孓求新，而入于涩体者耶？
七 朱子五言，不必崭绝凌厉而意趣风骨自见，知为德人之音。
八 〔西江派〕黄鲁直太生，陈无己太直，皆学杜而未哜其炙者。然神理未浃，风骨独存 。南渡以下，范石湖变为恬缛，杨诚斋、郑德源变为谐俗，刘潜夫、方巨山之流，变 为纤小；而四灵诸公之体，方幅狭隘，令人一览易尽，亦为不善变矣。
九 苏、李数篇，老杜奉为吾师，不朽之作，不必务多也。杨诚斋积至二万馀，周益公如 之。以多为贵，无如此二公者；然排沙简金，几于无金可简，亦安用多为哉？
一○ 宋末谢皋羽〔晞发集〕，意生语造，古体欲独辟町畦，方之元和时，在卢仝、刘叉之 列。
一一 宋诗中如〔捲帘通燕子，织竹护鸡孙。〕、〔为护猫头笋，因编麂眼篱。〕、〔风来 嫩柳摇官绿，云起奇峰涌帝青。〕、〔远近笋争滕薛长，东西鸥背晋秦盟。〕，皆卑 卑者。至〔若见江鱼应恸哭，此中曾有屈原坟。〕，则怪矣。〔脚跟头上丽两青天。 〕、〔月子湾湾照九州。〕，则俚矣。学宋人者，并无宋人学问，而但求工对偶之间 ，（如〔木上座〕、〔竹夫人〕、〔赵盾日〕、〔展禽风〕之类。）曲摹里巷之语， 舍大声而爱折杨、皇荂，宜识者之不欲观也。扩清俗谛，以求大方，斯真宋诗出矣。 〔春水渡旁渡，夕阳山外山。〕何工于著景也！〔客游儿废学，身拙妇持家。〕何工 于言情也！此种何尝不是宋诗？
一二 谷音一卷，系宋遗民诗，皆不落尘溷，清锵可诵者。月泉吟社一卷，便不足观。
一三 中州集，钱牧斋极为奖激。然可取者，元裕之小序。诗品薄弱，又在南宋诸公下也。 集中所传，如：〔好景落谁诗句里？蹇驴驼我画图间。〕好句不过尔尔。王元美谓直 于宋而大浅，质于元而是情。岂苛论哉？
一四 元裕之七言古诗，气王神行，平芜一望时，常得峰峦高插，涛澜动地之慨，又东坡后 一能手也。绝句寄托遥深，如出都门、过故宫等篇，何减读庾兰成哀江南赋？
一五 虞、杨、范、揭四家，诗品相敌，中又以〔汉廷老吏〕（伯生自评其诗。）为最。他 如吴渊颖之兀奡，乃易之之流利，萨天锡之秾鲜耀艳，故应并张一军。赵、王、孙暨 金华诸子，声价虽高，未宜方驾。
一六 铁崖乐府，诋訾者比于妖魅。然廉折棱，异于男子而巾帼服者。论宋元诗，不必过于 求全也。铁门诸子中，玉笥生亦复可采。过此以往，近乎填词，等之自郐已。
一七 元季都尚词华，刘伯温独标骨干，时能规抚杜、韩。高季迪出入于汉、魏让克、唐、 宋诸家；特才调过人，步蹊未化，故变元风则有馀，追大雅犹不足也。要之，明初辞 人，以二公为冠，袁景文（凯）次之，杨孟载（基）次之，张志道（以宁）次之，徐 幼文（贲）张来仪（羽）又次之。高、杨、张、徐之名，特并举于北郭十子中，初非 通论。
一八 张志道送阮子敬一篇，连跗接萼，神似（饮马长城）诗。袁景文题苏李泣别图，神韵 双绝，应在刘宾客、李庶子间。
一九 高典籍（●）长于五言，如：〔海国霜气凉，秋声落遥野。飞雨霞际晴，夕阳雁边下 。〕风致疑出常建。闽中林子羽辈，未之或先。
二○ 永乐以还，崇台阁体，诸大老倡之，众人应之，相习成风，靡然不觉。李宾之（东阳 ）力挽颓澜，李（梦阳）、何继之，诗道复归于正。
二一 李献吉雄浑悲壮，鼓荡飞扬；何仲默秀朗俊逸，回翔驰骤。同是宪章少陵，而所造各 异，骎骎乎一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭，谓其摹拟剽贼，同于婴儿学语。至谓读书 种子，从此断绝。此为门户起见，后人勿矮人看场可也。两人学少陵，实有过于求肖 处。录其鋹，指其所短，庶足服北地、信阳之心。
二二 徐昌谷大不及李，高不及何，而倩朗清润，骨相欹，自能独尊吴体。边庭实、王子衡 ，同羽翼李何，而地位少下。康对山涉笔肤庸，一往易尽。七子之名，不必存也。
二三 僧雪江送王伯安谪龙场驿丞云：〔蛮烟瘦马经荒驿，瘴雨寒鸡梦早朝。〕上句写远窜 景色，人犹能之，下则文成之忠爱俱见矣。又赵鹤登岱云：〔山压星辰从下看，海浮 天地自东回。〕胸中不知吞几云梦也！
二四 杨用脩负高明伉爽之才，沈博绝丽之学，随物赋形，空所依傍。读宿金沙江、锦津舟 中诸篇，令人对此茫茫，百端交集。李何诸子外，拔戟自成一办。
二五 五言非用脩所长，过于秾丽，转落凡近也。同时有薛采君（蕙），稍后有高子业（叔 嗣），并以冲淡为宗，五言古风，独饶高韵。后华子潜（宗）希韦、柳之风，四皇甫 （冲、孝、汸、濂）仰三谢之体，虽未穿溟涬，而氛垢已离，正、嘉之际称尔雅云。
二六 王元美天分既高，学殖亦富，自珊瑚木难盈牛溲马勃，无所不有。乐府古体，卓尔成 家，七言近体，亦会会见大方；而锻炼未纯，且多酬应牵率之态。
二七 李于鳞拟古诗，临摹已甚，尺寸不离，固足招诋諆之口。而七言近体，高华矜贵，脱 去凡庸，正使金沙并见，自足名家。过于回护与过于掊击，皆偏私之见耳。
二八 谢茂秦古体，局于规格，绝少生气。五言律句烹字炼，气逸调高。集中〔云出三边外 ，风生万马间。〕、〔人吹五更笛，月照万家霜。〕、〔绝漠兼天尽，交河荡日寒。 。〕、〔夜火分千树，春最短落万家。〕，高、岑遇之，行当把臂。七言送谢武选一 章，随题转摺，无迹有神，与高青丘送沈左司诗，并推神来之作。
二九 王、李既兴，辅翼之者，病在沿袭雷同；攻击之者，又病在翻新吊诡。一变为袁中郎 兄弟之诙谐，再变为钟伯敬、谭友夏之僻涩，三变为陈仲醇、程孟阳之纤佻；回视嘉 靖诸子，又古民之三疾矣。论者独推孟阳，归咎王、李，而并认论李、何为作俑之始 。其然，岂其然乎？
三十 万历以来，高景逸（攀龙）、归季思（子慕）五言，雅淡清真，得陶公意趣。仁义之 人，其言蔼如也。
三十一 诗至钟、谭诸人，衰极矣。陈大樽垦辟榛芜，上窥正始，可云枇杷晚翠。
三十二 写竹者必有成竹在胸，谓意在笔先，然后著墨也。惨澹经营，诗道所贵。倘意旨间架 ，茫然无措，临文敷衍，支支节节而成之，岂所语于得心应手之技乎？
三十三 古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字 见色。近人挟以斗胜者，难字而已。
三十四 点染风花，何妨少为失实？若小小送别，而动欲沾巾；聊作旅人，而便云万里。登陟 培塿，比拟华、嵩；偶遇庸人，颂言良哲。以至本居泉石，更怀绁之思；业处欢娱， 忽作穷途之哭。准之立言，皆为失体。记曰：〔志之所所至，诗亦至焉。〕本乎志以 成诗，恶有数者之患？
三十五 用意过深，使气过厉，揉藻过秾，亦是诗家一病。故曰：〔穆如清风。〕
三十六 意主浑融，惟恐其露；意主蹈厉，惟恐其藏。究之恐露者味而弥旨；恐藏者尽而无馀 。
三十七 朱子云：〔楚词不皆是怨君，被后人多说成怨君。〕此言最中病痛。如唐人中，少陵 故多忠爱之词，义山间作风刺之语；然必动辄牵入，即偶尔赋物，随境写怀，亦必云 主某事，刺某人，水月镜花，多成粘皮带骨，亦何取耶？
三十八 钟伯敬云：〔但欲洗去故常语。然别开一径，康馗有弗践者焉。故器不尚象，淫巧杂 陈；声不和律，艳詄竞响。〕此持论极善，且似自砭其失处。盖诗当求新于理，不当 求新于径。譬之日月，终古常见，而光景常新，未尝有两日月也。
三十九 援引典故，诗家所尚。然亦有羌无故实而自高，胪陈卷轴而转卑者。假如作田家诗， 只宜称情而言；乞灵古人，便乖本色。
四十 严仪卿有〔诗有别才，非关学也。〕之说。谓神明妙悟，不专学问，非教人废学也。 误用其说者，固有原伯鲁之讥；而当今谈艺家，又专主渔猎，若家有类书，便成作者 ，究其流极，厥弊维钧。吾恐楚则失矣，齐亦未为得也。
四十一 拟古咏怀，断不宜入近世事与近世字面，锦葛同裘，嫌不称也。若本叙述近事，即方 言谣谚，不妨引入，顾用之何如耳。
四十二 乐府中不宜杂古诗体，恐散朴也，作古诗正须得乐府意。古诗中不宜杂律诗体，恐凝 滞也，作律诗正须得古风格。与写篆八分不得入楷法；写楷书宜入篆八分法同意。
四十三 咏古诗未经阐发者，宜援据本传，见微显阐幽之意。若前人久经论定，不须人云亦云 。王摩诘西施咏、李东川谒夷齐庙，或别寓兴意，或淡淡写景，以避雷同剿说，此别 行一路法也。
四十四 太冲咏史，不必专咏一人，专咏一事，己有怀抱，借古人事以抒写之，斯为千秋绝唱 。后人粘著一事，明白断案。此史论，非诗格也。至胡曾绝句百篇，尤为堕入恶道。
四十五 怀古必切时地。老杜公安县怀古中云：〔洒落君臣契，飞腾战伐名。〕简而能赅，真 史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲诸咏，设色写景，可互相统易，是以酬应为怀古矣。 许浑稍可观，然落句往往入套。
四十六 游山诗，永嘉山水主灵秀，谢康乐称之；蜀中山水主险隘，杜工部称之；永州山水主 幽峭，柳仆曹称之。略一转移，失却山川真面。
四十五 怀古必切时地。老杜公安县怀古中云：〔洒落君臣契，飞腾战伐名。〕简而能该，真 史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲诸咏，设色写景，可互相统易，是以酬应为怀古矣。 许浑稍可观，然落句往往入套。
四十六 游山诗，永嘉山水主灵秀，谢康乐称之；蜀中山水主险隘，杜工部称之；永州山水主 幽峭，柳仆曹称之。略一转移，失却山川真面。
四十七 咏物，小小体也；而老杜咏房兵曹胡马则云：〔所向无空阔，真堪托死生。〕德性之 调良，俱为传出。郑都官咏鹧鸪则云：〔雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。〕此又 以神韵胜也。彼胸无寄托，笔无远情，如谢宗可、瞿佑之流，直猜谜语耳。
四十八 唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。其法全在不粘画上发论。如题画马画鹰，必说 到真马真鹰，复从真马真鹰开出议论，后人可以为式。又如题画山水，有地名名可按 者，必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可拈者，必发出知人论世之意。本老杜 法推广之，才是作手。
四十九 古人咏雪多偶然及之。汉人〔前日风雪中，故人从此去。〕，谢康乐〔明月照积雪。 〕，王龙标〔空山多雨雪，独立君始悟。〕，何天真绝俗也！郑都官〔乱飘僧舍茶烟 湿，密洒歌楼酒力微。〕，是成底语？东坡尖叉韵诗，偶然游戏，学之恐入于魔。
五十 咏梅诗应以庾子山之〔枝高出手寒。〕，苏东坡之〔竹外一枝斜更好。〕为上。林和 靖之〔雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。〕，高季迪之〔流水空山见一枝。〕，亦 能像外孤寄；馀皆刻画矣。杜少陵之〔幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。〕，此纯 乎写情，以事外赏之可也。
五十一 东坡诗：〔幽玉尽处见桃花。〕又云：〔竹外桃花三两枝。〕自是桃花名句。
五十二 隐侯云：〔弹丸脱手。〕固是诗家妙喻。然过熟则滑；唯生熟相济，于生中求熟，熟 处带生，方不落寻常蹊径。
五十三 一首有一首章法；一题数首，又合数首为章法。有起，有结，有结，有伦序，有照应 ；若阙一不，增一不得，乃见体裁。陈思王赠白马、谢家兄弟酬答，子美游何将军园 之类是也。又有随所兴触，一章一意，分观错杂，总述累累。射洪感遇、太白古风、 子美秦州杂诗之类是也。后人一题至十数章，甚或二三十章。然意旨辞采，彼此互犯 ，虽构多篇，索其指归，一章可尽，不如割爱之为愈已。
五十四 诗不可不造句。江中日早，残冬立春，亦寻常意思，而王湾云：〔海日生残夜，江春 入旧年。〕一经锤炼，便或警绝，宜张曲江悬以示人。
五十五 诗中韵脚，如大厦之有柱石，此处不牢，倾折立见。故有看去极平，而断难更移者， 安稳故也。安稳者，牢之谓也。杜诗：〔悬崖置屋牢。〕可悟韵脚之法。
五十六 对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。五言如王摩诘〔赭圻将赤岸，击汰复 扬舲。〕，七言如杜必简〔伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。〕杜子美〔桃花细逐 杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。〕之类，方板中求活时或用之。
五十七 律诗起句，可不用韵，故宋人以来，有入别韵者。然必于通韵中借入，如冬韵诗起句 入东，支韵诗起句入微，豪韵诗起句入萧、肴是也。若庚、青韵诗，起句入真、文、 寒、删；先韵诗，起句入覃、盐、咸，乱杂不可为训。
五十八 写景写情，不宜相碍，前说晴，后说雨，则相碍矣。亦不可犯复，前说沅沣，后说衡 湘，则犯复矣。即字面亦须避忌字同义异者，或偶见之，若字义俱同，必从更易。如 〔暮云空碛时驱马。〕、〔玉靶角弓珠勒马。〕，终是右丞之累。杜诗云：〔新诗改 罢自长吟。〕改则弊病去，长吟则神味出。
五十九 诗中高格，入词便苦其腐；词中丽句，入诗便苦其纤，各有规格在也。然腐之为病， 填词者每知之；纤之为病，作诗者未尽知之。
六十 古人同作一诗，不必同韵，即同韵亦在一韵中，不必句句次韵也。自元、白创始，而 皮、陆倡和，又加甚焉。以韵为主，而以意相从，中有欲言，不能通达矣。近代专以 此见长，名曰和韵，实则趁韵，宜血脉横亘，句联意断也。有志之士，当不囿于俗。
六十一 毛稚黄云：〔诗必相题，猥琐尖新淫亵等题，可无作也；诗必相韵，故拈险俗生涩之 韵，可无作也。〕昏昏长夜，得此豁然。
六十二 杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂组、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项 ，近于戏弄，古人偶为之，然而大雅弗取。
六十三 人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。试思二雅中何处无议论？杜老古诗中 ，奉先、咏怀、北征、八哀诸作，近体中，蜀相、咏怀、诸葛诸作，纯乎议论。但议 论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。戎昱和蕃云：〔社稷依明主，安危旋转妇人。〕 亦议论之佳者。
六十四 不读唐以后书，固李北地欺人语。然近代人诗，似专读唐以后书矣。不如布帛菽粟， 常足厌心切理也。
六十五 钱、郎赠送之作，当时引以为重；应酬诗，前人亦不尽废也。然必所赠之人何人，所 往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可歌，非幕下张君房辈 所能代作。
六十六 诗本六籍之一，王者以之观民风，考得失，非为艳情发也。虽四始以后，离骚兴美人 之思，平子有定情之咏；然词则托之男女，义实关乎君父友朋。自梁、陈篇什，半属 艳情，而唐末香奁，益近亵嫚，失好色不淫之旨矣。此旨一差，日远名教。
六十七 诗贵寄意，有言在此而意在彼者。李太白子夜吴歌，本闺情语，而忽冀罢征。经下邳 圮桥，本怀子房，而意实自寓。远别离，本咏英、皇，而藉以咎肃宗之不振，李辅国 之擅权。杜少陵玉华宫云：〔不知何王殿，遗构绝壁下？〕伤唐乱也。九成宫云：〔 巡非瑶水远，迹是雕墙后。〕垂夏、殷鉴也。他若讽贵妃之酿乱，则忆王母于宫中。 刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。几斯托旨，往往有之，但不如三百篇有小序可稽 ，在读者以意逆之耳。
六十八 汉人羽林郎篇：〔头上蓝田玉，耳后大秦珠。一鬟五百万，两鬟千万馀。〕陌上桑篇 ：〔头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。〕焦仲卿妻篇：〔腰若流 纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含珠丹。〕何工于赋美人也！而其原出于硕人 之美庄姜。古人重其行，兼及其容，妇容不与德、言、工并列耶？
六十九 唐时五言，以试士，七言以应制。限以声律，而又得失谀美之念，先存于中，揣摩主 司之好尚，迎合君上之意旨，宜其言之难也。钱起湘灵鼓瑟、王维奉和圣制雨中春望 外，杰作寥寥，略观可矣。
七十 何景明明月篇序，大意谓：子美七言诗，词固沈著，而调失流转，不如唐初四子者音 节可歌。盖以子美为歌诗之变体，而四子犹三百之遗风也。然子美诗每从风雅中出， 未可执词调一节以议之。王阮亭论诗云：〔接迹风人明月篇，何郎妙悟本从天。王杨 卢骆当时体，莫逐刀圭误后贤。〕能不被前人瞒过。
七十一 杜诗：〔江山如有待，花柳自无私。〕、〔水深鱼极乐，林茂鸟知归。〕、〔水流心 不竞，云在意俱迟。〕，俱入理趣。邵子则云：〔一阳初动处，万物未生时。〕以理 语成诗矣。王右丞诗不用禅语，时得禅理；东坡则云：〔两手欲遮瓶里雀，四条深怕 井中蛇。〕言外有馀味耶？
七十二 王右军作字不肯雷同，黄庭经、乐毅论、东方画像赞，无一相肖处，笔有化工也。杜 诗复然，一千四百馀篇中，求其词意犯复，了不可得，所以推诗中之圣。
七十三 杜诗别于诸家，在包络一切，其时露败缺处，正是无所不有处。评释家必代为辞说， 或周遮徵引以斡旋之，甚有以时文法解说杜诗，●●于提伏串插间者。浣花翁有知， 定应齿冷。
七十四 殷璠云：〔名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，吾无取焉。〕芮挺章云：〔道苟可 得，不弃于厮养；事非适理，何贵于膏梁？〕真能特立不昧心语。
七十五 高仲武以郎士元〔暮蝉不可听，落叶岂堪闻。〕谓工于发端。然〔暮蝉、落叶。〕石 两景乎？〔不可听、岂堪闻。〕有两意乎？此持论未当处。
七十六 曹子建弃妇篇，笔妙何减长门？然二十四语中，重二〔庭〕韵，二〔灵〕韵，二〔鸣 〕韵，二〔成〕韵。古人虽有之，不得引为口实。
七十七 古人有误用事实处：弦高本犒秦师，谢康乐云：〔弦高犒晋师。〕庄子：〔柳生左肘 ？〕柳，疡类也。王右丞老将行云：〔今日垂杨生左肘。〕是以疡为树矣。又〔卫青 不败由天幸。〕句，误用霍去病事。而高常侍送浑将军出塞亦云：〔卫青未肯学孙吴 。〕同时误用，未知何故？
七十八 张承吉以金山诗折服徐凝，然中惟颔联稍胜。〔树影中流见，钟声两岸闻。〕，写景 太窄；结语〔因悲在城市，终日醉醺醺。〕，何村俗也！东坡贬徐凝〔一条界破青山 色。〕为恶诗，而不指摘承吉，或偶然未及尔？
七十九 姜白石诗说一篇之妙，全在结句。如截奔马，辞意俱尽；如临水送将归，辞尽意不尽 。又有意尽辞不尽，剡溪归棹是也；辞意俱不尽，温伯雪子是也。微妙语言，诸家未 到。
八十 唐诗选自殷璠、高仲武后，虽不皆尽善，然观其去取，各有指归。唯王介甫百家诗选 ，杂出不伦。大旨取和平之音，而忽入卢仝月蚀；斥王摩诘、韦左司，而王仲初多至 百首，此何意也？勿怖其盛名，珍为善本。
八十一 韦縠才调集选，固多明丽之篇；然如会真诗及〔隔墙花影动。〕等作，亦采入太白、 摩诘之后，未免雅郑同奏矣。奈何阐扬其体，以教当世耶？
八十二 方虚谷瀛奎律髓，去取评点，多近凡庸，特便于时下捉刀人耳。鼓吹一书（嫁名元遗 山者），尤为下劣。学者以此等为始基，汩没灵台，后难洗涤。昔康昆崙学琵琶，段 师令其十年不近乐器，洗尽邪杂，方许受教。作诗家毋误入路头，为康昆崙之续也。
八十三 司空表尽云：〔不著一字，尽得风流。〕〔采采流水，蓬蓬远春。〕严沧浪云：〔羚 羊挂角，无迹可求。〕苏东坡云：〔空山无人，水流花开。〕王阮亭本此数语，定唐 贤三昧集。木玄虚云：〔浮天无岸。〕杜少陵云：〔鲸鱼碧海。〕韩昌黎云：〔巨刃 摩天。〕惜无人本此定诗。
八十四 韩子高于孟东野，而为云为龙，愿四方上下逐之欧阳子高于苏、霉，而以黄河清凤凰 鸣比之。苏子高于黄鲁直，而己所赋诗云：〔效鲁直体〕以推崇之。古人胸襟广大尔 许。
八十五 记曰：〔宽而静，柔而正者，宜歌颂。广大而静，疏达而信者，宜歌大雅。恭险而好 礼者，宜歌小雅。正直而静，廉而谦者，宜歌风。〕凡习于声歌之道者，鲜有不和平 其心也。今人忌才扬己，揎拳露臂，观其意气，可觇所养矣。
八十六 负罪引慝，思古无尤，际人伦之穷者，何厚于自责也？即涕泣美弓，情非得己，然惟 馀怨艾之意，不闻诃让之词。乃有遭谗异于正则，处变异于小弁，而忿语悖情，动相 讥议，小则见绝于友朋，大则获戾于君父，君子忧之矣。尽言翘过，国佐已然，缀文 之士，其知所节焉。
八十七 性情面目，人人各具。读太白诗如见其脱屣千乘；读少陵诗，如见其忧国伤时。其世 不我容，爱才若渴者，昌黎之诗也；其嬉笑怒骂，风流儒雅者，东坡之诗也。即下而 贾岛、李洞辈，拈其一章一句，无不有贾岛、李洞者存。倘词可馈贫，工同鞶帨，而 性情面目，隐而不见，何以使尚友古人者读其书想见其为人乎？
八十八 美人、佳人，初无定称。简兮以西周盛王为美人，离骚以君为美人，汉武以贤士为佳 人，光武称陆闳为佳人；而苏蕙称窦滔云：〔非我佳人，莫之能解。〕又妇人以男子 为佳人矣。
九十 乐府虾鳝篇，鳝同蝉，水族之细者，从旦不从且。李于鳞误用虾●，押入鱼、虞韵， 后人读同疽音，不知其非也。古人造字，有鳝无●，看说文等书自见。吴地有鳝山， 见越绝书，今亦误为且山。
九十一 漕者，以水通输之谓，读去声。昌黎：〔通波非难图，尺水乃可漕。善善不汲汲，后 时徒悔懊。〕可證也。惟泉水章：〔思须与漕。〕载驰章：〔言至于漕。〕属卫邑者 当平声读。又雍字如时雍、辟雍、肃雍，作和字训者，俱平声。雍州之雍属地名者， 从去声。
九十二 人以忙遽为仓皇，然古人多作仓黄。少陵：〔誓欲随君去，形势所仓黄。〕〔苍黄已 就长途往，邂逅无端出饯迟。〕柳州：〔苍黄见驱逐，谁识死与生？〕又云：〔数州 之犬，苍黄吠噬。〕无作仓皇者。仓皇二字，应是后人误用，因仓卒皇遽而连及之也 。欧公伶官传则云：〔仓皇东出。〕已属宋人文集矣。
九十三 今人负恩为辜负。按：辜，罪也，绝非此意。少陵：〔孤负沧洲愿。〕昌黎：〔孤负 平生志。〕义山：〔映书孤志业。〕之类，无用辜者。又李陵答苏武书，有〔孤负陵 心。〕、〔陵虽孤恩。〕之句，更在唐人以前。
九十四 中兴之中读去声。元凯左传叙云：〔祈天永命，绍开中兴。〕陆德明音：丁仲反。若 当兴而兴，故谓之中，不必恰在中间也。杜诗：〔今朝汉社稷，新数中兴年。〕〔万 里伤心严谴日，百年垂死中兴时。〕馀不可悉数。中酒之中，读平声。汉书樊哙传： 〔项羽既飨军士中酒。〕师古注：〔饮酒之中，不醒不醉，故谓之中也。〕太白：〔 醉月频中圣，迷花不事君。〕东坡：〔君独未知其趣尔，臣今聊复一中之。〕亦不可 悉数。后人中兴平读，中酒仄读，每每两失。
九十五 张平子归田赋云：〔仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。〕明指二月。谢诗 ：〔首夏犹清和。〕言时序四月，犹馀二月景象，故下云〔芳草亦未歇。〕也。自后 人误读谢诗，有〔四月清和雨乍晴。〕句，相沿到今，贤者不免矣。试思〔犹〕字， 竟作何解？
九十六 楚辞：〔逢此世之俇攘。〕注谓急遽意。攘读同穰。韩昌黎文：〔新师不牢，俇攘将 逋。〕杜牧之诗：〔参军与尉簿，尘土惊俇攘。〕白乐天诗：〔委命不俇攘。〕正得 此意。后世误同赞襄，凡所造遣用，百不合一。
九十七 少陵观公孙大娘弟子舞剑器行序云：〔观公孙氏舞剑器、浑脱（音驼），浏漓顿挫， 独出冠时。〕按乐府杂录谓：〔剑器，健舞曲名。〕唐书：〔中宗引近臣宴集，宗晋 卿舞浑脱。〕则知剑器、浑脱皆舞名，后人误以剑器为舞剑，而以浑脱二字与浏漓顿 挫并读，未免使人笑粲。
九十八 后汉逸民传序引扬雄言：〔鸿飞冥冥，弋人何篡焉？〕注：篡，取也。陈射洪云：〔 弋人何篡？鸿飞高云。〕用扬语也。惟张曲江诗：〔今我游冥冥，弋者何所慕？〕改 篡为慕矣。然昌黎在曲江陵，赠人诗仍云：〔肯效屠门嚼？久嫌弋者篡。〕前贤读书 ，不肯一误再误如此。
九十九 诗人每用澜熳字，玩诗意乃淋漓酣足之状。然考说文、玉篇等书，从无熳字，而王文 考鲁灵光殿赋有〔流离烂漫〕句，韩昌黎南山诗有〔烂漫堆众皱〕句，皆烂旁从火， 漫旁从水。改漫为熳，不知起于何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。杜诗：〔众 雏烂熳睡。〕俱从火傍。然是后代镌本所讹，不可引以为据（以上偶举大概，以枚数 阖，何能遽尽，细心求之，其讹自出）。