書叙指南卷十二宋任廣撰禀覆遲俟

禀俟曰惟命是從(後七十五)又曰遲速惟命(左僖七)又曰惟執事命之(文十九)又曰惟某人所以命(韓子)伏俟曰伏須(文三王)速求報曰碩急報(馬援)竢乆曰延望景晏(李南)遲俟曰鶴立企佇之心(曹植)又曰瞻望鵠立(袁譚)又曰企心東望(張奐)竢曰拱至竢之(終軍)良乆曰迂乆(劉寛)俟相見言曰俟自見索言之(前許后)事有所俟曰故且沉吟(竇武)禀督之曰未蒙裁下(李習之)禀兾曰壹恵咳唾(張奐)俟帥命曰伏待節度(後段熲)禀而决事曰報决(南齊志)請宻示及曰速賜秘報(吳周魴)禀命曰思禀良規(吳陸遜)又曰實俟髙算(任孝恭書)乆俟消息曰思聞嘉響(蜀後主)俟官許曰須官可(後朱暉)待它日曰碩以異日(戰國秦一)又曰請待餘日(列子四)禀所用日曰請日(左昭)

　　詗察探伺(觀望)

謹察視曰善伺之(後廣川恵王)能觀望君意曰善候伺(杜周)守門者問人曰苛問(王莽苛音呵)可問止之曰呵止(王琚)探事人曰游偵(白居易)求人事曰探刺微宻(文王三)請伺察曰碩長耳目(楚元王)竊聼曰屬耳(馬援)問消息次第曰問息耗(後后紀)以形貌訪尋曰以物色訪之(嚴光)自問的確来曰定聞信来(袁譚)察訪之曰亷得其罪(何武)聞問曰聞消息扵風聲(蜀靖)許照㸃之曰撿考(隗囂)出首窺望貌曰闖(公羊)

　　疑訝詰問

疑之曰疑有私故(范滂)疑其言曰斯言如戱(馬廖)恠遅曰問其遅畱之状(李南)書簡乆不得曰闊焉乆不聞問(嚴助)詰問姓名曰誰何(萬石)問遅疾曰淹速之度(鵩賦)詰問曰語某其期(賈誼)又曰云云則那(左宣上)問人是誰曰爾是某人耶(韓伯伾)令説所知曰具對素聞知状(班固)知其説否曰知其解未(前髙后)以實答曰以情對(范滂)堅執事曰持必不移(王莽)問人不能答曰詰其某辭窘(後西𦍑)行文字問事曰出記問某事(何武)問其事曰其可焉在(列七)又曰推問意故(吳孫堅)疑其非實曰想是流妄(吳録孫䇿書)不答曰再三問不對(左昭七)問其家事曰問家故盡對(上)三問不答終他言曰三發卒曰云云(左哀上)問所職曰而事何也(左哀上)論疑之害曰需事之賊也(左)問何故曰何已(馮唐)疑恠所斷曰未或聞之典刑(苗喈)疑其事曰誠竊懐怪(何敞)猶豫前却曰狐䑕進退(韓子)安得如此曰詎可爾(世説王渾)疑之曰若以惡来(左宣)疑天辭曰今天或者(上)又曰天其或者(上)書三次問曰三云(左)疑曰需疑(左哀○連綿)問沈㓕囙曰何沒沒也(公羊)問之曰將何所命之(左襄)

　　驚異猶豫

驚異叫哭而言曰叫然號曰云云(武五子)驚駭曰憮然為駭(禰衡)又曰色然而駭(公羊)恠忽至如此曰遽如許(左慈)以驚動之曰傾駭之(張騫)驚急而出曰捉髪走出(僖二十八)猶豫曰冘豫(竇武○冘音淫)又曰疑㽞不斷(後宧者)微曰不絶如髪(武孝)又曰不絶如綖(魯恭)相去近曰間不容禭(唐傳十四賛)春禁火曰龍忌之禁(周舉)多拘忌曰屢生忌故(蔡邕)驚異曰怚然内熱(列七二)驚甚曰魂氣未反(孫䇿松之汴)幾死曰不死如髪(後馮衍)驚怪甚曰心震面熱(吳潘浚)驚黙曰愕室不知詞對(下賢)驚聳曰兢惶並集(沈約章)

　　曠廢懶放

不職曰曹務多廢(孟郊)醉廢事曰耆酒数逋蕩(丙吉)慢其職曰不事事(曹参)掌其事而不脩曰奸命(左僖七)懶放不勤事曰蕭□(選二十五)懶放曰㪚帶衡門(晋何淮)自弃官曰去吏(朱博)又曰投傅(陳蕃)又曰投劾(後閔仲叔)又曰投版弃官而去(范滂)劾曰上奏自治(王叔文)落魄曰洛薄(王莽)不治生曰不視家生産(陳平)又曰貧不事事(上)不著一業曰游子(樊瞱)浮浪人曰無市籍商販作務(尹賞)㓕裂不子細曰麤㓕無所問(唐酷吏序)不勤其職曰游食(荀成相)游手曰不田而飽(李翺)嬾放人曰游閑公子(馬融長笛賦)又曰暇豫王孫(上)未老致仕曰謝病不待年(靈運詩)懶甚曰懶墮無匹(陶令)閑放曰棲遲偃仰(後郎顗傳)託病求閑曰寢疾自逸(上)言懶曰懶慢相成(叔夜)不職曰不能治官(左成下)逺其部曲曰離局(上)不求進曰棲遲養徳(後蘇竟)自陳請退曰自下乞退(欒巴)歸第不欲仕曰避第仕塗(皇甫規)閑散曰幅巾衡門(陳沈炯表)

　　富貴權寵

新貴曰鼎貴(賈捐之)貴人子曰貴介公子(酒徳頌)遽極貴曰蝉蛻王侯之貴(竇融)貴人居處曰宫居閨處(選七發)當權曰執衡(選二十六)勢灼人曰熏轑(杜欽)乍富貴曰離蔬釋蹻(王褒○蹻音脚)謂權豪子弟曰長者家兒(馬援)盛言財曰積金至斗(尉遲恭)産業足以比封曰素比(貨殖)又曰素封(史記)積而不能散曰守錢虜(馬援)稱巨富者家曰金穴(後外戚)大富曰金錢且百鉅萬(文三王)富蓄曰嚢帛櫝金(孫樵)家世有錢曰家世豐産(劉翊)有錢而已曰財多徳寡(南史威王續)死而尚多財曰遺臭無窮(蕭玉賛)衣食豐好曰温衣美食(後鄧后)富强家曰豪姓(夏馥)趨時上曰追時好(貨殖)貴而肆驕曰欲不可復賤(馬援)結權要得罪曰以交關得罪(周章)富而儉約曰奉身如貧(劉禹錫)儉約曰無香薫之飾(馬后)有積財曰有宛財(家語)極富曰輿金轝玉(袁紹)貴且富曰身寵家温(仲舒)富貴曰隆貴積富(蔡邕)互換貴盛曰更盛迭貴(班固)賸物曰侈長(宋均○長直亮反)居與處盛曰連欐結駟(列子四○車名又梁也音麗)富貴者所處曰柔毛綈幕(列七)富貴者所食曰梁肉蘭橘(上)富貴居服曰豐屋美服(上)富貴所御曰厚味姣色(上)侈服食曰珠服玉饌(太冲吳都)果貴逺曰終乗髙箱(趙典)所入多曰與封君比入(桓譚)用度侈曰用之如泥沙(杜牧)侈車馬曰文駟繡軒(上)杯案侈曰文杯畫案(塩鉄論)富而自足曰不可以祿使(桓寛塩鉄論)不義之富曰禍媒(晏子)貴富之罪曰封已養髙(運命論)

　　婦人美惡

婦人美態曰娥媌靡曼(列子三)又曰善笑(沈亞之)又曰宜笑(楚詞)又曰善為妖態(梁兾妻)又曰妖冶閑都(上林賦)又曰柔曼(漢論下傾意)婦人纎細曰弱骨纎形(七喩)不待鈆華曰紅顔呈素(七激)美人鬢髮曰鬒髮玄鬂(七喩)髪不待膏沐曰髪不加澤(七激)美色曰一國之選(公羊下共顔色)又曰練色(七發)又曰穠顔(沈下賢)又曰方桃比李(簡文筝賦)又曰令姿(陶潛)又曰有國色(公羊)又曰天鍾美扵是(左昭)又曰美而豔(左傳)指美婦人言曰彼美云云(左襄三)稱婦人眉曰嫮眼蛾眉(伯喈○嫮胡故反)稱美婦人曰恵口而柔顔(沈下賢)又曰恵心妍狀(後后論)稱美人肩曰肩如削成(洛神賦)稱美人腰曰腰如約素(上)又曰腰如束素(好色賦)稱美人唇齒曰丹唇皓齒(洛神)稱美人齒曰齒如含貝(好色賦)又曰齒如瓠犀(詩)稱美人項頸曰延頸秀項(洛神)又曰領如蝤蠐(詩)稱美人眉曰眉如翠羽(好色賦)稱美人肌膚曰膚如白雪(洛神)又曰膚如凝脂(詩)又曰鮮膚(陸機艷歌詩)稱美人手曰手如柔荑(詩)美瞻視曰明眸善睐(洛神)又曰穠睇(沈亞之)微視曰含睇(楚詞)美婦人曰尤物(左昭○它美通云)美女曰媛(爾雅)稱粗得婦人曰上中以上(後馬后)醜婦人曰蓬頭攣耳(好色賦)又曰齞唇歴齒(上)又曰蓬髪歴齒(後列女)眼深曰眼䫜如臼(劉思真醜婦賦○䫜一交反)惡醜人曰熟視令人嘔(上)

　　耽惑偏蔽

耽酒人曰酲醲病酒之徒(七楚)耽酒曰惟酒是務(劉伶)又曰為沈湎所惱(湜)又曰嗜酒無節度(前循吏)好酒樂曰幸酒樂燕樂(前元后)耽聲色曰樂酒好内(中山靖王)好色曰㺯姿帷房之裏(趙景真)専寵曰顓房燕(前外戚霍后)聴婦人言曰聴女口(前五行)又曰信内(左昭)妾主同坐曰衽席無辨(後后紀)耽好非所宜曰淹沈之樂(七發)留意曰留好(史丹)偏蔽曰事非通圎(後獨行)又曰偏駁之愛(谷永)再為人疑惑曰復中狐疑(孫䄇○中丁仲反)寵臣曰外嬖(荘三)寵妾曰内嬖(左僖中)不念子孫曰老誖(䟽廣)蔽後妻曰寵耽後妻(劉表)耽嗜禍曰醉酒狂悖卒起之敗(谷永)惽蔽曰五情爽惑(列子二)又曰流遁(淮南夲經)不省曉曰曽不改悟(趙典)惑扵樂曰性嗜倡樂(桓譚)惑人以倡樂曰以淫耳目(上)惑不觧曰迷不自了(王敦)至惑曰惑甚盗鍾(任昉表)嬖妾曰如夫人(左僖中)未得親婦人曰展愛之未期(謝靈運江妃賦)挑婦人曰色授而魂與(上)

　　釋家流語

佛國名曰身毒(後西域)又曰天督(杜篤)佛變曰佛道化神(後西域論)學佛法曰脩浮圗道(上)又曰問佛道法(上)事佛専曰剋意事佛(李義山)安排供佛曰張佛筵(唐崔彦曽)泥佛曰溺浮圗道(杜鴻漸)諸佛菩薩曰靈聖(後西域論)供三寳曰盛齋之祀(上○始扵漢楚王英)装嚴佛供曰華蓋之飾(上○始扵桓帝)好與僧游曰喜扵桑門游(裴寛)齋僧曰伊蒲塞桑門之盛饌(楚王英)梵書曰天竺書(王維集)畵佛曰圗西佛(韓子)佛法曰清心釋累之訓(後西域論)又曰空有兼遣之宗(上○空其有無兩忘)譯經曰譯次梵言(吕温)評佛書曰道書之流(後西域論范曄云)未通佛法曰微義未譯(上)生死曰精靈起滅(上)因果曰因報相尋(上)因果明曰感驗明顯(後西域論)佛感應殊特曰事出天外(後西域論)愛佛法曰賢達君子(上)佛事曰諷唄齋薫(王縉)香之狀曰晻薆咇茀(相如○薆音愛茀音勃)與錢撞鐘曰納禮錢(髙力士)僧拜曰膜拜(湖十)佛寺曰仁祠(後楚王英)又曰浮屠寺(後陶謙)又曰蘭若(經)又曰緇廬(李庾西都賦)好寺曰聞寺(劉禹錫)剃度曰下髮(栁玭)又曰□髪(嚴助○□音剪)僧普度曰普加髠落(李徳裕)偽為僧曰羴名偽度(李嶠)髙僧曰賢懿(後西域論)僧曰浮圗道人(說文)又曰乞士(佛經)呼僧曰清衆(楞嚴)僧禅曰禅子(劉禹錫)尼曰尼姏(王紺)道塲曰考鼓鳴螺(唐李蔚)僧棄業曰抵鉢褫䃽(李罕之)僧尼長頭曰養髪(後烏桓)迎佛車輿曰錦車繡輿(李蔚)鐘曰華鐘(班固)又曰洪鐘(李白)僧通儒曰餘力通儒(杜牧)罵行者曰僧奴(上)可傳法僧曰妙堪遺嘱(楞嚴)教化鉢盂曰應器(上)乞食曰循乞摶食(上)昧佛理曰不知真際所詣(上)僧衆曰法筵清衆(上)諸有生曰十種異生(上)人迷生死曰喪夲受輪(上)僧解夏曰休夏自恣(上)請教曰諮決心疑(上)又曰求宻義(上)又曰恵我三昧(上)又曰拔我疑根(上)又曰洗我塵垢(上)輪㢠廻曰捨生趨生(上)變㓕相曰月化日遷(上)僧出曰不遑僧次(上)舉揚之音曰圎音(上)又曰海潮音(上)齋不出曰齋禁(後彭寵)又曰某齋獨在便室(上)尼曰女釋(栁子厚)脩行漸次曰陶冶麤鄙(後魏釋老志)僧行李曰陶瓶芒履(歐陽詹)别僧曰禮足而别(上)開悟曰熱惱頓盡(上)僧饌曰乳糜香飯(劉孝感謝表)鉢曰紺鉢(梁劉孝義)佛相曰螺髪輪掌(徐陵)佛㓕度曰真人西㓕(簡文寺碑)佛曰西方神(後漢)又曰西域之神(傅毅)對僧自稱曰幅巾男子某稽首(權攵公)佛學曰究無生之學(李華)學道曰脫人世之羈鞅(梁肅)能佛家文曰釋氏之鼓吹(崔恭謂梁肅)僧與俗人交曰支許之契(夢得)讃佛相曰金臂珠腋(上十僧論下親佛三昧經)又曰字髮輪齒(上十僧論下僧伽羅經)敗教僧衆曰専成逋藪(宋孝武沙汰僧詔)决斷之用曰慧劍(維摩經)持戒如䕶明珠曰戒珠(法華經)善惡有報曰積因成業(沈約佛銘)

　　道家流語

道家書藥曰寳書仙藥(王真)道觀曰黄宅(李庾西都賦)道書曰金記(選十四)道學曰服食咽氣(思□引)神僊庭曰殊庭(孝武記)道引曰五禽之戯(淳于意)又曰屈頸鷮息(冷夀光)道人採藥扵山曰采榮(揚䧺)隐匿曰匿名㓕景(裴潾)隐士嘲仕者曰拘教樂貴之徒(申屠蟠)隐晦曰匿景藏采(後孟嘗)儒謂道家曰放者(前藝文)野人服曰披葉帶素(外傳)喜山林曰安林薄(馬融長笛賦)又曰結草而居(范冉)焼金曰黄冶變化(前郊祀)休逸曰卧雲嘯月(孫樵)不應辟署曰鏟跡民伍(孔巢父)絶食曰辟糓(孝武)又曰却粒(晉陸士衡)㪚人曰逸在布衣(前儒林)不能逃世曰處平壤游人間(姜肱)隐逸仕宦之比曰乗雲行泥(矯慎)隐之事曰親魚鳥樂林草(後逸民序)頌隐者曰蝉蛻穢濁之中(辨騷)徵隐命曰藩傳(楊倫)又曰徵賁(後逸民序)被徵曰束帛到門(歐陽詹)神仙之後曰仙聖之種(列子)呼道觀曰福庭(孫綽)又曰崇觀(何晏)又曰峻廬(上)游方外曰釋域中之常戀(孫綽)陪道流曰仰挹玄流(晉陽秋袁宏)道士居亦曰精舍(江表傳)又曰紫舘丹室(大洞五經注訣)道家衣曰荷衣蕙帶(九歌)外身世曰棄事遺身(嵇康琴賦)人行大道曰道士(太霄琅書經)道士樂曰友太和(陸法師)名係仙籍曰名在丹䑓(紫陽真人于玉府中)神仙食曰飲醴茹芝(七辨)隐去曰剗跡埋聲(顔延之七釋)又曰毁冠裂冕(後逸民)又曰絶交宦(王覇)又曰名歇事盡(七釋)術士曰有方之士(髙唐賦)物外之駕曰塵外軫(殷仲文)又曰塵外鑣(靈運)呼道術人曰飱霞人(顔延之)神仙謂世人曰蜉蝣軰(郭璞)燒煉法曰黄白之術(桓譚)仙樂曰玉鼓金簫(太洞真經)仙人曰羽人(靈運)道勝仕物曰外物徒龍蠖(上龍騰蠖屈)仙轡曰雲轡(沈下賢賦)仙居曰銀墉桂廂(上)又曰蘭厦(上)又曰瑶路玉堂(上)樂道曰耽道樂術(後郎顗)稱道骨曰鸞姿鳳骨(陳子昻)又曰玄標仙骨(上)又曰仙風道骨(李白)仙家杏曰三玄紫杏(南岳夫人傳)又曰縹杏(述異記)養生家謂口曰軍營(養生經)又曰華池(養生要尹氏内觧)養生家謂唾曰甘泉(上)仙家器皿曰金案玉杯(列仙傳毛公)仙家食曰麟脯(上)仙家酪曰太玄之酪(漢武内傳)仙舟曰瓊艘瑶楫(抱樸子)仙籍曰絳簡(沈約書)隐居曰偃蹇園巷(陶弘景)隐徳曰没志外身(任昉)神仙上藥曰碧海琅菜(漢武内傳)又曰玄都綺䓗(上)太上仙藥曰風實雲子(上)又曰玉津金漿(上)天帝藥曰龍胎鸞血(上)飛仙藥曰玄霜絳雪(上)從神仙曰執青莭(陳子昻)又曰從白蜺(上)呼道士曰真侣(上)得道人曰三十六帝之外臣(李白)亦卻老一術曰還年之一路(梁肅)歎世累曰羇紲扵人壤(沈約)喜讀道書曰専與道書為偶(江淹自序)神仙書曰琳札青書(道居列紀經)神仙籍曰玄籙玉籍(上)神仙真體曰緑腸朱髓(上)又曰緑筋紫腦(上)又曰蒼腎青肝(上)神仙舌曰錦舌(上)道家法曰采儒墨之善最(藝文志)又曰清虚以自衛(上)學道自謙曰某道猶醯雞(荘子)山居道室曰窟室(晉張忠臣)授不言道法曰觀形而退(上授業)道家所忌曰竭神敝形(漢書)修養暫功曰一溉之益(叔夜)将攝所忌曰被褥太温(魏王朗)修養曰保金石之性(上)上升曰飛升(淮南王)神仙行李曰雲装(文選)神仙夏食曰呼吸沆瀣(大人賦)神仙春食曰飡朝霞(上飡列仙傳作食)又曰吸風飲露(荘子)求神仙之難曰繫風捕影(谷永諌成帝云)

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　書叙指南卷十二