钦定四库全书
　书叙指南卷四　　　　　　宋　任广　撰
　　心体状貌上
心曰天君(荀/子)又曰心本(郭/解)又曰灵台(庄/子)又曰灵府(陶渊/明)
又曰心主(淳于/意)又曰方寸之地(列子/四)心懑烦曰方寸乱
矣(诸葛/亮)人心不可测曰沈阻难徵(郭太/论)称人心好曰琬
琰为心(楚辞东/方朔)人心貌不同曰情貌相越(后宦/者论)人心行
好曰有内美(屈/原)身曰无赀之躯(马/融)谦言一身曰片体一

节(列子/二)美状貌曰姿仪端润(王僧/孺序)又曰天骨秀朗(袁/宏)又
曰美好无双(盗/蹠)美风仪比曰瑶林玉树(王/戎)呼人风貌曰
光貌(后七/十二)又曰光仪(祢正/平)又曰神仪(渊/明)又曰玉貌(鲁仲/连)
又曰风裁(李/膺)又曰清颜(梁元帝与/萧挹书)空好状貌曰皮相之
士(外/传)又曰可借面吊丧(祢衡/荀面)精神急曰神锋太秀(王/衍)瘦
曰形容甚癯(相/如)又曰骨立(列子/四)人相贵曰应法相(后后/纪)
贵人相曰鼎角匿犀(李/固)贤人相曰渊角山庭(任彦/升)相类
古人曰此某之法也(某古/人名)面总称曰大宅(枚叔/七发)眉目间

曰清扬(选十/五)嘲大腹曰可使监厨(祢正平○/谓赵荡寇)形状曰物
色(后寒/朗)人貌陋曰丑状骇人(周/燮)又曰少不飏(左昭/七)短小
曰𦕈小丈夫耳(孟/尝)状如书生曰被服如儒生(王/莽)口高曰
猳喙(左/昭)谓长须人曰长鬣者(上/)极多髭曰面无见肤(荀/子)
　　心体状貌下
君子小人貌同曰鼻目并列(杜/牧)善趋跄曰趋眄淹华(王/僧)
(孺/序)庄持不笑曰未尝换色(沈亚/之)曲躬曰磬折(曲礼/下)肩
伛曰上偻(左/昭)妇人有污曰姅变(说文○姅污也汉/律○不得侍祠)汗曰

珠汗(傅玄/热诗)又曰雨汗(史/记)目瞳子曰清卢(扬/雄)抬眉宇曰扬
衡(蔡/邕)举首曰挢首(甘泉/赋)比肩曰并首(田/儋)点头曰颔之(左/传)
头如久不理曰头如蓬葆(武五/子)洗手曰泽手(曲/礼)颐曰颔
(王/莽)斫手曰戟手(左/襄)穷悴容色曰颜色肿哙(庄/子)充肥色曰
刍豢之色(外/传)喉咙曰亢(李广利/陈馀)拍手曰抵掌(苏/秦)脚胫曰
胻(龟策/音衡)大拇指曰巨擘(孟/子)又曰拇(庄疏四/音母)又曰敏(毛/诗)脚
掌曰𨂂(贾生书/音迹)腧曰五管(庄/子)双名曰复名(唐张/嘉贞)远注目
看人去曰目逆而送之(桓/二)视不端谛曰视流(左成/上)方洗

足而起曰遽雪足(朱/建)手白晢曰美手腕(郑/玉)申两脚坐曰
箕踞(张耳言其/形如箕)吐忠言舌曰忠舌(刘/陶)赤脚行曰徒跣(后/循)
(吏/序)视听不定曰视听陜输(曹世/叔妻)顾视其人曰尝目礼焉
(江/革)急行曰窘步(离骚/经)肝曰栖魂之馆(沈下/贤)毛皴裂曰龟
(庄/子)鬲曰肓(成传/上)心下曰膏(上/)胆曰中正之官(素/问)胞曰膀
光(淮南/子)眼昏曰目若浊镜(陆机百/年歌)
　　衣服冠履上
儒衣冠曰危冠方袂(刘禹/锡)巾而不冠曰帻(独/断)儒服曰缝

衣浅带(盗/蹠)又曰褒衣博𢃄(郭/太)又曰服方领(儒/林)又曰丰衣
博𢃄(樊/准)细好之服曰轻服(左/昭)未仕之服曰韦𢃄(周/磐)衣之
华曰文章遒丽(刘禹/锡)锦绣文采衣曰靡曼之衣(墨/子)妇人
丽服曰被文縠之华袿(七/启)又曰绀绫之袿(汉武内传/○仙服)妇
人上服曰袿(释/名)总言妇人服曰袿裳(上/)著衣曰御(惠连/雪赋)
脱衣曰褫(上/)富者衣曰绵纩狐貉(列子/七)暑服曰服絺绤
之凉(王子/渊)又曰纻衣絺服(吴都/赋)薄纱纻衣曰便轻若无
(张/登)薄縠子曰雾縠(宦者/论)秋之服曰御裌衣(潘/岳)冬衣曰袭

狐貉之暖(庄/)又曰御狐貉之兼衣(宋谢/庄)又曰重茧衣裘
(左襄/三)得衣而暖曰裾生惠气(梁简文启○/冬中惠衣)著裘曰衣某
制(左定○某/狐或狸)葛衣曰纤絺(潘秋/兴赋)又曰荃葛(后江/都王)又曰蕉
葛(左/)连裆裤曰穷裤(前上/官后)衣襟曰衽(招/魂)好皮毛裘曰名
裘(后鲜/卑)小儿被曰文葆(赵世/家)小儿绷曰襁(前宣/帝纪)游戏之
服曰游服(左/传)微服曰羸服(胡/征)丝鞋曰丝履(礼/)
　　衣服冠履下
大掖衣曰诸于(前元/后)汗衫曰厕牏(石/奋)中衣曰中裙(上/)近身

衣曰衵衣(左宣上/又称衡)袖口曰袪(仪/礼)晓著衣曰乡晨传绔袜
(前赵后○/傅读作附)著破衣曰穿空(鲍/宣)络缝衣曰采綖缝其裾(虞/诩)
宠仆服曰青襟绿帻(独/断)沾雨炙衣曰热火燎衣(冯/异)细縠
曰阿(列子/三)细布曰緆(上○衣/阿緆)美衣曰荷衣蕙𢃄(楚/词)换衣
曰着故脱新(王/敦)吉服曰嘉服(左昭对/丧服云)与系衣曰为结衣
(李巨/川)贫服曰裘褐为衣(陶渊/明)又曰华冠縰履(庄子华/去声)又
曰缊袍无表(上/)着敝衣曰蓝缕(左/宣)又曰衣敝补衣(周/仁)领
会曰襘(左/昭)说衣表里曰中绀而表素(庄/子)覆髻曰帻(方/言)又

曰承露(上/)皮革𢃄曰钩落𢃄(吴录○即/今腰带)帽破曰居贫帽
败(王/蒙)算袋曰算幐(前赵/后)囊袋曰排囊(后排蒲/拜反)着雨衣曰
衣制(左哀/下)侈履曰金华之舄(七/启)着鞋曰纳履(庄/子)又曰躧
舄(韩诗/外传)着破鞋曰履空(鲍/宣)靴姓名曰革华(韩/愈)靴易名曰
下邳侯(上/)鞋𢃄曰緳(庄/子)著鞋不上曰屣履(崔/骃)又曰跕屣
(货殖○上音/帖下山耳反)木履曰屐(庄/子)靴鞋好在曰牢韧可服(皇甫/鏄)
鞋跟断曰踵决(庄/子)皮鞋曰革鞜(扬/雄)草鞋曰菅屦(左襄/三)又
曰蹻(庄子/音脚)又曰菲履(前刑/法)又曰屝屦(左僖/上五)

　　言语辨论上
言曰心声(杨/子)能清谈曰谈宗(晋阮脩/谓王衍)谈说妙处曰亹亹
之处(上/)谓人谈论曰麈谭(王夷/甫)又曰绮谈(选十/六)又曰妍谭
(上/)语不断曰蝉连(晋/五)宣言曰声言(胡/证)论事本曰具道本
根(陈/馀)多言曰词语百车(后冯/衍)又曰口如布榖(上/)争辩曰
竞为辩囿(左魏/都)议论高曰落落难合(耿/弇)正论曰危言覈
论(郭/太)评论抑扬曰嘘枯吹生(郑/太)前已有论辨曰商之久
矣(后宦/者论)诘难语曰难家之辞(列/七)诘难屈人曰论难连拄

其人(朱云拄/竹庾反)着意问难曰下意难问(后马/后)辞说多曰援
引纷纭(臧/洪)论事体曰大致归然(后/论)语长曰不可谈悉(鲍/明)
(远/)生徒能专对者曰能言语生(徐/)答人落其计中曰应
对入其数(后南/匈奴)善言说曰有口无行(史/弼)谓其过言曰是
躗言也(左哀下/躗过也)文意激切曰文指甚哀(杜/牧)为人辨事曰
为君分明之(薛/宣)谓人意思曰风指(何/武)再三谕之曰镌谕
(刘/崇)略自分疏曰微自解说(翟方/进)事显白曰白著(冯奉/世)不
实之说曰华说(选十/七)失言曰坠言于某(邹/阳)不欲言曰欲

阖口而无言(楚/)徐言引喻状曰缓颊(郦食/其)
　　言语辨论下
妄断事曰私判臆处(仇士/良)语吃不明了曰口吟舌言(梁/冀)
戒慎言曰断舌相戒(孙/樵)不敢言曰縳舌胶唇(上/)拙直曰
淡面钝口(上/)耳语曰呫嗫耳语(灌/夫)又曰交颈耳语(书集/应休)
(琏/)愿见而辨事曰愿见而有明(楚/辞)造怪言曰訞恶言(杨/敞)
引證浅陋曰肤引(左/)有畏不言曰不敢斑斑显言(赵/壹)人
传播曰胪言四驰(刘禹/锡)奉言教曰前者温教(霍/谞)妄议曰

舞笔奋辞(崔/寔)不听下言曰言以贱废(崔/寔)谕人曰告以信
语(沈下/贤)缄默之譬曰自同寒蝉(杜/密)好滑稽曰为人谈笑
多闻(公孙/弘)自贵其异端之说曰小家珍说(荀正/名)不言曰
金舌蔽口(荀正/论)小人繁辞曰誻誻然而沸(正/名)猥论曰喜
陈方俗闾巷小事(蔡/邕)又曰街谈巷议(平子/西京)参问廷议曰
博考朝臣(师/丹)至诚之谈曰情话(陶渊/明)缄默曰齰舌缄唇
(北王/孝籍)一意答曰同辞而对(昭/七)相侮玩言曰慠弄之辞(蜀/杨)
(戏/)好辨无实曰颇能弄唇吻(江表/传)令传言使出曰左右

传出(朱/穆)答缓曰某应之迟(郅/郓)谓口吃人曰嗫嚅翁(窦/)妇
人辨曰慧有口(淮南/厉王)言不穷状曰如未屑(王澄书/上嘉言)
　　贤智明敏
行孝曰躬奉天经(典/引)孝且寿曰仁孝多感(欧阳/詹)推孝及人
曰求锡纯懿(陶/潜)德行曰懿德茂行(韩/子)力忠孝曰君子之
致为(邓禹/论)仁义忠信曰天爵(孟/子)方正有标准曰方格(傅/燮)
贤者取重曰重于九鼎大吕(平原/君)不恃才曰持才以愚
(管/辂)文与性好曰清文敏识(韩/文)称人德曰贞洁方茂(杜/牧)人

伦所属曰检镜所归(任/昉)精于决事曰神无滞用(任/昉)多智
虑曰长情有思(枹朴/子)人微而才曰寒隽(刘禹锡自/传谓叔文)奇士
后进曰特立后起(翟方/进)能作官曰善宦(选十/五)治烦曰部
剧(左/雄)有风力曰能经营剧事(杜诗/传)能作邑曰县无逋事
(义/纵)强敏疾恶曰疾恶如风(陈/蕃)遇事便为曰见事风生(尹/翁)
(归/)敏于决遣曰无留事(马融/赋)异众立事曰理外奇举(孙/盛)
(晋阳秋/姜维)人粗脩洁曰微自藻洁(上/)晓明其事曰旷然觉
悟(申屠/刚)鉴之曰程准前期(欧阳/詹)又曰审覈良驽(上/)又曰

簸糠飏砾(上/)能治剧曰盘根错节(后虞/诩)号多智人曰智
囊(杜/预)又曰智如炙輠(史淳/于髡)
　　气节行义(敦笃/)　(志愿/)　(性格/)　(宇量/)
至孝曰节贯神明(崔彦/曾)自少来曰某自束脩以来(延/笃)非
尘埃人曰志违埃雾(陈/蕃)有清节曰脱落风尘(任/昉)素有名
节曰雅伏名节(袁/宏)性一向善曰断断守善(谢/弼)一向纯曰
剸以诚长者处官(张/欧)家化之曰宗族染其化(樊/宏)称常人
节行曰似士君子(王/真)尚气无检曰傥䓪(前四十/赞荡字)昔为婚

亲今难绝曰重绝故业(前西/域)所志愿曰宿昔之愿(陈/琳)性
情高曰风性高简(符/融)性刚曰性刚棱疾恶(陈/蕃)急性曰卞
急(崔彦/曾)又曰褊衷(杜/牧)性乖曰性钳忌(梁/冀)自称所性曰内
旷外疏(沈下/贤)有宇量曰方寸海纳(袁彦/伯)又曰旷宇(吴志/十二)
(评/)勇而不晓事曰其性悍塞(后乌/桓)孝友曰内行脩饬(翟/方)
(进/)事亲孝曰供养甚笃(上/)习久成性曰安服若性(谷/永)外
善内刻曰内有不仁之性(翟方/进)谨束脩洁之行曰束脩
至行(刘/繇)自检束曰軥录(荀荣辱軥/与拘同)高义曰分灾共患之

义(吴刘/繇)性急好静洁曰卞急而好洁(昭/七)气不屈曰有死
不能(左哀/下)有气节曰有胆气(姜/维)好施用曰随手消尽(郤/正)
(姜维/论)称人决断曰裂然高断(陆/逊)经艰阻曰志意衰落(光/武)
(十/五)性急阴害人曰性刻急隐害(上/)少尚气曰少年励锋
气(袁/敞)激昂曰明目张胆(王/孜)称人贤曰贤者泥而不滓(隗/嚣)
一节曰荣悴无二色(邓/禹)奋不顾死曰固某命卒之时也
(传/)知义所在曰知义所(昭/四)作事皆是曰率义不爽(上/)
　　老耄衰弱

老人曰黄耇(师/丹)又曰齿危发秃之老(任/昉)老人自称曰朽
人(柳宗/元)老而谦曰无耆耇之德(隗/嚣)老而无道义曰陈人
(庄子/注)陈久之人衰老曰末暮(选十/二)齿落曰年某齳然而
齿堕矣(外传某/岁数)老而任子曰归尔以事(郑/玄)渐老曰年力
颓浸(宋书/范晔)又曰年迈齿臷(选二十/与耋同)又曰荏苒岁月(刘禹/锡)
老曰某(日/)长矣(战国/宋卫)又曰姿年逝已老(陶/潜)老于人曰年
先矣(庄/子)人年过七十曰踰七望八(韩/愈)七十曰耆(说/文)八十
曰耋(上/)九十曰耄(上/)又曰鲐背(释/名)又曰鲵齿(上/)又曰黄

耇(上/)又曰眉寿(上/)又曰冻梨(上/)百年曰期颐(礼/记)拔白发
曰朝生暮拔(左思白/发赋)又曰拔白就黑(上/)发白曰鬒变(选/十)
(四/)头白曰颠白成翁(李/翱)尽老年曰尽齿(崔/骃)白头曰华颠
(蔡/邕)又曰华首之老(樊/准)又曰华发堕颠(新/序)又曰华颠胡老
(蔡/雄)老贵官状曰绶紫须白(刘禹/锡)老人状曰庞眉皓发(刘/宠)
又曰鸡皮鹤发(庾/信)叹年老曰年岁有讫(后孟/尝)又曰桑榆
行尽(上/)谓百岁人曰千无一焉(列子/七)老不遇自言曰贱
与老相守(选十/五)老扶策乃行曰挟夹乃行(蔡/义)老病辞扶

见曰位未及扶(语/林)自言老曰吾嵫崦既暮(徐/陵)年老曰日
薄西山(李密表下/气息奄奄)年老有壮容曰面有光泽似未某者
(王贞某/岁数)又曰年旦某有壮容(上/)老不衰曰趋拜强驶(赵/景)
老健曰矍铄哉是翁也(马/援)自言老曰犬马气衰(后鲁/恭)又
曰犬马齿歼(班超歼/又作索)年已长曰年亦度矣(李/翱)年过若干
曰年殊若干(梁/竦)老辈曰丈人行(匈/奴)老年曰垂没之年(杨/赐)
老将死曰旦夕入地(班/超)极老病人曰朝暮人也(杨/敞)妇人
老曰容貌改前(杜/牧)骂老人曰死老魅(陈/蕃)老不足恤曰何

有于二毛(左/僖)老而騃曰犹有童心(左/襄)叹发二色曰余发
如此种种(左/昭)又曰发有二色(孙/权)又曰二毛(潘/岳)寿过某人
曰比某为得年矣(李/翱)前辈曰宿齿(唐韩/滉)老小人曰垂发
戴白(邓/禹)
　　幼稚童壮
生数月曰生孩某月(李密某/月数)尚小曰始免襁褓(申屠/刚)又
曰年在孩乳(汉虞/延)又曰始孩(文选潘岳安/仁寡妇赋)又曰在孺(后/纪)
又曰方小(檀/弓)又曰胜𢃄(选十/四)稍长曰渐免于孩(陶潜/传)幼

时曰始在髫鬌(周/)童幼子曰侲子(后邓后选西/京赋音振)小童曰
结童(后献/纪)小儿住奶曰绝乳(李/甘)士称尚少子曰未能负
薪(礼/)士称长子曰能耕矣(上/)大夫称子曰能从乐人之
事(上/)大夫称幼子曰未能正于人(上/)尚少曰君之齿未
也(左/文)年小曰在纨绮之岁(梁张/缵)以其人小曰少之(孔/融)谓
诸王之幼曰冲龀(上/)七岁之戏曰竹马之戏(王元/长)五岁
之戏曰鸠车之乐(上/)十二岁曰二六(陶潜/传)十四岁曰二
七(魏文/论)冠而字之曰昭告尔字(冠/礼)后生曰方富于年(七/发)

年长曰居一日长(书集殷/伯道)自小曰从绾发以来(北刘/炫)幼
而谨重曰不好戏弄(公沙/穆)幼而戏曰从牧儿遨(刘盆/子)幼
自谦曰某小丑(黄/香)坐在卑位曰末行(列/四)上中下寿曰三
命(文选/十)行弟曰辈弟(郑馀/庆)
　
　
　
　书叙指南卷四