钦定四库全书
　实宾录卷九　　　　　　宋　马永易　撰
　　神仙宗伯
唐道士王远知父昙逸陈扬州刺史母梁氏尝寝梦灵
凤集其身因而有娠又闻腹中啼声沙门宝志谓昙逸
曰生子当为神仙宗伯神仙传作王知远
　　谪仙(三/则)
南齐永明中钟山有人姓蔡不知名隐山中养鼠数十

头呼来即来遣去即去言语狂易时人谓之谪仙
瑕邱仲宁人也卖药于宁百馀年人以为寿已而地动
舍坏死弟子取尸弃水中俄复见之人因谓之谪仙人
唐李白字太白白之生母梦长庚星因以名之苏颋为
益州长史见白异之曰是子天才英特少益以学可比
相如贺知章见其文叹曰子谪仙人也又曰真太白星
精白游金陵与诸贤送权士序曰吾希风广成荡漾浮
世受宝诀为三十六帝之外臣即四明逸老贺知章呼

之为谪仙人盖实录云
　　斥仙人
河东蒲坂有项曼都者入山学仙数年而归家人问其
故曼都曰有仙来迎乘龙升天帝前谒拜失仪见谪河
东号曼都为斥仙人(原注水经云有项宁都学/道升仙复还号曰斥仙人)
　　王仙人
王可交华亭人耕钓自业居松江一日棹渔舟江行忽
见花舫漾于中流有道士七人玉冠霞帔呼可交上船

命饮以酒樽中泻之不出乃付以二栗食之甘脆异于
常栗自后绝谷动静若有神助挈妻子往明州卖药使
人沽酒钱但施人时言药则壶公授酒则馀杭阿母相
传药极去疾酒甚醉人明州里巷皆言王仙人药酒世
间不及道俗多图其形像后入四明山不复出时有见
者
　　天上神仙　地下神仙
新淦祥符观道士何得一宣和间游京师遇方士陶光

国爱其人物秀整语之曰当为办一事姑亟归无几何
徽宗梦人曰天上神仙郑化基地下神仙何得一明日
命阅祠部帐得诸新淦籍中化基其师也遽命召时得
一方次郢州守贰礼请以往既对上大悦赐号冲妙大
师主龙德太乙宫旋授丹林郎
　　以为仙人(二/则)
汉武帝东巡海上群臣有言见一老父牵狗言吾欲见
巨公忽不见汉武以为仙人

梁陶弘景善养生隐于句容之句曲山特爱松风亭院
皆植松每闻其响欣然为乐有时独游泉石望见者以
为仙人
　　地仙(二/则)
唐开元中有僵人在地下一千年因墓崩僵人复生不
食五谷饮吸风露而已时人呼为地仙
五代张筠好聚财而喜施与秦民怀惠呼为佛子及罢
官居洛第宅宏敞拥其赀以酒色声妓自娱足者十馀

年人谓之地仙
　　水仙(二/则)
晋孙恩世奉五斗米道后为寇势穷赴海自沉其党谓
之水仙
开元中唐陶岘彭泽之裔也家于昆山富有田业泛然
江湖遍游烟水恣意疏放不谋宦游制三舟备极坚巧
一舟自载一舟载宾客一舟载饮馔有女乐一部逢奇
遇兴则慕其景物兴尽而行吴越之士号为水仙

　　酒仙(二/则)
唐王绩为醉乡记云阮嗣宗陶渊明等并游于醉乡没
身不返死葬其壤中国以为酒仙
唐杜子美酒中八仙歌诗云李白斗酒诗百篇长安市上
酒家眠天子呼来不上船自称臣是酒中仙
　　玄中法师
老子在上三皇时为玄中法师三皇时为金刚帝君
　　精思法师

精思法师讳节周武帝尝请受虚室五符赤书真文有
白鹤临坛裴回而去帝屡有锡赐复诏修真人之典遂
撰精思法上览仰叹再三因赐号精思法师俄改号玄
中大法师
　　刘法师
刘法师不详其名贞观中居华阴灵台观鍊气绝粒二
十年每三元斋有一人衣缝掖衣貌陋而黔瘦居末座
斋毕亦无言而去如此凡十馀年衣服颜色略不改法

师异而问之云余姓张名公弼住莲花峰东北隅法师
意彼火居试请同往公弼诺之行二十里援萝攀葛崖
谷险绝至一石壁高直一千馀仞下临无底之谷一径
阔数寸惟侧足而立公弼以指扣石壁划然而开一门
公弼引法师入中有人居公弼语其人曰师来此君具
食其人取水一盂以肘后青囊中刀圭粉和之以饮法
师其味甘且香俄法师告归出门行数十步返顾但巨
崖深壑而已自后公弼亦不复至

　　贤师
乐臣公善修黄帝老子之言显闻于齐称贤师
　　五斗米师(二/则)
后汉中平元年巴郡巫人张修疗病愈者需米五斗号
为五斗米师
后汉妖贼张角为五斗米师道使病者服罪家出米五
斗以为常故号曰五斗米师
　　太平道师

后汉妖贼张修为太平道师持九节杖为符咒教病人
叩头思过因以符水饮之或自愈者则云此人信道其
或不愈则云不信道
　　大贤良师
后汉末钜鹿张角自称大贤良师奉事黄老畜养弟子
跪拜道过为符咒以水疗病病者颇愈百姓信向之角
因遣弟子八人使于四方以善道教化天下转相诳惑
十馀年间聚徒数十万俄举兵著黄巾为标帜时号黄

巾亦名为蛾贼
　　程斩邪
上党有程逸人者有符术唐刘悟为泽潞节度临洛县
民萧季平家甚富一日暴卒逸人尝受季平厚惠闻其
死驰传视之语其子曰尔父未尝死盖为山神所召治
之尚可活乃朱书一符向空掷之食顷果苏曰今旦方
起忽一绿衣人云霍山神召约行五十馀里适遇一丈
人朱衣仗剑怒目从空而至谓季平曰程斩邪召可疾

去于是绿衣者惧而走朱衣人牵其袂偕来遂醒其家
惊异因问逸人程斩邪谁曰吾学于师氏授我龙虎斩
邪符箓因解其所佩箓二囊示之人方信其不诬后游
闽越不知所在
　　张山人
唐曹王贬衡州时有张山人伎术之士也王尝出猎得
鹿十头围已合失之不知其处召山人问之山人曰此
是术者所隐耳遂索水以刀剑禁之俄于水中见一道

士长才及寸负囊拄杖而行众皆见之山人乃取布针
就水中刺道士左足遂见跛足而行即告王曰此人易
追止十数里遂令走马向北逐之果见一道士跛足而
行与水中者正同以王命邀之道士笑而来山人曰不
可责怒但以礼求之王问道士鹿何在曰向见鹿即死
故哀而隐之放在山侧今亦可取王遣左右视之鹿皆
隐于小坡而不动王问患足之由曰行数里忽尔病足
王召山人与之相见乃旧相识焉其足寻愈乃是郴州

连山侯观主即从容遣之
　　王山人
唐相国卢钧初为尚书郎以病求出为筠州刺史到郡
稍加羸瘠常独坐山斋忽有一人敝衣踰垣而入诘其
族氏及所由曰姓王山中来卢曰然则王山人也此来
何以相教王曰公位极人臣而寿不永有沉绵之疾因
出丹一粒曰服之五日疾当愈果如其言
　　二道士

五代江南陈浚尚书性疏简喜宾客尝有二道士一黄
衣一白衣诣其家求假宿舍之厅事夜分闻二客床坏
訇然有声久之寂然秉烛视之见白衣人卧于壁下乃
银人也黄衣人不复见矣家由是富
　　世神
北齐和士开武成好握槊士开善此戏由是获进加以
倾巧便辟又能弹胡琵琶因致亲宠尝谓王曰殿下非
天人也是天帝也王曰卿非世人也是世神也其深相

爱重如此
　　神人(二/则)
晋淳于智字叔平有思义能易筮善厌胜之术上党孔
瑗家多丧贫苦或谓之曰淳于叔平神人也君何不就
卜知祸所在瑗性质直不信卜筮曰人生有命岂卜筮
所移会智来智为作卦卦成智谓瑗曰君安宅失宜故
令君困君东北有大桑树君至市入门数十步当有人
持荆马鞭者便就买以悬此树三年当暴得财瑗承言

诣市果得马鞭悬之三年后并得铜钱数十万铜铁器
二十馀万家于是赡疾者亦愈
长庆四年冬韩退之卧疾见一神人被甲仗剑长丈馀
立于榻前曰吾有金革事将与卿图之公曰愿闻神人
曰威粹骨绝国世与韩为仇今欲讨之力又不足卿以
为何如对曰臣愿从大王讨之神人颔而去公叹曰是
何祥耶凡数日穷其理不能究至冬公薨
　　神明(九/则)

后汉公沙穆为弘农令县界有螟虫食稼百姓惶惧穆
乃设坛谢曰百姓有过罪穆之由请以身祷于是暴雨
不终日而螟虫自消百姓称曰神明
后汉虞诩为朝歌令时有贼数千诩遣贫人能缝者佣
作贼衣以䌽线缝其裾为识有出市里者吏辄擒之(按/此)
(则引虞诩事未全今/据后汉书本传补)贼由是骇散称为神明
梁顾宪之性清直为建康令时有盗牛者与本主争牛
各称已物前后令莫能决宪之令解牛任其所去牛竟

还本宅盗者伏其罪时人号曰神明
齐傅琰为山阴令有卖针卖糖老姥争团线来诣琰琰
挂团线于柱鞭之密视有铁屑乃罚卖糖者又二野父
争鸡琰各问何以食鸡一人云粟一人云豆破鸡得粟
乃罚言豆者县内称神明无敢偷盗
隋薛胄为兖州刺史到官系囚数百胄剖断旬日便了
囹圄虚空发奸擿伏时人号为神明
隋裴政为襄州总管妻子不之官受秩俸散给寮吏人

犯罪者阴悉知之或竟岁不发至再三犯乃因都会时
于众中召出亲案其罪合境惶慑令行禁止称为神明
唐王锷节度淮南尝得无名书内靴中先有他书焚之
人信为无名者异日因小罪并以所告穷验以谲众下
以为神明
唐李栖筠肃宗时为吏部员外郎判南曹时大盗后选
簿云舛多伪冒栖筠判析有条吏气夺号神明
唐崔碣为河南尹初有贾客王可久出商值乱不得归

妻少且美北舍杨乾夫善卜以计诱取之悉有其产可
久归诉于官乾夫行赂尹不能辩反两被刑可久双眦
流血目为之枯碣掩乾夫鞫而毙之时久雨断狱之日
顿开霁人皆相庆号曰神明
　　以为神(七/则)
汉苏武使匈奴单于欲降之幽武置大窖中绝不饮食
天雨雪武卧齧雪与旃毛并咽之数日不死匈奴以为
神

后汉耿恭以戊己校尉为匈奴所逼壅绝涧水城中穿
井十五丈不得水吏士渴乏笮马粪汁饮之恭仰天叹
曰昔贰师拔佩刀刺山飞泉涌出今汉德神明岂有穷
哉整衣服向井再拜为吏士祷之有顷水泉奔出众称
万岁乃扬水示之虏以为神遂即引去
汉种亿为畿令常有虎害人亿令设陷得二虎亿曰
害人者低头一虎乃低头亿命杀之其一虎放出自是
虎皆出境不复为害人以为神

晋嵇康尝采药游山泽会其得意忽焉忘反时有
樵苏者遇之咸以为神
唐李林甫每与禄山见禄山惕然不觉自罄折林甫与
语揣其意迎割其端禄山大骇以为神每见虽盛冬必
流汗林甫稍厚之
唐有杜生者善易占有亡奴者问所从往追杜生曰自
北行逢使者恳丐其鞭若不可则以情告其人果值使
者于道如生语使者异之曰去鞭吾无以进马可折道

傍葼以代之其人往折葼其亡奴伏其下遂获之他日
又有亡奴者生戒曰可持钱五百伺于道见进鹘者可
市其一必得奴俄而使至其人以情告使者以一与之
忽飞集灌莽上往取之奴在其中人以为神
唐韩晋公在润州夜与从事登万岁楼酒方酣不悦语
左右曰汝听妇人哭乎当在何所对曰在某街诘朝命
吏捕哭者讯之信宿狱不具吏惧罪守于尸侧忽有大
蝇集其首因发髻验之妇果私于邻醉其夫而钉杀之

人以为神
　　新鬼　故鬼
鲁文公二年秋八月大事于太庙跻僖公逆祀也于是
夏父弗忌为宗伯尊僖公且明见曰吾见新鬼大故鬼
小先大后小顺也跻圣贤明也明顺礼也君子以为失
礼礼无不顺祀国之大事而逆之可谓礼乎
　　赵鬼
齐东昏侯时应敕捉刀之徒并专国命人间谓之刀

敕左右刀敕之徒悉号为鬼宫中谣云赵鬼食鸭㔅诸
鬼尽著调当时莫解梁武平建邺东昏死群小一时
诛灭故称为诸鬼也
　　鬼揶揄
晋襄阳罗友有才韵少时人多谓之痴始在桓温府
家贫乞禄温虽以才学遇之谓其诞肆非治民材许而
不与后同府有为郡者温为赴别友亦被命至尤迟晚
温问之答曰出门中路遇一鬼揶揄曰公祗见汝送人

作郡何以不见人送汝作郡始怖终惭回还以解不觉
成淹缓之罪温虽笑其滑稽而心颇愧焉
　　夜叉　罗刹
后魏元乂辅政凶暴宗室邺王树以书暴乂过恶言乂
本名夜叉弟罗实名罗刹此鬼食人非遇黑风事同飘
堕呜呼魏境离此二灾昆季此名表能噬物
　　人头罗刹　鬼面夜叉
唐李全交为监察御史专以罗织酷虐为业台中号

曰人头罗刹殿中王沔号曰鬼面夜叉(按朝野佥载/王沔作王旭)
　　行方相
唐纳言娄师德长大而黑一足蹇郎中张元一目为行
方相又号卫灵公言防卫灵公柩也
　　牛头阿婆
唐秋官侍郎周兴当则天时为酷吏安忍残贼法外苦
楚无所不至时号牛头阿婆百姓怨谤兴乃榜门判曰
被告之人问皆称枉斩决之后咸悉无言

　　李八伯
晋道士李脱妖术惑众自言八伯岁故号李八伯自中
州至建邺以鬼道疗病云
　　伥子
南齐东昏侯时奄人王宝孙年十三四岁号为伥子最
有宠参预朝政
　　贰负臣
汉孝宣帝时击磻石于山郡陷得石室其中有反缚

盗贼二人问之举朝莫知谏议刘向言此贰负臣也诏
问何以知之臣读山海经以知其文曰贰负臣杀窫窳
帝乃梏之疏属山桎其右足反缚两手向又云令七岁
女乳湩涂其口必能言果信然矣
　　伯裘
酒泉郡每太守到官无几辄卒后渤海陈斐授此
郡将行忧惧召卜者占之卜者曰远诸侯放伯裘则
无害斐不解其语卜者曰君去自当解之既到官侍医

有张侯直医有王侯卒有董侯史侯斐心悟曰此谓诸
侯乃远之然不晓伯裘之义后夜半有物来斐被上便
以被冒取之物跳踉訇訇作声欲杀之鬼曰我实无恶
意府君能赦我当深相报斐曰尔何物曰我千岁狐也
字伯裘若府君有急难当呼我字斐乃悟放之明日夜
半击户曰我伯裘也来白事北界有贼验之果然后诸
侯谋杀斐亦赖伯裘得免其卜验如此
　　竹王

汉武时有竹王尝从人止大石上命作羹从者白无水
王以剑击石出水今竹王水是也
　　茶仙
唐杜牧为池州刺史春日茶山病不饮酒作诗呈宾客
曰笙歌登画船十日清明前山秀白云腻溪光红粉鲜
欲开未开花半阴半晴天谁知病太守犹得作茶仙
　　针神
魏秦朗其母杜氏为太祖所纳朗随母蓄于公宫为帝

制衣服宫中号为针神朗后至骑将军
　　花精
五代吴越钱仁杰忠懿王之从兄也酷好种花人号花
精云
　　壶公(二/则)
真人谢元号壶公初汝南费长房为市掾忽见公从远
方来卖药人莫识之药无二价所治百病皆愈常悬一
壶于屋上日入之后公辄蹙入人无见者惟长房于楼

上见之知非常人乃逐日身自扫除拜进饼公受饼而
不谢如此积久一日见召长房入壶中授以主鬼治病
之道法长房百岁而卒今为地下主者
施存鲁人也夫子弟子学大丹之道三百年十鍊不成
惟得变化之术后遇张申为云台治官尝悬一壶如五
升器大变化为天地中有日月如世间昼夜夜宿于内
号壶天人谓壶公因之得道也
　　粥饭僧

五代李愚为人谨重寡言仕唐为相时兵革方兴天下
多事而愚欲依古以创理乃请颁唐六典示百官使各
举其职州县贡士作乡饮酒礼时以其迂阔不用悯帝
即位有意于治数召学士问以时事以愚所建白为迂
未尝有所问废帝亦谓愚等无所事尝目宰相曰此粥
饭僧耳以其饱食终日无所用心也
　　顾和尚
五代吴越顾全武馀姚人少尝为僧博通外学机警有

才略钱镠每延接与语甚器之辟令从戎以为裨将军
中号曰顾和尚征讨有功尝围淮将秦裴于昆山裴援
绝不降全武自为长檄以谕裴封书纳款全武喜召诸
将观之发函乃佛经一卷盖以全武尝为僧也诸将失
色全武大喜曰尔不忧死何暇相谑也及裴降乃为言
镠卒全活之时称长者