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卷下
卷下 第 x 页
古今文人用事,有信笔快意而误用之者,虽大手笔亦所不免。近见徐天全翁《閒 居即事》诗:〔閒心自觉功名淡,却笑留侯胜酂侯。〕〔酂〕字有二音,皆地名 。萧何所封邑,属沛国,才何切。萧何子孙所封邑,属南阳,则肝切。按班固《 十八侯铭》云:〔文昌四友,汉有萧何,叙功第一,受封于酂。〕唐杨巨源诗云 :〔请问汉家功第一,麒麟阁上识酂公。〕天全翁押去声,或别有所据云。
《离骚》云〔落英〕,或谓菊花不落而何为落英?一云:〔落,大也。〕一云: 〔落,始也,谓始开之英。〕姚宽《西溪丛语》引晋许询诗云:〔青松凝素体, 秋菊落芳英。〕沈约云:〔英,叶也,言食秋菊之叶。〕余读韦应物诗云:〔掇 英泛浊醪,日入会田家。〕审姚说无疑矣。
《竹坡诗话》云:〔作诗止欲写所见为妙,不必过求奇险。〕叶文庄公与中云: 〔近之作者,嫫母蹙西施之额,童稚攘冯妇之臂。句雕字镂,叫噪聱牙,神头鬼 面,以为新奇,良可叹也。〕予尝见元人房白云颢诗云: 后学为诗务斗奇,诗家奇病最难医。欲知子美高人处,只把寻常话做诗。 邱文庄浚《答友人论诗》云: 吐语操辞不用奇,风行水上茧抽丝。眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞。
蒋少传冕云:〔近代评诗者,谓诗至于不可解,然后为妙。夫诗美教化,敦风俗 ,示劝戒,然后足以为诗。诗而至于不可解,是何说邪?且《三百篇》,何尝有 不可解者哉?〕
南峰杨君谦循吉,作古文甚有时名,其诗亦闲雅。余每爱《夏日宿禅房》云:〔 暖分香水浴,凉借好风吹。〕《与友人夜话》云:〔杯柈草草免空去,饮酒无多 閒话长。〕《题支硎山僧院》云:〔泉喷雪花冷,鸟含蛮语柔。〕《送僧》云: 〔禅从逆境打,衲到暑天收。〕《秋夜》云:〔月色宝珠莹,酒颜枯木春。〕佳 句也。有《松筹堂集》
天台王古直有《述怀》诗,〔穷将入骨诗还拙,事不萦心梦亦清〕之句,李西涯 称赏之,载于《麓堂诗话》。余少曾见《唐宋诗选》一首,但忘其姓氏,诗云: 才到中年百念轻,独于风月未忘情。贫将入骨诗方好,事不萦心梦亦清。 万卷难图金马贵,一生长与白鸥盟。幸然不作诸侯客,犹恐江湖识姓名。 惜古直全篇未之见耳。
僧齐已《折杨柳》词云:〔稼低似中陶潜酒,软极如伤宋玉风。〕以中酒之中为 去声。予记唐人有诗云:〔醉月频中圣。〕〔近来中酒起常迟。〕〔阻风中酒过 年年。〕东坡云:〔臣今时复一中之。〕作中风之中,非也。
《隐窟杂志》:宋时阆州有三雅池,古有修此池,得三铜器,状如酒杯,各有篆 文曰:伯雅、仲雅、季雅。当时虽以名池,而不知为刘表物也。吴均诗云:〔联 倾三雅卮。〕刘梦得诗云:〔酒每倾三雅。〕或谓古酒并号三雅,非也。
白乐天诗,善用俚语,近乎人情物理。元微之虽同称,差不及也。李西涯诗话云 :〔乐天赋诗,用老妪解,故失之粗俗。〕此语盖出于宋僧洪觉范之妄谈,殆无 是理也。近世学者往往因此而蔑裂弗视。吴文定公读《白氏长庆集》,有云: 苏州刺史十编成,句近人情得俗名。垂老读来尤有味,文人从此莫相轻。
杨用修《丹铅续录》云:〔白乐天三游洞记云破月出光景,含吐互相明灭,晶莹 玲珑,象生其中。虽有敏口莫能名状。造语如此,何异柳子厚?世以为太易轻议 之,盖亦未深玩之也。〕
近见天全翁徐武功墨迹一卷于友人家,笔划遒劲可爱。其词云: 心绪悠悠随碧浪,良宵空锁长亭。丁香暗结意中情。 月斜门半掩,才听断钟声。耳畔盟言非草草,十年一梦堪惊。 马蹄何日到神京?小桥松径密,山远路难凭。 其词句句首尾声字相连续,故名之为《玉连环》。想此体格自天全翁始。又见赋 《中秋月》一痊云: 中秋月,月到中秋偏皎洁。偏皎洁,知他多少阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节。好时节,愿得年年常见中秋月。 天全文集中皆不载,是以知散佚诗文尤多。
宋杨学士应之题所居壁云:〔有竹百竿,有香一炉,有书千卷,有酒一壶,如是 足矣。〕余友柳大中佥性僻嗜书,搜罗奇籍,传写殆遍,亲自雠校,不吝假借, 由是人益贤之。间好吟咏。手录《白氏长庆集》,题其后云;〔两三年写自经手 ,七十卷书才到头。〕《山居》云:〔煮粥烧松子,梳头就菊花。〕《述怀》云 :〔百竿竹与身同老,千卷书曾手自钞。〕余尝过访其居,修竹潇然,焚香独坐 ,左图左史,充栋汗牛,昔人之所慕者,今大中俱得之矣。与世之朝秦暮楚,驱 驰势利之场者,大相辽绝哉。
唐士絅《梦馀录》云:〔古人爆竹,必于元旦鸡鸣之时。今人易以除夜,似失古 意。〕余近读张燕公《守岁》诗云:〔竹爆好惊眠。〕始知唐时除夜爆竹,其来 久矣。
张文潜《明道杂志》云:〔钱穆父尹开封府,剖决无滞,东坡誉之为『霹雳手』 。穆父曰:『敢云霹雳手,且免胡户蹄。』盖俗谚也。〕《能改斋漫录》记张邓 公《罢政》诗云: 赭案当衙并命时,与君两个没操持。如今我得休官去,一任夫君鹘鹭蹄。 余又见李屏山乐府末句云:〔但樽中有酒,心头无事。葫芦提过鹘鹭蹄。〕即今 俳优指为鹘突者,即糊涂之谓也。
壶山宋廉父《咏景》诗云: 朋比趋炎态度轻,御人口给屡憎人。虽然暗里能钻刺,贪不知机竟杀身。 此诗讽当世小人,奔不知止者,然辞语太露,无含蓄意。本朝夏文靖公原吉《咏 蚊》云: 白露瀼瀼木叶稀,痴蚊犹自傍人飞。信伊祇解趋炎热,未识行藏出处机。 蔼然有规讽惊戒之意存焉。
祝枝山先生希哲,尝叙家君《约斋漫录》二十卷。今录其略云:〔俞君宽父,吴 之耆儒也。秉操贞介,守道笃学,慎交简出,泊然安素。其为学也好剧餮饴勤, 彰逐月外,视权要若仇,声利若沤,黄卷宾主,墨订朱,雠,日与古哲者游,盖 皇甫玄晏之流也。文浩瀚不暇尽录。〕杨君谦见之乃曰:〔太史公笔,不过是也 。〕又《赠先君》诗云: 水南雄市尤尘趋,水北还容陋巷居。三尺素桐陶靖节,百篇华赋马相如。 心抛世俗争为事,手录前贤未见书。欲继姓名高士传,怕君嫌我近睢盱。 家君白发种种,嗜学不倦。每见奇书,手誊录,时年八十馀矣,未尝一日庆铅椠 也。枝翁与先君辞世,先后墓木拱矣。展卷读之,不觉泫然。
吾乡光庵王仲光,博学知天文,旁通于医。洪武中,避地太湖。戊寅,储君即位 ,有诗云: 数茎白发乱蓬松,万理千梳不得通。今日一梳通到底,任教春雪舞东风。 人咸谓〔光庵我朝陈图南〕,信哉!
陆放翁《黄州诗云:〔君看赤壁终陈迹,生子何须是促谋?〕赵与时《宾退录》 云:〔陆诗本晁载之《咏昭灵夫人诗》:安用生儿作刘季,暮年无骨葬昭灵。〕 予曰:〔非也。东坡有但令有妇如康子,何用生儿似仲谋?〕
少师杨文贞公尝曰:〔东坡竹妙而不真,息斋竹真而不妙。〕盖坡公成于兔起鹘 落须臾之间,而息斋所谓节节而为之,叶叶而累之者也。专以画为事者,乃如是 尔。今人有得东坡竹,其枝叶逼真者,大率伪尔。沈石田长于山水而短于竹,尝 《自嘲》云:〔老夫画竹丑竹类,小儿旁观谓杨柳。〕李西涯《题柯敬仲墨竹》 云: 莫将画竹论难易,刚道繁难简更难。君看萧萧祇数叶,满堂风雨不胜寒。 非得画家三昧旨,恐不能道此语。
《考古编》云:〔屈原《渔父》一章,自载己与渔父问答之辞。春劝其从俗,原 答之曰:『宁赴湘流,葬于江鱼腹中。』渔父莞尔鼓枻,歌沧浪而去。则是自〔 莞尔〕而下至〔去不复顾〕,皆原语言也。若原实尝投湘,安得更能自书死后之 言乎?贾谊扬雄作《畔骚》,皆言原真投水死,而世亦和之,此不审也。清明前 三日,谓之寒食节,天下皆然。其事出于介子推,山西尤重。王恽有诗云:〔晋 人熟食一月节,店舍无烟灶厨冷。〕户象诗云: 子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。 今吴中相传清明前二日也。
吾乡魏太常校常寓杨庵精舍,偶谈水灾,但逢六,数有水厄,每六十年或六年必 有一变。夫六阴数也,故有水灾,理或然也。庄渠有《救荒策》,文繁不暇悉录 。
《史记》《扁鹊传》,饮以上池之水。上池水者,竹木上未到地之水是也。
立庵俞有立(贞木),洞庭人。尝题赵仲穆画马一绝云: 房星方堕墨池中,飞出蒲梢八尺龙。想像开元张太仆,朝回骑过午门东。 风致宛然在目,年九十六而卒。
戴石屏诗:〔麦●朝充食,松明夜当灯。〕此实录也。山西深山,老松心有油者 如蜡,山西居民多以代烛,谓之〔松明〕,颇不畏风。
梅圣俞每醉,辄叉手温语,坡公谓其非善饮者,习性然也。余友唐解元子畏每酒 酣,喜讴刘后村诗云: 黄童白叟往来忙,负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得?满村听说蔡中郎。 子畏匪好此诗,但自寓感慨云。
宋景公云:〔医卜之事,士君子能之,则不迂不泥不矜不神;小人能之,则迂而 入诸拘碍,泥而弗通大方,矜以誇己,神以诬人。〕景文真格言也。梅圣俞《赠 何山人》诗有云:〔日闻古贤哲,必与医卜邻。〕
范文正公尝在边庭,以黄金铸一笺筒,饰以七宝,每得朝廷诏旨敕命,贮之筒中 。后为一老卒夜间盗去,潜递于家。公知之勿究,明年以老放归。袁桷有诗题文 正公遗像一绝云: 甲兵十万在胸中,赫赫英名震犬戎。宽恕可成天下事,从他老座盗金筒。
郦道元《水经注》形容水之清澈云:〔分沙漏石。〕又曰:〔渊无潜甲。〕又曰 :〔鱼若空悬。〕又曰:〔石子如樗蒲。〕皆极造语之妙。
古语云:〔梧桐不生则九州异,一叶为一月,闰月十三叶。〕宋人《闰月表》有 云:〔梧桐之叶十三,黄杨之厄一寸。〕
元人有诗云: 钱塘门外柳如金,三日不来成绿阴。折得一枝城里云,始知城外已春深。 徐天全《雪湖赏梅》云: 梅开催雪雪催梅,梅雪催人举酒杯。折取琼枝插船上,满城知是探春回。 二诗皆隽逸可诵,惜元诗遗其名氏。
梁元帝《纂要》云:〔日在午曰亭,在未曰映。〕 王仲宣诗云:〔山冈有馀映。〕谓日昃。
马少游曰:〔士生一世,但取衣食才足,乘下泽车,驭款段马,乡里称『善人』 ,斯可矣。致求赢馀,但自苦尔。〕刘梦得《经伏波神祠》诗有云〔一以功名累 ,翻思马少游〕之句,此也。
古人诗集中,往往有赠内忆女遣妾之作,若称美子妇颜色见于辞章者,唯《山谷 集》中有之。其赠子妇之兄,乃云〔双鬟女弟如桃李,早年归我第二雏〕之句, 可丑可鄙。《朱子语类》谓其〔乱道〕,莫非此欤?
〔龙钟〕,竹名。年老曰龙钟,言如竹之枝叶,摇曳不能自禁持也。
杜少陵《冬日怀李白》诗:〔裋褐风霜入。〕惟宋元本仍作〔裋〕,今新刊本皆 改作〔短褐〕,谬矣。〔裋〕音〔竖〕,二字见《列子》
武功伯徐公,天顺间,遭谗被逐,放归田里,自号天全翁。与杜东原陈孟贤诸老 登临山水为适,不驾官船,惟幅巾野服而已。所至名山胜境,赋咏竟日忘倦,或 填词曲以侑觞,其风流仪度,可以想见。其游灵岩《水龙吟》词云: 佳丽地,是吾乡,西山更比东山好。 有罨画楼台,金碧岩扉,仿佛十洲三岛。却也有风流安石,清真逸少。 向望湖亭畔,西施洞口,天光支影,上下相涵相炤,似宝镜里翠蛾妆晓。 且登临,且谈笑,眼前事几多堪吊? 香径踪销,屧廊声杳,麋鹿还游未了。也莫管吴越兴亡,为他烦恼。 是非颠倒,古与今一般难料。笑宦海风波,几人归早,得在家中老。 遇酒美花新,歌清舞妙,尽开怀抱。又何须较短量长, 此生心应自有天知道。醉呼童更进馀杯,便拚得到三更乘月回仙棹。 此词脍炙人口,盛传于世。公年六十六而卒,墓在吴县玉庶山。吴文定公有诗吊 之云〔众口是非何日定,老臣功罪有天知〕之句。
元僧道璨号无文印,进士陶跃之之子,善诗文。余爱其《题坡翁墨竹》云:〔长 公在惠州,日遗黄门书,自谓墨竹入神品。此枝虽偃蹇低徊,然曲而不屈之气, 上贯枝叶,如其人,如其人。〕
唐人〔风雨〕字入诗最佳者,载于《麓堂诗话》。宋诗唯潘邠老〔满城风雨近重 阳〕之句,播传人口。余观《后村诗话》载游次公《卜算子》词云: 风雨送人来,风雨留人信。草草杯柈话别离,风雨催人去。 泪眼不曾晴,眉黛愁还聚。明日想思莫上楼,楼上多风雨。 一词而叠用四〔风雨〕,读者人厌其繁,句意清快可喜。
梅花不入《楚骚》,杜甫不咏海棠,二谢不咏菊花,亦可懊恨。辛幼安词云: 戏马台前秋雁飞,管弦歌舞更旌旗。要知黄菊清高处,不入当年二谢诗。 倾白酒,绕东篱。只于陶令有心期。明朝重九浑潇洒,莫使樽前欠一枝。 词调《鹧鹕天》。稼轩盖为菊解嘲也。
绣裙斜立正销魂,宫女移灯掩殿门。燕子不归花著雨,春风应是怨黄昏。 《侯鲭录》载此诗,不知何人作也。余尝见唐女郎刘媛二绝句云: 雨滴梧桐秋夜长,愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断,拭却千行更万行。
学画蛾眉独出群,当时人道便承恩。经年不见君王面,花落黄昏空掩门。 女郎此诗,可谓哀而不伤者矣。
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆怅东阑一林雪,人生看得几清明? 陆放翁谓东坡此诗,本杜牧之〔砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆〕?余爱坡老 诗,浑然天成,非模仿而为之者。放翁正所谓〔洗瘢索垢者〕矣。〔索新妇,嫁 女儿〕,吴人俗彦也。按《三国志》:孙权欲为子索关羽女,袁术欲为子索吕布 女。今人呼〔索〕为〔煞〕,因其音相似而为之。
《古今诗话》云:江州琵琶亭题者甚多,唯夏郑公最佳。诗云: 流光过眼如车毂,薄宦羁人似马衔。若遇琵琶应大笑,何须涕泪满青衫? 余爱杨孟载云: 枫叶芦花两鬓霜,樱桃杨柳久相忘。当时莫怪青衫湿,不是琵琶也断肠。 孟载此诗为乐天解嘲,亦出新意。
沈石田诗话载:〔薛沂叔《咏新溪小泛》诗云:『柳断桥方出,云深寺欲浮。』 〕〔石田称『浮』字古人不能道。余见僧泐季潭有《屋舟》诗,有〔四面水都绕 ,一身天若浮〕,皆本老杜〔乾坤日夜浮〕之句。石田称之过矣。
宋朝盛学士次仲与孔平仲同在馆中,雪夜论诗,盛曰:〔今夕当作不经人道语。 〕平仲诗:〔斜拖阙角龙千丈,抹墙腰月半棱。〕坐客皆称绝。次仲曰:〔句甚 佳,惜其不大。〕顷间,次仲诗:〔看来天地不知夜,飞入园林总是春。〕平仲 乃服。余见《麓堂诗话》载谢方石鸣治《送人兄弟》诗:〔坐来天地不知夜,梦 入池塘都是春。〕次仲《雪》诗,颇与暗合。
陈声伯《渚山诗话》云:〔近世士大夫遇事退恕,则曰『过背之后,不知和尚在 钵盂在』。其担任者,则曰『做一日和尚撞一天钟』。〕声伯戏以此言作绝句云 : 短世惊风骤雨中,是非利害竟何从?身谋过背谁知钵,日记升堂且撞钟。 观此则非退恕者矣。吾吴中亦有谚云:〔暴时得长老做,半夜里起来撞钟。〕此 语盖讥讽当世浮躁者。余偶得一绝以继之云: 处世真如一梦中,英雄得失总成空。存亡身钵何须计?入定那闻半夜钟。 声伯名霆,吴兴人。
汉末仲长统《见志》诗曰:〔寄愁天上,埋忧地下。叛散《五经》,灭裂《风雅 》。〕又郑泉嗜酒,临卒,谓同类曰:〔必葬我陶家之侧,庶百岁之后,化而成 土,幸见取为酒壶,实获我心矣。〕二子真旷达之士矣。
《墨庄漫录》载:〔妇人弓足,始于五代李后主。〕非也。予观六朝乐府有《双 行缠》,其辞云: 新罗绣行缠,足跌如春妍。他人不言好,独我知可怜。 唐杜牧诗云: 钿尺裁量减四分,碧疏璃滑里春云。五陵年少欺他醉,笑把花前出画裙。 段成式诗云: 醉袂几侵鱼子缬,彯缨长戛凤凰钗。知君欲作閒情赋,应愿将身作锦鞋。 《花间集》词云:〔慢移弓底绣罗鞋。〕则此饰不始于五代也。
《说苑》:〔子贱为单父宰,初入境,见有冠盖来迎者,子贱曰:『车驱之,所 谓阳乔者至矣。』阳乔,鱼名,不钓而来,喻士之不招而至者也。其鱼之形则未 详。余按《荀子》曰:●者,浮阳之鱼也。《唐文粹宓子贱庙碑》云:〔岂意阳 骄,化而为鲂。〕乔从鱼为鱎,字义乃全,骄字恐误。
《唐六典》有装潢匠,注音光上声,谓装成而以蜡潢纸也。今制笺法,犹有潢桨 之说,人多不解,虽大夫士读作平声,非也。
张野《庐山记》:〔天将雨,则有白云,或冠于峰严,或亘于中岭,欲谓之山带 是也。不出三日,必有雨。〕唐人诗云:〔风吹山带遥知雨。〕
嘉兴李训导进,字孟昭,其《西湖夜宿》云: 蹇驴冲雪岸乌纱,夜醉西湖卖酒家。二八吴姬吹凤管,捲帘烧烛看梅花。 诵之以潇洒可爱。
围棋世称为〔手谈〕,又曰〔坐隐〕二字,盖晋人语也,可入诗。
都玄敬诗话载:〔周方伯良石《题赵子昂墨竹》云: 中原日暮龙旂远,南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里,又随人去报平安。 陆俨山诗话谓此诗华亭卫先生作。但首句三字不同,〔中原〕作〔汉家〕,〔旂 〕作〔沙〕。卫逸其名,想传闻之误耳。
种放隐于终南山,召拜起居舍人,赐告西归。有一高士隐居三世,以野蔌一盘诗 一篇赠放云: 接得山人号舍人,朱衣前引到蓬门。莫嫌野菜多无味,我是三追处士孙。
王逐客送鲍浩然游浙东,作长短句云: 水是眼横波,山是眉峰聚。欲问行人去那连?眉眼盈盈处。 才始送春归,又送君归去。若到江东赶上春,千万和春住。 有馀不尽之意,蔼然于言外。
绍兴间,临安士人有赋曲云: 一春长费买花钱,日日醉湖边。玉骢惯识西湖路,骄嘶过沽酒楼前。 红杏香中箫鼓,绿杨影里鞦韆。晚风十里丽人天,花压鬓云偏。 画船载得春归去,余情付湖水湖烟。明日重携残酒,来寻陌上花钿。 思陵见而喜之,惜其后叠第五句〔重携残酒〕,不脱寒酸气,改曰〔重扶残醉〕 。虞伯生系之以诗云: 重扶残醉西湖上,不见春风画船。头白故人无在者,断堤杨柳舞青烟。 亦寓感慨之意深矣。
《西溪丛语》云:〔孟浪,无趣舍之谓。〕余读《庄子》林●斋《口议》云:〔 孟浪,不著实之谓。〕当从林注为当。
唐人俗谚云:〔槐花黄,举子忙。〕翁承赞诗云: 雨中妆点望中黄,勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏,马蹄终日为君忙。 承赞,闽人,唐末为谏议大夫。陈藏一《话腴》载:〔李太守与伯珍医士书简云 :『遣白金三十两奉谢,以备橘黄之需。』咸不晓所谓橘黄之义。及观《世说》 有『枇杷黄,医者忙。橘子黄,医者藏』,乃知古人用事不苟如此。〕
东峰吴鸣翰,洞庭人,在郡庠有能诗声。其《别妾》诗云: 黄金散尽学风流,学得风流已白头。记得西楼明月夜,几声檀板按梁州。 又《挽溺水妓》云:〔翠袖尚笼金钏冷,清波难洗玉容羞。〕
洪景卢《夷坚志》,〔夷坚〕二字出《列子》〔夷坚闻而志之〕,方言鶤鹏也。 唐华原尉张慎素有《夷坚录》三卷。张端义《贵耳集》云:〔夷姓坚名也。〕张 博洽之士,然必有所据,但未明方言出于何典耳。
老杜《孟冬》诗云:〔破瓜霜落刃。〕《岁时杂咏》乃云:〔破甘霜落瓜。〕朱 新仲《杂记》云:〔孟冬无瓜,当以《杂咏》为是。〕余谓西瓜冬天固少,则今 冬瓜兴瓠子皆有粉,故谓之霜落刃。若改作〔破甘霜落瓜〕,则谬矣。
关西名妓王白苧者,姿容雅素,词翰情思,翘翘出群。来游吴中,骚人雅士,闻 其名而往者接种。或以诗挑之,会合其意,即留款宿,否则金帛盈箱,亦不能动 。吴士熊栋卿访白苧,杯酌间各咏一物,白苧分得竹簟,其诗云: 含风八尺黄琉璃,捲送郎君诚不恶。只愁一夕秋露零,高束寒冰向尘阁。 栋卿分得竹夫人,其诗云: 保抱工夫妙不传,数条风骨已冷然。怪他世济夫人美,惯伴多才学士眠。 栋卿复指庭前蜘蛛为题,白苧诗先成云: 高结蓬莱第一宫,飞丝曾上御衣红。只因误罥仙人髻,谪向人间草屋东。 颇有自负之意。栋卿乃嘲之,其诗云: 飞丝曾上御是丝,些些黏惹便羁迷。何如扫动周遭网,不遣人间赚阿谁? 白苧见栋卿诗,稍不乐,稍不乐,复赋一首解嘲云: 上林一片杏花飞,预设贤罗修尔归。莫道个中黏著住,差强随永与沾泥。 栋卿亦无如之何,白苧姿色不艳丽,诗才敏速,不亚唐之薛涛也。
高骈镇成都,命酒佐薛涛妓行一令。乃曰:〔须得一字象形,又须押韵。〕公曰 :〔口,有似没梁斗。〕涛曰:〔川,有似三条椽。〕公曰:〔奈何一条曲?〕 涛曰:〔相公为西川节度使,尚使一没梁斗,至于穷酒佐有一条椽儿曲,又何足 怪?〕骈亦为之哂焉。
唐子元荐论本朝之诗:〔洪武初,高季迪、袁景文一变元风,首开大雅,卓乎冠 矣。二公而下,又有林子羽、刘子高、孙炎、孙蕡、黄玄之、杨孟载、辈羽翼之 。近日好高论者曰:『沿习元体,其失也瞽。』又曰:『国初无诗,其失也聋。 』一代之文,曷可诬哉?永乐之末至成化之初,则微乎藐矣。弘治间,文明中天 ,古学焕日,艺苑则李西涯张亨父为赤帜,而和之者多失于流易。山林则陈白沙 庄定山称『白眉』,而识者皆以为傍门。至李空同何景明二子一出,变而学杜, 壮乎伟矣。然正变云扰,而剽袭雷同,经国微,而风雅稍远矣。〕词繁不能悉录 ,撮其大略而已。
《封氏闻见录》云:〔海内温汤泉甚多,有新丰骊山汤,蓝田石门汤,岐州凤泉 汤,同州北山汤,河南陆浑汤,汝州广成汤,兖州乾封汤,邢州沙汤,凡八处, 皆有温泉。〕《墨庄漫录》云:〔泉大热而气烈者,乃硫黄汤也。唯利州平屙镇 汤泉温和,手可探而不作臭气,云是朱砂汤也。人传昔有两美人来浴,既去,异 香馥郁,累日不散。〕李端叔过浴池上作诗云: 华清赐浴忆当年,偶记荒山结胜缘。未必兴衰异今昔,曾经美女卸金钿。 余读唐子西《温泉记》云:〔其下未必有硫黄,以为水受性本然。〕按李贺有诗 云:〔华清宫中石汤。〕以此推之,泉之温者,其下必有硫黄、硝石、朱砂之 类。子西指以为水受本然之性,其然岂其然乎?
辛稼轩在上饶时属其室人病笃,命医治之,脉次,有侍婢名整整者侍侧,乃指谓 医者曰:〔老妻获安平,当以此婢为赠。〕不数日果愈,乃践前约。以整整而去 ,稼轩口占《好事近》云:〔医者索酬劳,那得许多钱物?只有一个整整,也盘 合盛得。下官歌舞转悽惶,剩得几枝残笛。觑著这般火色,告妈妈将息。〕整儿 善笛,故第六句及之。
陈声伯《墨谈》云:〔尧让天下于许由,由非山林逸士也。《左传》云:『许, 太岳之后。』太岳意即由耳。古者申吕许甫,皆四岳之后。《尧典》曰:『咨四 岳,朕在位七十载,汝能庸命,逊朕位。』让由之举,或即此也。若饮牛弃瓢之 说,或者由不敢当其让,遂逃避于野,如益避启于箕山之类。后人不知,概谓尧 以天下让一山野之人,甚可骇也。〕又阅都玄敬诗话云:〔许由之名,见于庄子 之寓言。自太史公信以为实有其人,而后世因之。许由者,许其处由,未尝有是 人也。〕玄敬当时最以洽博多闻称,不知何所据而云然。姑两存之,以质诸稽古 之士。
张祜题骊山有禽名阿滥堆,明篁御玉笛,将其声翻为曲,左右皆能传唱。故祜有 诗曰: 红叶萧萧閤半开,明皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
唐开元中,许云封善笛,李中《赠笛儿》有云: 陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。 刘禹锡《赠歌人米嘉荣》诗云: 唱得梁州意外声,旧人唯有米嘉荣。近来时事轻前辈,好染髭须作后生。 二生挟一艺之能,而名存不朽者,非名人之诗而传若是乎?余尝谓僧高闲草书, 历世遐远,而不见传于世。今人读韩昌黎文,其名遂显于千百世之下而不能癜, 由是知文字之不可无也如此。
杨用脩《丹铅续绿》云:〔吞姓自古有之,若《氏族全书》有吞景云,晋有吞道 元与天公笺者,今类书引用改『吞』作『查』,盖不知有吞姓也。《书叙指南》 所引犹是吞字,可以为證。〕余因是而索检《指南》考之,惜乎近年为人窃去矣 。余惋叹累日,饮食不能下咽,乃为诗以志吾感云: 四十年前录此书,任渠痴笑宋人愚。追思跋语浑如梦,安得骊龙颔下珠。 《指南》任德俭著,其后有俞贞木先生题跋志于后。贞木家贫,一日绝粮,废簪 铒衣服,仅存是册,盖惜青毡旧物故也。余今六旬矣,不知更复见此书否?是吾 幸也。
王楙《野客丛书》云:〔乐天有两小蛮,如『杨柳小蛮腰』,公侍姬也。如曰『 还携小蛮去,试觅老刘看』,此酒榼名也。〕王说谬矣,皆侍姬也。因讳之,乃 曰酒榼。老刘即禹锡也。如元微之莺莺曰〔双文〕。宋贾耘老妾,东坡名之曰〔 双荷叶〕。钱伯瞻侍儿名倩奴,《山谷集》中曰〔青人〕。我朝林子羽《鸣盛集 》内红桥,皆侍姬也。盖讳之易其名耳。
余尝见倪云林张伯雨诗寄与同时某人,称呼下曰〔印可〕二字,余不晓所谓。后 阅《霏雪录》云〔印可〕字,维摩言〔若能如是坐者佛可印可〕,此禅语也。
山谷晚岁信佛甚笃,酷好嗜蟹,有诗云:〔寒蒲束缚十六辈,已觉酒兴生江山。 〕东坡亦爱食蟹,其《谢丁公默惠蟹》诗云:〔堪笑吴兴馋太守,一诗换得两尖 团。〕尖团即蟹腹下靥也,雄蟹脐尖,至十月极肥大而豪腴,甚有味,古人谓之 糊口者是已。刘孟熙谓雌蟹脐圆而珍,盖不知其味者矣。
《丹铅馀录》云:〔《英光堂帖》,有米元章临智永真草千文,与今本大不同, 乃知古人临帖,不论形似也。岳珂跋其后云:〔摹临两法本不同,摹帖如梓人作 室,梁栌栋桷,虽具准绳,而缔创既成,气象自有工拙;临帖如双鹄并翔,青天 浮云,浩荡万里,各随所至而息焉。《宝晋帖》盖进乎此者肖。故曰『袒裼不浼 ,夜户不启。善学柳下惠,莫如鲁男子』。〕余谓不但临摹法帖,看画亦然。今 人见画不谙先观其韵,往往以形似求之,此画工鉴耳,非古人意趣,岂可同日语 哉?欧阳文忠公诗云:〔古画画意不画形。〕苏东坡云:〔作画以似形,见与儿 童邻。〕真名言也。
朱性甫存理,仲秋在王浚之池台赏月,座中诸客赋诗,先就,性甫有一联云:〔 万事不如杯在手,一生几见月当头?〕咸为击节称赏。余曾见僧仲璋一词云:〔 万事悠悠输一醉,花酒休教离手。〕性甫句得非此词脱胎换骨否?
《菽园杂记》载一诗云: 焚书祇是要人愚,人未愚时国已墟。只有一人愚不得,又从黄石读兵书。 陆式斋云:〔惜不知何人所作?〕余见韦居安《梅涧诗话》载萧冰崖立之《咏秦 》诗云: 燔经初意欲民愚,民果俱愚国未墟。无奈有人愚不得,夜师黄石读兵书。 陆公所记即冰崖之诗,后人相传稍易之耳。
弘治乙丑,五文恪公(济之)丁内忧,郡守林公世远延文恪修郡志,时馆于西城 书院。庭中有白莲一盆池,秋晚一朵忽开,文恪有诗云: 埋盆若个便为池,玉花亭亭有一枝。不以格高知者少,奈因开晚谢还迟。 庭前晓日自相媚,江上秋风空尔为。我欲举杯同此赏,天高露下月明知。 吴中搢绅能诗者和之甚众,勍敌殊罕。唯枝山祝希哲诗云: 宾馆秋光聚曲池,玉杯承露阁凉枝。孤寒未必遗真赏,开布何须怨较迟。 长恨六郎殊不肖,徒闻十丈亦何为?徐摇白羽开新咏,想对薇花独坐时。 时枝山翁亦纂修郡志,故前云云。为字险韵,句句帖题,文恪独加称赏。
昔人《题严子陵图》云:〔当时便著蓑衣去,烟水茫茫何处寻?〕艾性父诗有〔 却把客星侵帝座,岂应忘世未忘名〕。余谓此等语,皆克剥之辞,固不足道。独 爱方求可一诗云: 谩衣羊裘钓泽云,无端惹起汉玄纁。风标自与齐人异,便著蓑衣也识君。
成化间,吴中大水,郡守刘瑀酷虐子民,督徵粮税,乡民苦楚,血肉狼藉,破产 荡业,不胜栲掠,时人目为〔白面虎〕。杨仪部循吉有《酷吏行》行刺之云: 酷吏面上无慈色,手中长提法三尺。怒肉横生髯奋张,高呼拍案气扬扬。 鞭笞在前视如戏,人血纵横流满地。水浸生荆尚怪轻,铜包大杖犹嫌细。 贫穷百姓真可怜,每每见官多被鞭。忍饥忍痛哭向天,公人更觅行杖钱。 刘竟不得其死,可为酷虐者戒。