诗有简而妙者， 若刘桢〔仰视白日光，皎皎高且悬〕，不如傅玄〔日月光太清〕。 阮籍〔一身不自保，何况恋妻子〕，不如裴说〔避乱一身多〕。 戴叔伦〔还作江南会，翻疑梦里逢〕，不如司空曙〔乍见翻疑梦〕。 沈约〔及尔同衰暮，非复别离时〕，不如崔涂〔老别故交难〕。 卫万〔不捲珠帘见江水〕，不如子美〔江色映疏帘〕。 刘猛〔可耻垂拱时，老作在家女〕，不如浩然〔端居耻圣明〕。 徐凝〔千古还同白练飞，一条界破青山色〕，不如刘友贤〔飞泉界石门〕。 张九龄〔谬忝为邦寄，多惭理人术〕，不如韦应物〔邑有流亡愧俸钱〕。 张良器〔龙门如可涉，忠信是舟梁〕，不如高适〔忠信涉波涛〕。 崔涂〔渐与骨肉远，转于僮仆亲〕，不如王维〔久客亲僮仆〕。 李适〔轻帆截浦拂荷来〕，不如浩然〔扬帆截海行〕。
亦有简而弗佳者， 若鲍泉〔夕鸟飞向月〕，不如曹孟德〔月明星稀，乌鹊南飞〕。 苏颋〔双珠代月移〕，不如宋之问〔不愁明月尽，自有夜珠来〕。 刘禹锡〔欲问江深浅，应如远别情〕， 不如太白〔请君试问东流水，别意与之谁短长〕。 陆机〔三荆欢同株〕，不如许浑〔荆树有花兄弟乐〕。 王初〔河梁返照上征衣〕，不如子美〔翳翳桑榆日，照我征衣裳〕。 武元衡〔梦逐春风到洛城〕， 不如顾况：〔归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城〕。 陈季〔数曲暮山青〕，不如钱起〔曲终人不见，江上数峰青〕。 李义山〔江上晴云杂雨云〕， 不如刘梦得〔东连日出西边雨，道是无情还有情〕。 王融〔洒泪与行波〕，不如子美〔故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆〕。 李洞〔药杵声中捣残梦〕， 不如柳子厚〔日午睡觉无馀声，山童隔竹敲茶臼〕。
诗中泪字若〔沾衣〕、〔沾裳〕，通用不为剽窃。多有出奇者， 潘岳曰：〔涕泪应情陨。〕 子美曰：〔近泪无乾土。〕 太白曰：〔泪尽日南珠。〕 刘禹锡曰：〔巴人泪应猿声落。〕 贾岛曰：〔泪落故山远。〕 孟云卿曰：〔至哀反无泪。〕 何仲默曰：〔笛里三年泪。〕 李献吉曰：〔万古关山泪。〕 卢仝曰：〔黄金矿里铸出相思泪。〕此太涉险怪矣。
予客京师，游翠岩七真洞，读壁上诗曰： 纷披容与纵笙歌，蕙转光风艳绮罗。露湿桃花春不管，月明芳草夜如何？ 璚珠浩荡随兰濯，云旆低回射玉珂。深入醉乡休秉烛，尽情挥取鲁阳戈。 耶律丞相门客赵衍所作，清丽有味，颇类唐调。 惜乎《大元风雅》不载，故表而出之。
大篇决流，短章敛芒，李杜得之。大篇约为短章，涵蓄有味；短章化为大篇，敷演 露骨。
《扪虱新话》曰：〔诗有格有韵。渊明悠然见南山之句，格高也；康乐池塘生春草 之句，韵胜也。〕格高似梅花，韵胜似海棠。欲韵胜者易，欲格高者难。兼此二者 ，惟李杜得之矣。
许彦周曰：〔作诗浅易鄙陋之气不除，熟读李义山黄鲁直之诗，则去之。〕譬诸医 家用药，稍不精洁，疾复存焉，彦周之谓也。
陈后山曰：〔学者不由黄韩而为老杜，则失之浅易。〕此与彦周同病。
陆士衡《日出东南隅》，谢灵运《还旧园》，沈休文《拜陵庙》，皆不过二十韵。 洛阳王伟用五十韵献湘东王，迨子美《夔府》，乃有百韵。
诗以一句为主，落于某韵，意随字生，岂必先立意哉？杨仲弘所谓〔得句意在其中 〕是也。
《三国典略》曰：〔邢邵谓魏收之文剽窃任昉，魏收谓邢邵之赋剽窃沈约。〕盖六 朝气习如此近有剽窃何李者，其二子之类欤？
《类文见》曰：〔梁武帝同王筠和太子《忏悔》诗，始为押韵。〕晚唐多效之，迨 宋人尤甚。本朝刘廷萱《咏梅花》自押真韵百篇，何其多也！
许敬宗拟江令《九日》三首，皆次韵，初唐殆不多见。
罗隐曰：〔世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。〕 范仲淹曰：〔世祖功臣三十六，云台争似钓台高。〕 储嗣宗曰：〔春风莫逐桃花去，恐引渔人入洞来。〕 谢枋得曰：〔花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。〕 袁郊曰：〔后羿遍寻无觅处，不知天上却容奸。〕 瞿宗吉曰：〔后羿空能残九日，不知月里却容私。〕 范谢瞿皆出祖袭，瞿得点化之妙。
韩退之称贾岛〔鸟宿池边树，僧敲月下门〕为佳句，未若〔秋风吹渭水，落叶满长 安〕气象雄浑，大类盛唐。
长篇古风最忌铺叙，意不可尽，力不可竭，贵有变化之妙。
淮南王曰：〔王孙游兮不归，春草生兮萋萋。〕 陆机曰：〔芳草久已茂，佳人竟不归。〕 谢朓曰：〔春草秋更绿，公子未西归。〕 王维曰：〔春草年年绿，王孙归不归。〕 诗人往往沿袭淮南之语，而无新意。 孟迟曰：〔蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。〕此作点化而有馀味。
陈后主曰：〔日月光天德，山河壮帝居。〕气象宏阔，辞语精确，为子美五言句法 之祖。
律诗虽宜颜色，两联贵乎一浓一淡。若两联浓，前后四句淡，则可；若前后四句浓 ，中间两联淡，则不可。亦有八句皆浓者，唐四杰有之；八句皆淡者，孟浩然韦应 物有之。非笔力纯粹，必有偏枯之病。
《臞仙诗谱》乙太白〔长安一片月〕为张季鹰之作，不知何据？然清响殊非晋人气 格。
徐陵《杂曲》曰：〔张星旧在天河上，从来张姓本连天。〕盖指张丽华而言。是时 陈后主最宠丽华，此奉谀之辞尔。
李空同评孟浩然《送朱二诗》曰：〔不是长篇手段。〕浩然五言古诗近体，清新高 妙，不下李杜。但七言长篇，语平气缓，若曲涧流泉而无风捲江河之势，空同之评 是矣。
李拯《读史》曰： 佳人自折一枝红，把唱新词曲未终。惟向眼前怜易落，不如抛掷任东风。 谢叠山谓寓梁武事，未详。咏史宜明白断案，章碣曰：〔坑灰未冷山东乱，刘项原 来不读书。〕此孰不知邪？
太白曰：〔苍梧山崩湘水竭。〕张籍曰：〔菖蒲花开月长满。〕 李贺曰：〔七星贯断嫦娥死。〕此同一机轴，贺句更奇。
宋玉《大言赋》曰：〔并吞四夷，饮枯河海，跂越九州，无所容止。〕 《小言赋》曰：〔无内之中，微物生焉。比之无象，言之无名。视之则渺渺，望之 则冥冥。离娄为之叹闷，神明不能察其情。〕二赋出于《列子》，皆有托寓。 梁昭明太子《大言》诗曰： 观脩鲲其若辙鲋，视沧海之如滥觞。经二仪而跼蹐，跨六合以翱翔。 《细言诗》曰： 坐卧邻空尘，凭附蟭螟翼。越咫尺而三秋，度毫釐而九息。 此祖宋玉而无谓，盖以文为戏尔。
《乐书》：〔伏羲造琴瑟以律吕，乐曰《立基》，神农乐曰《下谋》，黄帝乐曰《 咸池》。〕盖乐始于伏羲，而成于黄帝，是以清和上升，风俗不变，未有诗也。李 西涯谓诗为乐始，误矣。何妥曰：〔伏羲减瑟，文王足琴。〕抑先伏羲有瑟邪？
《庄子》曰：〔倏鱼出游从容。〕是鱼乐也。 白居易曰：〔獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊〕翻案《庄子》而无趣。 《家语》曰：〔水至清则无鱼。〕 杜子美曰：〔水清反多鱼。〕翻案《家语》而有味。
或曰：〔诗，适情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以凿其真？〕 予曰： 新诗改罢自长吟，此少陵苦思处。使不深入溟渤，焉得骊颔之珠哉？
诗不厌改，贵乎精也。唐人改之，自是唐语，宋人改之，自是宋语，格词不同故尔 。省悟可以超脱，岂徒断削而已！
作诗勿自满。若识者底诃，则易之。虽盛唐名家，亦有罅隙可议，所谓瑜不掩瑕是 也。已成家数，有疵易露；家数未成，有疵难评。
古人之作，必正定而后出。若丁敬礼之服曹子建，袁宏之服王洵，王洵之服王诞， 张融之服徐觊之，薛道衡之服高构，隋文帝之服庾自直，古人服善类如此。
诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也。如戴石屏〔春水渡傍渡 ，夕阳山外山〕，属对精确，工非一朝，所谓〔尽日觅不得，有时还自来〕。
诗以两联为主，起结辅之，浑然一气。或以起句为主，此顺流之势，兴在一时。
皇甫湜曰：〔陶诗切以事情，但不文尔。〕湜非知渊明者。渊明最有性情，使加藻 饰，无异鲍谢，何以发真趣于偶尔，寄至味于澹然？陈后山亦有是评，盖本于湜。
赵章泉韩涧泉所选唐人绝句，惟取中正温厚，间雅平易。若夫雄浑悲壮，奇特沈郁 ，皆不之取。惜哉！洪容斋所选唐人绝句，不择美恶，但备数尔。间多仙鬼之作， 出于偏稗小说，尤不可取。
卢弼和《边庭四时怨》，颇似太白绝句。
李太白曰：〔襟前林壑敛暝色，袖上烟霞收夕霏。〕此用谢康乐之句，但加四字。 王摩诘曰：〔漠漠水田飞白鹭，阴阴夏林啭黄鹂。〕虽用李嘉祐之联，加此四字， 爽健自别。
意巧则浅，若刘禹锡〔遥望洞庭湖水面，白银盘里一青螺〕是也。 句巧则卑，若许用晦〔鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞〕是也。 陈琳曰：〔聘哉日月远，年命将西倾。〕 陆机曰：〔容华夙夜零，体泽坐自捐。兹物苟难停，吾寿安得延。〕 谢灵运曰：〔夕虑晓月流，朝忌曛日驰。〕 李长吉曰：〔天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜 不得伏，自然老者不死，少者不哭。〕此皆气短。 无名氏曰：〔人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。〕 此作感慨而气悠长也。
严沧浪《从军行》曰： 翩翩双白马，结束向幽燕。借问谁家子，邯郸侠少年。 弯弓随汉月，拂剑倚胡天。说与单于道，今秋莫近边。 此作不减盛唐，但起承全袭子建《白马篇》。
《松石轩诗评》，全是诗料，且深于诗，何以启发初学？
钟嵘《诗品》，专论源流，若陶潜出应璩，应璩出于魏文，魏文出于李陵，李陵出 于屈原。何其一脉不同邪？
蔡文姬《胡笳十八拍》曰：〔城南烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门 ，胡风夜夜吹边月。〕此为太白古风法之祖。
《汉武内传》：〔上元夫人弹云林之瑟，歌《步玄》之曲曰： 绿景清飙起，云盖映朱葩。兰房辟琳阙，碧空起璚沙。 此歌华丽无味，或六朝赝作 。西王母《白云谣》曰： 白云在天，丘陵自出。道路悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。 辞简意尽，高古莫及。
王建《留别杜侍御》曰： 有川不得涉，有路不得行。沉沉百忧中，一日如一生。 此语无异孟郊。末曰：〔愿君去陇阪，长使道路平。〕此结颇类子美。
屈宋为词赋之祖。荀卿六赋，自创机轴，不可例论。相如善学《楚词》，而驰骋太 过。子建骨气渐弱，体制犹存。庾信《春赋》，间多诗语，赋体始大变矣。子美曰 ：〔庾信平生最萧瑟，暮年词赋动江关。〕托以自寓，非称信也。
《碧鸡漫志》曰：〔斛律金《敕勒歌》曰：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野 。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。〕金不知书，同于刘项，能发自然之妙。韩 昌黎《琴操》虽古，涉于摹拨，未若金出性情尔。
诗有四格，曰兴，曰趣，曰意，曰理。 太白《赠汪伦》曰：〔桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。〕此兴也。 陆龟蒙《咏白莲》曰：〔无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。〕此趣也。 王建《宫词》曰：〔自是桃花贪结子，错教人恨五更风。〕此意也。 李涉《上于襄阳》曰：〔下马独来寻故事，逢人惟说岘山碑。〕此理也。 悟者得之，庸心以求，或失之矣。
赵章泉谓〔作诗贵乎似〕，此传神写照之法。当充其学识，养其气魄，或李或杜， 顺其自然而已。
韩昌黎曰：〔妇人不下堂，游子在万里。〕托兴高远，有风人之旨。 杜少陵曰：〔丈夫则带甲，妇人终在家。〕此文不逮意。韩诗为优。
陈陶《送沈以鲁》曰： 高台送归客，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。 鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不相接，翛翛烟际鸿。 此有太白声调。〔《陇西行》曰：〔可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 〕此语凄婉味长。严沧浪谓陶最无可观，何也？
诗无神气，犹绘日月而无光彩。学李杜者，勿执于句字之间，当率意熟读，久而得 之。此提魂摄魄之法也。
谢灵运〔池塘生春草〕，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫〔 青青河畔草〕不同。叶少蕴但论天然，非也。又曰：〔若作池边、庭前，俱不佳。 〕非关声色而何？
子美曰：〔碧知湖外草，红见海东云。〕此景固佳。然〔知〕〔见〕二字著力。至 于〔一径野花落，孤村春水生〕，便觉自然。
学诗者当如临字之法，若子美〔日出东篱水〕，则曰〔月堕竹西峰〕；若〔云生舍 北泥〕，则曰〔云起屋西山〕。久而不悟，不假临矣。
予赋《牡丹》曰： 花神默默殿春残，京洛名家识面难。国色从来有人妒，莫教红袖倚栏杆。 及读羊士谔《郡中即事》曰： 红香落尽暗香残，叶上秋光白露寒。越女含情已无限，莫教长袖倚栏杆。 因与暗合，遂删己作。予每读古人诗，有全句同者，即于稿中改窜。
杜子美《七歌》，本于《十八拍》。文天祥《六歌》，与杜异世同悲。李献吉亦有 《七歌》，惜非其时尔。
今之学子美者，处富有而言穷愁，遇承平而言干戈，不老曰老，无病曰病，此摹拟 太甚，殊非性情之真也。
刘贡父评严维曰：〔柳塘春水慢，花坞夕阳迟。夕阳迟则击花，春水慢何须柳也。 〕此联妙于状景，华而不靡，精而不刻，贷父之说凿矣。
刘禹锡赠白乐天两联用两〔高〕字： 〔雪里高山头白早。〕〔于公必有高门庆。〕 自注曰：〔高山本高，高门使之高，二义不同。〕 自恕如此。邴产最忌重字，或犯首尾声可矣。 子美曰：〔江阁邀宾许马迎。〕〔醉于马上往来轻。〕 王维曰：〔尚衣方进翠云裘。〕〔万国衣冠拜冕旒。〕 二公重字，不害为大家。
〔江有汜〕，乃三言之始。迨《天马歌》，体制备矣。 严沧浪谓创自夏侯湛，盖泥于白氏《六帖》。
六言体起于谷永陆机长篇一韵，迨张说刘长卿八句，王维皇甫冉四句，长短不同， 优劣自见。若《君道曲》〔中庭有树自语，梧桐推枝布叶。〕，此虽高古，亦太寂 寥。
九言体，无名氏拟之曰：〔昨夜西风摇落千林梢，渡头小舟捲入寒塘坳。〕声调散 缓而无气魄。惟太白长篇突出两句，殊不可及，若〔上有六龙回日之高标，下有冲 波逆折之回川〕是也。
四言体始于《康衢歌》，暨《三百篇》则盛矣。沧浪谓起自韦孟，非也。
《三百篇》已有声律，若〔蒹葭苍苍，白露为霜〕，暨《离骚》〔洞庭波兮木叶下 〕之类渐多。六朝以来，黄钟瓦缶，审音者自能辨之。
《文式》：〔放情曰歌，体如行书曰行，兼之曰歌行；快直详尽曰行，悲如蛩螀曰 吟，读之使人思怨；委曲尽情曰曲，宜委曲谐音；通乎俚俗曰谣，宜蓄近俗；载始 末曰引，宜引而不发。〕此虽体式，犹欠变通。盖同名异体，同体异名耳。 同名者，若〔瓠子决兮将奈何〕，此《瓠子歌》也。 〔陟彼北邙兮，噫！〕此《五噫歌》也。 〔四夷既获，诸夏康兮。〕此《琴歌》也。 〔桂华冯冯翼翼，承天之则。〕此房中歌也。 〔失我焉支山，令我妇女无颜色。〕此《匈奴歌》也。 〔桂华冯冯翼翼，承天之则。〕此《房中歌》也。 〔失我焉支山，令我妇女无颜色。〕此《匈奴歌》也。 〔鲍氏骢，三人司隶再入公。〕此《鲍司隶歌》也。 〔悲歌可以当泣，远望可以当归。〕此悲歌也。 〔东方欲明星烂烂。〕此《鸡鸣歌》也。 〔太乙况，天马下。〕此《天马歌》也。 〔青青黄黄，雀石颓唐。〕此《地驱乐歌》也。 〔水中之马，必有陆地之船。〕此《前缓声歌》也。 〔江边黄竹子，堪作女儿箱。〕此《黄竹歌》也。 〔春风我转入曲房。〕此《挟瑟歌》也。 〔帝悦于兑执矩固司藏。〕此《白帝歌》也。 〔是邪？非邪？〕此《李夫人歌》也。同体者，若〔 北上太行山，艰哉何巍巍〕，此《苦寒行》也。 〔邂逅承际会，得充君后房。〕此《同声歌》也。 〔营丘负海曲，沃野爽且平。〕此《齐驱乐》也。 〔我本良家子，将适单于庭。〕此《明妃辞》也。 〔关东有义士，兴兵讨群凶。〕此《蒿里曲》也。 〔主人且勿喧，贱子歌一言。〕此《东武吟》也。 〔虎啸谷风起，龙跃景云浮。〕此《合欢诗》也。 〔置酒广殿上，亲友从我游。〕此《箜篌引》也。 〔白马骍角弓，鸣鞭乘北风。〕此《白马篇》也。 〔中散不偶世，本自餐霞人。〕此《五君咏》也。 〔处尘贵不染，被褐重怀珍。〕此《善门颂》也。 〔紫烟世不觌，赤鳞庖所捐。〕此《白云赞》也。 体无定体，名无定名，莫不拟斯二者，悟者得之。措词短长，意足而止；随意命名 ，人莫能易。所谓信手拈来，头头是道也。
《扪虱新话》曰：〔文中有诗，则语句精确；诗中有文，则词调流畅。〕 而引谢玄晖唐子西之说。胡氏误矣。李斯上秦皇帝书，文中之诗也；子美《北征篇 》，诗中之文也。
武元康曰：〔文有声律皆似诗，诗不粗鄙皆是文。〕 杜约夫曰：〔六朝文中有诗，宋朝诗中有文。〕 杨仲弘律诗三十四格，谓自杜甫门人吴成邹遂传其法。然窘于法度，殆非正宗。
范德机曰：〔绝句则先得后两句，律诗则先得中四句。当以神气为主，全篇浑成， 无饾饤之迹，唐人间有此法。〕
孔融离合体，窦韬妻回文体，鲍照十数体、建除体，谢庄道里名体，梁简文帝卦名 体，梁元帝歌曲名体、姓名体、鸟名体、兽名体、龟兆名体、针穴名体、将军名体 、宫殿名体、屋名体、车名体、船名体、草名体、树名体，沈炯六府体、八音体、 六甲体、十二属体。魏晋以降，多务纤巧，此变之变也。
古辞曰：〔黄檗向春生，苦心随日长。〕 又曰：〔桑蓟蚕不作茧，昼夜长悬丝。〕 又曰：〔理丝入残机，何悟不成匹。〕 又曰：〔桐枝不结花，何由得梧子。〕 又曰：〔杀荷不断藕，莲心已复生。〕此皆吴格指物借意。 李义山曰：〔春蚕到老丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。〕 刘禹锡曰：〔东边日出西连雨，道是无情还有情。〕措词流丽，酷似六朝。 苏子瞻曰：〔破衫尚有重逢日，一饭何曾忘却时。〕造语殊乏风致。 《诗》曰：〔游环肋驱，阴靷鋈续。〕 又曰：〔钩膺镂锡，鞟鞃浅幭。〕此语艰深奇涩，殆不可读。 韩柳五言，有法此者，后学当以为诫。
屈原曰：〔众人皆醉我独醒。〕 王绩曰：〔眼看人尽醉，何忍独为醒。〕 左思曰：〔功成不受爵，长揖归田庐。〕 太白曰：〔若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。〕王李二公，善于翻案。 子美曰：〔明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。〕 刘浚曰：〔不用茱萸仔细看，管取明年各强健。〕太拙而无意味。 杨诚斋翻案法专指宋人，何也？
李靖曰：〔正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也。奇正皆得，国之辅也。〕 譬诸诗，发言平易而循乎绳墨，法之正也；发言隽伟而不拘乎绳墨，法之奇也；平 易而不执泥，隽伟而不险怪，此奇正参伍之法也。白乐天正而不奇，李长吉奇而不 正，奇正参伍，李杜是也。
洪兴祖曰：〔《三百篇》比赋少而兴多；《离骚》兴少而比赋多。〕予尝考之《三 百篇》，赋七百二十，兴三百七十，比一百一十。洪氏之说误矣。《法言》曰：〔 尧舜之道丘佤，夏商周之道将兮，而以延其光兮。〕子云《法言》以准《论语》， 学屈原且不及，况孔子哉！《文筌》曰：〔五言绝句主情景，七言绝句主意事。〕 又曰：〔五言绝句撇景入事，七言绝句掉句入情。〕前后之法，何相反邪？
陈绎曾曰：〔凡律高则用重，律中则用正，律下则用子。〕 律大要欲调句耳，诗至于化，自然合律，何必庸心为哉？
刘禹锡曰：〔建安里中儿，联歌竹枝，聆其音，中黄钟之羽，其卒章，激讦如吴声 。虽伧伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音也。〕唐去汉魏乐府为近，故歌诗尚 论律吕。梦得亦审音者，不独工于辞藻而已。
李西涯阁老善诗，门下多词客。刘梅轩阁老忌之，闻人学诗，则叱之曰： 〔就作到李杜，只是酒徒！〕李空同谓刘因噎废食，是也。
陆士规能诗，秦桧门客也。来自湘楚谒桧，桧以小嫌不与接见，因小相诵其《过黄 陵庙诗》曰： 东风吹草绿离离，路出黄陵古庙西。帝子不知春又去，乱山无主鹧鸪啼。 桧称赏不忆，待之如初。噫！桧亦尚诗也哉？
李西涯久于相位，陆沧浪以诗讽之曰： 声名高与陡山齐，伴食中书日已西。回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。
《诗人玉屑》集唐人句法，悉分其类，有裨于初学。但风骚句法，皆有标题。若〔 马倦时衔草，人疲数望城〕，则曰〔公明布卦〕；若〔匠泥随燕嘴，花蕊上蜂须〕 ，则曰〔东方占鹊〕。殆与棋谱、牌谱，相类，论诗不宜如此。
子美五言绝句，皆平韵律体，景多而情少。太白五言绝句，平韵律体兼仄韵古体， 景少而情多。二公各尽其妙。
许用晦《金怀古》，颔联简板，对尔颈联，当赠远游者，似有戒慎意。若删其两联 ，则气象雄浑，不下太白绝句。
律诗无好结句，谓之虎头鼠尾声。即当摆脱常格，夐出不测之语。若天马行空，浑 然无迹。张祜《金山寺》之作，则有此失也。
子美《居夔州》，上句曰：〔春知催柳别，农事闻人说〕，〔别〕〔说〕同韵。王 维《温泉》，上句曰：〔新丰树里行人度，闻道甘泉能献赋〕。 〔度〕〔赋〕同韵。此非诗家正法。章碣上句皆用翰韵，尤可怪也。 〔欢〕〔红〕为韵不雅，子美〔老农何有罄交欢〕，〔娟娟花蕊红〕之类。 〔愁〕〔青〕为韵便佳，若子美〔更有澄江销客愁〕，〔石壁断空青〕之类。凡用 韵审其可否，句法浏亮，可以咏歌矣。
孙太初曰：〔到处论交山最贤。〕以山为贤，盖有所祖。 《周礼》曰：〔轮人五分其毂之长，去一以为贤。〕 《礼记》曰：〔某贤于某若干纯。〕 谢灵运曰：〔岂以名利之场而贤于清旷之域哉。〕 唐太宗曰：〔李绩守并州，突厥不敢南，贤于长城远矣。〕 子美曰：〔细寸荷锄立，江猿吟翠屏。〕此语宛然入画，情景适会，与造物同其妙 ，非沉思苦索而得之也。 李林甫《璚岳应制》曰：〔云收二华出，天转五星来。十月农初罢，三驱礼后开。 〕两联皆用数目字，不可为法。 王摩诘《送丘为》曰：〔五湖三亩宅，万里一归人。〕此联叠用数目字，不可为病 也。章孝标下第曰：〔连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞？〕 后及第曰：〔马头渐入扬州路，为报时人洗眼看。〕其量狭大类孟郊。 渊明咏雪曰：〔倾耳无希声，在目皓已结。〕此语殆似颜谢。 罗大经谓其轻虚洁白，尽在于是。但识其趣，体则未也。
排律结句，不宜对偶。若杜子美〔江湖多白鸟，天地有青蝇〕，似无归宿。 五言律首句用韵，宜突然而起，势不可遏，若子美〔落日在帘钩〕是也。 若许浑〔天晚日沉沉〕，便无力矣。
崔后渠赠予诗曰： 三月清洹上，翩翩两度来。摛词倾玉海，吊古赋铜台。 岐路杨朱泪，江湖李白杯。令公今谢事，回首尚怜才。 杨朱李白，自然的对。
戎昱诗曰：〔卫青师自老，魏绛赏何功。〕较之后渠，精确不及。 诗以佳句为主。精链成章，自无败句。所谓〔善人在坐，君子俱来〕。 《瀛奎律髓》不可读。间有宋诗纯駮于心，发语或唐或宋，不成一家，终不可治。 《谰言长语》曰：〔若读《瀛奎律髓》，要人自择。〕
卢仝曰：〔相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。〕 孙太初曰：〔夜来梦到西湖路，白石滩头鹤是君。〕 此从玉川变化，亦有风致。诗不可太切，太切则流于宋矣。 武元衡曰：〔残云带雨过春城。〕韩致光曰：〔断云含雨入孤村。〕 二句巧思，不及子美〔澹云疏雨过高城〕句法自然。 方干：〔未明先见海底日，良久远鸡方报晨。〕 方晦叔〔山鸡未鸣海日出〕，此简妙胜干矣。
作诗最忌蹈袭，若语工字简，胜于古人，所谓〔化陈腐为新奇〕是也。 李频曰：〔星临剑阁动，花落锦江流。〕譬诸〔佳人掌〕而对〔壮士拳〕 也。若曰〔月落锦江寒〕，便相敌矣。 金学士王庭筠《黄花山》一绝，颇有太白声调。诗曰： 挂镜台西挂玉龙，半山飞雪舞天风。寒云直上三千尺，人道高欢避暑宫。 连华泉谓诗与行草，俱入化矣。
子美不遭天宝之乱，何以发忠愤之气，成百代之宗。国朝何仲默亦遭壬申之乱，但 过于哀伤尔。空同子曰：〔古诗妙在形容，所谓水月镜花，言外之言。宋以后，则 直陈之矣。求工于句字，心劳而日拙也。枚氏《七发》，非必于七也，文涣而成七 。后之作者无七，而必于七，然皆俳语也。杜甫见道过韩愈，如白小群分命、文章 有神交有道、随风潜入夜、水流心不竞、出门流水住等语，皆是道也。王维诗，高 者似禅，卑者似僧，奉佛之应，人心系则难脱。〕
马子端曰：〔《楚词》悲感激迫，独《橘颂》一篇，温厚委曲。〕 子美〔明霞高可餐〕，即〔维北有斗，不可以挹酒浆〕之意。 张崇德曰：〔屈原《天问》，全学庄子《天运》。庄子寓乎忘形，屈原滞于孤愤。〕 李仲清曰：〔陈伯玉诗高出六朝，惟渊明乃其伉俪者，当与两汉文字同观。〕 杜约夫曰：〔宋人论诗甚严，无乃唐人之瘿欤？〕 吕紫薇所谓〔文章木上瘿〕，约夫暗合孙吴尔。
徐伯传问诗法于康对山，曰： 〔熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。〕 黄司务问诗法于李空同，因指场辅中菉豆而言曰：〔颜色而已。〕 此即陆机所谓〔诗缘情而绮靡〕是也。
李献吉极苦思，诗垂成，如一二句弗工，即弃之。田深父见而惜之。 献吉曰：〔是自家物，终久还来。〕
何仲默诗曰：〔元日王正月，传呼晚殿班。千官齐鹄立，万国候龙颜。辨色旌旗入 ，冲星剑佩还。圣躬无乃倦，几欲问当关。〕李献吉改为〔不敢问当关〕。曹仲礼 曰：〔吾舅所改，未若仲默元句。〕 赵子昂曰：〔作诗但用隋唐以下故事，便不古也；当以隋唐以上为主。〕 此论执矣。隋唐以上泛用则可，隋唐以下泛用则不可。学者自当斟酌，不落凡调。
汉人作赋，必读万卷书，以养胸次。《离骚》为主，《山海经》、《舆地志》、《 尔雅》诸书为辅。又必精于六书，识所从来，自能作用。若扬袘、戍削、飞襳、垂 髾之类，命意宏博，措辞富丽，千汇万状，出有入无，气贯一篇，意归数语，此长 卿所以大过人者也。
宋之问〔鬒发俄成素，丹心已作灰〕，子美〔白发千茎雪，丹心一寸灰〕。 张说〔洞房悬月影，高枕听江流〕，子美〔疏帘残月影，高枕远江声〕。 李群玉〔水流宁有意，云泛本无心〕，子美〔水流心不竞，云在意俱迟〕。 徐晶〔翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶〕，子美〔翡翠鸣衣桁，蜻蜓立多方丝〕。 韦庄〔百年流水尽，万事落花空〕，子美〔流水生涯尽，浮云世事空〕。 陈陶〔九江春水阔，三峡暮云深〕，子美〔九江春水外，三峡暮帆前〕。 诸公句意相类，子美自优。
子建诗多有虚字用工处，唐人诗眼本于此尔。 若〔朱华冒绿池〕、〔时雨净飞尘〕、〔松子久吾欺〕、〔列坐竟长筵〕、〔严霜 依玉除〕、〔远望周千里〕，其平仄妥帖，尚有古意。
鲍防《杂感》诗曰：〔五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。〕此作托讽不露。杜牧 之《华清宫》诗曰：〔一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。〕二绝皆指一事，浅深 自见。
吴筠《览古》诗曰： 苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。 李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。 此古体叙事，文势使然，盖出于无意也。若分为两篇，皆谓之隔句对，自与近体不 同尔。
杜约夫问曰：〔点景写情孰难？〕予曰：〔诗中比兴固多，情景各有难易。若江湖 游宦羁旅，会晤舟中，其飞扬轗轲，老少悲欢，感时话旧，靡不慨然言情，近于议 论，把握信则不失唐体，否则流于宋调，此写情难于景也，中唐人渐有之。冬夜园 亭具樽俎，延社中词流，时庭雪皓目，梅月向人，清景可爱，模写似易，如各赋一 联，拨摩诘有声之画，其不雷同而超绝者，谅不多见，此点景难于情也，惟盛唐人 得之。〕约夫曰：〔子能发情景之蕴，以至极致，沧浪辈未尝道也。〕
太白夜宿荀媪家，闻比邻舂臼之声，以起兴，遂得〔邻女夜舂寒〕之句。然本韵〔 盘〕、〔餐〕二字，应用以〔夜宿五松下〕发端，下句意重辞拙，使无后六句，必 不落欢韵。此太白近体，先得联者，岂得顺流直下哉？附诗云： 夜宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。 跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。
傅咸《萤火赋》： 虽无补于日月兮，期自照于陋形。当朝阳而戢景兮，必宵昧而是征。 进不竞于天光兮，退在晦而能明。 骆宾王赋： 光不周物，明足自资。处幽不昧，居照斯晦。 二子皆有托寓，繁简不同。子美〔暗飞萤自照〕之句，意愈简而辞愈工也。
〔孔雀东南飞〕，一句兴起，馀皆赋也。其古朴无文，使不用妆奁服饰等 物，但直叙到底，殊非乐府本色。如云： 妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂复囊。 箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。 又云： 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当。 指如削葱根，口如含丹朱。纤纤作细步，精妙世无双。 又云： 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。 婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。 斋钱三百万，皆用青丝穿。杂采三百匹，交广市鲑珍。 此皆似不紧要，有则方见古人作手，所谓没紧要处便是紧要处也。
补 作诗要割爱。若俱为佳句，间有相妨者，必较重轻而去之。 此《文赋》所谓〔离之则双美，合之则两伤〕，士衡先得之矣。
予游天坛山，赋七言一律〔天畔飞霞照万山〕，寻易〔山〕字为〔峰〕， 遂成绝句曰： 度岭攀崖自一节，黄冠竹下偶相逢。振衣直上升仙石，天畔飞霞照万峰。 此亦割爱之法。（以上二条据胡曾耘雅堂刻本补。下同。）