杜子美一 　　东坡云：〔太史公论《诗》：以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 。以予观之，是特识变《风》、变《雅》耳，乌知诗之正乎？昔先王之泽衰，然后 变《风》发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发 于性，止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉？古今诗人众矣，而杜子美为首；岂非以 其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？〕
《东皋杂录》云：〔有问荆公：『老杜诗，何故妙绝古今？』公曰：『老杜固 尝言之：读书破万卷，下笔如有神。』〕
苕溪渔隐曰：〔《职林》云：『补阙、拾遗，武后垂拱中置二人，以掌供奉讽 谏。自开元后，尤为清选。左右补阙各二人，供奉各一人，左右拾遗亦然。左属门 下，右属中书。』故岑参《寄左省杜拾遗》云：『联步趋丹陛，分曹限紫微。』老 杜《答岑补阙》云：『窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。』正 谓此也。〕
《文昌杂录》云：〔杜甫为左拾遗，作《紫宸殿退朝诗》：『宫中每出归东省 ，会送夔龙集凤池。』东省，门下也，鸾台在焉。凤池在中书省，杜诗不应有误。 恐唐朝别有故事。又恐是时政事堂适在左省也。〕苕溪渔隐曰：〔按《裴炎传》云 ：『故事，宰相于门下省议事，谓之政事堂。故长孙无忌为司空，房玄龄为仆射， 魏徵为太子太师，皆知门下省事。至中宗时，裴炎以中书令执政事笔，故徙政事堂 于中书省。』子美于肃宗至德二载拜左拾遗，作《退朝诗》，其言凰池，诚有所据 ，知其不误也。〕
《文昌杂录》云：〔唐制：天子坐朝，宫人引至殿上。故杜甫诗：『户外昭容 紫袖垂，双瞻御座引朝仪。』天祐二年十二月，诏曰：『宫嫔女职，本备内任。今 后每遇延英坐日，只令小黄门祇候引从，宫人不得出内。』自此始罢也。又云：『 香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。』又，《晚出左掖》：『退朝花底散，归院柳 边迷。』乃知唐朝殿多种花柳。今殿庭惟植槐楸，郁郁然有严毅之气也。〕
《复斋漫录》云：〔《唐六典》：『左右拾遗，掌供奉讽谏。凡发令举事，有 不便于时，不合于道者，小则上封，大则廷诤。』子美以至德二载拜左拾遗，故《 寄贾司马》云：『法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。』《奉酬 严公题野亭》云：『拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，幽栖真 钓锦江鱼。』此两诗，所以言供奉也。《春宿左省》云：『明朝有封事，数问夜如 何。』《出左掖》云：『避人焚谏草。』此两诗，所以言小则上封，大则廷诤也。 〕
《复斋漫录》云：〔山谷言：『船如天上坐，人似镜中行。又云：船如天上坐 ，鱼似镜中悬。沈云卿诗也。老杜云：春水船如天上坐。祖述佺期之语也。继之以 老年花似雾中看，盖触类而长之。』予以云卿之诗原于王逸少《镜湖诗》，所谓『 山阴路上行，如在镜中游』之句。然李太白《入青溪山》亦云：『人行明镜中，鸟 度屏风里。』虽有所袭，然语益工也。〕
《复斋漫录》云：〔张华《博物志》曰：『江陵有台甚大，而惟有一柱，众梁 皆共此柱。后土人呼为木履观，或曰一柱观。』梁刘孝绰《江津寄刘之遴》云：『 经过一柱观，出入三休台。』故子美《泊松滋江亭》云：『一柱全应近，高密莫再 经。』《下峡》云：『船经一柱过，留眼共登临。』《送李功曹之荆州》云：『孤 城一柱观，落日九江流。』又，《所思》云：『九江日落醒何处，一柱观头眠几回 。』《夔府咏怀》云：『音徽一柱奴。』〕
《艺苑雌黄》云：〔张文潜《明道杂志》云：『读书有义未通，而辄改字，最 学者大病也。杜诗：黄精无苗，后人所改也。旧乃黄独，读者不知其义，因改为精 。其实黄独自一物也，本处谓之土芋，根惟一颗而色黄，故名黄独。饥岁，土人掘 以充粮食，故老杜云耳。』僧惠洪则曰：『黄独，芋魁之小者，俗人易曰黄精。子 美流离，亦未至作道人剑客，食黄精也。』此语殊谬。惠洪徒见黄独一名土芋，遂 谓芋魁之小者。殊不知与芋魁悬别。观子美诗，有『三春湿黄精，一食生毛羽。扫 除白发黄精在，君看他时冰雪容』之句，安得云未至作道人剑客食黄精乎？东坡云 ：『诗人空腹待黄精，生事只看长柄械。』则坡读杜诗，亦以黄独为黄精矣。〕
《复斋漫录》云：〔《送李八秘书》云：『对扬抏士卒，干没费仓储。』不晓 『对扬抏士卒』为何等语。读《上林赋》，方悟：抏，挫也，五官切，抏士卒之精 ，费府库之财。盖李方入对，宜论蜀中兵老财匮也。《题郑十八》云：『祢衡实恐 遭江夏，方朔虚传是岁星。』今批注杜诗，乃谓方朔为太白星精。余以注所引非是 。按班固《武帝故事》云：『上至海上，考竟诸道士尤妖妄者百馀人，西王母遣使 曰：欲见神人，而先杀憀，吾与帝绝矣。使至之日，东方朔死。上疑，问使者，云 ：朔是木帝精，为岁星，下游人间，以观天下，非陛下臣也。』《西京杂记》亦云 ：『夏侯孝若《画赞》云：神变造化，灵为星辰。』葛洪《神仙传》亦云：『王遥 遇雨，使弟子以九节杖担箧，不沾湿。』刘向《列仙传》云：『华山绝项，有石臼 ，号玉女洗头盆。中有碧水，未尝增减。』故《望岳诗》：『安得仙人九节杖，拄 到玉女洗头盆。』〕
《乐府解题》云：〔武王伐纣，作歌，使士习之，号曰《巴渝之曲》。因其地 以巴渝取名，《故题瀼西草堂》云：『万里《巴渝曲》，三年实饱闻。』注引《前 汉‧礼乐志》：『巴渝鼓员三十六人。』殊不知《巴渝之歌》自武王伐纣始。《诸 将诗》：『韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。』按唐中宗时，张仁愿取汉南地， 于河北筑三受降城，绝虏南寇。仁愿后封韩国公，故杜云尔。〕
《艺苑雌黄》云：〔凡王室中否而复兴，谓之中兴。周宣之诗曰：『任贤使能 ，周室中兴焉。』中字，陆德明《释文》：张仲切。徐安道《音辨》只作平声读。 然古人用此，或作平声，或作去声，如杜陵云：『今朝汉社稷，新数中兴年。』『 万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。』李义山云：『言皆在中兴。』此类皆作去声 用。如杜陵云：『神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。』『侧听中兴主，长吟不世 贤。』李义山云：『身闲不睹中兴盛。』此类皆作平声用。〕
《东皋杂录》云：〔《诗烝民》：『任贤使能，周室中兴焉。』陆德明《释文 》：张仲切。故老杜诗云：『今朝汉社稷，新数中兴年。』又，『万里伤心严谴日 ，百年垂死中兴时。』古人留意音训如此。又尝见人读『冒顿』音墨突，遍阅《汉 书》无此音，后出《晋书音义》。又『曲逆』音句遇，亦出《文选注功臣赞》中。 〕苕溪渔隐曰：〔东坡诗云：『威声又数中兴年，二虏行当一矢联。』吕居仁诗云 ：『谢安肯为苍生起，早为吾君了中兴。』皆张仲切，用中兴字也。〕
许彦周《诗话》云：〔《北征诗》：『微尔人尽非，于今国犹活。』独以活国 许陈元礼，何也？盖祸乱既作，惟赏罚当则再振，否则不支持矣。元礼首议诛太真 、国忠辈，近乎一言兴邦，宜得此语。倘无此举，虽有李、郭，不能展用。〕
《复斋漫录》云：〔王睿《炙毂子》云：『夏商以草为屩。左氏曰：菲屦也。 至周，以麻为之，谓之麻鞋，贵贱通著。晋永嘉中，以丝为之，宫中妃嫔皆著。』 故《述怀》云：麻鞋见天子，衣袖露两肘。《尔雅注》云：『鸊鹈似凫而小，膏中 莹刀。续英华诗有马衔苜蓿叶，剑莹鸊鹈膏。』故子美《赠张卿》云：健笔淩鹦鹉 ，铦锋莹鸊鹈。又，《大食刀歌》：镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛。江总《大 庄严寺碑》：『俯看惊电，影彻琉璃之宫；遥拖宛虹，光遍水晶之域。』故《宿赞 公房》云：身在水晶城。任昉《述异记》云：『吴王阖闾造水晶宫。』又，《魏略 》曰：『大秦国以水晶为屋柱。』故《曲江对酒》云：水晶宫殿转霏微。《古乐府 》：『君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。』故诗云：上君白玉 堂，倚君金华省。『高昌有草，实如茧，茧中丝如细纩，名为白叠子，国人织以为 布，甚软白。』见《南史》。故《赞公房诗》：光明白叠巾。〕
《艺苑雌黄》云：〔世人言度曲者，多作徒故切，谓歌曲也。张平子《两京赋 》云：『度曲未终，云起雪飞。』子美《陪李梓州泛江诗》：『翠眉萦度曲，云鬓 俨分行。』皆作徒故切读。考之《前汉元帝记赞》云：『帝多材艺，善史书、鼓琴 、吹洞箫，自度曲被歌声。』应劭注：『自隐度作新曲，因持新曲以为歌诗声也。 』颜注：『度，音大各切。』则与张平子杜诗所言度曲异矣。而臣瓒注，则曰：『 度曲，谓歌终更授其次。』则又误以度曲为歌曲。夫度曲虽有两音，若读《元帝记 》，止可作大各切。《唐书》：『段安节善乐律，能自度曲。』其意正与《元帝记 》相合。〕
《艺苑雌黄》云：〔东坡尝言：『曾子固文章妙天下，而有韵者辄不工。杜子 美长于歌诗，而无韵者几不可读。』比观《西清诗话》，乃不然此说，云：『杜少 陵文自古奥，如九无之云下垂，四海之水皆立，忽翳日而翻万象，却浮空而留六龙 ，万舞淩乱，又似乎春风壮而江海波，其语磊落惊人。或言无韵者不可读，是大不 然。』予谓此数语，乃出杜陵三赋，谓之无韵，可乎？窃意东坡所谓无韵者，盖若 《课伐木》、《诗序》之类是也。〕苕溪渔隐曰：〔少游尝有此语，《艺苑》以为 东坡，误矣。〕
《东观馀论》云：〔董君《新序》称甫为《淑妃皇父碑》在开元二十三年，最 少作也。予按是年甫年才二十四岁，宜为少作。然按碑文：妃卒葬皆在二十年。然 此碑乃其子婿郑潜耀令甫作，未必在是年。碑末云：『甫忝郑庄之宾客，游窦主之 园林，以白头之嵇、阮，岂独步于崔、蔡。野老何知，斯文见托。』若其壮年所作 ，岂得序称『白头嵇、阮』与『野老何知』哉？又其铭云：『日居月诸，丘垄荆杞 ，列树拱矣，丰碑缺然。』则其立碑，盖在葬后六年，非甫年二十四，当开元二十 三年皇父葬时所作也。盖董君不考立碑年，但考其葬年，故误尔。董君《新序》称 ：永泰元年，严武移山南。崔旰乱，甫避秦川。定后，还成都，即浮江，东欲适吴 楚。按武卒于成都，故有《哭严仆射诗》，即武未尝移镇山南也。又有《将适吴楚 留别章使君》，当在武未再尹成都之前，非崔旰乱之后。此二事皆舛误。〕
《金石录》云：〔《唐六公咏》，李邕撰，胡履灵书。余初读杜子美《八哀诗 》云：『朗咏《六公篇》，忧来豁蒙蔽。』恨不见其诗。晚偶得石本，入录，其文 词高古，真一代佳作也。六公者：五王各为一章，狄丞相为一章也。〕
许彦周《诗话》云：〔诗有力量，犹如弓之斗力。其未挽时，不知其难也。及 其挽之，力不及处，分寸不可强。若《出塞曲》：『落日照大旗，马鸣风萧萧。悲 笳数声动，壮士惨不骄。』又《八哀诗》：『汝阳让帝子，眉宇真天人。虬髯似太 宗，色映塞外春。』此等力量，不容他人到。〕
《麈史》云：〔杜审言，子美之祖也。则天时，以诗擅名，与宋之问唱和。其 诗有『绾雾青条弱，牵风紫蔓长。』又有『寄语洛城风月道，明年春色倍还人』之 句。若子美『林花带雨胭脂落，水荇牵风翠带长。』又云：『传语风光共流转，暂 时相赏莫相违。』虽不袭其意，而语句体格脉络，盖可谓入宗而取法矣。〕