柳子厚 　　苕溪渔隐曰：〔子厚《闻莺诗》云：『一声梦断楚江曲，满眼故园春草绿。』 其感物镶土，不尽之意，备见于两句中，不在多也。〕
《艺苑雌黄》云：〔闽广有木名榕，《子厚集》有《柳州二月榕叶落尽诗》云 ：『山城雨过百花尽，榕叶满庭莺乱啼。』东坡诗云：『疏雨萧萧作晚凉，卧闻榕 叶响长廊。』又云：『笑说南荒底处所，一作〔好〕。只今榕叶下庭皋。』即此木 也。其木大而多阴，可蔽百牛，故字书有宽芘广容之说。《集韵》；『榕初生如葛 藟缘木，后乃成树，枝下著地，又复生根，异于他木。』比观余襄公靖诗：『有语 嫌双燕，无虞羡大槦。』注云：『横荫数亩斤斧不加。』正说此木，又用槦字。按 字书：『●槦，木中箭笴。』似非此榕，岂襄公之误欤？按韵，榕又祥容切，即古 文松字，与此榕木又不同。〕
《复斋漫录》云：〔子厚《寄刘梦得诗》：『书成欲寄庾安西，纸背应劳手自 题，闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。』盖其家有右军书，每纸背庾翼题云：『 王会稽六纸。』其诗谓此也，故梦得有酬家鸡之赠，乃答前诗，非子厚作也。其中 有『柳家新样元和脚』，人竟不晓，高子勉举以问山谷，山谷云：『取其字制之新 。昔元丰中，晁无咎作诗文极有声，陈无己戏之曰：闻道新词能入样，湘州红缬鄂 州花。盖湘州缬鄂州花也。则柳家新样元和脚者，其亦此类欤。』余顷见徐仙者效 山谷书，而无己以诗寄之曰：『蓬莱仙子补天手，笔妙诗清万世功，肯学黄家元祐 脚，信知人厄匪天穷。』则知山谷之言无可疑。最后见东坡《柳氏求笔迹诗》：『 君家自有元和手，莫厌家鸡更问人。』其理虽同，但手字为异。〕
许彦周《诗话》云：〔杨华既奔梁，元魏胡武灵后作《杨白华歌》，令宫人连 臂踏之，声甚凄断。子厚《乐府》云：『杨白华，风吹渡江水，坐令宫树无颜色， 摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌末断城鸦起。』言婉而情深，古今绝唱也 。〕
《复斋漫录》云：〔东坡论子厚诗『盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可常』，不 知桃笙为何物。偶阅《方言》：『簟，宋魏之间谓之笙。』乃悟桃笙以桃竹为簟也 。余按唐万年尉段公路《北户录》云：『琼州出红藤簟，方言谓之笙，或闩蘧篨， 亦曰行唐。』沈约《奏弹歙令仲文秀恣横》云：『令吏输六尺笙四十领。』何东坡 忘之邪？〕苕溪渔隐曰：〔刘梦得诗：『蕙风香麈尾，月露濡桃笙。』〕
司空图云：〔金之精清，故其声皆可辨也，岂清于磬而浑于钟哉？然则作者为 文为诗，才格亦可见，岂当善于彼而不善于此邪？愚观文人为诗，诗人为文，始皆 系其所尚，所尚既专，则搜研愈至，故能炫其工于不朽，亦犹力巨而斗者，所持之 器各异，而皆能济膝以为勍敌也。予尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷 决电，撑抉于天地之垠，物状其变，不得鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫湜祠部云： 文集外所作，以为遒逸，非无意于深密，盖未或遑耳。今于华下，方得柳诗，味其 探搜之致，亦深远矣，俾其穷而克寿，抗精极思，则固非琐琐者可轻拟议其优劣。 又尝睹杜子美《祭太尉房公文》，李太白《佛寺碑赞》，宏拔清历，乃其歌诗也。 张曲江五言沈郁，亦其文章也，岂相伤哉！噫，后之学者褊浅，片词只句，未能自 辨，已侧目相诋訾矣，痛哉！因题《柳集》之末，庶俾后之诠评者，罔惑偏说，以 盖其全功。〕苕溪渔隐曰：〔《诗眼》云：『子厚诗尤深远难识，前贤亦未推重。 』予观司空图此语，则知《诗眼》之言为妄发矣。〕
许彦周《诗话》云：〔古人文章，不可轻易，须反复熟读，加意思索，庶几其 见之。东坡《送安惇诗》：『旧书不厌百回读，熟读深思子自知。』仆尝以此语铭 座右而书诸绅也。东坡在海外，方盛称柳州诗；后尝有人得罪过海，见黎子云秀才 ，说海外绝无书，适其家有柳文，东坡日夕玩味。嗟乎，虽东坡观书，亦须著意研 穷，方见用心处邪！〕
东野　浪仙 　　《雪浪斋日记》云：〔东野《秋怀》诗奇妙，『棘枝风哭酸，桐叶霜颜槁，虫 老乾铁鸣，兽惊孤玉咆』，全似联句中造语。〕
《复斋漫录》云：〔前辈使白水事，例作一意，不可不辨。《鲁僖公二十四年 传》曰：『所不与舅氏同心者，有如白水。』此以色言。汉广郡有白水县，此以地 言。止是一意也。故潘寄仁诗曰：『白水过庭激，绿槐夹门植。』杜子美诗：『黄 云高未动，白水已扬波。』又云：『捲帘惟白水，隐几亦青山。』至许浑、孟郊则 不然，许《赠王居士》云：『雨中耕白水，云外斫青山。』郊云：『种稻耕白水， 负郭斫青山。』青山则止谓山之青，而白水在魏田制曰白田，收至千馀斛，水田收 数十斛；于此当作两事，既是两意，则非其对。〕
许彦周《诗话》云：〔退之诗：『横空盘硬语，妥帖力排奡。』盖能杀缚事实 与意义合最难，能知其难，则可与论诗矣。此所以称东野也。〕
《六一居士诗话》云：〔贾岛《哭柏岩禅师诗》：『写留行道影，焚却坐禅身 。』时谓烧杀活和尚，此可笑也。若『步随青山影，坐学白塔骨』，又『独行潭底 影，数息树边身』，皆是岛诗，何精粗顿异也。〕苕溪渔隐曰：〔余于此两联，但 各取一句而已。『坐学白塔骨』，可见禅定之不动，『独行潭底影』，可见形影之 清孤，岛尝为衲子，故有此枯寂气味形之于诗句也。〕
许彦周《诗话》云：〔东坡《祭柳子玉文》：『郊寒岛瘦，元轻白俗。』此语 具眼。客见诘曰：『子盛称白乐天、孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语，何也？ 』仆曰：『论道当严，取人当恕。此八字，东坡论道之语也。』〕
玉川子 　　《艺苑雌黄》云：〔玉川子有《谢孟谏议惠茶歌》，范希文亦有《斗茶歌》， 此二篇皆佳作也，殆未可以优劣论。然玉川歌云：『至尊之余合王公，何事便到山 人家。』而希文云：『北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。』若论先后之序，则玉 川之言差胜；虽然，如希文岂不知上下之分者哉？亦各赋一时之事耳。〕
苕溪渔隐曰：〔《艺苑》以卢范二篇茶歌皆佳作，未可优劣论，今录全篇。余 谓玉川之诗，优于希文之歌，玉川自出胸臆，造语稳贴，得诗人句法；希文排比故 实，巧欲形容，宛成有韵之文，是果无优劣邪？玉川《走笔谢孟谏议惠新茶》云： 『日高丈五睡正浓，将军打门惊周公，口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛 见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶 ，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至 好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃 。碧云引风吠不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，惟 有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵 ；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去 。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！便 为谏议问苍生，到头合得苏息否。』希文《和章岷从事斗茶歌》云：『年年春自东 南来，建溪先暖冰微开，溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处，家 家嬉笑穿云去，露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈襜，唯求精粹不 敢贪，研膏培乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美，鼎 磨云外首山铜，瓶携江上中泠水，黄金矿畔缘尘飞，紫玉瓯心翠涛起，斗茶味兮轻 醍醐，斗茶香兮薄兰芷，其间品第胡能欺，十目视而十手指，胜若登仙不可攀，输 同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，论功不愧阶前蓂，来人之浊我可清，千日之醉我 可醒，屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆，卢仝敢不歌，陆羽须作经，森然万象中 ，焉知无茶星。商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇，长安酒价减千万，成都药市无 光辉，不知仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草，赢得球玑满斗 归。』〕
苕溪渔隐曰：〔唐茶惟湖州紫笋入贡，每岁以清明日贡到，先荐宗庙，然后分 赐近臣。紫笋生顾渚，在湖常二境之间，当采茶时，两郡守毕至，最为盛集。此蔡 宽夫《诗话》之言也。蔡但知其一而不知其二，按陆羽《茶经》云：『浙西以湖州 上，常州次。湖州生长兴县顾渚山中；常州生义兴县君山悬脚岭北峰下。』唐《义 兴县垂修茶舍记》云：『义兴贡茶非旧也。前此故御史大夫李栖筠实典是邦，山僧 有献佳茗者，会客尝之，野人陆羽以为芬香甘辣，冠于他境，可荐于上。栖筠从之 ，始进万两，此其滥觞也。厥后因之，徵献浸广，遂为任土之项，与常赋之邦侔矣 。』故玉川子诗云：『天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。』正谓是也。当时顾渚 、义兴皆贡茶，又邻壤相接，白乐天守姑苏，闻贾常州、崔湖州茶山境会，想羡欢 宴，因寄诗云：『遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前合作 一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。自数花时北窗下，蒲黄对酒病眠人。 』唐袁高为湖州刺史，因修贡顾渚茶山，作诗云：『《禹贡》通远俗，始图在安人 。后王失其本，职吏不敢陈。亦有奸佞者，因兹欲求伸。动至千金费，日使万姓贫 。我来顾渚源，得与茶事亲。黎盳辍耕农，采掇实苦辛。一夫且当役，尽室皆同臻 。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春 。阴岭芽未吐，使曹牒已频。心争造化先，走挺麇鹿均。选纳无日夜，捣声昏系晨 。众功何枯栌，俯视弥伤神。皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献唯报勤 。况减兵革用，兼兹困疲民。未知供御馀，谁合分此珍。顾省忝邦守，有惭复因循 。茫茫沧海间，丹愤何由申？』此诗古雅，得诗人讽谏之体，诚可尚也。〕
《谈苑》云：〔建州，陆羽《茶经》尚未知之，但言福建等十二州未详；往往 得之，其味极佳，江左近日方有蜡面之号，李氏别令取其乳作片，或号曰京挺、的 乳及骨子等，每岁不过五六万觔，迄今岁出三十馀万觔，凡十品，曰龙茶，凤茶， 京挺，的乳，石乳，头金，白乳，蜡面，头骨，次骨。龙茶以供乘舆，及赐执政亲 王长主，馀皇族学士将帅皆凤茶，舍人近臣赐京挺、的乳，馆合赐白乳。龙、凤、 石乳茶，皆太宗令造，江左有妍膏茶供御，即龙茶之品也。丁谓为《北苑茶录》三 卷，备载造茶之始末，行于世。〕
苕溪渔隐曰：〔建安北苑茶，始于太宗朝，太平兴国二年，遣使造之，取像于 龙凤，以别庶饮，由此入贡。至道间，仍舔造石乳。其后大小龙茶，又起于丁谓而 成于蔡君谟。谓之将漕闽中，实董其事，赋《北苑焙新茶诗》，其序云：『天下产 茶者，将七十郡半，每岁入贡，皆以社前火前为名，悉无其实；惟建州出茶有焙， 焙有三十六，三十六中，惟北苑发早而味尤佳，社前十五日即采其芽，日数千工， 聚而造之，逼社即入贡，工甚大，造甚精，皆载于所撰《建阳茶录》，仍作诗以大 其事。』云：『北苑龙茶者，甘鲜的是珍，四方惟数此，万物更无新。才吐微茫绿 ，初沾少许春，散寻萦树遍，急采上山频。宿叶寒犹在，芳芽冷未伸，茅茨溪口焙 ，篮笼雨中民，长疾勾萌并，开斋分两均，蒂烟蒸雀舌，和露叠龙麟。作贡胜诸道 ，先尝祇一人，缄封瞻阙下，邮传渡江滨，特旨留丹禁，殊恩赐近臣，啜为灵药助 ，用与上樽亲。头进英华尽，初烹气味醇，细香胜却麝，浅色过于筠。顾渚惭投木 ，宜都愧积薪，年年号供御，天产壮瓯闽。』此诗叙贡茶颇为详尽，亦可见当时之 事也。又君谟《茶录序》云：『臣前因奏事，伏蒙陛下谕臣，先任福建转运使日， 所进上品龙茶，最为精好。臣退念草木之微，首辱陛下知鉴，若处之得地，则能尽 其材。昔陆羽《茶经》，不第建安之品，丁谓《茶图》，独论采造之本，至于烹试 ，曾未有闻，辄条数事，简而易明，勒成二篇，名曰《茶录》。』至宣政间，郑可 简以贡茶进用，久领漕计，创添续入，其数浸广，今犹因之。细色茶五网，凡四十 三品，形制各异，共七千馀饼，其间贡新试新龙团、胜雪、白茶、御苑、玉芽，此 五品乃水拣，为第一；馀乃生拣，次之；又有粗色茶七网，凡五品，大小龙凤，并 拣芽，悉入龙脑，和膏为团饼茶，共四万馀饼。东坡《题文公诗卷》云：『上人问 我留连意，待赐头网八饼茶。』即今粗色红绫袋饼八者是也。盖水拣茶即社前者， 生拣茶即火前者，粗色茶即雨前者。闽中地暖，雨前茶已老而味加重矣。山谷《和 阳王休点密云龙诗》云：『小璧云龙不入香，元丰龙焙承诏作。』今细色茶中，却 无此一品也。又有石门、乳吉、香口三外焙，亦隶于北苑，皆采摘茶芽，送官焙添 造。每岁麋金共二万馀缗，日役千夫，凡两月方能迄事。第所造之茶不许过数，入 贡之后市无货者，人所罕得。惟壑源诸处私焙茶，其绝品亦可敌官焙，自昔至今， 亦皆入贡，其流贩四方，悉私焙茶耳。苏黄皆有诗称道壑源茶，盖壑源与北苑为邻 ，山阜相接，才二里馀。其茶甘香，特在诸私焙之上。东坡《和曹辅寄壑源试焙新 茶诗》云：『仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵 春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。』山 谷《谢送碾赐壑源拣芽诗》云：『矞云从龙小苍璧，元丰至今人未识，壑源包贡第 一春，细奁碾香供玉食。睿思殿东金井栏，甘露荐碗天开颜。桥山事严庀百局，补 衮诸公省中宿，中人传赐夜未央，雨露恩光照宫烛。右丞似是李元礼，好事风流有 泾渭，肯怜天禄校书郎，亲敕家庭遣分似。春风饱识大官羊，不惯腐儒汤饼肠，搜 搅十年灯火读，令我胸中书传香。已戒应门老马走，客来问字莫载酒。』〕
《文昌杂录》云：〔库部林郎中说，建州上春采茶时，茶园人无数，击鼓声闻 数里。然一园中才间垄，茶品已相远，又况山园之异邪？〕苕溪渔隐曰：〔欧阳永 叔《尝茶诗》云：『年穷腊尽春欲动，蛰雷未起驱龙蛇。夜闻击鼓满山谷，千人助 叫声喊呀。万木寒凝睡不醒，惟有此树先萌芽。』余官富沙凡三春，备见北苑造茶 ，但其地暖，才惊蛰，茶芽已长寸许，初无击鼓喊山之事，永叔诗与文昌所记，皆 非也。北苑茶山凡十四五里，茶味惟均，岂有间垄茶品已相远之说邪？〕
《文昌杂录》云：〔仓部韩郎中言，叔父魏国公喜饮酒，至数十大觞犹未醉， 不甚喜茶，无精粗，共置一笼，每尽即取碾，亦不问新旧。尝暑日曝茶于庭，见一 小角上题襄字，蔡端明所寄也，因取以归，真王家物。日后见蔡，说当时祇有九銙 ，又以叶园一饼充十数以献魏公，其难得者如此。〕
苕溪渔隐曰：〔东坡《汲江水煎茶诗》云：『活水还须活火烹，自临钓石取深 清，大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。』此诗奇甚，道尽烹茶之要；且茶非活水 则不能发其鲜馥，东坡深知此理矣。余顷在富沙，常汲溪水烹茶，色香味俱成三绝 ，又况其地产茶，为天下第一，宜其水异于他处，用以烹茶，水功倍之。至于浣衣 ，尤更洁白，则水之轻清，益可知矣。近城山间有陆羽井，水亦清甘，实好事者为 名之。羽著《茶经》，言建州茶未详，则知羽不曾至富沙也。〕
六一居士云：〔陆羽《茶经》其论水云：『山水上，江水次，井水下。』又云 ：『山水乳泉石池漫流者上，瀑涌湍漱勿食，食久令人有颈疾。江水取去人远者， 井取汲多者。』其说止于此，而未尝品第天下之水味也。至张又新《煎茶水记》， 始云：『刘伯篘谓水之宜茶者有七等。』又载羽为李秀卿论水次第有二十种，余考 二说与羽《茶经》皆不合，谓山水上，乳泉石池又上，江水次，而井水下。伯篘以 扬子江南零水为第一，惠山石泉为第二，虎丘石井第三，丹阳寺井第四，扬州大明 寺井第五，而松江第六，淮水第七，与羽说皆相反。秀卿所说二十水：庐山康王谷 水第一，无钖惠山石泉水第二，蕲州兰溪石下水第三，扇子峡虾蟆口水第四，虎丘 寺井水第五，庐山招贤寺下方桥潭水第六，扬子江南零水第七，洪州西山瀑布水笫 八，桐柏淮源第九，庐山龙池山顶水第十，丹阳寺井第十一，扬州大明寺井第十二 ，汉江中零水第十三，玉虚洞香溪水第十四，武关西水第十五，松江水第十六，天 台千丈瀑布水第十七，郴州圆泉第十八，严陵滩水第十九，雪水第二十。如虾蟆口 水，西山瀑布，天台千丈瀑布，皆戒人勿食，食之生疾。其馀江水居山水上，井水 居江水上，皆与羽经相反，疑羽不当二说以自异，使诚羽说，何足信也，得非又新 妄附益之邪？其述羽辨南零岸水特怪诞，妄甚也。〕
苕溪渔隐曰：〔张又新《煎茶水记》云：『代宗朝，李秀卿刺湖州，至维扬， 逢陆处士鸿渐，李素熟陆名，有倾盖之欢，因之赴郡，抵扬子驿，将食，李曰：陆 君善于茶，盖天下闻名矣；况扬子南零水又殊绝，今者二妙，千载一遇，可旷之乎 ！命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零，陆执器以俟之。俄水至，陆以杓扬其水曰 ：江则江矣，非南零者，似临岸之水。使曰：某棹舟深入，见者累百，敢虚绐乎？ 陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，乃以杓扬之曰：自此南零者矣。使蹶然大 骇，驰下曰：某自南零赍至岸，舟荡覆半，愧其少，挹岸水增之，处士之鉴，神鉴 也，其敢隐焉。李与宾从数十人，皆大骇愕。』又苏长公《惠通井记》云：『《禹 贡》齐水入于河，溢为荥。河南曰荥阳，河北曰荥泽。沱潜本梁州二水，亦见于荆 州，水行地中，出没数千里外，虽河海不能绝也。』唐相李文饶好饮惠山泉，置驿 以取水。有僧言长安昊天观井水，与惠山泉通，杂以他水十馀缶试之，僧独指其二 缶曰：『此惠山泉水也。』文饶为罢水驿。二事颇相类，故并录之。〕
苕溪渔隐曰：〔欧公《和刘惇父扬州时会堂绝句》云：『积雪犹封蒙顶树，惊 雷未发建溪春，中州地暖萌芽早，入贡宜先百物新。』注云：『时会堂，造茶所也 。』余以陆羽《茶经》考之，不言扬州出茶，惟毛文锡《茶谱》云：『扬州禅智寺 ，隋之故宫，寺枕蜀冈，其茶甘香，味如蒙顶焉。』第不知入贡之因，起于何时， 故不得而志之也。〕
《归田录》云：〔腊茶出于建剑，草茶盛于两浙，两浙之品，日注为第一。自 景祐以后，洪州双井白芽渐盛，近岁制作犹精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十 数斤养之，用避暑湿之气，其品远出日注上，遂为草茶第一。〕
苕溪渔隐曰：〔醉翁又有《双井茶诗》云：『两江水清江石老，石上生茶如凤 爪，穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。白毛囊以红碧纱，十觔茶养一觔芽，长安 富贵五侯家，一啜尤须三日誇。』蔡君谟好茗饮，又精于藻鉴，《答程公辟简》云 ：『向得双井四两，其时人还未试，叙谢不悉，寻烹治之，色香味皆精好，是为茗 芽之冠，非日注宝云可并也。』涪翁尤誉双井，盖乡物也。李公择有诗嘲之，戏作 解嘲云：『山芽落硙风回雪，曾为尚书破睡来，勿以姬姜弃憔悴，逢时瓦釜亦鸣雷 。』又《答黄冕仲索煎双井并简王扬休诗》云：『江夏无双乃吾宗，同舍颇似王安 丰，能浇茗碗湔祓我，风神欲挹浮丘公。吾宗落笔赏幽事，秋月下照澄江空，家山 鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。不嫌水厄幸来辱，寒泉温鼎听松风。』〕
苕溪渔隐曰：〔东坡诗：『春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳。』又云：『新 火发茶乳。』此论皆得茶之正色矣。至《赠谦师点茶》则云：『忽惊午盏兔毫斑， 打作春瓮鹅儿酒。』盖用老杜诗『鹅儿黄似酒』，『对酒爱鹅儿』，若是，则其色 黄，乌得为佳茗矣。今《东坡前集》不载此诗，想自知其非，故删去之。〕
《艺苑雌黄》云：〔《月蚀诗》，唐史谓其讥刺元和逆党。按月蚀在元和五年 ，岁次庚寅，是时未有弑逆事，不知其所讥者何也。其间有言『岁星主福德，官爵 奉董秦，忍使默娄生，覆尸无衣巾。』东坡以为董秦似非无功而食禄者，不知玉川 子何以云然。予谓东坡之言非也，秦始以勇力奋，在至德间，虽屡有功名，李园之 屯，力屈降贼，既而冒围以归，乃召至京师，赐姓李，名忠臣，盖因以勖之，后吐 蕃犯顺，天子遣兵，秦方在鞠场，使者至，即整师就道，诸将白：『须良日』，秦 怒曰：『君父在难，乃择日救患乎？』时召兵无先秦至者，代宗嘉之。当是时，不 可谓不忠也。惜乎，守节不终，抑又戆不知书，恣性婪遝，为李希烈所逐，逃奔京 师，朱泚寇奉天，受其伪署，为贼居守，卒之颈血污刃，身首异处，秦自取耳，尚 何功之足云。玉川子《月蚀诗》，讥刺当时，故言及此，东坡乃谓非无功而食禄， 谬矣。〕
苕溪渔隐曰：〔卢仝《山中绝句》云：『阳坡草软厚如织，因与鹿麛相伴眠。 』王介甫止用五字，道尽此两句，诗云：『眠分黄犊草。』岂不简而妙乎。〕
许彦周《诗话》云：〔玉川子《送伯龄诗》：『努力事干谒，我心终不平。』 玉川子在王涯书院中会食，不能自别，枉陷于祸，哀哉。〕