钦定四库全书
　八旬万寿盛典卷一百八
　　歌颂(二十八/)
　万寿恭纪赋颂十二章(谨序/)
　　　　　　　　　　　　　翰林院编修(臣/)谢墉
　　　(臣/)惟溯自邃古之初天地人皇元始应世各八千
　　　岁以迄循蜚疏仡五帝之纪数往知来元会载周
　　　有开必先钦惟

　圣皇诞膺
　宝祚粤在上章奄茂为乾隆五十有五年恭逢
　八十万寿合天地之数以衍乾坤之策推八会之文以
　　　符十华之劵懿乎哉亘数千年而一觏若是其炳
　　　耀六合景铄万古也仰惟我
　皇上斟元陈枢秉箓司契得道之柄荷
天之龙由于
　弥性纯常协极

帝縡是以
　寿考维帺介祉禔福三灵效顺万国咸宁自五三六经
　　　所载勋华之盛未足以罄焉(臣/)窃以为际兹
　神化民宜大理物博无庸以子云相如孟坚平子靡丽
　　　之词形容夫仪若祥淑之万一也不揣愚陋操佔
　　　毕之素以成下里之歌敬第为赋颂十二章其第
　　　一章曰
　德耀嘉谨记

　睿性渊穆显藏无间
　心镜万机自然炳烛故能合四荒四极迥遐逖阔之宇
　　　而运之
　　扆闼无不
　照重离而耀之以
　光明也其第二章曰
昊穹佑谨记
　圣敬祗翼昭事钦寅肸蚃丰融达于

帝座凡作长敛藏之司一叶之时若所以召通正而致绥
　　　丰也其第三章曰
祖烈恢谨记
两朝志竟昄章式廓
　袛迪
前光以康远服于自古未臣之民厥户口之于自古未略
　　　之地厥屯耕之盖
　勋兼乎黄农而迹迈乎禹翳也其第四章曰

　闿泽敷谨记
　大惠之颁普蠲惟正
　万寿保艾多福锡庆是则
　博施之富积算极乎经垓而周泽之渥歌舞腾乎
　　亿兆
　有孚惠心群黎遍德也其第五章曰
　圣文焕谨记
　天章万卷言成典训

崇论谹议陶铸渊涵至于
　群玉之藏综图籍而荟萃焉
　四库所罗统朔南而嘉惠焉斯则
君师之隆轨迈七略而兼三不朽者也其第六章曰
神武昭谨记葱岭雪山
龙韬授钺辟三万里四卫普宁若夫筇笮以外冉駹以
　　西攒刺促浸
德威叠施并禀

神策运筹以决胜耆定易豫象所称顺动诗皇矣所云
　　笃祜者也其第七章曰河源显谨记天苞地符应
　　时乃彰乾坤端倪待
圣而作既通道而底西王之国遂
端拱而致河图之祥此灵协于怀柔而瑞呈于天一者
　　也其第八章曰石鼓新谨记岐阳大蒐史籀古文
　　遗迹纂排适昭
威武以是璧雍圜水观听为之日新而

　　文囿三驱命中共瞻
天授者也其第九章曰安南格谨记岭隔桂林江流富良
　文德诞服惕息享王此伏波之柱所未能抚而诸葛之
　　　钲所未能招乃纳贡而输忱入
　觐而祝
　嘏也其第十章曰花象徕谨记爨𤏡之乡掸缥之地远
　　　逾木邦来自金齿率舞其仪咸若而至夫且上轶
　　　乎成周之会而宁不远超乎贞观之图则

　德之休明无远弗届也其第十一章曰
　五代堂谨记
皇祖诒谋
　五福崇搆
圣
　圣相承孙孙弗替
　五福五代万有千岁远推之世系而不经见近考之帝
　　　纪而未前闻也其第十二章曰

　八徵宝谨记
天锡九畴庶徵
　帝念俾
　寿而昌克
　勤不倦是惟
　皇极之敷言而应之
　康强逢吉
　圣人之大宝而徵诸

　悠久旡疆也臣于是欣忭蹈舞联属而绎之曰
　德之馨香升闻于
天
　德之作求绳其
祖武
天
祖并佑之者厥由
　勤恤民隐而除其害

　博爱之仁有嘉德而无违心也且夫
　爱之覃于中外者
　教之融于文武也于疆于理渐被暨讫或原或委轩豁
　　　呈露
　奎璧桥门庆协嘉会冠带蛮服
　拱受蕃釐也
　昭德之致诸福之物辐辏并徵吉事有祥千载一时也
　　　以是

　介期颐
　衍来昆
　庆绰绾
锡珍符于
　万斯年不可纪极矣
　德耀嘉第一章
　　　(臣/)惟
　圣人之德上及太清下及太宁中及万灵爰基命于宥

　　　密聿不大于色声盖
　德者得也万化之枢纽而百福之玑衡也
　皇上乘乾始体泰元则巍巍禀安安粤自
　徇齐敦敏聪明同符轩辕也
　文思恭让光被媲美放勋也
　御极以来
　广运在蜎蜎蠖濩之中而化驰若神极之五亿之选之
　　　寥廓而无垠夫其

　维渊维默如云如日以
　熙载达
天德也
丕显丕承以引以翼以
　缵绪率
祖德也是训是行
　锡极保极以
　仁心振民德也夫何亹亹穆穆而人纲人纪之毕饬也

　　　兢兢憴憴而官联官治之咸秩也以是行师大师
　　　克以是柔远远人格盖将袭九窾重九廓四方
　　　拆八极
　刚健中正天常也
　含宏光大地则也人之窥
　圣人者皆谓
　皇上至公也而
　至明皆谓

　皇上至勤也而
　至诚经曰诚则明矣明则诚矣窃尝恭读
　御制
执中成宪序曰大学所谓明德即虞书所谓道心所谓物
　　　格致知即所谓惟精所谓正心诚意即所谓惟一
　　　所谓止至善即所谓允执厥中允矣
　圣谟绍
闻自道所得而其指归昭若发矇矣夫

　圣人之德该乎动静而贯乎微显者也
　大德无我而育群生
　大化因时而宰万善其于
　保定孔固握乎气数之先
　正位凝命持乎运会之转考之乐纬有曰稽耀嘉夫德
　　　不自耀也维其嘉矣则有耀矣易曰一阖一辟之
　　　谓变一阴一阳之谓道是以如天地之无不持载
　　　无不覆帱如日月之无不临照也谨颂曰

　天行健德正中
　嘉乐显显受禄崇广哉熙熙八极光华惟
　德之嘉耀乎无涯
　光被䀜爽烛幽遐
　德惟一罔不吉
　寿盈万积无算
昊穹佑第二章
　　　粤若惟

　圣格
天惟
天佑
　圣夐哉圜则九重之旷邈峻极而
　至诚之感若响应矣我
　皇上度对越凛执兢子万民以承
天庥式九围以祗
帝命钦若

圜丘
方泽之燔燎
祈年
大雩之祭禜讵徒洁其粢盛丰其牺牷陈其圭璧琮璜作
　　　其钟镛管磬已哉盖有
　钦明而精一者焉以彻乎
穆清而假乎
　圣敬(臣/)尝恭侍

　　禁近与骧骏奔矣当夫良耜初报蜡腊方勤景
　斋明于
　法驾凝蒸上而烟煴积
　精禋以将享遂密酿夫同云方礼成而
泽逮每盈尺而兆阜蕃尔乃蚕月麦秋戴胜桑阴越有小
　　　旱灵雨未零
　肃珍馆之亶格凝度巩于
居歆伫飞甘而洒润快解愠于

　薰琴爰乃统六宗而引提之合百神而䙃禷之师旅有
助顺之祥
崇贶叠锡恺乐达数万里而外矣河海有安澜之庆
嘉应骈呈康阜遍十八州之大矣夫玉齍量币祝史能饬
　　　其物而不能宣其义也叔降献酌礼官能赞其仪
　　　而不能通其意也
　圣皇以明敬孚之以精诚吁之一动念而召和一举事
　　　而

　绥祜所由延
　洪禧承
　景祚遹惟感通在元渺幽默之至微而扬诩在呴妪覆
　　　育之广布(臣/)谨绎思之
　圣人一
天也以
　圣格
天不待

　履坛墠荐豆笾陈祷福升柴而后卜其
　申锡与其吉蠲也是故窥
　圣而不参以五行五事之符协则不足以徵
上苍纯佑之捷言
天而第泥于五方五神之仪位则不足以探
　至圣昭格之微故曰先天而天弗违后天而奉天时自
天佑之自
天申之不亦宜乎谨颂曰

泰元尊
　德司契厥契维何陟降一气
于穆不言孔时孔惠
　奉三无私
　万年光被
祖烈恢第三章
　　　(臣/)尝恭读
　御制创业守成难易说曰创业者未竟之难皆守成者

　　　分内之难也夫惟
谟烈远则
　声灵宣
　教典浃则
　威泽宽(臣/)又尝恭读
　御制普宁寺碑文曰
皇天有辅德之私
至圣有越世之度

　君子有见机之作兆人有可格之诚夫乃恍然于
　圣猷之运量至深而
　圣教之融洽至精也夫自三代以还九州攸界道未溥
　　　于大同化未臻于无外以是威信莫逮于四荒而
　　　经纬总域以两戒臣窃惟禹迹所未迈者浮图之
　　　俗象教之国久矣事佛匪懈矣夫孔子圣也为震
　　　旦师释迦佛也为西土师礼曰修其教不易其俗
　　　齐其政不易其宜五方之民皆有性也不可推移

　皇上绍
闻衣德奋一怒而振旅挥城摲邑不可殚纪也考四万馀
　　　里于玉门稽三十六国于班史凡诸国土之佛道
　　　神化古称降灵圣挺贤懿者
　如天之福覆帱而亭毒之为之分部落以旋定之建塔
　　　庙以宁辑之
　说法以觉悟之
　振德以齐一之庄严七宝布金千亿谅哉

　融性道教作天人师以
　圣王之德政兼法王之愿力有若轩帝勤崆峒之问重
　　　华致西王之谒
　德教之大包涵一切诚不可以一法执也是惟
　性体昭旷
　教泽融会总
　德威于一源敷
　化育于四大

　帝学之渊深浩博回超汉唐宋诸儒而一洗其芥蒂儒
　　　者则曰素王得位释氏则曰调御再世二而一一
　　　而二无量之
　寿无量之福利也谨颂曰
仁皇昔西顾燕贻待
　纯熙
　熙主垂仁慈耆定兴西师出之五浊界为重转法轮以
　　　是

　大神威降伏万波旬有来众花门顶礼敬黄教
　人王即法王总十方部号供养普慈云和南大欢喜凡
　　　彼华藏海咸承安隐旨法音铿华钟振动觉众寐
　　　曰西土震旦究竟无同异宏阐
古佛义宝雨曼陀罗长示
　寿者相长瞻玉烛和
　甄陶归一范无此疆尔界譬如日月光旦旦烛幽晦亦
　　　如甘露味群萌受滋液是谓

　善继述四方以无拂
　闿泽敷第四章
　　　(臣/)惟
　至圣之勤民本
　元善为恺悌同
仁覆之无涯爰博施而众济则尝逖稽前闻远推古帝当
　　　艰食而畴咨每阻饥之惕志是以禹有则惠之怀
　　　文有如伤之视其在三代以还诏令除租仅一见

　　于汉文或与田租之半罕闻继泽之勤彼唐室之
　　议恤惟存惠乎从军虽涣汗其大号将下究而犹
　　屯我
皇上轸黎元勤抚字非旱潦而沛
恩当丰登而
锡惠自
御宇于丙辰逮
受釐于庚戍

膏泽之降也已阅一再而三四乃分年而除之分地而
赐之每一
诏下而普天率土银谷之蠲以千万万计其他偏隅之
　　免征赈恤之屡被综大农之度支核寰区之赋税
　　殆无从纪数于𨽻首而悉算于周髀也夫其黍稌
　　五土原隰三农既得积储仓廪比栉崇墉即彼石
　　田之宇下隰之区尤
皇上之所轸念而矜恤之所旁敷乃有服之𥡥秸薮之

　　　薪蒸镇服藩服之畴五觳五凫之塍凡刍茭之所
　　　入均鼓舞而承
　优赉于三登乃
　圣慈恻然犹不能已于若保也
　悯五蠹之为奸或舞文而中饱
　运心镜以烛之俾蒙翳之悉扫夫而后莫不熙熙于慈
　　　惠之师而安安于稼穑之宝然且宫中府中供御
　　　撙节岁会计之倍蓗什伯盖

　克俭者在岩廊而既富者在井邑是又澄源于平治之
　　　源而立极于清净之极者也臣恭读
　御制节俭论盖以制数度议德行实惟自上下下其道
　　　大光之为益也谨颂曰
　圣德同
天普汜覆濩仁风庆云甘雨惠露非不足补非不给助自
天降康秉穗载路
　惠此元元赫胥含哺始自

　皇畿达于侯甸
　赐金赐租分年分郡
　宸衷载衡早俾普遍或舞于衢或讴于佃熙皞
　尧天游豫夏谚亿兆人家积榖无万请祝
　圣人寿同此算
　圣文焕第五章
　　　(臣/)闻载道之谓文而文教之隆非夫圣人在天子
　　　之位而又久道化成曼寿多福则不能敷章设教

　　　以极乎天蟠乎地自雨粟以降萃古皇王后辟而
　　　莫与伦比也且夫圣如孔子而苟无其位则托诸
　　　空言而不能见诸行事故分道于八儒而争鸣于
　　　百氏历选列辟则既罕称斯谊矣惟我
　圣皇兼钦明浚哲之上质而加以缉熙敬止焉自
　　帷宫典学以至
景命诞膺阅今
　圣寿八帙

御制诸集文成数万卷溢数千
阐道德之奥指抉性命之真诠其于继也
临讲筵摅
御论探理窟于图畴接心传于尧舜
正诸说岐趋而一衷于古圣之大训搜载籍而撷其腴
　　超万象而宣其蕴原于得之
躬修而非徒炳烺于
学问其于史也别公私定正闰严纪实务传信三长惟

　　识为最难而任好恶为予夺盖不可以不慎所以
　　等百世王而作群伦鉴者春秋
天子之事端赖
论定而不紊爰乃兼综而条贯之疏通而扬㩁之上考
　　天时之仪象下辨地纪之脉络大者穷星河细者
　　析骼角按礼器而定彝章蕃黄钟而定雅乐极格
　　致于万殊究物理而贲若至若
　翠华所莅

咏吟山水每
念农艰动关民纪则又雨旸寒燠胥入
甄陶而月露风云咸归
性理者也若夫萃典文于太古集著述于群儒魏汲冢
　　未获竹简汉谒者莫载使车远穷羲画下逮虞初
命词(臣/)使校理给笔札以徵书或待诏于金马或染翰
　　于石渠与乎斯烈者皆得绾半通之绶以分荣于
　　太乙藜照之馀书成而

　奏御者盖六万六千册贮之
　文渊之高阁爰四库之攸分遂乃
御园
　山庄
　文源
　文津
　盛京
　文溯四阁切云极数天一名义攸存江浙之地

　行馆仙寰宿环七宿鼎峙三山
谆命疆吏嘉与儒冠俾逊志而汲古得握铅而怀丹宏
作人之雅化以共游学海之宽若夫
　国书之译六籍既参梵经贝夹字母华严西番卫藏
　　象鞮再三益以蒙古
同文不刋是又
圣学之统四部洲以贯彻而包函之者也谨颂曰
天文炳兮云汉章光耀坟典兮媲羲皇

　册府璘斌兮陈琳琅酉山之积兮宛委之藏
万年有道兮运会昌
神武昭第六章
　　(臣/)惟虞书言德之广运曰乃武乃文鲁颂言德之
　　敬明曰允文允武然而书则继之曰为天下君颂
　　则继之曰自求伊祜是以大文三曾而贵义与德
　　大武三曾而偃武与力易曰惟几也故能成天下
　　之务惟深也故能通天下之志惟神也故不疾而

　　速不行而至其我
皇上神武之谓乎夫惟有
刚健笃实不息之
精神而后有
聪明睿智无穷之
谋略有
智勇天锡非常之
灵承而后有

庄敬日强匪懈之
勋烈(臣/)闻古者战功之多皆言黄帝盖享其利服其教
　　畏其神寿其三百岁矣我
皇上之平伊犁也俘达瓦齐平回部也歼阿睦尔撒纳
　　诛大小和卓木拓土者二万馀里而传箭及于天
　　方默克平两金川也俘僧格桑擒索诺木夷地险
　　靖番族夫皆伐篡也戡乱也讨叛也盖
履信思顺天人交助易以知险简以知阻故

睿算所运若龙兴而雷震如毂转而钧旋其他弄兵潢
　　池之辈偶一窃发即聚而歼旃惟夫海峤之永靖
　　更见番酋之款关综
武成之敷九皆
圣谟之秩秩而非徒恃劲旅之桓桓是故机有迟速而
神乎机者迟也而实速之权有难易而
妙其权者易也而先难之懿
神策之超乎人谋鬼谋而运乎九天九渊早彻乎雷动

　　风举太壹天一之秘风后力牧鵊冶容区之篇(臣/)
　　惟武有七德始之禁暴戢兵继之保大定功夫然
　　故民遹安众遹和财遹丰我
皇上绥靖边徼于执讯获丑也若拾芥于拨乱反正也
　　若转蓬
神威之震也捷而
醇化之浃也醲此
圣人之赫声濯灵无以异于戮蚩尤与应龙故武者所

　　以救民救民所以寿世也寿世则惟
多寿之主始克有其肤公遐稽史册惟我
皇神武乃远媲夫有熊是以荒䀜闇昧之宇咸得睹灵
　　台偃伯而礼乐交通也谨颂曰
　　西极既属兮西南夷平增其式廓兮应天而时行
　　四塞之外仰
德威兮莫不来庭销金甲兮事屯耕边筹巩固兮
圣人有金城始之武者终之文大哉

耀德不观兵
　　河源显第七章
　　(臣/)惟大顺之世天不爱道地不爱宝而要必
圣哲之君为能握其纪溯其源以穿溟滓而穷天造(臣/)
　　尝考尔雅之文曰河出昆仑虚色白所渠并千七
　　百一川色黄千里一曲一直恭读
御制河源各诗文
皇上因治河祭河乃

遣侍卫往青海穷源得黄金河有北极星石水源酾
　　为百道而河出昆仑之言益以昭晰夫昆仑在今
　　回部之地即汉西域也虞舜以治水命大禹而曰
　　昆仑析支渠搜西戎即叙古称其地号西王母昔
　　者西王母贡白玉环于虞舜而益地图附焉当是
　　时龙鱼负文固必析其源流而非同汉张骞之未
　　睹者矣元代访焉至鄂敦淖尔而即志其所则河
　　之真源数千年未显夫固有待于

体天合撰奄有西极之
共主也夫昆仑河源之说括地象所称有八柱焉其高
　　入天有三千六百轴九城十二楼金台玉阙上拂
　　星辰焉山海经谓为帝之下都玉山平圃实为之
　　邻丹邱福庭羽氏寿民极灵异于前闻今而知昆
　　仑之源伏流行地恭读
御制已示其真矣其旁若产玉产马之区昔之所载枝
　　斯璿瑰瑶玲璅今则和阗之人采嘉玉以贡而

　　舂山之宝重氏之所守悉供
服御而登玉府矣昔之所载蒲梢汗血騕袅乘黄今则
　　大宛之人择善马以献而天马之子渥洼之良悉
　　入
　驷闲而效腾骧矣夫乘吉良而多寿服瑾瑜而禦不
　　祥其说为
睿哲所弗道顾自舜禹至今往代之所弗宾者其土守
　　悉𨽻焉自汉唐至今往代之所未显者其源流毕

　　详焉自夫葱岭盐泽诸地皆
圣武为之奠定而疆理之者也乃于稽宋志河渠元志
　　地理辨其诬证其是译其名义而阿勒垣郭勒噶
　　达素斋老之为黄金河北极星石可得而纪也(臣/)
　　以是知河源之显为
皇舆无外之验
圣寿无疆之徵所谓如川之方至以莫不增者也然则
　　自汉迄元上下数千年发其端而未竟如九仞之

　　终亏洵
至德之渊涵无极而灵源之昭著有时彼马迁班固所
　　云恶睹所谓昆仑者终将快睹之矣谨颂曰
　　黄图式廓
圣寿曼天一之根探灏瀚地灵上接天池星北极璇枢
　　拂银汉
帝遣侍臣溯洄之蒲昌遥注渺无岸浑浑泡泡泑泽中
　　沸沸汤汤峚山畔一川色作黄金英百道泉飞珍

　　珠涣乘槎博望昔未登山经水经空汗漫于
皇辟土三十载祭川万里踰星海允犹翕河裒对同手
　　指青邱纪章亥
　　石鼓新第八章
　　(臣/)惟
德之休明经文而纬武时之会合轹古而切今是故
综作述而神之者
至明至圣也

融道艺而一之者
至精至深也粤成周之大狩纪猎碣于宣王繄史臣之
　作歌有籀文之矞皇历秦汉晋魏六代千有馀载
　于陈仓之野苔封藓剥始显迹于有唐虞褚观之
　叹其墨妙韦韩咏焉为之阐扬逮宋世而苏梅继
　作艳称夫蛟龙之郁律犹存四百六十之飞凤凰
　阅金元与胜国信神物之呵护当
盛世之

右文列戟门而争睹虽淋炙之无虞犹断缺之莫补欣
　　逄
乙览亲披
宸衷浚发
念太武之九成嘉
　册府之四彻
帝曰俞哉
宝翰飞丹首尾囊括

诏之儒臣足成其八比事属词明本系末懿
妙义之维新乃奇文之由旧重摹绘夫圭璋爰载镌夫
　瑶玖蟠蟠龙鱼蜿蜿科蚪远揖轩仓上耀星斗(臣/)
　　乃盥诵而称曰斯为
　大清之石鼓矣夫籀书特妙于三千年以前而大显
　　于三千年以后信哉孔子西行不到秦天工毋乃
　　令鬼守不惟嗜古之大儒所莫能襄抑亦中兴之
　　令辟所不能有若是者洵足慑六丁压二酉傲宛

　　委笑岣嵝遂使惊?动蛰翔鸾翥凤之文若早为
圣神文武而寿此贞珉
天子乐而玩焉乃
大书而颜之曰文成石寿复
摛藻而记之曰会萃时合也臣伏而思之旷代而一睹
　　者会也百年而后兴者时也会之既萃时弗遥矣
　　时之既合会弗暌矣是故史籀周宣之臣也乃车
　　攻吉日录于雅而石鼓未登于诗讵非有待于

　德威交鬯中外一家之
　圣而后泄其奇昔之赋六月战千亩会东都平淮徐者
　　　方斯蔑矣若然则精气之存可徵于应物而羲娥
　　　之遗曷慨于昌黎是凤翔不得侈其八观而欧阳
　　　无庸献其三疑也谨颂曰
　　　周道微石鼓沦
　圣瑞协石鼓新会之萃
　德功言时之合

　君臣民列甲癸志丙申
　　辟雍乐簴业陈
　　滦京地烂桥门瞻
　凤藻绚虹绅包三古鬯九垠岐阳蒐何足云
　　　安南格第九章
　　　(臣/)惟
　圣人奉
天故以

上天之心为心
　圣人子万国故以万国之心为心是以兼容而并包者
　钧陶之广也因时而建德者
　柔怀之深也安南交趾之国自汉唐以来叛服之不一
　　　羁縻之相仍
　皇上以乾坤之量帱载之以日月之光照临之溯元明
　　　之不靖经陈黎之递侵彼蛮触之时斗殆干戈之
　　　日寻昔人谓四夷之争中国之利此霸略之谈而

　　　非
　圣人悉主悉臣并生并育之意也天厌黎氏弗祚其国
　皇上乃因阮氏之输诚乞封号以内属既畏
　威而抒厥悃忱亦慕
　义而愿为臣仆
　帝用俞焉遂梯山贡琛测水受吏奉表款关至于再四
　　　守臣达其忱
　天子奖其志其王乃披瘴雾于鸢跕之乡冲蛮烟于蛟

　　蜃之澨率其官僚将其子弟载驰载驱无虞无贰
　　乃以孟秋之辰登于中夏之地入觐
　云庄祝
釐彤陛如小草之倾阳若细流之来汇
天子乃
赉以嘉珍
锡之芳宴既醉既饱孔惠孔燕睹黼黻之光华瞻文物而
　　欣羡易冠带而列亲藩咏安吉而赓晏粲稽颡树

　　颐振动舞旋维时四夷酋长及千百国入贡称
　祝之陪臣联袂接祍蹈
德咏
仁莫不忭舞而言曰盛哉乎
大皇帝中土之
圣人也吾侪蕞尔国敢不来王来享亿万载永戴
尊亲
皇上嘉重译之义

　　人之服固迈乎越裳之入贡而花象之徕又何异
　嘉禾之丰穰也哉谨颂曰
　憬彼越裳驯象是
　献接武而来迢迢𬗟甸戛里蒲甘涤瑕回面秋爽
　两阶晓晴
　三殿詄荡
天门缤纷彩扇花象巍峨奇文攸焕神灵滋液瑶光星
　　见百濮九菌犀翠曷玩图之

王会职贡有烂非物之珍繄
德之荐南方曰象敬执壤奠万国观瞻亿年舞抃
五代堂第十一章
　　(臣/)惟易占馀庆书称百祥福履之集于纯德者诚
　　未易纪算而测量然若多福多寿多男见于华封
　　之祝陶唐而古简所载二十五宗蕃于黄帝则百
　　斯男衍于文王为千古之盛历代莫得而方夫讵
　　能如我

　圣性之粹也以
　春秋八千之权舆七年以前获兹
　嘉瑞非麟趾蚊斯之所可形容而瓞绵椒衍之所得拟
　　　议也夫
　德者福基而
　福为德致
　寿为福先而
　福以寿备

　圣谟洋洋瑶篇炳示
　敬
天命以绥之祥
　爱民生以施之惠
　勤政事以懋之和
　亲贤能以襄之治夫且
　载推好德之词以申敛锡之义盖万善汇于
　宸衷而百集福于

　圣世夫固日升月恒长卜其芋宁松茂竹苞永存于涂
　　　暨矣(臣/)伏而推之
　五福五代五五二十五相乘而符天度恭逢
　纪元五十有五而合天地之数
　万寿八十以八乘之乾坤之策万有一千二百五十具
　　　仰
　　新宫之攸宁衍
　洪算而始布欣占

　六代之方来于指顾也谨颂曰
　重熙景运
祖武绳翚飞
　燕翼轮奂承于
　皇述事
天庆膺本支九族绕
　膝登
　万年之觞拜舞称

　五福颂列锦屏徵
　圣寿延洪兆云仍
　八徵宝第十二章
　　　(臣/)惟洪范九畴
上帝之宝也锡之神禹而彝伦叙文命敷
锡之
　圣皇而
　德旡疆

　寿不老盖协应于敬事者徵曰庥而敛敷于建极者德
　　　攸好万古之经三才之道也
　皇上七十万寿镌
　古稀天子之宝而继之曰犹日孜孜十年之间
　身益以康强
　思益以圣睿
　德施之溥无间于
　宵衣旰食而

元化之驰不隔于月竁日际然且
渊衷穆乎依然
凛时几勤愓厉也洪惟
八十万寿之辰镌玉焉曰
八徵耄念之宝
御制文以纪之有曰念庶徵即所以念万民三复
　䌷绎
　盛治之淳也而犹以

八徵
圣人之勤也
皇躬之健也而犹曰
耄念
圣人之仁也(臣/)惟自昔传国之以宝称者大抵侈陈受
　　命与其寿昌珍蓝田之玉炫鹄头之章皆沿其文
　　而袭其器无其德而夸其祥已耳景
圣性之凝命焕

　德业而焜煌惟夫九五福之敛时而敷锡本于八庶徵
　　　之
　敬念而弗忘(臣/)尝恭读
　御制国朝传宝记曰宝器非宝宝于有德德足重宝宝
　　　以愈重大矣哉所由述
祖德而承
天宠故五福之集兆曰大同而五事之原基于敬用是以
　　　庶民协风雨之从而万国象星辰之拱夫然则宝

　　　非和璧而苞符之秘粲乎其璱瑮也制不龙螭而
　　　敦琢之章宛乎其陆离也篆不斯籀而云汉之倬
　　　煜乎其枢斗也谅哉
　圣德之耄不倦勤而
　至诚之徵则悠久是故启灵准之听统兆人而会归炳
　　　曜度之甄起百王而无偶矣谨颂曰
　　　于铄洛书明德承庥
　圣皇缵绩焕乎嘉猷

　八徵耄念实惟智周
　圣人大宝宝非琳球
天载之合民莫之求
　眉寿时万无斁于箕畴
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　八旬万寿盛典卷一百八