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乙酉九月朔明吏部考功郎夏允彝敬述

  予少钝劣,读书数百过,仅得上口。十五以后,心稍开,不数过,亦时能记忆。弱冠名浮,应酬日剧,久困公车,不能舍帖括技。强仕始第,又困簿书,失恃而还。三年崩坏,北都南陷。遗弓痛愤,生理已讫。镐京再兴,宫邻金虎;内忧外患,交至而溃。予也,应死之人也。生平未暇多读书,时有著述,随手沦散。今待死耳,又复何云。然于国家之兴衰、贤奸之进退、虏寇之始末、兵食之源流,惧后世传者之失实也,就予所忆,质之言平言之(?);或幸而存,后世得以考焉。失之略者有之,失之诬者予其免夫。跳身出潜,卷帙无所携,偶所遗忘,无可询质。笔墨时缺,蝇头书之;后之览者,或亦重悲予志也。

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   国运盛衰之始(其论有极正者、有极偏者,不足尽信,存之可也)

  神庙冲龄践祚,睿质夙成,慈圣内训甚肃。辅臣张居正擅权,而才以法制,天下朝令夕行,虽多苛察,人奉法惟谨,尤留心边事。初与高拱合策抚俺答,边鄙不耸,宣大以西,桴鼓凝埃矣。用大帅戚继光于蓟镇、谭纶为督抚,一切用舍兴建,惟继光言是从。继光建城堡墩台制度,皆精绝,烽火精明。又调素练浙兵,杂边兵练之,车马步杂用。东夷闻而畏之,匹骑不敢入者二十馀年。迨烈皇帝登极,磔魏珰;亟召袁崇焕,以大司马经略边事,慰劳倍至。询以东夷何日可灭?崇焕以五年为期。及赐食出,至午门,群臣问可奏绩否?崇焕谓上期望甚迫,故以五年慰上心云。尔时有识者,讶其不成功。再入对,崇焕遂吏部用人、兵部指挥、户部措饷言,谕俱以边臣相炤应,乃方得成功为请。上即命各部及言路,如崇焕言。崇焕无可卸责,一至宁远,遂为讲款计。盖自崇焕宁远奏捷之后,即令番僧往吊东夷以讲和。以罢归,未就。再出,无以塞灭东夷之命,遂以平东夷自归虑岛师毛文龙泄其计,遂身入岛,诱文龙斩之。文龙当辽事破坏之后,从岛中收召辽人牵制,舍伏海、盖;时时袭东夷,有所斩获,颇有功。但渐骄恣,所上事多浮誇,索饷又过多,朝论多疑而厌之者。以其身权重兵,又居海岛中,莫能难也。崇焕初斩文龙,上亦甚喜之,褒谕倍至,不嫌其矫诏。未几,东夷阑入遵化,抚臣刘□、
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大司马王洽俱不习边事,仓皇无以应敌。东夷长驱迫都城,急召崇焕入卫。宣大各镇之兵,亦先后至。崇焕因以灭东夷自任,一旦纵夷至此,惟死战庶足赎罪;乃与东夷相值,辄避去。及入对,先以危言悚满朝,冀朝臣惧而从款议也。顾上英明,终不敢以款上奏,第力请率兵入城休养。上不许,已深疑崇焕矣。都中人又喧言崇焕实导东夷入犯,上益切齿。再召崇焕入,即下诏狱,而擢满桂为武经略,以祖大寿、黑云龙辈俱为统帅。辽兵素感崇焕,桂与大寿又互相疑,大寿辄率兵归宁远,远近大骇。亟;用孙承宗言,置大寿擅归罪不问,仍鼓励之。大寿之母,亦以忠义责之,得不叛去。满桂合各镇兵与虏战,桂战没,云龙被擒,兵大溃,几歼焉。幸虏亦得志归,都城危而复安。于是,磔崇焕,诛王洽,用承宗镇关门,梁廷栋为大司马,印巡抚抚宁远,刘大训抚蓟州,孙元化抚登莱,布置一新。虏所陷各城,亦皆恢复。然秦抚耿杞入卫之兵,中道溃去为乱,贫民附之,而流寇之患起矣。承宗未久亦罪去,印巡抚与大寿不合,梁司马、刘大训以中朝水火事相连,俱罢。此后用人,亦皆草率塞责。东夷一犯宣府,一入山西,两由蓟入燕;而壬午之入,直走青齐,及淮而止。所至屠掠一空,祸为至剧。我之兵力,每以计寇,寇急则调边兵以征寇,东夷急又辍剿寇之兵将以防东夷。卒之,二患益张,国力耗竭,而事不可为矣。闯寇逼都城,欲辍关外之兵,入关御寇;议久不决,而寇已破都门而入。烈皇帝身殉社稷,普天痛愤。吴三桂父陷寇中之不顾,务报国仇;但力不能
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当,借兵于东夷。一战大胜,寇即弃都城而走,而东夷晏然以为得都城于寇,非得之我也。传檄三齐,迅扫秦晋,既得河北,复取江南。一时迎降恐后者,以为寇为先帝之仇,东夷能为我灭寇,非我仇也。嗟乎!寇之发难,以何事起?天下嗷嗷,皆以加赋之故。然赋加于何年?皆以东夷发难也。且河北为寇所攘,犹曰取之于寇;江南何罪而奄有之耶?我谋不臧,将不择、兵不练,廷臣置边事于度外,边臣以寻端卸患为得计。至南都之政,贿赂滋章,如狂如醉,使高皇帝之开辟、烈皇帝之忧勤,一期宗社邱墟,大可痛也!

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   辽事杂志

  申大司马玄渚尝语余曰:为少司马时,尝一晤李成栋。成栋以其文定公子也,待之极恭。叩以边事,云为费甚多。凡所育健儿,恣其所好;凡衣服、饮食、子女、第宅及呼卢狭邪之类,俱曲以从之。有求必予,但令杀虏、建功而已。玄渚叩以费从何出?曰:非能自给之也。当其穷时,则贷予之,或责以零剿劫帐,或责以御虏先登,计级受赏,即除前贷。故人皆乐为之用。此李氏功名所由盛也。当是时,天下皆疑李氏有异志,兵莫强焉。然李氏之费以养健儿者,渐移以给朝贵。凡抚按出都,必预有以结之,至则相与雷同,任其欺蔽。凡山人墨客求朝贵书出游者,必以李氏为利薮。李之子弟,恣意声色妇人,出游骑若云锦,而功名衰矣。余尝叩之辽友,曰:此天也。当成梁、如松之贵,与之语,皆娓娓精当。及如柏辈,既弱且蠢,与言皆溃,而其父兄之风,无一存者;一见而知其必败也。嗟乎!李氏之盛衰,即辽事之兴坏系焉,岂非天哉!后之论者,又往往以通夷罪李,亦属太苛。如柏败后,如标即以大金吾出镇。不过以孝廉五、六人,以计偕寓其家,上疏举之,即因而用焉,已太草草。廷弼至,即纠如标十大罪,下狱拟辟,言亦太过。然人皆以李氏素有富名,积谤所集,无有一人宽之者。如柏既瘐死,如标自分死无日矣,忽中夜奉烈皇帝旨,宥之出狱。如标夜出囹圄,家寓城外,久不相通,
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忽而叩门,家中骇以为梦中事也。后遂续其宁远旧封。古人云:记人之功,忘人之过,宜为君者也;烈皇帝之谓乎!辽事之起,三十年矣,每当破城杀将,天象必徵,靡不彰明较著者也。当戊午发难,彗星亘天。四五年前,地生白毛。鬼哭于空,近在檐际,远则数丈之高,如俗所称鬼车鸟者;民间鸣锣发炮以骇之,去则旋来,竟夜乃止,尤为史籍所不轻见。己未二十九日(?),四路发兵,京师大风霾。余以计偕出饮友人家,坐小舆中,两壮夫舁之,震荡若在危涛中,掀播不已;雨沾衣,皆黄土也。既抵席,忽睹庭中火光赫然,咸谓设庭燎耳,实天色如下炤也。酒散归,衣巾皆染雨土满矣。阅两日,报至。辽东之破,余馆于邹平张师家。是日,忽大风蔽天地,觌面不相睹。广陵之破,余亦计偕在都,连日风霾,东望但见黑气蔽天而已。癸未、甲申之期,天变尤多。其最异者,雷击奉先殿,雷火下焚铜铁皆融而下注,击死内侍若干。甲申二月,寇渐逼都,余侄永游北雍,遽归。至中途,遇大风不止,拔木飞瓦,行人皆偃仆焉。天之示戒,为何如也!惟南都之破,无其外徵,岂天以为不复可儆?故置之耶!
  自有辽事,所用人,鲜能有胜任者。当时所望成功,惟熊廷弼、袁崇焕、孙承宗为庶几;而武臣如刘挺、杜松、满桂、祖大寿、吴三桂,其最著也。廷弼刚而骄,唾骂一世,谓皆出己下。此虽成功,亦不能居,况功未成乎!吾乡朱本治为永平郡守、嘉兴钱士晋为真定郡守,熊一见赏其才,且云辽事将兴,将与共功名。两公意其能成功也,誉
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以公至必能灭东夷而固辽。廷弼握手与密语云:公,解人也;何为亦作此语!辽事岂可为,但当寻一散场耳。意谓怒骂人,以图逐归也。此其言岂意在国家者乎!当其督学江南,行法极严,然严而不当。如郡邑一概徇私,致孤寒壅塞,或有不平之鸣,但知严处士子而已,不能一破情面也。即此亦见其不足有为矣。崇焕少好谈兵,见人辄拜为同盟,肝肠颇热。为闽中县令,分校闱中,日呼一老兵习辽事者,与之谈兵,绝不阅卷。或问之,则曰:士子宜中者,自有命在,随意抽取可也。斯岂执事必敬者乎?宁远一捷,实为有功,遂自矜为东夷已破胆,必肯献地讲和。召对,自言五岁灭东夷,了无成算。给谏许誉卿面叩之,崇焕自言聊慰上望云尔。给谏亟言上英明,岂可浪对,异日按期责功,奈何?崇焕亦自觉失言,遂以用人措饷等事再请于上。倘有不相应,即可借为卸担地,不意上之咸从所请也。赴援都城,召见,即请统兵入城休息。上不可,以三十骑入城请;上曰:三十亦不可。上之所以疑之者至矣,而崇焕绝不悟也。阁臣钱龙锡尝问以辽事,答以当从东江做起。钱谓舍实地而问海道,何也?且毛帅未必可得力。崇焕云:可用,用之;不可用,杀之,此吾所优为。钱固庸人也,不以其言为意。及斩文龙,疏中即入钱语。及虏阑入,朝论遂以杀文龙为崇焕罪而并及龙锡,以崇焕为逆督,而以龙锡为通逆;一凌迟,一拟辟。盖以逆珰一案为附逆者所切齿,欲借崇焕亦起一逆案以相报。因龙锡以罗及诸名贤,其事且成矣,欲自兵发之;而大司马梁廷栋始与谋,旋悔,
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不肯任,且赖上圣明,不能遽起大狱也。龙锡赖词臣黄道周疏救,后以天旱肆宥,言路屡以为请释,戍定海。而崇焕先置极刑,妻子流数千里,刑浮于罪多矣。承宗练而才,凡军中利弊,每发言洞中,能令诸帅心服。且部曲器用亦精娴,诸师咸服之,但谓其不能无欲。其所推毂大帅马世龙,貌甚伟而无将略也。承宗以为韩白复出,人亦讶之。两镇关门俱无事,然幸不与东夷值耳。归居珂里中,城陷全家被难,伤哉!刘、杜世将有名,杜勇而疏,刘为尤胜。其所招致奇材剑家之属,实甲于群帅。刘败后,无有及之者矣。大寿家富而勇,曾犯法,几被戮于承宗,赖崇焕力救,故相得甚欢。及为大帅,子弟皆贵为刘帅(?)家丁皆夷人、辽人,多善战。都下擅归,以崇焕下狱激之使然。而其母痛责之,其妻故妾也,亦持之甚坚,故仍为国用。永平恢复、锦州力守,皆有功。但围既久,粮已竭,而援兵不起,遂以城降,而身自逃归。或云已输诚于东夷,已谓吾归即举八城尽降,故东夷纵之。然归而即为国固守,虽其子在虏中不之顾也,亦非有意负国者。力守松山、杏[山],与洪承畴被围年馀,力竭而陷,遂致失节。三桂即大寿甥也,其父吴襄,向为大帅。三桂少年,勇冠三军,边帅莫之及。闯寇所以诱致之者甚至,三桂终不从。都城已破,以杀寇自矢。包胥复楚,三桂无愧焉。包胥借秦兵而获存楚社,三桂借东夷而东夷遂吞我中华,岂三桂罪哉!所遭之不幸耳。满桂勇而廉,然起自行伍,不解文墨,拔为统帅,群帅不之服。况各镇之兵,纷纭而集,桂未得稍抚循之也
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。亟驱以战,兵不与将相习,且将与将亦多不相识者,一战而覆,非桂之罪也。数人而外,卑卑不足论矣。辽人守辽,亦策之得也,而廷弼以为辽人必不可用。尔时,辽俗富而奢,莫肯力战,故廷弼云然。然数战之后,辽人实可用也。如浙兵、川兵、秦兵皆可用,但问用之者何如耳!嗟乎!胜败得失,但当择将;乃云兵惟某地最良,古岂有此论哉?
  督抚莫能胜任,将士莫能敌忾,是固然矣。政府中枢,尤皆庸庸,辽事所以益坏也。当张江陵柄国时,九边之事,如视诸掌。如某虏令将往某地,防其犯某边,江陵必先知之,戒谕边臣,故无败事。后鲜继之者矣。一边抚尝语余曰:叶台山相国,固不可及也。每边臣上书,必手答之。此后止发一名谏而已,中外不相应,安望成功哉!然犹未极坏也。周宜兴当国,或以庇边臣奏讦之。周力辩谓:向来不与边臣通书。若谓边事非阁臣所与知者,其败不亦宜乎!崇祯朝,凡为中极者,无不被戮。虽上之用法严,亦下多负国耳。其稍可者,梁廷栋似明畅;余大成、李继贞两职方,未必知边事,而守甚洁。债师之风,赖以少改,亦庶几云。
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   门户大略

  自三代而下,代有朋党。汉之党人,皆君子也。唐之党人,小人为多,然亦多能者。宋之党人,君子为多。然朋党之论一起,必与国运相终始,迄于败亡者。以聪明伟杰之士为世所推,必以党目之。于是,精神智术俱用之相顾相防,而国事坐误,不暇顾也。且指人为党者,亦必有此。此党衰,彼党兴,后出者愈不如前。祸延宗社,固其所也。国朝自万历以前,未有党名。及四明沈一贯为相,以才自许,不为人下,而一时贤者如顾宪成、孙丕扬、邹元标、赵南星之流蹇谔自负,与政府每相持。附一贯者,言路亦有人。而宪成讲学于东林,名流咸乐趋之。此东林浙党之所自始也。国本论起,一时名流俱以伦序有定,早建为请。此亦一定之理,言者无可居以为功,听者亦无可指为罪也。而上以为有意拥力,乃冀他年富贵,必欲自发之,而不使群臣上请。然群臣不之请,上亦竟不行也。使旋请旋得,不独上无骨肉之猜,并下无节之目矣。乃初请不许,再请严斥,后遂廷杖累累,务仇言者而痛惩之。即上慈爱无他意,而欲静议论,议论愈烦,实国家之大不幸也。于时政府诸臣,惟山阴王家屏、沈鲤与言者合力请,不允,即忤旨放归;馀自一贯以及申时行、王锡爵辈,皆以调护为名,未尝不宛转力请于上,而心亦以言者为多事。上以为激聒,政府亦以激聒目之。此其意亦未必有他也,不过欲上
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怜其意而不之疑,或卒从其请耳。然言者逆耳而难居,调停者言甘而无患,宜至相体而不宜两相难也。不意调停者目言者为党人,斥逐不能救。时行性宽平,所黜必旋加拔用;而一贯颇持权求胜,受斥者身去而名益高。东林君子之名满天下,尊其言为涛沦,虽朝中亦每以其是非为低昂;交日益广,而求进者愈杂。始而领袖者皆君子者,继而好名者、躁进者咸附之。于是,淮抚之论起矣。淮抚为李三才,家居三辅,年少早贵,所至有赫赫声。但负才而守不洁,及为淮抚,垂涎大拜,多结游客日誉于宪成左右。宪成因而悦之,亦为游扬。纠三才者,即以为东林玷。三才挟纵横之术,与言者为难,公论益绌之,而东林并受累不小。未几,妖书之狱兴,而清流有累卵之危;挺击之案起,而两党益相水火。妖书者,所谓续忧危竑议也,不知出自谁手,大抵言夺长之事虽难,然有当世豪杰如沈四明、某某辈辅成之,必成无疑。其言若出于清流之口,将以倾四明辈者。或云:此奸人造为之以陷郭正域者。郭,时有清流领袖之目,政府所最忌也。时上震怒其罗织甚,严搜郭寓,并侦其左右,危迫之至,卒无迹,归狱于皦生光而终不得其实也。挺击者,张差持挺以闯青宫。据称:欲讼二珰于上。珰,乃贵妃所遣建佛寺者。巡视御史刘廷元报疏云:观其状,一似风癫;窥其情,大为叵测。于是,刘光复辈皆主风癫之说。而刑部主事王之采入狱中,询得其言,以为主使出自郑戚,举朝喧然,以国戚殆有专诸之意。贵妃亦危惧,诉于上,上命自白之东宫。贵妃见东宫,遂奏恳上出见群
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臣,为之昭白。上与东宫俱谆谆剖明之,遂以二珰及张差成狱,而馀置不问。刘光复倡言上甚慈爱、太子甚忠孝,其言固将顺也,而声甚壮,且越班以言。上未听其所言云何,即逮下狱。当张差事起,中外不能无疑。因事发于贵妃之珰,而又直闯东宫,若巧合也。之寀疏称:差言甚凿凿,或差恨二珰已甚,故以主使挺击诬之,亦不可知。而廷元辈恨之寀特甚。之寀素守亦不洁,廷元与韩浚辈遂于计典重处之。然操论与之寀合,如窦之、陆文瀛皆至清,而亦为所掠,遂不少恕;此则其曲在浚辈也。盖东宫侍卫萧条,至外人阑人,渐不可长。诸臣危言之,使东宫免意外之虞、国戚怀惕若之虑,亦断断不可少。顾事联宫禁,势难结案,则田叔烧梁狱词亦调停不得已之术也。二说者,亦互相济而不当两相仇,乃必斥逐执法而后已,是何心欤!若主使挺击,原未必然,即令国戚怀凶谋,固不用鸩而用挺、不使中官而使外人,皆情之所无。第不虚妨平言之至重(?)怒执法吏而必加一网及启后世之疑,则谁之咎也!当是时,两党遂为不并立之势。有辛亥之京察,孙丕扬主之,曹于汴、汤京兆佐之,而所处汤宾尹、王绍徽辈,则攻东林者也。绍徽有清望,而宾尹负才名,故秦聚奎直纠其不平。有丁巳之京察,郑继之主之,徐绍沅、韩浚佐之,而所处皆东林也。世之所谓清流者,一网尽矣。是时,叶向高去而方从哲独相,庸庸无所主持,上于奏疏俱留中,无所处分。惟言路一纠,则其人自去不待旨也。台省之势,积重不反;有齐、楚、浙三方鼎峙之名。齐为元诗教、韩浚、
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周□辈,楚为官应震、吴亮嗣辈,浙为刘廷元、姚文宗辈,其势张甚。汤宾尹辈,阴为之主。于是,有宣党、昆党种种列名。宣谓宾尹,昆谓顾天峻也。天峻高亢自喜,而宾尹淫污无行。庚戌之榜,如韩敬、钱谦益、王象春、邹之麟,皆负才名;急富贵,而相妒轧。之麟附元,韩浚求铨部不得,遂反攻之。于是,之麟之友,皆为时贵所抑。礼部主事夏嘉遇,初亦为时贵所推重,因与之麟交,亦被抑。而辽东四路失事之报至,赵兴邦时为兵垣,仍入礼闱,嘉遇遂纠之,并及诗教。言路合疏纠嘉遇,兴邦遽升京卿,其势愈张,而公论愤矣。御史唐世济助夏攻赵,而元、赵之焰渐衰。神庙殂落,光庙首召叶向高,而阁臣刘一、冢臣周嘉谟俱以召用。名流为首辅,自邹元标、赵南星、曹于汴之属,皆为铨宪大臣。即附丽东林者,亦无不由田间起,相次为显宦。齐、楚、浙前此用事之人,俱放斥。一时以为元祐之隆不过也。然附丽之徒,惟营躁进,京卿添注累累,已不满人意。而南星为冢宰时,高攀龙、杨琏、左光斗皆为宪臣,魏大中当吏垣长,邹惟琏、夏嘉遇、程国祥为吏部司官,咸清激操论,不无少苛,人益侧目。大珰魏忠贤阴持国柄,初亦雅意诸贤。而诸贤以其倾杀王安,弥恨恶之。周宗建、侯震旸等相继纠弹,并及客氏。客氏者,熹庙之乳母而与忠贤私为夫妇者也。上于庶务皆委不问,宫中惟忠贤、客氏为政。向高故欲调停之,而诸贤必欲逐去为快。杨琏二十四大罪之疏上,遂为不共仇。向高亟去,事而大变矣。初,廷杖工部主事万,以威怵廷臣。后,遂
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因嘉遇、大中与御史陈九畴相诘,遽行斥降。旋尽斥诸贤,且起大狱,竟成清流之祸,国祚几危。虽小人崔呈秀辈阴导,诸贤不可谓无咎也。议论高而事功疏,名位轧而猜忌起,异己者虽清必驱除,附己者虽秽多容纳,虽领袖之贤谔谔可重,而蠹之者众矣。忠贤一得志,尽用邪人崔呈秀辈,举国如狂,银珰四出。自杨琏、左光斗、魏大中、周顺昌、周宗建、李应升辈皆下诏狱,备受毒刑以死,天下痛之。而称忠贤功德、请为祠祀者,满天下。凡群臣上疏,必以上与厂臣并称。一门封公侯者三人,其势视刘瑾辈且十倍。天下重足而立,斯时忧国者已骎骎有易祚之势。特以呈秀辈虽凶恶、实庸陋,无足数。熹庙宾天,忠贤呼呈秀,语移时,竟不能有所图。而烈皇帝一登极,神明自操国柄。忠贤之党,内外林立,不觉其自屈。部臣钱元悫、陆澄源、贡士钱嘉徵先后纠忠贤,忠贤、呈秀皆自缢死,其党皆放废。凡忠贤所逐名,无不召用。上复定逆党之案,励精求治,数数召对,每发言,群臣皆不能及。天下欣欣望太平。是时,东林诸臣,魏珰所罗织甚惨;其尚存者,人无不以名贤推之。为忠贤拔用者,自属下流,无可复争。衡金谓君子、小人之分界,至此大明。诸贤之死而生,皆上恩也,宜同心忧国,以报上恩。然急功名,多议论,恶逆耳,收附会,其习如前。上久而厌之,心疑其偏党。及枚卜事起,而钱谦益与周延儒才名相轧。谦益必欲抑延儒,不得上;温体仁乘其隙,疏纠谦益科场旧事,上为震怒,面加诘问。吏垣章允儒,愤争甚力,上逮而默之(?),谦益
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亦斥归。党祸且再起,而诸臣亦泄泄不思图实绩以回上意,惟疏攻温、周无虚日。攻愈力,而上愈疑。虏入蓟镇、逼都城,上视诸臣无一足仗者。史□、袁弘勋之属,纠阁臣韩爌、钱龙锡,罢之。龙锡旋以崇焕事,逮下狱。延儒首辅,体仁亦相继入政府。而门户之讯为上所深恶,幸上神圣,知两党各以私意相攻,不欲偏任,故政府大僚俱用攻东林者。而言路则东林为多,时又有复社之名与东林继起,而其徒弥盛,文采足以动一时,虽朝论苛及之,不能止也。周、温以权相轧,旋又自相倾;周罢去而温秉国,又引薛国观继其后。大抵周明敏而贪,温洁清而险。薛才不如两人,而傲与偏同之。虏寇之患日迫,而终无能为上建一策者。温去而薛遂败,以贪赐自尽,亦属太甚。且其事发于东厂,佥云部臣吴昌时实发其机,要亦薛之偏狭,上自心厌之,非下所为也。未几,再召延儒与张至发、贺逢圣等。至发辞不出,逢圣不久以病归。延儒乘上悔,赦逋负、宥罪斥诸臣,多收用之,救词臣黄道周之狱,一时有贤相名。盖延儒罢相时,其门人张溥、马世奇时以公论感论之,昌时又与深相结。延儒每纳其言,故其所举措,尽反前事;向之所排,更援而进之。然性素贪,又见群论之相推也,益自恣,纳贿益广。上亦虚己听之。溥遽没,世奇欲远权势,不入。都巡之左右皆小人,所趋日下。若虏围杏山、寇围开封,竟不能设策救援。虏阑入边,自燕及淮,纵横二千馀里,无一御者。延儒侦虏归,将请出视师,上以裴度目之,然意已移矣。及在军中,未尝鼓励一战,惟与幕客私人
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纳贿纵酒。喧传虏输银于延儒买归路以出边,其说虚妄。而上以此怀怒弥甚,亟放之归。亲讯昌时,置之死;仍提延儒至都,勒自尽,如所以待国观者。延儒虽宽厚,再出所行多善政,及死而人莫怜之者,以大揽权及婪贿也。其时名流尚多在列,要皆负虚声,无济国事。寇一入都,烈皇帝以身殉国,而群臣从死者寥寥,以是盖为世诟骂。然如范景文、李邦华、倪元璐、刘理顺、马世奇、成德华皆烈烈就死,日月争光,虽仇口不能不推重也。南都再建,国事累卵,宜尽捐异同,专心忧国,尚恐难支,而相仇益甚。当拥立之始,凤督马士英移书商之枢臣史可法,有择贤之语。可法意士英有所谓也,遽与姜曰广、吕大器辈移文士英,言今上失德事。而钱益谦虽家居,往来江上,亦意在潞藩,若以福邸向有三案旧事,与东林不利也。士英得移文,即与大帅黄得功、高杰辈持为口实,力主今上。其所操伦序之说自当,但与初时移书意不相合,可法辈实为其所卖。既立,可法为首辅,亟召天下名流以收人心。而士英一入,可法即出为督师。士英首以阮大铖荐,举朝力争之,卒以中旨起为少司马。大铖一出,日以翻逆案、处清流为事。宪臣刘宗周,以疏争;士英、大铖内用群珰、外用藩帅,并收勋臣为助,其意不过欲逐宗周辈,而内珰、勋藩遂不可制,贿赂大行。凡□察处者、重纠败官者、赃迹狼籍者,皆用贿即还原官,或数加超擢。时以拥立怀异心,并三案旧事激上怒。上实宽仁,不欲起大狱,故清流不至骈首。若平心言之,三案原各有曲直,但当光、熹以至烈皇帝,
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未尝稍以前事有歉于福邸,诸臣亦未尝以夺长之谋必欲锄异论者以厚法也。今上既立,自当以国事持论,无他,概置旧事不问;即上启其机,群臣亦当力解之。而一时柄臣,务以离间骨肉危动皇祖母,欲中诸名流以非常之法。如杨维垣、袁弘勋、张孙振者,不啻人头畜鸣。又拥立操异论者,不过数人,而柄臣欲自移其功,凡纠人必欲以此诬入之。如妖僧等事,几起大狱,卒致左帅以众愤,有清君侧之举。士英撤劲兵以防左帅,虏已至维扬而满朝俱谓虏必无虞,且欲用虏以破左。一时有识者,谓乱政亟行、群邪并进,莫过于此。虏一渡江,国事瓦解。其死难者,有张捷与维垣两人,亦攻东林之党独全大节者;不可以其生平持论之偏,少抑之也。马、阮之徒,身统重兵,望风奔窜,不亦痛哉!二党之于国事,皆不可谓无罪;而平心论之,东林之始而领袖者为顾、邹之贤,继为杨、左,又继为文震孟、姚希孟,最后辈如张溥、马世奇辈,皆文章气节足动一时。而攻东林者,始为四明,继为元、赵,继为魏、崔,继为温、周,又继为马、阮,皆公论所不与也。东林中亦多败类,攻东林者亦间有清操独立之人;然其领袖之人,殆天渊也。东林之持论高而于筹虏剿寇卒无实著,攻东林者自谓孤立任怨,然未尝为朝廷振一法纪,徒以忮刻,可谓之聚怨而不可谓之任怨也。其无济国事也,则两者同之耳。东林附丽之徒,多不肖,贪者、狡者俱出其中。然清议犹得而持之,间亦以公道拔人。其行贿者,尚耻人之知之也。攻东林者,纳贿维日不足。至崔、魏之时,南都之政,则
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明目张胆,以网利为事,以多纳贿为荣而不以为耻者。东林初负气节,每以内珰为难。即贤珰王安亦与诸贤往来,乃珰之慕贤,非诸贤之通珰也。及其衰也,求胜不得,亦有走险之士与珰结交者。崇祯之季,往往有之矣。攻东林者,当神庙之时,群珰无权,未有内通者。自呈秀辈奉忠贤为主,而所以媚珰者无所不至,无异诵莽功德;诚天地间一大怪事也。迄于南都,而通珰者扬扬骄语,惟恐人不知之也。若两党之最可恨者,专喜逢迎附会。若有进和平之说者,既疑其异己,必操戈随之;虽有贤者,畏其锋而不能自持。又有因友及友并亲戚门墙之相连者,必多方猜防,务抑其进而后止。实有和平无竞、公正无偏者,亦不之信者也。激而愈甚,后忿深前,身家两败,而国运随之,谓皆高皇帝之罪人可也。但后世之论,必一贤、一邪,有难浑者。余亦以同辈所爱重,欲推而入清流祸中。然余不以此稍怀偏忿,持平言其实,庶鬼神之可质也。
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   门户杂志

  神庙仁圣非常,虽御朝日希而柄不旁落,止以鄙夷群臣之故,置庶务于不理。士大夫益纵横于下,故国事大坏。两党相攻,亦未尝一剖其曲直,听其自为胜负而已。然东林所持,如国本、挺击等事,皆忤上旨。而攻东林者,诋东林为好名、争国本为离间骨肉,固上之所喜也。故东林之徒虽盛,而其势不得不屈。惟是国本之说,谓神庙欲以爱易长,神庙仁圣之主,未必有此。但是时中宫贤而多病,群疑上操立嫡、不立长之语,意在中宫病不可知,贵妃即可为国母,故欿欿于立嫡也。御史詹仰庇因[中]宫病,上疏讽及此,挺杖八十,举朝益皇皇然,公论愈激。上虽心厌恶之,亦见众论之坚,立长之意亦定矣。锡爵、一贯皆负气,锡爵之意谓上意俱定,不欲归权于群下,但令群臣无亟请即册立。然三王并封之谕下,而锡爵即为票拟施行。至大宗伯冯琦力争之而始自知其误,不可谓无咎也。一贯于相比之台前(?)钱、陈辈已经吏部计典处分,而特拟旨留之,大为公论所非。于建储事,亦大指如锡爵言。李廷机清而勤,自负甚高,顾于国本之争,辄谓群臣不可过争,过争或激而有变,遂佥以奸邪目之。及上年高,中宫以贤见重,而东宫益宫(?)。及中宫薨,虚位数月,贵妃不惟位(?)。至宾天之时,乃命光庙加封皇后,此则神庙善处骨肉,原无夺长之意,久而弥著矣。惜乎群臣力请时
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,何不早行,以自启天下之疑,亦国家之气运为之也。李三才自负才名,为山东藩臬,极有名。余尝馆于山东,李去已二十年矣,民歌思之不忘。谓大盗、大猾,皆为李所掠治殆尽,民得安生也。锡爵蒙特召时,手疏言上于章奏一概留中,特鄙夷之如禽鸟之音,不以人耳。然下以此愈嚣,称神称鬼,成何国体?此疏甚秘密,而三才饷得之,泄言于众,谓锡爵以台省为禽兽,台省益攻锡爵,其词甚丑。三才多取多与,结客遍天下。宪臣之左右誉言日至,意其真足以干国矣。然余尝见其辨疏,谓相传上于宫中请仙二语,以三才为圣人。故群臣益妒之。此其言亦是不根,大抵才而不羁,非纯臣也。其豪华之习,宜不为清流所喜。或言三才初请宪成时,止常蔬三、四色;厥明盛陈百味。宪成讶而问之。三才曰:此皆偶然耳。昨偶乏,即寥寥;今偶有此,故罗列。宪成以此不疑其侈靡。又闻一孝廉负才名者,当计偕时,与一孝廉偕谒之,留两日,不过赠数金而已。所偕孝廉,颇以为愠。及至都,旅馆甫定,而三才之使者已至,赠孝廉二百金。所与偕者,亦四十金。其操纵类如此。使以其才智尽用之职业,亦非常人也。
  金坛于玉立者,东林中用胜于体之士也。于诸生中,独爱韩敬之才,托丁元荐与结婚姻,相与至密。及敬为鼎元,而元荐首攻之,玉立实发其机。此又人情之不可解者。敬于宾尹,往来素密,取之为元,未必无故。但敬之才,亦不愧耳。敬好纵横之学,恣色货之欲,则自非治平之臣;要不如宾尹之甚,每夺人妻而坏人节也。
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  妖书之事甚怪,一夕间自宫门以迄衢衢间皆遍。厥明举朝失色,莫敢言搜索,无不至其扬扬自得者。不过书中所指,康丕扬辈数人而已。所冤陷甚多,即高僧达观因上所素重,亦死狱中;皦生光素因凶狡无赖,于妖书亦无实迹,竟坐以凌迟。夫见怪不怪,其怪乃败;当初发时,倘上令焚去,置不问,不亦可乎!而当局者欲借以倾清流,故激上怒至此,可叹也。
  挺击之事,王之寀所讯张差语,谓两珰实说之云:苟打了小爷,吃也有,官也有;其言甚悉。刑部各司官与之寀语,亦多相合。而攻东林者,言上于贵妃宠盛时,曾许以立爱。至对关真君立誓晚而愧言之不符也,因劝贵妃广为佛事,且助其费,遂发银十万建寺于通州。二珰以为用砖瓦甚多,不若置窑自造,利其奢,居民多鬻薪于珰。张差,非通州人也,乃鬻田货薪,亦往市于珰;士人忌之,焚其薪。差讼土人于珰,珰复严责差,以产破薪楚,讼又被屈,不胜愤愤,遂持挺入宫,欲告御状,不意闯入东宫。二说者,未知孰是。总是不详之徵,谓之人妖可也。其处分之法,不过始则严讯之,继则以二珰及差结局,所谓化大事为小事也。一时扰扰纷争,其曲岂可偏坐哉?
  争论之嚣,莫如辛亥京察。御史金明时于察前上言:察出势必及某某,其意固在已察非所宜言也。而于汴兆京辈以阻挠察典严纠之,明时辨以阻挠何迹?兆京谓俟察典竣宣言之。于是,察典尚未下,而明时先为民。然兆京所谓阻挠者不过前疏,颇觉太甚。
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秦聚奎舍死报国之疏,人亦有称之者。但疏中自称今年命谈死,故舍生为此,亦可讶也。时称察典冤处者七人,总为宾尹盛才名,一时重处,或以为骇然。绳其品行,实不冤也。至丁巳京察,不平弥甚,竟无一人起而争之者,则在朝清流,驱逐已尽矣。
  余师张华东总宪,固齐人,与韩浚辈皆至戚。然尝谓余曰:当丁巳察典,韩浚尝问以如何?对以必翻。韩询其故。张曰:王之寀题目甚正,何为重处之!韩惊愕半日不语。嗟乎!吾师可谓不阿矣。世皆谓吾师元、韩之友,而持论平恕,每怪诸公之太甚。又如吾友徐石麟冢宰、侯峒曾银台、马世琦太史、陈子龙给谏,皆所指为东林也;其言亦甚公平。每病东林之杂而偏,不尽公忠。然世于张师,必曰攻东林者也;于吾友,必曰此东林也。物而不化,不亦误乎?齐、楚、浙三方之贵者,相与甚密也,忽而相疑。是时,山东赵焕为冢宰,元诗教为方从哲门人,操其权,故齐势尤甚。邹之麟倡言:张凤翔为选,必以年例处宗文、廷元辈,而齐与浙渐渐离矣。之麟既黜,其友夏嘉遇、魏光国、尹嘉宾、钟惺辈皆才名盛一时,久拟台省、铨司,俱改冷曹。此其持局,其固然适所以自败也。如嘉遇之淳和清洁,而亦与众俱摈,不亦误乎!
  韩、钱、王、邹,才既相伯仲,又为同籍,而相仇至甚,殆不可解。王象春自述云:与邹同游西山,邹为对偶云:敬字无文便是苟;思其对,不可得。王忽云:林中有点不成材。以宾尹号霍林故也。此皆轻薄之尤。韩、邹固为世诟矣,王居乡最为乡人所疾
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,其族人亦多恨之。钱声色自娱,末路失节。此皆国运所关,□此辈以致朝野纷纷也。
  熹庙之初,群贤并召,其势甚盛,而败于汪文言。文言之起,甚微,或以为新安门役也。而向高、南星辈爱之弥甚。言必移时(?),两公即以病避客。文言直入卧内,所言必纳,杨、左辈均重之。傅櫆首弹文言,下狱、廷杖,放归。佥以櫆通内讯之,櫆亦弹忠贤以自解。未几,大狱起,首弹文言,连及杨、左诸公,而缙绅之祸靡天矣。诸公所以及祸,皆忠贤相仇,此固君子本色。而狎昵文言,授人以口实,殆不可解。余与向高之仲孙交,言及此,仲孙谓余曰:当熹庙时,条召诸名贤,此谁力哉!文言向客于王安所,每为安言天下某某皆清流也,故一朝召用,皆文言所为。文言虽游诸公卿间,未尝自私。嗟乎!诸贤之出,而谓得一文言力,安得不为所累?始之,终之,宜哉!古人云:小人不可与作缘,又云不轻受人惠,诚有以也。
  杨副院二十四大罪之疏上,政府韩爌亟称之,而首辅叶顿足以为事从此不可为矣。然忠贤无外应,亦未敢遽自(?)。阁臣魏广微以颁历失朝,台臣李应升纠其应杖脊,而广微愤甚。先是,南星自以老病,请时免其入朝,得专心职业。于是,广微谓冢臣自请免朝不之罪,而阁臣一失朝即杖脊,何不平至此!挟愤与忠贤通,尽逐诸臣。及忠贤兴大狱,坐杨、左诸公以多赃,仍命镇抚司五日一比。广微亦骇愕,上疏争而不可得矣。引贼入门,而欲其不掠、不杀,讵可得乎?若顾秉谦辈,庸劣不足数,不过为忠贤奴
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役耳,不足论也。
  当忠贤盛时,举国若狂,最盛者为五虎、五彪,然皆由崔呈秀以进。或谓李夔龙不应在五虎之数。尚有甚焉者,如周应秋为十狗之首,其贪鄙不可言,其罪亦不在虎、彪下也。此时,与之合局而不思与同污者,亦自有人。如高弘图,首言诏狱、削夺之非。王志道召用,不肯出。王永光上疏,力言淫刑以致天变。王业浩、张捷赴召,即忤党斥归。此皆能自振拔者。崇祯之朝,诸贤即宜与之捐成心、偕大道,而终亦落落不合,此则诸贤之过也。惟崔呈秀穷凶极恶,其致死于清流,因巡盐淮扬时总宪高攀龙将纠其贪,几致之死,故计不反顾。因呈秀之纵恶,愈成攀龙之知人矣。
  诸贤之变珰祸也,惨绝一时,名高千古。然亦有向来揽权好事,自致此祸者,其高卑不齐也。最高惟周顺昌,生平至清,亦独立无党。当魏大中盛时,顺昌未尝与之合也。见大中逮至吴门时,向来交好皆星散,抚臣毛一鹭素奉大中惟谨,至是不与大中通只字。顺昌愤甚,遂以女许嫁大中孙。且呼缇骑而詈之曰:若归与忠贤(?),此乱臣所为,受诋万代。向来未有正人端语之者,故至此。当以我言告之。每见人,辄痛诋时事,遂及于祸。使顺昌稍默默,必不及此,真铁汉也。缇骑至时,吴中士民发愤击之,十存一二;拥顺昌,不令去。以夜,跳身入都。既下诏狱,受刑至酷,词不少挠。刑已极,即痛骂忠贤辈;加刑时,即高呼高皇帝。同时入狱者,语或少异,顺昌即怒骂之。忠
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义所激,遂至王恭厂异变,举朝骇愕,合疏讽谏。忠贤之党,亦多畏而逡巡者。忠贤以不杀顺昌,则威中绌,故终不免。伟哉!其清中之清、忠中之忠乎!
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