鲒埼亭集选辑卷六
　　　山先生残集序

　　山先生殉节翁洲，其遗集在补陀三元寺中，浮屠敬中藏之。以故纸反书磨糊，汗漫不可识别，万农部履安求而手钞之，共四册。农部身后，归于叔子褐夫先生，九沙编修之父也。顾世未有见得者。予不及侍褐夫先生，而九沙以忘分忘年之交，待予最厚，尝请借钞之。九沙许诺。顾以南北往来，未及践约，而九沙家被火，是集遂归天上。
　　农部得是集于补陀也，尚有山丛谈四册，其间过从杂沓之言，纪闻纪梦，靡所不载，虽出率笔，未尽成文，而颇有关系者十之六，农部未及钞，身后归于少子石园先生。予亦尝得见之。尝语石园之子，欲借归摘钞其中之可存者，附之集后。亦未及得而其子死，家书荡尽，不知所之。又尝闻山先生在翁洲，辑文史一书，其中皆同时诸公之作，足备桑海以来之史料者，其部帙甚侈。钱退山侍御兄弟曾及见之。此尤胜国之宝书，而今亦不可问。呜呼！兵火之际，忠义之翰墨往往难传，其幸而存者盖百之一。顾先生之集，幸而传者几及百年，而复失之，为可恨也！
　　先生之殉节，积薪文庙，抱先圣之栗主，赋诗自焚，浩然之气复还太虚，又何有于

遗集。顾后死者之不能广其传，于谁是问，则予之罪也夫。今予家尚有先生诗文集一卷，乃高隐君辰四物，而先赠公得之者；又有岁寒松柏录一卷，乃陆隐君春明物，而先子得之者。予乃合为二卷，序之而题曰：「山先生残集」。呜呼！此广陵散之仅存者，即令断曲单词，皆可起爱而起敬也。序成，令钱君浚恭钞一副本。浚恭之尊公太保，乃先生门下而先殉者。先生所录文史，其收太保之作最多，皆今钱氏所无也。浚恭钞此集，其应同此欷歔也已！

　　　吴少保文序

　　予钞山吴公残集，惜其非足本。五年之后，得其文一卷于砌里李君甘谷，其中尚有公之手笔焉，喜其足以审證史事也，为编之集中。而沈太保宸荃、冯侍郎跻仲诸公所与公书亦附焉。
　　呜呼！海上之事残断者十九矣。即以是卷言之，闽人周侍郎之夔，早年故与东林殊趣，及亡国后，皆言其殉难。今读公请恤疏，则侍郎扼防三山，劳瘁而卒，是其晚节固不可谓不善，然非殉难也。歙人方侍郎端士，本与孙、熊诸公起江上，最有勇，钱忠介公谓其能上马杀敌，下马吟诗。相传其曾出师江上大捷，惜诸营无继之者。今读公疏，乃知其亦从亡海上，在闽以都御史抚上游，在浙以侍郎副戎政，至己丑以后始不见，盖

不知其所终矣！禾人谭太常贞良，挈家入闽，举兵漳南，以病卒。今读公请恤疏，则其子吉聪是时亦赐乡贡进士，为中书舍人，而其后讳之。皆异闻也。沈督师廷扬，赠户部尚书，以其本户部侍郎也；然则今明史以为兵部者非。马阁学思理谥忠宣，曹尚书学佺谥文忠，王太常恩及谥忠襄，皆出于公之所请。李侍郎长祥亦从亡健跳，然则野史以为越中败后即行遁者非。至于郑彩之子，以己丑尚郡主，读之令人愤恨。孙尚书延龄家属尽为大兵系于健跳，读之令人流涕。更有大者，监国以丙戌为元年，故野史皆于庚寅书五年、辛卯书六年，及读公集，乃知王自健跳入翁洲，以诸臣之请，更用庚寅为元年，有奉敕撰上诏书，此所当为表出者也。公之请休在庚寅，而是年尚有疏恳恳以王忽有内降之旨，不由阁票，正词力谏，可谓大臣矣。呜呼！陆秀夫之日记、邓光荐之填海录，后世惜其不可得见。公书虽不完，要亦考索之资也。乃更为之序。

　　　钱忠介公葬录题词

　　予少时读汉人平陵黄犊之谣，以为此一时义士生不能救、死而谋葬之之作也。若王子珩死，诸义士有请尸之书，有窃尸之举，温公皆纪之通鉴。文宋瑞死而张毅夫亦以此垂名。呜呼！是所谓附青云而显者矣。
　　钱忠介公之葬也，诸义士合力营之。其时闽南未尽底定，海师尚在岛中，故丰碑、

幽诔以及启攒、祭告、哀挽之作极盛，亡国之大夫所未有也。公既葬之数年，闽之制府陈经征海，道出黄檗，尝亲往祭于墓下，是非人心是非之公有脱略于忌讳者欤？
　　葬录中人物之著者：大学士刘公沂春，忠介所荐同升相位者也；都御史徐公孚远，忠介旧交也；定西侯张名振、平彝侯周鹤芝、仪部纪许国，忠介旧同事也。尚宝叶进晟，文忠公之孙，海上曾改官翰林。姚翼明曾官职方，而是时为僧，即所称独耀上人也。葬事出于叶、姚二公之手最力。闽僧预其劳者亦多。俱详录中。
　　予尝读故都御史林公茧庵集，载甲午庄烈皇帝忽降神于浙。所降之家惊问帝从何来？则曰吾往临故大学士钱肃乐之葬。其家讶之。已而闻公果以是日葬。其事颇怪。抑或忠臣所感，信有之乎？
　　初，公之卒也，同里纪侍御衷文，故公弟子，江上从公幕下，丙戌以后，隐太白山中，键户久矣。至是忽失所在，阅十旬始归。叩之，则会公之丧也。时侍御意欲为公谋葬而不克。公弟侍御肃图官翁洲，时亦尝乞墓铭于大学士张肯堂，未及作而翁洲陷。闽中道梗。至甲午而尚宝诸公卒成之。吾闻纪侍御之集，家藏无恙。其会丧之作有足以附之此录者，行当访而补之。
　　康熙丙子，吾乡陈公汝咸令漳浦，闻忠介墓田多被人据，贻书古田令清釐之，绘图以归钱氏。予谓浚恭，使皆附入葬录中，而并纪其颠末焉。

　　　钱忠介公年谱引

　　钱忠介公事迹，自乙酉六月以前皆谱以年，乙酉六月以后至戊子六月，皆谱以月，，盖此三年中事迹繁多，但谱以年，不能尽也。史记年表之外，别有月表，今援其例，即于年谱之中寓月谱焉。戊子六月以后，无所用谱矣，而直引之，附记其诸弟殉节之年及同事诸公殉节之年，以接于立后之年至丙戌，盖叹忠介至是始有后，亦幸其至是终有后也。一线之寄，浚恭其勉之矣。

　　　杨氏葬录序

　　杨氏四忠之丧，谋其葬者，始于王水功太常而不克，卒成于石门曹给事远思，为功甚巨，竟其局者林太常茧庵与先赠公。杨氏之族子始终有功于是举者，诸生式传也。葬录一卷成于式传，述其事甚详。予少时求之式传之后人不得。
　　岁在戊午，因撰李舍人昭武阡表，昭武之曾孙贫甚，困于屠，顾能以表章先人为念，为之起敬，问以昭武遗书，则散佚无有，顾独以杨氏葬录来。予惊喜。盖楚石先生与昭武同被囚，昭武狱中与楚石弟圆石为儿女姻，故是书存于李氏。
　　呜呼！杨氏兄弟死义，其家靡有孑遗。而远思以圆石同年贡士，地之相去八百馀里

，乃推爱于一门，十棺同葬，以同里诸公所未能者一人任之，高义孰与京哉！
　　吾闻乙酉之夏，远思预于禾中城守之役，仅而得免。其后屡以蜡书致海上，频遭不测。盖平日素同臭味，非一时慕义强仁者比也。
　　呜呼！古今贤愚总随大化以俱尽，即镜川之坏土今亦鞠为荒邱。惟是殉国之大节、闵忠之古道，天荒地老，终于不朽。读斯编者，其尚有感于斯文。
（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷二十四。）

　　　钱忠介公全集序

　　太保钱忠介公遗文，旧分三集。其正气堂集则乙酉六月以前之作也，越中集则倡义以后画江一年中作也，南征集则乘桴以后三年中作也。正气堂集尝刻诗百十首而未就，越中集尝刻奏疏数十首而未就，南征集则閟本也。戊子以后，公仲弟退山侍御藏之，展转柳车、复壁之间。未几，季弟推官航海，取正本以行，仅存副本。推官死而正本失。侍御奔走衣食，丧失者多，所馀止二十卷。侍御合之为一集，以付其子浚恭，属以谨收笥箧，即至亲密友，不可出示，故世莫得而见也。而予家自先赠公崎岖桑海，所摭拾同事诸公文字，其中颇有忠介之作。予年来搜讨故国遗音，亦间或得所未有。于是浚恭捧其先集来，与予互相雠校增补，予惊喜不胜，不知何以得此于浚恭也。顾以为卷帙不如

仍前分集之善。按年徵事，惟分集易于有考，非敢妄改侍御定本，乃依忠介之旧耳。于是编次正气堂集为八卷，越中集为二卷，南征集为十卷，附以碑记、传记及葬录共四卷，通为二十四卷，以归浚恭。
　　呜呼！文丞相指南集、杜诸编，后世奉为德祐以后三朝史料。陆丞相海上日录，君子惜其不传。忠介之集，文、陆之遗音也。正气堂集在未经倡义之先，然读丁孟荣传，则知公之蒿目于诸将也；读诗注所载福藩被祸宰执委诸气数之说，则知公之切齿于诸相也；读与堵牧游、高玄若书，则知公之叹息于诸牧守令长也。至苏松之民焚从逆诸家，当事治之，而公尚以为当少原其心，则公平日之所素定者何如欤？而丙戌以后之作无论矣。
　　自明之季，吾乡号称节义之区，其可指而数者四十馀人，而惟忠介暨苍水二家之集得传。其馀如眉仙、彤庵，跻仲、笃庵、长升、嘿农、幼公诸公，盖四十馀人中之表表者，或不过断简残编，或并只字不可得，则是二家之集不亦与球璧同其矜贵也欤？退之诋张、许两家子弟庸下，不能表章先世名德。今浚恭行年七十，舌耕代食，而凛然时以流于张、许子弟为忧，蝇头小字，表章先世之遗文，而名德所著，因遗文而益烂。使退之见之，亦当为之欣然。更于三集之首弁以年谱，使釐然有考焉。

　　　观日堂诗集序

　　春明先生观日堂集六卷，前太常林公序之，董晓山先生又序之，已足尽先生之诗，而先生之子经旦属予重为论定。呜呼！宋谢皋羽作独行之士月表，又选天地閒集，盖传其人即思传其言也。先生之人，独行表中人也。先生之诗，天地閒集中诗也。今世好古之人，其于皋羽一辈流连不置，为之考索其生平，搜寻其著作。而如先生者，其遗行固不甚表章于世，其遗文亦无过而问者，可不为之痛心欤！
　　华亭之二陆，其才非流辈所几，赧焉入洛，至使人大呼其祖父之名以问之而不自愧，不知问者之深心也。先生偕其兄力持苦节，以不愧世臣之后。今读其诗，泪痕隐隐行墨间，是岂华亭之所可及哉！然而自先生丧失其家，窭贫日甚。经旦亦老病，叹诸孙之不学，故以遗集属予，望为传之，其亦可谓不忘其父者矣。未知予文之力其能不负斯诺否也？
　　先生之与予家，交谊最笃。先族祖苇翁尝贷金于先生，因请以百尺西楼七间归之，未及致而苇翁以国难死。先生以其同袍泽也，以券来归。盖其义襟若此。乃予为先生作阡表，已备书其大节，顾于吾家之事阙焉，因序先生之集而见之。

　　　董户部兰集题词

　　董户部官江东，其不屈于悍帅，南雷先生作志铭详之矣，于其兰集则略焉。岂知户部之大节，读其集，尤令人泪淫淫下也。
　　户部少受业于漳海，讲学大涤山房中，其所著易学，盖犹漳海之绪言也。倪文正公见其文，大称赏之。七上公车，不第。会稽之栖，令之司饷，几至杀身。国亡，遁迹荒郊。甬上遗民极盛，诗文亦极盛，顾或笔力不足达其悲愤之意，至于慨淋漓，莫有过户部者。屈宋之骚、陶公之诗、方谢之游记，皆荒唐绵渺，故谬其词，未尝敢颂言不讳也，而户部恣其胸中所欲言，是在古今亡国大夫文字中独成一格，不祗同时诸公所不逮也。
　　户部于晚年手书，装潢极精，题之曰：「兰帖」，未尝示人。其孙胡骏藏之箧中。而胡骏出游，是集为人携去。予访之，未遇。偶于陆丈书库中得其本，磨糊漫漶，亟喜而钞之。其五哀诗、七哀诗、舟山九歌、六烈传，文笔最壮，馀亦皆哀挽之作为多，可当江东一小史也。
　　呜呼！由丙戌迄甲辰，户部之偃息衡门者一十九年，孰知其昕夕悲恸如此者乎？而户部犹痛自刻责，谓当时陈玄倩、余武贞奋愤自溺，何死不可共殉？腼颜一误，谬于千

里，中夜耻之，抑何其报国之欿然常不足也。王留之辈其亦可愧死也矣！
　　姚江邵给事之詹之仕江东也，诸野乘中无称焉。今读户部户挽诗，盛称其建义之功、借箸之策，钱塘既破，悲愤发疽而死，哭之甚哀。是又一异闻也，并纪之，以质越中之熟于旧事者。

　　　冯侍郎遗书序

　　冯侍郎簟溪集已不传，而其所为兰易二卷、兰史一卷、鞠小正一卷、自课一卷、真至会约一卷，先赠公书库中有之。或曰，侍郎中兴十二论尚有存者，而求之未得。乃钞得姚江黄氏所作墓志、吾乡董户部次公作簟溪始末，皆并入焉。兰易以十二辟卦为经，故附之以十二月令，而又有十二翼为传，托言受之鹿亭田父。其言兰草，今生大江南者，皆非屈骚所树所纫，然如汉高奋迹徒步，系统三代，天下所君，则即真矣，何伪之有？必将求所谓九畹十亩而种之，皆反古之僇民也。其言之愤而怪如此。兰史先之以九品之表，有本纪，有世家，有列传，有外纪，有外传，以为使非兰而拟于兰者隶于兰焉。其言又与兰易相反。鞠小正托言陶公所著，谓陶公以秋九月为正，即不奉宋正之微旨。黄者，魏统之色也。晋所受代，子灭则思母，故宋运当用魏德胜之。抑鞠之为言穷也，华亭至此而穷。则其言更诞而无徵。呜呼！屈、宋之悲郁，亦尝荒唐其词，以自抒写，

而侍郎之寄意，则几入于无何有之乡而出之，亦已过矣！自课一卷，国难前所定读书之程也。真至会约一卷，则其诸父都御史所为，而侍郎定其约者也。附以上吴尚书笺，则己丑所作也。先赠公题其下曰：「此其晚年手定之」，及覆审别本，果稍异焉。
　　侍郎之被戮也，黄氏墓志以为别将王升来降，请导军以往，侍郎以病不能行，在灌顶山中，升竟得之。高氏雪交亭集亦同，而云王升不久亦伏诛。独董氏所记，谓出于麾下陈甲，既降复归，侍郎推心不疑，遂为内应，被执于仗锡之三官寺。予参考旧闻，则墓志是也。呜呼！侍郎之梗命，圣朝不得不戮之以警多方，而要之亦谅其心，故降将卒遭丁公之诛。侍郎有知，其亦可以瞑目矣。

　　　陆大行环堵集序

　　陆大行遗集散佚于兵火之馀者，其嗣子携入京，未几亦卒。族父友仲先生，故亦大行外孙也，时亦客京，亟携之归，以与其孙。又数十年，而其家索予为序。尚尝闻之，南雷先生以为先生盖陈同甫、辛幼安之流，其古文词鹏骞海怒，意之所极，穿天心月胁而出之，若其才多，使天假之年，自见涯涘。诗皆志意所寄，媚势佞生、市交游而作声色者，未尝以片语污之。及读先生遗集，虽奇零非完本，然想见其磊落英奇，如遇之眉宇也。

　　先生尝言明季士习之坏，以为少读书。吴中朋友亲昵，署其刺曰友而止。未几而概名以社，犹无乖于丽泽也。未几而更益以盟。其后啖名者日多，踵事者日出，闻声肸蚃，皆以此称谓张大其声气。其盟主几若齐秦之欲自帝于东西，署置同事，名曰首勋，摈排异己，谓之屏放。狂惑至此，播为乱气，若澜倒堤决，莫之堙塞。而登莱孔有德之难，渠魁遂亦以此相招集，流寇因而效焉。夫人必身无乱气，而后可以理天下之乱。故尝驰书宣城沈眉生，相期禁绝。而狂惑不可户喻，可叹也。呜呼！由先生之言推之，盖隐然比当时坛坫之徒于盗贼，至以此动色相戒，明季士风可以想见。而先生以布衣诸生窃窃然怀天下之忧，是岂徒抽青俪白求之文字间者欤？
　　先生之死也，以冯千户之刺也。当是时，小朝廷如蜗战，武人大君莫可婴也。故朱阁部且死于方国安之手，顾尚书死于贺君尧，即董户部守谕亦几死于王之仁。以先生之芒角，岂得免乎？
　　吾又叹有明之儒者，大率迂阔而乏才。使得如先生者，早据时位而有为，未必无补于天下。乃以三舍斋长困于贤书，垂老得售，而沧海扬尘，书生报国，不能以赤手搏虎狼，身名与之俱毙，岂不悲夫！
　　先生之文六卷，诗二卷，予稍为沙汰其应酬之作，定为文四卷，而诗无所删焉。先生尝与先宗伯公子非堂先生读书竹洲，其后订为婚姻，而集之得存亦以吾家，则序之者

莫予若也。

　　　朋鹤草堂集序

　　前大理寺左评事荔堂林公朋鹤草堂集共十二卷，其中霜怀吟八卷则诗也，葵向篇四卷则文也。评事生平著书，于经学则有三易评林、毛郑会笺、三易衍奥，于史学则有明史大事纪闻、明臣传疏、甲申以后丹史，而甬东正气录，盖与徐监纪霜皋、高员外隐学共为之。今其书多轶，不可得矣。朋鹤草堂集犹幸存，仅失去文一卷；甬东正气集亦存，仅失去所选王评事文一卷。予以论定其诗，精选得四百馀首，文三十二首，合为六卷。别求得王评事文补入正气录，而评事之集即以编之正气录之后，盖评事固正气录中人也，其著述亦正气录中一种也。
　　吾乡当改步之时，足称忠义之区。其幸而不死者，皆不愧于古之逸民。而风格最高者，王太常水功与评事也。予尝作评事墓表，已述其大节。兹者，谛观评事之书，重其介，未尝不叹其愚。夫天既厌明，人力莫可如何。评事以朝不坐、燕不与之身，洁己不出，其亦足以报国矣；冠裳不改，终身缟素，其亦足以见先人矣。而充其意，似乎必欲挥鲁阳之戈，返西崦之日，如醉如梦，以相从于危机；其所望于故家子弟，必尽裹足不仕而后可。是不亦愚乎？南湖九子之集，皆逸民也。其一晚年稍通时贵之交，评事与太常

几叱而绝之，欲废社；其人谢过乃止。其一已逝，或以其遗行可疑，评事太息，以为前此弗之知，特志之丹史中。门人有官通参者，正附要津，评事不之礼焉。及其以罪投缳，其家讳之，而评事笔之以为世戒。自新朝之荐绅，其不为评事所拒者，祗陈编修怡庭一人耳。呜呼！其有不可及之愚也，斯其所以有不可易之介也。
　　评事当甲申以前，受业于蕺山先生之门，又从漳浦先生游。归而与华、王二公为鹤山书院之讲，斯朋鹤所由名也，其可谓不愧师友者矣。
　　评事仅一孙，今居天门山中，微甚。

　　　雪交亭集序

　　前武部高公檗庵雪交亭集十二卷，桑海閒著述也。自甲申以后，分年为纪，至于癸巳而止，又有特纪、附纪，凡忠臣、义士、烈妇皆有小传，并录其人诗文之有关大节者，而一时哀挽之作有关其人者亦预焉。
　　雪交亭者，前阁部张公鲵渊之寓。亭在翁洲。其左为梅，其右为梨，每岁花开，连枝接叶如雪。阁部正命，亭亦圮。而浙东亡国大夫眷念不置，故姚江黄都御史梨洲以名其亭于姚之黄竹浦，武部以名其亭于鄞之万竹屿中。
　　武部生平著述极多。其诗古文词为肘柳集。其三度狱中得琴法于华公嘿农为琴谱

。而所考證乡里故事为敬止录，敬止录部帙尤巨。今闻氏所作鄞志辨黄公林、辨大禹庙皆本于武部。顾藏于家，无副本，尽蚀于蠹。琴谱亦不传。独肘柳集尚无恙。而雪交亭集手在陆先生春明家，虽高氏亦不知有是集也。雍正戊子，予求故国遗事，从陆氏得之，为之狂喜，其后奔走京洛者十年。乾隆戊午，乃招武部之孙石华观之。石华肃拜手泽，摩挲百遍，潸然涕下，因请钞所有肘柳集见遗，以易钞此集。予曰诺。然石华年已八十，两手不仁，家贫甚，不能蓄写官，虽有此约，未及践也，而石华亦卒。其子以大故无暇及此，又不肯出其书，将来肘柳集之得传与否，尚未可定。则是集也，武部之婆心碧血所成，其可不广钞以传之哉？武部之大节，读是集者如将遇之。顾所纪止于癸已，其后如滇中死事诸公，海上从亡诸公尚多。武部卒于康熙初年，当必有续集，而今不可得见矣。呜呼！故国乔木，日以陵夷，而遗文与之俱剥落。徵文徵献，将于何所，此予之所以累唏长叹而不能自已也。

　　　杲堂诗文续钞序

　　李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集，诠次开雕，令予任覆审之役。予喟然叹曰：『先生是集之得传也悕矣』！谢皋羽之卒也，自其晞发集、游录而外皆殉葬，故不存。郑所南沉心史于井底，三百年而始出。近有方韶父之裔孙，逢人顿首，求其先集足本而

不可得。皋羽之幸而存者，冬青之岁月、西台甲乙之姓氏，尚成疑案。所南之幸而得出者，或且以为姚叔祥之本。由此观之，韶父之集之遇也难矣。皋羽弃家客死，所南无后，其零落良不足怪。韶父之后人贤矣，而其生已晚，斯其所以为好事之恨也。
　　残明甬上诸遗民述作极盛，然其所流布于世者，或转非其得意之作，故多有内集。夫其内之云者，盖亦将有殉之埋之之志而弗敢泄。百年以来，霜催雪剥，日以陵夷，以予所知，董户部次公、王太常无界、林评事荔堂、毛监军象来、高枢部隐学、宗徵君正庵、徐霜皋、范香谷、陆披云、董晓山，其秘钞甚多，然而半归乌有。予苦搜得次公、荔堂、披云三家于劫灰中。水功、隐学尚馀残断者存，而象来、正庵、霜皋则不可得矣。然诸公犹非其绝无者，若骆寒、李玄象、高废翁则竟不可得。即以李氏而言，戒翁、礐叟，其与先生共称三李者也，皆无完集得贻于今。
　　呜呼！诸公之可死者身也，其不可死者心也。昭昭耿耿之心，旁魄于太虚，而栖泊于虞渊、咸池之间，虽不死而人未易足以知之，其所恃以为人所见者此耳。此即诸公昭昭耿耿之心也，而听其消磨腐灭，夫岂竟晏然而已乎；勃菀烦冤，且将有所凭以为厉，非细故也。
　　甘谷表章旧德，尽发羽陵之藏，加以疏證，使后世昭然见先生之大节，讨论文献者不至有冬青岁月，西台姓氏之疑，叔祥本之患，韶父后人之痛，予盖为之喜而不寐者

数日。幸逢不讳之朝，采薇采芝之音得以不终湮没，其亦贤子孙之乐也。甘谷去年一病几死，病中之惓惓惟此集。予曰：『子能以此为念，不须观广陵曲江之涛也』。及其愈也，始决意开雕，然则先生之集之得传也悕矣。

　　　礐樵先生集序

　　礐樵先生既出险，贫不可支，乃出游。寻倦而归，居城东箱之薜萝庵，无日不读书，无日不钞书。有所得，则论次之。其著书之目，见予所作先生墓表中。今相去七十年耳，先生子孙困于市井，遗书无一存者，并所著亦丧其十九。予力求之，得其赐隐楼古文，要非足本。祗鹿溪新语尚无恙。而诗竟绝少，到处捃摭，不满百首。乃合编之为八卷，聊以存其一斑耳。
　　吾闻先生中年，有春秋经传纂注，即所谓鲁书是也。忽失去，爰作大招广招之些望思之词以当皋复。踰二十年而重得之商河，狂喜，祭以蒸豚，酹以百花露酒。同社诸公传为佳话。岂意一返道山，种种零落，可为流涕。
　　近者，吾乡后学茫然于桑梓典型之望。如先生者，不过谓其能书，岂知其诗古文词。纵稍耳食其诗古文词，要不知经学、史学之深沉博大。至于故国大节，足以丽日星而降霆电者，则几无一人能言之。予留心耆旧，季汉独行之士登月表者，先生其眉目也。

　　先生对簿之词，慨光明，足为臧洪一辈写照，底蕴具见，原不仅在区区著述间。而于其著述，亦正足窥其生平得力之所在，酿之有素。故一旦临危遇难，确乎不拔，非匹夫卒然慕义，因以成名者比也。然则因先生之大节，而愈不能不惓惓于其著述者，盖亦斯人之同情，而竟以丛残厄之，其亦如之何矣。抑吾犹幸此丛残之不尽澌灭，尚有足慰罔罗之愿者。方予之求先生书也，并得杨推官葬录一卷，中有先大父赠公与先生议葬推官兄弟始末，予尤䜣然乐而钞之。

　　　耕石老人诗集序

　　耕石老人姓李氏，名文纯，字一之，又字姬伯，鄞人也。鄞之砌街李氏，明室世臣。国难后，先生从父仪部预于五君子之祸殉义，其嗣子文胤慬而得脱。同时九宗子侄，枢部文曰秽永、农部文昱从亡而死，枢部文缵亦以预五君子之祸几死，评事文爟、参军允智坎壈以老。先生同在诸公入幕之列，顾别具保身之智，不罹其难。寻匿影奉化之求村，事定始复入城，亦不轻见一人。其所唱酬，止于兄弟。时人称为戒庵先生。集中之诗，以五律为长城，深入唐人之室。自其少时，侍父宦蜀，即为抚军都御史旷昭所赏，订忘年交。晚岁律益细。顾身后散失者十之五，今仅存瓢贮四卷，当时贮之于瓢者也。
　　先生尝自叹曰：『昔人恨无知己，欲以青蝇为吊客，吾犹嫌其闹，未若枯竹颃石相

与赏心，风味殊不恶』。而先大父赠公谐之曰：『青蝇，岂仅嫌之而已也。夫北都之青蝇，阳羡、乌程、武陵、韩城、井研是已。夫南都之青蝇，贵竹、怀宁是已。夫越都之青蝇，戚畹之张、毛，阁臣之田、谢是已。营营者乘时而化，不可方物，或为枭、为獍，或为鬼、为蜮，方当投畀豺虎，尚忧不食，而谓但移床以远之、闭门以拒之耶？如吾戒庵者，犹忠厚之论矣』。先生为之欷歔流涕，相对不语者竟日。
　　予读先生之诗，冲和雅淡，绝无怨悱之音，然亦尚有不能自禁者。如新乐府秦阳舞一篇，托辞于荆卿之降秦，以诋故国诸臣之改节；哭华嘿农、王卣一诗二篇，消魂于山阳之笛；至若潮回京口、风利石头，日月重开、山川一洗，则犹向丁鹤年海巢中有宣光纶旅之盼焉。夫孰谓其守枯竹顽石以老者？虽以是瓢为中流之一壶可矣。读毕，因述先赠公之语，以序其端。茫茫桑海，相见欷歔流涕时也。
（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷二十五。）

　　　跋梨洲先生行朝录

　　行朝录中桂藩纪年一卷最多讹错，盖当时道远，不免传闻之殊也。先赠公遗书中，有同时诸公帖子，论此书者不下数十纸，予取而序次之为跋尾。
　　周顺德齐曾云：方公以智从亡梧江，盖丁亥也。是年，桂藩以阁衔召之入直，方公

知事不可为，力辞；所谓十召不出，即指此也。是年桂藩走武冈，以智入天雷苗中，犹未为僧也，庚寅始为僧。今录云，丁亥三月，以智弃妻子入山为僧，盖失考也。
　　万徵君斯同云：丁亥，刘承胤以武冈降，桂藩踉跄疾驰，遇雨，宫眷衣食都乏，古坭口总兵侯性远来迎驾，供给上下服御膳品俱备。桂藩感其功甚厚，口授商邱伯。今录云，商邱伯侯性迎驾，晋封祥符侯，不知何据。
　　钱侍御肃图云：金声桓之叛归粤中也，降表以豫国以自署，诏改封昌国公。声桓自以反正有功，朝廷辄违所署，意颇怏怏，致书粤中大臣请还故封，卒未之许。今录云，封声桓为豫国公，又一舛矣。闽中降将郭天才旧属声桓部下，其语此事甚详悉。
　　宗徵君谊云：金陵历、闽中历及会稽、长垣、舟山诸历，其与新历竟有不同。如粤中历以庚寅之十有一月置闰，而新历则辛卯二月是也。瞿、张二公以庚寅十一月初六日被执，以闰月十七日正命。今录云被执明日遇害，何也？瞿公浩然吟流传于世，亦未之考耶？
　　德清胡处士渭云：潘枢部骏观，归安诸生，以己丑春间道入粤，庚寅扈从，堕水而死。今录云，戊子，以骏观为枢部，不知尚未至粤也。此系吾同乡姻眷，更无可疑。
　　周顺德又云：何吾驺以己丑三月宣麻入直，不久即去。甫去而黄士俊至，代之，庚寅亦去。今录云，己丑，何、黄同入内阁，庚寅同罢，非也。

　　陆处士宇云：陈邦傅驻浔州，焦琏驻平乐，从前一最跋扈，一最恭顺，其后一叛一死，两人判然不同。今录中连类而书，不为别白，此失之大者。
　　叶处士谦曰：滇中争王封一案是最大节目，首辅严起恒以此为孙可望所害，投之水中，一夕，虎负其尸登岸。今录中于起恒不及片词，何也？盖自起恒死而桂藩入安隆。
　　予思以梨洲先生见闻之博，又亲与钱饮光、金道隐诸公交，尚有此失，况他人乎？是时吾乡人多仕闽中，而粤中最少，以道梗也。故先赠公颇费考索焉。

　　　再书行朝录

　　太冲先生从亡海上，累官都察院左副都御史，其后晦迹南归，虽庭诰中亦讳其事，世遂鲜有知之者。惟行朝录：己丑，师次健跳，大学士沈宸荃、刘沂春、礼部尚书吴钟峦、兵部尚书李向中、户部侍郎孙延龄、左副都御史某、职方司郎中宋养时、户部主事林瑛从亡。按录中凡书某，皆先生所自纪。温哂园作南疆逸史，不审其即为先生，乃袭此文而不改，则失之矣。

　　　题所知录

　　梨洲先生亟称所知录之可信，然录中多袒五虎，盖田閒翁与刘湘客厚，尤与金堡厚

也。其谓金堡所以不死桂林之难，盖欲收葬稼轩，则可发一笑矣。岭表纪年则谓高必正留严起恒，是日金堡大约朝臣共排张孝起，田閒亦在其列，堡啖之以修撰兼御史故也。然则田閒正不独以与湘客厚而左袒之，盖热中于进取耳。嗟乎！是何天子、是何节度使，尚求进不已乎？

　　　题也是录

　　邓都督也是录质实无虚语，但其责李定国似太苛。定国毕竟是流寇出身，故其罪在不能杀马吉翔耳。若欲其以一隅而抗王师，挽邓林之落日，是非所能也。要其始终为桂王，百折不降，至于旁皇交趾境上，祈死而竟得死，是则天鉴之矣。屈大均过李献武王祠曰：从来赐姓者只有晋王贤；谓定国也。今明史桂王传于王死后大书曰李定国卒，其子以所部降而后终卷，然则定国之卒关于王者大矣，定国亦可以瞑目矣。

　　　残明东江丙戌历书跋

　　乙酉秋九月，职方主事权知馀姚县事王正中表曰：『伏以上天下泽，颁朔以定民心；治历明时，纪年以垂国统。知大明之昭然，斯馀分之不作。臣正中诚惶诚恐，稽首顿首，窃自高皇洗湛昏之日月，颁之夏商；列圣承复旦之乾坤，分其经纬。岂意天崩地裂

，玉改鼎沦？幸遇主上飞龙会稽，援戈江左，而日官失御，天学无传。虽百务未遑，姑次第夫典礼；乃一统为大，将肇始夫春王。一雁不来，竟是谁家之天下？千欲动，难慰避地之遗民。臣正中博访异人、亲求岩穴，有黄宗羲者，精革象之学，任推算之能；爰成大明监国鲁元年丙戌大统历一卷，谨缮写随表上进以闻』。又别状曰：『宗羲系馀姚故监察御史赠太仆卿尊素之子，思宗皇帝所赐荫；今方以里社子弟从军，在左佥都御史孙嘉绩部』。有诏优答，宣付史臣。次年二月，录宗羲从军之劳并造历功，授职方主事，寻与正中并为御史。
　　予从野史得此表，而家藏故有丙戌历书一卷，因附录之于后。盖自甲申五月世祖章皇帝入主中原，而山海未靖，四王迭起，其自为正朔者尚十馀年，节气、正闰、晦朔互有不同，是亦榷史者所不可略也。黄氏最精历学，会通中西，顾于沧海横流之际，一小试之。以瓯越之弹丸，当山河之两戒，其亦可悲也夫！

　　　题天南逸史

　　是书殆瞿留守族人所为，故多称先太师，又间称稼轩，而述留守之言称之为弟。又言在留守幕府为之理钱局事，则亦尝仕于桂矣。而予考庚寅桂林百官簿，无其人也。其自称是年图入蜀不果，又往来恭城，颇与永国公曹志建善；且自言乙酉几死于詹世勋，

则是预于太湖集师之役者也。
　　按岭表纪年曰：『己丑，守辅瞿式耜同族瞿共美到粤，亦海上来也。明年，题授行人』。则是书殆即其人所作。其所志留守身后事，有御史姚端、有杨艺、有阳羡浮屠清凝。今明史但有杨艺耳，可采以补其阙。

　　　题岭表纪年

　　是书未知出于何人之手，似有憾于稼轩与别山者。其谓稼轩元随周文、顾成之横，至比之江陵之游七。岭外大臣，唯于元晔、鲁元藻不为之屈，馀虽别山不能免。周文死，顾成官至锦衣佥事，后为稼轩孙昌文缢杀之于桂林。稼轩不应至此，别山亦不应至此。又言别山与元晔争为督师，激稼轩怒，收回成命。果尔，别山非贞士矣！又言稼轩亦标榜五虎，不免勋镇习气，疑出自爱憎之口。明季野史家极难信，以二公之大节，可保其必无此。然士大夫亦正不可不以此为戒也。

　　　再题岭表纪年

　　鲁尚书元藻仕桂王，盖章旷之亚，而出堵胤锡之上。事去，洁身不辱，亦难能也。明史不为立传，乃阙事。岭表纪年载其于己丑冬疏请召录诸贤。时则杨廷枢已殉节，赠

侍读，而召张自烈为检讨，且以沈寿民、刘成康、范生为给事，杜如兰、金光豸为礼、兵二部郎，张之升、金光旻为行人。当此匆匆，而以收罗遗逸为事，亦见有明三百年养士善政未替也。明史杨廷枢传亦失载。

　　　题庚寅桂林百官簿

　　宁士仕于岭外者甚少，以是时道断也。考之百官簿祗三人：其一曰余御史起，其一曰任太常斗墟，皆鄞人；其一曰陈工部纯来，奉化人。太常豫于安隆十八先生中，最烈矣。工部不知所终。御史在明史附见何公腾蛟传中，曾以监军下湖南有劳，而其后失其事。予里居访之诸余，乃知其为通政使本之后，今亦绝，世无可考。近始得其始末，太息其从亡鄞事，而晚节为曹志建所误为可惜，乃附志之。
　　曹志建者，亦鄞人也，字光宇，世袭沧洲卫官，以大兵故，曹氏合门死王事者凡十有三人。志建不知何以得起于楚，官至巡抚。已而得道、郴诸州二十馀县，驻龙虎关，桂王封之为保昌侯，晋永国公，加太师。堵胤锡者，初为长沙守，与志建善。后亦为阁部，方招抚忠贞营以为用，率之入卫。忠贞故流贼，志建畏其抄掠，以兵袭之，得胤锡。志建恨其左袒忠贞也，欲留而杀之。胤锡逃入富川监军佥事何图复寨。志建索之不得，以兵围之。图复善抚猺獞，得其死力。志建累败，益恚，而图复已送胤锡入朝矣，志

建乃欲杀图复。而御史故于志建为中表兄弟，又累立功幕府，为人所重，志建用之，以诱图复；竟入其寨，指天日为誓，力言曹兵无他，愿释甲合从以报国。而志建已解兵去，图复稍信之。于是入关见志建，志建厚礼之，请以为郴桂道，尽移其家守关。既至，一夕杀之，阖门无遗，仅二子脱入猺峒。时人大以之咎御史，而御史次年暴卒于梧。志建自是亦不振，竟为大兵所灭。其兵败时，犹疑图复之子导猺兵以报仇云。或曰御史实为志建所欺，非有心于诱图复者，然终莫能明也。
　　初，予议祀甲申以后诸忠节，范生鹏问予以御史何故不豫？其时予尚未深悉其事，未敢答。今范生逝矣。呜呼！志建亦忠义之后，卒以悍不终，而御史受其累，乃知文山幕府列传中未易厕也。

　　　粤中版授官簿跋

　　粤中版授官簿一册，予见之仁和赵氏，审定为桂王庚寅年所辑。盖稼轩、别山以庚寅之冬桂林陷死节，而桂王己丑开科，亲取诸庶常。今是簿首列稼轩，部臣中列别山，而诸庶常皆列焉，其桂林未陷时物明矣。闽南诸遗臣皆列名，而浙之石浦翁洲诸人一不得预，则以鲁王犹未通问故耳。其中人物，予所知者止十之六七，惜不得起独漉诸公而问之。

　　　题海上遂志录

　　郑成功之在海上，世祖曾以海澄公招抚之；成功亦上表，但不肯薙发而止。不肯薙发，则非真降矣。然其多此一表，是不能不愧于王保保者也。故世祖尝曰：『成功若果忠于明，岂不善；但彼实尝投诚上表，岂非反覆之徒』？大哉王言，成功亦当内矣！世之论成功者，誉之或太过。要其人自是雄儿，幸而死于壬寅，使天假之年至于三逆抗命之时，是大患矣。是则圣朝得天之厚也。

　　题视师纪略

　　谢三宾视师纪略一卷，盖其自登莱还时所为也。三宾非有将才，幸遇朱公未孩，得成功，遂加太仆，犹以不得旄节怨望。而不知其乾没贼营数百万，不遭愆尤，已属万幸矣。其富既耦国，遂有告流贼者。甲申之难，其子于宣方官行人，以此被拷独酷，致死。晚年求用于新朝，总仗此多金，欲以贿杀六狂生不克，竟杀五君子以为进取之路，而新朝终薄其人不用也。然所杀吾乡之正士，则亦多矣！甚矣，此多金之为厉也。
　　三宾知嘉定时，以贽列钱受之门下，为之开雕娄唐诸公集。其后与受之争妓柳氏，遂成贸首之仇。南都时，受之复起，且大拜，三宾称门下如故。其反覆如此。而所拥多

金，至戊子以后，为海道孙枝秀勒取殆半。三宾忿甚，赂大府劾去枝秀以报之，所费亦不赀。于是其金渐耗，遂蕉萃以至于死。
（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷三十。）

　　　明大学士熊公行状跋

　　明史所作公传，皆本行状。而乙酉以后起兵之事甚略，盖有所讳而不敢言。予则以为不必讳者。夫浙东一隅之地，其不足以抗王师也明矣。然使当时如公之策，尽公之才，则王师亦终烦擘画，而江上未必不以此延岁月之喘。乃卒不能用其言也，是则天命在圣朝，虽有善者，无如何也。故正惟详述之，而后知亡国之际未必无人，而回天之力无自而施也。
　　方潞王之在杭也，芜湖信至，公与蕺山刘公奔赴，公议发罗木营兵拒战，且守独松关。潞王已定策迎降，不纳。于是东归。刘公绝粒，而以起兵事属之公。公归姚数日，事未集。刘公迟公不至，垂死张目曰：『雨殷岂愆约哉』！刘公卒之二日，而公兵起山阴。会稽兵亦起。公哭于刘公旐前而行。闰六月二十五日会师西陵，驻营龙王塘。时列营数十，参差前却不一。公军于其中最弱，而战最勇。每出兵必先战，战辄为大兵所首冲。或败，公辄再整兵，不少挫。于是枢辅张公国维约诸营，以十月初八日为始，连战十

日。是日，公与陈公潜夫合营而进，部将卢可充先登有功。次日复战，又次日复战，诸将史标、魏良皆有功。息兵三日复出，史标伏兵西岸，魏良先出战死，伏发，大兵不利，益兵至。公侄茂芳出斗，史标以大炮冲之，又捷。未及十日，收兵而止。而公已四战，胜负亦相当。
　　先是公与诸军议，以江面仰攻甚难，不如间道入内地为攻心策。而海宁诸生顾名佐适来乞师。又查继坤、查继佐兄弟亦至。继坤为公言临平陈万良之勇，能梗大兵。平湖马万方亦来。公喜，以书币招万良至，则请于王，以为平吴将军，议西渡。乃以十月十八日使部将徐明发渡江策应。万良方为大兵所困，明发至而免。于是公军遂西行，杀临平务官至北陆。万良与明发合军札五杭，败嘉湖道佟国器军，焚大舟二，夺小舟二十馀、大炮四、甲三、弓三十一、刀枪共一百四十馀；时十月二十二日也。次日，札新市。次日，札双林。次日，遂至吴江。次日，以军无继退五杭，复退临平。次日，至天开河。大兵正邀击，而公以中军至，遂济江。是役也，浙西为之一震，而惜其不继而返也。
　　十二月朔，大兵伏内墩。张国维部将赵天祥西渡，公军应之。张军在上流，公军在下流，大兵徘徊不果出，各以其军返。二十四日，张公复议分道齐出夺门。方国安军先败，诸将不救，公与陈公潜夫、王之仁血战于下流，得相持。而诸军气已沮。公愤甚，乃乞师于张鹏翼、裘尚奭，仍与陈公合军以出。国安亦遣兵来会，稍有斩获。

　　公始终欲用西师，乃请封万良为平吴伯，以吴易为总督，朱大定、钱重为监军。大定身至浙东请期，且言嘉善、长兴、吴江、宜兴皆有密约，而瑞昌王在广德引领以待，查继坤、马万方辈皆喁喁也。于是孙公嘉绩、钱公肃乐亦助公请。公议由海宁、海盐直趋芜湖以梗运道；又虑二郡可取不可守，则引太湖诸军以为犄角，足踞浙西之肩背而困之。万良请但得兵三千人，给半月饷，即可有成。顾公军不满千人，其饷又减口以给。陈公军无可支。而馀营有兵有饷，皆坐视。公虽大声疾呼，继以痛哭，而莫如之何。孙公乃遣知馀姚县王正中独进至乍浦，不克而还。于是万良三疏请行，公为之力措得饷，又无舟，乃以兵陆进，冒矢石以前，几克德清，而德清内应之民先溃，公部将徐龙达死之。于是吴易方以军来会，而公兵以无继已渡江。浙抚张存仁大出兵攻易，则万良之军入山自保，不敢复出。是役也，使江上有牵制之兵，则公军尚未返，万良与易皆得互相援，而又以独进败。于是公请急援万良。永丰伯张鹏翼、宣义将军裘尚奭皆请行，而开远伯吴凯尤毅然请任之。行且有日，忽有诏张鹏翼援严、吴凯守温，其局复散。最后而大学士陈盟亦助请，乃复议别遣翁洲、石浦兵由海道行，又令姚志卓出广德，其事益纡缓。而江干已失，公亦入海，卒死郑彩之手。
　　盖自画江事起，诸公皆忠臣，而所谋之锐、志之专、胆之勇，未有过于公者。诸野史多疏漏，祗萧山徐氏浙东纪略稍具首尾，予故旁参互證，别为行状跋尾一篇，以比张

中丞传书后之例云。
　　公生平颇畏其夫人之严，故在北都尝置一妾，生子而留置之京，未尝携归。及公入海，并一子为彩所害。而妾自京师归，携其子，得以奉公之祀。此亦状所未载者。而万良军败被执，亦不屈以死。万方从公入海，竟卒于域外。
　　　　（徐氏浙东纪略亦有误者。如谓王之仁来归，出公之力，不知此乃钱忠介公事，误移之公。高氏雪交亭录则谓公子为郑彩婿，公死后尚育于彩家，亦误也。）

　　　题陆鲲庭陈玄倩传后

　　鲲庭、玄倩二先生之搆难也，至倾江、浙诸社各分左右袒，鲲庭得十八，玄倩仅十二，檄书辈出。残明门户之争，多起于细微，即此可验。相传鲲庭矜而抗，玄倩不持小节，各有瑕疵。玄倩之按中州，方略大震。或语鲲庭曰：『爰盎亦自可人』。鲲庭殉乙酉之难，玄倩跳而东起兵于西陵之下庄。畴昔浙东才彦和鲲庭者，如万履安、刘瑞当辈，始皆谢过结欢，恨前此不相知，而玄倩首上疏为鲲庭请赠谥，时益叹为不可及。玄倩之起兵也，破家饷军。事去，曰：『我不可以负鲲庭』，挈其妻妾沉水而死。未几，鲲庭入梦于其子曰：『若辈小儿，恐未知大义。自今以往，其与陈氏后人重叙旧好，以永世世』。先太常公闻而叹曰：『旷林之戈，一变而为邓林之杖，更何尤哉』！

　　初，鲲庭最善者曰宫允吴君。其殉也，呼之与偕，而宫允逃之。君子曰，人固不易知也。

　　　题马士英传

　　马士英有良子曰马锡，非其父所为，欲感悟之而不得，遂先归，其后不豫于祸。一日马銮，则与士英同死。张怡载其事于随笔。呜呼！以锡所为，不欲挂名于士英传矣，然明史之不宜失之，是则犁牛有子之说也。

　　　题史阁部传

　　礼贤馆徵士请决高邮湖以灌大军。史阁部曰：『民为贵，社稷次之，其仁人之言乎』？阁部之纯忠大节，无可议矣，而是言则关于淮海百万生灵之命，扬人所当尸祝也。诸传皆不载，予得之王解州朱旦之诗，特志之。且决湖所以害大军者少，而害扬人者多，势且与汴河之覆辙同，又不可不知也。

　　　钱忠介公崇祀录跋

　　颛庵王公视浙学，行部至宁，首祀钱忠介公于学宫，并及丙戌殉节秀才赵景麟，可

谓以忠孝训世者矣。顾谢三宾亦以是年同得祀，何其漫不考核，一至此耶？予年十四为诸生，谒先司空宗伯公于祠，见三宾主，愤甚，击之不碎，投之泮水，并故提督张杰之主亦投之。忽忽二十六年矣！奸人就死，魂魄应已澌灭，即在学宫，岂敢晏然享祭？此不过予少年意气之所激也。展阅忠介祀录，记之于后。
（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷三十。）

　　　跋张茂滋馀生录

　　鲵渊先生殉难，阖门二十七人同尽，独公冢孙茂滋以遗命保宗祀，逃出道隆观中，行至中途，仍被俘，囚于鄞狱。鄞之义士陆宇、董守谕、董德称百计出之，未能得。公之故将汝应元、故客宋龙辅之，亦未得。大名人萧伯闇、闽人刘凤翥皆公旧所取士，适俱在鄞，共为言于当事，乃免。茂滋既出而病，馆于陆氏观日堂中，几死。病中著馀生录且万言，其述俘囚中之困厄，令人不能卒读。文境固真，亦笔力足以达之。时尚未冠，乃知茂滋真奇才也。病愈，蛟川义士范兆芝送之归华亭，应元为经纪其家。乃未几而茂滋卒。兰摧玉折，皋陶不祀，可哀也已！
　　初，茂滋著蒙难纪言，其文系骈体，请正于先赠公，以为弗佳，乃改撰此录。今予家尚有茂滋手书馀生录稿及蒙难纪言原本，每一展阅，辄为泫然！

　　　跋吴稚山岁寒集

　　稚山吴尚书在海上时，合累朝革命之际仗节死者，自孤竹两公子始，合为一集，题曰岁寒松柏，而陶泉明、谢皋羽之徒则附见焉。予得之同里高辰四隐君家，尚有宗伯手印钤识其首。是时流离荒岛，今日域中，谁家天下，而其序首有曰：『国有以一人存者，其人亡而国不可亡，故商亡而易暴之歌不亡，则商不亡，汉亡而出师之表不亡，则汉不亡，宋亡而正气丹心之什不亡，则宋不亡』。千百年而下，读之者应为张目，真岁寒中一倔强老也。万九沙家有山集，因录而遗之，使附诸后。
（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷三十一。）

　　　跋王节悯公手迹

　　明之亡也，浙中仗义殉节之臣极盛，而杭人独少。甲申之难，竟无一人。乙酉南都之亡，家居而死者陆大行鲲庭、王邵武昭平、祝贡士开美，死于师者翁都督也。画江之役，褒恤诸忠，但及大行，不及邵武。吾乡董户部次公争之日：『死一耳，何以恤典有偏？将谓大行系甲榜，邵武系乙科耶？今之甲榜而卖国者肩相望也』！邵武始得谥节悯。今年冬杪，获见邵武手迹于户部家，乃国难前所写摺扇见寄者。乃知邵武于户部为旧

契，邵武不负故国，户部足报故人，交有光矣！
　　自三公以死倡，丙戌而后，陈太仆潜夫、陈将军万良、徐主事复仪、俞主事元良、周贡士宗彝、张将军起芬、姜指挥国骧、吴都御史闻礼、吴太学惟修、姚都督志卓、姚太仆奇胤、汤守道芬、张都督坚、郁大令廷谏辈尚有人焉。莫为之先，何以鼓其气哉？
　　邵武，向未尝见其手笔，为正容肃拜而观之。
　　邵武子均，壬午乡贡进士，于遗民中最苦节，亦应附志。

　　　钱忠介公墨迹跋

　　往与万编修九沙搜罗因国末造忠义诸公墨迹，独以不得忠介钱公书为憾。已而得其为诸生时试义残帙，喜而装潢之，属予跋尾。予巡逡未作。九沙寓不戒于火，是册亦归天上，怅惋无已！今年忠介嗣子浚恭得此卷，乃忠介自书咏史诸作。笔法跌荡清妙，为之惊跃，再拜循环把玩。借九沙已为古人，不及见此墨宝也！浚恭方与予编公遗集，因以是跋附之集后。

　　　冯徵远手迹跋

　　太常冯公三子，大冯君留仙即元飏，小冯君邺仙即元，天下所共知；而三相公元

飗眉仙继之；其群从则元风寿徵远亦其一也。津抚与尚书负重望，遭逢国难，相继野死于杭之湖上，其志可悲矣，当世犹多责备。然两公未展之志，其季成之，从亡不顾，卒以蹈海；明史不能附入两公之传，真一大漏也。徵远受部曹之命于江上，事去，蕉萃以死。梨洲先生所谓竹梧鸾鹄困于柴水者，其人亦当在遗民中。偶于冯研祥家见其手札，为之泫然！

　　　跋李昭武先生墨迹

　　昭武先生与先赠公最厚，故予家所有诗笺、尺牍、箑头极多。然予少时，但以书人诗人目先生耳，稍长，始悉先生之大节，因为之作墓幢之文。顾里中人知者盖寥寥矣！是卷乃先生平淮碑论书以赠陆丈春明者。先生之集已亡，则是论尤所当存也。李君海若为其族孙，以未得先生墨迹为憾，予因赠之而跋其尾，并书其墓幢之文于前。

　　　跋林太常挽姜给事诗

　　玺庵太常挽姜敬亭诗，姜氏未尝入刻。予家有其手卷，盖书以求正先赠公者。乃知敬亭避地天台，江干之役，太常挽之出仕监国而不赴。又言吏部尝与太常同事姚江戎幕，则戊子以后，浙东山寨中事也。此皆野史所未及者，足以当诗史矣。

（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷三十三。）

　　　移广东志局论佟督不当立传帖

　　于一统志局中见广东通志草本，其国朝大吏首列佟督养甲以为死事，不知所据者何书。养甲乃降明而死。虽其出于迫胁，非本心，然大节已涂地，列之死事得无有愧？
　　大兵之下岭也，养甲以重臣视师，而使降将李成栋先驱。摧锋拓地，皆出成栋，养甲拱手受成而已。及奏功，而养甲为制府，成栋仍以总兵加都督。戎服入见，始用公礼。成栋怏怏。故所取印信不下五十，而独匿总制印不以与养甲。其时粤东尚未靖，残明旧臣四起，陈阁部子壮、张尚书家玉、陈给事邦彦以及霍师连、韩如璜之徒更进迭退，成栋犹为养甲尽力，而所望殊迁终不得。乃密与布政使袁彭年谋反。会赣州以被围告急，养甲令成栋援之，拨饷八万。彭年故言额匮，迁延不发。成栋招花山群盗大至广州，郭门昼闭。成栋绐养甲曰：『赣州旦暮亡，而吾土寇深如此，五岭其可保耶？彼声言复故国耳，曷若权宜许之，徐治军为剿寇计』。养甲故庸人，兵柄皆掌于成栋，虽心知不可，然无如之何。而群盗受指纵火焚野，呼声震天地。养甲不得已出示安民，但书甲子。榜既下，成栋宣言曰：『制府降矣』！即用所藏总制印，奉永历朔上表南宁。养甲仓皇逊位。南宁加成栋大将军惠国公，养甲兵部尚书襄平伯，以百官迁肇庆。养甲亦遂受

职。此其降之颠末也。
　　先是陈阁部子壮之死，养甲寸磔之，投其骨于四郊。论者谓子壮先朝大臣，起兵亦各为其主，养甲杀之足矣，乃以极刑未足，至无完骸，则过于忍。至是子壮赠太师番禺侯，谥文忠，即遣养甲为谕祭使；养甲愧欲死，遗臣又时时辱之。乃密遣人北行通表，欲自归，为逻者所得。遣祭兴陵，即桂端王墓也。成栋之子元胤以兵禽之江中，磔之。此其不自安于降而死之颠末也。
　　夫以封疆大臣，智不足以烛奸，才不足以应变，节又不足以临危，腼颜而受襄平之封，以至首鼠不终而死，则何益矣。以愚平日所闻如此，谨质之局中诸公，如其不妄，伏望芟薙。

　　　答陆聚缑编修论三藩纪事帖子

　　三藩纪事本末尽属不经之语。其中人地之、时日之舛，不能更仆数也。适见执事所辑江西通志间或引之，故昨曾微及其说，而辱赐下问，以其详未尽，谨批一册，奉到函丈。其中谬之大者，莫如监国鲁王死于郑氏一案。
　　郑氏之不奉鲁王也，以隆武颁诏之隙也。故当时自丁亥至辛卯，海上原有二朔。成功在金门，援天复、天祐例仍称隆武三年，而奉淮王为监国，其所颁曰东武四先历。钱

忠介公在长垣，则颁鲁二年历。己丑，粤中使至，成功奉朔，淮王去监国号，舟山仍奉鲁。辛卯以后，鲁王尽失其地。壬辰，次中左所，寻次金门。癸巳，亦去监国号，通表滇中。于是海上之历始合。已而舟山旧臣日益消落，鲁王竟依郑氏为寄公。丁酉，次南澳。己亥，陈光禄士京卒，遣人祭之。盖成功虽不奉王，而其致饩仍以宗藩之礼，未尝相陵。辛丑，成功入台湾。壬寅，缅甸赴至，成功亦卒。海上遗臣复奉王监国。然成功子经亦不奉王，徒然而已。甲辰，王薨。是不特成功无背逆事，即其子亦无之，特相传其致饩少衰于父。而纪事谓鲁王在南澳，成功沉之海中，不亦谬欤！
　　盖尝闻苍水督师自己亥表师，孤军悬海外，成功既远引，莫与同仇，自度不能有济，祗以鲁王尚在，未敢遽散军，故是年王薨即入山。此先大父兄弟所藏苍水手札，至今犹存，墓志中未及表章此一节，然则苍水固与王存亡者也。冰槎集中祭王文明有「十九年旄节」之语，则谓其凶终者，果何据也？梨洲先生诮郑氏，谓吾君之子在其家，而不能奉之以申大义于天下，是王薨而其子犹依郑氏也。成功父子固为周室之顽民，然其不负故国之诚，则有可原者。无故而加以戕虐宗藩之恶，则郢书所以害旧史者，其冤不少。故别具颠末，以告之执事。其馀大略见册中矣。

　　　与赵谷林辨啸台集中纪苍水事述书

　　吴农祥啸台集，其文散漫冗长固不足言，而所纪明季事尤失实。如谓刘阁部中藻与李尚书向中挥戈海上，瞿临桂死黔中，陈大樽之殉节、隆武赠官(大樽死于丁亥，隆武亡于丙戌)，章格庵为阁部(章官少宰)，信口妄言，欺世人之不知，愚不能屈指数也。请但以张侍郎一传言之。
　　其曰『监国赐公进士出身，授兵曹』：按公释褐官检讨，掌制诰事，兼行人使闽，非部郎也。其曰『改兵科，监张名振军，出松江，飓风覆舟；六日，钱唐失守，扈监国出舟山，依名振；名振死，公领其众；舟山破，扈监国至厦门』：按公由检讨擢佥都，非兵科。钱唐破，监国至舟山，黄斌卿拒不纳，监国入闽，至长垣，而公始监名振军出松江。斌卿败，监国始入舟山。舟山破，名振尚未死。农祥所言，无一不错。其曰：『是时隆武亡，郑成功闻监国至而喜，来受约束，迎公厦门』：按监国再由舟山入闽，成功起兵已六年，谓隆武至是始亡，异矣！成功以隆武与监国不相能，始终不奉监国，谓受约束，异矣！公与成功虽往还而未尝合军，谓迎入厦门，异矣！其曰『己亥之役，琉球、日本师皆会』：按周鹤芝尝使日本乞师不得，阮美又尝乞师，俱在舟山未破之先。成功未尝乞师也。其时成功全军而出，公以所部别为一营，无外番之师也。其曰『河北、圻南响应，辇下议迁都以避』，则野人之言矣。公师欲下九江以取楚，声息何能达近辅？袭曹魏畏关公之语，不知本朝威德之盛也。其曰『公之散军脱归，九死一生，惜

无记录之者』；然则农祥并公之北征录亦未见，而妄为公传，无惑乎其妄言也。至谓公屯田林门岛中被执，则不知公被执时已散兵。谓公子死白下，则不知其在京口。总之，无一语足据者。郢书燕说，混淆信史，吾不知其何意也。
　　农祥自负博物，近则方文辀、杭大宗皆力推之，不知其言无足采也。

　　　与绍守杜君札

　　执事车念明故殉难诸家后人，每岁予以赉恤，且使著为故事，甚厚。所惜讨论有未精者。
　　丙戌画江之役，虽建国于越，而越人首事者，义兴从亡，格庵行遁，其死者祗余尚书一人耳。故昔人谓尚书不死，则越且大丧气。而甲申之倪、施、周三君子，乙酉之刘、祁二君子，亦尚赖尚书为之后劲。不知执事何以独于尚书之后不一及之，而反及于王侍郎遂东，是一大错也！
　　遂东本官监司。丙戌始以詹事贰礼部。大兵渡江，遂东已病，避兵秦望山丙舍中。始宁倪无功谓其本有意于筐篚之迎，以病不克。是虽不敢以此玷之，而要之未尝死则审矣。盖遂东之死在丙戌杪秋，其去尚书投水时且十旬。萧山徐涵之言其生辰适在亡国之后，其家尚为开筵称庆，君子诮之。是则众论所在，不可掩也。

　　明亡，野史最多，其中真伪杂出，多不足据，然未有言遂东之殉国者。惟娄江人杨陆荣所著三藩本末内言遂东以绝粒而死。陆荣、狂且也，其书诞谬不足信，世亦未有信其书者。而姚江邵念鲁忽信之，据以立传。是必王氏子孙以此郢书欺执事，而执事偶未之察也。
　　甲申之变，句容孔阁学贞运亦适死于其际，梁溪邹漪亦附会以为尽节。而今孔氏后人不敢仞也，则以旧史之所关者重也。乃若尚书大节固不必言，即以其居卿而论，亦甚有功于沟洫，如重筑三江闸，广麻溪坝，左右刘忠正筑茅山闸，越人皆能言之。孙叔芍陂，遗爱犹存，亦非遂东之放浪湖山者比也。愚略具始末，陈之执事，愿更询越之介众，而审正之也。
（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷四十三。）

　　　奉万西郭问魏白衣息贤堂集书

　　闻近得魏白衣息贤堂集，不胜狂跃。沧桑抢攘，文献凋落，至有并姓氏不得传者，何况著述？先生惓惓忠孝，出茶铛药灶间物亲加拂拭，苌弘碧血，不至荡为冷风野马，即此足扶宇宙一重元气。兼闻白衣有从孙子良能以表扬先世为念，但以遗事湮没莫可考索称恨，是亦金陀居士流亚，尘世中所不多得。

　　记前此陶四律天言，渠里中有白衣集，即再拜托以访购。蹉跎许久，未得消息。何幸先生已慊我求。所下问白衣死事颠末，在拙著沧田录中原有略节一通，但苦不甚详悉。要其大略则可考耳。
　　按白衣原名璧，字曰楚白，世籍慈水，以赘婿侨归安，遂充归安学弟子。后改名耕，别字白衣；又改名更，称雪窦山人。白衣少负异才，性轶荡，傲然自得，不就尺幅。山阴祁忠敏公器之，为遍注名诸社中。其诗远摹晋魏，下暨景纯游仙、支遁赞佛，游行晋宋之间，近律纯祖杜陵，已复改宗太白。尝言诗以达情，乐必尽乐，哀必尽哀。一切樗蒲六博，朋友燕酣，城郭之所历览，金石之所辨索，有触于怀，不期矜饰，务达而止。此见于竹坨诗话所述者。居吴兴别鲜山中，为晋高士沈桢避地所居，有渡曰息贤，因以自题其寓。
　　既丁国难，麻草屦，落魄江湖，遍走诸义旅中。当是时，江南已隶版图，所有游魂馀烬，出没山寨海槎之间，而白衣为之声息，复壁飞书，空坑仗策，荼毒备至，顾白衣气益厉。方张司马败北时，延平出海，大江路断，司马踯躅，计无所之。白衣遮道上书，犹陈金陵形势，请招集散亡，入焦湖，为再举计；语在司马北征纪略与屈翁山成仁录。司马既循，当道颇闻白衣前策，游骑四出，刊章名捕。白衣亡命潜行，望门投止。家大父怀所知诗，有「廿年热血埋鸳井，万里桑田寄柳车」之句，即白衣也。

　　癸卯，以海上降卒至，语连白衣。白衣遁至山阴，入梅里祁氏园。时忠敏子班孙谋募死士为卫，间道浮海，卒为踪迹所得，縳到军门，抗词不屈，死于会城菜市。同时与班孙匿白衣者山阴李达、杨迁，并戍边外。事定，山阴张杉葬之西湖。
　　白衣之死，先张司马一年，竹坨、西河两集可考。先生以为甲辰因司马事同殉，则未尽合。其生平诗有前后集，仆所见者不过数十首。未知先生所得乃全豹否？
　　是时与白衣最善者始宁钱霍，当世所称魏钱者也。其集仆虽见之。古诗亦摹太白，顾近体颇不佳。为人风概，彷佛白衣。其后以事相继死。
　　前此陶四言其里中本已刊就，乃讳其名而以他姓填之，合魏钱为一集。逻舟有过，托祭鲁公，月表特书，借名季汉，是亦情理之常，不足致怪。特是黎邱幻影，或遭鱼目之混，此则我两人之所同虑者。当俟觅至，取先生书雠对，为一定本，以付子良。先生其存仆此札，以当白衣小传也可。

　　　与卢玉溪请借钞续表忠记书

　　玉溪先生函丈：不晤四阅月矣。邗江辽阔，遥望悬悬。每从李元音家信中询道履消息，知近日兴居佳畅，天祐灵光，为鄞江护硕果，幸甚。
　　某前者再四敦请，欲为弗庵先生续表忠记三集钞一副墨，蒙先生亦以见许，而终未

拜赐。某知先生所以迟疑者，一则名山秘乘，或多嫌讳，一则都尉史编，非其人不可妄传，所当迟迟，以俟桓谭、侯芭者流。斯二者皆是也。虽然，某窃有一说于此。
　　尝闻诸毛西河曰：『天地间奇物，久抑郁而不彰，必为物怪』。故勿谓好书可必传也。当其始或未必流布，迨迟之久，光芒掩于牙签细轴之中而莫之展，则其怒气或能召风雷，致水火，遂为大造收还，以为化工之用。彼郑所南井底铁函，浸以三百年之枯泥而不朽，明逊国记之传，得之萧寺承尘者，此天幸耳。不然者，则以陆君实之海上日记、邓光荐之填海录、吴立夫之桑海录而或不传。不特此也，以谢承、华峤诸公之汉书，以何彦鸾、孙盛诸公之晋志，裴子野、魏澹诸公之南北史，而或不传。夫其不传，乃是书之不幸也。其以日星河岳之书而听其浮沈湮没，至与草木俱腐，则后死者之咎也。
　　以某之不才，自分何足传前辈之书，其为先生所固宜，然终愿先生之勿深閟也。若夫嫌讳之虑，则采薇叩马诸公，何害应天顺人之举？即或少有当避忌处，不妨及今稍为商酌。如近世魏徵君冰叔、黄徵君梨洲诸集，其间多空行阙字，可援比例，不必过为拘忌。
　　明野史凡千馀家，其间文字多芜秽不足录。若峥嵘独出，能以史、汉手笔备正史之蓝本者，纪事则梅村绥寇纪略，列传则续表忠记而已。梅村之书被邹南漪改窜芟削，非复旧观，表忠记则全豹未窥，均为遗憾。若以鄙言可采，不加弃斥，所望归帆得假受业

。先生亦老矣，一旦风波意外，遗书执问，令我曹抱杞宋之悲，斯则所大惧者也。是以不避唐突，顿首上请。
（－－以上录自「鲒埼亭集外编」卷四十四。）