钦定四库全书
　元朝典故编年考卷八
　　　　　　　　　　　吏部侍郎孙承泽撰
顺帝朝
　正内外官朝仪
　　元统二年十月正内外官朝会仪班次一依品从
　　苏天爵奏曰朝觐会同国家大体班制仪式不可
　　不肃夫九品分官所以著尊卑之序四方述职所

　　以同远近之风盖位序尊严则观望隆重朝廷典
　　宪莫大于斯迩年以来朝仪虽设版位品秩率越
　　班行均为衣紫从五与正五杂居共曰服绯七品
　　与六品齐列下至八品九品莫不皆然夫既踰越
　　班制遂致行立不端因忘肃敬之心殊失朝仪之
　　礼今后朝贺行礼听读诏赦先尽省部院台正从
　　二品衙门次诸司局院各验职事散官序列正从
　　班次济济相让与与而行如有踰越品秩差乱位

　　序者同失仪论以惩不恪庶几贵贱有章仪式不
　　紊上尊朝廷之典礼下耸中外之观瞻
　皇后配飨
　　元统二年十月以武宗正后配飨先是三朝皇后
　　升祔未决巴颜以问太常博士逯鲁曾曰先朝既
　　以珍格皇后无子不为立主今所当立者明宗母
　　耶文宗母耶对曰珍格皇后在武宗朝已膺宝册
　　则文明二母皆妾今以无子之故不得立主而以

　　妾母为正是为臣而废其先君之母为子而私尊
　　其先父之妾岂可复蹈慕容垂之失乎集贤学士
　　陈颢素疾鲁曾乃曰唐太宗册曹王明母为后亦
　　二后也奚为不可鲁曾曰尧母帝喾庶妃尧未尝
　　以配喾不法尧舜而法唐太宗耶众服其议而巴
　　延亦是之遂以珍格皇后配武宗擢鲁曾为御史
　袭用旧元
　　诏改元统三年仍为至元元年以继祖德御史李

　　好文言年号袭旧于古未闻袭名而不蹈实未见
　　有益
　争罢科举
　　至元元年十一月巴延矫诏罢科举时诏已书而
　　未用玺参政许有壬力争之曰科举若罢天下才
　　人觖望巴延曰举子多以赃败有壬曰科举未行
　　时台中赃罚无算岂尽出于举子巴延曰举子中
　　可任用者唯参政尔有壬曰若张梦臣马伯庸辈皆

　　可任大事如欧阳玄之文章亦岂易及巴延曰科
　　举虽罢士之欲求美衣食者自能向学有壬曰为
　　士者初不事衣食巴延曰科举选人实妨选法有
　　壬曰今通事知印乃白身补官受选者甚多而科
　　举一岁仅三十馀人科举于选法果相妨乎不也
　　巴延心然其言而议已定不可中辍未几巴延贬
　　死翰林承旨库库言古昔取人以济世用必由科
　　举何可废也上采其言诏下行之

　刋行名儒书
　　至元三年正月婺州路总管府以金华儒士金履
　　祥所著论语孟子考證来上命刋行之其门人东
　　阳许谦序之曰圣贤之心尽在四书四书之义补
　　于朱子顾其立言词约意广读者咸得其粗而不
　　能悉究其义或以一偏之致自异而初不知未离
　　其范围世之诋訾瞀乱务为新奇者其弊正在此
　　耳此金先生考證之所由作也始余三四读自以

　　为瞭然已而不能无惑久若有得愈久而所得愈
　　深童而习之白首不知其要领者何限其可以易
　　心求之哉
　录用名儒
　　七年召遗逸朱公迁至京授翰林直学士不拜章
　　七上乃以为金华郡学正公迁于经传子史百氏
　　之书礼乐律历制度名物之数无不通贯而悉究
　　之用力于圣贤之道以正心诚意为学真知实践

　　为功天性仁孝勤于著述所著有朱子诗传疏义
　　二十卷四书约说四卷四书通旨六卷其序诗传
　　疏义曰说诗之难久矣自孔子说烝民懿德之旨
　　孟子说北山贤劳之意而后世难其人汉儒章句
　　训诂详于诗则病其继之者说愈烦而意愈窒辽
　　辽乎千四百年至明道先生说雄雉两章得孔子
　　说诗之法又数十年得朱子而备焉盖诗主咏歌
　　与文体不同词若重复而意实相承也意则委婉

　　而辞实甚倨也是则说诗者之难也朱子取法孔
　　子又取法于孟子又取法于程子少以虚辞助字
　　发之而其脉络较然自明三百篇可以读矣然虚
　　辞助字之间似轻而重似泛而切苟有卤莽灭裂
　　之心未必不以易而视之也是则读传者又当知
　　其难也诸家自立异者不论惟辅氏羽翼传说条
　　理通畅甚有赖焉而多冗长不修亦时时有相矛
　　盾者且或传之约者与之俱约微者与之俱微犹

　　若未能尽也小子鲁钝肤末何足与言间因辅氏
　　说而扩充之剖析传文以达经旨而于未发者必
　　究其蕴已发者不羡其辞庶几乎微显阐幽之意
　　而因传求经不难也抑尝从事于斯矣持其无敢
　　欺之心坚其欲自得之志语助之声随而为之上
　　下也立言之趣从而与之周旋也优游餍饫积日
　　累月乃若有默契焉此不敏之资困学之方未敢
　　以为学也夫惟以意逆志者必有大过于斯其序

　　四书约说云博学而详说之将以反说约也详说
　　之馀能反说约则举其槩而无不尽矣子朱子序
　　大学则曰古之大学所以教人之法也序中庸则
　　曰子思子忧道学之失其传而作也二书之约如此
　　而论语孟子则又不然记录之词章各有旨不能说
　　约虽详何益哉故必一一要其归趣而言之也虽然
　　详说有毫釐之差则约说有千里之谬详说云乎哉
　　可不悉致其精乎详而必精精而后约则脉络合

　　于统体其于讲求也几矣
　亲祀太庙
　　至元六年六月监察御史呈尝闻五行传曰简宗
　　庙废祭祀则水不润下近年雨泽愆期四方多旱
　　而岁减祀事变更成宪原其所致恐有感召钦惟
　　国家四海乂安百有馀年列圣相承典礼具备莫
　　不以孝治天下古者宗庙四时之祭皆天子亲享
　　莫敢使有司摄也盖天子之职莫大于礼礼莫大

　　于孝孝莫大于祭世祖皇帝自新都城首建太庙
　　可知所本矣春秋之法国君即位逾年改元必行
　　告庙之礼伏自陛下即位以来于今七年未尝躬
　　诣太庙似为阙典方今政化更新并遵旧制告庙
　　之典理宜亲享时帝在上都台臣以闻奉旨若曰
　　俟到大都亲自祭
　保全同气
　　至元六年六月毁文宗庙主削文宗后太皇后之号

　　雅克特古斯文宗子也放之高丽御史崔敬上书言
　　文皇获不轨之愆已撤庙祀叔母有阶祸之罪亦
　　削洪名尽孝正名斯亦足矣惟念皇弟雅克特古斯
　　太子年方在幼罹此播迁天理人情有所不忍明
　　皇当上宾之日太子在襁褓之间尚未有知义当
　　矜悯盖武宗视明文二帝皆亲子也陛下与太子
　　皆嫡孙也以武皇之心为心则皆子孙固无亲
　　疏以陛下之心为心未免有彼此之论臣请以

　　世俗喻之常人有百金之产尚置义田宗族困阨
　　者为之教养不使失所况皇上贵为天子富有四
　　海子育黎元当使一夫一妇无不得其所今乃以
　　同气之人置之度外适足贻笑边邦取辱外国况
　　蛮夷之性不可测度倘生他变关系匪轻兴言至
　　此良为寒心臣愿杀身以赎太子之罪望陛下遣
　　近臣迎归太后太子以全母子之情尽骨肉之义
　　天意回人心悦则宗社幸甚

　秩满考核
　　至元六年集贤直学士兼秘书少监程钜夫奏国
　　朝建御史台虽有考课之目而莫得其要莫可致诘
　　乞照前朝体例应诸道府州司县下至曹掾等各
　　给出身印纸历子一卷书本人姓名出身于其前
　　俾各处长吏联衔结状保明书其历任月日在任
　　功过于后秩满有司详视而差其殿最则人之贤
　　否一览而知考核得实庶无徼倖命即举行

　考满升等之规
　　至元六年制凡随朝职官一考升一等两考通升
　　二等止六部侍郎正四品依旧例通理八十月升
　　三品左右司郎中员外郎都事考满升二等六部
　　郎中员外郎主事三十月考满升一等两考通升
　　二等
　宣文阁崇文监
　　至元六年以文宗设太禧宗禋等院及奎章阁艺

　　文监增置官属有差至是大臣议悉革罢库库曰
　　民有千金之产尚设家塾以延馆客堂堂天朝一
　　学房乃不能容耶帝然之改奎章阁为宣文阁艺
　　文监为崇文监馀悉罢之
　　上制宣文阁记曰大统既正海内定一乃稽古右
　　文崇德乐道以天历二年三月作奎章之阁备燕
　　閒之居将以渊潜遐思缉熙典学乃置学士员俾
　　颂乎祖宗之成训母忘乎创业之艰难而守成之

　　不易也又俾陈夫内圣外王之道兴亡得失之故
　　而以自儆焉其为阁也因便殿之西庑择高明而
　　有容不加饰乎采斲不重劳于土木不过启户牖
　　以顺清燠树𢇮阁以栖图书而已至于器玩之陈
　　非古制作中法度者不得在列其为处也跬步户
　　庭之间而清严邃密非有朝会祠享时巡之事几
　　无一日而不御于斯于是宰辅有所奏请宥密有
　　所图回争臣有所绳紏侍从有所献替以次入对

　　　从容密勿盖终日焉而声色狗马不轨不物者无
　　　因而至前矣自古圣明睿知善于怡心养神培本
　　　浚源泛应万变而不穷者未有易乎此者也盖闻
　　　天有恒运日月之行不息矣地有恒势水土之载
　　　不匮矣人君有恒居则天地民物有所系属而不
　　　易矣居是阁也静焉而天为一动焉而天弗违庶
　　　乎有道之福以保我子孙黎民于无穷哉至顺
　　　辛未孟春二日记按顺帝有宣文至正二宝又有

　　明仁殿及洪禧小玺皆杨瑀篆极精工
　　既改宣文阁库库请置检讨等官十六员以备进
　　讲达官有不欲者库库曰昔先皇以儒道致治命
　　裕宗学于赞善王恂今经书所藏仿书当时裕
　　宗于学生之下新署御名习书谨呈其敬重若
　　此世祖尝募召我先人陈说四书及古史治乱
　　至丙夜不寐喜曰朕令卿从许平仲学正欲以
　　嘉言入告朕耳其向学又如此今汝不好儒宁不

　　念圣祖神宗笃好之意乎且儒者之道君仁臣忠
　　父慈子孝从之则人伦咸得国家咸治违之则乱
　　尔欲乱而家吾不汝禁慎勿以斯言乱吾国也达
　　官有惭色
　赐处士谥
　　至正元年赐兰溪处士金履祥谥文安履祥少从
　　学同郡王柏及何基之门二人盖得朱熹之传者
　　宋将亡遂绝意进取屏居金华山中尝以刘恕外

　　纪记司马氏通鉴以前事不本于经舛谬不可信
　　乃断自尚书旁采子史损益之作通鉴前编他于
　　论孟大学诸经传及礼乐书各有注疏授其门人
　　许谦以传当时以为基之清介纯实似尹和靖柏
　　之高明刚正似谢上蔡履祥则亲得之二氏而并
　　克于已者也居仁山之下学者因称仁山先生及
　　殁有司以闻赐谥文安
　开古金口河

　　至正二年正月中书参议博啰特穆尔都水傅佐
　　建言起自通州南高丽庄直至西山石峡铁板开
　　水古金口一百二十馀里创开新河一道深五丈
　　　广十五丈放西山金口水东流至高丽庄合御河
　　接引海运至大都城内输纳是时托克托为中书右
　　丞相以其言奏而行之廷臣多言其不可而左丞
　　许有壬言尤力托克托排群议不纳终于必行有壬
　　　因条陈其利害略曰大德二年浑河水发为民害

　　大都路都水监将金口下闭闸版五年间浑河水
　　势浩大郭太史恐冲没田薛二村南北二城又将
　　金口已上河身用砂石杂土尽行堵闭至顺元年
　　因行都水监郭道寿言金口引水过京城至通州
　　其利无穷工部官并河道提举司大都路及合属
　　官员耆老等相视议拟水由二城中间窒碍又芦
　　沟河自桥至合流处自来未尝有渔舟上下此乃
　　不可行船之明验也且通州去京城四十里而卢沟

　　止二十里此时若可行船当时何不于卢沟立马
　　头百事近便却于四十里外通州为之又西山水
　　势高峻亡金时在都城之北流入郊野纵有冲决
　　为害亦轻今则在都城西南与昔不同此水性本
　　湍急若加以夏秋霖潦涨溢则不敢必其无虞宗
　　庙社稷之所在岂容徼倖于万一若一时成功亦
　　不能保其永无冲决之患且亡金时此河未必通
　　行今所有河道遗迹安知非作而复辍之地乎又

　　地形高下不同若不作闸必致走水浅涩若作闸
　　以节之则沙泥浑浊必致淤塞每年每月专人挑
　　洗盖无穷尽之时也且郭太史初作通惠河时何
　　不用此水而远取白浮之水引入都城以供闸埧
　　之用盖白浮之水澄清而此水浑浊不可用也此
　　议方兴传闻于外万口一词以为不可若以为成
　　大功者不谋于众人言不足听则是商鞅王安石
　　之法当今不宜有此议既上丞相终不从遂以正

　　月兴工至四月工毕起闸放金口水流湍势急沙
　　泥壅塞船不可行而开挑之际毁民庐舍坟茔夫
　　丁死伤甚众又费用不赀卒以无功继而御史紏
　　劾建言者博啰特穆尔傅佐俱伏诛
　立登闻鼓院
　　立登闻鼓院于阙外俾有冤抑及下情不上通者
　　击之
　𣙜茶之害

　　至正二年李宏陈言𣙜茶之制古所未有自唐以
　　来其法始备国朝既于江州设立𣙜茶都转运使
　　仍于各路出茶之地设立提举司七处专任散据
　　卖引规办国课莫敢谁何每至十二月初差人勾
　　集各处提举司官吏关领次年据引及其到司旬
　　月之间司官不能偕聚吏贴需求各满所欲方能
　　给付据引此时春月已过及还本司方欲点对给
　　散又有分司官吏到各处验户散据卖引每引十

　　张除正纳官课一百二十五两外又要取中统钞
　　二十五两名为搭头事例钱以为分司官吏馈赆
　　之资提举司虽以𣙜茶为名其实不能专散据卖
　　引之任不过为运司官吏营办资财而已上行下
　　效势所必然提举司既见分司官吏所为若是亦
　　复仿效迁延及茶户得据还家已及五六月矣中
　　间又存留茶引二三千本以茶户消乏为名转卖
　　与新兴之户每据又多取中统钞二十五两上下

　　分派各为已私不知此等之钱自何而出其为茶
　　户之苦有不可言至于得据在手碾磨方兴吏卒
　　踵门催并初限不知茶未发卖何从得钱间有充
　　裕之家必须别行措办其力薄例被拘监无非典
　　鬻家私以应官限及终限不能足备上司𦂳并重
　　复勾追非法苦楚此皆由运司给引之迟分司苛
　　取之过茶户本图求利反受其害日见消乏情实
　　堪悯今若中明旧制每岁正月须要运司尽将给

　　引给付提举司随时派散无得停留在库多收分
　　例妨误造茶时月如有过期别行定罪仍不许运
　　司似前分司自行散卖据引违者从肃政廉访司
　　依例紏治如此庶茶司少革贪黩之风茶户免损
　　乏之害命如所言行之
　国从礼制
　　至正三年中书左丞乌克逊良桢以国仍旧习
　　不遵礼制上言曰纲常皆出于天而不可变议

　　法之吏乃言国人不拘此例诸国人各从本俗是
　　汉南人当守纲常国人诸国人不必守纲常也名
　　曰优之实则陷之外若尊之内实侮之推其本心
　　所以待国人者不若汉南人之厚也请下礼官有
　　司及右科进士在朝者会议自天子至于庶人皆
　　从礼制以成列圣未遑之典明万世不易之道上是
　　之命会官议定
　修三朝史

　　至正三年三月修辽金宋三史初世祖立国史院
　　首命王鹗修辽金二史宋亡又命史臣通脩三史
　　延祐天历之间屡诏修之以义例未定竟不能成
　　至是命托克托为都总裁特穆尔达实张起岩欧阳
　　玄吕思诚揭傒斯为总裁官修之或欲如晋书例
　　以宋为世纪而辽金为载纪或又谓辽立国先于
　　宋五十年宋南渡后尝称臣于金以为不可待制
　　王理者祖修端之说著三史正统论欲以辽金为

　　北史太祖至靖康为宋史建炎以后为南宋史
　　一时士论非不知宋为正统然终以元承金金承
　　辽之故疑之各持论不决诏辽金宋各为史凡再
　　阅岁书成
　　杨维祯进正统辩曰伏睹皇帝诏旨起大梁张京
　　兆杜本等爵某官职专脩宋辽金三史越明年史
　　有成书而正统未有所归臣维祯谨撰三史正统
　　辨凡二千六百馀言谨表以上者右伏以一代离

　　合之殊固系乎天数盛衰之变万年正闰之统实
　　出于人心是非之公盖统正而例可兴犹纲举而
　　目可备前代异史今日兼修是非之论既明正闰
　　之统可定奈三史虽云有作而一统犹未有归恭
　　惟世祖皇帝以汤武而立国皇帝陛下以尧舜而
　　为君建极建中致中和而育物惟精惟一大一统
　　以书元尝怪辽金史之未成必列赵宋编而全备
　　芸台大启草泽高升宜开三百载之编年以垂千

　　万代之大典岂料诸儒之谦笔徒为三国之志书
　　春秋之首例未闻纲目之大节不举臣维祯素读
　　春秋之王正月公羊谓大一统之书再观纲目之
　　绍春秋文公有在正统之说故以始皇二十六年
　　而继周统高祖成功五年而接秦亡晋始于平吴
　　而不始于泰和唐始于灭盗而不始于武德稽之
　　于古證之于今况当世祖命巴延平江南之时适
　　应宋祖命曹彬下江南之岁亲传诏旨有过唐不

　　及汉之言确定统宗有继宋不继辽之禅故臣维
　　祯敢痛排浮议力建公言挈大宋之编年包辽金
　　之纪载置之上所用成一代可鉴之书传之将来
　　永示万世不刋之典冒干天听深惧冰兢下情无
　　任瞻天望阙激切屏营之至辨曰正统之说何自
　　而起乎起于夏后传国汤武革世皆出于天命人
　　心之公也统出于天命人心之公则三代而下历
　　数之相仍者可以妄归于人乎故正统之义立于

　　圣人之经以扶万世之纲常圣人之经春秋是也
　　春秋万代之史宗也首书王正于鲁史之元年者
　　大一统也五伯之权非不强于王也而春秋必外
　　之不使僭此统也然则统之所在不得以割据之
　　地强梁之力僭伪之名而论之也尚矣先正论统
　　于汉之后者不以刘蜀之祚促与其地之偏而夺
　　其统之正者春秋之义也彼志三国降昭烈以侪
　　吴魏使汉嗣之正下与汉贼并称此春秋之罪人

　　矣复有作元经自谓法春秋者而又帝北魏黜江
　　左其失与志三国者等耳以致尊昭烈续江左两
　　魏之名不正而言不顺者大正于宋朱氏之纲目
　　焉或问朱氏述纲目主意曰在正统故纲目之絜
　　统者在蜀晋而抑统者则秦昭襄唐武氏也至不
　　得已以始皇之廿六年而始继周汉始于高帝之五
　　年而不始于降秦晋始于平吴而不始于泰和唐
　　始于群盗既夷之后而不始于降武德之元又所

　　以法春秋之大一统也然则今日之修宋辽金三
　　史者宜莫严于正统与大一统之辨矣自我世祖
　　皇帝立国史院尝命承旨百一王公修辽金二史
　　矣宋亡又命词臣通修三史矣延祐天历之间屡
　　勤诏旨而三史卒无成书者岂不以二史正统之
　　议未决乎夫其议未决者又岂不以宋渡于南之
　　后拘于辽金之抗于北乎吾尝究契丹之有国矣
　　自灰牛氏之部落始广其初枯骨化形戴猪服豕

　　荒唐怪诞中国之人所不道也八部之雄至于安
　　巴坚披其党而自尊迨耶律光而其势浸盛契丹
　　之号立于梁贞明之初大辽之号复改于汉天福
　　之日自安巴坚讫于天祚凡七主历二百一十有
　　五年夫辽固唐之边夷也乘唐之衰草窃而起石
　　晋氏通之且割幽燕以与之遂得窥衅中夏而石
　　晋氏不得不亡矣而议者以辽乘晋统吾不知其
　　何统也再考金之有国矣始于完颜氏实又臣属

　　于契丹者也至阿固达得全性命于道宗之世遂
　　敢萌人臣之将而篡有其国僭称国号于宋重和
　　之元相传九主凡历一百一十有七年而议者又
　　以金之平辽尅宋帝有中原而谓接辽宋之统吾
　　又不知其何统也议者又谓完颜氏世为君长保
　　其肃慎至太祖时南北为敌国素非君臣辽祖神
　　册之际宋祖未生辽祖比宋前兴五十馀年而宋
　　尝遣使卑词以告和结为兄弟晚年且辽为翁而

　　宋为孙矣此又其说之曲而陋也汉之匈奴唐之
　　突厥不皆兴于汉唐之前乎而汉唐又与之通和
　　矣吴魏之于蜀也亦一时角立而不相统摄者也
　　而秉史笔者必以匈奴突厥为纪传而以汉唐为
　　正统必以吴魏为分系而以蜀汉为正统何也天
　　理人心之公阅万世而不可泯者也议者之论五
　　代又以朱梁为篡逆不当合为五代史其说似矣
　　吾又不知朱晃之篡克用氏父子以为仇矣契丹

　　氏背唐兄弟之约而称臣于梁非逆党乎春秋诛
　　逆重诛其党契丹氏之诛为何如哉且石敬瑭事
　　唐不受其命而篡唐谓之承晋可乎纵承晋也谓
　　之统可乎又谓东汉四主远兼郭周宋至兴国四
　　年始受其降遂以周为闰以宋统不为受周禅之
　　正也吁苟以五代之统论之则南唐李昪尝立大
　　唐宗庙而自称为宪宗五代之孙矣宋于开宝八
　　年灭南唐则宋统继唐不优于继周继汉乎但五

　　　代皆闰也吾无取其统吁天之历数自有归代之
　　之正闰不可紊千载历数之统不必以承先朝续亡
　　　主为正则宋兴不必以膺周之禅接汉接唐之闰
　　　为统也宋不必膺周接汉接唐以为统则遂谓欧
　　　阳子不定五代为南史为宋膺周禅之张本者皆
　　　非矣当唐明宗之祝天也自疑已为不任社稷生
　　　灵之主愿天早生圣人以主生灵自是天人交感
　　　而宋祖生矣天厌祸乱之极使之君主中国非欺

　　　孤弱寡之所致也朱氏纲目于五代之年皆细注
　　　于岁之下其馀意固有待于宋矣有待于宋则直以
　　　宋接唐统之正矣而又何计其受周禅与否乎中
　　　遭阳九之阨而天犹不泯其社稷瓜瓞之系在江
　　　之南子孙享国又凡百五十有五年金泰和之议
　　　以靖康为游魂馀魄比之昭烈在蜀则泰和之议
　　　固知宋有遗统在江之左矣而金欲承其绝为得
　　　统可乎不此之察遂斥绍兴为伪宋吁吾不忍道

　　矣张邦昌迎康邸之书曰由康邸之旧藩嗣宋朝
　　之大统汉家之厄十世而光武中兴献公之子九
　　人而重耳尚在兹惟天意夫岂人谋是书也邦昌
　　肯以靖康之后为游魂馀魄而代有其国乎邦昌
　　不得革宋则金不得以承宋是则后宋之与前宋
　　即东汉前汉之比耳又非刘蜀牛晋族属疏远马
　　牛疑迷者之可以同日语也论正闰者犹以正统
　　在蜀正朔相仍在江东矧嗣祚亲切比诸光武重

　　耳者乎而又可以伪斥之乎此宜不得以南渡为
　　南史也明矣再考宋祖生于丁亥而建国于庚申
　　我太祖之降年与建国之年亦同宋以甲戌渡江
　　而平江南于乙亥丙子之年而我王师渡江平江
　　南之年亦同是天数之有符者不偶然天意之有
　　属者不苟然矣故我世祖平宋之时有过唐不及
　　汉宋统当绝我统当续之谕是世祖以历数之正
　　统归之于宋而以今日接宋统之正者自属也当

　　时一二大臣又有奏言曰其国可灭其史不可灭
　　也是又以编年之统在宋矣论而至此则中华之
　　统正而大者不在辽金而在于天付生灵之主也
　　昭昭矣然则论我元之大一统者当在平宋而不
　　在平辽与金之日又可推矣夫何今之君子昧于
　　春秋大一统之旨而急于我元开国之年遂欲接
　　辽以为统至于咈天数之符悖世祖君臣之喻逆
　　万世是非之公论而不惜也吁不以天数之正华

　　统之大属之我元承乎有宋如宋之承唐唐之承
　　隋承晋承汉也而妄分闰代之承欲以荒夷非统
　　之统属之我元吾又不知今之君子待今日为何
　　时待今之圣人为何君也哉呜呼春秋大统之义
　　吾已悉之请复以成周之大统明之于今日也文
　　王在诸侯凡五十年至三分天下有其二遂诞膺
　　天命以抚方夏然犹九年而大统未集必至武王
　　十有三年代商有天下商命始革而大统始集焉

　　盖革命之事间不容发一日之命未绝则一日之
　　统未集当日之命绝则当日之统集也宋命一日
　　而未革则我元之大统亦一日而未集也成周不
　　急文王五十年武王十三年而集天下之大统则
　　我元又岂急于太祖开国五十年及世祖十有七
　　年而集天下之大统哉抑又论之道统者治统之
　　所在也尧以是传之舜舜以是传之禹汤文武周
　　公孔子孔子没几不得其传百有馀年而孟子传

　　焉孟子没又几不得其传千有馀年而濂洛周程
　　诸子传焉及乎中立杨氏而吾道南矣既而宋亦
　　南渡矣杨氏之传为豫章罗氏延平李氏及于新
　　安朱子朱子没而其传及于我朝许文正公此历
　　代道统之源委也然则道统不在辽金而在宋在
　　宋而后及于我朝君子可以观治统之所在矣呜
　　呼世隔而后其议公事久而后其论定故前代之
　　史必脩于异代之君子以其议公而论定也晋史

　　脩于唐唐史修于宋则宋史之脩宜在今日而无
　　让矣而今日之君子又不以议公论定者自任而
　　又诿曰付公论于后之儒者吾又不知后之儒者
　　又何儒也此则予为今日君子之痛惜也今日堂
　　堂大国林林钜儒议事为律吐辞为经而正统大
　　笔不自竖立又阙之以遗将来不以贻千载纲目
　　君子之笑为厚耻吾又不知负儒名于我元者何
　　施眉目以诵孔子之遗经乎洪惟我圣天子当朝

　　廷清明四方无虞之日与贤宰臣亲览经史有志
　　于圣人春秋之经制故断然定修三史以继祖宗
　　未遂之意甚盛典也知其事大任重以在馆之诸
　　贤为未足而又遣使草野以聘天下之良史才负
　　其任以往者有其人矣而问之以春秋之大法纲
　　目之主意则槩乎其无以为言也呜呼司马迁易
　　编年为纪传破春秋之大法唐儒萧茂挺能议之
　　孰谓林林钜儒之中而无一萧茂挺其人乎此草

　　野有识之士之所甚惜而不能倡其言于上也故
　　私著其说为宋辽金正统辨以俟千载纲目之君
　　子云若其推子午卯酉及五运之王以分正闰之
　　说者此日家小技之论君子不取也吾无以为论
　赐处士谥
　　至正三年十月赐金华处士许谦谥谦受业金
　　履祥之门履祥曰士之为学若五味之在和醯
　　盐既加则酸咸顿变子来见我三日矣而犹夫

　　人也岂吾之学无以感发于子耶谦闻之惕然居
　　数年尽得其传之妙履祥既没谦益肆充阐多所
　　自得自谓吾非有大过人者惟为学之功无间断
　　尔平生制行甚严而所以应世者不胶于古不流
　　于俗屏迹入华山四方之士不远百里而来受业
　　其教人至诚谆悉内外殚尽独不教人以科举之
　　文曰此义利之所由分也不出里闾垂四十年中
　　外名臣列其行义章凡数十上郡以遗逸应诏有

　　司请主文衡皆莫能致世称为白云先生卒有司
　　以闻赐谥文懿
　黄河议
　　至正四年余阙言中原之地平旷夷衍无洞庭彭
　　蠡以为之汇故河尝横溃为患其势非多为之委
　　以杀其流未可以力胜也故禹之治河自大伾而
　　下则析为三渠大陆而下则播为九河然后河之
　　大有所泻其力有所分而患可平也此禹治河之

　　道也自周定王时河始南徙讫于汉而河之故道
　　失矣故西京时受害特甚虽以武帝之才乘文景
　　富庶之业而一瓠子之微终不能塞而付之无可
　　奈何自瓠子再决而其流为屯氏诸河其后河入
　　千乘而德埭之河又播为八汉人指以为太史马
　　颊者是其委之多河之大有所泻而力有所分大
　　抵偶合于禹所治河者由是而东都至唐河不为
　　害者千数百年至宋时河又南决南渡时又东南

　　以入于淮以河之大且力惟一淮以为之委无以
　　泻而分之故今之河患与武帝时无异自宋南渡
　　至元始二百年而河旋北乃其势然也建议者以
　　为当筑堤起曹南讫嘉祥东西二百里以障河之
　　北流则渐可图以道之使南庙堂从之非以南为
　　壑也其虑以为河既北则会通之漕废予则以为
　　河北而会通之漕不废何也漕以汶而不以河也
　　河北则汶水必微微则吾有制而相之亦可以舟

　　可以漕书所谓浮于汶达于河者是也盖欲防钜
　　野而使河不妄行俟河复千乘然后相水之宜而
　　脩治之耳上以为治河名论
　脩复黄河故道
　　至正四年五月黄河暴溢近河郡邑皆罹水患命
　　贾鲁以工部尚书为总治河防使进秩二品授以
　　银印发汴梁大名十有三路民十五万人庐州等
　　戍十有八翼军二万人供役一切从事大小军民

　　咸禀节度便宜兴缮是月二十二日鸠工七月疏
　　凿成八月决水故河九月舟楫通行十一月水土
　　工毕诸埽诸堤成河乃复故道南汇于淮又东入
　　于海帝遣贵臣报祭河伯召鲁还京师论功超拜
　　　荣禄大夫集贤大学士其宣力诸臣迁赏有差赐
　　　丞相托克托世袭达尔罕之号特命翰林学士承旨
　　　欧阳玄制河平碑文以旌劳绩玄既为河平之碑
　　　又自以为司马迁班固记河渠沟洫仅载治水之

　　　道不言其方使后世任斯事者无所考则乃从鲁
　　　访问方略及询过客质吏牍作至正河防记欲使
　　　来世罹河患者按而求之其言曰治河一也有疏
　　　有浚有塞三者异焉酾河之流因而导之谓之疏
　　去河之淤因而深之谓之浚抑河之暴因而扼之谓之
　　　塞疏浚之别有四曰生地曰故道曰河身曰减水河
　　　生地有直有纡因直而凿之可就故道故道有高
　　　有卑高者平之以趋卑高卑相就则高不壅卑不

　　　潴虑夫壅生溃潴生堙也河身者水虽通行身有
　　　广狭狭难受水水益悍故狭者以计辟之广难为
　　　岸岸善崩故广者以讣禦之减水河者水放旷则
　　　以制其狂水隳突则以杀其怒治堤一也有创筑
　　　脩筑补筑之名有剌水堤有截河堤有护岸堤有
　　　缕水堤有石船堤治埽一也有岸埽水埽有龙尾
　　　栏头马头等埽其为埽台及推卷牵制薶挂之法
　　　有用土用石用铁用草用木用杙用絙之方塞河

　　　一也有缺口有豁口有龙口缺口者已成则豁口
　　　者旧常为水所豁水退则口下于堤水涨则溢出
　　　于口龙口者水之所会自新河入故道之潨也此
　　　外不能悉书因其用功之次第而就述于其下焉
　　建先儒祠
　　四年诏博野县建宋儒程颢程颐祠有司岁时
　　　致祭以二儒系其邑人
　　遣使巡行天下

　　至正五年诏朕自践阼以来至今十有馀年托身
　　亿兆之上端居九重之中耳目所及岂能周知故
　　虽夙夜忧勤觊安黎庶而和气未臻灾眚时作声
　　教未洽风俗未淳吏弊未祛民瘼滋甚岂承宣之
　　寄纠劾之司奉行有所未至与若稽先朝成宪遣
　　官分道奉使宣抚布朕德意问民疾苦疏涤冤滞
　　蠲除烦苛体察官员贤否明黜陟有罪者四品以
　　上停职申请五品以下就便处决民间一切兴利

　　除害之事悉听举行
　諌止外藩郡县
　　至正七年顺江酋长乐孙求内附请立宣抚司及
　　置郡县省臣将许之右司都事归旸曰既设郡县
　　有事不救则孤来附之意救之则疲中国而事外
　　夷所谓获虚名而受实祸也与左丞吕思诚抗辨
　　甚力太平问其策安出旸曰可受其酋长宣抚勿
　　责其贡税使者赐金帛遣归足矣卒从旸言

　选名臣为守令
　　七年以水旱民多失业选台阁名臣二十六人出
　　为守令民间利病许实封呈省
　重三皇之祀
　　至正九年御史台以江西湖东道肃政廉访使
　　文殊讷所言具呈中书其言曰三皇开天立极
　　功被万世京师每岁春秋祀事命太医官主祭
　　揆礼未称请如国子学宣圣庙春秋释奠上遣

　　中书省臣代祀一切仪礼仿其制中书付礼部集
　　礼官议之是年十月二十四日平章政事哈巴哈
　　鼎珠等以闻制曰可
　重东宫辅导
　　至正九年翰林学士兼谕德李好文言三代圣王
　　莫不以教世子为先务盖帝王之治本乎道圣贤
　　之道存于经而传经期于明道出治在于为学关
　　系至重要在得人自非德堪范模则不足以辅成

　　德性自非学臻阃奥则不足以启迪聪明宜求道
　　德之鸿儒仰成国家之盛事而好文天资本下人
　　望素轻草野之习而久与性成章句之学而寖以
　　事废谬膺重托负荷诚难必别加选抡庶几国家
　　有得人之助而好文免妨贤之讥
　　上命好文取史传及先儒论说有关治体而协经
　　旨者加以所见仿真德秀大学衍义之例为书十
　　一卷名曰端本堂经训要义奉表以进诏付端本

　　堂令太子习焉
　定更钞之议
　　至正十年定更钞之议下诏曰朕闻帝王之治因
　　时制宜损益之方在乎通变惟我世祖皇帝建元
　　之初颁行中统交钞以钱为文虽鼓铸之规未遑
　　而钱币兼行之意已具厥后印造至元宝钞以一
　　当五名曰子母相权而钱实未用历岁滋久钞法
　　偏虚物价腾踊奸伪日萌民用匮乏爰询廷臣博

　　采舆论佥谓拯弊必合更张其以中统交钞壹贯
　　文省权铜钱一千文准至宝钞二贯仍铸至正通
　　宝钱与历代铜钱并用以宝钞法至元宝钞通行
　　如故子母相权新旧相济上副世祖立法之初意
　分司农司
　　至正十三年立分司农司以右丞乌梁海左丞
　　乌克逊良祯兼大司农卿给分司农司印西自西
　　山南自保定河间北抵澶顺东及迁民镇凡官地

　　及元管各屯田悉从分司农司立法佃种给钞五
　　百万锭以供工价牛具农器榖种之用又略仿前
　　集贤学士虞集议于江淮召募能种水田及修
　　筑围堰之人各千人为农师降名敕牒十二道募
　　农民百人者授正九品二百人者正八品三百人
　　者从七品就以领其所募之人所募农夫人给钞
　　十锭期年散归
　京师大疫

　　至正十八年京师大饥疫死者相枕藉宦者保布
　　哈欲要誉一时请于上市地收瘗之帝赐钞七千
　　锭中宫及兴圣隆福两宫皇太子皇太子妃赐金
　　银及他物有差省院施者无算布哈出玉带一金
　　带一银二锭米三十四斛麦六斛青貂银鼠裘各
　　一袭以为费择地自南北两城抵卢沟桥掘地及
　　泉男女异圹人以一尸至者随给以钞舁负相踵
　　既覆土就万安庆寿寺建无遮大会至二十年四

　　月前后瘗者二十万用钞二万七千九十馀锭米
　　五百六十馀石
　宋五贤从祀
　　至正十九年十一月江浙行省据杭州路申备本
　　路经历司呈准提控案牍兼照磨承发架阁胡瑜
　　牒尝谓文治兴隆宜举行于旷典儒先褒美期激
　　励于将来凡在闻知讵容缄默盖国家化民成俗
　　莫先于学校而学校之设必崇先圣先师之祀者

　　所以报功而示劝也我朝崇儒重道之意度越前
　　古既已加封先圣大成之号又追崇宋儒周敦颐
　　等封爵俾从祀庙庭报功示劝之道可谓至矣然
　　有讨论未尽尚遗先儒杨时等五人未列从祀遂
　　使盛明之世犹有阙典惟故宋龙图阁直学士谥
　　文靖龟山先生杨时亲得程门道统之传排王氏
　　经义之缪南渡后朱张吕氏之学其原委脉络皆
　　出于时者也故宋处士延平先生李侗传河洛之

　　学以授朱熹凡集注所引师说即其讲论之旨也
　　故宋中书舍人谥文定胡安国闻道伊洛志在春
　　秋纂为集传羽翼正经明天理而扶世教有功于
　　圣人之门者也故宋处士赠太师荣国公谥文正
　　　九峰先生蔡沈从学朱子亲承指授著书集传
　　发明先儒之所未及深有功于圣经者也故宋翰
　　林学士参知政事谥文忠西山先生真德秀博学
　　穷经践履笃实当时立伪学之禁以锢善类德秀

　　晚出独以斯文为己任讲习躬行党禁解而正学
　　明此五人者学问接道统之传著述发儒先之秘
　　其功甚大况科举取士已将胡安国春秋蔡沈尚
　　书集传表章而尊用之真德秀大学衍义亦备经
　　筵讲读是皆有补于国家之治道者矣各人出处
　　详见宋史本传俱应追锡名爵从祀先圣庙庭可
　　以敦厚儒风激劝后学如蒙备呈上司申达朝省
　　命礼官讨论典礼如周敦颐等例闻奏施行以补

　　阙典吾道幸甚本省以其言具咨中书省仍命胡
　　瑜赴都投呈至正二十一年七月中书判送礼部
　　行移翰林集贤太常三院会议俱准所言回呈中
　　书省二十二年八月奏准送礼部定拟五先生封
　　爵谥号俱赠太师杨时追封吴国公李侗追封越
　　国公胡安国追封楚国公蔡沈追封建国公真德
　　秀追封福国公各给词头宣命遣官赍往福建行
　　省访问各人子孙给付如无子孙者于其故所居

　　乡里郡县学或书院祠堂内安置施行
　上都宫阙
　　至正十九年参议中书事陈祖仁疏言自古人君
　　不幸遇艰虞多难之时孰不欲奋发有为成不世
　　之功以光复祖宗之业苟或上不奉于天道下不
　　顺于民心缓急失宜举措未当虽以此道持盈守
　　成犹或致乱而况欲拨乱世反正乎夫上都宫阙
　　创自先帝脩于累朝自经兵火焚燬殆尽所不忍

　　言此陛下所日夜痛心宜亟为兴复者也然今四
　　海未靖疮痍未瘳仓库告虚财用将竭乃欲驱疲
　　民以供大役废其耕耨而荒其田亩何异扼其吭
　　而夺之食以速其毙乎陛下追惟祖宗宫阙念兹
　　在兹然不思今日所当兴复乃有大于此者假令
　　上都宫阙未复固无妨于陛下之寝处使因是而
　　违天道失人心或致大业之隳废则夫天下者亦
　　祖宗之天下生民者亦祖宗之生民陛下亦安忍

　　而轻弃之乎愿陛下以生养民力为本以恢复天
　　下为务信赏必罚以驱策英雄亲正人远邪佞以
　　图谋治道夫如是则承平之观不日咸复讵止大
　　都宫阙而已乎时兵破上都焚宫阙议欲修之以
　　祖仁之言而止自是不复时巡
　大都杜鹃
　　十九年冬十一月大都有杜鹃
　　尊崇朱子

　　至正二十二年十二月追谥朱熹父为献靖其制
　　词云考德而论时灼见风仪之俊观子而知父迨
　　闻诗礼之传久閟幽堂丕昭公论故宋左承议郎
　　守尚书吏部员外郎兼史馆校勘累赠通议大夫
　　朱松仕不躁进德合中行溯邹鲁之渊源式开来
　　学阐图书之蕴奥妙契玄机奏对虽忤于权奸嗣
　　续笃生于贤哲化民成俗著书满家钦继志述事
　　之光前何节惠易名之孔后才高弗展嗟沈滞于

　　下僚道大莫容竟昌明于永世神灵不昧休命其
　　承可谥献靖其改封熹为齐国公制词云圣贤之
　　蕴载诸经义理实明于先正风节之厉垂诸世褒
　　崇岂问于异时不有钜儒孰膺宠数故宋崇文阁
　　待制累赠宝谟阁直学士太师追封徽国公谥文
　　朱熹挺生异质蚤擢科名试用于郡县而善政孔
　　多回翔于馆阁而直言无隐权奸屡挫志虑不回
　　著书立言嘉乃简编之富爱君忧国负其经济之

　　长正学久达于中原涣号申行于仁庙询诸佥议
　　宜易故封国启营丘爰锡太公之境土壤邻洙泗
　　尚观尼父之宫墙缅想英风载钦新命可追封齐
　　国公馀并如故
　
　
　
　元朝典故编年考卷八