钦定四库全书
　风雅翼卷九
　　　　　　　　　　　　　元　刘履编
　选诗补遗上
　　唐虞三代
　　　康衢谣
　　　　列子曰尧治天下五十年不知天下治与不
　　　　治与亿兆愿戴已与不愿戴已与乃微服游

　　　　于康衢闻儿童谣云云
立我烝民莫匪尔极不识不知顺帝之则
　立建烝众也极即所谓皇极帝谓尧也则法也今其
　词见诗思文皇矣篇中而意各不同
　　　击壤歌
　　　　王充论衡云尧时有五十之民击壤于涂观
　　　　者曰大哉尧之德也击壤者答之云云日出
　　　　上本有吾字岂后人因以为歌而去之与按

　　　　逸士传作八九十老人
日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝何力于我
哉(以力字/叶韵)
　论语言大哉尧之为君荡荡乎民无能名于此可见
　　　南风歌
　　　　乐记云舜作五弦之琴而歌南风家语亦云
　　　　舜弹五弦之琴造南风之诗
南风之薰兮可以解吾民之愠(叶纠/云反)兮南风之时兮可

以阜吾民之财(叶前/西反)兮
　愠心所缊积而含怒也阜厚也　太史公曰南风者
　生长之音也舜乐好之乐与天地同意得万国之欢
　心故天下治也
　　　卿云歌(三章/)
　　　　乐府集载尚书大传云舜将禅禹于是俊乂
　　　　百工相和而歌卿云帝唱之八伯咸进稽首
　　　　而和帝乃再歌

卿云烂兮糺缦缦(莫半/反)兮日月光华旦复旦兮
　史记天官书云若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索
　轮囷是谓卿云卿云见喜气也郑氏曰卿当作庆缦
　缦礼文交错不杂之意盖言卿云之状似之此帝唱
　之之词也
明明上天(叶辰/因反)烂然星陈日月光华弘于一人
　此八伯进和而归美于帝之词
日月有常星辰有行(叶户/郎反)四时顺经(叶居/良反)万姓允诚(叶/辰)

(羊/反)于子论乐配天之灵(叶龙/张反)迁于贤善(一作/圣)莫不感听
(叶生/良反)鼚(叶良/反)乎鼓之轩乎舞之精华已竭褰裳去(叶上/声)
之
　鼚鼓声精华竭者即书之言耄期倦于勤也此盖帝
　因八伯之和而再歌以示禅禹之意按尚书大传
　四祀载前二章唱和之后继之曰帝乃载歌而无其
　词说者疑之至十五祀始见此一章乃错简之误而
　汲冢书亦以此章误在伊尹祠桐宫之下今依乐府

　集编次不惟词意相属而再歌一语亦不虚矣
　　　夏人歌(一日醉歌/一章)
　　　　韩诗外传云桀为酒池糟堤纵靡靡之乐一
　　　　鼓而牛饮者三千人群臣皆相持而歌刘向
　　　　新序所载亦同尚书大传以为夏人饮酒醉
　　　　者持不醉者不醉者持醉者而歌
江水沛(叶普/祭反)兮舟楫败(叶薄/寐反)兮我王废兮趣(音/促)归于亳
(一作/薄)亳亦大(叶徒/帝反)兮

　沛水流不止貌此上两句兴第三句亳汤所居也
乐兮乐兮四牡蹻(渠略/反)兮六辔沃(叶郁/镈反)兮去不善而从
善何不乐兮
　蹻壮貌诗云四牡蹻蹻此歌言将去桀而归于汤殆
　有时日曷丧之意
　　　麦秀歌
　　　　史记云箕子朝周过故殷墟咸生禾黍箕子
　　　　伤之欲哭则不可欲泣则近妇人乃作麦秀

　　　　之歌以咏之民为流涕书大传以为微子作
麦秀渐渐(一作/蕲)兮禾黍油油彼狡童兮不我好仇
　狡童指纣也箕子纣诸父故斥言之谓其不我善好
　而至于如此也
　　　采薇歌
　　　　史记云武王克殷伯夷叔齐义不食周粟隐
　　　　于首阳山采薇而食乃作歌云云
登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农

虞夏忽焉没兮我安适归矣吁嗟徂兮命之衰矣
　按仁山金氏(履祥/)谓史记载采薇之歌词怨而气弱
　绝与孔孟所言夷齐气象不同盖疑其为后人拟作
　者太史公亦云睹轶诗可异焉然即此而观既曰无
　适与归而委之命衰终饿以死则其贞介之气岂有
　可得而屈者尚何怨之有哉况其词调之古又非商
　山紫芝歌浅俚者之比故不得不录
　　　虞箴

　　　　左氏传魏庄子谓晋侯曰昔周辛甲之为太
　　　　史命百官官箴王阙于虞人之箴云云按古
　　　　史辛甲武王时太史也
芒芒禹迹画为九州经启九道(叶徒/口反)民有寝庙兽有丰
草(叶比/苟反)各有攸处德用不扰(叶忍/九反)在帝夷羿冒于原兽
(叶始/九反)忘其国恤而思其麀牡武不可重(去/声)用不恢于夏
家(叶吠/乎反)兽臣司原敢告仆夫
　经亦画也寝所以居庙所以祀也夷羿之氏冒贪也

　恤谓事之当忧者麀牝恢大也　愚谓有穷后羿篡
　夏代立后为家众杀而烹之其凶逆至此而周之虞
　人犹以帝称之者非尊之也盖特以戒夫君天下者
　不可以不慎而有从兽无厌之心也
　　　黄泽谣(二章/)
　　　　穆天子传云天子东游于黄泽使宫乐谣云
　　　　云
黄之陁其马喷(铺魂/反)沙(叶果/和反)皇人威仪(叶牛/句反)黄之泽(叶/达)

(各/反)其马喷玉(叶音珏/讫岳反)皇人寿谷(叶音/珏)
　陁陂阪也喷沙未详疑即汉天马歌所谓沫流赭之
　意喷玉按刘禹锡说骥谓无事而嘘吸也李太白诗
　言口喷红光即此之谓谷善也　此乐工承命因人
　马之美盛而颂祝之也又按穆王西游昆崙与王母
　宴于瑶池和白云之谣南游猎于华山天寒雨雪作
　黄竹之诗盖不特黄泽而已然惟此词格韵高古有
　不可及者故录之

　　　祈招诗(招音/韶)
　　　　左氏传楚右尹子革曰昔穆王欲肆其志周
　　　　行天下将皆有车辙马迹祭公谋父作祈招
　　　　之诗以止王心王是以获没于祗宫
祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玉式如金形民
之力而无醉饱之心
　祈祈父官名周之司马招其名也愔愔安和貌形者
　谓量其力而赋役之如制器者各随其形也家语作

　刑言以法也　穆王远游供亿之繁不无伤财害民
　故指司马以讽王言祈父掌甲兵从王出游当安和
　而不惊扰用自明其德音又当思我王度用如金玉
　之珍重不可过用民力纵一已之欲以困伤之也仁
　山金氏曰囧命之书作祈招之后盖穆王深悔造父
　八骏之御导君于侈而能闻善言以自克也朱子亦
　曰不有祈招诗徐方御宸极言不因此而速悟则周
　祚几移于徐偃王矣然则此诗有功于人君其可少

　哉
　　　商歌(一曰饭/牛歌)
　　　　淮南子曰宁戚欲干齐桓公困穷无以自达
　　　　乃为商旅将任车宿于齐郭门外桓公郊迎
　　　　客夜开门戚饭牛车下击牛角而疾商歌桓
　　　　公闻之曰异哉非常人也命后车载之因授
　　　　以政
南山矸(音岸叶/鱼战反)白石烂(叶都/声反)生不逢尧与舜禅短布单

衣适至骭(音干叶/同矸)从昏饭(去/声)牛薄(迨各/反)夜半(叶彼/春反)长夜
漫漫何时旦(叶都/卷反)
　矸山有石貌骭胫骨也长夜以比时之昏乱　乐府
　集又一首云沧浪之水白石粲中有鲤鱼长尺半弊
　布单衣裁至骭清朝饭牛至夜半黄犊上坂且休息
　吾将舍汝相齐国观此词亦是古作结语尤激切有
　足动人听者因附录于此云
　　　扊扅歌(扊音剡/扅音移)

　　　　风俗通云百里奚为秦相堂上乐作所赁浣
　　　　妇自言知音因呼之援琴抚弦而歌问之乃
　　　　其故妻还为夫妇
百里奚(叶弦/姬反)五羊皮忆别时烹伏(扶又/反)雌(叶于/移反)炊扊扅
今日富贵忘我为
　百里姓奚名虞人也亡之秦为楚鄙人所执穆公以
　五羖羊皮赎之授以国政号五羖大夫伏雌母鸡扊
　扅门关也

　　　侏儒歌(左传/作朱)
　　　　左氏传襄公四年邾人莒人伐鄫臧纥救鄫
　　　　侵邾败于狐骀国人诵之云云
臧之狐裘(叶须/之反)败我于狐骀(叶盈/之反)我君小子朱儒是使
朱儒朱儒使我败于邾
　臧鲁大夫臧武仲名纥狐裘大夫之服狐骀邾之地
　名小子谓襄公时方七岁朱通作侏侏儒短人言武
　仲形貌短小也邾小国名章末反复痛切亦可见其

　怨之深也
　　　鼎铭
　　　　左氏传云宋正考父佐戴宣武三命而益恭
　　　　故其鼎铭云云
一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走(叶予/与反)亦莫余
敢侮饘于是鬻(粥/同)于是以糊余口(叶孔/五反)
　偻伛俯并曲躬貌言鼎之形如此以喻已之益恭也
　循墙莫侮言鼎虽置诸幽侧皆知其为有用之器以

　喻已虽谦卑亦必见用也饘粥糊口亦以见其无它
　烹炰唯俭约自将而已　按正考父宋闵公之裔孔
　父嘉之父也历事三君体一器而终身行之言愈巽
　而德愈著其贤矣哉
　　　获麟歌
　　　　孔丛子曰叔孙氏之车子锄商樵于野而获
　　　　麟众莫之识以为不祥弃之五父之衢冉有
　　　　告曰麋身而肉角岂天之妖乎夫子往观焉

　　　　泣曰麟也麟仁兽出而死吾道穷矣乃歌曰
唐虞世兮麟凤游今非其时来何求麟兮麟兮我心忧
　　　接舆歌
　　　　论语楚狂接舆歌而过孔子盖知尊孔子而
　　　　讥其不能隐去以避乱也
凤兮凤兮何德之衰往者不可谏来者犹可追已而已
而今之从政者殆而
　　　沧浪歌(浪平/声)

　　　　孟子曰有孺子歌云云孔子曰小子听之清
　　　　斯濯缨浊斯濯足矣自取之也
沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊(叶厨/生反)兮可以
濯我足
　　　曳杖歌
　　　　礼记云孔子蚤作负手曳杖消摇于门而歌
　　　　云云既而谓子贡曰予梦坐奠于两楹之间
　　　　夏后氏殡于东阶之上殷人殡于两楹之间

　　　　某也殷人夫明王不兴天下其孰能宗予予
　　　　殆将死矣寝疾七日而终
泰山其颓(叶徒/威反)乎梁木其坏(叶胡/威反)乎哲人其萎乎
　
　
　
　
　风雅翼卷九