褔建通志列傳選卷六

　　　王鳳來

　　王鳳來字瑞周，同安人，籍鳳山．以歲貢補漳平訓導．會臺變，上書制府，陳征勦策．寇平，授蘇州府同知．監漕儲、督運艘、勘太倉水災，皆弊絕風清．太湖多支港，宵小易匿；大吏以鳳來移駐東山，奸民斂跡．踰年，擢刑部(所司職不詳)，出知懷慶府．懷民苦豐稔河沙淤，爭水致訟歷百餘年；鳳來規畫開濬，率河內、濟源二縣發丁夫決壅塞，引沁水通其流，河以寬廣，二縣田悉變為膏腴．郡有懷仁書院，月必親課，擇尤異者獎勸之．擢兵部武選司員外郎，以母老假歸(道光舊志)．

　　　陳文海

　　陳文海字匯侯，永安人．父羽鸞，字采九，監生．耿藩之變，偽校尉蘇某至家，脅令應辟；幾毀家，不少屈．三十六年饑，羽鸞出粟減價平糶；或貧不能成價者，不問姓名，賙恤勿吝．文海以貢生選德化訓導，調臺灣諸羅．擢江南如皋知縣，折獄明敏．縣民陳某婦與某弟通，合謀殺某而移其尸，屢訊不得實．文海往勘，見某幼女，招入署，啖以餅餌誘之，得其情；一鞫盡服．有馮某以鐵擊柳某頭斃之，因同竇、劉二僕移其尸

，陰嫁其罪於竇；棄柳頭於江，而以他尸顱骨入柳棺備驗．又恐劉洩其事，毒斃之．及發棺驗，頭骨無傷，文海心異之．細視頭骨乃六片，知為婦人頭．由是嚴鞫馮某，盡得前後諸狀，沉冤得雪；邑稱神明．修學宮、建義塾，勤考課．諸生赴省試，割常祿佐之．歲歉，勸殷戶輸粟散賑，全活無算．縣有育嬰堂，捐資俾勿替．卒於官(道光舊志)．

　　　林謙光

　　林謙光字道牧，長樂人．康熙壬子副貢生，官政和教諭，延平、臺灣兩府教授．篤學勵行，誨人無倦，多士為立去思碑．擢知桐鄉縣，移分宜，以勸農愛士為本．卒於官．祀鄉賢(道光舊志)．

　　　施德馨

　　施德馨字聞于，晉江人，南靖籍．康熙庚申舉人，授建安教諭．先是，學官為縣徵士子糧，德馨謝之曰：『司鐸聞教士，不聞催科』．遷福州教授，移臺灣；秩滿擢縣令，辭不就．德馨為諸生時，即以文章氣節著．康熙十七年，海寇施亥梏其兄，德馨代之．守者縱之逸，德馨曰：『吾去，子能免乎？何忍求生而貽子以死』！亥聞，竟釋之．

其調臺灣也，海疆新闢，初建學設官；巡撫張伯行以德馨文學精粹、居官清謹，任之，士子咸被其化焉．孫世瑚，乾隆庚辰舉人(道光舊志)．

　　　黃式度

　　黃式度字奕坦，晉江人．康熙庚申舉人，歷沙縣、鳳山縣教諭，與修臺灣志．擢臨泉知縣，盡革催科耗例、定徵期，民輸納無後者．受訟牒，輒令里長勸而解之．會雲中有事，輸輓絡繹，以勞卒於官(道光舊志)．

　　　傅為霖

　　傅為霖字石漪，號晦三，南安人．初事鄭氏，由海上納，總督姚啟聖頗得其力；鄭氏盡殺其眷屬，獨為霖與其父贊逸免．康熙間，授松江府通判，署華亭縣篆；逋餉數萬咄嗟立辦．攝郡篆累年，積牘次第裁決，皆報可．其閒多以援赦請，人歎其有陰德．

　　為霖能詩文．初抵通判任，即攜其族祖夏器錦泉集，與雲間吳偉業、周茂源、張若羲、董俞等校梓之，諸公皆為之序．於廳事之西，葺屋數楹，顏曰「綠綺堂」；延名俊，觴酒賦詩．所著有暘谷詩集、文集、別集(南安縣志)．

　　　　（案臺灣志稱為霖見殺於鄭氏，蓋傳聞之誤．）

　　　何朝炳

　　何朝炳字星北，閩縣人．父美，字君範，康熙癸酉知廣東吳川縣．朝炳，乾隆庚午舉於鄉．歷永安、彰化教諭．擢知甘肅環縣，值歲饑，有移民就食之令；朝炳坐堂皇，設食與民別，饑民感泣．所過之地，秋毫無犯(道光舊志)．

　　　王璋

　　王璋字昂伯，臺灣人．康熙癸酉舉人，分修臺灣府志．後為雲南宜良知縣，潔己愛民．丁內艱，百姓數千籲留，璋從間道旋家．服闋，補湖廣房縣，以最擢主事．終監察御史(道光舊志)．

　　　劉琦齡

　　劉琦齡字玉，晉江人．康熙丙子舉人，知澄邁縣．革免漁課羨餘，詳寬鹽、堀陷墊．修葺學宮，請增歲、科弟子額．五十六年，海壞隄，民多露宿；琦齡戶給銀為治屋資，捐俸修隄，邑人德之．六十年臺灣蠢動，有避難廣民三百艘直抵澄邑，放鶴山營弁懼，將擊之；琦齡詣驗，為修船，使各歸其邑．時有二船飄入他邑，皆被刑禁；聞琦

齡所措置，皆釋之．先是，澄邁大饑，而上官竟以年豐奏聞；琦齡力爭平糶，設男女廠煮粥賑饑．疫死者為葬之．上官惎焉，遂以糶穀逾數罷；民遮道跪送，三宿乃出境(道光舊志)．

　　　陳芳濂

　　陳芳濂字景溪，寧德人．康熙辛卯舉人，授閩清教諭．學宮側有五顯祠，男女雜沓祈禱；芳濂斥之，毀其像．遷臺灣彰化，擢山東朝城知縣．邑本饒沃，多例金；芳濂曰：『受朝廷厚俸，復有私入乎』？不受．後與當事不合，告歸(道光舊志)．

　　　李倪昱

　　李倪昱字爾昭，晉江人．康熙庚子舉人．雍正丁未，明通榜，授永福教諭，調諸羅．九年，北路諸番梗化，奉檄招安；單騎深入，閱十有二旬，遍諭阿里史、朴子籬、巴荖宛、獅頭、獅尾、描著、大甲東、大甲西八社，番酋傾心歸順．擢清浦知縣，捐資濬天寧莊河渠七處．調上海，為讒者所中；解組歸里，主溫陵書院(道光舊志)．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（──以上錄自「福建循吏傳」卷一．）

　　　朱升元

　　朱升元字允階，號時亭，晉江人．雍正壬子舉人．乾隆丁巳，由明通榜教諭福清；移臺灣，權臺灣府學教授．擢四川萬縣知縣．俗悍政繁，首治嘓嚕，虛衷訊鞫，民無遁情．調河南沈邱知縣．地瘠民貧，又被水，即請散賑；輕騎減從遍往村莊，按戶按口，錢米兼賑，民困以蘇．又責成里甲嚴緝奸宄，盜賊衰息．東西蔡河衝決六百餘丈，向屬民修；升元以災黎力有不逮，請動帑堵築，以工代賑．指畫精詳，日無休暇．歲蝗，令民捕蝗一升者與十錢．又值大軍赴陝，先期儲備，費不累民．以母老，陳請終養；沈邱民焚香泣送，建祠祀之．抵里，母已歿．服除，不再出；邑令方鼎聘主溫陵書院(道光舊志)．

　　　陳日來

　　陳日來字賓羲，泰寧人．由廩貢訓導漳州，建學署，不取資於眾．署前有池，納稅頗豐；而郡城水道必由池疏洩，舊以有妨池稅，累請不行．日來罷其稅，如所請．移鳳山，捐俸倡建學宮．擢漢中府經歷，權南鄭知縣；籌辦軍需，不以累民，民德之(道光舊志)．

　　　張有泌

　　張有泌字鄴卿，晉江人．雍正壬子舉人．乾隆壬戌，登明通榜，授政和教諭．移鳳山，權臺灣府教授．秩滿，除宜黃知縣．虛心折獄，期平允；力行保甲，以弭奸慝．修鳳岡書院，捐置膏火，延師課士，文風大振．又勸捐社穀，勸捐田產於普濟堂，廣為收養．值歲暮，復自捐錢米，分給四鄉之煢獨無告者．城垣久圮，捐資修葺．斂不及民，百廢俱舉．上官廉其才，令鞠鄰邑疑獄，皆報可．將疏薦，以病卒．官宜黃，士民伐石紀德焉(道光舊志)．

　　　石國任

　　石國任字樂莘，侯官人，閩縣籍．乾隆庚午舉人，授安溪教諭．調諸羅，適黃教滋事，國任招募鄉勇保守城池，民賴以安．俸滿，遷湖北興山知縣．蒞任七年，未嘗晉省干謁，惟盡心民事．善折獄，鄰縣有疑獄，輒令訊鞫．府治旱，知府求雨未應，檄召往禱，甘霖立霈．大吏用卓異薦，以憂歸．服闋，補陝西西鄉知縣，遷四川崇慶州知州．舊例借民耔種，春發秋收皆派富戶，歲可得萬餘金；國任下車，即除其弊，曰：『朘脂膏以充囊橐，吾弗為也』！性仁慈，治嘓嚕不用嚴刑而強暴自戢，民稱之曰「活菩薩」

．三年，以疾告歸(道光舊志)．

　　　張錦

　　張錦字上芝，晉江人．乾隆壬申舉人，授大田訓導．移漳浦，又移臺灣．選知廣西陽朔縣，以一子一僕襆被往．鄰郡有挾私遷怒者，譖諸當路，欲置下考；臬司重其清節，力為維持．請假歸，鳩族眾濬湖中溝、又捐築壩外洲，引水灌田，數十萬戶受其賜．生平言動必以禮，與官獻瑤、方翀同推名宿．卒年九十四(道光舊志)．

　　　黃繼伯

　　黃繼伯字元長，南安人．乾隆間貢生，權連江、歸化二縣訓導，遷鳳山教諭．擢粵西理苗知縣．縣地新闢，民俗刁悍；繼伯恩威並濟，苗民帖服．值鄰縣械，死者枕藉，檄令窮治；繼伯往諭之，民皆感泣，願受約束．乃請於軍門，治為首者，餘置不問．歷官龍英知州、隆安知縣，調河南布政司都事、彰德府同知，皆有惠政，以老歸(道光舊志)．

　　　郭文鋕(兄廷筠)

　　郭文鋕字可典，號書屏，閩縣人．乾隆辛卯舉人，出為邑宰．在浙江二十餘年，歷大有一縣．始蒞烏程，鋤莠衛良，不遺餘力．清理積案，曲直釐然；士民共稱為「郭青天」．時同郡歸安有拒捕案，郡守欲臨之以兵，遠近洶洶然，文鋕請操小舟獨往；鄉民素識郭，皆喜迎，犯者亦自首，莫不輸服．其署寧海也，邑有巨憝，積歲未除；文鋕陽不措意，乘履勘之便，躬率村民夜逼之．山徑險隘，文鋕徒步先進，賊倉皇就縛；盜患遂清．既由嵊縣調長興，以振興文教為首務；前此長興少科名，至是膺鄉薦、登館選者踵相接．鄰邑收漕，倉胥經理未協，眾數千爭譁不下；官至，眾以米袋堵倉門，不得出入．郡守召文鋕往視，則撤袋入之，事驟解．值計典卓薦，旋調鄞縣．鄞為海疆，劇於夷寇，文鋕悉力巡防．是時舟師銳於立功，所獲間係難民及脅從服役者；省檄委訊期迫，文鋕日夜研鞫，無枉無縱．嘗遇東城失火，海艘水手爭上岸敓取財物．火甫熄，文鋕盡收各船牌照，仍婉諭令各還所敓，物主酌量酬謝；商民便之．在鄞最久，判斷庶獄日以百計，雖刁民猾吏咸知感愧．巡撫阮元再以卓異薦，加通判銜．嘗三為省試同考官，以得士聞；阮元稱其以學為政．

　　文鋕幼孤力學，受知於學使者王杰，後迭遊朱珪、紀昀之門．又主昀家塾者十年，充四庫館謄錄者五年，自是學益進．故其為治皆本經術而變通之，以宜其民．中間轉餉海上於海氛甚惡之日，百十二艘安然由浙達閩．嗣復采銅於雲南，泝桐江、逾太平，入

江西境，歷湘、沅、黔省而至昆明，乃督運至廣南、達百色，經蒼梧、桂林由陡河而浮湘、灕，度洞庭，沿漢涉江入京口，過常、蘇兩州，始至嘉興入浙境，蓋計程二萬餘里．行役歌勞，一見諸詩．著有鸛井集、書屏詩文鈔．

　　兄廷筠字可遠，又字有堂．乾隆庚寅，順天舉人．於臺灣林爽文之亂，以南安教諭倡率義民，隨大將軍深入番社，縛渠魁，邀特擢，官至廣東惠州府知府．著有臺灣紀略．子二：長仁圖，嘉慶戊辰進士，刑部河南司員外郎；次禮圖，刑部河南司員外郎(林希五文集、書屏詩鈔、紀昀、阮元、李賡芸、伊秉綬各序跋、乾嘉全閩詩傳)．

　　　許懿善(子德樹)

　　許懿善字繼之，侯官人．先世居金門，五世祖盛，以軍功任鎮朔將軍，世襲騎都尉；曾祖瑤，以蔭官刑部陝西司郎中，歷湖南常德府、河南衛輝府知府，宦績稱最；祖臣驥，歲貢生，早世．祖妣鄭氏，依其父於福州籍焉．父崇楷，乾隆己卯科舉人，歷任山西翼城、聞喜、徐溝等縣知縣，遺愛在民．

　　懿善，乾隆辛卯舉人，任廣東博羅、歸善、陸豐等縣，剛正廉明，一以愛人為本．蒞博羅任旬日，結積案四百餘，囹圄一空．父丁憂，耗至，先為戚友所得；幕客某私言曰：『東人遇我厚，吾欲有以報．今耗自其家來，外無聞者．吾為渠急征收，半月間可

得萬金，為歸裝計；關移尚未至也』．比夜，戚屬密以聞．懿善愕眙曰：『吾於官帑無所負，若輩何為我切切也』？言已，大哭舉哀．後以買銅差往雲南，為瘴所侵，卒於滇中．

　　子德樹，字大滋、又字逮孜，號蔭坪、又號春甸，生於歸善官舍．承先人業，居有廬粟足以飽妻子，有園池亭臺之勝、琴書圖史之蓄足以肆志誦讀．於經史有端緒，尤勤於梅氏算術．嘉慶丙戌成進士，以知縣歸班銓選，請借補教職．在籍，捐資倡修福州府學並侯官縣學文廟；自經始迄落成，凡工費出入悉任之．補漳州府學教授，進謁者諄諄垂誨，朝夕無倦容．調臺灣府學教授；是時匪亂初平、民心未靖，德樹一至，以端士習、挽頹風為任．郡文廟歲久莫修，祭器、樂器率多殘缺，捐金千兩為紳士倡，新之、完之．臺灣道劉鴻翔請兼主海東書院講席，院規久弛，德樹創立條約；於文詞詩賦，拔其尤者鈔粘院壁，俾多士得所觀摩．臺郡初入學者皆具束金，有某生家貧如洗，卻其贄，且厚贈焉．俸滿後，調漳州府．署後舊有朱文公七星池，請於郡守，訪故址重濬之．學舊無尊經樓，捐俸建焉．學宮泮池近在街衢，居民多擲穢物，手諭嚴禁；令匠開鑿一清，以石欄環其外，俾可經久．芝山書院漸就傾圮，力請修葺．上官命往鄉查收洋煙，不假手胥役，召鄉老使遍諭各村，其願自呈繳者不下數百家；所至無擾．以風疾卒(孫福昌等撰行述、二勿齋文鈔)．

　　　童浚德

　　童浚德字君照，同安人，彰化籍．乾隆戊申舉人．嘉慶六年，挑發山東，補齊東知縣．因解犯逸，被議奪官；旋獲犯，未復職．十八年，曹州教匪滋事，巡撫同興以浚德赴軍營效力．敘功，奏復原官，攝福山知縣．縣民王守謙等三十人為殺人者株連，在省五、六載，獄未定；浚德請於巡撫訊釋之，士民獻「慈惠清信」額頌其德．補費縣，旋卒於省．費民懷之，葬於顏魯公之廟東(道光舊志)．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（──以上錄自「福建循吏傳」卷二．）

　　　史誠

　　史誠字實夫，閩縣人，家世業賈．誠，光緒乙亥舉於鄉，丁丑成進士．即用江西知縣，一權新淦縣事；榷釐許灣，轉餉河工．敘勞，晉直隸州知州．未幾卒．嘗主講臺灣書院，學使者延襄校，卻富人金數千．其宰新淦也，期月，積獄一清．時方窮捕會匪，邑多株連；誠分別省釋，所全無算．其典榷，主恤商，蠲舊章之煩苛者而課亦不絀．子式珍，甲午舉人，議敘知縣(陳寶琛撰墓志)．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（──錄自「福建循吏傳」卷三．）

　　　揭皇謨

　　揭皇謨字匪皋，將樂人，歲貢生．順治五年，江西賊金守貫陷將樂，皇謨侍母疾，不避，為賊所得；欲殺之，刃墜於地，謨亟走．賊欲刃其母，謨號哭奔救．賊感其孝，兩釋之．教授村塾歸，遇一婦欲自盡；問知為債所逼，即取脩脯代償之．

　　順治十四年，選詔安訓導．時海上鄭成功滋擾，知縣嚴海禁；諸村落以繩為限，諸生誤觸者多為邏卒所繫．謨白其枉，悉縱不問，士類德之．康熙四年，以裁缺歸．十二年耿精忠之變，有薦於耿者，堅拒之．耿平，例得復職，以老疾辭(道光舊志)．

　　　林國炫

　　林國炫字汝，福清人．順治六年歲貢，授泰寧訓導．值海寇猖狂，奸民因而煽亂；國炫坐明倫堂，諭以大義，渠魁黃姓唯唯退散．子光春，由監生任鄒縣丞，修學宮．權知費陽縣，修闕里廟，以勞卒(道光舊志)．

　　　朱廷鴻(子陽、孫泗)

　　朱廷鴻字大羽，漳平人．少勵志讀書；漳浦蔡世遠合漳州之賢士集東江，講朱子之

學，廷鴻與焉．志力專確，精進勇猛，同學咸目為畏友．既歸，教授弟子，務以身體力行．父性嚴急，廷鴻盡心色養．族人有欲搆者，廷鴻絕不與校．雍正癸卯，舉於鄉．八年，詔九卿保舉倉場監督，世遠以廷鴻薦．倉廠，向有例金，廷鴻盡革之；出納無留難，吏胥亦不能中飽．三年差滿，將敘用而卒．

　　子陽，字桐野．乾隆壬申進士，授庶吉士；散館，改知通海縣．值地震，問民疾苦，撫恤周至．移知寶寧；緬匪不靖，車馬夫役，捐俸支給而不擾民．以積勞成疾卒．

　　陽子泗，字道原．乾隆庚子舉人，選仙遊訓導．值臺匪滋事，大吏知其才，檄往楓亭協辦驛站，又委運兵米渡澎湖．甫出洋，颶風大作，舟人震恐；泗神色自若，竟無患．布政使萬某欲首薦，而以憂去，仍旋仙遊，卒於官．諸生奉其遺像祀之(道光舊志)．

　　　莊元

　　莊元字步訢，龍溪人．以拔貢生入都，舉雍正壬子順天鄉試，授龍巖州學正．諸生某以被誣逮，知州將加刑，持柬請元；元曰：『士不率教，當夏楚；用桁楊與編民齒，何以勵士節』？乃止．移鳳山，修學宮．乾隆甲戌成進士，改庶常，未授職而卒(道光舊志)．

　　　陳九齡

　　陳九齡字希江，一字補堂，福清人．父登瀛，字海鶴．孝事母，年逾耆，出必早反．康熙中，挈其子九齡從福建巡撫張伯行抵江蘇．未三月，夢中作慟哭聲，令九齡就學而身歸侍母．九齡三歲識字，九歲受知於學使楊篤生．伯行授以濂、洛、關、閩諸書，謹守不忘．嗣從漳浦蔡世遠遊，以第一等人相勗．嘗謂程、朱守一敬字，我輩尤當致力．乾隆丙辰成進士，授四川珙縣知縣．下車，拜范符山孝子坊，為邦人士勸．民有訟者，不假箠楚．其有作奸犯科者，置之法，不少貸．進士於塾，躬自為師．鄰邑聞風踵至．丁艱去，士民走送百里外．服闋，分發江南，權廬州．下車，謁包孝肅祠．補銅陵知縣，卻例金，修民隄；令民輸錢於櫃，吏不得染指．時巡撫潘思移撫閩，以九齡閩人，問以治民之策．九齡曰：『鼇為人材根本，多一二立志為己之學者；臺灣為全閩要害，得一二實心為民之將吏：其庶幾乎』？旋改教歸，歷主仙遊、將樂、福清講席，多所造就．晚以遺產分宗人，鬻田重修家廟；並訂家規，使後昆守之．歿，門人私諡曰「和介」，入祀鄉賢祠(道光舊志)．

　　　陳鵬南(子思敬)

　　陳鵬南字雲垂，同安人，居臺灣．治經精春秋；為諸生試，每冠其曹．餼滿，入太

學．訓導連江學，學生敬愛之，為立生祠．雲垂少時，先世六棺權唐同安宅畔，歲久失其處．父年老，每念之而悲．雲垂奮然拏舟渡海，搜得之榛荊中，負骨改葬．濬連江渠，修其學宮．以縣三百年無志書，集同志修之，諸費率自己出．縣人歎曰：『教官本寠員，所至病不能自給．富者橐家錢佐俸，得無他營求則賢矣；惡有斥以惠其縣人者耶』！鵬南諸兄皆好義喜施，恩浹鄉里．始時困約，其後資日起，顧喜施益甚，兄弟前後焚券棄負各數千金．歲凶，設粥平糶，皆有常法．子思敬．

　　思敬字泰初，號鶴山，同安縣學生．家積書四萬餘卷，手校幾遍．嘗倡建大輪山、高浦二書院，自為之辭勒石．癸酉，鄉舉中式矣，額溢為副；時桂林陳宏謀以巡撫監臨，惋惜特甚，主司亦深悔焉．家故饒財，諸從以才俊急自見，入貲官內外者相屬；思敬不以動意．而好赴人之急；塾師劉歿，家貧，歲周其乏如常時．知劉者歎曰：『師亡而俸在』．吳防御烺出旗無依，衣食於思敬．歿，殯葬之，而恤其子．又為亡友范如升立後．改葬業師故肥鄉縣尹庭思之喪，資其孤孫讀書，並為授室．何教諭蘭歿，思敬在省應試，親為營窆，經紀其家；朝夕汲汲，若忘試事之及也．歲饑，家乏粟，出財轉穀於外以贍族，至質賣世業以濟之．自念雖籍於同安，而臺灣為先世起家之地，田園廬墓咸在；以是頻歲往來鳳山．產業為思敬手創者，又悉與諸弟姪共之；其周待至親，不以海外異也．一日，在鳳山莊聞鄰舍讀書聲，詰之，知其為粵人也，喜甚．翼日，以油米助

其家．粵故少儒童，至是雖極貧亦思就傅，皆思敬有以感之也．素知醫，所至輒開藥肆，手自採製以療人．於是遠近皆知思敬，貧病之家咸藉以救活．有乞殯具者，衫棺柩一無所；猶慮倉卒無以應，命匠選材為棺，以備濟人．佃戶積欠纍纍，思敬每內渡，必召使來，出所立券付諸火．著有鶴山遺集，安溪官石溪為之序(梅崖居士文集、六亭文集)．

　　　陳元恕

　　陳元恕字敬，永安人．乾隆壬午，檄調臺灣縣訓導．至則嚴考課、勤講肄，以意氣勵諸生，士多感之．於是職員楊志申再捐租以裕學費，元恕愈加意振作；定章程，飯食獎賞悉準海東、崇文兩書院．而於祠廟香燈、朔望洒掃、歲時久遠之修葺，並勒成規，刊為籍以貽於後云(六亭文集)．

　　　翁懷清

　　翁懷清字徽英，別字鏡軒，閩縣人．少孤貧，不能從師，中廢，為人司計．久之，跽母前乞終學，母命從季父於小宗祠．甫兩月，季父死，乃獨居祠中，自以意推測古人，有冥契焉．然日夕傭書供甘旨，得讀時夜分數刻而已．乾隆丙午，舉於鄉．嘉慶辛酉

大挑，官建寧學訓導．郡教授某乾沒遠縣貧士糧有年，懷清議移縣學就近給其未領者補給；時某已委監鼇書院，覆札不可，累請於郡爭之．先是，某赴監院時，曾寄存半年學租收照，度懷清久徵入己；既被郡符，即借以鉗懷清．及懷清出照，封識如故也，始計阻．假修明倫堂柵，專銜報府銷．會懷清移晉江，議竟寢；諸貧士聞之，用自恨，重惜其去焉．懷清前掌教同安大輪書院，晉江為比壤，素習懷清賢，聞其來皆喜．而同安某訓導，故懷清門下生也；怒諸生輕己，適有株連獄下學，乃文致十七人罪，授僕走督學轅取進止．僕道晉江，以主命來起居．懷清詢得其故，大驚；亟索文書留袖而遣僕歸，曰：『為語汝生，無以小忿取重戾』！又郵語十七人曰：『某學官，諸生師也，師可抗乎？其亟謝』！十七人相率詣謝，乃解．居二年，調臺灣府學．念母老，乞休而卒．

　　其教人先行後文．晝接諸生，席常滿，夜集家人環侍聽講．每說古事至忠孝，戟手掀鬚，聲振旁舍．一女方七歲，伏几泣不止，則方談張中丞守睢陽事也．總戎克爾什布知懷清不徒文士，瀕卒，出故劍贈曰：『此吾軍中屢殺賊，漬血糢糊未滅也』．而懷清尋志歿矣．初入都，取道彭蠡，嘗拯數人於死；自言為生平快樂事．子吉士，故淹雅，以舉人分發湖北試用知縣(抑快軒文集)．

　　　謝金鑾

　　謝金鑾字巨廷，一字退谷，晚改名灝，侯官人．父正，乾隆二十四年舉人；大挑一等，試用武進縣丞，改教諭，卒．

　　金鑾未冠，則喜讀宋儒書，悅心性之說．踰壯，舉乾隆五十三年鄉試．嘉慶六年大挑，用教職．交同里孝廉方正官崇、布衣陳天文、貢生陳庚煥，相切劘於忠信篤學．其言學，以四書為綱、五經為輔，而力除空虛自守、偏執冥行之弊；詳於一復、再復鄭六亭書中．署邵武教諭．有謝生者，極貧而孝所親．有婦不安其室，偪其幼媳(一作前室幼女)為不善，媳不從；生議拔其媳歸良家，婦遂誣控生．學使入讒者言，置生劣等．眾譁，請五庠之師白其冤，皆噤不敢發；金鑾獨稟學使數千言，卒直其獄．補南靖學，歷署嘉義、南平，再蒞安溪．

　　安溪嶢陽鄉以賽神起釀鬥殺，士被羅織者眾，匿莫敢出，守持之急．金鑾請寬其株連，諭使自投而後遣之為耳目，將掩執所名捕數人；會令中怯，事洩，數人者遂不可得．守歸咎於士，將盡褫其衣巾．金鑾力爭不獲，迺具上其事於學使，且曰：『漳、泉無獄不及士，設按牒而罪之，不出二年，庠序且一空』．學使蒙古恩侍郎壯其言，力主之，事乃已．泉漳俗好鬥，其來久矣．初皆愚民爭細故，至聚族千萬人相仇，殺掠相當而止．官素為民所信者，自往諭即解散；否則，雖往諭不聽也．於是官牒文武大吏勒兵盡焚掠其郭室廬而去，以為利．每聞民鬥，官輒往激成之．又以民有餘財而善逋，惟

牒羈士；士豪者習武斷，與吏為市，則橫行無窒礙，廉靜者閉門自守則反波及．士既無所逃罪名，重其家族必恐或憐之，必盡財若醵金以賄而出之．於是每械鬥，必先捕士；官果多得賄，校官亦有利焉．大吏以為此守令營弁自然之利也，不復問．金鑾痛之，乃作漳泉治法論，示所以緝凶懲俗，而歸其指於重士．趙慎畛督閩，為刊其書頒發之．

　　初蒞嘉義，學舍萊蒿滿徑；到官未幾，學者麇至，門人日益親．會海盜蔡牽擾臺灣，陷鳳山；嘉義令急延問計，曰：『此間士民更林爽文之亂，其守御咸有成法；召而謀之，咄嗟可集也』．如其言，眾果至．乃偕令周視四門，指麾分守之，夜三鼓而辦．賊平，一縣安堵．及將軍東渡，令總戎武隆阿帥師屯嘉義．武宿衛世臣，學有淵源者也；聞金鑾賢，單騎徑造．入門，讀壁間教士條約，曰：『通儒也』！一見大相得，假館學廨，每飯必與偕．同知薛志亮聘修臺灣縣志，金鑾講求利病，尤致意於政俗．薛歎曰：『有造海徼之書也』．

　　噶瑪蘭者，初名蛤仔難，故臺灣東北甌脫地；周數百里，土衍而道隘．界濁河南北，號東勢、西勢，為吳沙、潘文賢分據，墾田彌望；海寇蔡牽、朱濆屢窺焉．有司以未版籍，不問也．嘉慶十一年，前巡道楊廷理建議大府，請收之，不報．金鑾得其要領，條其利害，作紀略；北走使京師，上其書同鄉梁官詹上國．上國具採以聞，朝議從之．延理董其事，一切經畫，必手書報告金鑾．後設廳，易名者是也．

　　晚漸不樂居官，作教諭語留贈安溪諸生，其言皆懇惻適於用．遘疾請告，諸生籲留；久之，竟去．歸數載，得風痺疾，卒，年六十有四．嘉義諸生聞之，自海外相與鳩資佽葬祭．生平食貧樂道，一介不苟，所至盡言無私．守令之賢者，咸倚重焉；異趣者雖心憚之，然亦諒其無他腸，相尊禮無間．六十生日，邑士民相與結綵棚於門，歌舞累日；禁之不可．所著尚有大學古本說、二勿齋集，刻其故舊之詩曰春樹暮雲編．子宗本、宗善(左海文集、惕園初稿、張亨甫未刻文稿、師友集、唐鑑輯學案)．

　　　楊大賓

　　楊大賓，閩縣人．業儒，久試坐困．不忍二弟寒饑，會其姑之夫為按察司掾，事叢不治，請其佐助，遂學名法．而大賓故通儒書，所由與諸掾異；諸掾咸下之，不敢與鈞禮．其治獄平亭疑法，立鈴閣下謇謇與本使爭事；本使不能難，屈己從焉．由是，益知名．林爽文亂臺灣，福康安督兵至閩，檄才愿吏入幕府，大賓在選中．臺灣平，敘功授主簿．大賓嘆曰：『吾儒者，不得已入司書獄；今幸衣食裁足，何尚走風塵吏為』？竟不之官，閉戶著書．家事亦委二弟，鮮衣美食；而大賓妻子仍不免寒饑，不問也．著有春秋集注若干卷(抑快軒文集)．

　　　鄭兼才

　　鄭兼才字文化，一字六亭，德化人．踰壯，師事閩縣孟考功超然於鼇峰書院；學使陸院副錫熊拔貢太學．山陽汪尚書廷珍為祭酒，器之．考充正藍旗官學教習，游京師九載．嘉慶三年，銓授閩清教諭．歸，舉鄉試第一．兼才學有本原，敦厚而廉直；自以職在學，毅然以潔修庠序、闡揚幽隱、扶植人倫、整齊風俗為己任．歷安溪、建寧，再至臺灣．凡文廟殿閣、明倫堂、東西齋廨及名宦、鄉賢、忠義、孝悌、節孝祠，莫不勸施興作，人士爭出資盈萬；工克竣，請獎其好義尤力者．因請補王直道於名宦，補李懋桂、李光地於鄉賢，補林仲麟、鄭振、李森、黃釧於忠義，補李雲永、唐藜於孝弟，皆公論所定．臺灣自朱一貴叛後，不軌相繼跳梁，死事文武弁兵無慮一、二千人，久而案牘淆且漏．兼才請於巡道，建昭忠祠，謹據議恤案冊及東瀛紀事一一區而釐之，得補祀者凡二千四百八十餘人；神牌名氏，皆親手書．以為義在捐軀而罵賊者，雖臧獲可旌；情由召而偷生者，雖衣冠必絀．雖為師儒官，常急鄉國利病，有可言於當事，則大聲疾呼，捄之如恐不及；蹶然忘其位之卑而身之為眾忌也．其上巡道慶某書，力陳臺城浚濠不可；上總督汪志伊論吏治民風、械鬥、辨誣三書，汪許其志在天下、非徒護桑梓而已．

　　始至臺灣，海盜犯鹿耳門，鎮將以下備御要隘，留西門樵汲，檄兼才守之；晝夜巡稽出入，奸無所容，民稱便．賊平，以軍功擢除江西長寧令，辭不就；當事重之，遷泉州府教授．在安溪與侯官謝金鑾同僚，交最篤；陳編修壽祺所目為兩賢校官者也．既兼才舉金鑾修臺灣縣志而自左右之，志成稱善本．後臺郡紳士議修郡志，請郡守必得謝、鄭二人而後可．郡守為請於藩司調兼才來，而謝已風疾告歸、兼才赴公車；踰二年，乃復至，事遂不果．然兼才卒刊補金鑾之書，而海外文獻始備．

　　兼才之應禮部試而報罷也，部奏留都不開缺，予食半俸．凡任教職會試者如此，例自兼才始也．

　　在建寧縣學，禁婦女入廟誦經及商人大成殿祈禱．建寧士習喜新奇而略實行，葬親不哭、忌日不知，而艷稱割股、廬墓．兼才謂害同楊、墨，極言告誡，風俗一變．兼才口不言貧，居官刻苦，歲不能致數金以遺其子；子憚父嚴，不敢郵一紙告乏．然族親有急當賙恤，未嘗不人人給所欲．自教官以兩人共職，非教諭、訓導俱賢，則事多扞格；兼才曰：『吾不憂同官之不賢，而憂夫同官之子也』．嘗見某教諭年七十餘，病將乞休，其子不許．及病甚，督書吏具文書，其子陰擱不發．教諭屈指計日當得批回，其子紿曰：『未也』．教諭伏枕呼批回不絕口而死．

　　嘉慶末，舉卓異．道光元年，舉孝廉方正，未果．而兼才以重構昭忠祠，盛夏督工

受暑，卒．

　　初，兼才在太學，與山陰莫晉齊名；其試課諸藝，諸生傳誦．及兼才領解，主試者晉也；眾或妄意有私．故兼才年逾六十，猶赴禮部試；前後十一次屢薦被黜，亦命也．卒後一年，武陵趙慎畛來督閩浙；故嘗識兼才，遂與謝金鑾、李祥賡、陳庚煥同時請入祀鄉賢，皆兼才友也．所著有六亭詩文集、宜居集、愈瘖錄等若干卷．宜居者，謂校官居卑、居貧，職易稱也；愈瘖者，取晏子云「下無言則吾謂之瘖」，時以言事自效，冀求愈夫生而不瘖者之不幸淪於瘖也．春秋六十有五．金鑾稱其詩不為崖岸而神骨堅秀云(左海文集、二勿齋文集、東溟文集、張亨甫未刻文稿、師友集)．

　　　沈廷楓

　　沈廷楓字兼三，號丹林．先世從吳興入杭，為侯官人．祖錫九，嘗為人購珠玉古玩值數百金，其人負之逸；錫九罄所積不足償，貸而益之，因困甚．踰數年，或告曰：『負者遁臺灣，飽所欲；今挾重資內渡，將北歸，尚維舟洪山橋下也．君困至此，盍往伺焉』？從之，果得其人；赧然曰：『吾負君甚，然篋中實止三百金，盡以付君．所不足者，來生以犬馬報耳』．錫九惻然曰：『吾聞汝挾重貲，故來耳．今若此歸，汝妻子何所望乎』？舍之去．其人愈媿不自容，攀袂曰：『何以處我』？錫九曰：『然則中分

之，各安於心，何如』？其人泣拜曰：『當世有是人乎！吾從此不敢自棄矣』．父學圃，治錢穀，所至必勗主人以薄征便民；清白吏咸重之．主人有不同志者，必潔身去．嘗戒子弟曰：『幕友無官之責、有官之權，易於為非；非根器深堅，不為習俗所搖．爾曹努力讀書，勿學刑名、錢穀之學』！一日出，以單歸，家人怪問之；曰：『過兒塾，塾師語我，某書不可不讀；我解衣入質庫，購書付兒矣』．鄰兒有廢學而嬉於市者，其母怒之，無如何而泣．為入市攫兒返，對其母撻之，親送之塾．

　　廷楓既冠，受經於吳蘭孫之門，推祭酒．里紳林則徐見其文曰：『仁義之人，其言藹如也』．以妹許字焉．御史游光繹主講鼇書院，最賞識者劉建韶、魏本唐、王義樟及廷楓．嘗夜乘月適館，徑劍池，地幽僻，四無居人；有赤身健兒從草間出，挾刃跪道左曰：『我旗兵也，窮極無聊，然得錢數百尚可活．視公貌長者，從公丐一命．否則，刎頸公前矣』．廷楓笑曰：『此易易耳．且隨我去』．至館，館中人曰：『是直劫也，必縛之官』．廷楓曰：『我弱書生，又獨行；果劫也，何難盡攫衣服去．此特困於博徒耳，其詞悔，可自新』！卒貸而與之．居常授徒，講說經史文藝及古今格言，有唐河東柳氏家範．壬辰舉於鄉，三試禮部，輒罷．甲辰後，遂不復試．喜讀檀弓．子葆楨問曰：『孔氏三世出妻，信乎』？曰：『何為其然也！孔子曰：『天地不合，萬物不生；大昏，萬世之嗣也．又曰：妻也者，親之主也；敢不敬與？夫上以為親之主、下以為萬世之

嗣，無故而出之可乎？求淑女以配君子，苟非意在繫援，必審其婦德、婦言、婦容、婦功而後納采焉、問名焉；何至動輒得咎，不得已而出之，且三世如一轍乎？聖人所過者化、所存者神，舜能底豫頑父，謂孔子不行於妻子乎』？曰：『然則檀弓非與』？曰：『檀弓所謂出母，所自出之母、非見出於父之母也．左氏傳曰：鄭申侯，申出也．又曰：陳厲公，蔡出也．又曰：康公，我之自出．又曰：齊出玃且長．古人謂所生為出，有明徵矣．伯魚之母死，期而猶哭．古者，父在為母期．果見出於孔子，能與未出之母同服乎？喪已出之母，而混於未出之母之服，孔子能俟其踰期始訾其甚乎？生母死，厭於嫡母不得期，所謂道污則從而污也；萬世之義也．無嫡母，曲諒其子之情許之期，所謂道隆則從而隆也；一時之權也．聖人達權、賢者守義，不為伋也．妻者，言妾不可以為妻也．悼公之母死，哀公為之齊衰．有若曰：為妾齊衰，禮與？公曰：魯人以妻我子思，防微杜漸之意，其在斯乎』？葆楨曰：『子思之母死於衛，注曰：嫁母也，姓庶氏，非出而嫁也．何以在衛』？曰：『子思居衛，有齊寇；或曰：寇至，盍去諸？子思曰：如伋去，君誰與守？則子思之仕衛也明矣．仕衛而奉母於衛，又何疑焉』？曰：『然則何為赴於子思』？曰：『子思仕衛，適有事於魯，故赴於魯也』．曰：『然則何以稱庶氏』？曰：『庶者，對嫡之稱．庶氏別乎嫡也，猶之左氏傳曰：薛，庶姓也，庭姓別乎天子之姓也．薛自姓任，何嘗姓庶乎！且衛亦未聞有姓庶者．春秋有邾庶．其庶，其

名也，非姓也．左氏傳有秦庶長、鮑庶長、武庶長，爵也，非姓也』．曰：『然則何以絕之於孔氏之廟』？曰：妾不祔於姑，則哭自不當於廟，非絕之也．子思卒聞凶問，哀不及檢，得門人言，方改就他室也．向使子思母果嫁於衛之庶姓，則庶姓之喪，庶姓之夫若子主之，子思縱能為嫁母服，豈能為他姓主喪！禮之隆殺，喪主主之；何以柳若謂子思曰：四方於子觀禮乎？蓋人情常厚於所生，子思抑情就義，柳若疑其哀有餘而禮不足也．子思所謂其禮，即樂正子所謂前以士、後以大夫也；子思所謂其財，即樂正子所謂貧富不同也．子思為大夫於衛，有其禮矣；食大夫之祿，有其財矣．然時已為父後，不得顧私恩以紊嫡庶之分，所謂無其時也』．曰：『然則曾子以蒸梨不熟出妻，信與？否與』？曰：『否．戰國之世，禮教陵夷、人心澆駁，室家相棄，習為故事．色衰愛弛，欲加之罪，其無辭乎？故貴則易交，富則易妻．沿至漢時，尚有此諺．而處士橫議，往往創無稽之說，誣古先聖賢以自便其私．是以伊尹要湯、百里奚干秦、孔子主癰疽與侍人瘠環，若曰，古之人有行之者，何怪吾輩也？蒸梨不熟，非必不可改之過．詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴．子曰：父母其順矣乎．小故而詬誶，且傷父母之心，況出之乎！縱曾子以為得罪於父母宜出，將不告於父母而出之耶？抑告於父母，曾亦以為宜出而出之耶？曾子固孝子，曾非慈父耶？奈何等曾於匡章之父也！讀書當知人論世，孟子所謂盡信書則不如無書，韓子所謂識古書之正偽與雖正而不至焉者是也．若檀弓則無

可議也』．其為生徒講授，常以經詁經，必疏通證明，於義安而後已．大率類此．子四：次葆楨，自有傳；三琦，道光己酉拔貢；四輝宗，咸豐己未舉人(子葆楨撰行述)．

　　　　（案周亮工書影云：『南城張教授孟常，名世經；嘗曰：「世傳孔氏三世出妻，蓋本檀弓所載孔氏不喪出母自子思始之說．孔子大聖、子思大賢，即伯魚早夭，亦不失為賢人．豈刑于之化皆不能施之門內乎？夫出母者，蓋所生之母也．呂相絕秦，曰：康公，我之自出．則出之為言生也．其曰子之不喪出母，即孟氏所謂王子有其母死者，其傅為之請數月之喪是也．蓋嫡母在堂，屈於禮不獲自盡，不得為三年之喪耳．其曰不為伋也妻者，則不為白也母者，蓋妾是也．意者白為子思之妾所出，而子思不令其終三年之喪，故曰孔氏之不喪出母，自子思始也．由是言之，子思且無出妻之事，而況於伯魚乎？況於孔子乎」』？云云．廷楓之說即本此．然引而申之，發揮盡致，非潛心經訓者不能．）

　　　何軒年

　　何軒年，侯官人．道光丙午舉人，大挑以教職用，授漳州府訓導．地方宰牛、賭博陋規學中例分潤者，悉卻之．漳俗好鬥健訟，恃衿為護符；乃嚴講臥碑使息訟，終任內生員鮮有告訐事．郡南鄉有衿何姓，巨族也；與鄰鄉械鬥，結十餘載不解．以宗誼來謁，因力為剖析勸諭，兩鄉俱悅服，願和釋舊案以結．丁巳，粵匪陷汀州，漳郡戒嚴；軒年奉檄登陴，防堵月餘．產僅中人，然好施與．群從十人，早歿者四；寡而孤者每人

給薪水費，又畀以住屋：如是者二十年．為諸姪營婚嫁、謀生業，督責周至，如己出焉．里中忠義孝悌祠，首先倡捐．鳳池書院膏火額絀，主講魏敬中以為言，軒年即捐千緡以充經費．戚友婚姻喪葬，急難困乏佽傾助無容．逋券積久，則聚而焚之．調補臺灣縣學訓導．子嵩祺，道光己酉優貢、咸豐壬子舉人、庚申進士，官兵部主事．家居掌教越山、龍光兩書院，所賞皆名下士(悟蓮室文鈔、石遺室雜記)．

　　　曾光斗

　　曾光斗字星齋，古田人．父雲龍，貢生；授徒省垣，光斗隨侍．道光己亥舉於鄉，咸豐壬子成進士，由庶吉士改刑部主事，尋假歸．同治二年，臺匪陷彰化，隨林提督文察渡臺贊軍務．事平，以知府儘先選用．三年，文察勦匪漳州，復約偕行；謝不往．詢以軍略，多所規勸；文察弗盡納，未幾陣亡．光斗主船政文牘，敘功晉道員．光緒七年，岑毓英撫閩，延訪備顧問．毓英移督雲貴，語之曰：『苟相從，當畀重要』．婉卻之．晚掌教鼇書院，以砥行植品訓士；當路就詢地方利弊，則備陳無諱．通籍後，承父志就省中買宅養親．每屆銓次，京曹函趣謁選，輒不赴．配平涼知府王谿女，傳在列女．光斗性寡諧，每閉門謝客，相與唱酬．所居池館，林木蔭翳，時聞詩聲與禽聲相上下．雲龍怡然曰：『以此娛吾老，勝祿養多矣』！二十三年，光斗重宴鹿鳴，加按察使銜

．卒年八十有三(曾氏家傳)．

　　　黃汝銘

　　黃汝銘字景商，永安人．同治季年，以貢生授閩縣學訓導，兼鳳池書院監院．秩滿，調龍溪．丁外艱服闋，補長樂縣學．擢福清縣學教諭，加光祿寺署正銜，學者稱其號為晴先生．自晚近士夫視校官為闒員，受贄金、享學租而無所事事；汝銘所至，月有課，優有獎，獎金皆捐俸．其訓士，常曰：『毋怠惰以荒業，毋訐訟以墮名』．而尤諄諄於敦倫常、識時務．其在長邑也，壺井鄉號盜藪，官中莫誰何，寖以猖獗；光緒乙未，數劫洋船．總督譚鍾麟檄總兵曹志忠總勦匪事，知長樂縣丁振德副之；丁恇懦，專用款．知福州府唐寶鑑才汝銘，舉為會辦．汝銘隻身密赴壺井，屬耳目於鄉之門人；廉得其虛實，則亟請於志忠，黑夜率卒搗其巢．匪首林一燦出不意，倉卒抵抗，眾已喪膽；汝銘部勒有法，卒皆踴躍用命，匪遂不支．官軍乘勝逐北，卒擒一燦等．當路上其功，旋擢官加銜如上述．當是時，閩屬六十餘縣無不知有黃校官云．

　　汝銘樸儉而厚於交遊，事親尤篤，宦跡所至必迎養．在龍溪時，值臺灣兵事起，漳州鎮總兵吳光忠奉命渡臺，要汝銘參軍事，以母老謝之．辛丑卒於官．彌留時聞門外賣鰣魚聲，猶趣侍者出買；母所嗜也．子梓庠，傳在文苑．次閩庠(孫曾樾撰行述)．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（──以上錄自「福建儒行傳」卷四．）

　　　陳第(子祖念)

　　陳第字季立，連江人．為諸生，有聲教於漳；學者雲集，稱一齋先生．嘉靖四十一年，戚繼光征倭至連江，第定平倭策．既而俞大猷召致幕中，教以兵法，盡得其方略．大猷曰：『子當為名將，非書生也』．譚綸見之，曰：『真俞、戚之流亞矣』！勸從戎．起家京營，願得九邊最衝敝重難地以自效．萬曆初，出官古北口，典互市．時叛民導黃台吉小妻大嬖只輩挾賞，數譁；第購誅叛民，陰結諸部腹心，盡得其情，以恩威操縱，竟事帖然．漢莊數被寇殘敝，悍卒為盜，縱淫殺民，夜聞犬吠則盡室竄，愁苦不聊生．總兵戚繼光薦第，擢任三屯車前營遊擊將軍，駐漢莊．延訪父老所疾苦，按誅悍卒；明約束、拔材武，躬導以禮讓．所部化之，咸知自愛，恥舊習：娼家竄名軍籍者，皆陳牒求去；娶娼女者，皆自乞離異．撫馭士卒，事事有法：行役樵蘇，皆嚴隊出入，凜若赴敵．奉檄采木關外，成列以出，舉號笛，麾登南山，既復麾而北，以尾為首、以奇為正，更迭變換．駐牧豪帥來觀，咸心折；繼光及諸督撫虛心委任，在薊鎮十年，調和文武，兵民親睦．在漢莊三載，築城創橋，百廢俱興．建學舍，教軍民子弟，親與講解，遠近風動．邊民樂業，外戶不閉，行旅婦孺拾遺物者，咸詣第自言．戰士人人思奮；雖

兒童亦習旗鼓，自張一軍，從於校閱，作止可觀．時繼光鎮薊久，邊塵不聳，故第無赫赫功．及繼光調南，總督吳兌私人以布五千匹勒售於所部，第不從．兌諷巡按于鯨、閱兵周給事論劾；二人詢諸守令，爭言第賢，反交薦之．兌益怒；第歎曰：『吾投筆從戎，髭髮盡白，思為國家定封疆，成大計．今不可矣』！遂拂衣歸養母．

　　閩撫許孚遠、金學曾等屢辟不就；孚遠欲薦起之，力辭．母沒，益杜門讀書．久之，每臨觴懽暢時，忽談及親，淚汪汪下．既而出遊諸名山，挈一僮、兩行篋，篋置五經數卷、壺觴數事．所至不謁貴人，不受饋．年六十，裹糧走金陵，就焦竑談經，深歎服．益從竑借讀所未見書，讀快輒遊，遊快輒還就竑談．間數歲一歸展墓；歸數月，輒復出：如是者又十餘年．年踰七十，猶遍登五嶽，浮洞庭、彭蠡以歸，則年七十有五矣．自言遊山髮白轉黑，獨恨峨嵋、點蒼遊屐未遍．明年再出，又明年歸，遘疾不粒食，踰月，吟詠不絕以終．年七十有七，時萬曆四十八年丁巳也．

　　少讀書雲居山寺，虎牝牡夜戲於庭，吟諷自若．晚郊居，夜與客坐，虎逐犬薄坐隅；起叱之，虎驚走，觸廊石盡傾．遊天台，步石橋，往還穆穆如履平地．鎮東帥沈士宏邀與泛海，勦倭於東番(今臺灣)遇風，舟幾覆，據船歌曰：『水亦陸兮，舟亦屋兮，與死而棄之，何擇於山之足、海之腹兮』．俄風定，士宏洗酌請載歌．歌曰：『學而不足用者恥兮，用而不能無用者鄙兮．無用而不廢時用者，誰氏之子兮』．蓋自道也．論

學務審時義，切日用，不為空言．嘗言：『言於妻子、言於婢僕，無非道也；何必聚徒而後言！行於飲食、行於坐臥，無非道也；何必居位而後行』？又言：『昔為諸生，拱手而談戒懼，實未嘗戒懼也．及為天子守邊，百責攸萃，年未四十，髮白種種；節俠氣盡，危悚日深．不言戒懼，戒懼在茲』．又言：『兢業在心，所以兢業在事．今儒者曰：兢業，心體也．但保心體，事為之未，無足介意．歧內外、判心跡，故鶩虛談，無當實用』．皆切中當時講學之弊．生平儲書最富，所輯世善堂書目，多唐、五代遺書，世所未見之本．其說經：有易起於一畫，包涵萬有，初未有文字；古今諸家言卦不言圖，是舍本尋末．故伏羲圖贊一筆圈成，不待奇耦離析，而萬一千五百二十策悉出自然．又以詩本聲教，宜可詠歌；世人知文不知音，無以被筦絃、奏朝廟．因作毛詩古音考．又有尚書疏衍、二戴纂粹、屈宋古音義、意言、謬言及詩文雜著十餘種，與子祖念所著易用並行於世．