朱舜水文选
　　　庚寅年陷难告天文(明永历四年、鲁监国五年庚寅三月初七日)

　　帝载亦有何奇，祗此赫赫明明，炤临下土；鬼神无所为德，要使愚夫愚妇，惕息严威。善恶之报反，则中人不劝；彭殇之权失，则天地不灵。
　　大明南直隶松江府恩贡生朱之瑜，原籍浙江馀姚人；生无欺伪，念切痌瘝。自耻炎刘之多士，欣欣有新；宁为周室之顽民，皇皇雒邑。虽愧非才非艺，实亦无罪无辜。乃者身陷大泽，进退皆触网罗；今日舟荡洪波，前后都无畔岸。吐吞鲸穴，玩弄虎牙。之瑜一身不足惜，深明于「生寄死归」；刘文高等七人其何辜，乃使之为善蒙祸！保残贼而弃忠良，歼信义以长奸宄；窃恐降鉴乖而两仪敝、人心死而三纲绝矣！
　　李靖有言曰：『倘三问而不对，亦何神之有灵』！诚哉！是言也。三月初七日，焚香盥手，书附龙王水府诸神、值日功曹、符敕使者上达天听。倘之瑜获罪于天，伏乞立敕风雷倾舟破楫；船中无舵师、乏篙工，毋作此梦梦，罔有视听也！

　　　上监国鲁王辞孝廉疏(明永历四年、鲁监国五年庚寅)

　　伏以鹿鸣有咏，承筐用锡于周行；鹈咮不濡，称服贻讥于之子。祈重旁求之典，耑

隆光复之勋。臣之瑜诚惶诚恐，稽首顿首上言：窃惟处士戒乎怀宝，谊主职在兴贤。臣靡奏略于灌鄩，旅成匡夏；胥说涉川而舟楫，奋伐胜周。孝友侯在中枢，武夫为宪万国。酂侯位居第一，汗马非功；忠武绩在分三，运牛多术。房、杜洵开国之彦，宣、邺亦兴复之才；自非其人，何取轻畀。兹盖伏遇主上，知勇天锡，文武学成；挺出孔子之乡，驻跸宋高之土。拊髀颇牧，熊罴未睹如云；侧席贤豪，薖轴犹艰就日：是岂印刓而莫予，抑缘竽滥而多觞！臣之瑜才惭折线，志慕请缨。祖父兄恩叨一品，必无臣虏之子；士农商业已三迁，岂犹康济之英！卧榻起戈矛，知人之哲见矣；扣舷决生死，制胜之奇罔焉。止梦渡河而呼，捐糜应尔；未痛黄龙之饮，视息徒然！即使肤发自全，宁遂士人奇节！此犹国典，更切臣私。丧三载而未葬，日痛终堂之老母；聘七年而不娶，疑有去帷之生妻。洁己不廉，移忠非孝。……(阙)在按臣思深风厉，非私桃李于公门；在主上念切匡时，当汇茅茹于上国。顾小臣尚无辞恩之例，何况书生；然一介犹严取与之文，敢承巨典！伏愿收回成命，别简贤能！……(阙)吁俊尊上帝……(阙)。行将展敬园陵，庶扬眉于故国；恢宏志气，毋洒泣于新亭。臣之瑜无任瞻天仰圣，激切屏营之至！谨封原旨，随表缴进以闻。

　　　吴霞舟先生惠诗

　　孤生倚知己，飘泊谢浮名；自接瑶华赠，能禁白发生！八闽秋水阔，三楚晓云横；漫作山中约，归耕向四明！

　　　漫　兴

　　远逐徐生迹，移舟住别峰；遗书搜孔壁，仙路隔秦封。流水去无尽，故人何日逢？乡书经岁达，离恨转重重！

　　　钱　塘

　　天际银幡立，鸱夷怒未消；定知千载上，江水不生潮。

　　　上长崎镇揭(明永历五年、鲁监国六年辛卯十月)

　　辛卯岁十月日，朱之瑜谨揭。
　　敝邑运当季世，奸贪无道，以致小民怨叛，天下丧于逆虏；使瑜蒙面丧心，取尊宫如拾芥耳。然而不为者，以瑜祖父兄世叨科甲、世膺诰赠，何忍辫发髡首、狐形豕状以臣仇虏！然而不死者，瑜虽历举明经孝廉、三蒙徵辟，因见天下大乱、君子道消，故力辞不就、不受君禄；而家有父母未襄之事，义不能许君以死。侧闻贵国敦诗书而尚礼义，是以不谋家人，遁逃至此。不意来此七年，忧辱百端，无因一见阁下之玉颜。瑜意阁

下巡方之任耳，其官则御史钦差、其职则管榷廉访。既与大明通市，宜乎大明细大之情朝至而夕闻，乃犹难见如此；尚安望见贵国之执政大臣，尚安望贵国之王加礼远人哉！古者君灭国亡，其卿大夫以及公子、卿大夫之子义可无死者，皆出奔他国；所至之国，待之者有五：太上则郊迎(秦穆公、楚庄王之于重耳)，而宾之师之(汤之于伊尹、秦昭王之于范睢，随在皆然，不能悉数)。其次则廪饩而臣之；畏彼之见讨，则因而归之(施伯之于管仲)；有罪，则逐之(季文子之于莒仆)：载在典册，可稽而考也。未有不闻不见，听其自来自去者。倘贵国念忠义不可灭，概而留之，亦止瑜而已；此外，更无一人可以比例。且瑜世守忠贞、家传清白，读周公、孔子之书，不识南蛮天主之教；况敝邑与南蛮远去万里，更无可疑！若蒙收恤，瑜或农、或圃、或卖卜、或校书以糊其口(汉杨恽南山种豆、东陵侯邵平种瓜、齐世子法章灌园、严君平卖卜成都市、谢叠山卖卜洛阳桥、汉宗室刘向校书于天禄阁)，可不烦阁下之廪饩。即四方观听者，宁不播扬而诵美；异日著之史书，一者全孤臣之节，一者增贵国之光。阁下向惮于瑜一人而必欲去之！贵国取与有义、辞让有礼，富而知方、仁而好勇：真洋洋乎大国之风也。既读书好古，岂不知「救灾恤邻」之道、保全忠义之方；特以通事年行诸司，畏法而自全、画地以相守！不知此虽小故，关系国家大体。阁下巡方大臣，职守大事，乃不能扬贵国之盛名，而反示四方以僻陋哉！

　　瑜碌碌无才，诚不足数。设使大明有慕义而来者，德如孔子、颜渊，胸罗锦绣、口吐珠玑，亦且没没于商贾之中，拒之使归乎？夫锦絺药饵、尊罂盘盂，大明之小物耳；贵国犹且重价以招徕之、专官以防察之；恐人之匿之也，则搜简而封职之，罗列于庭而看验之。验而中也，则飞递以上之。至于贤人君子，为国重宝；既不简搜、亦不看验，弃之如敝屣，置之不得不死之地，亦独何哉！宋人宝燕石而弃美玉、郑人千金买椟而还人之珠，世犹以为笑；岂大国识鉴精明，而亦同于宋、郑之人取笑后世哉？
　　今瑜归路绝矣！瑜之师友三人，或阖室自焚、或赋诗临刑，无一存者矣！故敢冒死上书，惟阁下裁择而转达之执政：或使瑜暂留长崎，编管何所，以取进止；或附船往东京、交趾，以听后命。瑜之祖宗坟墓、家之爱子女，皆在故国；远托异域，岂不深悲！祗欲自全忠义，不得已耳。幸阁下哀怜而赐教之！瑜虽亡国之士，不敢自居于非礼，亦不敢待阁下以非礼；故耑人书进上，非敢悖慢也。临椷可胜惶悚待命之至！

　　　致定西侯张公(明永历六年、鲁监国七年壬辰八月)

　　去秋，之瑜幼子至，知舟山被陷，藩台奉主上阻于外，宫眷及阖府自焚；可胜惊悼！太夫人惠哲著闻，耄耄之年罹此奇厄，真足大痛。犹幸藩台及将吏俱无恙，国耻家仇，正可竭力以图报雪。

　　逢人问讯，直至今年四月，于交趾路闻动定。即欲附厦门黄紫官船来奉慰，适为剧病所困。又闻国姓藩台师行无定，诚恐谒见无时。病躯委顿，故仍归日本。今杨监副力违群议，叩谒军前。奈瑜彼中受人所托，不终其事而弃去之，不祥；侵然诺，不信：中怀怏怅耳。大约明年夏，从交趾觅便船过候；此时奉色笑于吴会，方快夙心。王完老五年起义，无限艰难。昨夜被难，临刑慷慨激烈，有志之士闻之，无不痛心挥涕。已遣小儿访其家眷著落，尚无回报。
　　瑜飘零异国，为江陈所负；止存一愁病之身，无可为藩台献者。培植数年，相去万里！今始有一言奉献藩台：得郡、得县，惟以得士为先。所称得士者，明古今、知兴废，直躬谠论，为藩台所「敬而事之」之人；非仅读书识字，事藩台之人也。得士，则过失日闻，嘉言、嘉猷日进，以此收桑榆之效不远也。若止占望颜色、伺察喜怒，称大美而道盛德者，则非藩台今日之所急矣。惟留意而裁择之！
　　　　　附定西侯来书

　　　　别后狡虏窥关，三路并至。不意荡胡以轻敌阵亡，虏骑遂得飞渡。不佞直堵吴淞，幸获全捷；而孤城援绝，死守十日，竟为所破。不佞阖门自焚，而全城被僇矣。奈败军之馀，尚思捲土；但虑势力单弱，遂扬帆南下。正月已抵厦门，国姓公眷顾慇慇；近在整顿军营，明年三、四月必去舟山矣。

　　　祭王侍郎文(一)(明永历八年、鲁监国九年甲午八月十三日)

　　　　（按王翊，字完勋；慈溪人，徙居馀姚。鲁王监国，翊与诸生王江同起兵海滨，应江上师。浙江不守，翊说黄斌卿攻宁波，不克。乃入四明山寨居之，有众万馀；再破上虞，略天台、徇奉化、拔新昌，卒为清师所执。是时浙东山寨相望，翊号最强，义声著于远近。翊为人有智略，黄黎洲撰「四明山寨记」，推服甚至。）
　　维大明永历八年岁次甲午，八月戊午朔，越十有三日庚午，知友朱之瑜谨以羔羊酒醴之奠，致祭于明故忠烈知友经略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道监察御史、兵部职方清吏司主事、赠某谥某完翁王公之神暨祔祭明故殉节先师礼部尚书、前广东广西等处提刑按察使司按察使佥事霞翁吴公之神(自注：讳钟峦，号山；直隶无锡县籍，武进人。甲戌进士)，明故殉节先师吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部考功文选清吏司郎中主事、刑部清吏司主事闻翁朱公之神(自注：讳永佑，别号爰启；直隶上海县人。甲戌进士)曰：

　　辛卯年九月，瑜少子自舟山来，谓先生授命于七月二十六日。是瑜去舟山未盈月，而先生死矣；瑜遂以七月二十六祭先生也。去年是日为先生之家大祥，瑜以是日至日本，次日始得登陆。既已招魂于万里之外，而又逾其期；吾虞先生之来格也难矣，深用为忧。幸日本之闰为六月，于次月之日，始得陈牲酹酒而哭也。今正从日本来，得定西张侯台手书并先生就义之诗文读之，忠壮从容，乃心王室，先生之鬓眉翕张，生气栗烈忾然，如再见光仪也。诗四章，参错失次，或有其题而无其词、或有其词而无其题，瑜未敢举辞以就题也。八月十日、十一日，连有吊祭之文，则死非七月二十六日，而稚子之传讹也明矣。然祭右良者有文而无叙，未知右良死之状、死之所、死之日也；于吊完勋之文而推之，完勋之死以七月十九，云先十七日，则右良被刑应在八月初六、七也。复云右良先不佞去六日，似已知临刑之日在十二、三也。而十一日吊完勋，更不言次日临刑，终不知先生果于何日死也！无已，吾欲以十五日为先生升逝之日。其日天空月霁，况先生之襟怀；而天下皆仰皆见，想先生之风采。然而不敢者，屈原之死以端阳，则薄海内外，咸投黍而祀之、扬旌鼓棹而招之；而先生之死以中秋，普天且为之饮食燕乐也。既已伤先生之志，而又乖天下忠臣义士之心，故于十三日为位于交趾之旅邸，陈牲载酒而哭之。曰杀羔羊，其角如栗；爰列鸡豚，殽蓛有飶。羔备卿大夫之义，而鸡德具虎臣之质；鹿能触而蟹有匡，鲤也鳞之介而豕之鬣也刚：是足以明先生之志，必不为先生

之所吐也。先生之于朋友也，临风而祭；而瑜之朋友也，越国而招：其哀痛一也。先生乞得一金，易牲而奠；而瑜今日之祭虽不腆也，实备四国之物：其丰俭一心也。先生其来格也！
　　先生之诗，有『戎马待髫年』之句；先生之志则壮、气则果，而先生之心则无已矣。今辛、壬、癸、甲，先生生已四年矣；更十馀年而先生之志足酬，但胡虏之运祚疑终，而百姓之倒悬难待。瑜之疾病已深，而四千之日月难延；其或不能须也，奈之何！即及其期矣，与先生两世之知，交臂相视，未必哑然一笑也。至乃鲁太夫人生事之资及先生之祖父母葬祭之籍，先生虽无有言，固不释瑜之心也。况白刃在颈，惟此为惓惓乎！瑜今日赤身徒手，无一足慰先生也。然先生知瑜之志，倘瑜之志足遂也，瑜之父母葬以礼，必不使先生之父母死者暴棺而露、生者并日而食，使先生赍志而殁，目不得瞑于九原之下也。且文丞相柴市之骨方归，而太夫人之丧同日来会；天之所以报忠臣也，宜无爽矣。但瑜病骨支离，十载不御女，而终年呕血。瑜之疾，其先生之疾也，知瑜之死在于几日？则瑜之父母、祖父母且无可奈何已，其又奈先生之父母、祖父母何哉！
　　言不尽意，楮不尽言；歆格之馀，或能昭鉴。呜呼！尚飨。

　　　上监国鲁王谢恩疏(敕文并录)(明永历十一年、鲁监国十二年丁酉)

　　　　　监国鲁王敕

　　　　监国鲁王敕谕贡生朱之瑜：昔宋相陈宜中托谕占城，去而不返；背君苟免，史氏讥之。盖时虽不可为，明圣贤大道者，当尽回天衡命之志；若恝然远去，天下事伊谁任乎！予国家运丁阳九，线脉犹存，重光可待。况祖宗功德不泯人心，中兴局面应远过于晋、宋。且今陕、蜀、黔、楚悉入版图，西粤久尊正朔；即闽、粤、江、浙，亦正在纷纭举动间。非若景炎之代，势处其穷；故宜中不复，亦不闻有命往召其还也。尔矫矫不折，远避忘家。阳武之椎，尚堪再试；终军之请，岂竟忘情！予梦寐求贤，延伫以待。兹特耑敕召尔，可即言旋，前来佐予；恢兴事业，当资尔节义文章。毋安幸免，濡滞他邦！钦哉。特敕。
　　　　监国鲁九年三月□□日。
　　奉敕特召恩贡生臣朱之瑜奏：为守礼殉节，谨陈始末缘由兼谢天恩事。
　　臣于崇祯十七年，蒙恩特徵，不就。弘光元年复徵，又不就；即授江西按察使司副使兼兵部职方清吏司郎中监镇臣方国安军，复不拜。后闻台省交章论劾，大指论臣偃蹇不奉朝命，无人臣礼；臣即星夜逃避澥滨。及臣在舟山，铨臣、按臣见臣不肯任事，又见臣誓不降虏，万生一生，举臣孝廉；臣止之而不及，即当按臣前草表恳辞。后辅臣不知，拟旨云：『朱之瑜果否的系贡生，该部确察具奏』！辅臣与臣同里闬，其弟张玉堂与臣同入泮宫，岂不知臣之详？意盖有为耳。臣见此时事不可为，深自韬匿，绝不以前

事上闻，非敢故为欺隐。辛卯年七月，预避虏难，从舟山复至安南。累年急欲归觐，多方未遂。每恨衣带之水，邈焉河汉！
　　去年委曲求济，方附一舟，意谓秋末冬初，便可瞻拜彤墀，伏陈衷曲。臣数年澥外经营，谓可得当以报朝廷；当与藩臣，悉心商榷。不意奸人为梗，其船出至澥口，半月而不果行；复次安南，愤结欲绝。至本年正月十四日，日本船回，有主上监国鲁九年三月黄绫敕谕一道，特召臣还。臣以亵服不敢拜命，星夜草创处士巾衣，谨择十六吉日；又不敢以公所行礼，即于私寓恭设香案开读，叩头谢恩毕，钦此钦遵。臣此时已促装，拟于二十一日往暹罗，亦辗转以求达也。因暹罗更在西南，诚恐主上未察臣苦心，疑为营私背旨，故捧敕惊惧，即止不行。虽臣无「节义文章」之重，足副主上「梦寐延伫」之求；至于「犬马恋主」之诚、「回天衡命」之志，未尝一刻少弛也。静候夏间附船前去日本，复从日本方达思明。所以纡回其道者，臣之苦衷不便明言。庸人见臣如此，竞诋狂惑。
　　不意二月初三日，安南国王于该管衙门檄取一二知文识字之人，前去应一时之役。当涂喜得关要，中臣不念国体，遂将臣名开送，立逼登舟。众人不知，多为庆幸。臣与平日往还诸人，已作死别。初八日，至国王屯兵之所，曰外营沙。先见该艚，手致一书；随见国王，臣具一「钦奉敕书特召恩贡生顿首拜」名帖。臣屡被诏敕，在国家为徵士

，与寻常官员不同；何敢屈膝夷廷，以辱国典。故长揖不拜者，礼也。国王不知是礼，怒欲杀臣；臣挺然竟行就戮，毫无顾盼迟回。该艚令人往复劝谕，恳切详明；臣言愈逊，臣志愈坚。夜分不已，终无一字游移；次日辩折仍前，该艚云『好汉子』！十四日，复遣人来慰臣、怵臣，得臣一拜即止；臣对如初，但言『读圣贤书，所学何事』而已。至今十日，其怒未衰，忌臣者多料无生理。臣恐一时白刃加颈，不及拜疏陈情，谨将始末缘繇上尘宸听，臣即含笑入地矣。
　　所恨者，臣之幡然去国，迹似洁身。今谋之十年，方喜得当；意欲恢弘祖业，以酬君父，以佐劳臣。一旦乃为意外之事而死，不能上报太祖高皇帝以及主上，臣死有馀责耳。至臣祖宗坟墓飘零，幼女高死忠、死孝，最为幽惨；此臣家事私情，不敢琐陈。谨将逐日问答、行略、书札，别录附闻，惟祈睿鉴！草莽之臣不谙章奏之体，罔知忌讳，死罪、死罪。臣拜疏后，静听一死，别无他说。昔苏武尚有一李陵为知己，臣之孤苦，何可胜言！十日之内，逐日杀人，莫不枭其首，从而臡肉菹肝。夷风惨刻，惟以张威示知草菅，使臣惊惧。臣死之后，骸骨无敢收取，自为鸱鸢犬豕之所咀嚼，臣亦不忧。伏愿主上为国爱身、为国爱人；励精旰食，虚己尊贤，选才任能，勿疑勿贰；直捣卢黄，勒勋长白；大拯陆沈之神州，修复久污之陵庙；始终弗替，君臣一心：臣无任瞻天仰圣、激切屏营之至。谨具疏称谢以闻。

　　监国鲁丁酉年二月十七日，恩贡生臣朱之瑜具。
　　奉敕特召恩贡生臣朱之瑜奏：为臣身被拘留，瞻言永号事。
　　臣与安南国王抗礼一事，已详具于二月十七日疏中。后二日，始以本事遣其心腹重臣就问；臣即据其来意，竭诚相答。遂尔欢然，大加赞赏。因关彼国机密，不敢闻奏。三月三日，遣人来试「坚确赋」。以后屡遣其文武戚属，就臣寓所虚心质问；随手批答，得答即喜。四月二十一日，臣闻客寓被盗席捲，衣襆俱空；谒归会安，十分称扬羡慕，或者夙憾已销。但国小气骄，学浅识陋；颇能拔萃于夜郎，不免观天而坐井。欲屈臣，则恐损其名望；欲就臣，则内惭其从官。甘心失人，安知礼士。是以辗转持疑，委难自决。至今尚未亲见，又未明言遣行；使臣目送归舟，血枯肠断。况资装俱竭，肘见履穿；僮仆遁逃，伶仃孤苦；肌肤憔悴，形容枯槁：遣日如岁。若至明年此日，诚恐鸡骨支离，久填沟壑。况能光辅主上，大业中兴。倘主上必不忍弃臣于外，乞敕藩臣明言索取，彼必不敢再复拘留。臣坐则意驰，行则忽忽不知其所往。率率草疏再陈，伏祈宸鉴！
　　监国鲁丁酉年五月二十七日，恩贡生朱之瑜具。

　　　安南供役纪事(明永历十一年、鲁监国十二年丁酉六月)
　　　　　自　叙

　　　　（愧我中夏沦胥，外夷闰位；天既不赋瑜以定乱之略，瑜何忍复生其任运之心！是以逋播异邦，流离一十三载；间关瀚澥，茹荼百千万端：庶几天日再明、沈州复陆。乃忽有安南国王檄召区区相见之际，遂为千古臣节所关，不死不足以申礼；然徒死亦不足以明心，不得不亲至其廷，往返辩折。况瑜大雠未复，又何肯轻丧于沟渠！故不亢不挠，以礼譬。国王之识习局于褊浅，而才气频近高明：谗夫鸮张，极力煽其焰；元臣钳口，无或措一辞。独力支撑，四面丛射；逼勒有甚乎卫律，嗟叹无闻于李陵。虽十一日磨厉之锋，不敢轻试；而三百年养士之气，未得大伸。谨将逐日问答、行略、书札，录为一卷。芟其诸臣问难，嫌于繁冗也；隐其行间机务，为彼慎密也。子卿以奉使困饥雪窖、洪皓以迎请流递冷山，节烈尚矣！瑜则无所奉也，无所奉则不必记；然关于国也，关于国则不敢不记。因志之，曰「安南供役纪事」云尔。）
　　一、该府于丁酉年正月二十九日奉国王檄，檄取识字之人；故压不发。至次月初三日一时，掩捕如擒寇虏。闽音「朱」与「周」近，误呼「周相公」；周述南手足无措，遂以后事嘱其妻子而后往。放归，如获更生。其势燄之慑人也如此。捕至，不言所以；久之，差官面试作诗写字。瑜不作诗，但书『朱之瑜，浙江馀姚人，南直松江籍。因中国折柱缺维、天倾日丧，不甘薙发从虏，逃避贵邦。至今一十二年，捐坟墓、妻子。虏

氛未灭，国族难归；溃耄忧焚，作诗无取！所供是实』。馀人概不作诗，炤瑜具供，但小异耳；不知何解？
　　一、该府作色厉声恐吓之云：『此外更有何人通文理？速速报来！到上边去，说做不得』！诸人寂然。瑜抗辞答之云：『此是该府事；何人通文理、何人不通文理，该管者岂有不知。我岂知道！若上边觉察出来，自有承当；何与我事』！
　　一、该府令人看守，势同软监。瑜语之云：『此非一日之事，岂有不饮食之理？且我寓中，谁人炤管；应带行李，谁人收拾』？语塞，然后放归。随差班役，谕令居停伴守外，复差人竟夜游徼；瑜度必不能自脱，毫无贿嘱求免之意。此时即欲自裁，方不受其馀辱；又念愚人无知，谓是惊惧而死：故须至彼死于国王之前，方得明白。亲友来送者，瑜已作死别。吕苏吾不解，根究其意；瑜虑其恐怖，别生枝节，遂更端其说。
　　一、两日内连往占上见翁仪簿及各该衙门仪簿署镇土王，用一「钦奉敕书特召恩贡生某」名帖；以下衙门，概不具刺。小官无知，坐瑜于别席；亦不与较。
　　一、初三夜半，方归。初四，晨去暮返。二鼓，促行；寓中行李不容收拾，即一纸别家之书亦冗不及写。本寓无人看管，亲友不敢受托；后致被盗，繇此也。
　　一、初五日，先至旱泥。各处差官齐集；夜半传发，惟传瑜一人，馀人禁勿往。至彼，众差官俱坐定，不为礼，瑜竟入上坐。差官云：『茹主(犹华言「大王」也)徵诸

儒，如何议论』？瑜应声答云：『天子方得言「徵」。大王即尽有东京土地，而中国尽复其位号，不过荒服一诸侯王耳；何敢言「徵」』！差官点头曰：『派、派、派』(平声；犹华言「是、是、是」也)；连说八、九声。差官曰：『贡生与举人、进士孰大』？瑜料其意重在进士；先时，有进士至彼，曾受其困辱。故迎机逆折之曰：『贵国不知科目之义，故云尔。贡士便是举人之别名，故称曰某科贡士；若贡生，便与举人、进士有分别矣。至于大小，则不在此论。我国朝初重贡；成、弘以后，单重甲科，谓之「两榜」。即如贡生，亦有不同：有选贡、有恩贡、有拔贡、有岁贡、有准贡例贡高下之不等。国初之制，外舍升内舍、内舍升上舍，成均积分，累升率性堂。分数既满，优者入为宫、詹、坊、谕，劣者出为科、道谏官。又有税户人材、贤良方正、耆儒等名目，除授更优：郑湜起家为布政、严震释褐拜尚书；进士初授，或为县、佐、尉，似未得与之颉颃。惟成化朝以边储匮乏，许令博士弟子员及民间俊秀输粟入成均。后来积分之制遂废，始单重甲科；即有调停之者曰三途并用，终不胜甲科之贵矣』。或问取士法；答曰：『周官，卿大夫察举；而侯国贡之。天子升之司马曰进士、司马升之司徒曰俊士；然后考德而命爵、因能而授官，其制尚矣。汉朝以选举公车贴大经，十道得五为通；最为近古。故得人为最多，而经术之士重于朝廷。唐朝试士以甲赋律诗，始为雕虫小技；有志之士鄙之。宋朝试士以论策，此外各有明经、韬钤、宏辞、茂才等科。明朝以制义：第一场

四书义三、经义四，合七篇；第二场论一首，诏、诰、表(内科一道)、判五道；三场策五道。乡试中式者为解元、经魁、举人，会试中式者为会元、会魁、进士。廷试策一道，磨勘进呈、台司读卷，天子标题。第一甲第一名为状元、二名榜眼、三名探花，第二甲、三甲为进士、同进士出身；多则四百名、少则三百名，国初亦有中一百名之时。子、午、卯、酉为乡试四科，辰、戌、丑、未为会试四科』。问曰：『既如此，如何有癸巳科状元』？曰：『此永乐以虏儆亲征，皇太子监国于南都、太孙监国于北京，避嫌不敢临轩策士，故迟廷试之期；原是壬辰科进士』。曰：『派、派、派』。旁一人曰：『太师真文武全才』！曰：『此因下问而奉告，不过古今掌故耳。若于书无所不读，而又知兵善用，方是文武全才；不肖安敢当此』！
　　一、初八日，至外营沙(安南音「陵甲」)，为国王屯兵之所。见翁该艚，帖同前(该艚者，专管唐人及总理船只事务；以该伯为之)。
　　一、本日，投翁该艚书。
　　　　之瑜托身贵国，谊同庶人。庶人，召之役则住役，义也。但未谙相见大王之礼何如；承役而退，以不见为美。所为君欲见之，召之则不往见之，亦义也。此两三国人之所观听，非细故也。之瑜出身自有本末；远不必言，近日新膺大明敕书特召，三国之人之所通知。若使仆仆参拜，倘大王明于斯义，必且笑之瑜为非人；惜身畏势，而轻亵大王，瑜罪何辞！若突然长揖不拜，虽甚

足以明大王之大、之高；万一大王习见拜跪之常、未察不拜之是礼，逆见嗔怒，必万口同叱以和之。之瑜异国孤身，岂不立致奇祸？久闻阁下高明大度，通达国体、晓畅事务；伏乞先为申明，然后敢见。之瑜此情，必无一人敢为传达；不得已，托之笺札，幸恕幸恕！即日，朱之瑜顿首载拜慎馀。
　　一、该艚入启国王，即日命见。文武大臣尽集大门内右厢，其馀侍班肃然，持刀环立者数千人；又非九宾见客，万目共注。奉命之人传呼迫促，瑜及门不趋，徐徐步入；侍班大喝，瑜不为动。见国王，立致一名帖；与前帖同，但前加「本年正月」四字、后加「顿首」二字。诸大老屏人面见，彼此不相为礼。
　　一、语同事翁斗曰：『见国王及该艚，从来无不拜之礼。今与公各班相见；我今日以生死争之，慎无随我以累公！先时欲言，恐公震怖；公若舍得死，则不拜可耳』。于是翁姓者先拜，瑜直立于旁。差官启事毕，来就瑜令拜，瑜作不解状；举侍班之仗于沙中划一「拜」字，瑜即借其仗于「拜」上加一「不」字。差官牵瑜袖按抑令拜，瑜挥而脱之。国王大怒，令长刀手押出西行。瑜毫无顾盼，挥手即行；语同行者曰：『尔辈何故随我！我此去，至好是下监。彼国监禁，公行需索，所费万端；我止办一死！尔辈已拜无事，不须随行；但远觇之可也。若此去便杀，倒得乾净』。因解身上鲜衣与之，惟整束旧衣同去；不知其赴该艚所也。

　　一、将相文武大臣通国震怒，谓瑜挟中国之势，欺陵小国；共启国王，誓必杀瑜。该艚共议，抵暮方归；同事者拜毕，瑜仍前一揖。因瑜外江人，随发医官黎仕魁家；令黎医官委曲劝谕，云『不拜，则祸不测』！答云：『瑜只身至此，岂敢抗大王；顾诚不可拜，又不敢畏威越礼』！是夜往复再三，夜分不已。云『不拜，则必杀无疑。此间杀人极惨酷，何不自爱至此』！同行者俱极力排诋；瑜劳倦已极，厉声答云：『前日从会安来，与亲友俱作死别，非至此方拌一死，今日守礼而死，含笑入地矣；何必多言』！黎亦愤亦怜；乃云『既坚意如此，再不必言』。遂复该艚。
　　一、次日，黎明而起。自取其牖下水，洗沐更衣，撮土向北拜辞讫。俟天明，馀人尽起；将家事嘱托陆五：『卖寓中所有之物，还弥左卫门银四十两八钱、寓主权兵卫房租银三十两；馀者与汝作盘费。带来衣服行李，尽付苏五吕。□内楼供奉敕书，拜上仔细收好，带至日本；待家下有人来，附去』。嘱毕，对黎医官云：『我，大明徵士也。此国家百八十年来未举之旷典，公应不解徵士为何名。我于崇祯十七年、弘光元年前后被徵二次，不就。四月间，即授副使兼兵部郎中，监方国安军四十八万；复不拜。后以虏变，逋逃至此。谊不可拜王，是以不拜。我来外国十三年，即梦寐中不漏一字；所随童仆俱非家乡带来，故各处交游无一人知者。今日死矣，不得不一言。我死后，乞公至会安与外江诸友一言以明之。死后料尔辈不敢收骨；如可收，乞题曰「明徵君朱某之

墓」』。
　　一、交趾通国大怒，磨厉以须；即中国之人，无不交口唾骂。平素往还亲昵者，或随机下石以求媚、或缩朒寒蝉以避祸；即有二、三人不相攻诋，然无或敢评一语者。惟日本诸人，啧啧称奇耳。本日有李姓字耀浦者适至，该艚迎谓之曰：『不信世间有如此狂人』！李云：『未识其人；一见方知此必有故矣！所对之言甚直；空谷之音，此人而已』。该艚复呼瑜，面问「徵士」云何？且云：『言语不明白，授纸笔令写』。瑜即写：『崇祯十七年被徵，不就；弘光元年复徵，又不就。第三次竟除授江西等处提刑按察使司副使兼兵部职方清吏司郎中，监荆国公方国安军；复不拜。于是阁部、勋镇、科道等官交章论劾之瑜偃蹇不奉朝命，无人臣礼；章甫上，瑜即星夜遁逃澥滨。数月不见缇骑，已后遂有逆虏之变。之瑜不别家人，只身前来日本已十三年、至贵国已十二年，受苦不可尽言；岂敢以藐藐之身骄傲大王，自取杀身之祸哉！今大王不察不拜之是礼，赫然震怒，瑜又何言！杀之可也，监禁可也，拘留可也；顾独不可拜耳。本年正月，钦奉监国鲁王敕书，别有誊黄；不再赘』。瑜或书或语，谈笑而道，了无惊怖之色。该艚回顾其妻曰：『好汉子』！
　　一、本日至次日，国王五次密密差人至会安察访事实；隔别前后差人，不许会同。幸诸人无一至该府家，计无所施。

　　一、大小官员纷然问难，逐日踵相接也。其来者直入攻瑜，绝不及于同事者；同事者因得乘机逸去。其后习以为常，竟远避以伺之，瑜始为孤注矣；归则让瑜云：『随口应附，同他混帐。何必根极理要，与之往复周旋；终日唇枯舌燥，那有如许精神』！瑜佯谢之曰：『已喻』。然来者必接以礼、答者必竭其诚如故也。一日，有一下僚年少意颇自矜，偕数人来；其人已再至矣。问曰：『天根月窟，先生解来』！曰：『我不知』(我音「岛」，大王及尊者自称之词)！曰：『如何不知』？曰：『不知便不知，却又有个如何！你不知中国之大，学问之深如海一般，故曰「学海」(你音「迷」，呼最贱者之辞)。中国书籍之多，汗牛充栋，五车不足道也；岂能尽读！况去家十三年，目不睹书史；韦编久绝，弦手生疏』。其人改容谢之曰：『小可未达其理，唯愿先生明解，以开茅塞；不敢问难』！曰：『问难何妨。邵尧夫、程夫子托名引喻，固自不知；即如李太白诗「朝游三山、夕憩五岳」，此亦可解乎』？旁一人治历局者私咎之曰：『见渠倨傲无礼，故拒绝之。一曰「韦编」、一曰「邵程」一曰「诗」，岂是不知』！其人固请之；答曰：『河图、洛书，方位各居；先天、后天，无缺无馀』。又曰：『上下四旁、左右前后，少多配合，各得其九。四九六六，盈城花柳』。其人喜曰：『果是不知』！治历者曰：『一八为九，二七为九，三六、四五皆九；岂非三十六宫』？于是逡巡而退。

　　一、十四日，该艚又复差官谕意；瑜引韦祖思拜夏主赫连勃勃，勃勃怒而杀之为比。差官沈吟不信；寻史书与看，将书复该艚。复来索前所写者再写一纸；瑜不写，但复云：『大王偶得一士人到此，不能与之商略天下国家之大务，而顾屑屑于「拜跪」之间；窃恐闻之远方，有以窥大王之深也！以大王下士，千古美名。美名不居，而必责瑜之一拜；拜毕，人谁知之！孰与美名传之天下后世之为大乎？瑜守礼而死，死无所恨；乞高明亮之』！其末，大书「读圣贤书，所学何事」十数而已。
　　一、同时又一文官至，写云：『太师上知天文、下知地理，中识人事乎』？曰：『不肖寡学薄识，乌足以知天文、地理！至于三才之实理实事，稍稍窃闻一、二。大王尽礼而来教，必能佐大王国家之大务；若不循理而强以威逼，不肖延显待戮，更无他说也』。本官咋舌而去。前此来者多称「先生」，瑜答云「足下」、自称曰「我」(安南音「岛」。「岛」者国王与上人自尊之辞，犹华言「本部」、「本院」也)；因其人称「太师」，瑜自称曰「不肖」。已后无不称「太师」，自称曰「小子」、「小可」；惟介弟一人称瑜曰「尊师」，自称曰「小某」。
　　一、该府闻其事，勃然大怒；立时登舟来至外营沙见国王，欲重贿奥援，期必杀瑜以快其志。适国王以他事差人相遇于顺化，去营沙咫尺矣；因有紧急事务，星夜促回，计不得行。及完事，星行来至，往返又复数日；议礼已定，无可下手，衔恨不绝。可见

死生有命，非人谋之所得施也。
　　一、自十五已后，各官来见者礼貌隆重，如见其国王及尊官之礼，止于不拜耳。该府泊舟河下，逐日亲见；无可如何，敢怒而不敢言。因黎医官作通事，言语亦不明辨；大凡问答，俱用书写。写毕，即将去复王；可见俱从王所差来。或将原纸送还，或竟持去。前来刺探者，时时不绝。瑜去家十馀年，久绝欢笑。至是，同事及从行莫不怪瑜舛错，无可告诉，抑且嗟叹诋毁之声不绝于耳、怨怒之色时接于目；不得已，逢人便笑，了无忧疑。先是，闻彼国载籍杳然，未有印證，死不得白；旋知其国多书，便可畅意舒发矣。
　　一、十七日，草疏已就，封附王凤。酬对之外，别无他事；惟有整衿危坐，旦夕俟命。
　　一、前所差人，十八日尽来；回复察访无所得，无可借以为名。
　　一、十日之内，逐日杀人于瑜寓西。莫不先枭其首，次将骨肉为臡，筋骸、肠胃抛撤满场，以致乌鸢、犬豕竞来就食；血染泥沙，肉饱异类：夷风惨刻，惟以张威。其意不过使瑜惊惧耳。
　　一、国王虽不知大义，然颇好名；既无名色，不便擅杀。十九日，遂致一书，令瑜仕于其国，有「太公佐周而周王、陈平在汉而汉兴」等语。是日即答之，馀意错见于答

书之中。
　　　　　复安南国王书

　　　　猥辱元臣赉领翰札，捧缄面读，一再至三。虽中间字义句语多系安南国书，与中夏自不同文；然前后词旨明白，洞然俱晓。愧之瑜无德无才，岂敢自比鹰扬之哲、六出之英！至于康济阜安之略、尧舜君民之怀，居恒诵习，未见施为。若夫识时在乎俊杰，多端奖借，无一敢承！
　　　　窃闻大王超世之姿，动合于道。往年处分诸事，有德有礼；古之贤王，何以过之！近以承命执役，来此旬日，灼知中夜求衣、旰日忘食，简明机务、精勤训练；于以削平大憝，铭勋复辟，在于指顾间已。若所谓「用兵之妙在乎军形」，古无其词，或者师心而独造；愚所未喻，未敢曲意以相徇。夫军形者，就刺料、简练、处舍、收藏而言耳；是即所谓军实，而非用兵之妙也。用兵之妙，太上以名，声次之、情次之，形斯下矣；至于形见势诎，此又其最下者也。即曰形之，敌必从之；此正敌不知其所攻、不知其所守，徒因我多方诖误，以为进退、以为防御耳。虚虚实实，变化生心；示之以形，非真有形之可见也。今大王复雠雪耻之师，真义兵也；正之即为名、扬之即为声、通于众志即为情。彼之百姓，身居涂炭；自应前歌后舞以迎王师。若不自量而来战，则亦角摧而崩尔；何必料简军实、五围倍攻而后克哉！
　　　　然其善之善者，则在乎用贤。即举来谕所云太公、陈平，瑜虽未敢当其任，窃得借以发明其说。太公，殷之老也；何以周得之而王？陈平，魏之产也，亦尝事魏与楚矣；何以去楚适汉，楚、魏随之以亡？可见天生英哲，既锡之以神明迈种之才，必资之以感愤豪壮之气；何能与陨箨共

腐而流沫同消哉！不北走胡，必南走越矣。幸大王加意周诹，毋使其外资敌国也！以大王天授异才，得贤而辅，内归万姓、外展故土，则有拱揖指麾而治耳。若瑜既非其人，亦无其志。徒以天祸明室，遁逃贵邦；苟全性命，别无他图。如曰中华丧乱，遂欲委质于贵国；皇天后土，实鉴此心！大王不以无礼诛之，而复以此伤义士之志，是犹与于杀之矣！倘异日者天厌夷德，神孙良翰愤发敌忾，扫欃枪、靖胡虏，瑜藉大王之灵遄归桑梓，获陪下士之班；当竭其力内佐大明，以其馀者外匡贵国，所为两利而俱存者此也。举贵国携贰之端、降封之故，昌言于朝，致圣主明见万里；使贵国世修藩维、岁贡终王，宁不贤于瑜之竭蹶贵邦哉！「诗」曰『永以为好』，其斯之谓与！
　　　　承命裁答，草率不文；未请国讳，统希原亮！即日，朱之瑜顿首再拜。
　　一、二十日，代国王答书(别见)。
　　一、即日拜仪部，彼国之宰相也。元勋硕德，如文璐公；然年八十馀，庞眉皓发。瑜用一单名帖如前；彼用两手升于顶，见必披发加帽，合掌上举过其额。黎云：『斯礼至尊而无以加矣』。然其大老元臣俱甚谦谨，即前之欲杀瑜者；所谓「食桑葚，怀好音」也。
　　一、试「坚确赋」。三月初三日，郁郁枯坐；偶以不入耳之声，浊乱神思。适国王遣人写一「确」字来问；余意其风之也，聊举坚确、的确、确论等为解。遂将「坚确」

为题，令余作赋。赋曰：
　　　　岁在丁酉三月上巳，余以执役王家，来兹广漠之野。丛枯谷茂(寓侧修竹尽枯死，维谷荣茂，彼神丛转辗相假，故云然)，非修禊之兰亭；流清湍激(寓南浊流迅驶)，怀万壑之泠泠。块然环堵之中，匏也茅茨之下；异桃李之芳园，奚文章之相假！形凄影其，何对月兮三人！己独人皆，存流风乎一我。乃有白叟龙钟，踯躅踟蹰；抱持乐器，就坐檐隅。方跗空中，一角直矗；拳匏外向，孤弦内腹。弹拨难调，非丝非竹；齿疏泪浥，疑歌疑哭：不足以陶我神情，适足以扰我慎独！忽逸兴之遄飞，慕觥筹兮相逐。饭蔬水兮愆期，况流觞而听肉；身枯槁兮神驰，搴芳兰兮川谷。
　　　　于焉有客外至，是非问奇；书掌布画，「确」字谨持。余乃举「说文」而解义，考證据兮纷披；志意坚确兮不忒，话言明确兮罔移。于是言笑燕燕，乞赋乞诗：诗题「确论」，意不支离；赋志「坚确」，不竞支辞。朱子肃襟危坐而答曰：呜呼噫嘻，客何为而及乎此也？确乎确乎，学力所成；微乎微乎，析理斯精。确则繇坚而致，坚不能并确而陈；坚之蔽固、固之蔽陋，而确不与，固陋兮为邻。历百年而非故，忽嬗代而非新。道同德媲，麾之不去；身处倾危，招之不亲。非晰精微于观火，曷能当震撼而凝神！涅之缁之，莫污其白；磨焉磷焉，孰漓其淳！硁硁者，其象乎？硁硁者，言必信、行不果；确然者，言不期而自无游行，行不期而自无偏颇。硗硗者，其质乎？硗硗者，保护之而仅完、击剥之而旋缺；确然者，是非眩之而益明、东西冲之而不决。然则其贞乎？贞固足以任事，终不渝而始不谅；意者其真乎？质与实而无伪，诚与一而皆当。潦水

尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。吾以探确之源，山高月小、水落石出；吾以定确之理，澄之不清、淆之不浊。吾游夫确定之神，逝者如斯而未尝往，盈虚者如彼而卒莫消长。吾又莫测夫确之底里，往来冲冲，允执其中；不忧不惑，清醒自得。求之古人，郭林宗、申屠蟠庭几近之。林宗确乎不拔，为世宗师；申屠免于评论，超卓之姿。若夫信之不笃、守之不善，几何不如韦而如脂。然而所未至者，毋意毋必，与世推移；变变化化，圣不可知。盖可权者与之深造，而至诚者能化之根基；既已历善信而充实，盍亦繇光辉几圣神而孳孳？乃所愿者，时中之君子；措之仕止，久速而咸宜。
　　　　大明遗民朱之瑜鲁屿甫赋于交趾国外营沙之旅次。
　　一、李姓者，累次谕令取家眷，该艚要造府第。答云：『去家十三年，绝无婢妾，何有家眷！瑜役毕告归，必不留此；甲第何为』！初五日，忽致供给。瑜力辞之；该艚谕云：『再辞不便，某亦不敢代启；第受之无忧也』！次月，瑜先期往辞；该艚力禀止(今按次月疑当作次日)。
　　一、榜示文武大小臣工。
　　　　中国之儒，大要有二：其一曰学士，多识前言往行，而行谊或有未至；汉诏所谓「淹通坟、典，博学宏辞」是也。其一曰贤士，耑务修身行己，而文采或有不足；汉诏所谓「贤良方正，孝弟力田」是也。二者罕能兼之；有能兼之者，仁义礼智积于中、恭敬温文发乎外，斯诚国家之至宝而圣帝明王之上珍也。其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信：是故食禄万钟而不

为丰、后车十乘而不为侈、衮衣黼黻章已不为华、尚父仲父尊已不为过。何也？道尊德盛，当之而无愧色。君臣之间一德一心，都俞喜起；斯得志于时者之所为也。若夫天下无道，则卷而怀之，或耕或陶、或钓或筑，无往不可；盖未有贬损以徇人者。
　　　　近以中国丧乱，天崩地裂；逆虏干常，率土腥秽。远人义不当死，欲隐无所。闻丘文庄公云：『安南、朝鲜，知礼之国』。是以遁逃至此；太公、伯夷尝居东海、北海以待天下，非创也。今贵国不能嘉惠远人，斯亦已矣。奈何贵贱诸君来此，或有问相者；问非所宜，终不知为亵客。夫相士、星士，何足比数四民；九流之中，最为下品。较之德义之儒，不但天地悬绝，亦且如白黑、水火全全相反。远人业已至此，贵国轻之、亵之，将如足下何；但义所不当出耳。使他人闻之，谓贵国为绝不知读书之旨也；况能尊贤敬士乎？即如天文、地理，其精者不过技术之士，亦非圣贤大学之道、治国平天下之经。而贵国读「三国演义」、「封臣」等记信为实，然勤勤问此，譬犹舍金玉而宝瓦砾、芟嘉禾而养荑稗也；亦甚失「取舍」之义矣。又云天文非臣子之所得问，亦非远人之所敢言；已后幸勿再及！
　　　　四月初吉，大明遗民朱之瑜白。
　　一、留札存案。
　　　　四月初六日，不知是何官职，来问古文中义理。因居停黎先生传说不便，索纸笔写「植橘柚于玄朔，蒂华藕于修陵」二句问义。答云：『橘植于南方；其性畏寒，过淮则化而为枳。华藕者，芙蕖也；即今之荷花。若栽于高冈之上，岂能荣茂！二语总言托非其所』。来官写云：『好，

好』！又问「折若木而闭濛泛」及「鸢飞戾天」一节，书义敷衍条畅，大悦称诵；复云：『安南解释甚朴略』。答曰：『朴略不妨，只恐全然不是耳』！黎云：『此公极好学，家有多书』。余问云：『尊府古书多否』？答曰：『少少足备观览』。余问「通鉴纲目」、「前、后汉」、「二十一史」、「史记」、「文献通考」、「纪事本末」、「潜确类书」、焚书藏书及「古文奇赏」、「鸿藻」等书；答云：『俱有；惟「鸿藻」无有』。余言：『安南无书，远人离家十三年不见书史，生疏极矣；如此甚好，改日斗胆借二部来看，以消岑寂』。复顾船主汪二官、黎先生笑语云：『如此，便不孤苦了』！来官复写云：『小某敢请尊师到贱家，以助一乐』！余亦允诺，因雨未往。初八日，该府忽令汪二官来索此纸，不知何故；后一、二日开船回去，竟不附还。该府索不知书，此等解释又绝非所好；讨去一看，竟尔带回，此中必有深意。若徐庶之母自误其身，可鉴也。恐久而遗忘，故书此以志其颠末云。
　　　　四月十三日，朱之瑜谨记。
　　一、介弟至；国王闻之，谓黎医官云：『这是大人、大才学、大学问；伊小子晓得甚么，如何敢至其所！有此大胆，伊又章密道理、章密臭货』(章密者，华言「不识」也；臭货者，华言「羞耻」也)！
　　一、瑜疑「大人」之说，似未释然。往问其亲昵张医官；云：『无之。尝对吾等欢喜称道，曰「高人」。我不知其胸中。但去问的，无有不知。这见高得紧的人，我安南自然没有；便是大明如此人者，恐怕也少。毫无纤芥之嫌』！是日张执礼甚谦，而称谓

甚尊；即向之攘臂怒骂、首欲杀瑜者也。
　　一、四月二十一日，辞别国王书(先一日，以「小学」诸书来问，因及之)。名帖同前，辞谢。
　　大王阁下：
　　　　恭闻治平之本，学为先；即使时有战争，亦必兼资文武。汉世祖投戈讲艺、息马论文，大业中兴，独光近古；魏武帝手尝横槊、髀不离鞍，犹谓春夏读书、秋冬射猎。故知讲读之道，乃是君国之经；卿士亦然，岂惟人主(因国王言武将不必读书，故云然)！吕子明中年涉学，遂取荆州；杜元凯左氏癖耽，终平吴国。博陆精忠浴日，无术贻后世之讥；莱公骏烈撑天，读传取益州之诮：是则贤相良将，咸贵习礼知书。况乎成方挟奸、恒阴昌邑，藉非经术，何以稽疑！在乎作新，自然丕变。昨者讲求遗典，必将养育时髦；于是人文化成，教兴俗厚，洵千古贤王之盛业而万代流闻之美名也。瑜谓五经、三史、七国、六朝，尚可从容俟诸异日；或词旨深奥、或问学渊源，或纵横捭阖以矜奇、或月露风雪而掞藻，下学上达，近里攸宜。详观目录诸书，偶见「小学」一部，汇往哲传心之秘，乃初学入德之门；倘是十竹斋所鑴、粤陈选所注，最为善本，洵是国珍。致君显亲，言言金石；敬身明伦，字字蓍龟。若使立教于国中，必多利益于君上。但列「孝经」，或乖训诂；迨夫「忠经合刻」，益是书贾所为，语不雅驯、义多舛驳。缘是马融纂辑，原非先圣遗经。然欲立言，必须考行。马融为南郡太守，尚且狼藉赃私。其书窜东阁奎章，岂能感发诚敬；固宜斥绝，勿秽文林！

　　能感无限依依，数言代别。即日，之瑜顿首再拜。
　　一、瑜归至会安寓中，盗窃罄空；视舌虽存，瞻貂已弊。苍头远逝，黔突难炊，色甚惨淡。亲友确言是居停所为，显有證据。然形迹可疑者二：锁钥交于寓主，今套锁直入，一也；先日有书言无人看寓，是夕失盗，二也。瑜一概不究；但遗摄镇土王云：『寓主父子前后远出经营，单遗一妇看家，鞭短何能及马；盗贼洞知虚实，张灯竟夜搜罗。顾惟黄卷攸存，更有青毡俨在』(诸物俱空，遗失一毡；故举此为笑耳)。绝不及居停一字，复为申解；诸人笑以为痴。后事发，竟与寓主无涉；诸人方才嗟叹，谓非常人所能。
　　一、瑜辞王而归，各官不及知。归后，文武百官无不倾心思慕。该艚差人竞来传说，誉之每过其实，不敢自举其辞；咸冀再往而不可得。然初时皆欲杀瑜，后则各相敬爱，无一人自异。向之乘机下石者咸相惊诧，以为异事；维时鸱鸮无伍，不得不化而为鸠。至于识者，犹憎匡术之眼尔。
　　一、代安南国王书。
　　　　盖闻圣哲必因时以建功，贤智贵正名而戡乱；乘机遘会，溉釜同袍。慨我遭家不造，以致遗国多艰。先王之冢子，幽之于别宫；蟊贼之宗盟，宠之以重任。牛骨五具，读前史而兴悲；蜜水一盂，岂在今而罔恤！此有志之所切齿而义士之所抚心也。

　　　　恭惟某官胸罗今古，掌握风雷；上马击贼徒，下马草露布。文事则雍容牺象，武备则首足莱夷：真命世之逸才、匡时之俊杰。抚兹社稷丘墟、民人涂炭，伪世之篡窃四世，舂陵之举事几人！即或守雌而伏，自当愤发为雄；乃者审敌观变，似图一举百全。比得秘函，不禁手頞。知某官惓惓为国，切切勤王；国祚灵长，臣民胥庆。梁国反周为唐，汾阳歼安诛史；方之今日，岂让古人！但何无忌酷似其舅，刘下邳岂非人豪！凡我同盟，咸宜共奋！某动众兴师，矢公非富；幸群公之协赞，励率土之同仇。与子偕行，无敢或后；登坛誓众，竞欲争先。乘兹敌忾之诚，立奏中兴之绩；靖彼睡齁之卧榻，完兹无缺之金瓯。某(□)出奇制胜，彼备多则力分；某官内扰外援，敌防此则失彼：虏聚目中，功成指顾。使旂常铭翼辅之勋，乾坤正忠义之气。列土分茅，锡圭奠卣；光荣增于祖考，福泽流于子孙：岂非大丈夫之伟烈而奇男子之愉快哉！
　　　　倥偬军务，草率裁椷；会晤非遥，瞻言有日。
　　又节略：
　　　　盖忠孝者，天下之大节；而篡逆者，千古之罪魁。故凡含生负气之伦，莫不共明斯义。
　　　　某人者，地实寒微，心怀枭獍。厮养牧圉，尚不类于汧渭之秦非；怙宠矜功，遂自比于逐戎之襄仲。
　　　　晋阳兴甲，本不为臣子之美名；而台城誓师，正不忍于君父之幽逼。
　　　　狐冗城而姑息，城其隳矣；鼠近器而弗投，器可全乎？
　　　　祖父子孙，世济其恶；封貙狼罴，日长其残。

　　　　久假不归，乌知非有！凌迟罔恤，振古所无。使斯民不知三统之义，实乃杀万姓之心。
　　续书尾附
　　　　（自六月初三日拜书之后，连日呕血不止。上林射雁，应已展帛于中朝；北澥乳羝，毋使落旄于下国。寥寥数语，耿耿丹衷；楮尾续言，抚膺增痛。）

　　　祭王侍郎文(二)(明永历十一年、鲁监国十二年丁酉八月十四日)

　　维大明某年、岁次丁酉，八月辛未朔，越十有四日甲申，知友朱之瑜谨以炙鸡絮酒之奠，为位于交趾之旅次，致祭于明忠烈知友经略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道监察御史、兵部职方清吏司主事、赠某谥某完翁王公之神暨祔祭明故殉节先师礼部尚书、前广东广西等处提刑按察使司按察使佥事霞翁吴公之神，明故殉节先师吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部文选考功清吏司郎中主事、刑部清吏司主事闻翁朱公之神曰：
　　严凝觱发，岁乃作松柏以为明；丧乱流离，天特萃忠贞而求友。若夫运会元亨，皇灵遐畅；越裳献雉，戎翟宾王。上者寅工熙载，下者纡组鸣珂：又何有忠节之名！所以然者，直忠臣适然之数；到此地位，自然而然。故从容就之耳，非先有意其如此而故为之也。故曰：忠臣者，良臣之不得已也；岂不愿为良臣哉，天也。世乃有非笑之者曰：

『明室无王，普天臣虏；事不可为，无不变貌革心。尔区区一二匹夫违天衡命，妄言志节，一部「二十一史」何处纪载？而乃贸贸然出此乎』！呜呼！此何异污泥之虾，蹩躠为雄；粪壤之蚯蚓，歌吟得志：又何足与之言白黑、较短长哉！草皆莎茅而灵芝显，水尽鱼虾而蛟龙尊。鹪鹩燕雀比翼而飞，而鸾凤鹓雏希世而一见；犬羊豭豕称群而数，而麒麟驺虞旷代而间生：理则然也。使忠臣者天下皆是，则忠臣安足贵哉！是以汉之丞相、三公接迹于朝，而苏武以使臣耀册；晋之贾、石、裴、张赫奕于时，而嵇绍以侍中传芳。唐之节义盛矣，最著司农击笏、睢阳碎齿；宋之败亡极矣，犹有世杰、秀夫、文山、叠山。然则忠臣者，生于斯世、为于斯世，际遇何时、竭节何时。幸则为郭、李，不幸则为宗、岳；宁可含恨而殁，不可视息而生：岂庸人而识之、比肩而遇之、有意而为之，非时而不为之者哉！瑜与先生初遇于滃洲，相见最晚，相知最深；言论举止，未尝有毛发之间。然而平时谈燕，都未尝以节烈气概炫之口舌，若解扬之相要约也。先生早知事之不可为，于累捷之时，尝记滃洲颓垣废址之间，屏人静对，与瑜咨嗟叹息而道。一旦为丑虏所执，从容暇豫，赋诗作文，别母、别妇、吊弟、祭友，屹立如山，肩背为鹄，受二十馀矢而不屈，亦无怒骂嚣张之气，可谓整暇、可谓贞烈矣！瑜不量事之不可为，而志不肯已。今春乃为交趾国王胁瑜下拜穹庐而不屈，通国震怒，霜刃相拟，十倍于苏中郎、虞常之。按瑜延颈就戮，谈笑而婉拒之曰：『瑜，徵士也，不可以拜』！

亦无诟詈求速之情。修表修书，辞君辞友，将从先生于地下，一识荆于苏、嵇、段、张、文、谢诸君子。而往复十日，而事定、而怒衰，该艚称为『好汉子』，国王赞为『大人、高人；不独我交趾所无，如此人者恐中国亦少』；至如文章议论揄扬喜悦，不可悉述。或又乘机构陷，亦不得死。此虽小国，殊无大观；此虽小故，非关大节。然亦不辱于君父、不辱于中国、不辱于先生。先生之知瑜最深，而见于事状明白者今者至再矣。盖棺之论不可预晓，然大概可知也已。故曰忠臣者，水到渠成，适然之数，非有意而为之也。若夫有意为之，岂不愿为吉甫、召虎、高密、固始，顾独一常山太尉之足愿而子卿之足效也哉！志曰：方以类聚、物以群分；又曰：人以相知，贵相知心。今日所陈而奠者，无羔羊朋酒、炮脍鲤之丰，亦祗撷南国芳芹、代西山薇蕨，挹潢污行潦、方汨罗澄流耳。先生其歆之哉！吐之哉！虽然，文丞相之发与齿，义士于燕市怀归；即王琳之首与骨，朱玚犹从梁朝乞葬。先生之死六年矣，先生之发，今蒙谁氏之棘？先生之骨，知白何野之原！白水之真人不兴，金陵之王气不复；使宵小之议常伸，而浩然之气久郁。天也，亦独何哉！呜呼！尚飨。

　　　祭王侍郎文(三)(明永历十二年、鲁监国十三年戊戌九月)

　　岁次戊戌九月，谨以炙鸡絮酒之奠，为位于日本之旅次，致祭于明忠烈知友经略直

浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道监察御史、兵部职方清吏司主事、赠某谥某完翁王公之神暨祔享明殉节先师礼部尚书、前广东广西等处提刑按察使司按察使佥事霞翁吴公之神曰：
　　辛卯年，儿子从舟山来，未知忠孝大节，其于先生之死也，闻焉而未审、道焉而弗详。甲午年，张侯台书至，得先生之文之诗，已知先生全节之日非七月二十六日，而终不得其真；谓先生节烈气概，大略彷佛而已。故拟八月十五日，为位于所至之次而哭之奠之；故前之所以吊先生，俱凿凿而为之辞。今年从交趾抵日本，是月尚在舟中，肝肠摧裂。十六夜，遇故人杨臣鹄于客邸，道先生遇害之惨且烈也、道先生志意之坚且整也、道先生大归之安且肃也，虽在逆虏，亦知爱慕而欲生全之，而先生不可也；亦知感发而咨嗟称道之，而先生弗屑也。故知先生之死，乃先生自杀之，非虏所能杀之也；先生自磔之，非虏所能磔之也。且此忠义壮激之骨，非先生灭虏，必致虏灭先生而后已；必然之势也，无疑也。挺然直立，口口「本部院」、言言「必不降」，自注矢丛肩以至剚刃肉尽，绝不出一呼伤痛之声；骨肉未必有所收，浅土未必有所入：此亦天下之至酷烈矣，此亦今古之奇男子矣！瑜听之泪缘于眶，莹莹然坚忍而不欲滴。瑜于先生之死也，即艰窘也，无岁不祭；即仓皇也，无祭不哭。平居思念，犹且泪淫淫下；今者所闻死事之惨十倍于前，而翻不哭者何？不敢哭也，不可哭也！

　　昔来歙为公孙述所贼，傍盖延伏地而哭不能起；来侯叱之曰：『虎牙何敢！然刃虽在身，独不能勒兵斩公耶』？使者中夜中要害且死，故呼虎牙，相为戮力王事耳，乃效儿女子涕泣乎！其言至今犹生也。瑜思自古及今，生之必有死，犹昼之必有夜也；而死得其所，犹夜之复旦也。既已得其所矣，而又悲其形骸之不全；此凡庸碌碌之见耳。士庶人棺衾单薄，宜乎速朽；然珠襦玉匣、华表黄肠，其肉有至今存者乎？不收者以饱鸟鸢，收者亦饱蝼蚁；即不言肉与骨，其坟墓松楸有至今在者乎？高者夷为丘垤，卑者湮为原隰。惟此气磅天地、惟此名昭回古今，河岳日星，历万载而不磨耳。天之所以生人，气为精而形为粗；臣之所以事君，忠为上而功为次。先生既已得其精者、上者，而又何病哉！异日者，倘可得也，必不因此言而忽也；必不可得也，亦不必耑以此为恨也。瑜去年二月十七日生前拜疏，有『十日之内，逐日杀人；莫不先枭其首，从而臡肉菹肝。夷风惨刻，惟以张威，示知草菅，使臣惊惧。臣死之后，骸骨无敢收取，自为鸱鸢犬豕之所咀嚼，臣亦不忧』等语。可见保身惜命，原非志士之心；忿痛悲啼，未尽良朋之义。
　　今者，所寓多忌讳，不得已假馆陈觞，抔沙酹酒，不可哭，亦不敢哭也。幸有高旷，不以为嫌；慨然相许，得申其意。日仍其旧，月逾其常；牲牷不具，豚肩不掩：先生其忻然而来歆之乎！呜呼！尚飨。

　　　与完翁(明永历十二年、鲁监国十三年戊戌)

　　十五日书，因德舍一时促行，急遽无比，冗次多不能尽；罪甚！
　　贵相知省庵兄见解超卓，非凡辈所得比拟。不谓此中崛起，乃有如此异姿；弟亦乐与之言。故于冗迫中亦录文稿数篇寄之，乞兄翁一一简附，莫为他人所沉格也。
　　弟因冬非万全之举，尚俟明年六月耑来；明正当往见国藩，一见即行，必不为留也。
　　隆情感刻无尽，非寸楮所能罄。总之，各人自有心胸，不在口头喋喋致谢也。

　　　答安东守约(明永历十二年、鲁监国十三年戊戌)

　　十月十七暮得翰教，虽传命者失指，亦应作书奉答。缘来书有不可草草率复者：一者，执礼过谦。二者，足下立志砥行，慨然以圣学自勉。三者，鸿文惠教，辱命丹铅；此真手披荆棘、力辟草莱，而欲奋然身任绝学。彼时倏改行期于十九日，而不肖行李事事未办，大为仓皇；次早即送文籍书札于通事所，公同封验。无论此夜力有不能，即力能及之，亦如涉者猎者一阅而过，漫作游辞赞扬虽无失于应酬之数，然甚拂足下远来下问之义，而深绝贵国真实上达之机；得罪于足下者一人，而得罪于日本通国者万世，瑜则何敢！况古人之书，有经年不答者，有三数年而后答者；足下好古有获，必不以瑜言

为饰说也。
　　贵国山川降神，才贤秀出，恂恂儒雅、蔼蔼吉士；如此器识而于学焉，岂孔、颜之独在于中华，而尧、舜之不生于绝域！然而亘千古而未见者何？不肖虽面墙充耳，闻见狭小；即举其所见所闻者，盈尺之璧不能无瑕、径寸之珠不能无颣，正以不学之故耳。不学，则执非礼以为礼、袭不义以充义；虽上智容有过差，况其下焉者哉！其为弊亦有三端：岸然自高、枵然自是而耻于下人，一也；在日本者不自安其分、在中国者尝欲求其疵，斗捷于口颊，二也；愚蔽于他端而希必不然之获，老死而不悔，三也。三者横于中，其何以进于学哉！虽然，中国之人亦与有罪焉。向者，中国有禁，无敢躏出；其来者非负慝奸贩，则渔钓篙工。偶有人士来游，而学行不兼，况有全全背戾者：下者剽风云之句以为韵，高者镂月露之形以矜奇。圣贤践履之学，中国已在世季，宜乎贵国之未闻之也。今足下感愤奋发，率德励行；殚精六艺之圃、评群贤之林。以此躬行、以此淑世，本来识见卓越，绝不为流波所靡：此诚贵国之开辟而首出者，宁区区由余之拔于戎而陈良之产于楚哉！
　　读来教，踊跃健羡。元定真吾老友，而乃谦以自牧，退就弟子之列；然而不敢辞者，亦有故焉。学术之不明、师道之废坏，亦已久矣；世不闻以仁义礼乐为宗，况乎其言行而身化之！且子牙之圣不过于周公，尝为文、武之师；尚父贱卒之智不逮于安平君，

亦为田单之神师：此其中未必无意焉。英材教育，古人乐得；至比之天伦无恙、名德允孚，又曰『王天下，不与存焉』：亦綦乎重且大矣。不肖性行质直，一无所长；惟此「与人为善」之诚，迫于饥渴。十四年惓惓望切，而今一旦意外遇之，其敢阻进修之志哉！冬春，俱非万全之举。国主、国藩远在南北，不肖一见之后即当告辞。拟于明夏耑来贵国，与足下横经往复，互为开发。万一敝邑徼天之幸，乾坤再造；亦必特奏当宁，备陈贵国之忠诚明信，敬来修睦。当与足下相见于玉帛之坛，畅论圣贤传心之秘，必不虚今日恳恳之诚！且夫贵国家诗书、户礼乐，士兴行、俗醇美，与中国世世通好若汉、赵之交，岂非儒者之一事哉！虽然，不肖迂拙朴樕，必不能毁方以合，事正未可知也。
　　细阅诸作，志大而任重、忧深而虑远，尚论古人卓有独见；退而儆策，刻不容弛！诗序隽雅警拔，时时不失本初，饶有风人之致；然品不无太过太刻之弊。文文山鞠躬尽瘁，死而后已；不肖亦亟称其忠。至于天下万世之称其忠者，虽由其死节安详，亦由「正气」之歌、「伶仃洋」诸诗及「告墓」之文耳。乃若称之为圣，则过矣！身为总帅，未建尺寸之功，北归而误中虏计，几为李督府捕斩；岭表再俘，过庐陵而复食，致王炎午有「生祭」之文、刘尧举有「谁向西山饭伯夷」之句，何忍冒「蓬生麻中」之嫌乎？事已无可如何，乃思「黄冠归故卿」；何处是其乡邦、何途是其归路？他若「道生」

、「佛生」以名其子，甚非大儒所宜。故略其小疵，取其大节可也。犹未若张世杰者，一主死，复立一主；匪躬不懒，枹鼓不衰。其弟张弘范为虏大将，战必胜、攻必取，号令迅风雷、指麾摇山岳，间谍日至，游说万端。凡人至此，岂不动情！宋必不可为、蒙古必不可灭，岂不孰揣富贵与穷蹙相形、猖獗与溃败相逼，而且辕门相向、而且铙角箫鼓日夕相闻；自非铁石为肝，未有不移。而且麾下吏士，孰不畏死亡、乐贵富，谁肯委肉以当饿虎之溪，日夜裹创力战哉！此必有大过人者。卒之国亡与亡，终不失臣子之谊，终不使人纤毫疑贰；精忠贯日，岂不诚大丈夫哉！至若陆象山、王文成之学，事烦楮短，不可得尽；当于面时详悉。
　　不肖到此，自馀酬对纷杂，舍馆未宁；答言不次，统希炤鉴！

　　　答安东守约(明永历十三年、鲁监国十四年己亥)

　　前书仓卒，未罄所怀；次日复得手书，谨再条答。
　　不佞年踰六十，平生不敢傲妄。至于「知己」两字，他人以为寻常赠遗语，不佞绝不肯许人。两老师如少宰朱闻老、大宗伯吴霞老，骨肉之爱最真最切，不佞亦未尝用此。惟少司马全节完勋王先生，足以当之；今得贤契而再矣。如武林张书绅，庶几近之而未可必。敝友陈遵之者，有无相共、患难相恤、胤息相子，未尝有形骸尔我之隔；不佞

往时面谓之云：『若足下可称相厚矣，不可言相知也』。他若威虏侯黄虎老，知之而未尽。其馀比比，皆知敬爱；或者称许过当，总不能相知。不佞于二字之严如此。
　　来札云：不佞「非能言不能行者」；此贤契极有眼力处。不佞生平无有言而不能行者、无有行而不如其言者。至若文章合道、行谊合天，此是子思、孟子一流人；伊川先生以下或多愧焉，不佞岂敢当之！今贤契恳恳求不佞之为人，不佞敢自评：不佞之为人也，心为上、德次之、行又次之、文学又次之，而书法为下。不佞之心，尧、舜、禹、稷、契、皋陶暨伯益之心也，而无其位。方龀而先大夫即世，未闻君子之大道；立身、行己、与人之要，俱从暗中摸索：故德次之。事不足以及远、功不足以长世，故行又次之。三者同条共贯而为之区别者，时与遇之故也。学与文者，仅仅唔涂抹而已，岂能望见古人！书法无师承、无功力，抑又不足言矣。勉勉，共明斯学，于贤契有厚望焉！不佞一息尚存，亦未肯少懈也。贤契既好圣贤之学，自然能知能行；未能知、未能行，非所患也。况今日所知所行，种种皆是能事。但贵引而伸之，他日圣贤真种子，崛起当在贵国，毋多让也。
　　所答子房赞中「虽若」二字，因汉高有「三者皆人杰」语，故子房为百世所推，不佞独心不满于张良、赵普；而前此有阮籍深贬之，极得予心。故用「虽若」二字少扬之，随即痛下贬辞也。「左传」用杜、林合注解，极得；合胡传更妙。杜襄阳一生精力独

在「左传」，或者远胜孔氏疏耳。
　　屏二幅书上，诸再罄。

　　　与安东守约(明永历十三年、鲁监国十四年己亥)

　　冬春之交，两次附书并拙稿七篇；闻两舟俱至，定应久尘记室。
　　此时远近传闻，藩台不以推贤进士为务；则是兴复之志不坚，而立业之基不广。志切兴复而弃贤才，是涉大川去舟楫也；何以济哉？故遂慨然欲从思明复来贵国；因冬春时有不测，拟于夏间附舟。后藩前有三四故交遣舟来迎，亦缘虏与盗充斥思明，故至盘石；闻林门亦有洋船，僻不得达。一入营中，遂住其舟樯。去驻数月间，虽日与藩台舻舳相衔，谊不以一刺通名字；或有美言劝行，瑜必婉辞谢却，自安愚分而已。
　　六月七、八，入南京，兵围瓜州。十七早，即破城；满夷断颈折股，虏马截伤惊驰，浮尸积野蔽江，束手就缚，远近称快，驩鬨若雷。逆虏扼江而守，列炮如星；马玉老擐甲直冲，一鼓登陴。虏骑所称悍骁雄者，歼夷略尽。大酋管效忠最为桀黠，喙息鼠窜，惟恐不前。二十三日，镇江开门纳降，市肆不易。然而纪律时有未严，上情不能下究，有识早已忧之。从陆无救焚之策，候风有师老之虞；藩台似谓「虏在目前」，徒使英雄顿足耳！七月初八、九，至南京。其下骄而不戢、涣而不萃，中有一二要人刚愎贪

忌，狃于小胜，不用上命。舍其瑕、攻其坚，不离之使分，反慢而使合；徒效姚苌之覆羌羯，不念苻坚之溃合淝。遂尔一败至此，虽死何足以赎罪！上游则豫章、江黄，迤北则淮、扬、庐、凤，蒿目以待王师拔于水火。输粮运米，会同有驿；送印纳款，惧于后期。民心思汉之诚，于兹大验。一旦辜负之若此，直可大恸！今退守舟山、浙、闽，意在重来。若能自怨自艾，深思前过；则转败为功，直唾手间耳。幸总督忠靖伯陈灿老老成持重，镇定周详；提督马玉老雄豪激烈，吐气吞胡；况复谦雅和衷，刚柔相济；分陕犹兴，文武同心：岂不足以复高皇哉！
　　瑜欲附船仍还贵国，往见主者马玉老，一见奋辞，责成大义。瑜十五年间关困苦，原有本情，遂乏一时权宜之说。暂留旬月，约以明夏复过长崎。不独羊裘钓鱼无可相助为理，即画荻城合州，何能仰答余大将军也！
　　以足下情谊惓悬，故叙前后事情而并及近日胜败之形。不伦不次，统希涵鉴！无限依依，耑俟来夏握手细言。

　　　答安东守约杂问(明永历十四年、鲁监国十五年庚子)

　　问：监国鲁王、永历皇帝族属。
　　答：鲁王，太祖高皇帝之裔；永历，万历皇帝之孙。亲则永历，族属之尊则鲁王。

监国于越而不称帝，非不可称帝也。大明之制，亲王、太子不得外交士大夫，惟监国乃得与士大夫相接。太子、亲王不敢用制敕诰诏，止称令旨。太子令旨得颁天下；亲王止行国中，不得出国门；太子令旨止称「敬此」、「敬遵」。今鲁王监国行天子事，故称敕，称「钦此」、「钦遵」、「钦哉」；故敕「王」上加一字谓之「亲王」，「王」上加二字谓之「郡王」。郡王一概不得行监国，亦如亲王行事。其年天下大乱，人情沸然；故鲁国主未知我三诏特徵之事，不佞又韬藏谨密，止称「恩贡生」。设使彼时知其详，敕书当更郑重，不止于如此矣。然彼时知其详，我必与舟山同死，不得来此有今日之事矣；可见万事皆有倚伏也。诏书特徵，古今重典。此中进士，万分隆重；溥天之下，莫不闻知。祗缘彼时大乱，道涂梗塞，故有不知耳。
　　问：老师徵辟不就，其义如何？
　　答：不佞事，与吴徵君极相类。荐吴徵君者，忠国公石亨权将也；荐不佞者，荆国公方国安。方拥重兵，有宠于上也。吴至授六品官而辞之；不佞两次不开读，而即授四品官不拜：其间稍异耳。吴徵君时，当国者李相公贤(谥「文达」)，贤相也；英宗复辟之后，贤主也：尚有可就之理。徵不佞时，当国者为马士英，奸相也。彼时马士英遣其私人周某同不佞之亲家何不波(进士，名东平，河南解元；即小女之舅)到寓再三劝勉，深致慇勤。若不佞一受其官，必膺异数；既膺异数，自当感恩图报。若与相首尾，是

奸臣同党也；若直行无私，是背义忘恩也、是举君自伐也：均不免于君子之议、天下万世之罪，故不顾身家性命而力辞之。不然，不佞亦功名之士，释褐即为四品道官兼京职，监军四十八万，与国公、大将军迭为宾主，岂不赫！而乃力辞之乎？要知不佞见得天下事不可为而后辞之，非洗耳饮牛、羊裘钓鱼者比也，亦非汉季诸儒闭门养高以邀朝誉也。
　　问：俗有言诚意伯谶书之应者，未审真伪如何？
　　答：诚有之。不佞以人事为主；其恍惚渺茫之事，不入言论。即以谶言之，亦甚佳。「金明见水有奇缘，会合樵中非偶然；戡乱武功诚巳异，克襄文治又中天」：何等亲切、何等光大！此四句，在草头鸡下、一人耳之下。「草」头下加「酉」字，又一「人」字，右著一「」，合为「郑」字；是国姓入南京之验也。
　　问：老师比年在何处？中国丧乱无所住乎？
　　答：两年在厦门、舟山，人人拟留；留意非不坚也，但不佞心不安。兵部左侍郎张玄著讳煌言者留之，不佞不肯留，云『尚要过日本』；张云：『我们在此，年翁一人留不住，我们在此作何事！日本人闻之，亦笑我等』！然不佞不能留也。何故？彼地无田可耕，不能自食其力。此外，惟渔亦可；然捕鱼舵梢与劫盗无二，不可为也。若坐而日糜其饷，彼之来者皆百姓之肉与血。甚者打粮；打粮者，打家劫舍，掠人质子而来物者

也。焉有仁人日膳人之肉、膏人之血、食御人之食、咬人之子之骨而可为者！故决意来此。
　　问：老师在交趾拜监国敕书，其仪云何？
　　答：大明制敕至，守土官朝服、钦差官吉服，迎入香案供奉而后开读，则有拜礼。今不佞东西南北，无可供奉；不敢当拜礼。亲王监国，其制与天子同。巡按各道俱钦差；巡抚虽系钦差，其官衔无「钦差」字样。布政司、按察司、都司、府、县，俱守土官。
　　问：监国鲁王行在所在何地？老师得见否？
　　答：前在南澳，故至厦门而不得朝见；旧年已在金门，去厦门一潮之隔。
　　问：老师姓朱氏，文公之裔否？
　　答：寒族多为此言。丙子、丁丑年间得「家谱」，言文公子为敝邑令，家于馀姚，惟一世不清楚；像赞、诰敕国玺，班班可考也。阖族俱欲附会；独不佞云：『只此一世便不足凭；且近不能惇睦九族，何用妄认远祖！狄武襄青，武人，尚不认狄梁公；何用如此』！文公新安人，不佞馀姚人；若能自树立，何必不自我作祖。若弃其先德，则四凶非贤圣之裔乎？实堕其家声，更不闻栾郤之冑降为皂隶乎？

　　　与释独立

　　不佞于人，一字不肯轻与。吏部左侍郎朱闻老，老师也；止称「殉难」。戊戌年闻其死时依回，本年八月遂削其配享；及今细问无此事而后复之。礼部尚书吴霞老，老师也；自经于学宫，止称「殉节」。惟于王完老私谥之曰「忠烈」、称曰「知友」，不佞自称亦曰「知友」；可知也。若犹之庸人，不佞岂肯一字假借之哉！……

　　　阳九述略(明永历十五年、鲁监国十六年辛丑六月十五日)
　　　　致虏之繇

　　中国之有逆虏之难，贻羞万世；固逆虏之负恩，亦中国士大夫之自取之也。语曰：木必朽而后蛀生之。未有不朽之木，蛀能生之者也。杨镐养寇卖国，前事不暇渎言；即如崇祯末年，搢绅罪恶贯盈，百姓痛入骨髓，莫不有「时日曷丧，及汝偕亡」之心。故流贼至而内外响应，逆虏入而迎刃破竹；惑其邪说流言，竟有前途倒戈之势。一旦土崩瓦解，不可收拾耳。不然，河北二十四郡岂无坚城，岂无一人义士，而竟令其韬戈服矢，入无人之境至此耶？总之，莫大之罪，尽在士大夫；而细民无智，徒欲泄一朝之忿、图未获之利，不顾终身及累世之患，不足责也。

　　明朝以制义举士，初时功令犹严。后来数十年间，大失祖宗设科本旨。主司以时文得官，典试以时文取士，竞标新艳取渊源。父之训子、师之教弟，猎采词华，埋头呫哔。其名亦曰文章，其功亦穷年皓首；惟以剽窃为工、掇取青紫为志，谁复知读书之义哉！既不知读书，则奔竞门开，廉耻道丧；官以钱得、政以贿成，岂复识忠君爱国！出临治民，坐沐猴于堂上，听赋租于吏胥；豪右之侵渔不闻，百姓之颠连无告。乡绅受赂，操有司狱讼之权；役隶为奸，广暮夜苞苴之路。朝廷蠲租之诏，不敌部科参罚之文；乍萌抚字之心，岂胜一世功名之想！是以习为残忍，仿效模糊。水旱灾荒，天时任其丰歉；租庸丝布，令长按册徵收。影占虚悬，巨猾食无粮之土；收除飞洒，善柔赔无土之粮。敲骨剥肤，谁怜易子？羡馀加派，岂顾医疮！金入长安，蟊贼腾循良之誉；容先曲木，屠伯叨卓异之旌。未闻黩货有勾罢之条，惟见催科注阳城之考。盗贼载途，惟工涂饰；虫蝗满路，孰验灾伤！夫如是，则守令安得不贫。繇是而监司、而抚按，尽可知也矣；而佐贰、而首领，更可知也矣：此见任官害民之病也。其居乡也，一登科第，志切馈遗；欲广侵渔，多收投靠。妻宗姻娅，四出行凶；子弟豪奴，专攻罗致。女子稔色，则多方委禽；田园遂心，则百计垂饵。缓急人所时有，事会因尔无穷；攘夺图谋，终期必济。钉田封屋，管业高标者某府其衙；诉屈声冤，公事至偃者何科何院。曲直挠乱，白黑苍黄。庇远亲为宦户，挤重役于贫民。事事贴赔，产已卖而役仍在；年年拖累，人

已毙而名未除。官司比较未完，满堂欢喜；隶役牌勾欠户，阖室栖遑。士夫循习故常，糊心民瘼，被害胥谗；睊慝没齿官邪，鱼肉小民，侵牟万姓。闾左吞声而莫诉，上官心识矣谁何。饶财则白丁延誉，寒素则贾董沈沦。荐剡猥多，贤路自塞：此乡官害民之病也。凡属一榜科甲，命曰同年、同门。繇其决择取中，是曰门生、座师；辗转亲临辖属，是曰通家、故吏。又有文社甄拔之亲、东林西北之党，插足其中，丝纷胶结；其间岂遂无仁贤廉洁之士！总之，一壶之胶，不能味一河之水；一杯之水，不能熄车薪之火。而且憸壬机巧，竞赏圆通；持重端方，咸嗤古执。圆通者涂附、古执者群离，必使一气呵成，牢不可破；则小民安得不被其害！且幽、冀、兖、豫五省苦于俵马、驿马，俵马有孳生印烙之弊、驿马有恤马需索等弊；江南有白粮糙粮、粗布细布之弊。一经签役，立致倾家。总来官不得人，百弊丛集。百姓者，黄口孺子也；绝其乳哺，立可饿死。今乃不思长养之方，独工掊剋之术，安得而不穷！既被其害，无从表白申诉，而又愁苦无聊，安得不愤懑切齿；为盗为乱，思欲得当，以为出尔反尔之计。繇前所言，谓之巧宦。语之以趋炎附势，门户夤缘则独工；语之以兴利除害，御灾捍患则独拙。尝之以朱提白粲，朘削肥家，则攘臂争首；告之以增陴浚隍，储糈桑土，则结舌不谈。他如饰功掩败、鬻爵欺君，种种罪恶，罄竹难尽。是以逆虏乘流寇之讧而陷北京，遂布散流言，倡为均田、均役之说；百姓既以贪利之心，兼欲乘机而伸其抑郁无聊之志。于是合力一心

，翘首徯后。彼百姓者，分而听之则愚，合而听之则神；其心既变，川决山崩。以百姓内溃之势，歆之以意外可欲之财；以到处无备之城，怖之以狡虏威约之渐。增虏之气以相告语，诱我之众以为先驱。所以逆虏因之，溥天沦丧，非逆虏之兵强将勇真足无敌也，皆士大夫为之驱除难耳。若果逆虏兵强将勇足以无敌，彼江阴一小县，不过靴尖踢倒尔已；虽内有储积而外无救援，乃犹慨然拒虏，闭城坚守，男子出战、妇人馈馌，虏攻之百道，半年始拔。阖城自屠，妇女、婴儿俱尽；而虏之骁骑死于城下者，亦且数万。其时南徐、毗陵、吴兴、金阊设能各出奇兵犄角，此虏其有只轮北济乎？奈何孤城独抗，远近俱靡，粮尽胆丧而力竭，无益也。细民不能远虑，岂知逆虏得国之后，均田不可冀、赋役不可平，贪黩淫污、惨杀荼毒，又倍蓰于搢绅之祸哉！今虽悔之痛之，无可为也矣。「书」曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可逭』。此之谓也。
　　　　虏势二条

　　奴虏种类，原自不蕃。先年李宁远以奴隶儿子畜之，玩之掌股，使其长养内地，知我虚实情形；又加以龙虎将军名号，使得控崇别部，狡焉启疆，失于防御，遂灭北关、白羊骨诸种，益致披猖。又贼臣杨镐、袁崇焕前后卖国，继丧辽阳、广宁，滋蔓难图；然犹二十年蹂躏，三韩、燕云屹然无恙。即曾两入朔易山东，未敢公然盘踞。祗因流寇

攻陷京城，惨杀文武。吴三桂愚騃竖子，失于较计，欲报家仇，勾引入寇；逆虏遂令三桂为导，乘机掩袭北京。我人既以为德，不复先事防闲；复以南北中分之说，愚我满朝文武。我文武处堂燕雀，仓皇不暇绸缪；又乘我四镇之乱，并取河北、江东。此时弘光初立，又非令主；倚毗者枢辅马士英、勋镇方国安。士英借台衡密勿之重，开西邸以卖官；国安总四十八万之师，拥中军而作奸。大将既系庸材，参赞都非佳士；仅逞炰炰之气，谁知堵御之方。遂致虏渡江，只矢不折，两浙、八闽捲箨飙风。其时瑜已潜来日本，未尝目击沦亡；兴言及兹，目眦尽裂。
　　奴虏之下江南、浙、闽也，本借西虏之兵；江阴亡失过半，赔偿大费周折。西虏恃协赞之力，责报终无已时；满部倚老旧之恩，恣行全无忌惮。责报者尚未盈其欲，恣行者有简制之嫌。由是外内之心，渐生乖异。八旗各有头领，政每出于多门；一朝自相龃龉，疮难补于百孔。而且老本有子女玉帛之乐，心所恶闻者战争；蛮子遂卤掠溪壑之怀，意所图全者规避。地方既广，防守自多。尽发满虏，则满虏有限；纯用汉人，则汉人可疑：进退维艰，固难自决。初时内地殷富，一抄抢，则盈千累百；是以钻营入伍。近者民间财尽，极搜索，仅锱铢升斗。因而厌苦为兵，奉调发则涕泗沾襟，闻鼓鼙则心胆堕地；名城无百骑之守，省会少及千之营：尽是蛮子、汉官，一味虚声恐喝。今所防者，浙、闽边海而已。内地义师未敢突起，已自络绎旁午，十室九空如此。其沿海诸营，

甚至半年无饷；万一忽有纪律之师乘间而起，已敝之虏，如何可支？家家装束辎重、人人顾恋妻孥，惟有长驱渡江而已。虽有郎二省公忠爱民，然一支难支圮厦；又且各虏久已疑贰，事势急迫，满、汉终不相能：此直、浙之虏势已尽在目中矣。既得南京、浙直，则江右、湖湘、福、邵、延、建一时骚动，粤东、粤西截为悬瘿。盖广信既下、常山固守，则虏兵不敢下南雄、越梅岭；袁州复定、湖湘驿骚，则虏兵不敢出韶州、度杉关：马病无可更、伍虚无所补，二虏若不面缚归降，惟有束手待尽：故曰悬瘿也。如此，则天下财赋之区一旦皆非虏有，云南即无他故，仅足协济贵州。逆虏号令所行、徵发所及者六省，山西、陕西、四川之粮尚不敷汉中、交城之用，漕储既绝、太仓日空，长芦盐法不行、宣文税课虚设(旧校云：宣文疑当宣大)；其馀河南、山东、北直租庸有几，临清、南旺、夏镇尽成废阁。况宫中燕赐、郊庙祭飨、百官俸料、军卫月粮、边关款赏、军前火药弓矢衣甲器械一概取给于此，而又加之以士马刍粮；唱筹何计，量砂点金亦难！指石脱巾之呼，势所必至；逆虏其能支乎？而且南畿、江、浙劲兵逼临，国藩从中而起，则八闽、两粤奄为我有；则虏之所防者愈广：睢汝、归陈、蕲黄、汉武、岳鄂、襄樊、荆湖南北、许颍、青徐数千里间，处处须设重兵大将，少则不足以战、多则力有不能。与前代汉、赵、秦、晋之事时异势殊，西虏及西北辽人不利犒赏，抢掠而有锋镝死亡之忧，谁肯复应其募；掉臂而去，转生内难。瑜谓虏国日困一日、虏粮日竭一日

、虏兵日少一日、虏势日衰一日、虏民日苦一日、虏心日离一日，万万不可复振，盖谓此也。逆虏不北遁，不久必有图之者：此幽、燕、辽、陕之虏势已尽在目中矣。去年八月十四日天日晴明，但闻空中厮杀声，人马旌旗历历可数；自巳至未，外来者大胜，从内出者尽灭，飞血洒空。岐头一镇数百人，家家尽见、老幼俱见。其馀民谣，各处如出一口。以天时人事合之，虏之败亡必矣！虏既出口之后，万分不敌。元朝应昌地广城坚、水草美善、部落蕃衍、马壮粮饶，且祖宗功德在人，人不忍背；逆虏事事不及蒙古，抑且壤地褊浅，海西毛虫鱼皮穷寇，中国即不穷追，其灭亡可翘足而待。一应进取机宜、奇正道路，今徒托之空言，不必预为宣泄。
　　　　虏害十条(妇人放衙参附)

　　东人之害，自江以北至南京。
　　沿海有防边养兵、藏匿接济之害。
　　近海有造船帮工值匠之害。
　　签发舵梢之害。
　　内地有签派船料、搬运木植之害。
　　省会近城各郡有放债举息、买官附营之害。

　　仕宦有配发上阳堡、宁古塔之害并入旗披甲之害。
　　买官但计得钱不问色目之害。
　　打老鼠之害。
　　拆房屋之害。
　　　　何谓东人？
　　　　奴属辽东诸人，先将童男女狡狯者或婢妾之属出之于外，虚词哀哭，以乞人家收留；或傍于左近空房门庑止宿，或倩人做媒鬻卖。觇知既有著落，或数日、或数月，近者一二日、远者年馀，其人来认，声言捉获；诬以诱逃拐带僮婢，历历招承。但凡干涉，满洲听其指挥，无敢违抗；其家立破，如其欲而后止。更有串同人家旧役奴仆合词拐骗，本人无处称屈、邻佑不敢證明。是以无良奴婢挟此纵肆，上下无等，最可痛伤！
　　　　何谓防边养兵？
　　　　沿海营伍以防边为名，一月、半月徼巡一次；便须附近民家打火所过之处，趋承供应。临行，并其鸡豚畜产、罂粟壶浆一概倾倒担负而去，甚且掠人床帐衣被、铛釜器皿。是以近兵处所二、三十里之内，每日黎明便将各物搬入山僻丰草箐篁之中；但留破釜窳器在家，食用支应。其营兵半年无粮，编派民间分养；既有鱼羹酒饭，复索鸡肉菜茹。贫者两三家派供一日，稍可者日逐坐养一兵；贫民半菽不饱，情何以堪！既已养之，仍要淫其妻子，不敢不从。若有一家杀死兵丁，诬以谋逆，则阖村洗荡；不得已忍辱忍气，不敢轻举。

金拮据而成，数十金零星而尽。毁拆之后，数月便长蓬蒿；一望蕃芜，黍离伤感！至于边海房屋，借窝藏奸细名色，务使家家壁落穿通；一则便其搜索财物，一则妇女无所隐藏。诸凡所为，何惨刻之甚！
　　　　奇莫奇于赵固山之妻以妇人放衙参。
　　　　凡遇有事，高座堂皇，开门唱赞：标属长随，排班参谒；拘提笞责，发放施行。有时出外游观或者亲属燕饮，飞黄熠熠、车马轩轩，列骑卫行、前驱警道：霜戈耀日、赤帜绯云，俨然一雌固山也。虏人之纲纪如此。
　　　　其馀奸淫万状、科派百端，又其罪之最重者。然一部「十七史」无处说起，反阙此二项。他如：既纳民丁，复输盐；一人两役，朝暮值官。见事风生，吹毛索垢。牧养生，遇物攘夺。大兵所过，四出骚扰；指称奸细，搜灶株连：处处皆然，人人饮恨。虽民间冤惨号天，然无力俾离水火。又苦笔力短弱，不能绘监门之图、播道州之咏，奈何！
　　　　灭虏之策

　　灭虏之策，不在他奇，但在事事与之相友。彼以残，我以仁；彼以贪，我以义：解其倒悬，便已登之衽席；出之汤火，斯为沃之清凉。则天下之赤子与天下英雄豪杰，皆我襁褓之子、同气之弟，安有不合群策、毕群力以报十七年刺骨之深雠哉！逆虏虽有神谋秘策，亦无所再施。况黔驴之技久穷、山鬼之术尽露，全为百姓勘破，毫无足惧。故

知一败涂地，必不可支也。彼之所以能据我中国者，原乘我民心之叛而用以张其威，所以到处望风溃散，未尝一战而已窃取天下矣。今百姓之叛虏，更十倍于前日之叛明；而民心之思明，更百倍于前日之望虏！何以知其然也？己亥年，同国藩入长江，南京未下、兵律尚未严，而江右、江左、蕲、黄、汉、沔已云合响应，翘首而望时雨；即家室、妻孥、躯命事事可捐，而惟望大明之光复。民心之迫切，亦甚可怜矣！倘能不燬其家室、不污其妻子、不戕其躯命，民心之爱戴，不言可知矣。瑜身在行间，亲知而灼见，日与各处士大夫相接，已自与耳食而涂说者不同；况瑜又拳拳恳恳，梦寐饮食于此者哉！有人焉，果能以仁义之师过之枕席之上，而又雷厉风行，譬则鼓洪炉以燎毛、决冲波而漂炭，咄嗟而办耳。
　　然有万有一虑者，即以己亥之秋之故也。攻城不能拔而去之如弃敝屣，使天下戴香盆、供馈饷之父老，人受毒痛；海上之师，恐不复取信于天下！然国藩入江之初，有识者已先策其必败矣。今若议定下手吃紧之处，更其弦、易其辙，威之以武、附之以文，诛其残贼、绥其士庶，玉帛无所贪、子女无所幸，而又号令严信、处置得宜，则垂绝之百姓忽然更生，民情鼓舞欢乐何如也！既信而乐之，则数郡之后，远迩归心；东征西怨，传檄而定矣。彼即不量其力，欲与我抗；譬之以卵投石、以指挠沸，至则糜烂尔已，何能有幸哉！前日南都之败，乃闽师之自溃，非虏者胜之；亦何得藉以为口实也！

　　即如时俗之见，谓虏弓劲骑勇，何以当之！此未知战者也。骋檀车于平原孔道，则飙驰电逐；遇五尺之坑，则忽然自陷。转圜石于高山峻岭，则雷击霆摧；入寻常之谷，则颓焉不出：理势然也。今江南多河塍沟浍，无成列之道，则马不能驰；我取敌于数百步之外，敌射我于数十步之近，则箭无所用。即与比力较投，犹以我之所长，攻彼之所短。况我熟其山川、审其要害，据其形胜；结其豪杰、得其民心，鼓我士气。又且出奇无穷，从天而下。虽有乌获，不能奋其力；虽有神鬼，不能测其机。是惟有不战；战则必胜，万万无疑也。彼逆虏不走不降，则釜中之鱼，惟有焦灼而已矣。若顺治不死，取之较易；惜今乱离纷杂，恐江北已致分崩！军志曰：『天道后起者胜』，今有其时矣；『兵义者王』，今有其势矣！
　　孤臣饮泣十七载，鸡骨支离；十年呕血，形容毁瘠、面目枯黄，而哭无其廷、诚无所格！申包胥其人杰也，能感动雠仇之秦为之出五万之师，统之以三大将，阅国历都，复既亡之楚，不失尺寸；况此时秦、楚岁岁构兵者。故曰：包胥其人杰也。彼独非人臣哉？瑜腆颜视息，能无愧之哉！民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也；立功成名、声施万世，未有易于此时者也。时乎、时乎！遇此千万年难遇之期，而弃之轻于鸿毛；吾谓智者之所不为也，仁者、义者之所不为也，有志者之所不为也，亦甚可惜矣！
　　以前数款，名曰「述略」。述者，记其行事，无有粉饰文致；略者，具其梗概，不

能委曲周详。诛恶者法贵从宽，执笔者理宜存厚；况乎鬼蜮暧昧败俗伤风，事难直书，须敦大体。又且年来酬应既寡，闻见日疏，年衰善忘，转眼遗忽；偶追昨事，数日难寻：一时欲历叙精详，其势不能捷得。是以挂一漏万，略述大端；然已发上冲冠，罪不容戮矣。贤契幸为存之！他日采逸事于外邦，庶备史官野乘耳。
　　辛丑年六月望日，明孤臣朱之瑜泣血稽颡拜述。

　　　答明石源助(明永历十五年、鲁监国十六年辛丑)

　　远辱书问，自应作答。盖士君子之相接也，有情、有文、有礼，未可苟焉而已也。如其苟焉而已，则亦何以异于市井负贩、百士伎术之徒哉！是以君子慎之礼，三摈三介而后相见，不然则已亵；三揖三让而后升，不然则已逼。古之君子岂好为烦琐而不近于事情，缘礼不可渎耳。不佞虽亡国之遗民来此求全，情、文即不能备；然而不敢陨越者，徒以礼为之防也。不佞总角时，恒见先人与士大夫相接，冠裳济济，言论丰采、进退周旋，皆雍容彬彬焉；斯时太平气象，致足尚也。其后士大夫好为脱略而恶言礼，以为厌物、以为王道(所谓王道者，非尊之也，亦借名斥绝之辞耳)；未能二十年而国已沦亡。前年至厦门赴国姓之召，见其将吏并寄居荐绅皆佻达自喜，屏斥礼教以为古气、以为骨董；不佞知其事必无成，故万里耑行不投一刺而返。不幸果无所济，今纷纷未有所

底。可见礼也者，不特为国家之精神荣卫，直乃为国家之桢干；在国家为国家之干、在一身为一身之干，未可蔑也。故曰：『礼乐不可斯须去身』。知礼之国，当藉君卿大夫爱惜保存之；未知礼之国，当赖明哲贤豪讲求而作兴之，以登进于有礼。不然，其何以自异于椎结箕踞、雕题凿齿之属哉！礼者乃天理自然之节文，初非苛礼多礼之谓也。然讲求而作兴，非博览旁搜寤寐孜孜焉，不可得已；故学问之道为贵也。
　　来谕欲绝今而学古，惧其死于茅茨之下恐无了期；恐之诚是也，惧之诚是也！若实实如此，气亦奋而志亦苦矣；诚可嘉尚！「书」曰：『学古有获』。「志」曰：『懵前经而不耻，语当世而解颐』：是言不知古之可耻也。可耻，则宜恐、宜惧矣。气恒奋而不靡、志恒苦而不弛，何脚跟之不能立定而圣贤之不可几及哉！最吃紧者，无如「我亦秉彝之民，不可不行」之语。诚知其在我，则亦何必他求！若使饘于斯、粥于斯、歌于斯、哭泣于斯，则亦世俗之民尔已，非所贵乎豪杰之士也。夫千人之中、万人之中翘翘特拔，谓之豪杰；混混然随波逐流、同声附和，谓之乡人。二者惟足下择而安焉尔！
　　前书却回，后书作答。足下既不尤人，复能痛自刻责，书辞又质实不润；非由此一念而充之无已，则子路可希、尧舜可为，岂斯文之不可与而惧其始终见绝于先生诲人不倦。不佞窃尝奉教于君子，足下不自绝于长者，长者何为而绝足下哉！且贵国初知向方，不佞虽闭门却扫乎，然奖进之意多、责备之意少。故昨暮发书，今早欣然作答；非谓

足下之尽出于礼也，亦喜其诚耳。柳川安东省庵者，其贵国豪杰之士；学行俱超超足尚，其苦心刻志更不可及。足下同产一邦，犹未之知见耶？友一国之善士，其谓之何！倘有晤言之日，当略陈其梗概也。草率附后，不尽。

　　　答释独立(明永历十五年、鲁监国十六年辛丑)

　　昨暮得手书，因病甚，将就枕，头目眩晕，未得即答为罪。
　　弟惟靖难时忠臣极多，惟程词林济最为艰难、最有始终。今日革除之际，忠臣极多，惟弟最为艰难、最为坚忍；而尚兢兢于末路，尝曰盖棺事始定也。羞辱困苦，分所宜然，总不必论。彼时程亦剪发为头陀，诚权宜之计，于理无妨；盖建文主为和尚也。今日普天下俱剃头，此事大不可草草；盖类有相似也。弟于祖宗祭祀坟墓，旷绝十七年，罪不可擢发数；但欲留此数茎之发，下见先大夫于九原耳。前承面谕及之，弟半晌不复；而和尚更端，弟亦不究竟其辞。万一念头一错，其所可虑者，翰教之所及尚未能什一也。尊札恳恳言之，或有他人以游词相诳者；弟念虑梦想，都不及此。所面达云云，弟即时力言不可。别后再见，坐谈极久，弟并不及一字；和尚果何所闻，相爱筹量之情，感戢无穷矣。
　　秋冬出关告归，大是美事。中国大丛林尽多，名胜不少；飞锡所及，亦不限定南海

。若必欲證修潮音，亦庶无雒、蜀之分。弟后得归耕陇亩，当作一方外之交。
　　不尽缕缕，统容晤罄。

　　　送林道荣之东武序(永历十五年、鲁监国十六年辛丑)

　　梗楠杞梓产于邓林，未为材也；明月夜光生于合浦，宝则宝矣，未为奇也。十寻之豫章乔乔吴越之麓、如意珠熠熠江汉之滨，鲜不为匠石之所顾而蛟龙之所搏矣。
　　余于庚、辛间至日本，见福清林子玄庵熟也于东明山房；此时才在髫龀，顾其视瞻翯翯、步履荦荦，固已心异之如鸡群一鹤矣。壬辰秋，复过日本，适当作报国藩及答定西侯张侯老两书，病困不能搦管，而舟行甚迫，日夕促报书；或有言林子能作小楷者，延之即至。授之草，即濡毫疾书，气度冲融，旁若无人如孔文举当年；兔起鹘落，笔不可撮如小王令家法：益知其为国器矣。其后潜心学业，诗辞益清俊、笔意益宏肆。戊戌冬，向余叹曰：『居此地而读书，奏雅乐而重译、表龙章于裸壤耳。奈家贫不能作别业何』！余广之曰：『谚云：「孳孳力田，必将逢年」；但患不读书，不患读书无所用也。子其勉之哉』！
　　去年冬，妻木镇公来镇兹土，能怜才好士；罗致幕下，朝夕刮磨之，岂患匠石之弗顾，暗投道路而为人按剑哉！今镇公以任满当报命，因欲携之往东武，而问序于余。夫

东武，固材贤之薮而玑璧之渊也。吾素闻日本国，如古燕、赵之风。燕、赵古多悲歌慷慨之士；今悲歌之声形震吾耳、溢吾目矣，其亦间有慷慨之士乎？有则，子为我告之；无则，为我博访之也！其有若黄金五百斤买骏马之骨，来千里马者三乎？其有若振垂绝之弱燕殄二万乘之强齐，返磨室之鼎、植汶篁之竹者乎？其有立义不侵、然诺为行，不使人疑之田光先生乎？其有风飘易水、日贯长虹之荆卿乎？座下泣下沾襟，筑击秦皇帝如高渐离者义烈乎？亦有完希世之璧于虎狼秦之窟而自屈于廉颇者乎？亦有屋瓦尽震，解围阏与之马服乎？颖脱囊中，不肯碌碌因人，定一言于强敌之前，左手奉盘盂、右手招同列；能如是者，亦国之光也。东却林胡、北逐匈奴，大将若斯，亦国之干也。其有邯郸旦夕且下，平原束手挢舌而义不帝秦，欲蹈东海若鲁连先生者乎？仲连非赵产，客于赵而能使赵焜煌至今，真人杰也！古者屠狗之徒慷慨节烈，使千秋万世生载乘之光；岂今者钟鸣鼎食之豪徒品题于龙团雀舌、传玩素磁而已哉！其必有希世之英如古人之炳炳琅琅者。又闻此地多博闻强识之士，胸罗今古，足以匡其君而华其国者；有则，亦以告焉！恨吾匏系于此，不能一观其盛！倘能身接之，亦足以慰十七年之饥渴而自信其耳目；聊于吾子之行，致之意焉而已。子其亦益自懋勉，至彼则无更患寡陋；特养其干霄之姿而发其径寸之光，炤车前后十二乘以为知己荣哉！

　　　答林春信问

　　问：崇祯年中，巨儒鸿士为世所推者几人？愿录示其姓名！
　　答：明朝中叶，以时文取士。时文者，制举义也；此物既为尘饭土羹，而讲道学者又迂腐不近人情，如邹元标、高攀龙、刘念台等讲「正心诚意」，大资非笑。于是分门标榜，遂成水火，而国家被其祸；未闻所谓巨儒鸿士也。巨儒鸿士者，经邦弘化、康济艰难者也。
　　问：公以「溶霜」为斋号；「溶霜」二字，其义如何？
　　答：仆幼时，于书窗之下得一梦，有「夜暖溶霜月，风轻薄露冰」之句，因以为斋名；亦未知其兆、其应何如耳！

　　　答源光国先世缘由履历(清康熙元年壬寅？)
　　　　先世缘由

　　前月初八日，伏承面谕。谨将先祖父官阶缘由，开具呈览。
　　高祖处士，未有官职。
　　曾祖讳诏，号守愚；皇明诰赠荣禄大夫。先祖讳孔孟，号惠翁；皇明诰赠光禄大夫

(此外连让三恩不受，复有二次登极覃恩不列)。
　　先父讳正，号定寰，别号位垣；皇明诰赠光禄大夫、上柱国、大(阙)兼太子太(阙)兼(阙)。前总督漕运军门，未仕。
　　　　（祖父遭世承平，无所建树；滥叨国恩，循至大官。今子孙又碌碌，祸当变革，不能阐扬先德。恐清朝传记必不序及，承命谆切，腆颜胪列耳。）
　　　　履　历

　　本年正月初五日，蒙谕开明履历。谨将履历缘由略节，开具呈览。
　　恩贡生一员朱之瑜，年六十三岁。由南直隶松江府儒学生，浙江馀姚人。于崇祯(阙)年(阙)月，蒙提督苏松等处学政、监察御史牙(阙)荐「文武全才第一名」到礼部，礼部贡劄有「德茂辽东之管」等语。崇祯十六年十月，蒙钦差镇守贵州等处充总兵官、右军都督府都督佥事方某辟监纪同知，不就。崇祯十七年，奉诏特徵，不受。弘光元年正月，奉诏特徵，不受。本年四月，即授(就家拜官为即授)江西提刑按察司副使兼兵部职方清吏司郎中，监镇东伯(旋晋荆国公)方某军，不拜(凡朝廷徵聘，不论汇徵特徵、不论有无差官，礼当先下抚按，抚按抄誊诏旨，星行所属各省行布政司、两京移会京尹、两直隶行道府，预备羊酒、彩币，重者钦差亲玄纁迎入布政司及府，或

者竟到门。见任文武大小官员齐集开读，敦趣就道。本官生处士或有抗志，尚烦周折。此时朝政纷然，百事草率；如此盛举，不考宪章。初下南京、继至芜湖、第三次亦就南京，不关抚按衙门；瑜故得直行其志。差官理屈，不能迫促)：本年三次蒙恩。隆武三、永历二年(阙)月，钦差恢剿直浙挂(阙)将军印、少师兼太子太师、赐尚方剑蟒玉招讨大将军、威虏侯黄某承制授昌国县知县，不受。本年十月，又蒙题请监察御史管理屯田事务，不受。本月，聘请军前赞画，不就。监国鲁五年正月，安洋将军刘世勋疏荐监纪推官，不受。随蒙署吏部事吏部左侍郎朱某拟兵科给事中、旋改吏科给事中，不受。随蒙礼部尚书吴某拟授翰林院官(大则坊、谕、赞、允，小则修、撰、编、简)；乘命未下，再三力辞蒙允(未知的系何官，未敢冒填)。本年三月，蒙巡按直浙监察御史掌河南道印王(阙)荐举孝廉，立刻疏辞(疏稿现存)。监国鲁九年，钦奉耑敕特召(敕谕现存，谨誊黄奉览)。
　　　　通计徵召、荐辟，除拟，除牙院疏荐外，凡一十二次，始终不受。此时天下大乱，宪纲荡然；前后不相闻知，外内不相炤会。况瑜一意韬藏，严禁家人子弟不许一字宣露，止称生员。后因监国鲁王驻跸舟山，间与朝会，理合开具朝单；恐涉欺君罪不可贳，是故酌量其中，权称贡生，犹然隐避初意。所以连次授官或京或外、倏高倏卑，殊无伦次，深贻识者之讥。其间荐主官衔、疏荐年月亦聊具大概，不能详记。盖之瑜少壮家修，本志功名钟鼎；痛愤憸壬构祸，立见社稷倾颓

　　　答源光国杂问

　　仆系出于邾，后更为邹；秦、楚之际，去「邑」言朱。汉兴，流转鲁、魏之间。始祖为朱晕，汉丞相也。后有朱辅、朱穆，亦为三公；穆之直声震于朝廷，而吏治称之。入国初，先祖于皇帝族属为兄，雅不欲以天潢为累。物色累徵，坚卧不赴；遂更姓为诸。故生则为诸，及祔主入庙，题姓为朱。仆生之年，始复今姓。仆族人谓寒宗为晦庵先生之系，其子为馀姚令，故留居于此；持其诰敕、画像、家谱来證，中间惟有一世不明白。举宗尽欲从之；惟仆一人不许，谓『一世不明，其不足据便在于此。且子孙若能自立，何必文公；如其不肖，虽以尧、舜为父，祗得丹朱、商均耳』！寒宗入国朝来，登乡、会榜者七十九；如以仆徵聘敕召冠之，则八十矣。贵国之法，只字片纸亦必简阅；

少有违碍，一概投诸水火：墓志行状，何得携来！且先人例应谕葬，以国乱倥偬，大典未及举行；故诸事草草耳。

　　　与　某
　　豚儿七岁能读书，日诵百行，一字不遗。然不能贤，胶柱而鼓瑟，不通于天下之理
；仆甚不喜！然国变以来，亦能不为虏所污，隐居教授，家人藉以糊其口；不至如他缙
绅家贫困狼藉，差强人意耳。大明未乱之时，合天下之缙绅，惟仆家独贫；国变之后，
合天下缙绅，惟仆家独安。上蒙祖父世德，下亦赖豚儿舌耕糊口也。甚荷上公厚爱无已
，然仆不敢轻出一言。闻诸孙多人，长者又当有子，则豚儿一年馆谷，常养二十人内外
也，其贫可知矣；恐不能读书。其贤、不贤，益不可知矣。每思得一孙到此，方知先父
母坟墓平安否；然不敢轻举。今年夏、秋间大泥船到，有一乡人赵姓者，其人似诚实；
托其体访。若诸孙有佳者，携一人来；若未必佳，亦不敢轻易举动。仆亲戚沈鲁瞻一至
海外，遂至性命之忧，事非易也。
　　上公大德，中心铭感。幸藉鼎言，先为致意；仆另当耑谢也。

　　　与男大成

　　我以事无所益，已与汝作永诀；他日泉路父子相会，也总不必以家事乱我心绪。我

家必无喜事；即有凶危，岂能相恤。故绝之耳，我岂非人情哉！
　　辛丑年曾寄一书于二郎，汝或闻之。我父坟近城邑，有事必遭践踏。我欲汝迁葬远处，同我母一山；或合、或不合，临时任汝酌议。我父故多年，恐骨殖俱朽；但作棺衾，掬取圹中之心，实于棺中而葬之，粗了人子之心。古人有书木板葬之者，亦此意也。汝母与汝继母，亦同葬此山；我总无归葬之理，不必悬母以待也。我高曾祖坟墓近城，而材木美大，必被残毁；然无可如何已。汝妹之柩，亦须搬回葬汝母之侧。此等事，汝今日做不来；但须先作经张，渐次寄汝为之。恐不言而死，死不瞑目也！
　　己亥年有杨姓、赵姓乡亲索家书，我恐为汝累，故不允；并不以行止告之。后其人复来，言汝家中事甚详，且言我孙甚多，是日孙女出嫁；未知果是几孙？汝馆谷糊口，而食指甚繁，其贫可知；然不能为汝助也！歠粥咬菜根，亦是好事；犹胜诸缙绅之家耳。汝伯父尚健饭否？汝诸兄何如？我以兄弟责善，又以满朝上疏弹劾，网罗密布，立刻擒拿；一时仓皇逃窜，不能入城与汝伯作别，至今悔恨无已。我兄弟一生如何友爱，而乃有此事！往年以恋恋汝伯父故，一步不离，是以不至失所；虽我不动于名利而笃于兄弟，然亦皇天之所以默祐孝弟也。不然，十六年名节，一旦烟销雾灭矣。汝诸伯及诸兄，可为我一致问！亲家近况佳胜？宗中叔伯、兄弟、子侄，无有不爱我者；但须择其人之谨慎知事者，为我一通候问！

　　近多病，不能详尽；多在十七叔书中。我遭家多难，汝当冠时，未曾冠汝、字汝；今汝有子、有孙而名之，非礼也。欲作一字寄汝，又有不可。盖汝之有字旧矣，今作一字遗汝，欲遵父则不便于俗、欲从俗则违父命，故不可也。可将汝字写来，以便已后寄书也！可将我高、曾、祖、考生卒年月日时详悉写来！我既居于此，当举祭祀也。

　　　祭显考某府君文(清康熙二年癸卯二月初五日)

　　维大明永历十七年岁次癸卯，二月辛丑朔，越五日乙巳；孝男之瑜谨以黄流庶羞之奠，致祭于显考皇明诰赠光禄大夫上柱国府君、显妣皇明诰赠一品夫人前封安人之神位曰：
　　良辰届在仲春，值兹初度；不能称觞而上寿，胡乃灌鬯以降神！涕长陨而摧心，哀矣久伤彼岵；罪难穷于擢发，生而早丧其天！适当百岁之期，已抱过甲之痛；恨人事至不齐之极，故君子有终身之丧！冀酬罔极于将来，历有怀乎既往。未九龄而背父，早知匪蔚而伊蒿；逾六旬而思亲，空自呼天而抢地！老莱之子犹著斑烂之衣，戏庭何豫；方龀之雏递服斩衰之重，泣隅何辜！虽天性禀于父精，而式谷未渐庭训。黄口之伎俩有尽，止希乞怀抱之怜；蓼莪之少好非其，何足测方圆之用！音容已不能得诸想象，心神岂尚能识其规恢！恍惚可追，颂难述肖。翘首跂足，不能及几杖之父书，加膝和颜，惟

日哺豆觞之口泽。孝亲教长之大略，仅仅得之故老之传闻；弟弟怡怡之款诚，种种犹是儿时之目击。方且昧于东西南北，奥莫窥于礼乐弓箕。乡先达爱屋及乌，谬有头角之誉、公辅之期，岂真如仲谋之子；我后人肯堂贻燕，乃至世德莫传、墓田莫扫，何容愈伯道之儿！故天下有无食、无庐、无衣、无褐之人，而莫穷于无怙；世间亦有瘖聋、痿痹、狂谵、孑疠之疾，而莫病于少孤！见人可喜之事而伤情，适遇伤情之事而泣血。家国地涂一败，吾亲舍违廿年；不敢自同于犬羊，又复两乖于忠孝！昔在交趾，慨慷辨折，风节或善于平陵；今居日本，学陋德凉，闻望犹惭于潞国。既不堪是父之子，又何足为人之师！岁饩粟于安东，无忝食伯夷之树；生自绝于嬴博，何日凭延陵之碑？诚知至亲之无文，宁敢陈芜词而将父；奈何疾痛而无告，庶几沥血诚以吁天！一滴格于九泉，谁云有酒之既载？肆筵越在两国，妄希「如在」而来歆！其以庶孙大咸(字咸一)、孙女高(字柔端)祔享。尚飨！

　　　答小宅生顺(清康熙三年甲辰)

　　初识荆颜，惓惓慰谕；深铭厚意，敢效区区！仆以中华丧乱，义不应死；漂零海外，已二十年。幸蒙樾荫，许得留止贵邦，全忠臣孝子之节；非独有大造于仆，远近莫不闻知，亦所以章贵国之明于大义也。兹得偃仰栖迟，毕其馀生足矣；宁敢有厚望哉！

　　仆初学之时，固有用行之志。逮夫弱冠不偶，彼时时事大非，即有退耕之心；荆妻颇能一德，饶有孟光、桓少君之风。而父兄、宗族、戚友不听，不得不勉强应世，实无心于富贵矣。壮年谬膺主眷，起家远过东山。然国是颠危艰难，十倍典午；是以屡违诏命。依稀蔡道明竟日临轩，举朝纠劾，祸将不测；星夜潜踪，自窜海曲。仆素民物为怀，绥安念切；非敢以石隐为高，自矜名誉。但一木之微，支人既倾之厦，近则为他人任过，远则使后之君子执笔而讥笑之，无为也；故忍死不为耳。仆事事不如人，独于富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，似可无愧于古圣先贤万分之一；一身亲历之事，固与士子纸上空谈者异也。今寂寥海壖，祗希十亩之园，闲闲泄泄；多者十馀亩，种植瓜蔬易粟糊口。非为固厄，何有咨嗟！至于我道泰否、气运盛衰，仆不敢与闻；仆固非其人也。若果士大夫专意兴圣人之学，此诚天下国家莫大之福、莫重之典、莫良之务！惟台台共相敦勉焉。仆虽远人，不惟举手加頞，亦日夜拭目思见德化之成也！
　　又曰「除一方之害」；愚窃以为不然。仆闻之：本必先拨也，而后风颠之；心必先惑也，而后谗乘之。高堂广厦，主人旷而弗居，则必有狐狸鬼怪从旁窃入而据之矣；元神荣卫，不能自固，则寒热风邪交至侵寻而为之祟矣。上公元侯、大夫君子，果能知先王之道之为美，修而明之、力而行之、作而兴之、威而惩之，则政治自善而风物聿新；洪水平而鸟兽之害人者消、圣教明而异端之害民者亦消，又何待于除之而后去哉！此非

和阳五山、京师五山能遗臭流毒巢穴而蓁塞之，是乃主持政务者之过也。武将悍卒闲居退处，得禄而无所用、积金而无所泄；又上畏宪令，不敢有所举行。及夫细民富室黠慧之士饱食煖衣，群居无事，安能郁郁兀坐屋子下；乃思招提兰若引类呼朋，说法听经、谈因论果，冀忏从前之罪过，妄希身后之福缘。于是穷愁抑郁、罪恶过多之流，一鼓而牢笼之矣。彼释子恣其颠诬，万千变化；愚迷欲生极乐，一味贪痴。政如寒热风邪交侵迭乘而不已，岂非元气不固之患哉？彼诚知圣王之道之为美，则名教之中自有乐地，君臣、父子之际无限精微；家修之尚惧不足，何有馀功及于邪径耶！仆故曰：是主持政教者之过也。
　　或者谓贵国尚武，何必读书！是未知古来名将读书者之多也。为将而不读书，则恃勇力而干礼义；能读书，则广才智而善功名：彼恶知之！
　　谬承深爱，故敢自献其愚；任笔极言，不顾忌讳。若夫自伤落魄，至烦援天以明诏之，仆实未尝有此。草庐容膝，歌咏先王，有敝门人安东省庵一人：志同道合，亦足为不孤；断齑划粥，亦足以不馁。生中国不用而不悔，安望居贵邦乃得行圣人之道；况景在桑榆耶！厚意诚无限，仆自揣陋劣，故不敢有此奢望也。连日以敝门人事须，报复迟迟，幸惟原宥！

　　　答小宅生顺问

　　问：交趾去南京几千里？所谓台湾、东京、安南皆交趾之种否？交趾，古五溪蛮否？
　　答：交趾先为布政司；以其数反覆，宣宗皇帝弃之。贡道由广西南宁，几及万里至京。东京、安南，即交趾也。台湾为海中一岛，近福州。五溪蛮，则湖广沅、辰之峒蛮也，非交趾。
　　顺曰：古来中国称我邦曰「倭奴」，是非我邦之通号；近世入寇贵国，皆筑紫九州之人乘乱逃逸，钞略沿澥，遂视之为盗贼。此不可不辨！
　　答：中国与贵国不通之故，皆边吏之罪；天子远在万里，竟不能知其情。仆久有此志，又平心夷气，绝无客气为梗于中：倘有中兴之日，仆得仗节归朝，特当奏陈其颠末。若先朝露填沟壑，贵国之污名永永不白；而中国之边疆，未得无事也。入寇之时，淫乱惨毒备至；加之恶名，不宜入乎？

　　　与安东守约(清康熙四年乙巳)

　　贤契两次过长崎探我，五月初十日无故坚意欲回，有恙亦留之不住；致有前日之疾，尪羸困惫，心甚忧之！未知目下何如？腹痛泄泻，岂堪久而不止；久则脾泄矣。惟加

意调摄；早痊，速寄我知之！前言江户寄书极便，云每月两次飞报；别来五十日矣，岂遂无一报耶！
　　不佞于七月十一日到东武，因冒暑致疾。十八日见水户上公，礼貌甚优；上下俱已申饬，肃然可观。次日早，即令儒生小宅兄到寓致谢；云『昨日有劳，诚恐受热，相公心不自安；特令某来致意』。此礼甚好。又云不佞老人有道，朱鲁玙乃字也，不敢称；欲得一庵斋之号称之。不佞答言『无有』。三次致言，今已将「舜水」为号。舜水者，敝邑之水名；古来大名公多有此等，如瞿昆湖、冯巨区、王阳明，皆本乡山水也。今拨住中房，修理完日入屋。十九日，上公奉命就国；来月初三、五启行。即日已画图遣去，复造房于水户；房屋完日，不佞复当至水户居住。明年夏秋，方得回江户。一别之后，遂与贤契如此辽阔；人生之事，何可意料！
　　上公大约有建学校之举；入境以来，德誉日隆，未闻疵政。久与之后，另当一一奉闻。必得款语，方可及于他事。奈适逢其匆匆，尚须异时也。观三省一事如此温言相答，必非不好士之君矣。三省近来颇跳跃，不循礼；小儿难驯易败，故须重慎也。且看后来如何耳。
　　时下令宠已当弥月之期，既得佳儿，即当速速于贵国主处附信闻报。仁者有后，不卜可知；然亦须一听佳音也。并将贵恙如何？详细寄我！外来往书稿三篇，附览。移房

之后，或者少閒；然初到，往返必不能已也。
　　尊公不另书，幸藉贤契详悉奉闻。

　　　与陈遵之(清康熙五年丙午)

　　往时弟与兄数日不晤对，便胸中作恶；今乃以世事迁变，遂致分处各天。冉冉岁月，总无音耗；孤踪独处，何以为情！
　　己亥春，咸儿至，才闻动定。知兄悦豫安好，门阑亨泰；尊嫂亦康健无恙，令爱王伶俐足以悦亲：稍慰阔怀。兄性安舒和厚，其得上寿者，理也；嫂氏如此弱质、如此重病，乃亦至今安宁，此诚喜出望外。
　　十馀年来，在交趾时，已知小女柔端故于七月十四日；然此书之到已迟数年，书尾不载年月，未知其终于何年也！小女性刚决，身佩利器者多年，日夜不离；弟素忧之，嫂氏亦素忧之。今未知其死之故！但闻嫂氏与令爱哭泣无度；又闻兄家祭毕，次日别设祭筵，为位陈设裳衣，嫂氏酹酒痛哭，令爱哭之甚哀。诚感嫂氏过爱此女！吾女明德淑顺，动合矩度，不独乡邦称之；即玙嘉兄之主自命一世人豪，且于纲常伦纪之间不甚关切，亦深为叹服曰：『非此父，不生此女』！弟宁不痛之！且乱离以来，诸家祭典隳废，弟岂不欲嫂氏数数而祀之，即吾女可以无馁；但异姓之女而专祭于陈氏之门，恐于礼

不合。惟兄酌之！乞兄将其死之年与月日时示知，并将其死之故寄我！辛丑年烦许疑之寄书，内言此事；未知其沈浮也。吾女举世无与比，又弟所钟爱，岂致疑于骨肉之间；弟今当为文以祭之。但恐一时少有差违，而弟直言其生平，便有誉儿之失。此文一出，虽无愧于人之耳目，而有愧于天地。故宁迟之一、二年，必待兄与我子侄之书至而后成之、而后为位而哭之也；千万千万！
　　咸儿即于此年六月十七日患伤寒；五日而热除，弟禁其饮食。次日，虞氏之母昌言曰：『老相公没主张！如此热天，久不进食，必致不起；后生强旺，必不能堪此』！时宾客如云，必要求见；弟出见客，而窃以稀粥餔之。是夕即复热，喘急一夜而亡。此子惑于邪言，以口腹而丧其身，固不足惜；特弟老年失壮子，更觉伶俜孤苦耳！寄柩他山，未知存毁。
　　叔公处何如？叔婆安好否？弟不能尽分毫情礼，于心歉然！彼时候四舅不至，故致此大欠缺也。元实兄、斗东弟，近状何似？欲如往时欢聚，复可得耶？姚亲家近况必佳？兄曾产育佳儿否？共有几子、几女？兄家本不甚饶，祗以伯母勤力所致；迁革之后，不致销落否？诸家祈兄乘机一问之！彼此耆耄之年，不能少有寄将，而但空口问讯，诚愧于歆！然情之所至，自不能已也。令甥必佳招官老成来(？)，与前应不同。
　　弟飘流无已时，近亦留住日本。日本国之禁，三十馀年不留唐人；留弟乃异数也。

去年六月，应宰相源上公之招，来至江户，极蒙优礼；在日本国，共诧以为未尝经见之事。上公乃为当今之至亲尊属、封建大国，列为三家。盛德仁武，聪明博雅；从谏弗咈，古今罕有。弟处宾旅之位，不能有所裨益；而尸位廪饩，深用为愧。上公让国一事，为之而泯然无迹，真大手段；旧称泰伯、夷、齐为至德，然为之而有其迹，尚未是敌手。世人必曰古人高于今人、中国胜于外国；此是眼界逼窄，作此三家村语。若如此人君而生于中国，而佐之以名贤硕辅，何难立致雍熙之理。世子亦能仰体尊意，近更婉曲绸缪。弟于如许大功名、大权势，弃之如敝屣、逃之如没溺；岂今墓木已拱，乃思立功异域！但遭遇如此，虽分在远人，亦乐观其德化之成也。
　　此书与兄作永诀，故缕缕至此。闲暇之时，每饭心未尝不在兄所；然今生岂能有再见之期，徒虚想耳。倘弟诸孙中有可者，兄但预先点简一人，八岁以上至十馀岁皆可；英俊有耻者为上、性行纯洁者次之、循循雅饬者又次之，若粗野顽劣者则不如不来为愈。俟明年有便，当为之计也。先父母坟墓事，在小儿书中；幸祈阅之！兹不能尽，种种均附来友口道；来友颇似真实，不必过于惊疑。中怀无限，不能尽悉，心炤而已。

　　　答黄德舍

　　十月二十二日得贤侄手书，欢喜之极！此书得之意外，不及开缄，执书而与二三门

人言贤侄少年老成，在舟周全，到贵乡事事周匝，宛然如在目前。其年事不如意以后，竟不相闻问。今忽得此书，遂如面晤。今相去数千里，安能使至此欢然道故！
　　开缄知尊翁、尊堂相继辞世；七年困顿，惨然心目！令弟几人？颇能成立否？若贤侄独力赡养之则大费拮据，奈何！然无父之子，更须加意收衄教训，不可使之失所！
　　令亲延到东宁，景况何如？先年曾有附候书，彼时已知事绪不佳，亦有少物寄将；大约托俊使，今已失记的确矣。蓝三官既已不幸，有令郎否？其家何如？兴官何如？许仕官何如？
　　承寄细袜一双领到，谢谢。此间无物可以申意，薄具白金十两，少展畴昔之意；惟祈鉴存！来书无月日；已后有书，须一到即寄，迟则无及也。

　　　答奥村庸礼(清康熙八年己酉)

　　二月十三日接贤弟手书，知公务填委；询来使，知新禧骈集，又知有益禄之庆：深为慰悦！凡在知交，亦与荣施；况不佞谊更深切乎！
　　不佞今年七十，拟于旧冬告老；适值宰相上公无暇，延至今年正月二十四日，此书方得上达，而上公不允。不佞以老迈愦昏，意在辞谢西归；书到时，事在未定，故不即答。其后上公屡屡遣人致意，谓不佞客也，与他仕者礼异。而上公日夕亲近之人，到寓

备言上公礼意之厚，且云『任凭先生如何说，上公如何肯放先生去』。其人又缜密，言必不苟。不佞思归亦无家，与中原人居中原者不同。且上公意思勤勤恳恳，而必欲辞归，近于要君徼名矣；于礼未为至当，故不敢复言。明年会当辞禄，惟留少许以养生耳。目下拟作身后之事，材木既难得，但市一中下者以为之殓手足形，使之速朽已耳。三月来，遂有游赏文字之役。四月初二日病起，遂连连绵绵一病缠身，无三、四日清燕；至十一日来稍可。
　　七月间，复惠翰札，兼承越中白麻布五疋、能登鲭鱼二十尾；即欲作书奉答，而次日即病，至今缺然！而贤弟惓惓勿替，问遗相继；时于木顺老处展转问询，又于门人弘济处访察贱体何如。贤弟之于不佞，可谓深挚而婉曲矣，谢何能尽！至于七十贱辰，本不足称庆。荷上公厚恩，无所不至；虽至微细事，莫不精虔恳恻：富而不骄、贵而能降，使人感刻涕零，不独几杖之锡而已。闻之于远，未能详尽；且人能见其外，未能知其诚。不佞际此殊遇，深愧无以为报。贤弟闻之而喜，宜乎其喜也；乃又远颁厚贶，受之为赧！但谊在通家，势无可却，惟怀铭佩也。
　　令郎于今冬完姻，又闻子舍甚嘉；此是诒谋大节，高、曾以下咸宠赖焉，深为贤弟喜之！外具湖笔、斗方二种，其乃秀才人情而已；惟希炤存不宣。

　　　答王师吉

　　展读翰教，真有再生之喜。前年弟力劝亲翁稍迟观望，而亲翁急于求富，攘臂先登。去后遂闻闽、广凶耗，深怀危惧；内地大鬨，而外船自投罗网，岂能安全！嗣后频闻异同之言，益致忧疑；每每与高尾兵左卫门言此事，深咎亲翁好勇。八、九月间，忽书中有「三官」字样而不言姓，心固疑之。岁终忽接手书，抵掌大笑；无端别得一益友，喜可知矣！虽资本亏损，然当以身为重，不可熊掌、生鱼必求兼；果有此，彼苍亦不祐也。
　　弟六月间行，欲与诸亲友一晤而不可得；诸事当备于兵左卫门家报中，更不复赘。近者上公礼待日益隆重，今年正月以来，赐肩舆直入朝中。二月间，弟下体患一肿毒。上公亲临视疾，事事周挚；使命馈遗络绎于道，诸卿大夫无不亲来视问。半月之间，上卿有视问八次者。方之于古，惟魏文侯之于卜子夏、田子方、段干木或者庶几。今上公聪明仁武远过文侯，而弟朴樕椎鲁，大愧此三贤矣。特恐黔驴技尽，为诸乡亲羞耳！
　　上公谕令接取小孙来此；若得一可意者，晚景少为愉悦，稍解离忧耳。一到长崎，便须蓄发如大明童子旧式；另做明朝衣服，不须华美。其头帽、衣装，一件不许携入江户；弟不喜见此也。其随来之人，不妨以日本衣易之，亦不可以彼衣被体。祈亲翁与文

伯兄商之教之！

　　　与诸孙男(清康熙十六年丁巳四月二十一日)

　　我离家三十三年，汝辈之生，尚不得知，况能育养成长。汝父教授糊口；前箬里堰杨姓者来，云我孙甚多，食指繁，则家道益致艰难矣。然汝曾祖清风两袖，所遗者四海空囊。我自幼食贫，齑盐疏布；年二十岁，遭逢七载饥荒，养赡一家数十口，无有不得其所者。汝伯祖官至开府，今日罢职，不及一两月家无馀人。宗戚过我门者，必指示人曰：『此清官家』；以为嗤笑，非赞美之也。岂但我今日独薄于汝辈；勿怨可也。
　　我今年七十八岁，衰惫不可胜言；思欲得一子孙，朝夕侍奉。汝父虽无恙，年将六十，不可远行；且又一家资以为生者。汝兄弟中，择一性行和顺、举止端谨者来。有才者不可来，留以力养父母、主持家门。年十五、六以上，即可。汝辈既贫窘，能闭户读书为上；农圃渔樵，孝养二亲，亦上也。百工技艺，自食其力者，次之；万不得已，佣工度日，又次之；惟有虏官不可为耳。古人版筑鱼盐，不亏志节；况彼在安平无事之时耶！发黄齿豁、手足胼胝，来亦无妨。汉王章为京兆尹，见其子面貌蠢恶、毛发焦枯，对僚属便黯然销声；我则不然也。为贫而仕，抱关击柝，亦不足羞；惟有治民管兵之官，必不可为！既为虏官者，必不可来。既为虏官，虽眉宇英发、气度娴雅，我亦不以为

孙。凡事但禀命十七叔公同汝外祖而行，亦须各讨一亲笔书以为验；勿谓我无书遂不答也。
　　十七叔公及汝外祖姚亲翁皆盛德君子，敦重温和，理当有寿。十七叔婆无恙为慰；为汝姑娘数年痛伤，哭泣不已，恐或以此致疾未可知！十七叔公今年七十四，汝外祖与我同年生，若得回籍叙述兴亡，足为一乐；未知有此日否？祖宗坟墓托汝，亦力不能及。来时，须往汝姑娘殡前辞行，直言所往；汝姑娘性至孝，且魂气无不之，或自随来也。十七叔公书，略则不可、详则恐为渠家累，故不为也；即以此书送看。汝来时，须得二人跟来。我家旧仆，老者凋零、壮者星散，阿钟、大招、小招虽最小，亦将六十，随行亦自无用；且亦不知在否。
　　闻汝表姑哭汝姑娘，每祭必致哀恸，数岁何能如此；今适谁氏？伯祖尚存否？汝从母几人平安？往年呼汝二伯，此信曾到否？今来亦不能见矣！姚亲翁家，不待访问，自然知悉。马渚陈四太叔婆尚健否？惟庶出一子，今何如？西门南城下邹元实一家，此我自幼同窗；其东邻斗东叔公，元实长我一岁、斗东少吾一岁，亦同窗：俱无恙？东门成我叶年伯讳大受者，其家无恙否？大约住黄山桥园中三亩田头。恕铭先生讳锦者，其家无恙否？其馀欲问者颇多；但汝来不宜昭彰，止问此数家最相切者而已。
　　外阁部陈木叔老师讳函辉(原名炜)，台州临海人；乃我本房座师，与我最相契。

今有子孙否？子孙何如？住宁海亦未可知。礼部尚书吴山老师讳钟峦，常州武进人。此我恩贡座师也；我贡劄「为开国来第一」，乃吴老师笔也。今其子孙何如？吏部侍郎朱闻远老师讳永佑，松江华亭人。其子望侯，今何如？我欲携其幼子某官来，老师见识不明，而止留得一人；斯幸已。已上三家，汝不能亲往，须汝兄弟一人特去；或不能及待，汝行后问得的确，寄书亦可。常州五、六日程，台州三、四日；若至松江，须便问阁部张鲵渊家何如？鲵老张肯堂，松江华亭人；欲与我相亲，我三次拒绝之，是以与我极不相好。然其临死一节可取，不料其能决烈至此！其子张至大无恙否？住松江东门外张塔桥北。胡钟有家何如？令尊号慰馀，尚健否？住寿星桥下塘(即张塔桥东)。
　　四月二十一日书。
　　　　（此书本与汝父元楷(字是士则否？今忘之已)；旧年有一卢姓者来，云已物故。我虽不信，然五十七岁人，死亦常事；故寄与汝辈耳。）

　　　与孙男毓仁(清康熙十八年己未)

　　日本禁留唐人，已四十年。先年，南京七船同住长崎十九富商连名具呈恳留，累次俱不准；我故无意于此。乃安东省庵苦苦恳留，转展央人，故留驻在此；是特为我一人开此厉禁也。既留之后，乃分半俸供给我；省庵薄俸二百石、实米八十石，去其半止四

十石矣。每年两次到崎省我，一次费银五十两，二次共一百两；苜蓿先生之俸，尽于此矣。又土仪时物，络绎差人送来。其自奉敝衣、粝饭、菜羹而已；或时丰腆，鱼数枚耳。家止一唐锅，经时无物烹调，尘封铁锈。其宗亲朋友，咸共非笑之、谏沮之；省庵恬然不顾，惟日夜读书乐道而已。我今来此十五年，稍稍寄物表意，前后皆不受；过于矫激，我甚不乐，然不能改也。此等人，中原亦自少有；汝不知名义，亦当铭心刻骨，世世不忘也。奈此间法度严，不能出境奉候，无可如何！若能作书恳恳相谢，甚好；又恐汝不能也！

　　　答野节问

　　问曰：贵国恢复之事，自周之衰以来，汉、晋、唐、宋一破而难再续；上无龙德之人、下无风云之化，则民庶皆有励志，然谁适从乎？况夫诸豪各抱自计之心，遂不得恢复之功，可深叹也！
　　先生答曰：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。恢复之兵，誓心天地、忘身忘家，然后天心格、民志一，东征西怨、南征北怨；一有自私自利之心，则豪杰窥其衅而四方解体矣。袁本初、曹孟德，其榜样也；况才略又万万不及孟德者耶！
　　问：明季先生交游之际，必有怀义秉志而不屈虏廷之士；若能有以礼招之者，肯至

于日本乎？
　　答：三、四日前致书奥村显思云：『不佞视贵国如一家昆弟、父子，尝怪周虓量窄意偏，尊中国而贬秦邦，岂足语于圣贤之道』！仆虽浅陋，非无此意。但见贵国人意思殊不如此，所以此念灰冷。倘国君好善，厚礼招贤，自应有至者；但患无移风易俗、发政施仁之志耳。惟是近来士人，既已剃头辫发，甘心从虏；虽筑黄金之台，恐来者无乐毅、邹忌之徒也。
　　问：文章之士，党首者何人乎？吴三桂亦其徒乎？
　　答：吴三桂，武人也、世冑也。文章之士之为党首者，其初起于李三才之躁进，邵辅忠、尚葵之轻薄卑微；其后，周延儒、许誉卿、钱龙锡之徒，纷纷不可数矣。
　　问：前日闻刘宗周，道学之徒也；吴甡、郑三俊，亦其徒乎？尝见「明季遗闻」有「北京殉死之士皆赐谥」之事。顷日考之，不载王侍郎；无赐谥乎？邹漪不知而不载乎？
　　答：刘念台盛谈通学，专言正心、诚意。郑三俊先任大司农，颇著政绩；后为大冢宰，亦有清操，方正不逊于刘。吴鹿友有用之才，其制行则与二公不同；惜乎时不足以展其才，初叩枚卜，事已不可为矣。王侍郎为浙直经略，其事在后。
　　问：施邦曜，先生之所亲也；亦在赐谥之中？

　　答：施四老，为仆表兄。在围城之外，入城就死；其促家兄曰：『汝领敕已久，何故不出城！此城旦夕间必破，吾特来就死耳』。观此，知其烈烈过于诸公矣。
　　问：前所呈「明季遗闻」及「心史」，未开卷否？
　　答：明季以道学之故，与文学之士互相标榜，大概党同伐异。邹漪南直之常镇人，朋党之俗不能除；故其毁誉，不足尽信。且其笔亦非史才，但取其时事以备采择耳。
　　问：邹漪亦文章之徒乎？
　　答：大明之党有二：一为道学诸先生，而文章之士之黠者附之；其实，踏两船占望风色，而为进身之地耳。一为科目诸公，本无实学，一旦登第，厌忌群公，高谈性命；一居当路，遂多方排斥道学，而文章之士亦附之。仆平日曰：明朝之失，非鞑虏能取之也，诸进士驱之也；进士之能举天下而倾之者，八股害之也。