钦定四库全书　　　　　集部十
　中原音韵　　　　　　　词曲类五(南北曲之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案中原音韵二卷元周德清撰德清
　　　　字挺斋高安人是书成于泰定甲子原不分
　　　　卷帙考其中原音韵起例以下即列诸部字
　　　　数正语作词起例以下即列作词诸法盖前
　　　　为韵书后为附论畛域显然今据此釐为二

　　　　卷以便省览其音韵之例以平声分为阴阳
　　　　以入声配𨽻三声分为十九部一曰东钟二
　　　　曰江阳三曰支思四曰齐微五曰鱼模六曰
　　　　皆来七曰真文八曰寒山九曰桓欢十曰先
　　　　天十一曰萧豪十二曰歌戈十三曰家麻十
　　　　四曰车遮十五曰庚青十六曰尤侯十七曰
　　　　侵寻十八曰盐咸十九曰廉纤盖全为北曲
　　　　而作考齐梁以前平上去无别至唐时如元

　　　　稹诸人作长律尚有遗风惟入声则各自为
　　　　部不叶三声然如檀弓称君辱与弥牟之弟
　　　　游注谓文子名目缓读之则为弥牟又古乐
　　　　府江南曲以鱼戏莲叶北韵鱼戏莲叶西注
　　　　亦称北读为悲是以入叶平已蒙于古又春
　　　　秋盟于蔑榖梁作盟于昧春秋定姒卒公羊
　　　　作定弋卒是亦方言相近故上去入可以转
　　　　通也北音舒长迟重不能作收藏短促之声

　　　　凡入声皆读入三声自其风气使然乐府既
　　　　为北调自应歌以北音德清此谱盖亦因其
　　　　自然之节所以作北曲者沿用至今言各有
　　　　当此之谓也至于因而掊击古音则拘于一
　　　　偏主持太过夫语言各有方域时代递有变
　　　　迁文章亦各有体裁三百篇中东阳不叶而
　　　　孔子象传以中韵当老子道经以聋韵盲此
　　　　参用方音者也楚骚之音异于风雅汉魏之

　　　　音异于屈宋此随时变转者也左思作三都
　　　　赋纯用古体则纯用古音及其作白发赋与
　　　　咏史招隐诸诗纯用晋代之体则亦纯用晋
　　　　代之音沈约诗赋皆用四声至于冠子祝文
　　　　则化字乃作平读又文章用韵各因体裁之
　　　　明镜也词曲本里巷之乐不可律以正声其
　　　　体创于唐然无词韵凡词韵与诗皆同唐初
　　　　回波诸篇唐末花间一集可复按也其法密

　　　　于宋渐有以入代平以上代平诸例而三百
　　　　年作者如云亦无词韵间或参以方音但取
　　　　歌者顺吻听者悦耳而已矣一则去古未远
　　　　方音犹与韵合故无所出入一则去古渐远
　　　　知其不合古音而又诸方各随其口语不可
　　　　定以一格故均无书也至元而中原一统北
　　　　曲盛行既已别立专门自宜各为一谱此亦
　　　　理势之自然德清乃以后来变例据一时以

　　　　排千古其颠殊甚观其瑟注音史塞注音死
　　　　今日四海之内宁有此音不又将执此以排
　　　　德清哉然德清轻诋古书所见虽谬而所定
　　　　之谱则至今为北曲之准绳或以变乱古法
　　　　诋之是又不知乐府之韵本于韵外别行矣
　　　　故今录存其书以备一代之学而并论其源
　　　　流得失如右乾隆四十六年九月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅

　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

中原音韵原序
乐府作而声律盛自汉以来然矣魏晋隋唐体制不一
音调亦异往往于文虽上于律则弊宋代作者如苏子
瞻变化不测之才犹不免制词如诗之诮若周邦彦姜
尧章辈自制谱曲稍称通律而词气又不无卑弱之憾
辛幼安自北而南元裕之在金末国初虽词多慷慨而
音节则为中州之正学者取之我朝混一以来朔南暨
声教士大夫歌咏必求正声凡所制作皆足以鸣国家

气化之盛自是北乐府出一洗东南习俗之陋大抵雅
乐之不作声音之学不传也久矣五方言语又复不类
吴楚伤于轻浮燕冀失于重浊秦陇去声为入梁益平
声似去河北河东取韵尤远吴人呼饶为尧读武为姥
说如近鱼切珍为丁心之类正音岂不误哉高安周德
清工乐府善音律自制中原音韵一帙分若干部以为
正语之本变雅之端其法以声之清浊定字为阴阳如
高声从阳低声从阴使用字者随声高下措字为词各

有攸当则清浊得宜而无凌犯之患矣以声之上下分
韵为平仄如入声直促难谐音调成韵之入声悉𣲖三
声志以黑白使用韵者随字阴阳置韵成文各有所协
则上下中律而无拘拗之病矣是书既行于乐府之士
岂无补哉又自制乐府若干调随时体制不失法度属
律必严比事必切审律必当择字必精是以和于工商
合于节奏而无宿昔声律之弊矣余昔在朝以文字为
职乐律之事每与闻之尝恨世之儒者薄其事而不究

心俗工执其艺而不知理由是文律二者不能兼美每
朝会大合乐乐署必以其谱来翰苑请乐章唯吴兴赵
公承旨时以属官所撰不协自撰以进并言其故为延
祐天子嘉赏焉及余备员亦稍为檃括终为乐工所哂
不能如吴兴时也当是时苟得德清之为人引之禁林
相与讨论斯事岂无一日起予之助乎惜哉余还山中
眊且废矣德清留滞江南又无有赏其音者方今天下
治平朝廷将必有大制作兴乐府以协律如汉武宣之

世然则颂清庙歌郊祀摅和平正大之音以揄扬今日
之盛者其不在于诸君子乎德清勉之前奎章阁侍书
学士虞集书

中原音韵起例
青原萧存存博学工于文词每病今之乐府有遵音调
作者有增衬字作者有阳春白雪集德胜令花影压重
檐沉烟袅绣帘人去青鸾杳春娇酒病恹眉尖常锁伤
春怨忺忺忺的来不待忺绣唱为羞与怨字同押者有
同集殿前欢白雪窝二段俱八句白字不能歌者有板
行逢双不对衬字尤多文律俱谬而指时贤作者有韵
脚用平上去不一一云也唱得者有句中用入声不能

歌者有歌其字音非其字者令人无所守泰定甲子存
存托其友张汉英以其说问作词之法于予予曰言语
一科欲作乐府必正言语必宗中原之音乐府之盛之
府之盛之备之难莫如今时其盛则自搢绅及闾阎歌
咏者众其备则自关郑白马一新制作韵共守自然之
音字能通天下之语字畅语俊韵促音调观其所述曰
忠曰孝有补于世其难则有六字三韵忽听一声猛惊
是也诸公已矣后学莫及何也盖其不悟声分平仄字别

阴阳夫声分平仄者谓无入声以入声𣲖入平上去三
声也作平者最为𦂳切施之句中不可不谨𣲖入三声
者广其韵耳有才者本韵自足矣字别阴阳者阴阳字
平声有之上去俱无上去各止一声平上去有三声有
上平声有下平声上平声非指一东至二十八山而言
下平声非指一先至二十七咸而言前辈为广韵平声
多分为上下卷非分其音也殊不知平声字字俱有上
平下平之分但有有音无字之别非一东至山皆上平

一先至咸皆下平声也如东红二字之类东字下平声
属阴红字上平声属阳阴者即下平声阳者即上平声
试以东字调平仄又以红字调平仄便可知平声阴阳
字音又可知上去二声各止一声俱无阴阳之别矣且
上去二声施于句中施于韵脚无用阴阳惟慢词中仅
可曳其声尔此自然之理也妙处在此初学者何由知
之乃作词之膏肓用字之骨髓皆不传之妙独予知之
尝屡揣其声病于桃花扇影而得之也吁考其词音者

人人能之究其词之平仄阴阳者则无有也彼之能遵
音调而有协音俊语可与前辈颉颃所谓成文章曰乐
府也不遵而增衬字名乐府者自名之也德胜令绣字
怨字殿前欢八句白字者若以绣字是珠字误看则烟
字唱作去声为沉宴袅珠帘皆非也呵呵忺忺者何等
语句未闻有如此平仄如此开合韵脚德胜令亦未闻
有八句殿前欢此自已字之开合平仄句之对偶短长
俱不知而又妄编他人之语奚足以知其妍媸欤呜呼

言语可不究乎以板行谬语而指时贤作者皆自为之
词将正其已之是影其已之非务取媚于市井之徒不
求知于高明之士能不受其惑者几人哉使真时贤所
作亦不足为法取之者之罪非公器也韵脚用三声何
者为是不思前辈某字某韵必用某声却云也唱得乃
文过之词非作者之言也平而仄仄而平上去而去上
去上而上去者谚云钮折嗓子是也其如歌姬之喉咽
何入声于句中不能歌者不知入声作平声也歌其字

音非其字者合用阴而阳阳而阴也此皆用尽自已心
徒快一时意不能久传深可哂哉深可怜哉惜无有以
训之者予甚欲为订砭之文以正其语便其作而使成
乐府恐起争端矧为人之学乎因重张之请遂分平声
阴阳及撮其三声同音兼以入声𣲖入三声如碑字次
本声后葺成一帙分为十九名之曰中原音韵并起例
以遗之可与识者道秋九日高安挺斋周德清书