淡水厅志卷十五(上)
　　附录一　文徵(上)

　　　　（史家志艺文，皆以著述为目，未有选文者．淡水初辟，本籍著述尚少，难立专志．其有关于一厅掌故者，又未可置而不录．乃辑为文徵二编．上卷皆文，下卷则歌诗也．录之义例，以淡水为断限．如台湾归化疏，全台总论之类，虽有关系，当入府志，不当入淡水志．旧稿太宽，乃失限断也．辑文徵．）

　　蓝鼎元：「代檄淡水谢守戎」、「纪竹堑埔」
　　尹秦：「台湾田粮利弊疏」
　　夏瑚：「淡水公馆记」
　　朱景英：「堑城武庙碑记」
　　杨廷璋：「明志书院碑记」
　　邓传安：「番社纪略」、「番俗近古说」、「捐造淡水厅城碑记」
　　吴性诚：「捐造淡水学文庙碑记」
　　娄云：「义渡碑记」、「庄规禁约」

　　郑兼才：「山海贼总论」
　　姚莹：「台北道里记」、「上督抚言防海急务状」、「节录台湾十七口设防状」、「驳淡水守口兵费不可停给议」
　　傅人伟：「芝山文昌祠记」
　　徐宗干：「请变通船政书」、「领饷议」
　　仝卜年：「修三貂岭路记」
　　马克惇：「东瀛载笔序」
　　陈淑均：「补置龙山寺大士香田勒石碑记」
　　郑用锡：「劝和论」、「初志稿序例」
　　梁元桂：「淡水厅志续稿序」
　　林豪：「续志稿序例」

　　　代檄淡水谢守戎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
蓝鼎元

　　查大鸡笼社夥长许略、关渡门妈祖宫庙祝林助、山后头家刘裕、蛤仔难夥长许拔四人，能通番语，皆尝躬亲跋涉其地，社和番，熟悉山后路径情形．该弁其为我罗而致之，待以优礼，资其行李糇粮之具，俾往山后采探，有无匪类屯藏岩阿；穷极幽遐，周

游遍历．倘有游魂伏莽，立即飞报以闻．本镇调遣官兵，遄臻剿灭，无许偶留根株，以贻地方之害．但恐许略等或有畏远惮行，弗克殚心竭力；潜近地，饰言相欺．斯亦不可不虑者．该弁披肝胆，以诚告之．更选绘画者，与之偕行．凡所经历山川疆境，一一为我图志；自淡水出门，十里至某处、二十里至某处，水陆程途详记图上．至蛤仔难接卑南觅而止，百里、千里无得间断，某处某社、某山某番，平原旷野、山窝窟穴，悉皆写其情状，注其名色，使台湾山后千里幅员，一齐收入画图中；披览之下，瞭如身历．重赏酬勋，本镇无所吝焉．山后廓清，是亦该弁一劳绩也．

　　　纪竹堑埔

　　竹堑埔宽长百里，行竟日无人．野番出没，伏草莽以伺，杀人割首级，剥髑髅饰金，誇为奇货；由来旧矣．行人将过此，必倩熟番挟弓矢为护卫，然后敢行；亦间有失事者．以此视为畏途．然郡城、淡水上下必经之地，不能舍竹堑而他之；虽甚苦，亦不得不行云．其地平坦，极膏腴，野水纵横，处处病涉；俗所谓九十九溪者．以为沟浍，辟田畴，可得良田数千顷，岁增民谷数十万．台北民生之大利，又无以加于此．
　　然地广无人，野番出没，必棋置村落，设营汛、奠居民，而后及农亩；当事者往往难之，是以至今弃为民害．不知此地终不可弃，恢恢郡邑之规模，当半线、淡水之中间

，又为往来孔道冲要．即使半线设县，距竹暂尚二百四十里；不二十年，此处又将作县．流移开垦，日增日众，再二十年，淡水八里坌又将作县．气运将开，非人力所能遏抑，必当因其势而利导之．以百里膏腴，天地自然之乐利，而惮烦弃置为百姓首额疾蹙之区，不知当事者于心安否也．有官吏、有兵防，则民就垦如归市，立致万家，不召自来；而番害亦不待驱而自息矣．
　　天下无难为之事，止难得有心之人．竹堑经营，中才可辨；曾莫肯一为议．及听野番之戕害生民而弗恤，岂尽皆有胸无心，抑中才亦难得若是乎！大抵当路大人，末由至此，故不能知；而至此者，虽知而不能言之故也．留心经济之君子，当不以余言为河汉夫？

　　　台湾田粮利弊疏(雍正五年)　　　　　　　　　　　　　　
尹　秦

　　窃查台湾全郡，尽属沙壤，地气长升不降．所有平原，总名草地．有力之家，视其势高而近溪涧淡水者，赴县呈明四至，请给垦单，召佃开垦．其所开田园，总以甲计．每田一甲，约抵内地之田十一亩有零．郑氏当日，分上、中、下三则取租．开台之后，地方有司即照租徵粮；而业户以租交粮，致无馀粒．势不得不将成熟之田园，以多报少，欺隐之田，竟倍于报垦之数．臣等细访，向来任其欺隐不行清查之故，则其说有五

：现徵科则，计亩分算，数倍于内地之粮额．若非以多报少，不能完纳正供：此其说一也．台湾沙地，每岁夏秋大雨，山水奔泻，田园冲为涧壑；而流沙壅积，熟田亦变荒壤．若非以多报少，将何补苴亏缺：此其说二也．台地依山临海，所有田园，并无堤岸保障．海风稍大，咸水涌入，田园卤浸，必俟数年咸味尽去之后，方可耕种．若非以多报少，何以抵纳官粮：此其说三也．台郡土脉炎热，不宜用肥，两三年后，力薄寡收，便须荒弃两年，然后耕种．若非以多报少，焉能转换办公：此其说四也．佃丁系漳、泉、潮、惠、客民，因贪地宽，可以私垦，故冒险渡台．设使按亩清查，以租作粮，伊等力不能支，势必各回原籍，以致田园荒废，额赋虚悬：此其说五也．夫田粮之欺隐若此，其所以致此欺隐而难以清釐者又若此，宜作何变通，以除欺隐之弊？海疆重大，与内地不同，臣等愚昧，不敢轻议．谨据实奏请圣裁．
　　至于北路彰化一带，县系新设，地稍偏远；臣等见多未辟之土，亦宜召民开垦．案查淡水同知王汧曾经具详称：北路虎尾溪以上閒原宽旷，其召民开垦之法：毋许以一人而包占数里地面，止许农民自行领垦．一夫不得过五甲，十夫连环互保，定限三年，比照内地粮额起科．再如熟番场地，向有奸棍认饷包垦，久假不归之弊．若任其日被侵削，番众无业可依，必至退处山内，渐渐变为生番．宜令大社留给水旱地三百甲，号为社田，以为社番耕种收猎之所，各立界牌．将田场甲数四至刊载全书，使日后势豪不得侵

占．其馀草地，悉行召垦；并限三年起科．臣等细加寻绎，事属当行．惟召垦农民，似宜照臣等前摺所陈，亦令归庄并田，务使匪类奸徒，无处托足，以靖盗源．

　　　淡水公馆记(乾隆二十八年)　　　　　　　　　　　　　　
夏瑚

　　竹堑居台北后，乃设官吏，画封圻而守之．黔黎新集，圜圚朴陋，不让茅茨太古风．节使观察与郡守，不时至止．又守土官吏，秩满需代，无閒廨居，于公甚不便之．岁癸未，予奉命分守斯土，凡百务前人未遑者，思欲倡导，与民更始．适署差有废宅，余新之，觉恢恢乎有馀地焉；因颜之曰「公馀」，并搦笔而为之记．

　　　堑城武庙碑记(乾隆四十二年)　　　　　　　　　　　　　
朱景英

　　乾隆丙申秋七月，我皇上表章前烈，怀柔百神，典举褒忠，明禋咸秩．远惟关帝在当时力扶炎汉，志节凛然，史册所垂，不无遗美．爰颁谕旨，定谥「忠义」．俾补「蜀志」，传诸永久；正前史之微词，昭大义于旷代．大哉王言！其所以著神明而起顽懦者，莫盛于此．
　　维时台湾淡防厅治新建关帝庙，适告成功．盖厅治移驻斯境，踰二十年所．地处荒远，一切规制阙如．今司马王公来莅，隐然念斯地荒则恒昧于所向，远则宜教以神；遂

亟谋建庙，用崇秩祀．竹城地颇闲旷，考卜厥址，倡捐廉俸，畴咨兴创，购材饩工，蠲吉具举．凡构享殿崇十有七尺，广三倍而弱，深如广之数而杀其一．门寝崇广，以次递杀．左稍前为更衣所，后筑寮舍，司香火者居之；周缭以垣，全甃皆甓．及夫丽牲之庭、合乐之榭，靡弗赅备．计费金钱八千九百有奇，十阅月而蒇事．自是瞻拜者肃然、过庙者怵然，年谷顺成，义回弭戢，信夫忠义之感召为甚神也．尝稽帝言曰：『日在天之上、心在身之内，忠之谓也』．庄生有云：『君臣之义，无所逃于天地之间』．是故非义则忠，不足以扶质而立干．孟子言浩然之气，极之配义与道，此物此志也．际兹上朔神迹、仰绎明诏，实徵忠诚义烈，昭垂万古．然则王公建庙之本意，洵属立政之大端，讵非凡有土地民人之责者所当效法也哉？
　　王公名右弼，字万长，号亮斋；山东济东县人．

　　　明志书院碑记　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
杨廷璋

　　粤惟世道递升、文明日盛，国家奄有九有，百二十馀年，列圣相承，治隆化洽．皇帝德媲虞夏、道协殷周，甫饬戎车，拓疆万里；神武丕著、文教弥昭，寓内同文，海外有截．
　　兴直堡者，远隶台湾，僻处淡水，风土秀美，气象郁．髦俊萃臻，向文慕学，实

繁有徒．夫结想维殷，不如居肆；驰怀在远，莫若连镳．使鼓箧者乐群，担簦者时术．创兴讲席，匪缓图矣．惟是志在圣贤，义利无淆于虑；志存经济，王霸必究其原．爰标「明志」之名，冀成致远之器．
　　于戏！往昔荷兰鸠处、郑氏蚁争，斯固虎狼之窟宅、鲸鲵之渊薮也．今则海不扬波，野皆乐土．易战攻以礼乐，化甲冑为诗书．摩义渐仁，山川换色．圣朝恺泽之数、声教之远，载稽史册，未或前闻．
　　余备位台衡，恭膺节钺，遥遥台海，统驭及焉．乐观书院之成，惟拜手飏言，与多士赓歌太平之化而已．是举也，舍宅捐租，永定贡生胡焯猷功不可泯；爰书以为来者劝．

　　　番社纪略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
邓传安

　　台湾四面大海，而大山亘其南北；山以西民番杂居、山以东有番无民．番所聚处曰社，于东西之间分疆画界．界内番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或归化、或未归化，皆生番也．幸沾皇化，维有历年，地益辟、民益集、番益驯．犹恐番黎有不得输之情，爰设南北路理番两同知以抚之．
　　北路熟番可纪者，嘉义十三社、彰化三十三社、淡水三十六社．每社有通事、土目

约束其众；废置皆由同知．此外，归化生番，嘉义则内优六社及阿里山八社，而崇爻八社亦附阿里山输饷；彰化则水沙连二十四社．其淡水之蛤仔难，向在界外，今入版图，改称噶玛兰，设官吏如淡水厅；通判即兼理番，不隶北路同知矣．内优通事尚有官置，馀如土司之世袭．阿里山之副通事、水沙连之社丁首，皆治社输饷事宜．闻南路之卑南觅，亦有官置社丁首．夫贝社，即民番互市也．所谓归化，特输饷耳；而不薙发，不衣冠，依然狉狉榛榛．间或掩杀熟番而有司不能治，为之太息！安得如噶玛兰之改土为流乎！
　　南路理台、凤两县番，载在「府志」者，台湾祗三社，皆平地番；凤山熟番亦袛六社，馀俱归化生番．以余所闻，惟山猪毛四社、傀儡山二十七社，实与凤山相接．琅峤一十八社，山行须历生番界、水行则由下淡水小舟可通，而沙马矶头为其尽处．故由凤山往者，皆取水洋之捷．若卑南觅七十二社，则西南值凤山、北接崇爻，又在嘉义山后；「府志」纪其大概，故系于凤山下耳．今山猪毛已在界内，民番错处，有都司驻焉．琅峤与沙马矶头皆见于蓝鹿洲「东征集」．琅峤当日已称乐郊，不忍弃诸界外，今益繁盛；民杂闽、粤，番甫归化，有司俱得通文告，不比傀儡山之有番无民者矣．鹿洲曾为元戎檄卑南觅大土官文结，令搜山擒贼，赏以帽靴、补服、衣袍等件：是生番中未常无衣冠文物．今其女土官宝珠盛饰如中华贵家，治事有法；或奉官长文书，遵行惟谨．闻

其先本逃难汉人，踞地为长，能以汉法变番俗；子孙并廪祖训，不杀人、不抗官．然则虽在界外，又何殊内地乎？
　　由卑南觅而崇爻，其北为秀孤鸾，又北为崎崃、又北为苏澳，已是海岛尽处．迤西乃达于噶玛兰．自噶玛兰既开，人迹罕到之处，始知其名，宜前此无及之者．独怪巴荖远、狮头、狮尾至今尚未归化，而「府志」附于彰化番社之末．其猴猴、歪仔歪、巴荖郁、新仔罗罕、奇立丹、抵美简、抵美抵美、踏踏新仔罕、又毛搭吝(即南搭吝)、珍汝女简(即珍珠美简)、女老(即里荖)、奇武律(即奇武荖)、勿罕勿罕(即武罕)、毛老甫渊(即猫里府烟)、奇立援(即奇立板)、抵羡福(即抵美福)、哆美仔远(即哆啰美远)、屏仔猫力(即珍仔满力)、摆里(即摆釐)、奇班宇难(即奇兰武兰)、打那轩(即打那岸)，凡二十二社，今皆在噶玛兰界内；当日并未归化，何以「府志」载在淡水番社中？彰化万斗六、阿里史二社，俱设立通、土，而「府志」不载．恐生熟番揉杂，似此者尚多，非亲历不能核实也．
　　我国家车书一统，声教无外，不宜于一岛中判华夷．溯台湾初平时，仅有台、凤、诸三县；已于半线置彰化县矣，又于竹堑置淡水厅矣，今又于艋舺三貂之东南增噶玛兰厅矣．诚如鹿洲所谓『气运将开，非人力所能遏抑者』．分界禁垦，前人权宜一时；究竟旧日疆界，无不踰越．所当变而通之，以番和番，为柔服伐贰、内外合一根本．

　　郁沧浪「稗海纪游」云：『有赖科者，欲通山东土番，与七人为侣，昼伏夜行，从野番中越度万山，竟达东面．东番导游各社，禾黍芃芃，比户殷富．谓苦野番间隔，不得与山西通；欲约西番夹击之．又曰：寄语长官，若能以兵相助，则山东万人，凿山通道，东西一家，共输贡赋，本天朝民矣』．考赖科之名，亦见于「东征集」．是大鸡笼通事，曾招崇爻八社向化者．所谓野番，似指淡水山后．未知所称土番即是崇爻、抑尚在崇爻以北？姑存之以备一说．

　　　番俗近古说

　　生番人稀土旷，地无此疆彼界；但就居之所近，随意树艺，不深耕、不灌溉，薄殖薄收，馀粮已不胜食，积粟无粜无籴．其所恃以与社丁互市，乃射猎所得之皮革、骨角、毛羽及山中诸药物，取之而不尽者．既无贫之足忧，又何富之可羡；非所谓富贵不相耀欤？
　　古之为市，以其所有易其所无者耳．九府圜法之权轻重，盖防于征商之后；其初无泉布、泉刀也．今制钱为国宝，而不流通于界外；番钱来自外洋，为商贾所重，而不行于生番．社丁以番之所需入山贝社，无非日用饮食，不贵异物、贱用物，生番之所以易足也．

　　夫输饷之社，归化番也；不输饷之社，野番也．生番何能输饷？惟是社丁以贝社所得纳税于官耳．其冒险趋利，与野番交易之番割，官不过而问焉．然则熟番之饷，即汉之算、唐之庸也；生番之饷，犹是「周礼」之征商也．曷尝苛责于界外乎？
　　界外不通语言，焉解文字？互市或有赊货，皆以结绳代券，如期而偿则去之．盖风之似上古者如此．然而民分番汉，汉恒欺番．番分外内，内能和外．即如水沙连之社仔社，曩皆生番聚居，不知如何为汉人所饵，遂夺其地而墟其社；埔里社之膏腴，固汉人所眈眈者，熟番馈以货物，竟得受地而垦，杂居无猜．春秋魏绛之论和戎，所谓贵货易土，土可贾焉者，洵不诬也．
　　贾谊云：『秦人家贫，子壮则出赘』．「史记」「滑稽传」：『淳于，齐之赘婿也』．盖以赘婿为贱矣．番俗，入赘之男如于归之女，顺以听命，无敢自遂；贱孰甚焉．古之去妻，礼有文明；今已不行．惟番俗娶妻曰「牵手」、去妻曰「放手」；不合则去，亦犹古之道欤？
　　被发衣毛，固是戎俗；然上古之民，亦衣羽皮而榛榛狉狉．沙连生番，女或结辫，男发并散垂；蔽体之襦皆革，女更增以抹胸，或革、或布．中古之戎．即上古之民也．至士目见汉官必加装饰，衣襦皆红哔叽．又有束股及腓之．女则衣白．其襦或红或绿．考之古襦本不相连．之裆，汉以后始有之．但古之襦藏以内，番之襦见于外耳

．其女衣尚白，似古之一命展衣．男之上下皆红，又似春秋传之靺韦跗注．睹枃服之振振，慨然思载缵武功之遗焉．断发不同薙发，春秋传艾陵之战，齐公孙挥因吴发之短，令其徒寻约以系折馘．今岸里社番妇，剪其前发，以短发罩额．兰界外之野番，男亦剪发下垂．乃知断发固如此．但番仅剪发之半，仍以其半作髻，不似吴人之全剪耳．
　　「诗」称：『斯仓斯箱』，注谓箱为车箱．观水里社番结寮为仓，而以方箱贮粟，累数箱为一仓，或古亦有于仓之箱，而非谓车之牝服，未可知也．「曲礼」：『共饭不泽手』．注：泽，捼莎也．礼反以手．记又云：『屦不上于堂』．凡祭于室中，堂上无跣，燕则有之．故卫褚师声子因而登席，触出公怒．是古者上堂登席以跣为恭，安得谓番无不跣，及生番以手攫食不用七箸之乔而野也．
　　噫！自忠质文之递嬗，踵事增新，文日胜而质日远，何由反本修古，寻千百之什一于书阙有閒中．不谓求诸海外，验诸荒陬，因俗之至陋，得礼之最初焉．于是即经传之或委或原，有离有合，附会以申其说，窃比于不贤识小，亦备考古者之采择乎．

　　　捐造淡水厅城碑记

　　淡水厅治距郡城三百里而遥．厥初环植刺竹为卫，故以竹堑名城．后又增台于四门楼上．生聚日久，周遭皆居民，四门如故．竹堑已有名无实．夫民保于城，无城何恃

以固？台郡自南而北，若凤、若嘉、若彰，或先或后，并仡崇墉，独淡水阙焉．道光六年，闽、粤分类之扰，淡水受害最后，而势甚岌岌．赖制府孙公东来，克奏肤功．去疾既尽，即请建城垣．捐廉千金以劝输将，得旨嘉许．时信斋李君慎彝以台湾令权同知篆，实肩其事．淡水民本好义，感信斋之实心保障，益赴功如恐不及．经始于是冬十一月，至九年之八月竣工．传安前后治郡，与闻是役之详．既已遹观厥成，可无文以应信斋请耶？
　　考春秋传楚蔿艾猎城沂，晋士弥牟营成周，功皆豫立，不愆于素．古今事势不同．今南方城多用石，不似古之择地取土，峙干束版以筑．则无所谓平版干、称畚筑、物土方、议远迩者．淡水其难其慎，而兴斯役欲求工坚，先期料实．料之大莫如石矣．信斋念海外皆松脆，难以经久．内外两面，易为石．石条采自内山，石柱运自内地，难计程期．欲如内传之毕事不过三旬得乎？
　　淡城周四里，计八百有四十丈：即传所谓计丈数略基址也．基底掘深寻仞，用石填实，然后层累而筑，下既厚，宅更安矣．计城高一丈八尺，基阔一丈六尺，顶宽一丈二尺：即传所谓揣高卑，度厚薄也．四里之城，约分一十二段，各派绅士督工．其自下而上，分为三层，石条与细石相间，砌至五尺，乃用长石一道为眉，内外如一．中用三合土碎石，层层坚筑．至第三层乃石相间．城面铺，黏以石灰，不留罅隙．城垛共九

百七十四座．台之建如前．其纵横曲直之布置，皆集群策而成．工用捐输，皆属殷户司出纳，不假手于在官：即传所谓属役赋丈也；所谓度有司，虑财用也．信斋相度有方，然戴星不常厥居，其朝夕巡视，谐协绅耆，奖劝工匠，并程功积事，以禀承于信斋者，则为竹堑巡检易金杓．信斋职任司马，易君为其属吏：殆传所谓书以授师，而临以承令者乎？有城不可无池．城既毕，乃浚濠而桥其上，并为水涵以走潦水．向之竹，今既为城．向之堑，今复成濠．而又以其馀力修治内外，道路皆平，城工于是无憾．
　　信斋非擅聚米画沙之韬略也．惟是虑事必周，临事必果，积诚所动，人自无贰，乐于效命．故惟三年报竣，而人不以为迟；虽麋白金十有馀万，而人不以为费；虽聚绅蓑城，严寒酷暑无少暇豫，而人不以为劳．维亿之费出于官捐者十之二，馀皆取于士庶捐助．虽计亩输粟，按船出算，而人不以为苛．盖惟公，故溥师古而不泥古，讵仅无负上之委任，并足副当宁之勤求矣．
　　溯台地初辟，北路最为荒凉．其植刺竹为城之徐君治民，为设淡水厅之第三同知，尚侨寓彰化．王君锡缙乃自彰移治竹堑．承其后者即增台之杨君愚也．大约自南而北，无不如履虎尾，慄慄危惧．不谓六十年后，竟得苞桑之固，磐石之安若此．王君创建衙署于先，信斋创建城垣于后，皆籍隶四川之威远，亦一异也．信斋已升通守，复以获盗列荐简．大工之竣，仍须优叙．行见入觐天颜，必得显擢酬庸．民思藩德，雉堞即甘

棠矣．
　　维时始终此役者，署淡水同知事，今升噶玛兰通判，前台湾县知县李慎彝，四川威远县人，嘉庆戊辰进士．署竹堑巡检兼司狱事易金杓，江苏仪徵县人．总其成则候选知县进士郑用锡、员外郎林国华、生员林祥麟．襄厥事则副贡生刘献廷、州同职衔林国宝、监生吴国梁、监生罗秀丽、监生周邦正、监生林德修、监生曾菁华、监生苏国珍、监生郑琛、里人林维藩、陈大彬、陈光义、王呈标、吴文锐、洪德梁等．官海外者：前署台湾镇金门镇总兵官陈化成，福建同安县人；今台湾镇总兵官刘廷斌，四川温江县人；前署台澎兵备道，今升陕西按察使孔昭虔，山东曲阜县人，嘉庆辛酉进士；今台澎兵备道加按察使，兼提督学政刘重麟，陕西朝邑县人；廪贡生前台湾知府，今升四川成绵龙茂道徐镛，安徽桐城县人，嘉庆己巳进士；今台湾府知府，循例引见卸事邓传安，江西浮梁县人，嘉庆乙丑进士；署台湾府事台防同知王衍庆，山东聊城县人，乾隆壬子举人．其乐输姓名书于另碑．

　　　捐造淡水学文庙碑记　　　　　　　　　　　　　　　　　　
吴性诚

　　圣天子累洽重熙，声教暨讫，海隅日出，罔不率俾矣．台，东海澳区也；自入版图来，人文蔚起．台、凤、嘉、澎，兴学建考，多历年所；淡距郡最远，向祗附彰考试．

嘉庆十五年，制宪方恭膺简命，巡视台邦，时府宪汪前任淡水同知，素稔文风骎骎日上，嘱令绅士等就制宪递呈，援照江西莲花厅例请奏，奉旨恩准二十三年开考．维时莅淡水厅事司马张公，集诸绅士，谋及劝捐建庙之举．诸绅士踊跃急公，佥曰：『唯唯』．第思文庙之风水，关于文运之盛衰；非扶舆磅之所结、山川灵秀之所钟，无以为卜吉地也．堑有郭尚安者，邃于堪舆之术，诸绅士以设厅时曾选学宫基址在于城内较场地方，因就其地请而筹之；深得许可．凡大小之规模、坐向之方位，皆其指画．郭君为人，轻财重义，诸绅谢之金，不受，且曰：『此庙一筑，淡之科甲蝉联，余之名亦不朽矣，金何足慕哉』！越三年戊寅科，郑子用锡果登贤书，为淡学倡．迨癸未科，且冠东瀛而成进士焉．自郑子登科启甲两次以来，转瞬才八、九年耳．踵其后者，文武联镳，齐名蕊榜，继继绳绳，焕然丕变．郭堪舆之言，信乎其不谬也！
　　是役也，倡谋捐建不惮勤劳著正总理则有林玺、林绍贤等，副总理则有郑用锡、郭成金等．若吴振利、罗秀丽、陈建兴、吴金吉等共董其事，亦与有力焉．麋金二万囗千囗百有奇，不费公帑一丝．肇工于嘉庆二十一年十二月十五日，告竣于道光四年四月初十日．盖自夫子之庙成，而淡始获睹整齐严肃之规也．
　　余来守是疆，适当落成之际，越日斋祓谒圣，仰瞻庙貌，岩然一新．中为大成殿，东西两庑夹其旁．外为棂星门，又其外为泮宫门，泮池在焉．周围缭绕，卫以丹墙．其

礼门、义路，则出入之通衢也．庙之规模，斯略具矣．至庙之东边为明伦堂，后为五王祠．其教官廨舍，则建于旧文昌宫之左畔，礼乐器库附之．若此者，余既详览其地，又为深羡其人；羡其人之争先好义，慷慨就捐；尤羡肩斯任者之克相与有成也．诸绅士缕陈情绪，请记于余，并求所以教之者．余谓黉宫为教化风俗所自出，厕其间者，可徒拘拘于文辞之末哉？将明礼以达用，入有守而出有为，为里党树典型、为国家宣德教．师道既立，善人愈多庶无负我朝作养海隅之至意．官斯土者，有厚望焉．
　　余为详创建始末，并书其意，以书诸石．捐赀之姓氏数目，则更勒一碣云．

　　　义渡碑记　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
娄　云

　　尝思劳民期在利民，利民必先劳民．劳民者，未必尽利于民；利民者无不先劳其民也．特民情惮劳而趋利，未利之而先劳之，民必滋怨，故子产孰杀之歌，先于谁嗣．此固从政之不遑恤者．
　　余尝三至台瀛，从事于师徒戎马间，周历南北，见夫曲溪陂泽，不可以梁，病于济涉之处甚多．迨丙申承乏淡水，所属亘几四百里．所谓曲溪陂泽不可以梁者，不可悉数．其间土人驾舟以济，相安于定章者弗计．惟大甲溪块石层叠，支派杂流，水势西冲，直入大海，遇春夏盛涨，极目汪洋，诚险道也．此外如中港、房里、柑尾，虽险阻稍

减，然或溪面广阔，或急湍汹涌，皆迫邻海汊，亦危险莫测者也．此数处非无驾舟待济之人，大率土豪撑驶，藉索多赀；少不如愿，即肆剥掠者有之．行旅之受害也久矣．义渡其容缓欤？
　　余甫下车，即欲筹是举，顾与吾民周旋日浅，未信而劳，贤者所让，或恐贻以怨讟乎？适又重建文庙，以崇礼教，增造书院，以励英才，亦既屡兴大工，重劳吾民，几乎无须臾暇，讵可复兴义渡之举哉？，然继而思之，择可劳而劳，因民利而利，从政之道也．若义渡者，吾民所便利而乐劳者也．岂有惮劳而不从事者乎？余又何怨之弗可任也．爰集绅士郊商耆庶而谕以意，且先捐廉以为之倡，乃无弗踊跃乐输．不数旬，共捐洋银八千九百馀元．其不敷者，则搜罗充公租谷以足之．更于四要溪外，若井水港、盐水港，一律设渡，共凡六处．又于堑南之白沙墩，堑北之金门厝，每于九月间各设浮桥以济，是又因地制宜者也．其捐项为置田甲，岁收租息以资经费，并将筹议置舟选夫，岁修工食一切章程，存诸案牍，详明各宪，勒石以垂永久．
　　今而后，劳者安、利者普矣；怨讟，余知其免矣．是则劳乃利之功，而劳乃利之验也；且劳一时，而利于无穷也．利以余而成，劳由民而致；是余与民相与有成也．是为记．

　　　庄规禁约

　　淡水地方，闽、粤联庄，民番杂处，物产富饶，人称乐土．无如乡民失教，游手好閒，每遇邻邑匪徒造谣滋事，辄即闻风而动，纠约多人，各分气类，凭凌弱小，仇杀相寻．或焚毁卢舍，或佔夺田园，或抗租而不完，或掳人而勒赎，甚至勾番肆出滋扰，焚杀不休，行同化外．道光十三年，堑北桃仔园一带，闽、粤各庄，造谣分类，互相残杀．堑南铜锣湾、哈仔市等处，靠山粤匪，无故焚毁闽庄，公然掠抢．本分府曾随同大宪，严密查拿，尽法惩办．
　　兹复来守此土，业经出示严禁．尔等尚知悔祸，勿听谣言，勿被煽惑．彼比无攻夺之防，老弱无逃亡之苦，庄众无敛钱之费，兵役无骚扰之虞，以视前此之颠沛流离，苦乐利害，孰得孰失．惟是斗殴抢窃，佔地毁焚等案，尚属层见叠出．本分府不厌告诫之烦，示以久安之道，颁给庄规、禁约，永照法守．尔等听之．

　　　庄规四则
　　一、各庄向设总理、董事、庄正、庄副，官给札谕戳记约束庄众，不许争滋事抢掳为匪．不遵者禀官拿究．或官有查办事件，谕到该庄，总董等据实禀覆，准盖戳记，免由代书以达下情．立法本为周密．无如日久弊生，各庄总董正副等处理事务，率多偏

袒；且有回护子弟，党同滋事者．若不明定章程，无以示儆．嗣后庄众有事不平者，事在本庄，则投本庄之总董人等理之．事在外庄，则投两庄之总董人等理之．仍不平，则请邻庄之总董人等议之．终不平，则控官讯断．倘不先投诉，辄自争斗者，无论曲直，先拿肇之人严办．若总董庄正副袒护子弟，党同滋事者，照例加等治罪．
　　一、总董庄正副宜力行清庄之法，以除匪类．族有众寡，庄有贫富，未必人人衣食皆足．养而后教，古有常经．穷而为匪，事所必至．该庄总董庄正副通计庄中岁产所入之数，或十分而取其一中之半，以归公所．更查庄中年壮有力而贫无生业者，记名于族祠；无祠者则于社庙．会议公商，或酌给园地佃耕，或借给资本贸易，或雇令巡田守夜，或教之学习手工，务使子弟各有恒业，毋许游手閒荡，自可不致为匪．其曾犯窃劫掳抢，致死人命，凶暴不法者，公同裍拿，送官究办．若畏其强横，虑其报复，即密行禀官，督同拿究，不使其复归乡里．少一匪类，即少一抢窃争斗之人，通庄受益不浅．著即及早实力奉行，勿托空言．
　　一、凡庄中不法子弟，该庄总董庄正副固当预行约束．如有怙过不悛者，即当送官究处，可以援自首之罪，从轻减等．若未能首送，经官访闻，或被控票拘者，该庄总董庄正副务当督带亲丁协差拿送到案，不许徇纵庇匿．又或讼词命案，被人指控，是否虚实，亦必传令到案．果有冤屈，不妨邀同见證，带犯投诉．倘执迷不悟，有心庇匿，以

及听嘱混清摘释，即惟该庄总董庄正副是问．
　　一、各庄总董庄正副责任大端，无非约束庄众，和睦乡邻之事．果能约束有方，所管庄内并无争斗窃劫抢掳及佔地抗租毁焚等事，一年以上给予功牌，三年以上给予匾额，以示奖劝．

　　　　禁约八条
　　一、禁．闽、粤大小各庄永归和好，不得以邻邑匪徒滋事，辄即闻风而动，擅分气类，纠众焚抢．亦不得勾通无业游民，造谣煽惑，肆行抢劫．如有违者，兵役围拿，照例严办．
　　一、禁．各佃户应纳大租、小租，依限完纳，不得抗欠．违者投诉总董庄正副，查明著令清还，如再不遵，即禀官究追．仍不得因其欠租，私自掳抢，致滋事端．如因两造控争租谷，无从完纳者，将租谷赴厅仓暂贮，听候审断．不得因其互争，藉词侵吞．违者惟总董人等是问．借欠钱债，亦照此办理．
　　一、禁．不许掳人勒赎，不许窝盗肆窃，不许私销赃物．违者照例严办．
　　一、禁．坟墓田园，以及水圳水埤，悉照旧界管业，不得私相侵佔，以杜争端．
　　一、禁．一切词讼命盗等案，务须指控正凶正犯，不得株累无辜，藉命图诈，挟嫌诬害．违者照律坐诬严拿．讼师从重究办．

　　一、禁．庄众应完钱粮正供，及充公租谷补谷各项，年清年款，不得违例抗欠．佃户欠租，尔等且不甘心；业主抗粮，朝廷岂无法律？况淡水殷户，隐匿田甲，十居七、八．现徵钱粮正供等项，为数本属无多，按年完纳，不觉其多．若积欠追偿，转致力有不逮．尔等勉之．
　　一、禁．庄中生监士子，及有职人员，咸宜安分守法，勉图上进，不许包揽词讼，交给衙门，护庇匪党．现经本分府刊刷训士卧碑文，宜各知所遵守．如有不遵守卧碑者，褫革究惩．
　　一、禁．庄内不准容留外来游手之人，不准私置鸟鎗藤牌等项军器，以及私买硝磺火药．违者照律严办．

　　　山海贼总论　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
郑兼才

　　台湾本海寇屯踞之地，其后荷兰夺之，倭人、郑氏又得自荷兰．自入版图后，乘间窃发山贼常有，海贼不常有．
　　山贼猝起，党与乌合，非佔据郡县城不能集事．若前之朱一贵、黄教、林爽文，皆是也．海贼以商船为性命，或草窃登岸，随风去住，无所藉郡县城．虽罪恶贯盈之蔡牵，其初时所为，不过如是．蔡牵率众入鹿耳门，始嘉庆五年，兵将退守安平，商船悉为

贼有；自是蔡牵始垂台湾矣．蔡牵既去，扬言越五年当再至．至期果以贼众至，为嘉庆九年四月二十有八日．值雨甚，北山不得发，兵溃将亡，郡城民情汹汹，贼去始定．自是蔡牵敢窥伺台湾矣．是年十一月，蔡牵继至．十年四月又至，皆停泊累月．其声势联络不炽于前，而胡杜侯馀党洪四老等，得以民无斗志蛊惑蔡牵，蔡牵岁资利于商船，不惜重赀，厚结山贼．山贼不知自速其死，广为招致．而向来被掳稍知书之徒，又以天时人事，散布谣言蔡牵自是妄称王号，逆造正朔．于十有一月起衅沪尾，窜连东港，厚集郡城，皆山贼为之扬其波．一若至微极贱之蔡牵，一日可以鞭箠番民，控制闽、粤也，岂不悖且惑者？
　　蔡牵虽垂涎台湾，然日久计熟，所欲得志者，噶玛兰耳．其地膏腴，未入版图，田亩初开，米粟足供，居郡城上流，险固可守，漳、泉人杂处，其衅易乘．而同时巨盗朱濆，力足控蔡牵，又虑为其所夺．是以挥金布赂，密谋先发，令其党赴东港，而自留沪尾督率．意以沪尾既得，既可上迫噶玛兰，而下制郡城．不图羽翼未成，陆贼元凶就戮，不得已始率党南下．既入鹿耳门，又迁延踰旬．若其初意在郡城，必乘无备，并力急图．盖蔡牵虽愚，生长海涯，习闻往事，纵使侥倖得有郡城，未有不惧为朱一贵之续．以此度群贼所为，决非噶玛兰不可也．
　　蔡牵乌合鸱张，多以林爽文比，而大势实相反．林爽文之变，实激之使起，故衅生

一时，蔓延数载；而其败也，至于穷蹙自投．蔡牵之变，若招之使来，故勾通数载，流毒一时；而其败也，止于诡秘自逸．以势论之，山贼被诱迫胁，身虽从贼，心怀两端．群呼跳跃，如同儿戏，有节制之师不足平也．海贼虽拚命敢杀，然其入港，必借势风潮．即使登岸，必无倾船尽出之理．有勇力之师，固守海口，以逸待劳，亦足峙险无虞．
　　惟上流噶玛兰，官所不辖，贼所必争．万一民番失守，弃以与贼，台湾之患，由是方滋．故为台湾久远计，非扫清洋面以拔其根，即当致力上流以绝其望．然以化外地，通道筑城，设官置卒，既格于非入告不可；而水师频年剿灭，又苦于风涛出没，踪迹无常．无已则请踵蓝鼎元鹿洲集中故智，而以假扮商船之说进．

　　　台北道里记　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
姚　莹

　　旧说台湾南至琅軿，北至鸡笼，绵亘一千七百馀里．以台、澎为中路，凤山为南路，嘉、彰、淡水为北路．今噶玛兰新辟，又过鸡笼极北，越三貂大岭，转折而南，至苏澳为界，计增幅员一百馀里．其南路仍旧．余以辛巳年正月入兰，乃记北路道里于左：
　　台郡出北门五里，柴头港有塘汛．又二里洲仔尾，民居颇稠．三里三崁店，有溪二道：一由鲫鱼潭出，一由大穆降出，会流至盐埕出海，有汛．
　　又一里许，台、嘉二邑交界．十里木栅，有汛，民居小村市．十五里曾文，民居稠

密，有溪，即湾里也．有汛．又五里茅港尾，民居街市颇盛，有汛并馆舍．十里铁线桥，有汛．十里汲水溪，有塘．十里下茄苳，大村市馆舍．有大汛，驻守备一员．十里八浆溪，有汛．十里水堀头，有溪不甚大，有汛．五里树头，有汛．十里嘉义县城．文职知县一员，教谕训导典史各一员．武职都司一员，千总一员．自嘉义北门五里杀狗溪，五里打猫雾，大村市有汛．十里大埔林，民居稠密，有汛．五里兴化店，有溪．五里他里雾，大庄市，有溪有汛．五里榕仔脚，有溪．
　　五里鹿场溪，嘉、彰交界．十里西螺，大市，有汛，驻把总一员．有溪，出柑，香美异他柑．五里三条圳，圳即俗「亩」字，土人读如「浚」，凡三道．水盛时非舟不渡．十里东螺溪．三里宝斗，大村市，即旧东螺也．民居稠密，街市整齐，有汛．五里茉莉庄．五里关帝亭，庙宇甚新峻，前有僧能诗而还俗矣．五里大埔心，民居小村舍，多盗匪．其东北沿山即下林仔，东南沿海为二林，皆匪巢也．五里巩固桥，五里燕雾，五里茄苳脚：皆有汛．五里口庄．五里彰化县城南门，文职知县一员，教谕一员，典史一员；武职北路协副将一员，都司一员，守备一员．县北有八卦山，陈周全之乱，文武官出守八卦山，城陷失守，即斯地也．今新城重建，复于山上砌小砖城为援，工甫竣．自县东北五里茄苳脚．五里大渡溪，有村市．五里龙目井．五里乌瓦．五里沙路，有汛．五里牛骂头，民居稠密，有街市馆舍．七里青埔，前入淡水界．自嘉义下茄苳至是，

一百五十馀里，皆平壤，山水清秀，田膏腴，人殷富，洵沃土也．
　　入淡水界即沙瘠矣．入界一里大甲溪．溪广数重，水盛时一望无际，下皆乱石．溪流湍激，舟筏一不慎，即入海不返．每大雨后，行者必守溪数日，水退乃敢渡．八里大甲街，民居颇稠，驻巡检一员，外委一员．西去八里即大埯，海口也．自大甲北行五里大埯溪，十里坊里溪，有汛．十里椿梢街，市有溪汛馆舍．五里椿梢园．五里望高寮．五里白沙崙，有汛，驻外委一员．五里乌梅崎，毗连打那拔，有溪．七里后，民居街市稠密，馆舍甚整洁，有汛，驻千总一员，稽查海口．是夕上元，居民张灯甚乐．后北行五里山仔顶．五里中港街，有汛，外委一员，巡查海口．五里鲁衢崎，一名蝼蛣崎，西边皆山，盖如峡矣．五里望高寮．三里香山，有汛．八里竹堑，围竹为城四门，民居约二千馀户，淡水同知驻此．同城教谕一员．嘉庆二十三年初立学宫，修尚未竣．巡检一员，兼司狱都司一员，守备一员．都司署前较场不甚大，学宫即在其南．每逢操阅，鎗轰震，殊非妥侑先圣之所，而土人士以地理家言，贪较场地吉而置，有司惑而从之，过矣．
　　竹堑北行三里金门厝，有溪渡．十里凤山崎，山甚平广袤．十里为大湖口，又名粪箕湖，涸湖也．十里枋碑．十里杨梅坜，大村市，有汛，驻把总一员．五里头重溪．十里中坜，街民稠密，有汛．十里内崁脚，十里桃园，大村市，山水清秀，田土膏腴，恍

如江南道上矣．十里龟崙顶，有汛．五里大丘园，小溪数重，两边皆山．八里龟崙脚，七里新庄，大村市，民居约近千家，驻县丞一员，有汛．五里渡大溪．至艋舺途中山水曲秀，风景如画．摆接十三庄在其东南，为北路第一胜境．艋舺民居铺户纳四、五千家，外即八里坌口，商船聚集，阛阓最盛，淡水仓在焉．同知岁中半居此，盖民富而事繁也．驻水师游击一员，守备一员．由艋舺东，水程二十里即八里坌海口，设沪尾一营，与内地五虎门对渡．
　　自郡至艋舺皆北行．由艋舺以上乃东北行，十里锡口，有街市．五里南港，入山，沿山屈曲，其港水自三貂内山出，上自暖暖，下达沪尾．十里水返脚，小村市．水返脚者，台境北路至此而尽．山海折转而东，出台湾山后，故名．
　　过此，天山岭迎日．东行十五里为一堵山，再北过五堵、七堵、八堵，凡十里至暖暖，地在两山之中，俯临深溪．有艋舺小舟，土人山中伐木，作薪炭枋料，载往艋舺．铺民六、七家，皆编篱葺草，甚湫隘．每岁镇道北巡，及钦使所经，皆宿于此．盖艋舺以上，至噶玛兰、头围，凡三日程皆山径，固无馆舍耳．暖暖，迎日东行二里许，稍平广可三百馀亩，居民四、五家散处．三里至碇内渡溪北岸，更东行二里枫仔濑，复过溪南岸，仍东行三里，至鲫鱼坑，过渡沿山，二里伽石路甚险窄．土人白兰，始开凿之，奇其事，以为神所使云．二里至三貂岭下．俗云：三貂仔，有汛．四里茶仔潭，过渡水

深无底，有小店为往来食所．三里则三貂岭矣．盘石曲磴而上，凡八里，至其岭．岭路初开，窄径悬磴甚险，肩舆不能进．草树蒙翳，仰不见日色．下临深涧，不见水流，惟闻声淙淙，终日如雷，古树怪鸟，土人所不能名，猿鹿之所游也．藤极多，长数十丈．无业之民以抽藤而食者数百人．山界广约数十里，内藏生番．其外熟番有社及街市在．杨廷理新开路东，因其路迂远，人不肯行，故多由此旧路，云：岭上极高，俯瞰鸡笼在岭东南，海波汹涌，观音、烛台诸屿，八尺门、清水澳、跌死猴坑、卯里鼻诸险，皆瞭然如掌．盖北路山之最高矣．下岭八里牡丹坑本名武丹坑，武镇军隆阿改今名．有民壮寮，守险于此，护行旅以防生番也．六里粗坑口，过渡．六里顶双溪，有渡．八里鱼行仔，有溪．八里下双溪，过渡为远望坑民壮寮．里许至三貂大溪，西淡水界，东噶玛兰界．嘉庆十六年，总督汪志伊奏定．过溪迤北转东八里半岭，四里草岭，十里下岭，至大里简民壮寮则山后矣．
　　自此以下，皆东面海，为兰北境．沿海南行，十里番薯寮，七里大溪，五里硬枋，皆有隘，设丁防护生番．四里至北关，有汛，驻外委一员．八里乌石港，水自叭哩沙喃出，至此入海，与龟山海中相对．山形如龟，首北而尾南，港口沙线一道如蛇．土俗以为天生元武之象，建真武庙祀之．港门春开秋塞，盖乘南北风为通塞，内地及鸡笼、艋舺一带小船，每乘南风进港．兰地惟产米谷，百货皆仰给于外，隔山难通，故赖小船出

入，以济百物．有台守港，以防海寇．更二里乃至头围．二十五里则五围兰城矣．

　　　上督抚言防海急务状(庚子七月二十日镇道会衔)

　　本年六月初一日，职道等会同查明台湾各口水势及水师船情形，具禀宪鉴在案．兹于七月十三日行商传抄：定海县城失守．现在大兵云集，指日自可殄平．惟闽、粤为往来之路，且有夹板船于本年六月十五、十九等日在澎湖及台郡外洋窥伺．虽均经当时击走，而防备更不可不严．现闻宪台亲驻泉州，调度一切．厦门有水师提督重兵驻守，复有金门、漳州两镇水陆声援，可期磐石之安．独台湾一府孤悬海外，民情本已浮动；自前年惩创后，去岁至今，甫得安谧，而元气久亏，正在加意抚循．讵闻定海警报，未免人心疑惧．况年来查办案甚严，沿海奸民不免嗟怨．一旦有警，恐其乘隙滋事．是台湾所患不惟外御，尤须内防也．台辖水师副将虽辖有三营弁兵二千二百七十名，然其右营洋汛则在凤山、左营洋汛则在嘉彰，随驻安平．防守郡城者，实只中营游击弁兵七百七十三名而已．南路港小水浅，尚非垂涎之所；北路绵长，水师左营游击驻鹿港距鹿耳门洋面三百馀里，中有五条港，即树苓湖口门较宽，无险可守，最为紧要．艋舺参将所辖沪尾水师一营，弁兵仅七百名．其洋面上自噶玛兰下至淡水之大甲七百馀里，口门数处，惟鸡笼沪尾较大；而鸡笼尤为宽深，实通台最要之处，距郡辽远，殊苦鞭长莫

及．至于澎湖四面大洋，为台、厦中流锁钥，水师副将所辖，两营弁兵一千八百三十八名，文员只通判一人．虽民风尚淳，不若台湾之浮动，而形势孤单，实为可虑．三路水师情形如此，现在整饬师船械，仅可防御一、二洋船．倘遇大帮，即形单弱．本职训练精兵，未敢稍懈．惟台湾每届秋冬，尚须出巡．南北两路浮动之民，尤须镇压，未便舍根本而事外洋．台、澎水师又各有洋汛，自行防守，更无堪以调拨之舟师．此职道等所日夕筹思，不无踧踖者也．兹会同卑府，一本再四熟商；惟宜严守口岸，继绝接济，察洋船之多寡，相机出击．倘洋船连而至，尚须内地舟师巡察接应，是为要策．谨将现办急要事宜七条，为宪台陈之：
　　一曰募壮勇以贴兵防：防海要口，一为安平大港，二为树苓湖，三为五汊港，四为沪尾(即八里坌)，五为鸡笼．水师汛兵不敷巡守，自当酌调陆营弁兵贴防．惟腹内地方紧要，奸民伺隙即起，未便多拨，致令空虚，尚宜兼用民壮，以资防守．盖台地向来有事，无不借义民助力者，不惟以壮官兵声势，且假此收用游民，免为贼用也．今拟每口酌雇壮勇二百名，派委文武，督同总理，头人，管带，驻海口，以资防御．委员薪水，壮勇口粮，由地方官同管口之员捐给一半，由职道于公项内津贴一半．自九月后，西北风起，预备至年底止，察探情形，再行减撤．其陆营弁兵，则俟临时调拨，以免自老其师．

　　二曰派兵勇以卫墩：台地正口虽有台，而小口如东港、树苓湖、五汊港、鸡笼，或因地形偏僻，或因沙埔平远，无险可据，台并未建设．近奉宪台会同钦使，奏建墩，诚为简便；但既设墩，必有墙，以藏兵勇．今悉用竹篓袋贮沙为之．每一墩墙宽二十丈，用兵勇百人，架大二门，小三门，以十人放，二十人放鸟鎗以卫，三十人执长枪以卫鸟鎗，二十人持藤牌短刀以卫长枪．每一口岸，相度地形，酌用墩三座或两座，互为犄角．
　　三曰练水勇以凿洋船：募海边壮丁善泅水者，水师每营百名，使之学习水底行走．用大铁钻凿其船底．或彼有倒钩，则不可凿，从其艄后，扒上其船，杀其人，并砍其艄舵．此项水勇，必须召募．除台湾额准召募名数外，其内地各营换班额内，现有班满事故未经换到补额者，不下数百十名，应请准于召募水师中，挑其尤为精壮者，赏给补充，咨明内地，暂免换补．俟事平后，再复旧规，以符定制．
　　四曰习火器以焚贼艘：海洋舟师，远者用，近则利用火罐喷个，以焚敌舟．非练用精熟不可，本职现令水师如法制造，教习各兵，务使娴熟．惟火药现仅领到十七年分，尚欠十八、十九、二十等年未到．伏乞饬行藩司，全数发交台营请领员弁，迅速解回应用．俟到日补具印领申送．
　　五曰造大舰以备攻战：台湾向无大号战船，缘台厂军料，购自内地，大料不能配运

．哨船至大号同安梭而止．尚备攻击，必须添造大舰，如集成字号者，二只或四只，分给台澎两营配用．嘉庆年间，攻剿蔡朱二逆，曾奏明特造大舰．今似宜请动帑项，专派大员在厦，制造多只，为台、厦水师之用．或例价不敷，由台内文武分年摊捐．但须选访善于制造之人，亲自督工，非寻常厂员所能晓辨．
　　六曰雇快船以通文报：洋面去来无定，倏息千里，侦探消息，必须内外相通，不容迟误．应饬澎湖、台防、鹿港、淡水，有口四厅，各雇快小渔船二只，往来台、厦、蚶江、澎湖，侦探动静．一有警信，立即飞报．并请宪台饬令厦防、蚶江二厅，一体雇备，驰报台澎．
　　七曰添委员以资防守：地方有事，各口及地方该管官皆有责成．惟台地如嘉、彰二县，民情浮动，事务殷繁．淡水一厅又以地方而兼口务．澎湖则文员止通判一人．诚恐顾此失彼，必须添委干员，协同防御．现有玉庚、徐柱邦二丞，范学恒、裕禄、魏瀛三令，俱经卸事，尚未内渡，拟委玉庚往淡水，协同该丞，刘继祖办理．范学恒往嘉义，协同署令魏彦仪办理．徐柱邦虽系丁忧人员；但新任孙署倅甫经到任，徐柱邦正在澎湖交代；且防海军务，可以援例奏留，应请即留在澎湖，协同署倅孙化南办理．此三员皆曾任其地之员，情形熟悉．再于佐杂内挑选明干者随之，会同该地文武团练乡勇，查禁奸民接济，似为得力．裕、魏二令及素有胆略熟悉军务之参员托克通阿暂留郡城，听候

差遭．
　　以上七条，皆目前必不可缓之事．惟是事关重大，处处皆需经费，筹备为先．道库虽有备贮之款，未敢遽行动拨；而在台文武廉俸无多，向为每年额捐，及历次军需摊捐，又操练精兵，船厂赔费，各款已数万金．尚有随时挀捐，不在此数．是以办公素行竭蹶．此次防海需用甚多，不得不仰乞宪恩，筹拨无碍閒款，通融津贴．查有噶玛兰历年征存下则田园供耗未报升科之款，洋银一万元，解存道库．道光十八年七月间，经职道报明，前宪批准提出九千元，分贮凤山、嘉义、彰化，以备不虞．是年南路张贡，北路赖三等匪徒滋事，各县赖有此款，先行拿办．中路胡布、游碰生逆匪之起，党羽无多，得以迅速扑灭．乃后奏请帑项或销或摊，已归还封贮．昨准前任吴藩司来文，又将此款详请改发府库，抵扣明年大饷．在吴藩司以为兰地未报下则田园，现办升科，所有历年徵存，必须报部候拨，固为慎重钱粮起见；但事有轻重，时有缓急，不可无所权衡．台湾海外岩疆，军旅数兴，府、厅、县库早已奏明匮竭．地方浮动，不定何时用兵．当事之初起，全赖办理应手，庶星星之火，不使燎原；而无费不行，徒手必然坐误．今防海事大，所费甚钜．若责任在台文武尽出捐资，实有万难措备者．况此款并未报部，实不同于正项．即使升科案定，亦可据实奏明．惟有仰祈宪台，俯鉴海外孤悬，防海紧要，饬行藩司，准予兰厅徵存未报部款内，由职道酌量动拨，为防海之用，事后核实报销，

免抵明年大饷．如此则地方办公有资，各属赔累稍轻，举事庶能应手．倘为日持久，再容另筹．
　　抑更有请者，海外文报，往返稽迟，以上各条，若俟奉到宪批，恐不及事．职道等彼此熟商，意见相同，不得不在地先行举办．合并呈明．

　　　节录台湾十七口设防状(庚子九月镇道会禀)

　　淡水厅辖地势绵长，次要小口四：曰大安、曰中港、曰香山、曰竹堑；最要大口二：曰沪尾、曰大鸡笼．
　　大安港：在厅治西南九十里，大甲溪之北，昔年水口宽深，内地大商船可到．近浅窄，惟数百石小船出入．旧有台一座，台左侧矮墙十馀丈，署同知范学恒甫修整完固，乃北路协右营汛地．大安之东十里即大甲街，驻守备一员，千总一员，兵丁二百名，堪以策应．今于大安台设一千觔二位，五百觔二位，以本汛把总带兵七十名，大甲巡检刘其钟，带乡勇一百名守之．
　　中港：大安北去吞霄、后二小口，皆浅狭．吞霄本有外委一员，兵三十名；后有千总一员，兵五十三名，足资防守．过后十里为中港，距厅治三十里，北协右营汛地．水口稍深，南北两岸平远，街市汛房皆在北岸，均当设防．今于两岸各筑墩五座

，设大小各四位．本汛把总带兵一百名，乡勇五十名，守北岸．总理叶廷禄带乡勇一百名守南岸．
　　香山港：中港北二十里为香山港，在厅治南十里．岸去海口甚远，居民寥寥．港东礁宽六十丈，水深二丈馀．内地商船遭风，每寄泊于此．海滩甚大，不能靠岸．旧设汛兵十名，归北路右营杨梅坜把总管辖．兵力既单，又去把总汛地四十五里．查有南嵌塘汛外委一员，额兵三十六名，地甚安静．其海口淤浅，堪以调用．今设墩五座，一千觔二位，八百觔二位，以南嵌外委带兵三十名移驻香山港，督同本汛兵十名，总理吴从领乡勇一百名防守．
　　竹堑：在淡厅治北十里，居民铺户颇稠，有文武于此稽查海口．现量外口水深一丈二尺，内港水深六、七尺．内地大商船难入．北路右营游击驻城内，随防兵二百二十八名，可以顾守．今筑墩五座，设一千觔二位，六百觔二位，以存城外委带兵五十名守之．本营千总、竹堑巡检五日一次到地稽查，淡水同知及游击每月二次到地稽查．有警则游击带兵出守．同知仍募乡勇二百名，往来策应．
　　沪尾：即八里坌口，在淡厅北二百里．「府志」所云：淡水港是也．两岸南北相对皆山，中开大港，宽七、八里．口门水深一丈七、八尺，港内深一丈二、三尺，或八九尺．沪尾在北岸，八里坌在南岸．港西为海口，昔时港南水深，商船依八里坌出入停泊

．近海淤浅，口内近山有沙一线，商船不便，皆依北岸之沪尾出入停泊．口内北岸六、七里许有已废红毛楼尚存．背楼临水旧建大台一座颇雄壮，台基可容千人，水师守备一员，本汛兵五百八十名驻此．循北岸东行二里许，居民街约二、三百家，即沪尾街也．由此东行，水程三十里，即至艋舺，为淡水最大村镇．巨商富户，皆萃于此．艋舺参将兼辖水师营署在焉．今台设二千五百觔二位，一千五十觔一位，一千觔八位，八百五十觔三位，八百觔七位，六百觔一位．本汛把总杨得喜，带兵三百名专守台．守备陈大坤、把总李朝安、外委林双喜、额外一员，管驾战船四号，雇商船二只，弁兵二百二十名，水勇一百名，在港防守．
　　大鸡笼：在淡水极北转东之境，距淡防厅二百五十五里．由艋舺入山，北行三十里为水返脚，转东行二十五里至大鸡笼，万山丛峻，下多深潭急溪，民居番社，错杂其间，至大鸡笼极高，俯瞰全台在目．岭下三面峦环列，中开大澳，东北一面向海，口门极其宽深，澳长七、八里，外宽五、六里，内宽里许．澳内水深二丈有馀，可泊大商艘数百号．岸上居民铺户七百馀家．民居后一望平田，约将千亩．惟三面丛山峻岭，土产无出，故无大行商，不能设口．昔红毛于此建城，久毁．嗣于东口门之大沙湾设台，孤悬难守．海寇之乱，数抢失，遂废，至今未建；而口门宽深，彼必窥伺．今相度形势，于境内正对口门之二沙湾，筑墩八座，设二千觔二位，一千五百觔二位，一

千觔四位，五百觔二位．调头围守备许长明带兵八十名，督同鸡笼本汛把总弁兵一百五十名守之．更于向内二里许之三沙湾，筑墩八座，以艋舺县丞宓惟慷带乡勇五十名调屯，外委一员带屯丁一百名守之，以为应援．沪尾水师千总叶国栋、外委林光华、额外一员，驾战船四只，雇用商船二只，配弁兵二百二十名，水勇一百名，在澳内泊守．使敌人登岸，则山峻水深，可以扼险凭高击之，不足虑矣．
　　艋舺营参将邱镇邦，督陆营弁兵，每月至鸡笼沪尾二口巡防二次，随时调度策应．署淡水同知范学恒带乡勇二百名，往来各口稽查，督劝各庄义首、总理、团练义勇一千人，听候调拨．

　　　驳淡水守口兵费不可停给议

　　昨据淡水曹丞以北路海口防兵不能得力，请停给防洋经费，专用乡勇；已经本司道严批驳饬矣．兵者国之爪牙，所以宣上威，镇乱民也．将弁不才，训练无方，但可更易将弁，岂可因噎废食耶？专用乡勇，其患更有不可言者．曹丞能得民心，善练乡勇，但知现在义勇，感奋整齐，以为团练有效；又见营兵骄惰，虚糜经费，时复滋事，遂欲罢艋舺竹堑两营防洋兵．殊不思乡勇非他，即台地之悍民也．能善驭之，故为义勇；苟一不善；则乱贼矣．兵亦犹是也．不肖将弁治之而骄惰，苟得贤能将弁亦岂不可治之为劲

旅乎？冠虽敝，不加于履．辨等级所以养国威也．台营恶习，本司道非不知也，即镇军亦非不知也．特镇军之力，但能练在郡四营之兵，犹不能遍，仅练千人；他营则皆不能，费不足也．即此千人亦有内外之别．内精兵实止六百人耳．例领钱粮不足，全台文武，捐助练费，丰厚倍于他营，所以奖拔之者，亦优于他营，故富而强整．水陆万四千人，安得尽如精兵之优厚哉？全台十三营，皆镇军统辖，而厚薄攸殊，诸营不能无怨，镇军无如何也．诸将中贤者犹不失其律，不肖者藉当口实，坐使废弛，有由来矣．吾思有以结众营兵心，正赖防洋经费优给之．于常得钱粮有加，彼亦人情也，恩惠既及．乃可受吾驱策，此一定之理．今逞一偏之见，欲罢防洋兵，专用乡勇，恐乡勇由此而骄，益轻诸营．设有反覆，谁为制之？且以素怨之兵，见文官偏用乡勇，必怒．一旦为变，曹丞能率乡勇以讨叛兵乎？纵使能讨，必益长台人之乱，祸不旋踵矣．
　　东汉董卓、唐代藩镇之不可制，皆由先假外兵以平内难所致，可不戒之哉？自古师克在和．台湾孤悬海外，全赖文武同心，官民一气，庶几众志成城．岂可显为畛域，废本司道数年调辑苦心？若如曹丞之见，是必无台湾也，其可乎哉？

　　　芝山文昌祠记(道光庚子冬月)　　　　　　　　　　　　　
傅人伟

　　闽之书院，鳌、凤池而外，泉有清源、漳有芝山，其最著也．然泉则聚石为山，

不若漳之傍山而舍，予尝由泉至漳，见其山川秀丽、人才魁伟，神往其际．己亥东渡越岁，安砚芝兰堡，地尽漳人；或言此地亦有芝山，殆不忘其桑梓而名欤？因迹其蜂峦四合，高插云霄，原田万顷，中有耸立绝所依傍，怪石则森列如笏，树木则郁如画，溪流则洄如带，何不一游之乎？六月，潘子定民谋建文昌祠于上，俾诸生肄业其中，邀予至焉．风景之佳，有逾所述者．
　　夫更宁于明季，干戈之地也．伪郑尝以舟师破红毛兵数十万于安平，溯流而上，至芝兰之八里坌，番人台犹在焉．自我朝版图一统，易战争以礼义、化甲冑为诗书．百馀年间，家有塾、党有庠、州有序、国有学；科第匹于中华，公卿列于朝右．潘子是举，诚有志也．居是邦者，其亦睹石笏而念书思对命乎、见林木而思百年树人乎、睹流水而知盈科后进乎？昔为侏之厖杂，今为学士之讴吟；昔以御侮而扼此山，今以志学而履其地．钟毓所在，必有传人．是乌可不记之？

　　　请变通船政书　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
徐宗干

　　昔刘晏曰：成大计者不惜小费．置船场执事者，当先使之私用无窘，则官物坚完矣．诚古今之通论也．曩者，台地船工，道府有馀项，价宽则易完．舟师有口粮，物用乃不腐．是以一船得一船之实用也．查船厂所需物料，有购自内地者，若松杉、若铁、若

油、若棕之类，皆由厦口商船配带交厂，例不许民间私售．厂用有馀，则发商匠领卖，而交价浮于原值．旧船碇柁等料，亦有厂户承领缴价，以津贴工料例价之不敷．如有延欠同存料并于交案作抵．此官私之皆有利益也．乃日久而利之所在，弊即生焉．今移交册内孔、刘、邓、平四任流抵一万馀两，周、刘、沈等任流抵三万六千馀两，姚、熊，两任列抵厂料及匠欠九千两，熊任又抵存厦料四千馀两．其匠欠作抵，是以现存之项为办公之馀囊，而以待追之项为悬抵之空账也．又各属有料差、有匠首，承办料物由各澎船运厂，向来于差役中点派，有应交公费，亦为厂中工需津贴．如恐其厉民而裁革之，则采伐料物，无所责成；或土棍影射滋扰，为害更甚．然官有馀资，民少困穷，亦利弊参半；而久则有弊无利矣．今者，道府之存款有减无增，舟师之出巡，有名无实．应修、应造之船，例应由营驾厂．因港道不能疏通，修船者得以卸责，而弁兵亦乐于折价．虚报领收，便可搪塞，或购买以补额；即补额亦为兵丁贩运耳．已修、已造之船，例应由营领驾．因港口不能安泊，驾船者得以藉口，而工匠亦乐于草率．埔岸高搁，何须坚固，或粉饰以备验收；即验收亦为兵丁需费耳．由是而料物之馀存者益多，则以发匠领卖为利．由是而铺匠之积欠者益多，则以移交折抵为便．领售多而完缴愈少，所追者半穷丐之子孙，流抵多而存款愈少，所垫者皆寄存之要款．完缴愈少而比追无著，不能不问及保人．追保人不能不累及铺民．铺民视为畏途，而接充者无人矣．是欲发料物之为

津贴，不可得也．存款愈少而工需急促，不能不取及料差，不能不累及匠首．匠首皆苦嬴馀，而愿充者无人矣．是欲藉料差以为津贴，又不可得也．是诚不如不开港不驾厂之为便也．今一旦力矫其弊，而正告之曰：有船必造，有船必修．则应之曰：造必如何而后可用？修必如何而后可用？如其式而造之修之，则又曰仍不可用也．即用之矣，而终置之无用之地，曰非不用也，造不如式也，修不如式也．是诚不如不修船，而给以修之之费，不造船而给以造之之费之为便也．然彼又应之曰：料物不能私取也．工匠不能听其使令也，则仍归厂修造，而令水师营员监视之．其奉委者不过千把等官．或曰此旧料不可用也．作价与我，或曰此新料不必用也，作价与我可也．不得已而与将官亲督之，则工皆实用矣．然而已造之船，桅柁皆完，驾未久而弃置者有之；已修之船，帆索悉备，领未久而折卖者有之．即不准其弃置，不许其折卖，而无兵丁以守之，无械以实之．有兵丁矣，有械矣，无官弁以统之，无口粮以养之，欲其不变价而不能也，欲其不贩货而不能也．私用窘，则官物焉能全也．将官即知之而无如何也．数年而届小修如是，数年而届大修如是，又数年而届折造亦复如是．其间或偶遇风暴，则曰不堪修葺．甚且以为片板无存，修无可修，而造难遽造．久之而文册中有船，海洋中无船矣．
　　嗟乎！洋面无兵船，则洋面皆盗船．洋面皆盗船，则洋面无商船．商船绝而台民危矣．今盗船渐以台洋为逋逃薮，因循再久，患不远也．势不能不亟起而改图之．全台原

设及裁改应共存战船九十六只．例销之价，实若不敷，如前所谓料价等项，无可津贴，则赔垫益多．或曰：请将道府两厂应折造、造补之二十三只．归道府赶紧办理．其馀届限大小修之各船，竟请归台湾镇，督饬水师将备，各归各营，领价承修，勒限报验．其料物仍由道厂交给，照例价于领项内扣收．台协各营，即在道厂兴办，由营员经理．澎湖、艋舺各营，由该营将官督修，责成该厅据实查报．或由镇委员验收．既免驾厂之迟逾，又无领驾之周折．如届拆造，则以旧船拆料运厂．或应造补，即由厂兴工，旧料无用再运，则事以简而易集，工以分而易完矣．或曰：届限大、小修之船，大半皆不堪修葺，由修造以后，多搁于海埔，风日暴烈，雨水浸淋，责营承修，亦仍有名无实．不如一概全行由道府拆造，以大修两船，小修三船之费，各按大小号，折料添补，改为新改一只，庶几工归实在，于原设额数不符，另行筹议造补．其实照原额，实备一半，即已得用，馀即补足，亦无兵无械，徒虚设耳．或曰：拆造造补之船，请全归省厂兴办．例价不敷，由道府将拆料变价，再另行筹捐划解省局配渡到台后大小修，仍归营承办．料物多需于内地，盗船不绝，商船日稀，料物不能源源配渡，不如就省制造之便，所需于台地者惟樟木耳．回班哨船可带运也．如此则所谓发料签差诸弊之有累于地方者，不过大小修之用．旧例则不能革除，而亦可稍为轻减矣．如循旧由台厂修办，所有厦口料物，亦须商哨并运，方无误工需也．择于斯三者而变通行之，全台幸甚．

　　戚继光言：军工当任武臣，不当任文臣．航海者渔人，而造舟者梓人，彼何与于利害，而劳苦以经营之，加倍以赔补之？不过苟且塞责而已，国朝佟中丞云：工料本贵，给价不敷，虽造成器具，总属无用之物．所谓惜小误大，其害不可胜言．由此观之，台地之船工责成舟师大员之贤者而厚给其值，其为上策乎．不然，积习相沿，徒糜帑项，而海洋之防仅有虚名，商民之受害，其小焉者也．此可为太息也．

　　　领饷议

　　凡开驾由五虎门出口，较为便捷也．历年自省至厦门，出口回内地驿站夫役，台比属彰化等处较便．出五虎门即须收淡水八里坌．由淡水至郡城，道路窎远，夫价昂贵，各属摊扣，为数甚钜，未免因赔累而增亏挪．兼以省装运，须海防厅雇船，船只至台，又须免各囗公费种种于各厅县不便，是以由府详请，仍归厦门配渡．然总以饷银稳渡为便．此外即累及厅县，再为设法筹议．
　　凡事有利即有弊．两弊相形，即从其轻，似未可为属僚省一时之费，而不为国帑筹万全之方也．且委员行期亦可就近稽查，不至任意迟滞．究竟行走洋面，比厦门对渡较短．虽难保其不无疏失，而据理而论，较为平稳．且一抵淡口，即与到台郡无异．由该厅或彰化县，先行点收驰报．该员等亦可从容进郡．除饷鞘照例应付夫役外，其行李及

随从人等，亦酌定数目饬遵，以立限制，庶不致私行附带物件，一概沿途支应，致滋赔累．

　　　修三貂岭路记　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
仝卜年

　　忆余宰高明时，林君方司鹾浔州，治皆两粤之交，绣壤相错，常得因公晤聚．领其言论，洞达谙练，宜蒋砺堂相国一见而许为干济才．未几移守柳州，而余奉讳归里，距今一星终且过矣．辛卯，余通守兰阳，路出新庄，乃知君赋閒后，为淡寓公．淡去兰不远，遂匆匆就道．踰三貂岭，见夫蚕丛万仞，拾级而登，无颠趾之患，欲悉其详，求碑文不可得，咸啧啧颂君砌石之功不置．君义声众著，费不訾无足异，独异君与余盘桓竟日，凡兰中之风土人情，历途之险易修阻，瞭如指掌，而于此不闻齿及，则君久视为固然；而他类此者正多，又何足异？虽然，记有之，为民御灾捍患则祀之，有功于民则祀之，以云报也．君即美报不期，口碑不朽，后之人将勿以官斯土者为陋而嗤之！余生平乐道人之善，矧此举一力独肩，深合御灾捍患，有功于民之义乎．今余赴任台防，重越三貂，为志数言，俾履道者知所自焉．
　　是役也，鸠功于道光三年岁在癸未仲春，两阅月而工蒇．君名平侯，号石潭，龙溪人．

　　　东瀛载笔序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
马克惇

　　台岛孤悬东洋，闽、粤番民错杂其间，涵濡圣泽近二百年，土物丰美，礼乐咸被，衣冠文物彪彪济济，海外一大都会，榛狉之风为之丕变．惟山陬海澨，良莠不齐，且为内地逋逃薮，剽很轻生，贪顽浮动，一切奸盗邪淫之事，捍然行之无所顾忌．而不肖子弟，效而尤焉，习俗日媮．守土者，果能公正执法，民既敢于为匪，官即严以捕治，无枉无纵，未有不翕然从风者．盖治台以戢匪弭盗为要务，以执法用人为大经．法不严，则匪益肆而党益多，遂因之谋为不轨，从事劝诫无益也．至于用人苟得把握，虽贼匪可供驱策．开其生路，示以公诚，往往感恩向化，得耳目指臂之效．但用经用权，不能尽述；又在勤求民隐，随时随地加之意焉，未可以无事忽之也．苟驭民不得其法，政治不足服人，偏执躁妄，疑惑因循，将反为贼匪所笑，劫掠纵横，无所不至．且台湾恶习，良民往往结贼，以为保家护符．一朝起事，贼胁之以拒官，官惩之以通贼，卒至身家糜烂，其愚终不可解，是可慨也．从来台湾无数年无事．贼匪视竖旗谋逆为寻常，本无伎俩，不过沿庄派饭，拥众诈财．不从则焚抢杀人．其蠢愚冥顽之徒，群然附和，携袋荷梃，不招自至，意在掠物趁食，嗜利忘身，不知法纪为何物．其实蓄意作孽者，亦祗数人．一遂凶谋，不数日聚匪数千，狂不可遏．故曰：贼胜则皆贼党，官胜则皆好人，易

聚易散；癸丑之乱，是其證也．说者谓甫萌蠢动，即集兵勇，速往扑灭，无使滋蔓．此固先发制贼之要诀；然亦视兵勇为何如兵勇耳？苟于仓卒之下，驱羸弱瘾之兵以为兵，募乞儿游手以为勇，统率且不得人，见贼皆惊，弃械狂走，有不败乃公事者乎？或又曰：遇事须以镇静，经济之言也．第不知彼之所谓镇静者何若？将疏庸骄慢以为无足虑乎？抑亦先事预防，操必胜之权乎？二者似未可徒托空言．文恬武熙，鹿洲为所致于先事也．
　　台湾自入版图，大案数见．命将出师，胥秉庙谟．集各省劲族，动辄一、二万，帑糈亦数十百万．天戈所指，如火如荼，无难迅奏肤功．今月戍兵单薄，台帑匮乏，值四方多事之秋，督抚不暇东顾，奸民恣肆，乘虚滋扰．始而台、凤、嘉谋逆；再而噶玛兰谋逆；而淡、彰之民，漳、泉分类，闽、粤分类；黄位贼艇，来踞大鸡笼，鲸吞豕突，水陆南北千数百里，兵燹经年，全台震动．其安危之机，间不容发，较林爽文、庄大田之案，不相下也．乃文武大小官吏，偕诸义愤绅民，于艰难危急之中，筹饷出师，殄厥奸宄，抚兹善良．内地无烦借箸，海外卒致肃清．是非仰赖天子威德遐宣，曷克臻此？不禁欣幸舞蹈，谨记其略，根柢奏牍，加以采访，据事直书，并为高、王、张三君合传，以广惩劝．时余防堵淡地，未预斯役，不无挂漏，识者谅之．
　　至台阳情事，余来兹近十年，宦辙几遍，每窃窃然留意焉．用缀数语，后之来者，

或有采于荛也．惟愿安不忘危，痛定思痛，官无因循废弛之习，民有守法向义之心，求享升平．是余偕是邦人士，颂祷于无尽者矣．

　　　补置龙山寺大士香田勒石碑记　　　　　　　　　　　　　　　
陈淑均

　　龙山寺肇自乾隆间．初辟榛莱，地可十亩．好义者即而垣墉之、朴斲之，而塑观音大士于座中，所以藉岁时之祭、联桑梓之恭也．当时鸠建钜工仅晋、南、惠中人者，以泉之贩于淡，唯三邑人往来较数．今则明禋幽格，遍四郊矣．然寺在沙麻古地，广斥海滨，则未免孟婆飓母颠仆于风夷庙梁山震撼之地，而榱折栋挠之无惧者，岂非以再造之功与创始者并赫赫在人耳目耶？
　　今海宇安谧，人和年丰，入是门者，快睹庄严，以为斯地之胜也．藩卫屯山，襟带坌水，无树木而幽生，有轩窗而岫列．每当春夏之交，行人游憩，载酒扶筇，时而绮罗环佩，暗掷金钱，与梵呗声相酬答，其去迦陵仙界也几何哉？寺外东南八、九里摆接山庄，有膏腴田数万顷，夜火篝灯，遥遥与佛座辉映，又恍惚若金布祇园．呜呼壮矣！而二、三善信则犹有虑者，谓夫天地阴阳风雨之不时，而栋楹梁桷板槛之挠折而不可恃也．不防以毁室如鸱鸮，势将至处堂如燕雀，其何以善持乎后也？于是亟谋诸同志者，随其雅量，捐置香田以集裘之力，完补衲之功．若有疾风迅雷甚雨，补苴固甚便也．即至

春歌社舞，一年三祝，亦可以取办乎其中．此有备无虞，经久永远之计．其为再造之功，更何如耶？
　　予羡其嗣徽增美，能未雨而绸缪．虽治国家之居安思危，其道何以加此．爰因勒石署名，而敬纪其略．后之览者，广十方善愿，拓慈悲以心地福田．续千佛名经，传姓于金雕玉琢也．岂不懿哉！

　　　劝和论(咸丰三年五月)　　　　　　　　　　　　　　　　
郑用锡

　　甚矣，人心之变也！自分类始．其祸倡于匪徒，后遂燎原莫遏，玉石俱焚．虽正人君子，亦受牵制而朋从之也．夫人与禽各为一类、邪与正各为一类，此不可不分．乃同此血气、同此官骇、同为国家之良民、同为乡闾之善人，无分土、无分民，即子夏所言四海皆兄弟是已；况共处一隅乎？揆诸出入相友之义，古圣贤所望于同乡共井者，各尽友道，勿相残害．在字义，友字从两手、朋字从两肉．是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也．今试执涂人而语之曰：尔其自戕尔手、尔其自噬尔肉，鲜不拂然而怒．何今分类至于此极耶？
　　顾分类之害，莫甚于台湾．最不可解者，莫甚于淡之新艋．台为五方杂处，林逆倡乱以来，有分为闽、粤焉，有分为漳、泉焉．闽、粤以其异省也，漳、泉以其异府也．

然同自内地播迁而来，则同为台人而已．今以异省、异府苦分畛域，王法在所必诛．矧同为一府，而亦有秦、越之异，是变本加厉，非奇而又奇者哉？夫人未有不亲其所亲而能亲其所疏．同居一府，犹同室之兄弟，至亲也．乃以同室而操戈，更安能由亲及疏，而亲隔府之漳人、亲隔省之粤人乎？淡属素敦古处新，艋尤为菁华所聚之区，游斯土者，啧啧羡之．自分类兴，元气剥削殆尽，未有如去年之甚也！干戈之祸愈烈，村市多成邱墟．问为漳、泉而至此乎？无有也．问为闽、粤而至此乎？无有也．盖孽由自作，衅起阋墙，大抵在非漳泉、非闽粤间耳．
　　自来物穷必变，惨极知悔．天地有好生之德，人心无不转之时．仆生长是邦，自念士为四民之首，不能与当轴及在事诸公，竭诚化导，力挽而更张之，滋愧实甚．愿今以后，父诫其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿怀夙忿、勿蹈前愆．既亲其所亲、亦亲其所疏，一体同仁，斯内患不生、外祸不至．漳、泉、闽、粤之气习，默消于无形．譬如人身血脉节节相通，自无他病；数年以后仍成乐土，岂不休哉！

　　　初志稿序例

　　淡厅向无专志，用锡奉文派辑「厅志」，敢不其难、其慎，小心搜访？第一人之精神有限，自乾隆二十九年之前，或仍「府志」旧文、或重加考订；自二十九年以后，除

林逆之变案牍无存外，其馀或得诸案牍之考据、或得诸同人之见闻，按照宪颁格式条目胪列增修．其间信者录之、疑者阙之，不敢滥为摭拾．然言之无文，不过据事直书，略有头绪；俟总其成者裁正之．山必载明来自何脉，迤入何处；水必载明出自何源，流达何处：至某口、某港、某澳、某屿同归海，以清眉目．街庄依保订正、田赋按照旧额新升，分别详列．叛产、屯田，系乾隆二十九年以后增设，并详于后．祥异易涉荒唐，今则采其确有可据者，略记数条，不敢滥载．人物列女，载诸志书，原以鼓励风俗．淡厅开有历年，此二者非无可采．然访诸舆情，窃恐见闻之未真；稽诸案牍，又觉报旌之罕见．兹篇未及多载，非敢眛善善之心，惟以避嫌疑之论．
　　　　（案「郑志稿」，开辟榛芜，功甚不小．山川条列，因袭初稿，节其序例，不没采辑之苦心焉．）

　　淡水厅志续稿序　　　　　　　　　　　　　
署台道广东进士　梁元桂

　　郡邑之有志，比国之有史．非优于职守之贤有司无暇议及、非留心掌故兼才学识三长者不能纂修之任．余来台一年，采风问俗，使者之责也．间尝取府厅县志阅之，独淡水「厅志」阙如．揆厥所由，则以淡水旧隶诸罗，雍正元年改设彰化，复割大甲以北至三貂岭增设淡水同知，百十年来，无有议及专志者；谓疆域民俗已杂见诸罗旧志及彰化志也．今严司马金清来权厅篆，独谓淡水不可无专志．因里人郑仪部用锡曩有初稿，遂

聘同安林孝廉豪续加纂辑．阅岁馀稿成，示余且求序．余嘉司马优于职守，不欲以俗吏自居；又嘉孝廉之能不负所任也，乐书简端以俟剞氏．是为序．

　　　续志稿序例　　　　　　　　　　　　　
同安举人　林豪(字卓人)

　　兹编以郑氏稿为蓝本，分大纲十五，而条细目于下．「赤嵌集」谓台地诸山，本无正名，皆从番语译出；今考「府志」所载：淡水山名，与集中不无异同者．缘当时新设淡厅，内山犹多未辟，仅得之传闻，未免以讹传讹．今悉心参校，讹者正之，阙者补之．其内山以东层峦峻岭及一二小山查访未及，亦不能无挂漏也．阅者谅之．豪今春承严厅尊之招，不揣陋，博采旁搜，实事求是，辑成「厅志」十卷．其有一时采访未遍者，则以俟博雅君子．
　　　　（案「严志稿」较「郑稿」为详；惟义例有当酌定，事实有当更覈者，今一一绪正．其中有精确之论，仍采入于篇．）