澎湖厅志卷四
　　文　事
　　　　　学校(附宾兴试馆)　书院　选举

　　　　（澎虽未立学宫，而岁科两试，由厅扃门校艺，录送提学道，例给衣巾，则亦略如中学之制矣．至于书院培养人才，以辅儒学之不逮，而在澎所关为独重．今则师生膏火、束脩及祭祀、宾兴经费亦已裕如；虽其款项犹归官办，而苟措理有人，亦何难徐求经久之方，以善持其后哉！究之既履其地，当顾其名；修举振兴，是所望于留心文教者．为「文事略」第四．）

　　　　学　校

　　澎湖旧隶台邑，远隔大洋，童生应县、府试及道试，往返动逾半载，资斧维艰，裹足不前，至有皓首穷经，不得一预童子之试者．乾隆三十二年，通判胡建伟，择文理稍优者资其盘费，再三劝谕，仅有九名应试．是科入泮者已有三人．旋据岁贡生吕昆玉等呈请就澎考试，造册送道，牒府备案；援照南澳之例，免其县、府两试，仍附入台湾学额，凭文取进．详准部咨议行，于乾隆三十二年丁亥科考为始，另编澎湖字号，岁科取进名数在台邑额内，士林称便．澎人之得以预试者，自胡倅此举始．由是人文聿起，甲

乙两科相继连掇，与台郡代兴，至今绵绵勿绝．民思胡公之德，宜其祀于文石书院，尸而祝之，久而不諠也．时澎湖无廪生，保结责成本厅，查照烟户门牌，凡入籍二十年以上、有田墓庐舍，方准应试道考．乃著台学廪生，保结识认，俟澎籍补廪有人再归就近保结．后因澎廪缺人而台廪远隔大海，乃由澎之增生暂行保结．道光七年，巡道孔昭虔详准广额，澎湖依旧另号．每次取进，定额二名，拨入府学，不在台邑额内．道光九年，巡道刘重麟，又拨府学一名．自是每次额进三名．查迩来台属人士，因捐助军资、团练出力，递广入学名额；澎人虽无捐助军资，而团练屡经出力，乃独抱向隅，何欤？惟徐中丞备兵台湾时，以澎童文理较优，多拨府额二名，共进五名，士林感其惠；而不著为例．即近年设学之议，亦未准行．考澎童赴试者，虽仅百馀人，然文字皆系本色，并无鎗替之弊，似较有实学．论者谓，即仿照徐中丞定额，取进五名、别立厅学，亦未为过．而建文庙明伦堂于妈宫，以肃仰瞻而生观感，未始非教化之先资也．

　　　　按凤山县学文童，亦祇二、三百人；而每岁取进，合之拨府者有二十人．以澎较之，相悬甚矣．澎童应试，虽仅百馀人，然以远隔大洋，盘川难办，不赴试者亦多；则宽为取录，以惠海外士林，诚维系人心之先务也．澎湖村社皆有蒙塾，系民间自延蒙师以教童蒙，脩金厚薄不等，各从其俗，与台湾番社之社学异矣．胡通守建伟任澎，仿陈榕门之法，每岁于二月中旬，传齐澎属社师，考较一次．并仿程纯公之法，因事下乡时，亲诣塾馆，将儿童所读之书，正其句读．若教

　　　　　宾兴试馆(附)

　　道光二十二年，通判王廷干饬举廪生陈玉珩、生员陈大业等劝捐宾兴款项．七月，瓦硐港监生张腾赉、生员黄春桂，各捐饼金五百元，共一千元，均交生员叶清澜经手生息．每科乡试，每人给银二十元．每年底开造四柱清册，送官查核．
　　道光二十六年，通判邓元资劝捐小宾兴公项，为每科生童赴郡应道试之资．生员张对扬、监生张腾赉各捐五百千文；监生刘元成捐左营街瓦店二座，价钱二百二千文，缴契存案；邓倅倡捐一百千文；监生黄元基、合兴号各捐二百千文；馀数十千不等．合计二千五百馀千文，交生员陈国栋经理生息，约每次人给三千文，以作考费，系抽利钱散给．馀剩利钱，为书院膏火，年底造册送官查核．现左营街店尚存，拨归总董经管．
　　光绪十一年，通判程邦基清釐书院旧欠，起盖店屋收息，以充诸费．每科乡试宾兴

，就院项内提出三百元或二百元，为士子乡试盘费，按名匀摊散给．惟小宾兴一款，尚待筹议．
　　澎湖试馆，在台湾郡治(土名二府口)，乾隆间，前厅胡建伟解任后，在台捐建．内两进各一厅二房，右边护厝房五间，额曰「澎瀛书院」，为应试诸生公寓．内祀前厅黎溶．道光二十九年，就小宾兴项下，抽出铜钱一百千文修理．光绪五年，增生陈维新添建敬字亭；但屋宇多圮，宜亟筹修建也．
　　省垣会馆，同治初年，训导魏缉熙(台湾人)，因澎湖绅士蔡继渐辞退银号领回之项，先挪四千元，就省垣南台买地创建台澎会馆；而以捐题之归还母银．于是台、澎诸生应乡试者，甫登岸时，得以休息，行李咸称便云．

　　　　书　院

　　乾隆三十一年冬，通判胡建伟准贡生许应元等之请，捐建书院于文澳西偏(距厅治三百馀步)，至次年孟夏落成．中为讲堂三楹，祀有宋、周、程、朱、张五子；前则头门三间，中架魁星楼；后为堂三间，中祀文星；左右两间，为山长住处．东西耳舍各十间，为诸生肄业之所，榜曰「文石书院」．文石，澎产也；其石五色缤纷，文章炳蔚，故取名焉．又撰学约十则，以教诸生．五十五年夏，坏于风灾，知府杨廷理来澎抚恤，

谕通判王庆奎鸠资修葺．嘉庆四年，通判韩蜚声捐廉重修，改建魁星楼，以后堂作讲堂三楹，额曰「有志竟成」．二十年，通判彭谦就院后再建五间，以祀文昌．道光元年，通判蒋镛重录学约，锓板悬讲堂东西壁．七年秋与协镇孙得发、游击江鹤等捐廉倡修，自为主讲，以修金充工资．九年春，改建魁星楼于巽方，取文明之象；文昌祠移前一丈．添盖拜亭．督工者生员吕作屏、劝捐者生员王云鹏等．十年冬落成，距胡公创建之年，已周甲矣．并详请拨饷筹款生息，春秋祀文昌，敬用太牢；丁祭日动用书院生息，用少牢，并祀胡、韩二公．以后虽屡经修葺，而前进及耳舍，久年倒坏．光绪元年，董事生员蔡玉成，邀同绅士陈维新、许树基、黄步梯、蔡荣贤等重议修建，以后进文昌祠规模稍狭，议抔而广之．时连年秋收丰稔，士民踊跃乐捐．有郊户职贡黄学周，首捐三百两，为翻盖后殿之费．于是协镇吴奇勋、通判唐世永、刘家骢及郊户殷户，各捐重赀(时举人郑步蟾、监生林琼树、武生高其华，捐修魁星楼甫毕，亦附焉)．玉成复多方劝募，共得二千馀两，及与步梯、荣贤及步梯之子诸生济时在院督工，寒暑不辍，至二年冬落成；规制宏敞，栋宇一新．后殿添盖两旁精舍，左边祀胡、韩二公并前倅蒋镛、王廷干禄位．其讲堂中厅，祀制字仓圣．又于外庭建惜字亭．时院中经费支绌，宾兴膏火不给，玉成多方筹画以延山长，亲赴台湾道刘禀请，筹拨经费；而宾兴膏火始裕．光绪年间，通判程邦基，于城内建程朱祠，于是山长皆寓祠内．惟春秋祭祀，至书院行礼

而已(碑记见「艺文」)．

　　　　（谨安：书院经费既裕，则官师月课，自可扃门考试，俾尽一日之长，方有裨益．至从前办理经费，专责总董一人；其贤者固足以有为，无虞掣肘；不贤者流弊亦多．但前此皆现钱分借各绅商；转瞬间人事变更，使总董无从追索耳．今则课项店税，皆年款年清，不患本银之侵蚀也．惟查内地院项一归官办，胥吏无不舞弊者．如厦之紫阳，前车可鉴．计莫若择公正绅衿三、四人，酌定画一章程，使轮年董理，以账目送官存查，亦经久之道也．）

　　　　　学约十条(前通守胡建伟撰)

　　　　一曰重人伦．古者庠序学校之教，皆所以明人伦也．是人伦者，非教者之所最重，而为学者之所必先也哉？试思人生那有一日不与五伦之人相周旋？圣贤那有一言不与五伦之理相发明？孟子曰：『规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也』．又曰；『尧舜之道，孝弟而已矣』．朱子「鹿洞条规」，首列『父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信』五教之目，以为学者学此而已；而博学、审问、慎思、明辨、笃行，则所以学之也．若夫修身、处事接物之条，皆在所后焉．盖人伦之理，命于天则谓性，率于性则谓道．性与天道，乃学问之大原；而其实不过于人伦日用之间，各尽其当然之实，自可以为天下后世法．如「中庸」一书，其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密．言其大无外、其小无内，至于无声无臭至矣，无以复加矣．而其中之得力，则实在三达德，以行五达道，以驯至乎其极而已，岂有他哉？然人伦固在所重，而孝为百行之原，则又五伦之本也．人能善事父母，必笃于兄弟，和于妻子．求忠臣，必于孝

　　　　　续拟学约八条(主讲林豪撰)

　　　　一、经义不可明也．士君子穷经，将以致用；必能明其义蕴，斯识见定、理解精、持论有本有末，以之用世，自无难处之事．如汉儒以经义决狱，以「洪范传」推度时事，均能合．故先哲谓「论语」半部可治天下，非卮言也．治经者，必先读「注疏」，择精语详而归于一是．若场屋与考经解，则以众说为波澜而以御纂及朱子说为主脑．朱注虽为所尚，要当分别观之．如「周易」宜习汉学．其尤著者，若虞氏义一书，为国朝惠定宇、张皋文诸家所阐发，尤为汉「易」入门之径．大都以六爻之变动，阴阳之错综，先明其数．故治「易」者，必有图画，犹「春秋大事表」、「舆地」，皆有图说，以明其方向，于天下大势、远近强弱，方瞭如指掌．他如「毛诗小序」，必不可废．若能会萃众说而自抒新义，亦可以参备一解．大抵「六经注疏」，经御纂折衷，固已灿然大备；然圣贤理道，本属无穷，如近世江慎修之「乡党图考」、阎百诗之「四书释地」，皆足以专门名家，补前贤所未备．学者会而通焉，可也．
　　　　一、史学不可不通也．三史之学，一曰正史，若马、班之书是也．一曰编年，若「通鉴纲目」是也；一曰纪事，若谷应泰「明史纪事本末」是也；其他「三通」、「地志」等书，皆史家之支流，涉猎焉可也．夫史书浩如渊海，苦难遍读，故治史者，必自朱子纲目始．其法每阅一代之史，则设一簿，择其事之要者、论之精者、字句之典雅者，自抄一本．或计一年所阅，择其辞尤浃意者，随手摘录，粘于壁上，以便朝夕熟览．至岁终，揭起分类，抄成一本．年年如是，有三益

焉：一可知古今之事变，人品之贤否；一可识史家笔法，与义例之异同；一则典雅字句，随意摘出，可为行文之取资挹注，更觉靡尽．凡此皆读子、史百家之良法也．然读书尚友，必能知人论世，故有时读至疑难之事，试掩卷思之，设身处地，当如何处分？而后观古人究如何处分．其增长智识，尤不少焉．
　　　　一、文选不可不读也．「昭明文选」一书，为古学之总汇、词赋之津梁．自唐以来，如老、杜犹教儿熟精选理，岂得难读而置之？即如京都江海等赋，字多奇僻难通，无妨节取．他若屈子之「骚」，武侯之「表」，「春秋」、「毛诗」之「序」，苏、李、陶、谢之诗，皆出其中，宜择其明白易晓数十篇，自抄一过，朝夕吟咏，以为根柢，则出笔自可免俗矣．昔人谓做秀才者，胸中目中无「纲目」、「文选」二书，何得谓秀才哉？盖惟习此二书，则胸中乃有古人，而笔下方能超出时人耳．
　　　　一、性理不可不讲也．我朝儒臣所辑「性理精义」，皆采择有宋先贤五子之学，若「通书西铭」及「太极图说」，词旨深远，皆理学之至精者也．而湘乡罗忠节公泽南，即本周子主静之学，衍为兵法，故生平战功彪炳．其门下弟子，类能起而捍大难、踣大憝，亦皆本其师说．盖是书所赅甚广，苟能明其一义，推而出之，亦足以开物成务．学者但本性之所近，择其辞义可通者读之，当有领会，亦无庸缠死句下，琐琐较论心性，致与胶柱刻舟者等诮也．
　　　　一、制义不可无本也．昔人谓制艺之佳者，不从制艺来；试帖之佳者，不自试帖来．若但能就制艺、试帖以求，则诗文未必能工．盖胸中无数千卷书，安能独出手眼，下笔沛然？虽复极力摹拟时墨、铺排涂附、学其套数，初阅虽有机调，细按之不过合掌雷同，无一语从本心中流出，

奚贵其为文哉？至于题有层次，前后不可凌躐也；题有神理，一字不放过也．典题用经义，贵能融化；理题靠朱注，贵有洗发手法．题尤要联贯有情，补侧得宜．能如是，是亦足矣．先儒云：文以载道．又云：时文代圣贤立言．虽不敢执此以律时贤，亦安敢不力求实学，而取法于上哉？
　　　　一、试帖不可无法也．自乾隆二十二年，文场始加试帖一首，排比声韵，法至严密．一字不，则前功尽弃，可不慎欤？即如结韵、抬头、颂扬，系应制之体，不得已而用之．若全篇颂扬，澎士每喜用之，尤不可解．此体无足讨好，而最易惹厌，似不必轻用为当也．能为古近体诗者，其试帖虽不甚工，亦不致有尘俗气．大抵试帖之上者，莫如「有正味斋」，而九家诗次之，七家次之．要必汰其不合时式之作，而选其尤佳者数十首，以便揣摩可也．古学则以唐律为根柢，而行以馆阁格式．古学经解，在小试军中，易于偏师制胜；况平时能为古学，则试帖游刃有馀，在闱中尤有裨益．宜购「律赋新编」及「赋学指南」二书，以资讲习；为入门之径．
　　　　一、书法不可不习也．场中作字，譬如善膏沐者，同此资质，而膏沐稍整亦足动目．故制艺俱佳则较其诗，诗律俱佳则较其字，而去取以分；其大凡也．临帖之法，非徒濡毫摹写，以求其形似而已；必取古今名迹，悬挂壁间、或斜置几上，细玩其用笔起止，配搭疏密长短之法，队伏整列，笔气联贯而下，无错综不匀之弊．务期意在笔先，神与俱化．故未有楷法不工，而能工草者．至用墨濡笔，皆有程式．墨要去胶，笔要洗净；试卷虽涩，必不宜磨使光滑，所谓善事利器是也．我朝功令，凡殿试、朝考，尤重楷法．鼎甲馆选，咸出其中，而可苟乎哉？先儒云：作字端楷，亦主敬之一事，则又不特场屋宜谨也．乃澎士书法，尚多未匀，即添注涂改，又多违式．查磨勘条例，每科学政，多有颁发；即乡闱题纸，后亦已胪列．为师者，亦宜教其弟子，有误则

随时指正．必平日习惯自然，场中方无错误．若以为无关文字之佳否，而任意涂抹，是真与科名为仇也．大抵得失虽关定数，而人事要必先尽，故琐琐及此．古人云：三年心血，只争一刻眼光耳，有志者，幸勿河汉斯言．
　　　　一、礼法不可不守也．「纪略」原载学约，于人伦、师友、立志、戒讼之说，再三致意．兹特举其意所未备者，推而言之．夫吾人既从事于学之一途，不能不以舌耕为业．舍此则别无谋生之术．盖防礼自持，有如处女；怀刑畏法，惧入小人．其力守大闲，亦仅仅可以免祸而已．要之，训诲有法，自不患事畜无资；而或欲于公门中上下其手以沾利益，此大误也．盖自来清正之官，必能循理．故凡理之直者，可无烦托我；其曲者，始欲藉重一言，为可缓颊．而既视为谋生之资，又不能择事而预．在有司则已窥我之后，谓是固非理相干者也．无论从与不从，而我且以一言见轻，他日虽有至言，转不易入矣．至于墨吏，亦有别才，其经手固自有人，本不欲与正士相接；而反藉非公不至之说，谓礼义由贤者出，而以澹台子羽相待，则吾亦何能不以自待耶？虽然，俗事非尽不可与也．设有至亲为人倾陷，则当极力为雪其诬．又或亲朋两相争竞，则必苦口为平其怨．他如保固桑梓、兴利除害之大端，则士为四民之首，又安可不身肩其任．此虽仁义，未尝不利，而吾之坐言起行者动于礼，非动于利也，则仍不害其为礼法自守也．夫礼法之所赅，亦甚广矣，由勉亭之言，所谓伦之明、志之笃、理欲之必辨、师友之是尊，以至励躬行、戒词讼，皆范围曲成于礼法中，而率履勿越者也．必能守如处女之固，而后免为小人之归，可不谨欤？古人云：做秀才时，当如闰女，要畏人也．既入仕途，如健妇，要养人也．及退休林下，如老妪，

要教人也．所愿士子，识此数端，为读书之根柢，而复以通经学古、课文作字各条，互相淬励；从此日就月将，相观而善，士气蒸蒸日上，以与中土代兴，是又区区者所乐观其后也夫．

　　书院租项，前有总董、值董，大小宾兴，董事以分理之．总董专办山长修金(全年二百四十元)及院中杂费所有租息及借项出进，皆一手经理．历年借项，多被侵欠．从前董事，或收母免利，或并母银折少；而院中需费向人先挪者，必还三分利息，遂致入不敷出．至蔡玉成接办总董，除逃亡外，仅剩母银数百金并店屋五座而已．大井头街瓦店一座，每年税钱二十四千文．街内瓦店一座，每年税钱三十四千文．街仔口瓦店一座，每年税钱二十二千八百文．车程瓦店一座，每年税钱九千六百文．左营街瓦店二座，每年税钱三十四千文．书院边小园二区(又光绪元年购书院前园一小区，以广口埕费钱二十千文，立有字据)．
　　值董专办春秋二祭及月课生童膏火，其租业借项甚多．有园一片，四大段，在大城北，计三十万栽，每年园租一百千文，亦因荒年折少，习以为常．现仅剩八十千文，而欠项则侵渔殆尽，致入不敷出，膏火久已停给．迨光绪元年，公议不设值董，将园租交总董蔡玉成兼办．光绪九年，臬道刘准、董事蔡玉成禀议，就课馆裁剩陋规一千元，拨充书院．旋因武弁求减，始议定每年就课馆户提出五百元，充入书院，由厅经手支领开销书院各费，永著为令．光绪十一年，通判程邦基追历来书院积欠及大小宾兴欠项，

一概清理．凡逃亡死绝者罢之．其子孙尚堪追偿者，酌量追还，多寡不等，将前帐抹销划断，以清葛藤．所收款项，就城内隙地，起盖店屋，收租充为院费．新立章程．每年岁、科两试，旧生取列一等，新生取进案首者二人，为是年董事．以绅士蔡玉成、黄济时、徐癸山三人，轮流监理，并管理程朱祠．每年山长束金，年节而外，加薪水小课跟丁各项，以及春秋丁祭、董事薪水、生童膏火、宾兴等费，皆由董事向官支领．每年用存款项，新旧轮接，照章承办，造册备查．兹将店屋开列于后：
　　第一号、第二号店二座(址在镇署衙门边)．第三号至第九号店七座(在东门内，原在善后街，因改建镇署，故移筑于此)．第十号至第十三号店四座(在镇署东辕门口，原系善后街店)．第十四号至第十八号店五座(在厅署照墙后．此五店原在善后街，因开建镇署，故移于此)．第十九号店一所(在祈福巷土地公庙边)．第二十号店一座(在城隍庙照墙后)．

　　　　选　举
　　　　　选举表(上)
　　　进　士

　　道光甲辰科：蔡廷兰(林投澳人．会试中式第二百零九名，囗试二甲六十一名，即

用知县，签掣江西，补峡江县，升用同知，有传)．

　　　举　人

　　道光丁酉科：蔡廷兰(本省乡试中式第三十一名，又见进士)．
　　咸丰壬子科(陈翔墀榜)：郑步蟾(妈宫澳人．中式第五十八名，报捐候补同知，分发广东，加捐四品衔)．
　　同治庚午科(赵启植榜)：郭鹗翔(妈宫澳人．中式三十八名，大挑教谕，历署台湾府学教授台湾县学)．

　　　钦赐举人

　　嘉庆癸酉科：辛齐光(由岁贡，有传)．

　　　拔　贡

　　道光丁酉科：蔡廷兰(道光囗囗年由府学廪生选拔，是岁乡试连捷)．

　　　岁　贡

　　康熙五十二年：颜我扬(西屿人．由台湾县学官归化县训导，有传)．

　　乾隆三十六年：吕昆玉(由县学，以上见「纪略」)．
　　乾隆三十六年：许腾龙(由县学)．
　　乾隆五十年：陈元辉(由县学)．
　　嘉庆六年：辛齐光(由府学，以上见「续编」)．
　　道光囗囗年：郭开荣(由彰化学)．
　　咸丰七年：陈玉珩(由厅学)．
　　同治元年：郭朝熙．

　　　　　选举表(下)

　　　封　赠(按以下所列，无论已仕未仕，必因子孙得官，受其封赠，方得载入．他若身未服官，而因公死后蒙恩追赠，亦得录入．此外以已官得封者不载)
洪盛，就父．雍正元年赠武德将军．许启成，元吉祖．雍正十三年，貤赠明威将军．许翰宾，元吉父．雍正十三年赠明威将军(以上见「续编」)．蔡君超，双头跨社人，廷兰祖．道光三十年貤赠文林郎．蔡培华，廷兰父．道光三十年，赠文林郎(有传)．

林昆牙，以孙廷桢贵，貤赠武略佐骑尉．林日中，以子廷桢贵，敕封武略左骑尉．高荣，以孙其华贵，貤赠武德骑尉．高清标，以子其华贵，赠武德骑尉．
　　彭衢亨，西屿缉马湾社人，廪生．同治十二年，奉文办理团练，赉乡勇名册赴厅听点，渡船覆没．钦差大臣沈附片请恤，奉旨赠盐运使司知事衔，荫一子入监读书．

　　　荫　袭

　　彭彦，西屿人．以父衢亭因公溺殁，给九品荫生，准入监读书，以县主簿铨选．

　　　行　伍(按澎营由丙标遣戍，故土著者仕进寥寥．兹凡由他处入伍，或本营暂募，得官虽微必录，以为澎人入仕之嚆矢云)
　　林青露，妈宫澳人．道光初，由水提标入伍，补外委戍澎，考拔把总病卒．
　　林日光，妈宫澳人．道光间由水提标入伍，补外委戍台，升澎湖千总，委署左营守备，病卒．
　　黄赞承，妈宫澳人，籍金门．咸丰间由澎湖充伍，承办稿书，补安平右营额外，升澎湖右营把总，赏加五品衔，辞退，改捐文职．

　　王立本，妈宫澳人，籍同安．同治初，由澎充伍，补安平外委，拔千总，署中营守备．
　　吴见祥，妈宫澳人．由澎充伍，同治间补外委，七年奉裁．
　　刘青华，妈宫澳人．由澎入伍，补外委，换班铜山营，升南澳左营把总，记名千总．
　　高缵荣，绩承弟．由澎入伍，补外委，换班铜山营，记名把总．
　　王建功，八罩水埯人．自安平充伍，补沪尾营外委，升澎右千总尽先守备，委护右营都司．
　　陈奏功，妈宫澳人．由澎右囗入伍，办理稿书，给五品顶戴，拔补沪尾外委，尽先把总．
　　高其华，妈宫澳人，籍同安．由厅学武生充伍，补左营外委，赏五品衔，擢左营把总，委署千总．
　　林阳春，妈宫澳人．由澎入伍，补额外，尽先外委，给五品顶戴．
　　林廷桢，妈宫城人．由行武官澎湖右营千总，代理左营守备．
　　王连贵，妈宫城内人．澎湖镇标左营把总，光绪十八年预保尽先千总．
　　黄朝熙，妈宫城内人．澎湖镇标右营额外，赏戴六品顶戴，预保尽先把总．

　　　军　功(按澎人以军功得官，自康熙六十年后，寥寥罕闻．「续编」不载一人，想多缺略，俟查补人)
　　洪就，瓦硐澳人，籍金门．康熙六十年以平朱逆军功，累官广东碣石镇中营游击(有传)．
　　洪选，林投澳人(有传)．
　　颜得庆，林投澳人(有传)．
　　许翰冲，林投澳人(有传)．
　　许郑胜，翰冲侄(有传)．
　　许元吉，翰冲侄(有传)．
　　张启琫，赤嵌澳人(有传)．
　　杨彬，吉贝澳人(有传)．
　　许顺，八罩澳山寮社人．康熙六十年以平台功授守备．
　　蔡王文，东西澳妈宫社人．康熙六十年以平台功授守备．
　　许荣，瓦硐澳人．康熙六十年，以平台功授千总．
　　陈志，东西澳妈宫社人．康熙六十年，以平台功授千总(以上见「纪略」)．
　　吕云鹏，瓦硐港人．康熙六十年，以平台功官提标参将(以上见「续编」．按「续

编」既称云鹏授官参将，又云恭遇覃恩，诰赠怀远将军．今查云鹏若系及身受封，当云封，不当云赠．既称履历无考，姑阙所疑．又按「续编」以云鹏误入「封典」，兹为更正)．
　　洪廷贵，乌嵌社人(有传)．
　　蔡荣贤，文澳人．光绪三年充健勇营稿书兼行营军医，蒙抚部院丁于军务案内咨部奖　给五品顶戴．

　　　议叙职员

　　陈均哲、黄宽、纪春雨(以上三名，均由道光十一年倡捐义仓谷价请奖　，奉旨议叙八品顶戴)．

　　　捐职儒学(附录)

　　黄济时，城内人．光绪十五年，由增生报捐训导，以劳绩准先委用，擢署彰化县学教谕．
　　蔡玉成，风匮尾人．光绪十七年，由文生报捐训导．
　　许占魁，八罩屿人．光绪十八年，由文生报捐训导．

　　　捐职(附录)

　　陈国栋，由附贡报捐贡生，加同知衔．
　　黄步梯，城内人．由监生报捐候选通判，加提举衔．
　　高清标，城内人．由监生报捐同知衔．
　　蔡继渐，双头跨社人．由附生报捐候选知县，加同知衔．
　　黄廷仪，东石社人．由附生报捐贡生，加布经历衔．

　　　附贡生(附录)

　　许应元，见府志．
　　许克义、许克视、许容光，以上见「续编」．
　　许树基，八罩屿人．
　　陈廷达，奎璧澳人．
　　高嘉会，妈宫澳人．

　　　　文事略总论

　　古者十五而入大学，教以格物、穷理、修己、治人之法．至两汉儒者，则负笈从师

，执经问难，大都守其师说，各通一经，以递相授受．故有经术湛深，推为治术者；而又必综览古今事变，考其成败得失，以周知天下之事，为致用之资．及其学成，乃行释菜之礼，告于先师，然后出而用世，以行其所学．盖古人造士选士之法，若是之详且备也．晋尚清谈，唐俗奔竞，至有宋朱子出，而学之道明焉．昔胡安定之教士也，分为经义、治事二斋，以处学者．乃至坐作进退，各有程度．其时人才萃处，盖彬彬焉，不问而知为胡先生弟子也．呜呼盛矣！我朝于各行省郡邑，建立夫子庙，处以学官；又于所属广设书院，院长无学官之权，而有造士之实者．师与弟以文字相亲，即可以行谊相勖，故其教不肃而成也．澎海偏隅，学宫未建，幸胡勉亭别驾，设有书院，以嘉惠多士；则多士所藉以讲习讨论者，恃有书院院长一席耳．举是职者，抑亦一方之教化所关，为人才所从出者也，而可不严其选欤？夫欲援居肆之义，非朝夕亲炙不为功；欲为讲贯、资，必互相观摩以获益．而澎多寒士，地阻则负笈为难；家累则逊志为难；藏书不多之见闻未广，则博学而详说之为难．故必劳之来之、辅之翼之，厚其饩禀，助其膏火，而且多聚书籍，俾有志向上者，得时聚院中，综览古今，相观而善．若勉亭之创造学舍，勤勤培植；蒋、邓继之，自为院长，以行其教；不尤可尚者欤？呜呼！勉亭远矣，而至今澎士意中人人有勉亭在也．语云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传．继自今有忠信之长、慈惠之师，为之善筹，其后将远以追安定之风，近以踵勉亭之轨，而多

士之尸而祝之、社而稷之者，当与畏垒并垂千古也．则谓勉亭去人未远也，亦奚不可？