台湾语典卷四
　　台南连横撰

　　载志　载事也。亦曰戴志。载呼戴，古音也。「诗」：文王上天之载。「毛传」：载，事也。「书」「尧典」：有能奋扬熙帝之载。「孔传」：载，事也。「集韵」，载，都代切，音戴；与戴通。「诗」：丝衣载弁俅俅。「礼」「月令」：载以弓轺。「释文」：皆作戴；是载之古音为戴矣。志，亦事也。「左传」谓之郑志、谓之宋志，犹言郑事、宋事也。「汉书」「贾谊传」：故曰圣人有金城者，比物此志也。此志犹言此事。按章太炎氏「新方言」：诗书皆以载为事，事、载本一声之转，今福州犹谓事为载，读如戴，古音载，本如戴也。又按「说文」：事，职也，从史之志意也，从心。之二字音近。
　　普光　则黎明；谓天将明也。普呼正音。「说文」：日无色也。
　　乌暗　则黑暗。「韵会」：黑色曰乌。「史记」「匈奴列传」：北方尽乌骊马。按台语：黑皆曰乌，如乌墨墨、乌铄铄之类。
　　要领　犹大纲也。要与腰通。「汉书」「西域传」：骞从月氐至大夏，竟不能得月氐要领。注：要，衣要也；领，衣领也。凡持衣者执要与领。谓骞不能得其意趣以归于汉也。

　　因端　则事端。因为原因；端，始也、萌也。「礼运」：人者天地之心，五行之端也。
　　消息　谓音信也。「三国志」：昔诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息。按消，减也；息，增也。人事有吉凶善恶，故谓音信为消息。
　　根柢　犹基础也。柢呼诛，上声。「汉书」：百家言政者尚矣，大略归于宁固根柢。
　　著落　犹归著也。
　　工夫　工谓工程，夫谓夫役。「晋书」「范宁传」：自置家庙皆资人力，又夺人居宅，工夫万计。今谓时间亦曰工夫。
　　风气　风谓风俗，气谓民气。「魏书」「李琰传」：犹有关中风气。
　　光景　光谓风光，景谓景色。「楚辞」：借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
　　影迹　影为形影，迹为足迹；谓往事也。「楞严经」有：前尘影事；与此同意。
　　凭准　凭据也，准则也。凭准犹言可信也。
　　头目　谓一群之长。「荀子」：下之于上也，若手足之扦头目。
　　爪牙　谓党徒也。以其如鸟兽之鸷猛可供搏噬也。「诗」「小雅」：祈父予王之爪牙。
　　纪纲　呼起江；正音也。「书」「□□」：乱其纪纲。注：纪谓典章，纲谓法制。

　　罪过　呼坐挂；谓罪恶过失也。「史记」「信陵君列传」：自言罪过，有负于魏。此为自谦之辞。
　　滋味　谓滋养之味。「礼」：薄滋味，无致和。
　　意思　谓意之所思。思呼去声。
　　功课　谓每日应办之事。「后汉书」「百官志」注：凡四方水土功课，岁尽则考其殿最而行赏罚。
　　礼数　谓待人以礼。礼有等差，故曰数。
　　性地　则秉性；宋儒所谓性天。「孟子」：生之谓性。
　　源头　犹发端也。朱熹诗：步随流水觅溪源，寻到源头却惘然。
　　原母　谓固有也。此谓事。
　　本底　亦固有也。此谓物。
　　流摆　犹时机也。流为潮流，时有进退；摆有动作之义。
　　辨势　犹形势也。俗谓物之模样曰辨，谓可辨别也。
　　坎站　犹程序也。俗谓阶级曰坎，驿递曰站。
　　空榫　谓计谋也。空，孔也；榫，枘也。谓如孔枘之相容也。
　　亲情　则姻亲。「卢氏杂说」：唐文宗为庄恪太子选妃，召宰相曰：『闻在朝外臣

，皆不欲共朕作亲情，何也？』。
　　秉变　犹经营也。「诗笺」：秉，执持也；变，变化也，谓所办之事能秉、能变也。
　　返倒　犹周转也。谓以母生利，利复生利也。
　　利溜　谓善谋生。以其巧利而周流也。
　　针钻　谓善牟利；如针之钻物也。
　　分张　犹分与也。分呼本，上平；与也。「孟子」：分人以财谓之惠。「广韵」：张，施也。
　　系置　则安置。「说文」：系，系也。「玉篇」：置，安也。
　　的确　则确实。「增韵」：的，实也。「魏志」「崔林传」：各国遣子来朝，或恐非真的。
　　佚陶　谓游乐也。「集韵」：佚，夷质切；与逸通。「汉书」「李广传」：而其士亦佚乐。注：佚，閒豫也。「礼」「檀弓」：人喜则斯陶。「诗」「王风」：君子陶陶。「传」：陶陶，和乐貌。
　　荒骚　谓好游也。「孟子」：流连忘反谓之荒。注：荒，无厌也。「玉篇」：骚，动也。
　　流连　谓乐而忘反也。「孟子」：从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。

　　逗留　谓留而不进也。逗呼平声。亦作兜留。「汉书」：□□捕逐魏群盗及吏畏懦逗遛当坐者；翁孺皆纵不诛。按翁孺，王贺字。
　　走出又　犹不足也。「五音集韵」：出又音辍。吴人谓物短曰出又。
　　放暇　犹放假也。乡塾子弟每日落课曰放暇，年节停课曰放假。「说文」：暇，閒也。「正韵」：假音价；休沐也。
　　锸　谓好事也。司马相如「游猎赋」：赤瑕驳牟，锸其间。「集解」：一云杂遝，众多貌。
　　迾遮　犹掩蔽也。「说文」：迾，遮也；遮，遏也。「后汉书」「舆服志」：张弓带鞬，遮迾出入。「礼」：玉藻山泽，列而不取。注：列，犹遮迾也。
　　闪掉　则避去也。「礼」：龙以为畜，故鱼鲔不淰。注：淰之言闪也，闪，避也，掉，去也。按北京语如丢掉、杀掉、烧掉，多用掉字。
　　瞅睬　见人而不过问曰不瞅；亦曰不睬。宋人之词多用之。
　　跋倒　谓失步也。「说文」：跋，跌足也。「集韵」：倒，仆也。
　　跂泅　谓游泳也。「说文」：跂，立也；泅，浮行水面也。
　　垫微　谓藏于水底也。「说文」：垫，下也；微呼入声，隐也。「左传」：白公死，其徒微之。

　　漠涅　犹杜撰也。漠为广漠，涅为涅造。
　　张迟　犹致意也。谓张目而待也，「韵会」：张，设也；迟，待也。
　　滥糁　谓不整也。滥，乱也；糁，杂也。
　　拉飒　谓秽杂也。「晋书」：太玄末，京江谣云：『黄雌鸡，莫作雄鸡啼！一旦去毛衣，衣被拉飒栖』。
　　利便　谓事合机宜也。「贾谊」「过秦论」：因利乘便，宰割天下。
　　矛盾　谓事相忤也。「韩非子」：人有鬻矛与盾者，誉其盾、又誉其矛；人应之曰：『以子之矛，攻子之盾何如』。
　　允当　则妥当。「左传」「军志」曰：允当则归。
　　妥帖　犹允当也。陆机赋：或妥帖而易施。
　　訬闹　则扰闹。訬音钞。「说文」：扰也。亦作噪闹。
　　恼愧　羞曰恼愧；谓被恼而愧也。「说文」：恼，有恨也；「集韵」：愧惭也。
　　牵　谓囿于事情。「史记」「六国年表」：学者牵于所闻。注：牵，也。
　　招摇　谓逍遥也。「史记」「孔子世家」：卫灵公与夫人同车，使孔子次乘，招摇市过之。
　　放荡　谓无检束也。「三国志」：任侠放荡，不治生产。

　　聊逍　谓不经心也。聊为聊且，逍为逍遥。谓有事如无事也。
　　矫强　则倔强，谓执意不屈也。「荀子」：率群臣百吏而相与强君曰桥君。注：桥音矫；强呼上声。「集韵」：勉也。
　　勾当　谓有所作事也。当呼去声。「北史」「序传」：事无大小，士彦一委仲举勾当。
　　奓盘　谓争言也。奓，推开也；盘，旋转也。谓事之交涉，愈推愈转而无归著也。
　　计较　犹争论也。「汉书」「贾谊传」：反唇相稽。注：相与计较也。
　　婆娑　亦作褒搔，为爱护小儿之意。
　　姑成　犹婉劝；谓姑成其事也。
　　笼统　亦作儱侗。谓事之敷泛也。「三国志」「钟会传」注：孙盛云：『王弼以附会之辞，而欲笼统玄旨』。
　　迁延　犹延缓也。「左传」：晋人谓之迁延之役。
　　赶紧　犹迅速也。「字汇」：赶，追也。「说文」：紧，缠丝急也。
　　彳亍　为行止貌；谓忽进忽退也。潘岳「射雉赋」：彳亍中辍。
　　比并　则比较。韩愈文：籍傥可与此辈比并乎？
　　向望　则期望。「集韵」：向，趋也；如志向、意向之类。

　　唐突　犹抵触也。「后汉书」「段颎传」：羌遂陆梁，覆没营；转相招结，唐突州郡。俗谓比儗不伦，曰刻画无盐、唐突西施。
　　圭角　犹锋铓也。「说文」：圭，瑞玉也；剡上方下，国有大事，执以为信。韩愈诗：磨砻去圭角。谓不与世相忤也；故谓浑厚者曰不露圭角。
　　蹧跶　犹蹂躝也。一为侮辱，一为暴殄。
　　创治　谓故意而弄之。创，造也；治，理也。
　　致著　谓故意而为之。致，有所为也；著，作也。
　　倚赖　犹依倚也。倚呼瓦，恃也；赖，亦恃也。「汉书」「高帝纪」：始大人以臣为无赖。师古注：赖者，恃也。
　　拢帮　亦依倚也；马来语。谓依人生计以俟机会也。
　　譬喻　亦曰譬如。谓比之使晓也。「论语」：能近取譬。又曰：譬如北辰。
　　插凑　谓所言之非是也。插，「说文」作女锸，好言也。凑，集也、杂也。
　　料理　则治理。「晋书」「王羲之传」：卿在府久，比当相料理。
　　打揲　犹料理也。亦作打叠。「东坡尺牍」：雪堂如要偃息，须与打揲。
　　保庇　则保护。「宋史」「杨延昭传」：帝谓宰相曰：『延昭忠勇自效，朝中忌之者众；朕力为保庇，以及于此』。

　　照顾　则照料。
　　款待　则礼待。「博雅」：款，诚也。「增韵」：待，遇也。
　　参详　犹协议也。「说文」：参，与也；详，审议也。
　　斟酌　犹裁夺也。「国语」：而后王斟酌焉。注：斟，取也；酌，行也。
　　撙节　犹制裁也。谓能量力而行也。「礼」「曲礼」：君子恭敬撙节退让以明礼。
　　敛省　犹节俭也。「说文」：敛，收也。「史记」「赵世家」注：敛，减也。「集韵」：省，简也。「左传」：贬食省用。
　　分付　谓分人付事也。「汉书」「游倖传」：分付诸客，诸客奔走市卖。今作吩咐。
　　劳烦　犹央托也。「陆士龙与平原书」：但作之不工，烦劳而弃力，故久绝意耳。
　　商量　犹参详也。商度也；量，酌也。朱熹诗：旧学商量加邃密。
　　调度　犹处置也。「三国志」：今日乃知调度自有方耳。
　　铺排　亦处置也。「广韵」：铺，陈也；排，列也。
　　秽敢盖　犹宽容也。秽敢为竹器，口大底宽，可以容物，亦可盖物。
　　彭嵌　犹侵犯也。「释名」：彭，旁也；「字汇」：嵌，陷入也。谓从旁而犯之也。
　　冤屈　则冤枉；谓有冤不得直也。「说文」：冤，屈也；屈，曲也。
　　横逆　谓非理也。「孟子」：其待我以横逆。

　　坎坷　谓不遇也。扬雄赋：濊南巢之坎坷兮。
　　服事　犹供奉也。「论语」：三分天下有其二，以服事殷。
　　陪对　犹应酬也。陪为交陪，对为应对。谓与人交际而应酬也。
　　发落　犹处置也，呼候略。谓事至为之发落也。
　　保结　则凭證。清制：官吏应选及童生考试，證明其身分之状曰保结。又人民出具于官署者亦曰保结。
　　斡旋　犹转圈也。苏辙文：一二卿士，代天斡旋。
　　呕祭　犹压弃也。谓不快意之事物，见之欲呕也。「左传」：伏韬呕血。注：呕，吐也；又公祭之地。注：祭，下也。
　　秽税　犹污浼；谓其人品行污秽。「□□」：秽，污也。「尔雅」：税，舍也。注：舍放置也。
　　挨推　谓互相推诿也。推呼梯；却也。
　　连回　谓事之□□，犹拖泥带水之意。
　　萦缠　犹纠缠也。「诗」「周南」：葛藟萦之。笺：萦，绕也。
　　交缠　犹萦缠也。俗谓病人恍惚，以有鬼物交缠，须用符法禳之。
　　诬赖　谓无事而指有事也。「说文」：诬，加也。徐曰：以无为有也。「易」「系辞」

：诬善之人其辞游。「疏」：诬罔善人，其辞虚漫。「方言」：赖，与也；又取也。郭璞注：赖亦恶名。
　　胶葛　犹纠缠也。「楚辞」：骑胶葛以杂乱兮。注：胶葛，犹交加也；亦作轇轕。
　　懊恼　谓烦懑也。亦作懊；、恼古音相转。「说文」：恼，心有所恨也。
　　怓恼　谓事乱而心恼也，怓呼正音。「说文」：乱也。「诗」「小雅」：以谨惛怓。笺：惛，乱也；怓，亦乱也。
　　迷赖　犹纠缠也。又有不得不止之意。迷呼米，平声。「说文」：迷，惑也；从秽，米声。「方言」：赖，取也；又予也。
　　跷欹　谓事违常道也。跷，举足也，欹，不正也。「朱子语类」：圣贤语自平正，却无跷欹如许。
　　搭洽　谓搭猎；谓相好也，搭，附也；洽，和也。「诗」「小雅」：洽比其邻。
　　吞忍　犹含忍也；吞有不茹不吐之意。忍呼伦，上声。「说文」：忍，能也。徐锴曰：能音耐。
　　拨较　犹干预也；谓非己之事而出头也。拨为支拨，较为相竞之意。
　　儜停　犹暂息也。均呼上声。「韵会」：儜，困弱也；停，中止也。
　　答飒　为不得意貌。「南史」：今日答飒，去人辽远。俗谓遇不称意事，曰无答无飒。

　　握齱　为急不适貌。「史记」司马相如文：岂徒委握齱。注：急促小节也。
　　碍逆　谓体之不适。「说文」：碍，妨也、阻也。「增韵」：逆，迕也、不顺也。
　　刻苦　犹耐苦也。「宋史」「杨徽之传」：刻苦为学。
　　悽惨　犹悲戚也。武元衡诗：萧条寒日晏，悽惨别惊心。
　　撚纂　犹榨取也。「说文」：撚，执也。「广韵」：以手撚物也。「尔雅」：篡，取也。「方言」作。郭璞：音馔。
　　敲刻　犹刻剥也，谓人之贪婪也。「类篇」：敲，击也；刻，削也。
　　抄籍　犹纷乱也。抄呼超；籍呼枨，入声。谓如犯法之家被官抄籍也。抄为抄封，籍为籍没。
　　愁恻　呼正音。为心思不宁之意。「说文」：愁，忧也；恻，痛也。
　　拘牵　犹拘执也。「史记」「六国年表」：学者牵于所闻。注：牵，拘也。
　　斩截　犹决断也。谓事之能行也。「说文」：斩，截也；截，断也。
　　迁延　犹延缓也。「左传」：襄十四年，晋人谓之迁延之役。
　　枭险　犹奸险也。枭，恶鸟也；用以儗人。
　　荒险　犹危险也。荒，废也、芜也。亦作风险；谓如风浪之险也。
　　撒汰　谓儿女之不驯也。撒呼赛；放也。汰呼上声；谓过分也。如汰侈、汰虐之

类。
　　撒泼　撒吵闹也。俗谓妇女无赖曰泼。
　　狡狯　犹诡黠也。「方言」：小儿多诈而狯，故谓之狡狯。
　　鄙俚　谓悭吝也。俚呼平声。「文选魏都赋」：非鄙俚之言，所能具也。
　　尖俨　犹顶真也。尖，细也：俨，敬也。谓事事细心而不放慢也。此为人之辞。
　　狎渫　谓秽言秽行也。「左传」注：狎，轻也。「说文」：渫，慢也，与亵通。
　　庄严　呼錾岩；正音之也。佛经有国土庄严、服饰庄严之语；犹言完美也。
　　各别　犹故异；谓性与人殊也。别，分别也；呼悲，入声。
　　格挝　犹故违；谓事之可否故示反对也。格，阻格也。挝，呼戈；为牴触之意。按苏轼「守岁」诗：晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝；明年岂无年，心事恐蹉跎！
　　跳踢　犹活动也。「说文」：踢，跌踢也。徐锴曰：过越不拘也。今淮南谓人有才者曰跳踢。
　　刺掇　为颤动貌；谓忽来忽去也。「史记」「张耳列传」：刺掇身无可击者。盖谓榜掠之时，身体颤动也。
　　浑沌　呼蕴顿。谓人之心思不灵。「庄子」：中央之帝曰浑沌。注：浑沌，无窍者。
　　缊吞　为浑沌之转音。谓人之身体不洁。

　　磊立享　亦作累坠。谓事之艰、物之重也。「说文」：磊立享，重聚也。
　　雷推　为磊立享之转音。谓人。
　　腌臜　为不洁貌。「正字通」：物不洁白曰腌臜。
　　沙飒　犹琐碎；谓事之小而杂也。飒为风声。又飒沓，众多貌。
　　奇怪　谓事物之非常也。奇呼居；异也。怪，亦异也。
　　蓝缕　谓衣服丑弊。「左传」：筚路篮缕，以启山林。亦作褴褛。
　　()月烂　谓衣服不整，如鸟之烂羽也。「集韵」：()月，鸟羽弱也；烂，败也。「公羊传」：鱼烂而亡。
　　龌龊　谓不洁也。又为人品卑劣。韩愈文：猥琐龌龊者，既不足与语。
　　憨贪　谓愚而贪也。「集韵」，憨音蚶，愚也；亦音坎。
　　郁卒　犹郁邑也。郁为中心蕴结貌。「楚辞」：欹歔余郁邑兮。注：郁邑愁也。
　　懊恼　犹烦闷也。亦作懊；、恼古音相转。
　　挂碍　犹忧虑也。「般若心经」：无挂碍，无恐怖。注：挂，网碍也；碍，止也。
　　荒唐　谓诞言也。「庄子」：荒唐之言。注：荒，空也；唐，大言也。
　　捷猎　谓语急也。「文选」「洞箫赋」：罗鳞捷猎。注：参差也。「景福殿赋」：猎捷相加。注：相接貌。

　　阿谀　则赞美。谀呼上声；谄也。「孟子」：污不至阿其所好。
　　品榜　则标榜；谓自矜也。「后汉书」：海内希风之徒，遂互相标榜。
　　讪嘲　犹讥刺也。「说文」：讪，谤也。「玉篇」：嘲，相调也。
　　劳嘈　谓繁言也。高启诗：转关未凑濩索先，劳嘈咽切断复连。亦作劳叨。
　　谶　谓詈言也。信口骂人，有如诵念谶也；亦曰佛。
　　嗳唷　为发语辞。
　　糊涂　谓事不清楚。「宋史」：太宗欲相吕端，或曰：『其人糊涂』。上曰：『吕端小事糊涂，大事不糊涂』。
　　懵懂　谓不明事理。「宋稗类钞」：孝庙问甄龙友曰：『卿名何义』？仓卒不知所对，退乃思得之，曰：『陛下为尧舜之君，臣得与夔龙为友，一时懵懂，岂非荣进有数乎』！
　　懂懵　为懵懂之倒语。谓举动之错误也。「正韵」：懵懂，心乱也。或作动蒙。
　　奸宄　谓恶人也。「书」：寇贼奸宄。注：在内为奸，在外为宄。亦作奸诡，或曰奸鬼。
　　穿刺　谓无赖也。穿为木穿，刺为竹刺；以其闯祸能伤人也。
　　枭险　谓敢为恶事也。违约曰枭，违心曰险。
　　飘瞥　犹轻狂也。「世说」：道壹道人会雪下，曰：『郊色正自飘瞥，林岫便已皓然』。

　　崖岸　犹桀傲也。「唐书」：郑群天性和乐，不为崖岸崭绝之行。
　　丽都　犹美好也。都呼斗；转音也。「战国策」：妻子衣服丽都。「集韵」：丽，美也；都，亦美也。按台湾屠鹿社，改为斗六社；亦转音也。
　　乔桀　犹俊逸也。潘岳赋：何调翰之乔桀！
　　伶俐　犹巧慧也。又为衣服整饬貌。元曲常用之。
　　幼秀　犹苗条也。幼为幼细；秀，美也。
　　嫩弱　犹幼秀也。嫩，幼弱也；弱，柔也。
　　彭享　为骄满貌。呼碰风；正音也。韩愈诗。涩旋皮卷脔，苦闻腹彭享。
　　汉漫　谓无能者。呼含慢　正音也。「北齐书」「杨愔传」：愔强识不忘，有鲁汉漫者，自言猥独不见识。愔曰：『卿前骑秃尾驴，见我不下；何不识耶』？又调之曰：『名以定体，汉漫果自不虚』。亦作顸颟。
　　歪斜　谓不正也。白居易诗：钱塘苏小小，人道最夭斜。自注：夭音歪，「佳」韵。
　　乾渴　谓不丰也。「大宝积经」复有风轮，名为乾渴。
　　闹热　为殷盛貌。如迎神赛会之事。
　　虚华　谓虚费也。如婚嫁、丧祭之事。

　　吕钜　为骄矜貌。「庄子」：如而夫者，一命而吕钜，再命而于车上舞。
　　博谲　谓有怪癖者。博谓博通，谲谓诡谲。
　　精英　犹聪明也。精谓精粹，英谓英华。
　　欺负　犹侮辱也。「汉书」「韩延寿传」：待下恩施厚而约誓明；或有欺负之者，延寿痛自改责。
　　横逆　谓无理也。「孟子」：其待我以横逆。
　　凌轹　谓相倾轧也。「汉书」：凌轹斗食。
　　戏谑　谓态也。「诗」「卫风」：善戏谑兮。注：戏谑非庄厉之时。「说文」：谑，戏言也。
　　华赫　谓冶容也。「集韵」：华，美也；赫，显也。谓以艳妆示人也。
　　憃笨　犹愚痴也。「周礼」「秋官」：三赦曰憃愚。注：生而愚騃不识异议者也。俗误为惷。笨，痴肥貌。
　　空憨　谓愚钝也。空谓无能。憨音坎；「玉篇」：愚也，亦呼平声如庵。
　　劲骁　谓事之难为也。「说文」：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。
　　狼狈　谓举动困顿也。李密「陈情表」：臣之进退，实为狼狈。「博物典汇」：狼前二足长，后二足短，狈前短后长；狼无狈不立，狈无狼不行。故俗曰狼狈相依。

　　鄙俚　则小器。又有鄙吝之意；谓如野人之不知礼义也。俚呼平声。「文选」「魏都赋」：非鄙俚之言所能具也。
　　懒怠　呼懒司；古音也。「说文」：懒，慢也；怠从心，台声。「易」「杂卦传」：大畜时也，无妄灾也，萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也，是怠与时、灾、来为韵。「秦之罘东观刻石辞」：皇帝明德，经理宇内，视听不怠；作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑；黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治　群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。是怠与旗、疑、尤、治、罘为韵。「越语」：范蠡曰：『得时不怠，时不再来』。是怠与来为韵。
　　笨惮　犹懒怠也。「晋书」：豫章太守史畴，体肥大，人呼笨伯。「说文」：惮忌难也。
　　洒溜　犹活泼也。
　　孟浪　犹卤莽也。呼望状；古音也。「庄子」：夫子以为孟浪之言。崔注：孟浪，不精要之貌。「周礼」：职方氏，其薮泽曰望诸。「尔雅」作孟诸；孟望古音同。
　　拥肿　为惷笨貌。呼瓮傻；变音也。「庄子」：吾有大树，人谓之樗；其大枝拥踵而不中绳墨。
　　离骚　呼罗骚。谓愤懑也。「史记」「屈原列传」：离骚者，犹罗忧也。亦作牢骚。

　　落魄　呼落薄。谓失业也。「汉书」「郦食其传」：家贫落魄，无衣食计。注：魄音薄。
　　鏖糟　呼鸦渣，或呼阿糟。谓不洁也。「汉书」「霍去病传」：鏖皋兰。注：晋灼曰：世俗谓尽死杀人为鏖糟。尽死则不洁，故用之。
　　嗷嘈　谓声喧也。「西京杂记」：纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。
　　奊(吉)秽大　呼契截。为苛责之意。「山谷集」：举事行计，务出独见，以乖误人为贤曰奊(吉)秽大。
　　摇摆　犹得意也，俗有摇摇摆摆之语。摆呼平声。
　　挠乱　犹搅也乱。「左传」：挠乱我同盟。
　　趋跄　犹奉承；谓其奔走左右也。「诗」「齐风」：巧趋跄兮。笺：速行也。
　　对拗　则对折，犹言平分也。「增韵」：拗，折也。俗谓几折曰几拗。
　　惯串　谓常习也。「集韵」：串与惯通　狎，习也。今谓演戏曰串戏。按「茶香室丛钞」引明张岱「陶庵梦忆」云：彭天锡串戏妙天下，多扮丑、净；千古之奸雄佞倖，经天锡而心肝愈狠、口角愈险。
　　敁朵　犹称量也。「类编」：以手称物曰敁朵。
　　瘦削　犹瘦损也。瘦呼产；削呼梭，入声。「南史」梁武帝责贺琛曰：『朕昔腰过

十围，今之瘦削，裁二尺馀』。
　　幼呰　犹幼弱也。「韵会」：呰音紫。「汉书」「地理志」：呰窳偷生而无积聚。师古注：呰，短也；窳，弱也。「集韵」：呰，弱也，亦短也。
　　臭腐　谓秽气也。臭呼抄去声，腐呼圃，正音。「庄子」：是其所美者为神奇，所恶者为臭腐。按钱大昕「恒言录」谓古无轻唇音，读甫为圃。故台语亦呼腐为圃。
　　亚霸　谓不明事理，为诃责儿童之辞。「说文」：亚，恶也。「白虎通」：霸者伯也。又云：霸，迫也、把也，迫胁诸侯把持其政也。
　　扭扐　谓举动矫捷也。「佩觿集」：扭，手转貌。「易」「系辞」：归奇于扐以象闰。传：谓筮者著蓍指间也。
　　抢掇　谓举动轻躁也。抢为抢攘，掇为掇拾；以其取舍不定也。
　　埌圹　为广大貌。「庄子」：游无何有之乡，以处圹埌之野。注：圹埌，原野迥貌。
　　强陡　谓有才干也。强呼正音，胜也；陡，「集韵」：峻立也，有超迈之意。按强陡二字，以正音呼之为强盗；然此语专用于妇女，而称为强盗，辞有未洽。
　　趁早　犹乘时；谓事之不可缓也。「方言」：趁，逐物也。
　　乾肘　为健丢之转音。谓小儿之能自行也。乾呼搭，平声(按台语谓水涸曰乾；呼搭，平声。「字林」：乾，燥也)。

　　歆羡　□□也。「诗」：皇矣无然歆羡□□：歆，欣也；羡，愿也。
　　透风　谓大风也。「增韵」：透，彻也。
　　报头　谓风信也。亦作暴。「台湾府志」有天公暴、妈祖暴、白须暴、乌狗暴等。
　　搅扰　犹捣乱也。「诗」：□□祗搅我心。笺：搅，乱也。「书」：胤征俶扰天纪。「传」扰，乱也。
　　搅扰　犹言不敏；谓搅扰主人之起居也。宾筵既彻，客退，向主人述谦敬之辞。
　　油水　犹言财物也。「水浒传」：尔在这里又弄这一手，船里甚么行货，有些油水么？
　　吊鼎　谓乏食也，鼎以炊饭，吊之则空。
　　苟　犹苟且；谓事之不全、物之不整也。「庄子」「天运篇」：食于苟之田。注：苟，且也；，略也。
　　口　犹訾议也。「说文」：，疾言也。
　　藉重　谓借人之力也。张羽诗：三都一序争传诵，藉重西州皇士安。
　　藉口　谓有辞可言也。「左传」：成二年：若苟有以藉口，而复于寡君。
　　藉手　谓得其凭藉也。「左传」：襄十一年：苟有以藉手，鲜不赦宥。