彰化县志卷一
　　封域志
　　　　　建置沿革　星野　疆域　山川　形胜　海道　潮汐　风信　气候

　　　　（古肇九州，画野分疆，制为封域，以治其民．台湾跨海而东，地在中华以外．自康熙初列入版图，始为闽、浙之护卫，亦吴、粤之藩篱也．山川还绕，土田膏腴，视彼琼州，殆有过焉．彰化原属诸罗，廷议以地舆广远，遂南截虎尾、北抵大甲，分为彰化．深山大泽，磅礡郁结，洵据东瀛之上游，为北路之奥区也．志封域．）

　　　　建置沿革

　　彰化县，故属诸罗半线(诸罗即今嘉义县，半线社名)．古荒裔地，不入版图．
　　明宣德间，太监王三保(通志作郑和)因风过台，则今之台湾府治，未入诸罗也．
　　嘉靖四十二年，海寇林道乾导倭人掠近海地；都督俞大猷征之，追至澎湖．道乾走台湾．
　　万历末年，荷兰据台湾，筑城于一鲲身之上，曰台湾城．台湾之名昉诸此．天启二

年，荷兰据澎湖，又城焉．
　　天启五年，海寇颜思齐入台湾，郑芝龙附之．思齐引倭奴剽掠海上，以台湾为巢穴．其所部属多中土人．中土人之入台湾，自颜思齐始也．于是思齐与荷兰，共据台湾之地．思齐死，众立芝龙为长．郑氏之有台湾，盖自此始．
　　崇祯元年，芝龙率所部属，降于督师熊文灿，时犹迁延海上也．
　　国朝顺治三年秋八月平闽，芝龙乃就抚．芝龙既降，而荷兰遂尽得台湾之地．
　　顺治十八年辛丑，郑成功(芝龙子)自江南败归，因甲螺何斌以取台湾．比至鹿耳门，水骤涨，遂克台湾；逐荷兰归国．成功改台湾城为安平镇，总号台地曰东都；置一府曰承天，分南北为二县：南曰万年，北曰天兴，即今诸罗地．康熙二年夏五月，成功死，子经嗣．改东都为东宁，二县为二州．设南北路澎湖安抚司．康熙二十年正月，郑经死，子克塽嗣．
　　康熙二十二年夏六月，将军施琅克澎湖．秋八月郑克塽降．于是琅疏请留台湾为外蔽．诏报可．二十三年，设诸罗县，隶台湾府．南自茑松、新港，北至鸡笼山后，皆属焉．
　　雍正元年，乃分诸罗中间百馀里之地，南截虎尾，北抵大甲，设彰化县治，而彰化之建置自此始．

　　　　星　野

　　周官以星土辨九州之地所建封域，各有分野，以观妖祥．其时扬州之域，南越、瓯、闽，未通上国，无所谓台湾也，况诸罗乎？「晋志」于吴、越州郡，各详所入度，独闽、粤阙焉．闽、粤与会稽同度．会稽入牛一度，则建安以南，其为牵牛、织女之分无疑也．诸罗僻在台北，古王会不载，星野分属于何方而辨？白麓郑氏亦邹之说曰：诸罗系于台湾，台系于闽，星野宜从闽．「禹贡」扬州之域，天文牛、女分野．牛、女于辰为丑，银海之属，星纪之次．明时，澎湖属于泉，泉分野从闽为牛、女，则台从泉为牛、女无疑．台南邻于粤，北对峙于闽安，而西逼近于漳．漳分野视闽，粤分野视台．台与漳接壤，分野从漳为牛、女无疑．唐开元僧一行有云：星纪当云汉下流，百川归焉．其分野下穷南纪之曲，东南负海为星纪．「尔雅」云：星纪，斗牵牛也．台郡宅东南，分野应属牛、女无疑．则又有为之说者曰：星纪吴、越分也．银海元武象也．刘向曰：吴、越属斗、牛、女分．晋、隋、元志吴、越其辰在丑．台在泉之穷南，去闽省远矣，不宜为银海之属．又在漳之极东，去吴、越更远矣，不宜为星纪之次．穷南极东，星土亦稍异矣．台分野其在女虚之交乎．则为之辨曰：虚、元枵之次，在子之辰．齐、青州分野．分星所主在北，以台之稍迤而东，遽疑其越次越辰，是坐井观天之见也．且从泉

、近事也，从漳、纪地也．东南负海为星纪，僧一行之说也．台分野以牛、女为定，又何疑乎？石氏引陈元麟之说则不然．其说曰：台湾海岛之地，不在九州之限．按古四译馆，因外夷来贡，以外夷分方纪星．台湾原属岛夷，其次为鹑尾，其宿为翼，其辰为巳．天文宋志云：鹑、尾在翼、轸之交，居南方七宿之末，随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也．利玛窦云：鹑、尾之次，于建仲吕，冈山分野(台有大小冈山)．「尔雅」云：鹑尾、翼轸也．郭璞注云：翼、轸南方之倾，地势之下，翼巳之间，火星所属，故谓之鹑尾．至其分度，往往不同．唐开禧起翼二十度，宋元会元历起翼二十度杪．明授时历又起翼二十度．本朝钦天监所定时宪历，则止十七度整．吕宋居于巽巳，入翼十度．日本在寅艮，入轸八度．台湾背接吕宋，右连日本，其值翼九度无疑．俗以附漳、泉分野．不知漳、泉系丑地牛、女之分，与巳位无涉．故占验之家，概以台湾同岛夷一体测验，而以里差计之，台湾为翼九度．诸罗在台北角木，远照斜插隐见属翼八度七分之三．凤山在台南，亦同属翼九度杪，牛、女星纪，约略之见，不可从也．

　　　　按海外闻见，如扶馀、日本、占城诸国，历代所纪，皆略可考．诸罗由明以前，中国人迹所未及，象纬占候，班固以来无述焉．考步之家，言人人殊，裨邻次舍，各有差谬．此以为轸，彼以为角．甲以为氐，乙以为房．南斗六星，即斗、牛之斗，而分野在北．北斗天枢同在张宿十度，而分野在南．盖自昔已然．天道幽远，其理固有不可究诘者，姑合诸说而并存之．以俟博雅知

　　　　疆　域

　　彰化县在福建布政使司东南大海中．计水、陆程共一千零六十里．在台湾府北，陆程二百馀里．县东负山，西面海，东西距九十馀里，南北延袤一百二十里．东至平林仔庄七十五里，西至大海二十五里，南至虎溪与嘉义县北交界七十里，北至大甲溪与淡水厅南交界五十里．东不尽内山，西不尽大海．东北至东势角庄六十馀里．东南至水沙连保六十馀里．西北至大甲溪海岸五十馀里，西南至旧虎尾溪北丰保海岸七十馀里．

　　　　山　川

　　邑治负山面海，拱神州而西向，丛于东而发轫于北，延袤于南．全郡绵亘千有馀里，而彰化适居其中．凡山之险阻，人迹不到者，统称内山．其脉络相联，可指而名者，

则发源于福宁府海岛，东入于海关潼、白畎(二山名)，护送大海中，乃渡重洋而结脑乎鸡笼(鸡笼屿突起海中，上有荷兰故城)．由鸡笼屿穿港而东，曰大鸡笼山，巍然高峻，陡插云霄，是全台郡邑之太祖山也．由大鸡笼而西为金包里山(山背有旗干石对峙)，作中流之砥柱．又西为小鸡笼山(山之右有石，空如门，曰石门)．由小鸡笼蜿蜒而南，矗起大山，屹立于淡水港之东北者，曰大遁山．其却而仄立于东者曰磺山．自大遁以南，山势渐趋入内，霏雾结，峰峦莫数，奔腾而南下者三百馀里．乃特起大山，独立空际，如鹤立鸡群一样．以其高大而郁然，名之曰大乌山．是邑治之祖山也．由大乌山分脉而西曰大员山(俗呼熬酒桶山)．转水底寮，出大满山、石冈仔，至千丝帐落脉，过葫芦墩、岸里社，再起红圳头山，自北而南，至大肚山止，无邑治之护卫．自八卦山前观之，俨若屏幛然．由大乌山分脉南下，则从福骨、万雾二社、斗截等山，逶迤曲折至水里社，乃起高峰，旋转而行，至集集大山，圆秀特立，则邑治之少祖山也．其巍庄重，面独西向，状若华盖者，即名华盖山．由华盖盘曲而出，中开平洋，四山环绕，自成一局者：埔里社也．自埔里社过内鲂，至水社，中有大潭，长十馀里，阔三、四里许．潭中有小山，曰珠仔山(状若球，故名)，圆浮水面(「诸志」所谓：水沙浮屿是也)，潭水两边，分为二色，故名日月潭．真海外别一洞天也(堪舆家以此潭为荫龙池)．自日月潭边水社之南，逶迤而下，特起主山，曰集集．由集集大山出脉诸山，联

络向西狂奔，在浊水溪之北，势若万马奔驰，不可羁勒．至浊水庄后，穿洋过峡，约十里开平；远望之则见降势落脉，分明在目；近瞩之但见一片平铺，莫寻踪迹，如草色，遥看近却无．自过平至松柏坑、屈尺址，乃起峰峦，别抽一枝南下以塞水口(俗称外触口)．其大干则由南逆北，旋起旋伏，上皆平坦，可垦为园；惟摺叠处则多曲折，高峰旋转，视若平地．至牛港岭，又起一山，横亘其间．自山上平处望之，真若山上有山者．中干向北而行，两旁分支下垂，统大势观之，恍如蜈蚣一样(或谓瓜藤龙)．自牛港岭至同安寮，上俱开平．至米粉寮山，细束蜂腰而过，陡起二坪，转落鹤膝，乃起大坪曰红涂崎(俗呼跌死猿，奇险可畏)．即四方大土屏也．彰化诸山分脉，皆从此出，是邑治之父母山也．由红涂崎山分支，向东北去者，为内、外快官山．其分支向西北行者至乌头坑山，又分为二：其一自北逆折而南，过草子山，陡起四方大屏亚于红涂崎者，曰龙颔山．由龙颔山纡回盘曲，转折顿起，自南而西，高峰接续，至仔寮山，开屏列帐．复从东出西者，为九脑芙蓉帐，落脉中抽连起珠泡乃顿土屏．自是而出者为虎山、岩山、马仔山、龟山、李仔山、水坑山、埤仔后山、邱厝宅山、赤涂崎山，至白沙坑溪南而止．由仔寮山分支向南者，为茑松坑山、内庄山、枫脚庄山、员仔内山，至三家春庄前山而止(此与邑治分支南下山也)．由乌头坑山分支北行者，为猴狮头山、为鹿寮山、坑仔内山、打铳山、番仔井山．又转西而南者，为待人坑山、观音山．此皆邑

治之护卫也．而观音山蔚然秀拔，以作学宫之朝拱．其由草子山向北而行，至十六份山，门屏束峡，自市仔尾转北面南，至八卦亭山而止，则邑治之主山也(「诸志」云：高秀出者曰望寮山，其下有北路中军之旗鼓，则半线之营垒也，即今八卦亭山，一名定军山，距县城东门不过数百武也)．
　　北有大甲之银锭山，南有斗六之尖山．二山遥遥相对，则邑治之左右辅也．
　　内山峦参差，浓遮密阴，翠若列屏，则邑治之后幛，环列于东也．
　　东南九十九尖，匝笋瑶篸，排空无际，有万笏朝天之象，即邑治之尖峰也(俗名火燄山，即燄峰朝霞之景)．与火燄山相映，中隔乌溪而起于平地者，曰茭荖山．山后一窝平地，为内木栅庄．茭荖山关拦于外，若水口之锁钥焉．东北为猫雾诸山，中开平洋，良田万顷，为邑治一大聚落也．
　　东北葫芦墩山，落脉出西．由横山而过，再起峰峦曰蓬山．蓬山之南曰鳌头山，以山之形若鳌头故也．又南为沙辘山，又曰龙目井山．树木参差，山峰特秀，为北方诸山之冠．又转而南曰大肚山．在西望之，俨似月眉一样．在猫雾以为案山，实邑治之北障也．
　　东南三峰并峙，高插云霄，若隐若现，奇幻不测，即邑治之案外尖峰也(俗呼香炉烛台山，状似笔架，在诸罗八同关地界)．

　　　　山

　　大乌山：在猫雾上保东势角内极东．于万山之巅，独见高大．为邑治诸山之祖(距县治百馀里)．
　　大半天山：在水沙连内浊水溪南．山势幽深，危险莫比．前林逆曾遁于此，恃险自固，为我军奋勇攻克．
　　小半天山：与大半天相连，高插云霄(距县七十里)．
　　大平顶山：与大、小半天山相接，上颇平坦；可以屯札．昔大将军福公，尝由此攻克大半天．
　　溪洲仔山：在沙连浊水东南畔护卫县龙转身处．
　　阿拔泉山：在沙连界阿里山发祖．山麓之水流与故虎尾溪会，旧有阿拔泉渡．
　　雪山：在水沙连内．山经年积雪，莹澈光明，晴霁望之，辉如白玉．即「诸志」所谓：「玉山」也．高插天外，常隐不见，奇幻莫测．
　　集集山：在水沙连内，高峰耸拔，峻秀无双；为邑治少祖．山上有两池，分居左右，周围八、九丈．虽遇大旱，水终不涸(堪舆家名为荫龙池，为邑治聚秀之应)．昔大将军福公，尝破林逆于山麓．险阻可恃，为八埔水二社之要路．今山下有集集街(距县

七十里)．
　　水沙连内山：在县治东南一百里．内有大围，四周皆山．共番二十四社，负山隔湖而居．路极险绝，驾藤为桥，内分南北两港：其南港有吷山、木扣山、卓咯山、丹山、头围山、二围山、木武郡山；北港有猫里眉山、致雾山．因人迹罕到，莫能详考．
　　内触口山：在县治东南六十馀里，清、浊二水经此会合西出．北连集集山、八纪仙山、风炉山．南连清水沟山、牛稳格山、猪母山．
　　八娘坑山：在县治东南六十馀里，山麓稍平．
　　虎仔坑山：在县治东南五十馀里．左连八娘坑外触口山．
　　牛相触山：在县治东南五十馀里．南北两峰，如牛奋其角而将触．中隔一溪，南连斗六门，北接大武郡．欲入水沙连内山，以此为总路要区．
　　牛牯岭山：在县治南三十馀里．山上平坦，可耕、可居，横亘十数里．
　　大武郡山：在县治南三十馀里．由牛相触山分支，右出横亘二、三十里，下有清水岩．
　　南投山：在县治东南四十里，山麓为县丞署．
　　施厝平顶山：在县治南四十里．上颇平坦，居民数村；其东面有碧山岩．
　　猫罗山：在县治南二十馀里．东面山下，有宝藏寺．

　　同安岭：在县治南二十馀里，与猫罗相接．山形似蜈蚣，下山两旁分支．
　　红涂崎山：在县治东南十馀里．上平而方，高出众峰之上，为邑治父母山．左分支为燕雾山；右分支为快官山；中峰叠翠，层峦耸拔．
　　白沙坑山：在县治南六里．峰峦特秀，奇丽莫匹．内有龟山、马仔山、埤仔后山、虎山、岩山、树木阴翳，松竹交加，颇饶游观之胜；故以「虎岩听竹」为邑治八景之一．邑之书院名曰：「白沙」，盖取白沙山川之秀，为邑治遥拱，主人材蔚起之象．
　　观音山：在城南三里．尖峰秀拔，为邑治之朝山．
　　望寮山：一名定军山，一名八卦山，在邑治东门外．其内为坑仔内山、鹿寮山、番仔井山．以望寮山为邑治主山，上建镇番亭．「郡志」谓：「镇亭晴云」，即其处也．嘉庆十七年，邑治建城，乃就镇亭故址，改建砖寨，为邑治八景之一，曰：「定寨望洋」是也．
　　北投山：在县治东南，与施厝平相接．山麓有碧山岩寺，颇觉幽静．每当清晨，遥望九十九峰，苍翠在目，殊有佳致．为邑治八景之一：「碧山曙色」是也．
　　许厝寮山：即大武郡山之曲处．清水岩寺在其麓．丘壑林泉，颇饶幽趣，春日尤佳．为邑治八景之一，曰：「清水春光」是也．
　　华盖山：在县治东百里有奇．台郡诸山大干皆自北而南，故自淡水以下，山势南趋

；惟此山面独西向，秀挺超拔．南北两溪会合于下．乌溪之源出焉．其南为埔里，北为眉宗，俱开局面，洵邑治第一山也．
　　火燄山：在县治东五十里．夹猫罗、猫雾二山为之左右，峰尖莫数，秀插云霄，状若火燄．树林茂密，上多松、柏．其下为乌溪之流所经．山半有蝙蝠洞，其蝙蝠多且大．山上有池，周围数丈，虽大旱水终不涸．相传池中有文龟，天欲风雨，文龟见于水面．其峰尖锐若削，曙色初开，霞光灿烂．「郡志」谓：「燄峰朝霞」，即邑治旧八景之一．「诸志」所云：九十九尖，亦指此山也．
　　茭荖山：在北投之东．平地突起，中有高峰．方言云：茭荖，竹器也．其山员顶，象形以名．父老相传：林爽文谋逆时，聚众此山，以磁碗作筶，各唱名掷下，以筶不破者为盟主．
　　内木栅山：在北投之东．地颇平旷，北近火燄山，东接三层崎．虽草莱新辟，而居民数庄．
　　万丹山：在县治东五十馀里．其内山弯转屈曲，有八纪仙、挞仔湾、龙眼林、番仔吧等山环两旁，中通一溪．
　　大哮山、万斗六山、军工寮山、登台山与大姑婆、车笼埔等山：绵亘数十里．山麓平坦，可垦田园．距县治东南三十馀里．

　　黄竹坑山：在县治东三十里．山上皆竹，尝结实；道光辛卯年春，居民取竹实蒸为饵，其味甚佳．
　　阿里史山：在县治东北四十馀里，其山顶欹面侧，落脉斜飞至大里杙降势而止．林逆滋扰时，以大里杙为巢穴，大将军福公攻克之．
　　大员山：在县治东北七十馀里．山顶员形，似熬酒桶，故俗呼酒桶山．与水底寮、大湳山、罩兰山、大茅埔山：俱在东势角左右．
　　朴仔篱山：在县治东北五十里，下连岸里社诸山．
　　红圳头山：在县治北四十里，与横山接壤．一片平铺，自东而西，山麓平坦，亘十馀里．
　　鳌头山：在县治西三十里．山形似鳌头，因以为名．北接蓬山，南连沙辘山，多平坦，可垦为园．
　　龙目井山：在县治北二十馀里．山下有二石，状若龙目．石旁清泉涌起数尺，雅有可观．为邑治八景之一：「龙井观泉」是也．
　　大肚山：在县治北十里．远望之样似峨眉，与望寮山对峙．山后秀净，为猫雾一带案山．山麓树木阴翳，樵采者行歌互答．「郡志」：「肚岭樵歌」是也．今则萌孽无存，已见濯濯矣．

　　猫雾山：在县治东北二十馀里．沃野平原，良田万顷，邑之米粟，多产其地．

　　　川

　　　　（凡水皆东流，邑治之水独归西．以台之东皆倚山，西抗皆海也．水源自山汇流扬波，谓之溪．溪渐于海，潮汐应焉，谓之港；海汊无源，潮流而潴，随其所到以为远近，亦谓之港．邑治之背为东洋，前距西海二十馀里．以海为带．南北之水，皆环抱注海，会于鹿港为朝宗．今略计之，以溪名者十有五，以港名者十，港与溪合者八，海汊自为港者三，潭池、陂圳之属不与焉．）

　　　溪

　　阿拔泉溪：发源于阿里山．西北过竹脚寮山，为阿拔泉渡，西合于虎尾．
　　虎尾溪：发源于水沙连内山．南出刺嘴(社名，以番女皆刺嘴吻也)，过水沙连社，合猫丹(社名)、蛮蛮(社名)之浊流，西过牛相触(山名)，北分于东螺．又南汇阿拔泉之流为西螺，过黄地崙(庄名)、布屿禀(社名)，出白沙墩之北，至于番仔挖(港名，港口原有浮屿，内可泊小船)，入于海．
　　东螺溪：分自虎尾之牛相触(水色皆黑．土人云：虎尾东螺水清则时事有变)，北折而西，过打马辰、树仔脚、猫儿干(上三庄名，皆有渡)，汇于海丰港(港口旧有商

船到此载米粟)，入于海(海水入至北路汛防前而止)．遵海而北，为三林港(海汊港口有商船到此载米粟．港水入至二林社止)．
　　西螺溪：源出浊水溪，至崁头厝(庄名)，与三条圳合，入于海．
　　三条圳溪：源分浊水，在东、西螺交界之中．西至崁头厝，与西螺溪合，入于海．
　　大武郡溪：发源于大武郡山，西出马芝遴(社名)，又夕西至鹿仔港(港口今设正口，配运官粟，大小商船皆泊于此)，入于海．
　　浊水溪：发源于内山，莫知所自出．相传水源本清流，至一潭，方变为浊．至福骨、卓扣合南港丹蛮郡(三社名)之水，过集集(山名)，径外触口，分为虎尾、西螺、东螺三条圳；西折崁头厝、三条圳，一又与西螺合，至番仔挖，入于海．
　　大肚溪：源出南北投(庄名)．南合猫罗(庄名)，北收猫雾诸水，会于双溪口．又西至扫尾(庄名)，入于海．
　　清水溪：发源于水沙连内山，至内触口、杉木岭，又西折至外触口，入于浊水．
　　万丹溪：源出自内山．西汇为葫芦肚，径城头坑，会猫罗，入于大肚溪．
　　万斗六溪：发源于内山，径火燄(山名)，合大肚，入于海．
　　猫雾溪：发源于内山．由岸里(社名)径北庄(社名)，南至学田(庄名)，出新庄仔(庄名)，合大肚，入于海．

　　大甲溪：发源于沙里兴(社名)．由大茅埔(庄名)、东热角(庄名)、朴仔篱山脚，过岸里社后，西折红圳头(庄名)，南分为寓鳌头圳，西南至高密(庄名)，入于海．
　　蛤蒲溪：源分大甲，西至高密庄北，入于海．

　　　港

　　番仔挖港：在县治西南四十馀里．北之大肚、鹿港溪，南之大突、二林溪诸水，俱汇此入海．
　　五港：海汊，在沙辘庄北．
　　水里港：海汊，在大肚溪北．
　　草港：海汊，在鹿仔港北．
　　涂墼窟港：海汊，在大肚溪尾．
　　海丰港：海汊．

　　　　井

　　古月井：在东门外八卦山麓．前系居民李氏园中，忽涌甘泉，人争汲焉．邑令胡公

捐奉购之为井(古月即胡字也．有碑记及诗，刻城隍庙壁)．
　　番仔井：在东门外里许．泉清而甘．以在番仔井山下故名(或曰山因井而得名，非井以山名也)．
　　红毛井：在东门外半里许．泉有数穴，味亦清甘，但吝于出．汲者每环井以俟其出．故老相传：以为红夷故井云．
　　龙目井：在邑治北十七里．其泉涌起数尺，如喷玉花．山下田数百亩，皆资此泉灌溉．色清味甘，里人多汲焉．旁有两石，状若龙目，故名．
　　国姓井：在邑治东北六七里柴坑仔庄后．其水清澄，视之深仅尺许，白沙明净．里人以绳缚石坠之，则深靡所底，绳尽少顷，石自涌出．以足探之没胫，则似有从中挽下者．故老相传：昔有两牛相触，一牛误陷井中，俄顷沉没，终无浮出．
　　柴头井：在县治南二十四里．泉清而洁，可造红．近庄十馀，皆资此泉制造(枋桥头街天后宫内有碑纪其事)．

　　　潭

　　水里社潭：一名日月潭，在水沙连内．潭中水色，两边不同；中突一屿，曰珠仔山．潭长八、九里，阔三、四里，深二十馀丈．潭底有大茄苳树一株，水清可见．故老相

传：雍正间，巡道吴冒祚讨生番骨宗，屡围莫获，吴乃相地势，砍茄苳，骨宗始就擒．或曰：骨宗即茄苳树精．「诸志」称此潭为海外别一洞天，有：「沙连浮屿」说及诗，见艺文．
　　月眉潭：在县北十里和美线庄畔，形似月眉．水色澄鲜，印以皎月，上下天光，一碧万顷，秋景尤佳．故为邑治八景之一：「眉潭秋月」是也．今潭水久涸，已填为埔矣．
　　水涟潭：方广三丈馀，形若井，崇山环列．天将风雨，则水涨发声如潮，番民以占阴晴．
　　鬼面潭：在半线社东山内，水泉停潴为潭．夏、秋则溢，春、冬则涸(或云鬼面即水涟，音相近而误也)．
　　大窟潭：在火燄山半壁．水只微出，大旱不涸，潭底龟鱼甚多，相传内有文龟．
　　石螺潭：源从乌溪流入，形如石螺，故名．
　　马鸣潭：在猫雾内，详见水利．

　　　泉

　　半壁泉：在内木栅庄畔．哨壁削立几十丈，其泉从半壁飞下，恍如瀑布一样．泉清味甘，里人多汲焉．馀泉灌田数千亩．

　　寓鳌头泉：在寓鳌头山下．泉从石隙流出，清甘绝伦，里人多汲焉．山下田数千亩，皆藉灌溉，大旱不涸．
　　出水庄泉：在大武郡保出水庄后坑内流出，清洁可爱，里人多汲焉．馀泉灌田数千亩．每泉大涌，则时事有变．泉若骤枯，则谷价高昂，历验不爽．

　　　　形　胜

　　邑治居全台之中，山川秀丽，广袤蜿蜒，内控十三保半之民番，外扼一百馀里之要领．揖鲸海而枕狮山，东西壮其流峙；左鳌头而右虎尾，南北扃乎户庭．山以珠而著，潭以宝而传．水沙浮屿，辟异境而拟瀛洲；蒲里开洋，垦平畴而分绣壤．足徵气象之峥嵘，标土田之沃衍已．乃若火万家，鹿水为财帛之聚；飞泉半壁，乌溪擅丘壑之奇．碧山曙色，恍图画之天开；清水春光，疑浮罗之入梦．洵为海外雄图矣．
　　邑中八景：丰亭坐月、定寨望洋、虎岩听竹、龙井观泉、碧山曙色、清水春光、珠潭浮屿、鹿港飞帆．
　　丰亭，县署后丰乐亭也．前嘉庆三年，邑令胡应魁，以邑之主山名八卦山，乃于署后建太极亭，取太极生两仪、四象生八卦之义．亭为重楼，上有护栏，复道相通，可以眺远；户牖轩豁，具有雅致．十六年，邑令杨桂森重修，改太极亭为丰乐亭．是年三月

，谷价高腾，四月，早禾大熟，乃改是亭以志喜．即年丰民乐之意也．
　　定寨，定军山上砖寨也．定军山即八卦山，雍正间，巡道倪象恺平大甲西社番林武力等之乱，乃建亭山上，名山曰定军，名亭曰镇番，纪武功也．乾隆六十年三月，陈周全滋扰，亭燬于火，遗址无存．嘉庆十六年，邑令杨桂森倡建县城．又于定军山上造砖寨，曰定寨．门楼高敞，登临一望，远瞩全邑之形胜，近瞰一城之人，甚壮观也．而大海茫茫，飞帆在目，则又得一胜概矣．故以「丰亭坐月」、「定寨望洋」，冠乎八景之上，所以尊县治也．
　　虎岩曰沙坑内虎山岩也．乾隆十二年，里人赖光高募建．岩左右依山环抱，茂林修竹，翠巘丹崖，游览之胜，与碧山岩等．每当春、夏之交，禽声上下，竹影参差，清风徐来，绿阴满地，置身其间，彷佛神仙境界．
　　龙井，蛇仔崙庄北龙目井也．其泉清而味甘，涌起尺许，如喷玉花．井旁有二石，状似龙目，故名．里人环井而居，竹篱茅舍，亦饶幽致．
　　碧山岩，在北投庄西山上．乾隆十七年住僧募建．岩有树木、溪流环其前，林泉幽寂，颇饶游观之趣．清晨四望，崇山峻岭，罗列寺前．燄九十九尖，状似玉笋排空，参差无际，洵属奇观．
　　清水岩，在许厝寮山麓，乾隆初寺僧募建．嘉庆二十四年重修．岩左右青嶂环绕，

树木阴翳，曲径通幽，丘壑之胜，恍似画图．春和景明，野花浓发，士女到岩游览，俨入香国中矣．
　　珠潭，沙连日月潭也．四周大山，山外溪流包络．自山口入潭，广八、九里，屈曲如环．水深多鱼，中浮一屿，曰珠仔山．番欲诣屿，划蟒甲以渡．屿员净开爽，青嶂白波，云水飞动，海外别一洞天也．
　　鹿仔港，火万家，舟车辐辏，为北路一大市镇．西望重洋，风帆争飞，万幅在目，波澜壮阔，接天无际，真巨观也．

　　　　海　道

　　环台皆海也，自邑治计之，南至郡城，旱程二百里；又至凤山之沙马矶头，旱程四百九十六里．水程视风信为远近，风利则船捷，易到而近；不利，则船缓，难到而远，故不能定程也．北至淡水厅，旱程一百四十里；又至鸡笼鼻头，旱程四百三十里．水程亦以风信为迟速．西至鹿仔港，旱程二十里．由鹿港至泉之蚶江水程九更，泉之獭窟八更．以东北、东南风为顺，西风为逆．由鹿港至厦门十二更，以东北风为顺．
　　彰邑与泉州府遥对．鹿港为泉、厦二郊商船贸易要地．内地来鹿者．厦门以南风为顺，磁头深沪次之．崇武以北风为顺，獭窟次之．故北风时，厦船来鹿，必至崇武、獭

窟方放洋．南风时，蚶江、獭窟船来鹿，必至磁头、深沪方放洋．
　　澎湖与笨港相对，故澎船往返，洋中可双见山．其来鹿港，以西南风为顺；回以东北风为顺．若冬天北风盛发，则不便来鹿．
　　凡北船来鹿，至四、五月便回．南船来鹿，至七、八月便回．顺风故也．
　　凡船自内地来台者，皆横流而渡，故曰横洋．
　　黑水沟有二：大沟阔而浅，小沟狭而深，故又曰重洋．
　　舟人捩舵扬帆出海曰放洋．舵工定针路而视所向用字也．
　　凡舟行务依上风．夏令多南风，放洋必从南．冬令多北风，放洋必从北．若误居下风，则针路便失，故舟人争上风，犹作文之力争上流也．
　　自鹿港出洋，水色皆白；间有赤涂色水者，则溪流所注也．回顾台山，罗列如画，苍翠在目；已而渐远，水色青蓝；远山一角，犹隐约波间．旋见青变为黑，则小洋之黑水沟也．过沟，水色稍淡，未几深黑如墨，横流迅驶，即大洋之黑水沟也．险急既过，依然清水，转瞬而泉郡之山影在水面，若一抹痕．俄而水渐碧色，碧转为白，则泉之大队山在目前矣．
　　黑水小沟仍属台湾．黑水大沟则台湾与内地分界处也．阔约七、八十里，视之水黑如墨．以桶汲起，仍清水也．小沟深险绝伦，船难寄碇．大沟水亦如墨，深约四、五十

丈．南流急时，风静波恬，犹堪寄碇．其流湍急，冠绝诸海．船利乘风疾行，乱流而渡；迟则波涛冲击，恐失针路．大沟既过，再行二更，则令亚班登桅遥望，以认内地山影，方知船之高低．在上风曰高，在下风曰低．上风则入澳较速，下风则入澳较迟．船已见山，如日色过晚，料难入澳者，夜间便须寄碇，不敢迫山．待至黎明，方好驾驶入澳．近澳处每有渔人布网，恐船网杙，或牵网索，便费力也．
　　泛海不见飞鸟，则渐至大洋．盖水禽陆栖也．若近岛屿，先见白鸟飞翔(本「府志」)．
　　海波夜动，燄如流火．天黑㳽漫，船在洋中，可击水以视物．一击而水光飞溅，如明珠十斛，倾撤水面，晶光莹然，良久始灭(本「府志」)．
　　鹿港向无北郊，船户贩糖者，仅到宁波、上海；其到天津尚少．道光五年，天津岁歉，督抚令台湾船户运米北上．是时鹿港、泉、厦郊商船，赴天津甚夥，叨蒙皇上天恩，赏赉有差．近四、五月时，船之北上天津及锦盖诸州者渐多．
　　鹿港、泉、厦郊船户欲上北者，虽由鹿港聚，必仍回内地各本澳，然后沿海而上．由崇武至莆田，湄洲至平海，可泊百船．其北即南日小澳，仅容数船，是福清、莆田交界处．从内港行经门扇，后草屿，至海坛宫仔前，有盐屿，即福清港内．过古屿门，为长乐县界．复沿海行，经东西洛滋澳，再过为白亩关潼，可泊数百船，乃福省半港处

；入内即五虎门．由关潼一潮水至定海可泊数百船．复经大埕、黄岐至北交，为连江县界；再过罗湖、大金，抵三沙烽火门．由三沙沿山戗驶一潮水过东壁大小目、火燄山、马屿进松山港即福宁府．由烽火门过大小崙山屿水澳，至南镇沙埕，直抵南、北二关，闽、浙交界．由北关北上至金香大澳，东有南纪屿，可泊千艘．其北为凤凰澳，系瑞安县港口．又北为梅花屿，即温州港口．过内三盘，伪郑尝屯札于此．再过王大澳、玉盘山坎门、大鹿山，至石塘，内为双门卫．复经鲎澳、深门花澳、马蹄澳、双头通至川礁，为黄岩港口．从牛头门、柴盘，抵石浦门，由龙门港崎头，至丁厝澳，澳东大山叠出，为舟山地．赴宁波、上海，在此分．从西由定海关进港数里即宁波．从北过岑港、黄埔至沈加门，东出即普陀山．北上为尽山、花鸟屿．尽山西南有板椒山，属苏州府界．又有羊山，龙神甚灵．凡船到此，须稍寂而过．放大洋抵吴淞，进港数里即上海．再由舟山、丁厝澳西北放小洋，四更至乍埔．海边俱石岸，北风可泊于洋山屿．向北过崇明外五条沙，转西三十四更，入胶州口．过崇明外五条沙对北三十二更至成山头，向东北放洋，十一更至旅顺口．由山边至童子沟岛，向东沿山，七更至盖州，向北放洋，七更至锦州府(本「台邑志」)．
　　鹿港，泉、厦商船向止运米、糖、油、杂子，到蚶江、厦门而已．近有深沪、獭窟小船来鹿者，即就鹿港贩买米、麦、牛骨等物，载往广东、澳门、蔗林等处．回时

采买广东杂货、鲢、草鱼苗来鹿者，名曰南船．
　　彰化港口，以鹿港为正口，然沙汕时常淤塞，深则大船可入，浅惟小船得到．如王宫番仔挖，迁徙无常．近日草港、大肚尾、五汊港等澳小船，遇风亦尝寄泊；惟配运大船，则不能入耳．沧桑之变，类如斯夫．

　　　潮　汐

　　昼曰潮，夜曰汐．或谓汐为夜潮，故言潮可统汐也．凡潮，月自初一至十五日为一周，后半月与前半月适相同焉．台湾一日起巳亥初四刻潮满，二日巳亥正三刻潮满，三日午子初三刻潮满，四日子午正一刻潮满，五日午子正四刻潮满，六日未丑初三刻潮满，七日未丑正三刻潮满，八日寅申初二刻潮满，九日申寅初四刻潮满，十日申寅正三刻潮满，十一日酉卯正一刻潮满，十二日酉卯正四刻潮满，十三日戌辰初三刻潮满，十四日戌辰正二刻潮满，十五日戌辰正四刻潮满，是为一周．十六日与初一日同，盖周而复始矣．凡阳时管三日，阴时管二日．凡潮自始长至满历三时，自满至涸亦历三时．故语其满，而前后可推也(图见后)．

　　　　邵子曰：海潮所以应月者，从其类也．余襄公安道云：阳燧取火于日，阴鉴取水于月，各从其类．潮有涨退，海非增减，月之所临，水往从之．故月临卯酉，则水涨于东西．月临子午，则

　十五　　　十六　　　十八　　　二十一　　　初十　　　　　　　　十三　　　　十六
申十四　　酉十七　　戌十九　　亥二十二　　申初九　　酉十一　　　戌十四　　　亥十七
　十三　　　　　　　二十　　　　　　　　初八　　　十二　　　　十五
　　　　　　　　　　　　　　二十三　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十八
未十二　　　　　　　　　　　子二十四　　未初七　　　　　　　　　　　　　子十九
　十一　　　　　　　　　　　　二十五　　　初六　　　　　　　　　　　　　　二十
　　　　潮　　长　　图　　　　　　　　　　　　　潮　　　满　　　图
　初十　　　　　　　　　　　　二十六　　　初五　　　　　　　　　　　　　　二十一
午初九　　　　　　　　　　　丑二十七　　午初四　　　　　　　　　　　　　丑二十二
　初八　　　　　　　　　　　　　　　　　初三

巳初七　　　初三　　　初一　　　二十八　　　初二　　　二十八　　　　　　　　二十三
　初六　　辰初四　　卯初二　　寅二十九　　巳　初一　　辰二十九　　卯二十六　　寅二十四
　　　　　初五　　　　　　　三十　　　　　　　　　三十　　　　二十七　　　二十五

　　　　（右图十二辰指掌定位也．推潮长法：以初一初二加于卯位，左旋顺数至寅而止．推潮满法：以初一初二加于巳位，左旋顺数至辰而止．阳时管三日，阴时管二日，而一月之大概定焉．初一初二长在卯，则长半在辰，满在巳．初退在午，退半在未，涸在申．再长在酉，长半在戌，满在亥，初退在子，退半在丑，涸在寅．自长至满历三时，至涸亦历三时，而潮信可知也．）

　　　风　信

　　　　舟人呼大风曰，更大日台．「台湾府志」云：之甚者曰台．倏发倏止，台常连日夜．

　　　逐月风日期

　　正月：初四(诸神下降)、初九(玉皇诞，是日有风，则一岁之期多验，否则无准)、初十、十三(关帝诞)、十五日、二十四(小妾)、二十九(龙神会，此最准，或前一日．俗呼洗吹笼，或本风连后三日，俗呼乌狗报白须)．
　　二月：初二(土地公诞)、初七(春期)、初八(张大帝诞)、十九(观音诞)、二十九(龙神朝天)．
　　三月：初三(真武)、初七(阎王)、十五(吴真人)、十八(诸神会)、十九(后土)、二十三(妈祖，俗云真人多风，妈祖多雨)、二十八(东岳)、二十九(诸神．

升天)．
　　四月：初一(白龙)、初八(太子)、十四(纯阳仙师)、二十三(太保)．
　　五月：初一(南极星君下降)、初五　(竞渡风，洋船最忌)、初七(朱太尉)、十三(关帝降神)、十六(天地合日，防恶风)、二十一(龙母)、二十九(威显)．
　　六月：初六(大禹王，前后七日宜谨防，六月防初、七月防半)、十二(彭祖)、十八(彭婆)、十九(观音)、二十三(小夷)、二十四(雷公，最准，亦最狠)、二十六(二郎神)、二十八(大夷)、二十九(文丞相)．
　　七月：初七(井女会)、十五(鬼子，最宜防)、十八(神煞交会)、二十七(天地合日，防恶风)．
　　八月：初一(灶君朝天)、初三(防恶风)、初五(九皇)、十四(伽蓝)、十五(龙神大会)．
　　九月：初九(落帽风)、十一、十五(百神俱起)、十六(张良)、十七(金龙)、十九(观音)、二十七(冷风)．
　　十月：初五(小春风信)、初六(天曹下降)、初十(水仙)、十七(水府朝上帝)、二十(东岳朝天)、二十六(翁爹)．
　　十一月：十四(水仙)、二十七日(普庵)、二十九(西岳朝天)．

　　十二月：二十四(百神升天，俗呼扫尘，自本日至二十九日年送年风)、二十九(大盆)．

　　　气　候(占验附)

　　气候非天为也．地偏则所得于天者如是．台湾本瘴毒地．雨旸燠寒，皆非气之正．建置而后，居民广集，人类孳生，瘴氛屏销，雾露风雨，无所挟而为疠．固知阴阳和、寒暑时，古今来有力持之者，岂非人事哉．
　　台处闽东南隅，地势最下，四面环海，遥隔重洋．其气候与内郡悬殊，大约暑多于寒．花卉不时常开，木叶历年未落，瓜蒲蔬茹之类，虽穷寒亦华秀：此寒暑之气候不同也．春频旱，秋频潦，东南云蒸则滂沱，西北密云鲜润泽，所以云行雨施，必在南风盛发之时：此雨旸之气候不同也．四时之风，南居多，七、八月间，因风击浪，摧樯倾楫；其涛浪之声，远闻百里外；风之所自，晓东暮西，与中土顿殊：此风之气候不同也．即一郡之中，而穷南极北，气候迥不相侔．自邑治北至淡水渐北渐寒，南至郡治，渐南渐暖：此南北之气候不同也(参「台邑志」)．
　　邑治居台湾之中，寒暖适均，与淡水之极北而多寒霜雪频降者异矣．人居稠密，火万家，零露既稀，瘴气不入，与凤山之极南，甫哺而露降、日出而雾消者又异矣．狂

风虽作，一、二日即休，与鸡笼之北风盛发，累日不止者异矣．三月以后风多南，八月以后风多北，与东港、琅峤等处，永年不闻朔风者又异矣．故夏暑而冬寒，秋暖而春和，此其气候亦适中也．
　　海气山岚，交酿为露，值夜霏霏如霰，舍山林，咫尺莫辨，茅檐日高，尚溜馀滴．故冬春无雨，二麦瓜菜不以为病．又有红日三竿，天气清朗，忽阴翳溟濛，更为浓露，变幻俄顷，殊不可测．
　　内山终岁不离云，或幂于顶，或横于腰，惝恍飘渺，莫穷其际．偶于侵晨片晌，翠黛荀簇，望之如洗，须臾即云合矣．若日中云收，峦可数，必不日而雨．海内之山，未有以清朗为雨候者．
　　夏秋红日当空，片云乍起，倾盆立至．一日之内，阴晴屡变，或连月不开．冬春二时，或昧旦霜飞，日中雨注，方在摇扇，旋苦寒风．客斯土者，宁过暖而无受寒，则邪气不得而中之矣(俱「诸罗志」)．
　　三月辄著轻纱，至十月不更．每朔风骤凛，忽易薄裘．曦光一射，乃被縠衫．一日之间，暄凉数变．故宴集之顷，袷毳兼携，以备不时脱换．砌虫夜响，竟岁皆然．春初已绽夏萼，胆瓶长插，石榴与山茶掩映，不足怪也．更有狂怒号，转觉灼体；风过后木叶焦萎如爇．俗谓麟麒飓云．风中有火，殊可记异(「海东礼记」)．

　　旧传野不苦旱，以土沙含润，又山气露重也．予尝秋郊早行，辨明时草露已晞，「志」所谓入夜霏霏如霰，茅檐日高尚溜馀滴者：无有也．或因近年人渐稠，故露气减于昔云(同上)．
　　海上天无时无云．虽浓云叆叇，但有云脚可见，必不雨．云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也．无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止(「稗海记游」，下并同)．
　　日色被体如灼，三日内必雨．
　　日出时，有云蔽之，辰刻云渐散，必大晴．日初出即开朗，是日必不晴．暑月久晴则不拘．
　　日落时，西方有云气横亘天上，或作十数缕各不相属，日从云隙中度过，是谓日穿经纬；来日大晴．或云色一片相连，其中但有一二点空窦得现红色，是谓金乌点晴，亦主晴．
　　日落时，西方云色黯淡，一片如墨，全无罅窦，又不见云脚者，主来日雨．若云色浓厚，当夜必雨．
　　日落时，西北方云起，如层峦叠嶂，矗起数十层，主大风雨，山崩水溢之徵也．居山陬水涯者，宜防之．

　　晨起，雾遮山脚．主晴．云罩山头，主雨．
　　初雨如雾，虽沉晦，至午必晴．
　　久雨后，近暮遍天红色，来日必晴．谚云：「火烧薄暮天」．久雨后暂辍，犹见细雨如露　，纵令开朗，旋即雨至．谚曰：「雨前濛濛终不雨，雨后濛濛终不晴」．
　　断虹两头不连者，俗呼破篷．虽见东方，来日不免风雨．惟虹霓申酉见东方，主晴．
　　诸山霭苍茫，若山光透露，便为风雨之徵．
　　春日晚看西，冬日晚看东，有黑云起，主雨．谚曰：「冬山头，春海口」(「赤嵌笔谈」)．