荷闸丛谈卷之一

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明州野史拾遗氏翁纂
　　　本朝远过前代

　　高皇帝以布衣起淮右，提三尺剑，与群雄角而胜；遂驱蒙古，还之大漠。日月涤而重辉，乾坤辟而再位。然且圣不自圣，鸡鸣而起，未辨色而视朝；六宫取充位，无燕赵二八之奉；赐租之诏，无岁不下；一起阅江楼，楼成而辄罢之，终其身不为离宫别馆。滇诏在卧榻十七年而始平，朝鲜、安南阻日本，闭关听其自服，而不开边衅；废丞相，析中书省而六之；五都督府握兵籍而不与调发，兵部得调发而不握兵；外戚食国租而不与政，南面三十年而不改元，薄海称臣妾而不加徽号；虽神武盖一世，而抑其心以下贤；尊在九重，而洞彻其神以与闾阎之志气通；此弇州山人之颂也。李本宁太史曰：『有以匹夫得天下者，未有以江左一天下；有以中华兼漠北者，未有中华胥为左衽，而能驱除之匹夫起江左。用夏变夷，德泽宰天下，而制之若制子孙，垂祀三百，伟哉高皇帝之烈也，万世一人矣』。
　　谢文肃铎云：『本朝政体，度越前代者有数事：公主寡不再择婿，中官有宠者赐袍

带不与朝臣并任，王公不敢擅杀人，重臣不得自辟下僚，文庙不用塑像易以木主，岳镇海渎之神不加封号，文武官员不得挟妓』。陈眉公继儒云：『更有十事：边镇督府以文臣为将，天子自为居守，内阁六卿外廷会推，内廷不得专擅，母后不称制，勋戚不干政，皇子讲官郎宫坊僚寀，不立博望苑，不开天策府，无殉葬，生员不讦利病，不用黥鼻腐刖之刑，京师有热审，直省有恤刑，非大典不轻赦，三品以上始荫子入监，纨不得滥朝籍。善乎平涵朱相国之推言也。神武要于不杀，惨舒协于时中，纪纲挈于独断。声律身度，自强不息，与道合真，与天同运。夫子集群圣之大成，太祖又集古帝王之大成，至矣无以尚矣。然则定鼎卜历，宜垂裕无疆，而何甲申之春，日少寇一入，燕京化为异域。若长江天堑，国有人焉，则东晋再造，南宋偏安，庶几复睹，而佥壬窃柄，国是诪张，金陵王气黯然消，而夏社竟屋矣。人谋固不臧，天意亦难问，将所谓参夷瓜蔓，咎在文皇者，其信然聊！抑冥冥之中，尚犹未定耶』！

　　　陈太史明卿壬午殉难列传叙

　　古来死忠，代不数数。商惟墨允，汉独龚胜，唐家河北无一义士，宋季南朝止李侍郎；未有开创未逾再传，而忠义千古为盛，如昭代逊国之际者也。当靖难师起，以诛错为名，独齐、黄两人耳。洎天下大定，榜列奸臣，前后凡五十一人。盖自推戴劝进外，

人人荀息豫让矣。而引绳披根，株连瓜蔓，泽量若焦，狐猿夜嗷，参夷之憯，于是极已，则皆孝孺十族之言有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎首，湛宗燔墓而不悔，而万乘之威亦几于殚矣。夫以逊顺天，非若萧墙之喋血也；以旦代辟，非若易姓之受命也。建文君何以得此于诸臣哉，则皆高皇帝所培养之忠臣义士也。当平元捷至，诏群臣尝仕元者不许贺。建余阙李黻祠，赠谥福寿，每岁遣官致祭，而履声橐橐之老臣，则愧之以文天祥，而终窜以死，盖激励若斯之至也，三十年亘万世矣。食报之厚，不亦宜乎？昔人有言：『平时有犯颜敢谏之士，则临难必有杖节死义之臣』。有国家者欲收忠义之报，其先务储养哉！

　　　列朝年号辨误

　　宋太祖改元乾德，令择前代未有者，后见宫人镜背有乾德四年，窦仪知为蜀物，因叹曰：『宰相须用读书人』！高宋、孝宗初欲用炎兴、乾统，以刘先主契丹尝有此号，乃复更议。若梁主张重华，南唐贼张遇贤，宋贼方腊，俱号永乐。契丹述律，元出帝，俱号天顺皇帝。西夏号正德，本朝用此三号。儒臣失考之过也。春雨堂杂抄曰：『孝宗升遐，武宗以正德改元，出于刘少师所定。马端肃公文升在吏部考选，以宰相须用读书人命题讽之』。酌中志略云：『熹宗时，大内司钥库积有历代古钱，一日御前于旧镜

内得天启大小钱数枚；色甚古。司礼李永真、向若愚说之，因考历代史并玉海等书，始知南梁萧庄，拓跋魏元法僧，并南诏俱曾有此号；亦宰相不读书之过耳。惟萧皇入继纪元，内阁初拟明良，次绍治，次嘉靖，上特用嘉靖云。乃天顺天在上、景泰天在下，万历为盈数，泰昌有两日之象，皆未为协。威庙时以崇祯纪元，而任温体仁为相，用法苛刻少恩，京师人口语「崇皇帝，温阁老」，崇与戎同音，温与瘟同音。父老至今犹为叹息』。

　　　南北都大内宫殿考

　　洪武十年，大内宫殿成，阙门曰午门，翼以楼观，中三门东西为左右掖门，午门内曰奉天门，门之左右为东西角门，内正殿曰奉天殿，上御之以受朝贺，殿之左右有门，左曰中左门，右曰中右门，两庑之间，左曰文楼，右曰武楼，奉天殿之后曰华盖殿，华盖殿之后曰谨身殿，殿后则乾清宫正门也。奉天门外两庑之间有门，左曰左顺门，右曰右顺门。左顺门之东曰东华门，内有殿曰文华殿，东宫视事之所也。右顺门之西为西华门，内有殿曰武英殿，上斋戒时所居也。制度皆如古而稍加增益。
　　永乐初，营建北京，凡庙社郊坛场宫殿楼阙规制，悉如南京而高敝壮丽过之。复于皇城东南建皇太孙宫，东安门外东南建十王邸，通为八千三百五十楹。自永乐十五年六

月兴工，至十八年九月工竣。酌中志略云：北京大内规制，皇城南向，曰大明门，稍北向东曰长安右门，再北向东曰东安门，北向曰北安门，俗所称厚载门也。转而向西曰西安门，再南向西曰长安右门；此外围六门也。墙外周围红铺七十二处，登闻鼓院则在长安右门之外。紫禁城南向第一重，曰承天之门，二重曰端门，三重曰午门。魏阙两分：曰左掖门、右掖门，向东曰东华门，内有殿曰文华殿；向西曰西华门，内有殿曰武英殿。北向曰玄武门，此内围八门也。墙外周围红铺三十六处，护城之河绕焉。大明内曰承天之门，其内之东一门内，则太庙也；西一门内，则太社、太稷也。端门内则六科也。东曰阙左门，再东曰松林，则会推处。西曰阙右门，其居中巍然向明者为午门，钟鼓在焉。左掖门、右掖门之内居中南向者，曰皇极门，即奉天门，铜壶滴漏在焉。其左曰弘政门，即东角门也，右曰宣治门，即西角门。居西向东曰归极门，即右顺门也；居东向西曰会极门，即右顺门也。从归极门东南入曰六科廊，东西两房掌司所居，精微科及章疏在焉。会极门凡京官上本、接本俱在此处，从会极门南入曰内门，辅臣票本清禁之所，宣庙赐有文渊阁印一颗。皇极门内居中南向者曰皇极殿，即奉天殿，金砖玉瓦；左向西者曰文昭阁，即文楼；右向东者曰武成阁，即武楼；中有渗金圆顶者曰中极殿，即华盖殿也；殿之两傍，东曰中左门，召对或在此；西曰中右门，再北曰建极殿，即谨身殿也。皆嘉靖时重修改名，殿居中向后，高踞三躔白玉栏干之上者，为云台门；

两傍向后者东曰后左门，西曰后右门，即云台左右门也。又名平台，凡召对阁部等官或于平台，即后左门。又东则景运门，西则隆宗门。南向者则仁德门，为乾清宫，左右金狮各一，入门再升白玉石栏干，直至乾清大殿，丹陛下近月台有一洞通东西行走者，左曰日精门，右曰月华门，左小门曰龙光门，右小门曰凤彩门。左有殿曰昭仁，右有殿曰弘德。再北曰交泰殿，其渗金圆顶亦犹皇极殿之制。再北坤宁宫，皇后所居也。左曰景和门，右曰隆福门。再北左曰端则门，右曰基化门，便接琼苑左右门矣。坤宁门仍有中门，向后拍闭而不开。乾清大殿之左向西曰端凝殿，右向东曰懋勤殿。坤宁之后则后苑也，钦安殿在焉，供玄天上帝之所，鱼池山子，奇花异卉，景色可人。东南曰琼苑左门，西曰琼苑右门。钦安殿后曰顺贞门，其墙外则紫禁城之玄武门，每夜之更鼓在焉。此大内宫室之略。尚有慈宁、慈庆等宫，为皇太后、皇太妃所居。翼坤宫为皇贵妃所居，承乾、钟粹等宫，为东宫并东宫妃所居。永和宫，为诸王所居。皇城北安门内寿皇殿之南，则万岁山，俗所谓煤山也；皆土渣堆积而成，山上树木森郁，鹤鹿成群，内有红阁，列皇帝殉国之所，鼎湖泣血，千古痛心。山之前曰万岁门，再南曰北上门，左曰北上东门，右曰北上西门，再南过北上门则与紫禁城玄武门相对，北上西门之西有大高玄殿，其前门曰始青道院，左右有牌坊曰先天白镜，曰大极仙林。又有阁二座，左曰炅明阁，右曰水月灵阁。殿之东北曰象一宫，乃世庙玄修之所名。西内又西曰西直房，即襮房也

，武庙崩于此，其东则西下马门矣。玉河桥即金海桥，有坊二：曰金鳌，曰玉蝀。再南曰五雷殿，即椒园也，亦名蕉园，凡修实录成，于此焚草。其内府各监局二十四衙门，在紫禁城内外，不概列。

　　　京都形势

　　宪章类编云：本庙之都燕也，盖与古不同，稍难于周、汉，而大胜于东汉、赵、宋矣。夫周、汉建都西北，地资建瓴之险；人藉风气之劲，天下莫之竞焉。东汉宅雒，已失全势。宋人捐燕云，则又无界限之防；故卒不能守。我朝都燕，虽风气之凛、士马之强，不及周、汉，然据险防边、居外驭内，其视周、汉一也。故自其常论之，则京后为最急，宣大次之，辽东次之，陕西又次之，去京有远近也。京后为最急，则大宁之内徙，三卫之盘踞，不可不讲也。宣大次之，则独石之弧悬，丰胜之沦没，不可不讲也。讲大宁则宣蓟无阻隔，而辽东之右臂伸；讲丰胜则山陕有交应，而甘肃之左臂伸；此立国之宏规也。而永乐、宣德之间，但知兀良哈之诚款，开平之艰远，丰胜之丁口不足，甘心弃土，略不顾惜，得非往事之恨乎？自其变论之，则大宁不可复，而京后之重垣宜设，宣辽不可合，而花当朵颜之交搆宣防，开平、东胜已沦异域，而宣大之士马不可一日忘战，而成化、弘治之间，但知火筛之通贡，山海之徵商，宣大之凿堑敌台，京后之防

，一不措之筹策，又非往事之恨乎？夫始藉开创之威，东斥大宁，西辟丰胜无难也。继藉生养之富，大拓京后，盛兵宣大无难也。时日因循，不以为意；偷玩既久，衅隙乃生。犯太原，则增忻代泽潞之兵而乘宁雁之塞；犯洪蔚、广昌，则城宣府之塞而弛东北之防。夫阻太原之寇，在力战于大同偏头之间；恤洪蔚之扰，当不忘乎潮河、花镇之备。增忻代泽潞之兵，则度支急；弛东北之防，则畿辅震。近年之经营，得非失权之过乎？嗟乎！白刃在前，不顾流矢，敌既窥宣大矣，垣宣大可也。明势所烛，防患未然，因垣宣大而并垣京后亦可也。积薪必燃，防川必决，以宣大为饵而先垣京后亦可也。悉力宣大，置京后不讲，则缓急轻重之间，失权多矣。呜呼！往有恨，无能逭也；近有过，亦幸无大失也。积薪必燃，防川必决，以宣反为饵而先垣京后立可也。今惟大城京后以奠金汤，宣大以战而为守，京后以守而为战，宣大遇秋，则乘塞有入与之战；京后有警，则乘塞馀时分番更休，以习禁军之劳逸。斯所谓即体酌用，备形势之要策矣。

　　　祖陵祀典

　　熙祖陵在泗州基运山，德祖、懿祖就基运山望祭。按基运山设泗州祠祭署，奉祠一人，以朱氏世官；朱名贵，本宗人婿也。陵户三百十四家，长至、正旦，大牢三；清明、中元、孟冬，每朔望少牢三，奉祠行事。洪武二年，诏立凤阳皇陵碑，加仁祖淳皇帝

陵名英陵，山名「翊望山」。后更英陵为皇陵，立卫守之。洪武七年，立皇陵祠祭署，以汪文为署令，刘英为署丞，专典祀事。皇陵署中都留守司一，皇陵卫、皇陵祠祭署各一，奉祠二人，刘氏、汪氏祀丞二人。汪氏名观，赵氏名聪，国甥，刘义惠侯继祖孙；皇考崩逝，继祖以己地葬之，二汪氏皆汪老母孙，微时老母备礼遣人送上于皇觉寺，故俾子孙与守之。陵户三千三百四十二家，长至、正旦太牢，清明、中元、孟冬少牢，奉祠行事；朔望少牢，留守行事。弘治元年，敕内官监一人，监护南京官，从孝陵，山名神烈山。按孝陵四十妃嫔祔葬，陵设神宫监、孝陵祠祭署各一，清明、中元、长至太牢，正旦、圣旦、朔望、帝后悯忌酒果；勋戚大臣一人奉祠事。国有大事，遣大臣祭告孝陵，东有懿文太子陵，祀礼视孝陵，岁暮四孟，忌辰加牲，署官行事。又有韩宪王、张顺妃、李丽妃坟，咸以时祀牲醴，太宗择寿陵久，不得吉壤。永乐七年，仁孝皇后尚未葬，工部尚书赵羾以江西地理术士廖均卿至昌平，遍阅诸山，得昌平东黄土山最吉，太宗即日临视定议，封为天寿山，后之诸陵皆在焉。各陵俱设陵卫、神宫监、祠祭署，如孝陵。正旦酒果，清明、中元、长至、圣旦太牢，分遣勋戚大臣祀。悯忌太牢，专遣勋戚大臣祭。睿皇帝显陵，在承天纯德山，都督蒋华奉祀，华慈孝睿皇后家人。朱少师平涵曰：天寿山九陵，长陵居中，惟景陵居左，献陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵皆在右，永陵又在景陵之左，是左二而右五矣。乃昭陵在各陵之右，定陵又在其下焉。又曰：泰

陵临溪，水直流二十里，制又卑隘；康陵中断，亦若天下之穷；自十陵外，康陵、德陵又不知列在何处。又有恭让胡皇后陵、景帝汪后二陵、宪庙废后吴氏陵。世庙孝洁皇后、继张后二陵，怀献太子、恭太子、哀冲太子、庄敬太子、赵靖王、秀怀王、蕲献王、藤怀王、卫恭王、许悼王、忻穆王、申懿王、雍靖王、岐惠王、泾简王、蔚悼王、颖殇王、蓟哀王、戚怀王、均思王、景□王及诸帝妃、诸殇公主、阿保夫人坟，戚庙同孝节烈皇后祔葬田贵妃坟围，则真千古伤心耳。

　　　高皇帝御制皇陵碑文

　　国子监博士徐昌谷祯卿剪胜野闻，载太祖皇帝自叙朱氏世德之碑云：『本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。上世以来，服勤农业。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三人，长六二公，次七二公，季百六公，是为高祖考。娶胡氏，生二子，长四五公，次四九公，即曾考。娶侯氏，生子曰初一公、初二公、初五公、初十公，凡四人。初一公配王氏，是为祖考妣，有子两人，长五一公，次即先考，讳世珍。元初籍淘金户，金非土产，市于他方。先祖初一公困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县。先伯五一公，十有二岁，先考才八岁，先祖营家泗上。置田治产，及卒，家日消，由是五一公迁濠州钟离县，其后因至钟离居。先伯性淳良，务本积德，乡里称为善人。娶刘氏，

生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙县；重五公生钟离。先考娶徐氏，泗州人。长重四公，生盱眙。次重六公、重七公，生五河。某，其季也，生迁钟离。后戊辰年，先伯有孙六人，兵兴以来，相继浸殁。先兄重四公有子曰文正，今为大都督。重六、重七，俱绝嗣。曩者父母因某多疾，舍入皇觉寺中。甲申岁，父母长兄俱丧，次兄守业，又次兄出赘刘氏，某托迹缁流。至正二十四年，天下大乱，诸兄皆亡。淮兵大起，掠入行伍，乃招集义旅，兵力渐众，因取滁、和。龙凤三年，帅师渡江，驻兵太平。为念先考尝言：世为朱巷人，宗族俱存，即访求故乡宗族之所，遂调兵取句容，距城四十里，举族父兄子弟四十馀人至，始得与之叙长幼之礼，行亲睦之道。但朱氏世次，自仲八公之上，不复可考。今自仲八公高曾而下，皆起家江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬钟离，此我朱氏之源流也』。高皇帝既登大宝之后，念刘大秀施地为陵之惠，封为义惠侯。又感汪媪之意，敕授世官从事郎署，令卫皇陵云。

　　　本朝格令

　　今奉旨曰「是」，即自汉以来奏事得请即报曰「可」之制也。今之「知道了」，即江左诏书画「诺」，唐时画「闻」之制也。其称圣旨，则自宋已然矣。凡恩诏各从其类，上慈闱徽号，则称封赠父母恩；立东宫，则有荫子入监恩；灾异修省，则有蠲逋减刑

奸恩；登极，则大赦矣。立东宫妃，及东宫出阁，皆无恩例。若建大工、平大贼、诛大，亦有诏，皆以类行，惟蠲逋减刑，每诏有之。九庙灾，则下诏宽恤，至有欲褒亲荫子者，其谬甚矣。国制赏三等：曰加赏，曰给赏，曰量赏。两宫徽号用玉册，亲王金册，亲王世子并郡王镀金银册，印如其册。而国王之号惟施于四夷，宇内不封。天下要害，置总帅者十有二，而挂将军印者九。宣府曰镇朔，大同曰征西，廷绥曰镇西，宁夏曰征西，甘肃曰平羌，湖广曰平蛮，云南曰征南，两广曰征蛮，而辽镇所挂者征虏前将军印也。万历间，又添设征辽，此外又有平虏将军印，非大征伐，不轻假人。将军印凡流官曰挂，佩而即缴亦曰挂，京营戎政则曰掌。大同以西，偏头关以北，皆虏也。总督雁门，驻劄代州，所以防其入。总制宣大，驻劄朔州，所以便其运。总督两广都御史之设也，考梧州开设总宪，初意重广西，其广东山海警事渐生，不得兼而遥制，梧州乃两广轮辐，八桂门户，水陆要冲，民夷总道，开设三堂，自成化元年始。其设镇守总兵，永乐始。总制都御史，景泰间始。文臣至总督方称军门，近日操江、巡抚，皆称军门矣。司礼郎，古之枢密；东厂郎，古之中尉；唐末两枢密使左右中尉柄事禁中，与宰相表襄，号称中贵，亦称大臣。于文定慎行曰：今奉命出使公侯、师保，皆出中官之下，不知起自何年，决非高皇之法。中官之秩，极于四品，其腰玉服蟒，皆出特赐，非其官品所有，奈何以师保重臣，反出其下哉？昭代言官，科员五十，台员维百，六科给事中沿门下

旧制，主于封驳，各道御史沿台官之旧，主于弹击，今皆以纠劾为职，非设官之意。今之试御史，即唐之监察御史里行，谓其资序尚浅，未正除御史，先令于御史班内行也。今之京畿河南道，盖御史之长，唐制御史台有待御史六人，以久次者一人知杂事，谓之杂端，不出累月，迁登南省，故又谓之南床，殿中监察以下皆禀而随之。今之京畿河南道，当本此。
　　本朝驾出，乐设不作，回銮乃奏鼓吹；本于梁制。「南史」：『梁武帝有事太庙，诏以斋日不乐』。自今銮舆始出，鼓吹从而不作，还宫乃如常仪。今驾出不奏鼓吹，疑本此。凡考察官吏，汉制主按劾，近于刻峭；宋制详文法，失之重复。惟唐则善以著其德行，最以制其才术，以善而最相为乘除，分为九等，上者加阶，其次进禄，其下夺禄，又其下解任；详于善而略于最。然舍成周六计之法，而论后世之制，则唐为彼善于此矣。国家之制，三年官满者，造为牌册，备书其在任行事功绩，属官则先考于其长，书其殿目、最目，转送御史考核。吏部考功则稽其状，书其殿最，凡有三等：一曰称职，二曰平常，三曰不称职。既书之，引奏取旨，令复职。六年再考，亦如之，九年通考，乃通计其前二考之所书以定其升降，即唐法也。其以御史考核，即汉宣帝命御史考殿最也。书以考语，即唐人第其善最也。稽其牌册以引奏，即宋人之引奏磨勘也。以一代之制而兼各代之长，诚万世之良法矣。

　　国家以贫富分里甲；以各里论粮差而权其轻重，劳于公者复其家，废于疾者免其力，里甲十年而一充，民得番充，从公点差，周而复始，不得放富差贫，十年一造黄册；其等例依次充当。大明会典，五十以上，一子应当役而无田者许代之。其后有司或有总赋之法，或为条鞭之法。总赋者，岁统计其所入，而总赋之户颁以所赋之数，而人人知其宜入当数而止，约法画一，吏牍大损，豪猾不得规其轻重，而公家催徵易起，人称便矣。然而诸供亿悉在官，官率取之市，或给之值不当；又百姓已罢归，官有私役之者，此其弊也。条鞭者，计口授庸，缘役定值，悉籍其一岁之费而输之官；官为召募，民无扰焉，人亦称便矣。然费益繁而用益不给，则有那借，有预徵。那借而官困矣，预徵而民困矣；此其弊也。凡越诉上司，擅投佐贰，曰滥词。凡株连正犯，蔓引知證，曰滥拘。凡以牢为，非赌不出，曰滥禁。凡刑具酷烈，逼使诬服者，曰滥刑。凡添情合律，援例比请，曰滥拟。凡备荒修理，巧名科徵，曰滥罚。

　　　设科取士条格

　　洪武三年庚戌，始开科取士。五月初一日，颁科举条格内开：八月初九日第一场，十二日第二场，十五日第三场。会试次年二月，日期照乡试。殿试三月初三日，俱三年一次开试。第一场五经义，各试本经一道，限五百字以上。四书义一道，限三百字以上

。又三场之后，试骑射书算律。开设之初，恐未遍习，今科免试。三年以后，须要全备，方许中选，取中式者，七十二人。此京畿八月乡试也。辛亥会试，合十一省之士，而高丽之士亦与焉。以礼部尚书陶凯，前翰林学士潘廷坚为主考，中式凡百二十人，取江西吴伯宗为第一。又谓省臣曰：天下已定，致治之道在于任贤，既设科取士，令各行省连试三年，庶人才众多，而官足任使。自后则三年一举著为定例，于是辛亥、壬子，各省俱连举乡试。六年癸丑罢科举，专用荐辟，其科目有经明行修，有怀才抱德，有贤良方正，有人才，有孝廉，群举于朝，而各省贡土，皆令卒业太学，以次除用，盖罢进士之科者，十有二载。今魁星图下列诸状元名姓，有洪武九年丁显宗，谬矣。至十七年复开科，三月初一日命礼部颁行成式，凡三年大比，子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑、未年会试，举人不拘额，从实充贡。第一场试四书义三道，每道二百字以上。经义四道，每道三百字以上。未能者，许各减一道。二场试论一道，三百字以上。判语五条，诏诰表内科一道。三场试经、史、策五道，三百字以上。未能者，许减二道。乡试直隶府州县则于应天府，在外于各布政司。其举人则国子生及府州县学生之学成者、儒士之未仕者、官之未入流者，皆由有司申举，性资淳厚、文行可称者应之，其学校训导专教生徒及罢闲官吏、娼优之家与居父母丧者，并不许入试。吏胥不得应试，则在四年之诏。文字回避御名庙讳，不许自叙门地，弥封者编号作三合字，誊录用朱，对读用蓝，考

试官用墨，以防诈伪。
　　万历以后，北闱编号，有皿字、夹字，监生系皿字号，辽生系夹字号。周宗伯应宾识小编云：科场试题，例出四书义三道，正统元年会试，出大学、论语而不及孟子。十年会试，出中庸、大学、孟子而不及论语。成化元年，顺天出论语二道、孟子一道，而不及学、庸。其后定学、庸内量出一道，论语、孟子各一道，遂为例。郑端简今言云：洪武开科，诏五经皆主古注疏及易程、朱、书蔡、诗朱、春秋公谷程胡张，礼记陈，后乃尽弃注疏，不知始于何时？或曰：始于颁五经大全时，以诸家说优者俱采入故耳。然古注疏终不可废也。顾宗伯起元曰：并用古注疏及诸家传，圣制彰明，今春秋止用胡传，其左氏公谷，第以备考，至张洽传，经生家不复知其书与人矣。礼记专用陈浩集说，古注疏尽斥不讲，试举初制一申明之，使通今博古者得以自见，岂非盛典哉？又洪熙元年谕礼部，科举须南北兼收，南人虽善文词，而北人厚重，自今会场取士，南取六分；北取四分，至成化丁未会试，南六北四，又以百乘除各退七为中卷，著为令。
　　至于考官，成化十五年御史许进请各省布政司亦如两京例，命翰林官典试。弘治十四年，礼部右侍郎谢铎亦有是疏，章下所司，俱未允行。至嘉靖戊子、辛卯，各布政司乡试，始俱命选京官二人主考，后遂为例。每科恩荣次第，凡春闱放榜后，于四月十五日诸贡生赴内府殿试，上御皇极殿，亲赐策问。二十日早，文武百官朝服侍班，锦衣卫

设卤簿于丹陛、丹墀内，上御皇极殿，鸿胪寺官传制唱名，礼部官捧黄榜，鼓乐导引出长安左门外张挂毕，顺天府官用伞盖仪从，送状元并榜眼、探花归第，恭依高皇帝钦定资格，第一甲第一名从六品，第二、第三名正七品，赐进士及第。第二甲从七品，赐进士出身。三甲正八品，赐同进士出身。二十一日，赐宴于礼部，宴毕，赴鸿胪寺习仪。二十三日，赐状元朝服冠带及进士宝钞。二十四日，状元率诸进士上表谢恩。二十五日，诣太学先师庙行释菜礼，始释褐，分往六部、都察院、通政司、大理寺各衙门观政。礼部奏请命工部于国子监立石题名。杨文懿公镜川集云：每科三月望日廷试，进越三日传制唱名，又明日赐宴于礼部。是日也，进士缀行而入，为国之宾，彻侯将命而来，为宴之主。凡在试日，读卷大僚暨百执与事毕入，鸿胪肃班，望阙而拜，仪曹序宾，列席而坐。光禄供膳，络绎而迭进。宫花纷敷，法酝秾郁，乐舞具陈，礼仪卒度，观者堵列、迎者辐辏，旌旆旁午于交衢，筹鼓喧阗于城郭，此昭代之盛典；所谓礼部宴者也。今谓之恩荣宴，而谈者以琼林名之，盖汴宋时宴进士于琼林苑，至今循习为称耳。国初一甲三名不遽授翰林，故辛亥科状元止授员外郎。榜眼、探花并授主事，乙丑科始以一甲三名授修撰。后又以状元为修撰，榜眼、探花授编修，遂为定例。永乐初，又选进士之有文行者，为庶吉士，读中秘书。令翰林官教习，至今仍焉。

　　　宫中二十四衙门考

　　国朝内官之制，初置内司监奉御凡六十人。洪武十七年，更定诸监局库品职。二十八年，颁皇明祖训，遂定今制。监门司库分职掖庭，凡监十一：曰神宫、尚宝、陵神、尚膳、尚衣、司设、内官、司礼、御马、印绶、直殿等监；各有太监、少监、监丞、典簿、长随、奉御。凡门四：曰奉天门、午门、端门、承天门；各有门正、门副。凡司二：曰钟鼓司、惜薪司；各有司正、司副。凡局六：曰兵仗、织染、针工、巾帽、司苑、酒醋、面曲等；各有大使、副使。凡库三：曰内承运库、司钥库、内府供应库；各有大使、副使。东宫典玺局、典药局、典膳局、典服局、典兵局、典乘局；各有局郎、局丞。王府有差奉所、典宝所、典膳所、典服所；各有正、副。公主府中使司，亦有正、副。
　　三十年，内府又置都知监、银作局。酌中志略云：祖制内府十二监：曰司理、内官、御用、御马、司设、尚宝、神宫、尚膳、尚衣、印绶、直殿、都知。又四司：惜薪、宝钞、钟鼓、混堂。又八局，曰：兵仗、巾帽、针工、织染、酒醋面、司苑、浣衣、银作。已以统谓之二十四衙门。此外又有内府供用库、内承运库、司钥库。司礼监掌印太监一员、秉笔随堂太监四、五员。每日奏文书，目御笔亲批外，遵照阁中票来字样，用

朱笔楷书。最有宠者一人，以司礼监秉笔兼掌东厂印秩，尊视元辅，东厂权重视统宪，其次秉笔随堂视众辅焉。本衙门还有应题奏事情，皆关白司礼掌印秉笔随堂而行。凡御前大内臣曰乾清宫管事、曰打脚牌子，其秩亦荣显，犹外之勋戚臣也。皆得掌各衙门之印，视其宠眷厚薄而畀之，不拘资。次司礼监提督一员，秩在监官之上，于本衙居住，职掌古书籍名画册叶手卷，所属掌司数员分理，并内书堂亦属之。又经厂掌司四员，在经厂居住，管一应经书印板及印成书籍、佛藏、道藏。凡监官自内书堂奉旨拨派者为正途，或乞恩奏保改升者次焉。祖制必照依钦录姓名，挨次升转。文书房官八员或十员，遴选二十四衙门、山陵等处有学行才识者委用，职掌通政司每日封进本章，并会极门京官所上本及内府各衙门本、天下各藩府本，照衔分管，其在外阁票，在内答票，一应旨意圣谕御札，俱由文书房落底簿发行。云台右门有协恭堂，每早朝前及申时后，司礼掌印者过房看文书，一应掌班亲信人等，不得入机密禁近，谨慎如此。

　　　王轸家书

　　五伦书中载有王轸家书事。轸，嘉兴人；今录诏文及谢表家书于此。奉天承运皇帝诏曰：朕起草莱，削群雄、攘夷狄、安中国，欲天下承平。迩者诸郡官吏，不畏法律之严；奸弊叠兴。御吏台管勾宇文桂，因事被问，囊中所载书信百封，尽取目之，悉系浙

右儒吏奖谕之言；或是或非，皆欲祸人，中间亦有私托求进者。呜呼！昔元之初得天下，人才皆务实学，故贤能由公道而进；后元之失天下，世俗皆尚虚名，故赃私于权门而用。朕多涉艰难，备知之矣。立法未尝不严、用法未尝不审，然赃吏贪婪，如蝇蚋之趋朽腐、蝼蚁之慕腥膻。噫！若是者，岂非慈父失教于平日耶！抑其子之不孝，不听父之训耶？今于百封书中，得一善教其子者，系浙右登科举人王轸之父家书。意望管勾宇文桂转达平凉之任所，书未发，朕获见之。书中语意谆切，教以忠孝；子之贤否，虽未可知，然薄俗中有善于为人父者如此，谁能出其右者哉！劝善惩恶，移风易俗，实有国之善治。其令中书省遣人赍朕诏谕，往诣其家，赐以白金百两、附子五枚、川椒五斤、绢十疋；以旌其贤。令有司除本户杂役，依旧应当里长，其弓兵不须再役。洪武四年闰三月日。
　　又谢表，布衣臣王某言：伏蒙圣恩赐臣诏书，并银绢椒药，谨上表称谢者。伏念臣性资愚陋，学术迂疏，分甘老于山林，名敢求于簪绂。教子乏义方之训，承恩忝科甲之荣。大邑分符，深佩选纶之重。安书寄远，勉加忠孝之全，俾恪守于廉勤，庶少酬于知遇。何冀上闻于天阙，过承下逮于星轺，白金光照于琴书，黄绢春生乎筐篚。芳椒助养，上药扶衰。岂期枯朽之馀，遽拜骈蕃之赐。征徭特免，喜惧交臻。臣瞻仰清光，钧陶圣化。心同犬马，厥抒报效之诚。景迫桑榆，欣睹太平之盛，谨奉表称谢以闻。

　　又家书，自旧年十一月初二日，南浔别后，不知从者及同游无恙否？本家德清之役，两图黄册里长，及归安甲首，皆不扰而办，里长不赴京仓，此甚良法也。正拟安靖几时，十二月间，本县又定新市弓兵，分管十二都，但办杂物，拘捉军人，至今不得安息，所费亦不少。我今稀年，又一老景侵寻，倘若朝廷容侍亲；则上章求归，父子相见，以尽馀年。若宛转仕途，则相见无日矣。人说有分俸之例，不审有否？如得分禄以养，亦足为荣。若彼处关支，则不必也。凡事须清心洁己，以廉自守。食贫处俭，儒者之常，慎弗以富贵为念。古人云：贫乏不能存，此是好消息；当正此言为受用也。治民以仁慈为心，报国以忠勤为本，处己当以谦敬，学业更须勤力。暇日即以性理之书，及群经留玩，自然所思无邪；更须熟读新律，自然守法不惑。饮酒当以康节先生为范，不可纵恣。忠定之事，律许则行，否则不可干其纪也。此后倘有的便，可买附子一、二枚、川椒一、二斤，起税而来，馀物非所觊耳。书付男轸。嗟嗟！一家书之微，而遂彻御览；至烦敕旨奖谕，赐金赐药、免役免差，盖激劝若斯之至也。风声所被，孰不鼓励，驯至三百年风俗之美，岂偶然哉！

　　　銮舆不宜轻出

　　由永乐来，世居深守为规，惟宣宗再出，英宗一出，武宗数出，肃皇帝以太后丧出

，馀三宗以戎，皆国大纪也。宣宗时，汉庶人以修理南巡席殿为兵端，一为范大监微行，已乃有玉泉寺之盗。武宗时，濠庶人欲以奇货居之。英宗之出，危殆极矣！永陵出不浃旬，行宫火，亦岂少衰也哉。先是，道士邵元节，亦赞南巡者，卫辉报至，竟惊死。嗟乎！古之保大图存者，法当如何乎？有如万分一出意外者，当事之人、何以赎死耶？此熊过题谢氏恩谴日记语也。聊志之以见銮舆不宜轻出，而南巡为尤忌。武宗至金陵，有沈舟之厄，惊惧而旋，遂以晏驾。然余稽之往籍，帝舜苍梧不返，大禹会稽告终，昭王南征胶舟永逝，穆满八骏白云不归，秦皇泛海而殂沙丘，炀帝遨杨而酖化及，以至符坚败于淝水，金亮弑于采石。昭昭不爽，太平天子本垂衣，所当重念矣。

　　　三恨五失十五胜算

　　本朝垂世三百，九夷八蛮无不宾服，而盗边窃发，亦时或有闻；京师居重驭轻，天子自为守，三卫既弃，宣辽之肩臂寒。籓篱与胡共之，赖文皇三犁馀威，震警殊域。数传以后，虽闲入侵噬，终摄服不敢动。否则，宁免蹈宋人之覆辙耶！余尝纵观边事，有三恨、五失、十五胜算焉。
　　一恨安龙之弃，杨文贞误引贾捐之弃珠，俾汉唐土宇，沦于卉服，令英公循黔国故事，世守滇南，则交趾布政司虽至今存可也。一恨河套之复，相嵩借曾襄悯以倾贵溪

，使岩疆任事之臣，首领不保、妻子狼狈、天下冤之，至今河西水草善地，丑类永驻牧其中，后人怵于显祸，无敢颂言以禽蒐之者；权奸之误国深矣。一恨辽阳之战，李维翰以庸懦丧师，杨镐代为经略，军机不密，四路进兵，以令箭撤回李如桢，致名将刘綎、杜松深入绝地，孤军无援，全师覆没，袁应泰继之，再失辽阳。复误听王化贞浪战，以十三万兵驻广宁，铁骑未至，风鹤先惊，而祖宗栉风沐雨之疆场，拱手授敌矣。设令熊廷弼始终在事，一意以守为战，无有摇撼之者，何至败坏若此！则阁老叶向高、方从哲，本兵黄嘉善、张鹤鸣之罪，安能他诿耶！
　　正统间，闽、浙山寇邓茂七、叶宗留倡乱，依山为寨，势幸未合，令两路进兵，一捣杉关、一由苍婺，坑竖子耳，而养痈滋蔓，剿抚乖宜；则张楷玩寇之失也。哈密远隔西域，切近土鲁番，以金印封忠顺王，令通贡道，瓦刺侵暴，势孤援绝，鞭长不及，频年西讨，赋车藉马，甘凉绎骚，则许进、彭泽、王琼处置之失也。奄瑾专恣，畿南盗起，刘六、刘七、赵风子、齐彦名等，流劫山东，转掠河北，乘势直薄江淮，如蹈无人之境，天幸祚国，覆舟殄灭无遗，则马中锡、陆完畏懦之失也。海禁久弛，岛夷内讧，奸人王直、徐海、汪五峰等勾引之，深入内地，祸连三省，当时劲将如俞大猷、汤克宽、任环、卢镗等合兵会剿，指日荡歼；而以赵文华视师，听胡宗宪主抚，荼毒生灵，焚劫甚惨。晚赖戚继光芟除之；则严嵩专信群奸，踪倭殃民之失也。关白平秀吉与行长清正

等，率海艇逼朝鲜釜山，势甚猖獗，属国求援，命宋应昌为经略，率李如松救之，旋捷旋，茫不得要领，七年之间，丧师十馀万；则杨镐、李如松诈封启衅之失也。
　　至若于谦之御也先，白圭之剿郧盗，原杰之抚流民，韩雍之断藤峡，项忠之平满四，林俊之殄蜀寇，王守仁之擒宸濠、平赣盗，田州姚之诛岑猛，王崇古之封俺答，梅国祯之讨哱拜，李化龙之灭杨应龙，朱燮元之平奢崇明、安邦彦，皆师贞丈人谋定后战，鼓行以出，奏凯而归，策勋告庙，荫冑旌功；可不谓隆焉。所最为叹惋者，则莫若崇祯时之流寇，当其初起延安，仅流氓叛卒耳，不蚤为扑灭，蔓延全秦，豕突晋、豫、楚、蜀，尽罹屠戮，剿不成剿、抚不成抚，一误于胡廷晏，再误于杨鹤、陈奇瑜，三误于熊文灿、杨嗣昌，使卢象升、洪承畴、傅宗龙、孙传廷掣肘中枢，无从宣力，谁秉国钧、贻误封疆，温体仁、周延儒之罪，无所逃矣。覆车在前，偾辕在后，流览综观，不胜长叹。

　　　昭代状元考略

　　本朝三百年大魁，惟贵池黄澜伯观、宁晋曹万钟鼐，以殉忠显；安福彭可斋时、馀姚谢木斋迁、吴县申瑶泉时行，以相业显；高陵吕经野楠、吉水罗一峰伦、罗念庵洪先，以理学显；进贤舒梓溪芬、长洲文湛持震孟，以气节显；成都杨升庵慎、江宁焦漪围

同升不愧。甲申攀髯，湛陆就义从容，阖门殉节最烈，谥为文正，千古流芳，而蠡城之变，天启乙丑鼎元山阴武贞余公煌，大启九门，放士民避敌，从容肃衣冠自沉于柳桥，当与刘公后先媲美。彼状元宰相，膺特达之知，荷不次之擢，当国破君亡，腼颜乞活，而究不免于贼刃；亦有才听胪传，赐宫花袍笏，即稽首贼庭，受其伪命；未几贼败，又夤缘戎幕，重玷木天，随以病死。所谓泰山鸿毛，只争毫发矣。

　　　理学真传

　　国初方正学先生，奋起兵燹之馀，振兴绝学，以明王道，辟异端为己任，此本朝道学之祖也。洪、宣间，李忠文、陈文定，当代醇儒，分主成均，以身率教，人皆向风，于是，薛文清瑄，起自河津；陈文恭献章，起自新会；胡文敬居仁，起自馀干。而姚江王文成阳明先生，直接濂洛真传，集群儒之大成。嘉靖初年，舆论允协，业将四君子配飨阙庭矣。当时阐扬羽翼者，实多其人，如王宗贯恕、罗彝正伦、吕仲木楠、章枫山懋、陈南泉真晟、杨镜川守陈、邹立斋智、贺伯恭钦、曹月川端、陈克庵选、张甬川邦奇、庄孔旸泉、陈省克茂烈、张东海吉、娄一斋谅、罗念庵洪先、张东白元祯、舒国裳芬、湛甘泉若水、周翠渠瑛、李见罗材、邵二泉宝、王龙溪畿、何柏斋瑭、王止斋艮、罗近溪汝芳、欧阳南野德、徐白仁爱、蔡可甫清、薛子修侃、张龙湖治、周海门汝登、马

溪田理、颜仲宇鲸、薛方山应旂、邹东廊守益、罗正庵钦顺、陆平泉树声、邓定宇以赞、魏子野校、崔后渠铣、耿天台定向、魏工甫时亮、许敬庵孚远、杨复所起元、管东溟志道、陈赤石大绶、赵大洲贞吉等，操履笃实，学问渊醇，各能阐述儒先道法。万历迨启祯，自顾泾阳先生修复东林书院讲学，于是邹南皋、冯少墟、高景逸、曾见台、陈赤石、方鲁岳、钟龙源、刘念台、李懋明诸先生，起而羽翼之，建首善书院于京师，表彰圣学，大启宗风。昭代崇儒重道之典，于斯为极盛焉。

　　　殿试策略

　　古人进身之始，必以言为先资，如董江都天人策、贾长沙治安疏，其最也。本朝状元廷试策，泛滥不切者多，而禀经酌雅，根极理要者，亦间有之。正统戊辰彭时策曰，爵所以待有功，功者，善之著于事也。若必待有功而后爵，则天下之善未著于事者，必至于见弃。刑以待有罪；罪者，恶之形于行也。若必待有罪而后刑，则天下之恶未形于行者，必至于苟完。于故有论德之科，有诛意之法。成化戊戌曾彦策曰：夫子修春秋以寓一王之法，如商之爵三等，说者以谓法天之三光，天道本下，亲亲而质省也。周之爵五等，说者以为法地之五行，地道敬上，尊尊而文烦也。春秋合伯子男为一也。辞无所贬皆从子，四夷进爵皆称子，隐然寓改文从质之意焉。汉高帝宽仁大度，而务为苟简，

文帝恭俭节用，而示民敦朴，颇似忠也。唐太宗勉行仁义而容谏，玄宗铳志勤俭而敦友爱，颇似质也。宋太宗用儒臣而罢节镇，仁宗任文士而重学校，君臣之间，恩礼繁缛；朝廷之上，议论谆复。礼乐之推究，道学之昌明，庶乎其尚文也。丁未科费宏策曰，致治之道存乎法，保治之道存乎勤，非法无以维天下之势；非勤无天下之法。故周公之于成王，有无逸之戒，宋璟之于玄宗，有无逸之图；而二君之治乃有不同者。成王听周公之言而无间，故卒致凫鹥之治。玄宗用宋璟之言而不终，故卒基天宝之乱。嘉靖癸丑毛澄策曰，为陛下富民者非其人，则虽无水旱河决之害。而民之流移失业者犹或有之。况复罹兹患耶！为陛下教民者非其人；则虽无冻馁无聊之困，而民之作奸犯科者犹或有之。况复值兹困耶？盖饥寒切身，则行同禽兽。利欲汨志，则命若蝼蚁。民情大抵然也。使天下之为有司者，皆辟土勤耕之张堪也，皆植桑训织之范纯仁也，皆闭阁思过之韩延寿也，皆他民以德之仇沓也，于富民教民也何有？万历甲戌孙继皋策曰，始皇衡石程书而基秦灭，文帝卫士传餐而速隋亡，宪宗汗透御衣而酿唐乱，乃致理之效反出于清净之汉文，盖簿书期会，勤非所勤也。草莽之言，切于时世如此，可发晨钟三省。

　　　于忠肃功在社稷

　　正统己巳，胡尘翳天，皇舆播越，变在呼吸间耳。幸不至如靖康、永嘉之祸者，于

忠肃公力也。
　　公时擘画所最难者有七：当时阙廷大鬨，监国欲退，已成甘露之变矣，公上陛掖曾请立毙王、毛二竖以舒众愤；请宣谕王振应族，命行诛；马顺应死，殛杀弗论；而群情乃定，一也。
　　监国新立，法纪不彰，战守无具；公亟请遣官募义勇，集民夫，更漕卒，练营兵，以备征调，传檄边镇近省，并授方略，遏敌勤王，二也。
　　徐珵倡议南迁，踵宋季南渡之覆辙矣，公恸哭抗言，京师天下本，宗庙社稷山陵宁此，百官万姓帑藏庾廪萃此，此而不守，去欲安之，今日足一动，明日大事去矣，力排其议，根本始固，三也。
　　石亨请闭九门以避贼锋，几以百万生灵与敌矣，公令尽移郭外居民入城，坚壁清野，通州仓粮百万，运入都城，不以资敌，四也。
　　喜宁嗾贼邀大臣议和，是季宋款军之愚计也，公即出德胜门，对垒约战，始乃震沮，五也。
　　喜宁异族，以国为市，公密授计擒之，以绝祸本，六也。
　　也先悔祸，奉上还京，其时外患甫戢，内衅渐萌，奉迎之议，上不乐闻，公昌言大位已定，谁敢异议，惟君臣大义、兄弟至情，自当遣使奉迎，上乃勉从，七也。

竑，以博学显；南丰曾子启棨、吴县吴匏庵宽、华亭钱鹤滩福、武功康对山海，以文章显；其馀皆与时浮沈耳。吾浙淳安商文毅弘载，三试皆元，柄用最久，福泽功名，可称完备，而方之宋王沂公，尚逊一筹。威庙六次临轩，仅仅杞县刘湛陆理顺、吉水刘晋卿
　　以五军神机三千诸营，承平久，不能无老弱，议选精兵十五万团练分为十营，每营以一都督领之，五千人为小营，以一都指挥领之，虽有杨洪、石亨、柳溥为大帅，而进止赏罚一由公，相顾頫首而已，涿、易、真、保诸州郡，为京师拱卫，形势单弱，乃皆使宿重兵，以都指挥陈旺等分将之，而统于都督杨俊，久之，成屹然雄镇，且其时闽越、岭南，剧盗蜂起，南蛮、西番，亦复蠢动，公内固京师，外筹边镇，防卫陵寝，散遣降胡，抗控漕渠，开镇临清，收复独石八城堡，仓皇措置，动中机宜，一时经画，为奕世永赖者，不可殚述。虽公之智算异等，亦公之精诚无贰耳。当也先拥上皇大同城下勒降也，大同人登城谢曰：赖天地宗社之灵，国有君矣。至宣府城下亦然，至京城下亦然。公时引社稷为重之言，实合汉帝分羹之谩对，袭目夷立宋之故智，斯言也，事以之成，疑以之生，悲夫。公事有不如意，辄拊膺叹曰：此一腔血，竟洒何地？嗟嗟！公之血诚，已见于此矣。
　　幼时，僧兰古春相之曰，此他日救时宰相也。景帝赐甲第一区，辞曰：『匈奴未灭，何以家为』？不许。则置前后所赐玺书、袍铠、弓剑之属于堂，而加封识，但岁时一

谨视而已。一日病痰壅，需竹沥，上为亲幸万岁山伐竹以赐。有言公柄用太专者，太监兴安曰：『似此废寝忘餐，为国家日夜担扰者，寻一个来换于某』。公死之日，阴霾蔽天，行道嗟叹，思功悼枉，四海一词。章皇后初未之知，闻之叹惋累日，面谕英皇曰，何不留谦？百姓为谣曰：『鹭丝冰上走，何处寻鱼嗛』？曹吉祥麾下有达官指挥朵耳者，以一觞酹其地而恸，吉祥恚扑之，明日复酹恸如故。灵庙初，遣官致祭云：『当国家之多难，保社稷以无虞；惟直道而自持，无权奸之所害。在先帝已知其枉；而朕心实怜其忠。』天下传而颂之。公生平洁廉方正，一钱不私，止宿直庐，旁无姬妾，数椽敝居，仅蔽风雨，数亩薄出，仅供饘粥。巡抚两省十九载，其议事入京也，不携一土物以遗权贵。两袖清风之咏，汴人至今能颂之；公真千古完人哉！

　　　郑端简公吾学编纪儒臣十人

　　国子祭酒赠礼部侍郎安福李忠文公时勉，字古廉。南京国子祭酒礼部侍郎慈溪陈文定公敬宗，字光世。南京吏部尚书萧山魏文靖公骥，字仲房。南京副都御史常熟吴文恪公讷，字敏德。吏部左侍郎昆山叶文庄公盛，字与中。吏部右侍郎鄞县杨文懿公守陈，字维新。太子太保南京兵部尚书华亭张庄简公悦，字时敏。礼部左侍郎掌国子监事太平谢文肃公铎，字鸣治。太子少保南京礼部尚书兰溪张文懿公懋，字德懋。太子太保礼部

尚书长洲吴文定公宽，字原博。海盐郑晓曰：昔太祖高皇帝常云，吾取士欲得经明行修，博古通今，文质得中，名实相称者，此十君子足以当之乎？行谊足以率人，文章足以华国，学问足以明道，才谞足以济物，隐约足以匡时，所谓先进于礼乐者，非欤！呜呼，吾不得而见之矣。

　　　弘治名臣相助为理

　　弇州外史云：孝庙时，最多名臣。辅弼则刘文靖公健、谢文正公迁、丘文庄公浚、李文正公东阳。六曹则倪文毅公岳、耿文恪公裕、俞肃敏公子俊、周文端公经、戴恭简公珊、闵庄懿公圭、韩忠定公文、彭惠安公韶。侍从则杨文懿公守陈、吴文定公宽、王文恪公鏊。方镇则秦襄毅公纮、杨文襄公一清、张简肃公敷华、王襄敏公越。要未有如三原王端毅公恕、钧阳马端肃公文升、华容刘忠宣公大夏，三君子之灼灼者也。端毅直谏动天下，然不难于孝宗而难于宪宗。孝宗，仁主也；然而颇以龃龉终，岂非所谓事君数斯辱也耶？端肃数更中外，历权寄不屈不脞，盖以才力胜者。忠宣仁心为质，道揆法守，晚际鱼水，密勿都俞，庶几有三代风哉。造膝之语，罕有传者。觉主圣而臣微不及也。人谓三原似魏玄成、韩稚圭，钧阳合姚、宋而少逊之，华容似李太初、司马君实。又曰，恕张差近名，大夏弱差近实，文升练差用术，其然岂其然乎？

　　　刘忠宣受知泰陵

　　华亭东山刘公大夏，以廷试高等改庶常，解馆当留，而自请试吏，受兵部职方主事。未几，进郎中。大司马余公子俊、项公忠，倚之如左右手。安南黎灏破侵占城地，中贵人汪直，欲乘间讨之，使索英公下安南牍，公匿弗与。尚书为榜吏至再，公密告曰：衅一开西南立靡烂矣。尚书悟乃已。朝鲜贡道繇鸦鹘关，迂回数十程，奏请繇鸭绿江便，公谓鸭绿江便谁不知，顾迂之而待今日，殆有微意，弗许。陈白沙以道学自命，少许可，独与公善，尝称曰：刘公爱民如子，守身如女。为少司农十年，出治边饷，或曰：各边粮草，半属中贵子弟，此行刚且取祸！公曰：处天下事，以理不以势；定天下事，在近不在远。俟至彼图之，抵边，召问父老，得其要领。乃榜通衢云：某仓缺粮几千石，每石给官银若干，凡境内官员客商愿输者，米自十石以上，草自百束以上者听。盖往时籴买粮必百千石，草必千万束方听，以故贵子弟争相为市，转买边人粮草，续运牟利。此法立，有粮草家，自得告输，贵子弟即欲收籴无所得。边人言：自刘侍郎收市法行，仓场有馀积而私家有馀财矣。时公与戴公珊，俱以才受知泰陵：有宣必公，再宣必戴。密勿造膝，裨益弘深。
　　一日召对，良久，上曰：述职者集矣，用事大臣皆杜门，若二卿门何必杜也？因各

手白金一锭授之，曰：少佐而廉，且属无廷谢；珊以老乞骸骨，属公从臾。上曰：主人留客坚，客且为强留，珊独不能为朕留耶？且天下尚未平，何忍舍朕去已！泫然者久之。公与戴公皆叩首泣。出曰：死此官矣。逆谨乱政，乃放归，杜门教子弟，耕稍嬴，即以贷予族。天下犹以其存亡为重轻。尝曰：居官以正己为先，所谓正己者非特戒利，亦当远名。又尝语陆告士曰：仕途不可广受人知，只如朋友三、四人得力者自可了一生；其格言也。吴司空廷举称其忧民如有病，对客似无官；林司寇俊称公清约如知白，先忧如希文，公望如彦国，处大事如子明；确评哉！

　　　徐武功王威宁将略

　　凡人立身行事，固贵洁己奉公。然亦有跅弛自喜，簠簋帷簿不饬，而才情气魄，足以驰逞驾驭，有裨于国计边谟者，亦未可尽略也。如徐武功有贞，平生倾险狡忮无论已，然好习兵法及刑名、水利诸家言，于天文、风角、占验尤精究。人或谓此岂公职耶？则笑曰：待职而后习已晚矣。金齿赦归，复冀召用，夜观乾象，以将星在吴分，惟已可以当之，每蚤起，使铁鞭数十回以当连甓，及韩襄毅雍起督两广，乃愠曰：孺子亦应天象耶！平居怏怏，醉酒则绕屋驰走，连声呼曰，不知我。杜菫者，门下士也。一夕觞之酒，忽问曰，汝谓何等人可以作宰相？菫谢「不知」。曰：左边堆数十万金，右边杀人

流血，而目不转睛者乃真宰相也。有力士李金鎗者，武艺绝伦，祝参政颢挟以自卫，乃造祝所试之，李运鎗庭中，首肯曰：信佳，然步鎗法，能骑鎗乎？李亦如命。则哂曰：疏矣！李跪请教，不答。明日往见，乃呼家人以吾棒来，棒乃纯铁，重六十馀斤。顾李曰：盍试诸！李谢不能。公笑起，运棒如飞，时时及李颈，李慑汗不敢起，公掷棒叱之去。曰：吾岂与若斗技者耶！
　　威宁伯王越，党汪直进用，居恒豪华自奉若侯王，而御军能恤下，财往来若流水不之问，笼罩豪杰不知所从，人皆愿为之死，机事闪倏出没变幻，一日大雪，方坐地炉，使四妓抱琶琵捧觞侍，一千户诇虏还，即召入与谈边事大，则喜曰：寒矣。手金饮之，复谈，则益喜，命弦琵琶而侑酒，并金与之，已又谈；则又喜，指伎中最丽者曰：欲之乎？以丐汝！自是千户所至为效力，其夜袭虏帐也，将至而风大起，尘翳目，众惑欲归，一老卒前曰：天赞我也。去，而风使彼不觉。果得利而还，越不觉下拜，推其功以为千户，其不没人善如此。

　　　大臣享寿考

　　弇州盛事述文臣凡京官七十，方面以下年六十五准休致，其过期留任者，永乐中仪宗伯智，八十始致仕。正统中杨文贞士奇，八十以首揆终。天顺胡忠安，八十二始以

大宗伯得请。王忠毅骥，八十三复为大司马。成化王忠肃翱，八十四犹为冢宰。正德马端肃文升，八十一乃以太宰乞休。嘉靖初，谢文正迁，以八十复相，明年予告。其他若李韩公善长，以太师得罪时七十七。杨文定以少保卒时七十五。蹇忠定义为少师七十三。不可悉数也。
　　又大臣眉寿者，魏文靖骥九十八，刘文靖九十四，王端毅恕九十三，胡尚书拱宸、陈尚书雍俱九十二。嘉靖中广东按臣言致仕尚书湛若水年九十，请赐存问，又五年方卒。永年喻尚书茂坚、万历初王尚书学夔俱九十馀，王以九十四卒，方尚书钝以九十卒；应尚书大猷九十四矣，尚健啖无恙；诸子俱贵显。
　　其尚书以至八十馀者，胡宗伯、韩司寇邦问，蒋恭靖瑶，俱八十九。邹宗伯干、殷司徒从俭、李太宰裕、张太保子麟，俱八十八。马太宰文升、林司徒瀚、韩忠定文、章文懿懋、高襄简友玑、刘清惠麟，俱八十六。单司马安仁、杨宗伯者秽飞、王尚书骥、孙司马原贞、王安简宗彝、陶恭介琰、赵康敏鉴、朱宗伯恩，俱八十五。王文端直、王忠肃翱、崔司徒文奎、朱恭襄希周、孙司徒应奎，俱八十四。黄文简淮、胡宾客俪、刘少保璋、薛司马远、尹文和直、毛文简纪、罗文庄钦顺、项少保应祥、张恭肃润，俱八十三。陆康僖瑜、尹恭简旻、李襄敏秉、闵庄靖圭、闻庄简渊、刘司寇缨，俱八十二。徐宗伯琼、侯司空瓒、洪太保钟、林司寇泮、周司寇伦，俱八十一。俞司寇士悦、苗文康

衷、何司马鉴、雍司徒泰、王司徒鉴之、孙司徒交、杨司徒潭，俱八十。
　　崇祯间慈溪刘宪副伯渊，年百岁矣，有司请建功，下部议，查證科录止九十八，不允，然刘实百岁，而登科录从来不实，未足凭也。又二年方卒，盖百有二岁，真近时所稀见云。又高年人瑞，洪武时昆山周寿谊年百十六岁，赐宴及钞币。天顺中召京师人百四岁茹大中入见便殿，赐冠带袭衣，又赐宴顺天府、命礼部尚书姚夔造其第贺之。弘治中太仓州毛弼，年百岁，而孙澄状元及第，有司为建人瑞状元坊，则真称盛事耳。