甲、記

　　　關帝廟碑記(雍正十三年)

　　關帝者漢壽亭侯，諱羽、字雲長，河東解梁人。初與蜀漢之昭烈帝及桓侯張(飛諱)為布衣交，恩同兄弟。後因漢室陵替，一片赤心，寢食不寧；昭烈欲伸大義於天下，帝與桓侯為左右翼，君臣之分定焉。帝喜讀「春秋」，梗亮有雄氣。下邳之役，王臣分離。帝不得已，因故人張遼而有「降漢不降曹」之約；操陽許之，陰欲以恩結帝心，禮遇甚隆。帝斬將以謝之，遂棄其所賜而奔昭烈。迨昭烈收蜀，帝坐鎮荊、襄，威震許、洛，勢成鼎足。天不祚漢，帝殉大節，而英靈之丕顯，萬古凜如一日；故歷代遞加封號，易侯而王、易王而帝，推崇無以復加。普天之下，像帝而廟祀者，難以更僕數。

　　而我彰邑，荒昧初開，民番雜錯，沐聖朝雍熙之化，漸知服教畏法。若更感之以帝德、懾之以帝威，則其鼓舞更神。前之宰是邑者，創立廟基於城南，而經營未就，殿宇仍缺。予不自揣，竭蹶踵事，庀材鳩工，五閱月而廟成。後殿位以木主，以祀帝之三代祖禰；前殿鐫帝金像，冕旒端凝，宛然如生。一切陳設之具略備，復延戒僧覺欽為住持

，以奉香燈。

　　夫自古忠臣義士，生為正人、沒為明神，皆足以奠俎豆、享血食；然或祀隆於一代、或廟建於一方，求其比戶尸祝，海隅禋祀，自漢迄今，日新月盛，惟帝一人。論者謂：『其德配尼山，聖分文武，忠同日月，氣塞天地』；其言庶幾有當也。茲之草創殿宇，聊竭予誠，未滿予志；至於後此之規模何以開擴、風雨何以無頹？則不得不厚期於來者。

　　大清雍正十三年(歲次乙卯)七月中浣，福建臺灣府彰化縣知縣睢陽秦士望謹撰並書；彰化縣儒學訓導署教諭事陳梯、貓霧巡檢司巡檢杭國榮、鹿仔港巡檢司巡檢王洪仁、典史邢繼周同立。

　　　　（按：碑在彰化市關帝廟內右墻，高一三一公分，寬五九公分；花崗石。上端浮雕「關帝廟碑」四大字，字跡整齊。此係臺灣中部僅存古碑之一，而「彰化縣志」「藝文志」所載秦士望撰「關帝廟碑記」乃摘錄原碑，並擅改字句，以致出入匪鮮；茲悉據原碑而錄之。）

　　　重修邑學碑記(乾隆二十五年)

　　半線舊隸諸羅，雍正甲辰始置邑；而建學立師以彰雅化，夫子廟屹然作焉。其時草昧初開，因陋就簡。歲辛未，紳士施士齡、張方大等始有重修之議，各輸金為資；益以

張達京庚午報捐之項，得白金七千有奇。請於縣，經前縣程君運青具情以聞；報可，興工。旋以他故，中輟。癸酉秋，淡分府王公鶚攝縣篆，兼得歲貢生吳洛，使卒其事；樸斲丹雘，備極經營。復以資用告乏，僅及櫺星門而止；外無泮池、無屏樹。輿馬往來，日雜遝於其前。此外，缺略不如式者尚多。崇聖佑文之謂何，而褻越一至此哉！

　　戊寅春，世珍調任蒞茲；泮宮之荒陋，不揣綿力，以為己任。工未及舉而風雨為災，坍者、損者以時聞，明倫堂復全圮焉。工鉅費繁，不得不為將伯之呼；而邑人好義急公，卒莫我拒。於是涓吉命匠，櫺星門易舊為新，覆以屋，防風雨也。其外為泮池；池開有泉湧出，題於石曰「芹泉」，取「泮水采芹」之義也。又外為照牆，旁列短垣，塗以丹。移禮門、義路於泮池左右，符體制也。殿前後築甬道各三，砌以磚，以便趨蹌。他若坍者補之、損者完之，俾各煥然改觀，昭誠敬也。明倫堂仍故址而增高二尺餘，堂及頭、儀門皆三楹，規模宏敞，視昔有加。其後訓導署、後左教諭署，悉更新焉。左為白沙書院，列宮牆之側；絳帳青燈，書聲徹夜，又其相附而成者也。再糜番銀三千有奇，始於己卯十月，七越月而告竣。費不動帑、力不役民而大役以舉，義不可無一言紀其事，且思有以進諸生矣。

　　「源頭活水」，紫陽之詩也。君子之學，觸物能通，頭頭是道也。矧茲泉出泮池中，發自然之派，成不渣之源；意者夫子在天之靈，秘啟其鑰，將以指迷而覺悟歟！且夫

天地磅之氣，鬱極必通。泉之伏土埋沙，不知幾千百年，而至今乃出；而彰之人士，應時而起，遂奪臺額於卯、辰兩榜中。天時人事，適相符而不爽，非其明驗耶！所期諸生體大聖示教之意，應天地方亨之運，篤志力學，以培其基；正誼明道，以定其趨；求至聖賢之域，以要其歸。學問裕而經濟成，由是掇巍科、膺大任，上副天子側席之求，以鼓吹乎休明，吾安量所至哉！

　　抑是役也，分司勸捐者學博蕭君際恩、林君虎榜，稽查省視者尉張君峻業，督率指示、刻日就工者貢生吳洛。而協力董成，則先後題捐諸紳士咸有功：依例並列於左。

　　賜進士出身文林郎臺灣府彰化縣知縣張世珍撰文，董事歲貢生吳洛、紳士張方大、吳濬之、張達京、施士齡、林秀錄、楊士申、蒲希日、林世濬、黃紹輝、吳文漢、江廷清、張承祖、黃榜、吳必□、吳南左、李大成、陳宗器、翁家□、陳國輝、□□國、洪廷梯、蔡長浩、張啟發、周士顯、曾光祖、吳學問、郭、吳南明、施士鴻、潘士萬、周世濯、吳南金、鍾聲□、藍日晃、詹動、□□宜、施國□、□濱、施國培、謝英、吳南□、施國□、王國□、黃必顯、施元繩、施元進、林志忠、黃連生、許殿經、□□□、趙□□、李□□、洪道登、李慶□、趙□宏、□□修、(下闕三人姓名)、黃文□、黃仕□、黃□□、劉正春(下闕五人姓名)、陳□。

　　乾隆二十五年(歲次庚辰)六月穀旦立。

　　　　（按：碑在彰化市文廟內，仆於大成殿西北隅。高二０七公分，七五公分；花崗石。字跡稍漫沒；上端有「重修邑學碑記」六大字，碑前作「重修邑學記」。「彰化縣志」「學校志」「學宮」云：『彰化縣儒學，在縣治東門內；南向。雍正四年，知縣張鎬建。中為大成殿，東西兩廡，前為甬道、為戟門，東為義路，西為禮門，又前為櫺星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。乾隆十六年，知縣程運青捐修；旋以他故，中輟。十八年，同知署縣事王鶚續成之；因費不足，及櫺星門而止。二十四年，知縣張世珍重修。砌甬道以磚，移禮門、義路於櫺星門外；鑿泮池，外為照牆，護以短垣。明倫堂仍故址，增高二尺餘；堂右建白沙書院，其後訓導署、後左教諭署，悉更新焉』。惟「彰化縣志」「藝文志」所載張世珍撰「重修邑學記」稍予更改，且有舛錯失實之處；茲參校兩者而錄之。文中甲辰係雍正二年，庚午乾隆十五年、辛未十六年、癸酉十八年、戊寅二十三年、己卯二十四年。）

　　　武廟碑記(乾隆二十六年)

　　孔子作「春秋」者也，褒以華袞、貶以斧鉞，作焉而不以為罪，聖人之微權也；關帝讀「春秋」者也，日在天上、心在身中，讀焉而能見諸行，聖人之大節也。作者謂聖、述者謂明，其道同、其心一也。我朝崇功報德，榮及前代，故祀關帝者稱武廟，與尼山俎豆並分日月之光。蓋其大節凜凜，經百折而不迴、亦歷千載而未泯有如斯也。

　　彰之設治四十年，其帝廟建南門內，地本卑下，而臺地風雨靡常，摧殘更甚。自始

建迄今，前令秦君士望僅一葺之後，無施寸木撮土者；日剝月蝕，至於頹然不可支。每歲時展謁，警心怵目，蓋非一日。諸紳耆感予意，環向而請，願各輸金以助並勸未及在事者；予從之。募者四出，人無不應。乃用諏吉，命匠興工。維時選料物、司出入，督率指畫，則有候選分州楊志申、生監吳南光、李安善、翁家驥、郭朝榮、陳剛中等職其役；而朝夕省視以懲游惰，尉張君峻業實身任之。由殿廡以洎門楹，經營相度，罔不如式；金漆丹堊，惟其稱。落成之日，會文武僚屬祭告於廟，相與稱慶。諸紳耆進而請曰：『是役也，計工三十旬、糜金四千員，克新廟貌，用光祀典，實賴侯力，願紀其事』。嘻！予小子，何敢當哉！

　　夫以帝之忠義聖武，扶彼炎漢、翊我皇清，尊親之戴，華夏一心。臺雖海外荒服，而猶是天地覆載之區，與日月霜露照墜之地，神靈之呵護，人被其賜；其賢者達於義理，其匹夫亦動其愚誠。以故人樂捐輸襄茲鉅工，與文廟先後觀成，克修祀事。予小子得假手而告無忝，而以為我功，何敢當哉！至於修建之序，帝廟既成，乃營泮宮；則以工有緩急，非敢意為先後也。是為記。

　　賜進士出身文林郎俸滿彰化縣知縣關中張世珍薰沐敬題，耆老林福、陳恰、歐容，董事黃振源、陳□□、姜□□。

　　乾隆辛巳年瓜月穀旦。

　　　　（按：碑在彰化市關帝廟內，嵌於右墻。高一六二公分，寬七五公分；花崗石。字跡整齊，但下部剝泐，上端有「武廟碑記」四大字。「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」云：『關帝廟，在縣治南門內。雍正十三年，邑令秦士望捐建；乾隆二十四年，邑令張世珍修』。惟「彰化縣志」「藝文志」所載張世珍撰「重修關帝廟碑記」，稍予更改，致與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。又耆老、董事等人名，原在碑前；茲移於題撰人之後，以便閱讀。文中辛巳，係乾隆二十六年。）

　　　敬義園碑記(乾隆四十二年)

　　敬義園者，鳴欲了素願而首事建之者也。夫敬以持己、義以及物；苟存敬義，則人己一體。見義之不容己者，必兢兢焉亟欲行之。予命不辰，奔走衣食數十年矣。癸巳，東渡臺陽，寄足郡治；有時出郊，見字紙穢褻、骸骨暴露及道路橋梁之難行，每怦怦動念也。迨乙未年，為他人作嫁衣裳，復駐鹿港。憶曩時所觸目動念者，港中猶是；頓覺欲了之願，愈怦怦動焉。第客囊薄蓄無幾，何若眾擎易舉；爰商諸東家王君坦、紳士林君振嵩及泉廈郊戶，咸樂捐助彙集。數載得以有成。鳴喜且感，遂議條規，備案司牧，名曰「敬義園」；良以敬義立，則德不孤也。於是拾字紙、收遺骸、置義塚、修橋梁、平道路，鳩工興事，次第具舉。將未了之素願，其得了於偶然者，實賴諸君子之共襄耳。然猶有未了者，無恆產，勢難經久；無董事，責無攸歸。乃置市廛以生息之，舉老成以主持之，司其出入，謹其收發；無虛耗、無侵漁。按時會計，造冊報官，歷久勿替，

庶乎未了之願亦幾可了矣。

　　今鳴衰老將歸，過此以往，其調劑得宜、終始如一，實望董事之大有造於敬義園也。爰敘顛末，勒諸片石。

　　　　（按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為魏子鳴；茲據錄之。「彰化縣志」「規制志」「養濟」云：『敬義園，在鹿仔港街。乾隆四十二年，浙紹魏子鳴同巡檢王坦首捐倡率，紳士林振嵩及郊商等捐貲，建置旱園，充為義塚』。又該志「藝文志」所載王蘭佩撰「重捐敬義園序」云：『鹿港敬義園，浙紹魏先生子鳴所倡建也。初，子鳴有志行善而歉於財，乃伸意於前巡司王君坦，捐俸與共得數百金；又商紳士林君振嵩倡議捐助，合泉廈郊戶鳩金三千有奇；置旱園充義塚，以其嬴者買街店六座，年得稅銀二百六十餘員以供諸費。此拾字紙、收遺骸、施棺木、治橋道所由來，而敬義園之名，千古不朽矣』。事並見「彰化縣志」「官秩志」「王坦傳」。惟其任鹿仔港巡檢，在是年七月；因而考定本碑之成立年代，當在乾隆四十二年七月至十二月之間。文中癸巳係乾隆三十八年、乙未四十年。）

　　　建天后宮碑記(乾隆五十三年)

　　臺灣僻處海東，自康熙壬戌隸入版圖，商賈貿易，橫洋來往，咸賴神庥佑濟。乾隆五十一年冬，逆匪林爽文作亂，滋蔓鴟張。我皇上特命協辦大學士嘉勇公福康安為將軍，統率巴圖魯侍數百員、勁旅十餘萬，於五十二年十月杪由崇武放洋。時際北風盛發

，洪波浩湧，三軍聯檣數百艘，漫海東來，一日齊登鹿仔港口岸。繼而糧餉、軍裝，分馳文報，舳艫羅織，均保無虞。維時嘉義一帶，匪徒猖獗，突聞貔貅數萬、錙重千艘如期並集，群醜寒心，知有神助；故軍威大振，所向披靡，剋日擒渠燬巢，收復全臺。雖曰將士用命，凡此亦皆仰賴天后昭明有赫、護國庇民之功，威靈顯著者也。

　　將軍奉天子命，崇德報功，就鹿擇地，建造廟宇，以奉祀焉。德明額受將軍委任，經營匪懈；其一切工程，皆與文武各官及紳耆、董事人等同襄厥事。於丁未臘月之吉，砌基豎樑；戊申六月間奉像入廟，告蕆厥工。費金一萬五千八百圓；蒙賜帑金一萬一千圓餘，未敷之數四千八百圓，悉歸總董事林振嵩輸誠勉力，自行經理。非敢喜成功之速，惟始終誠敬，仰冀神靈默鑒，永奠海邦，以垂不朽。是為記。

　　　　（按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，茲據錄之。撰者不詳；「彰化縣志」作福康安，疑誤。其成立年代，依據本文『戊申六月間奉像入廟，告蕆厥工』等語，當在乾隆五十三年六月。惟「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」云：『天后聖母廟，一在鹿港海墘。乾隆五十五年，大將軍福康安建。廟內有各官祿位』。疑誤。文中壬戌係康熙二十一年，丁未乾隆五十二年、戊申五十三年。）

　　　天后宮田產碑記(乾隆五十七年)

　　天后之神之在天下，薄海內外，罔不廟祀欽崇；而臺郡尤為靈蹟顯著之區，則所以

崇奉之者，當必更有甚焉。

　　乾隆五十一年冬，爽逆跳梁，天子命協辦大學士嘉勇公福統師進勦。維時千百舳艫，不崇朝而抵鹿港，么麼小醜剋日殲除，莫非神之所默祐而陰相之者也。蕆事之後，就鹿港口岸建立廟宇，崇德報功；俎豆馨香，萬年勿替。第廟貌雖崇，而廟中一切器具缺而未備；且寺僧香火之費、齋供之需，尚懸而有待也。庚戌之秋，棨奉大憲檄，分守是邦；下車之初，緣衙署燬於兵燹，就廟之西偏暫為棲止。廟廷之巍峨，念規模之闕略，謀所以經畫之。遂與遊府粵東麥公捐俸為首倡，而一時商民履斯土者踴躍樂輸；因將醵金置備水田(坐落馬芝遴保惠來厝莊水田八甲三分，歲入小租租穀鹿港滿斗一百一石)，增以器具。向之所為缺而未備、懸而有待者，今已略有就緒，於以妥神靈而昭誠敬，殆庶幾乎！

　　棨權篆於茲，瓜代將屆。恐一時添置歷久無稽，爰鐫石而為之記。並將產業租息、器物名目，立案註冊；後之君子，隨時稽察，以垂永久，是則棨之所厚望也夫。

　　署福建臺灣府北路理番海防同知漳州府督捕同知新安金棨謹記。

　　大清乾隆五十七年(歲次壬子)夏四月穀旦立。

　　　　按：碑在鹿港鎮媽祖廟新祖宮，仆於前院蔗園內。

高一九七公分，寬七三公分；花崗石。

字跡整齊，但下端稍剝泐；上端有「天后宮田產記」小篆六大字，碑前作「捐置天后宮田產器具