宜居集卷三
　　　覆署台湾守

　　兼才前议修台湾县志，实因谢教谕金銮调官嘉义，事会适逢，故力禀前道宪就近延请主纂。原台湾县薛令以军事甫竣，未遑兼营志局事；兼才身在志局，责不得辞。自惟掌故非长，而于风教所关，祗求此心堪以自问。不意台友惓惓至今，以此上尘宪听，复蒙谬采虚声，于旧冬详修郡志，据呈列兼才名上请，俾同谢教谕专司厥事。本年四月间，续奉钧函，不惟降尊就卑，谦光下济，宪柬遥颁；竟缘忝附宗末，视同一家。问心揣本，实非所安；感激之馀，亟思乘机自效。惟会试一役，素志所在，未忍遽易。又思谢教谕既告病在籍，主纂无人，即使兼才捧檄渡台，亦于郡志无益。已蒙藩宪俯谅下情，详准制、抚二宪颁札下询；兼才即以愿与会试，据实禀覆。嗣台湾县学出缺，复以兼才调补；计得部覆，当在秋冬之间。昨谒见抚军，蒙面谕先赴会试；皆因重洋远隔，故加意体恤。武闱竣事，即请咨北上。孤负盛举，定邀鉴谅。
　　再，前台邑志仓卒成书，戊辰兼才留都，曾呈汪瑟、莫宝斋二师及国子监助教辛敬堂绍业。惟辛敬堂多所纠驳，谢教谕虽不尽从，然因是商订愈密。时已咨补南平，比再调安溪，复屡加删补；晚年精力，尽在此书。奈兼才辞长宁令后，改选邵武之建宁；

寄书台阳，十未达一。升任薛令既未知谢教谕频年更正，内渡时只携初稿就锓姑苏，其中复经旧好以意删易，不特不如谢教谕改本之完善，即视初稿亦多两歧。谢教谕十载精神所萃，虽获刊用，仍多缺憾，愈见完书之难。俟送闱之暇，检对钞呈，上备郡志采辑，庶稍尽报效私衷。谨此覆闻，并缴谦柬。

　　　上叶健观察

　　兼才蒙阁下不弃浅陋，得奉读前纂修兴安府志。凡旧志详载者不再录，直捷简当；而补遗订讹，则又足匡其不逮，诚志中善本。内载刊发王载川先生从祀贤儒考，兼才向未见。台县学文庙殿庑木主尚如式，惟冉儒公良孺并书作孺，无从定其孰是。前谢教谕金銮据齐民要术，谓木棉宜于海边卤地，著论宜种蚕桑，想亦所宜。蚕桑须知与从祀贤儒考，恳各检一册。昭忠、义烈等四门记载特详，各传亦奕奕有声气。王总戎(名兆梦)石泉战功，事经阁下亲见。岳一山(名震川)舍人记，尤足传。末附续纪事，得之传闻；弟摭拾其语存之，皆寓深慎之意。蔡牵既没，平海之文勒石于山，为识者笑讪。大云山房文稿书获刘之协事，亦为文累。见闻各据，传信实难。刘次卿(名士夫)文峰书院碑记，称学宪官公即安溪官石溪、名献瑶，自少笃信濂洛关闽之学，以杨江阴荐为国子师；后两任学差；时与陈文勤中丞同官关中，宜彬彬称盛。史修儒林传，殿以武

进张皋文惠言，阳湖恽子敬谓其学数迁而至于濂洛关闽。官石溪实践功多，第以集未梓行，未与其入祀乡贤祠。盖自兼才教谕安溪时倡其议，闽省名宦、乡贤二祠向尝请订于王南陔中丞，以久未批发而止。台邑名宦仅祀旧守一人，平台有功大宪如姚公启圣、觉罗满公保，皆未许通祀海外邑，足见内地郡邑统祀驻省大吏之失。
　　至台郡昭忠祠，经奏明附置敕建功臣祠旁。查祠旁无别起造，所谓昭忠祠即指功臣祠内左右夹室及东西两廊也。兼才前次在台学任，曾汇造由县详请入祀，以内渡会试未得报。今功臣祠外墙就倾，内外两堂寄顿木料，左右夹室分住祠夫；西廊祀林逆一案兵丁，合乡勇仅九名，东廊虽添牌补祀兵将俱旁列，又未照部议五十人一牌，错杂淆乱，不足示敬。春秋官祭，祭西缺东，经理亦未善。
　　伏惟阁下兴安志之修，于名教所关，阐幽发潜，不遗馀力。而又矢公、矢慎，一议之行、一法之立，悉合天理、当人心。兼才由绎之馀，旧事感触。窃谓各直省昭忠祠之祀，奉诏既同，办理不容有异。台郡功臣祠之左右夹室即昭忠祠，当以奉神，不宜住人；既公建旌义祠，其祀昭忠祠之东西廊，当以兵丁，不宜义民。义民移入旌义祠；朱一贵时殉难镇将即当移入昭忠祠，与各案阵亡员弁分祀于左右夹室，庶神妥而人安。此事越今又逾旬年，修废补缺，不能不望阁下以施之兴安者施之东瀛。谨录呈牒县原案，并旧请订名宦祠及私订两庑牌位二稿附呈，统乞裁示发领。

　　　上胡芝轩观察

　　为破俗见以符体制、禁渎乱以崇正教事。
　　窃查台郡宫庙之建，凡僧道不能住者，各有捐置租产，公举绅士掌管，岁备雇募守庙之资。因无力另盖住屋，其居处寝食悉在后殿空屋，屋外又辟两便门，名为疏通煞气，实为私便往来。于是践踏亵狎，反在守庙之人。兼才所见各省行宫文庙看守兵役，皆居外轮守，惟台郡悉住庙内。且如文庙后殿奉祀至圣五代、文昌宫后殿奉祀帝君三代，均有一定制度，斯非看守丁役人等所得僭分安住。今已习为固然，相沿不改，纵肆成风，未必非地方之累。谨将各宫庙实在情形，为执事陈之。
　　一、小南门内万寿宫管事为卑学廪生郭维洪，据称租息甚少，向所捐置皆经荡坏。雇募丁役住正殿后东西两屋，各有厅房，中隔以墙；东屋之东、西屋之西，俱各有门通路。其南两偏门各通正殿；若堵塞此门，与正殿隔断，自成一局，可税人收息。现住一役，似应移出阙门内边屋居住，令从外门出入照管，方为得力。若仍听其佔住原屋，闭绝前后门，外人无从查问，日久难测；不惟敢开通正殿，纵畜践踏，为大不敬。东屋路僻，地方无事，易于窝藏，倘值有事，潜踪往来，殿宇宽旷，恐夜聚数千人，无有知者。

　　一、县学文庙，经兼才前次募修。议叙职员林朝英捐银八百两置产凤山，供朝暮香灯、庙丁工资银月二两。窃思文庙香灯，县册内原有开销；祗为朔望行香，非如寺庙佛灯藉口普结良缘可比。如京师文庙为列圣亲临，礼宜有加；而殿庑香灯，从无派人住庙，朝暮供献。非第慎火烛之虞，亦以庙宜肃穆，非是不足昭诚敬。似应将此项停止，在内少一住庙之人，在庙即少无数渎亵之事。林职员捐项，向交府学生员王琳掌管，应即议明在庙内别项开用，其田段亦应移查吊契验据存案。
　　一、新建文昌宫既竣事，前道宪糜捐置郡城禾港街苏锦芳布店一座年税银六十五员，付庙丁收用，以供香灯及工费；县又月给米三斗。后殿左右房为其住屋，俱有边门通外。以事起道署，公举道房二人，一户房韦启亿、一兵房吴夏瑚；乡绅二人，一举人林谦光、一监生陈瑛疆等稽查其事。庙丁将住屋税人，勾通闲杂人并女流等猥亵渎乱，遂至不可言状。又在外劝助油灯，以充私用。林谦光等非不目击心痛，而意见不同，不能并力呈革，似未便再事容留。应即堵塞后门，立令移出，另行雇募，令住大门右边房，昼则照管，入夜则谨司门户，方成事体。未有外闭大门、内恣游戏，谓之看守者！至稽查其事，或分年轮管、或并归一手，可免推诿，以专责成。
　　一、关帝庙与天后宫，本联属相通。兼才前次随各宪行香毕，即由庙内穿至天后宫，礼毕于大门外登舆，亦非在边门窄径。兼才近询住持僧，尚能指出旧路，不知谁为堵

截。但开通甚易，运去土墼，即得原道。此事虽小，所关似大。以朝廷特命专制一方之大员，章服在躬，步行街衢，与贸易人相后先于路，未免亵狎。似宜从庙内原道，以昭体统。
　　一、大南门内功臣祠(即福公生祠)，前详叶道宪，请于祠旁设立昭忠祠，以符原奏。查功臣祠左右各一厅二房，添造神龛并制各案阵亡员弁牌位，而堂下东、西两廊系祀阵亡兵丁各五十人为一牌，俱敬遵谕旨，官员正面、兵丁旁列；于执事莅任后，经详请在案。至蔡牵一案虽已入祀，但官员、兵丁合祀东廊，均须分别改制。一切用费，经兼才等向各绅士商议，就某某项内捐出番银三百圆，并修邑节孝祠在内，均各敷用，已择本月十三日卯时兴工。查功臣祠向有公捐租业，叶姓掌管；其募充祠夫，久不给工资，早会县逐出，照前详以所住屋改为昭忠祠。叶姓闻知此事，即以修理功臣祠赴县具禀。有名无实，大概如是。
　　以上皆系兼才亲见，除昭忠祠正在会县筹办外，馀并乞饬县会查，传请各管事人商议，令勿存私见，各发良心，庶不负前宪及乡先辈捐租置业美意。至于偏门，速宜堵截；后殿非可佔居，自有官法可绳。台郡士庶徒知有形之敬为敬，而不知无形之敬尤为敬之至者。用敢忘分渎陈，总期于公事裨益，临禀惶悚。

　　　上胡道宪请订昭忠祠祀事文

　　前详请入祀昭忠祠牌位，正在检册照议恤开写；但其中有先经议恤、后缘事扣除，如林爽文案守备题升游击陈元、把总郑英二名，皆奉扣在案。陈周全案署彰化令朱澜、城守营参将署副将张无咎、镇标右营游击署参将陈大恩三名，俱奉谕旨无庸给予恤典。又东瀛纪事录出被害台湾府知府孙景燧等文职十八名、武职九名，清册内俱未见，无从查其曾否议恤。内同知摄彰化令刘亨基、摄诸罗令董启埏、前署诸罗令唐镒三名，舆论未惬；陈周全案鹿港理番同知朱慧昌，舆论亦未惬。
　　查林案先获匪党黄钟解县，始石榴班把总陈和、嗣摄诸罗县事董启埏获匪党杨光勋并其父文麟、子杨狗；狗以贿释去，遂谋杀陈和。适陈和又获贼匪张烈，狗邀众劫烈，并杀和。启埏所获光勋仍逸去，复为摄彰化县刘亨基所获。遂会议专治文麟一家罪，置林爽文不问(事见台湾县志兵燹篇)。是陈和之死，由摄令贿释杨狗。查议恤奏册陈和无名，似应按志补祀。摄令启埏舆论未惬，亦非无因；刘亨基、朱慧昌虽无从考核事实，然其时采访合口同声，必有闻见，即未便遽裁。此三人亦应稍示区别：拟刘、董二人另牌合书，列本案之末。其无庸给予恤典及已恤扣除各员，谕旨煌煌，亦未便概行同祀。拟陈元、郑英为一牌，张无咎、陈大恩为一牌，朱慧昌、朱澜为一牌，以示区别。林

案内领饷被害外委二名、淹毙兵丁七十三名、蔡牵案内溺毙兵丁六十三名，俱系出军奉差；经奉面谕，一体入祀。朱一贵案内领旗王奇生，向设专牌，与欧阳总镇等并列正面。领旗系兵丁，应退居东偏总牌之首。彰化幕友寿同春、粤义首监生李安善俱林案内被害议恤，李安善以粤籍不得入台郡旌义祠，应与寿同春附本案额外外委之末。陈锡宗案被害议恤之镇辕家人福寿，应附本案兵丁之末。前摄彰化令刘亨基女满姑，闺中弱质，死于骂贼不屈，议恤册内未见；向皆怜其贞魂无依，以嘉庆十九年谕旨褒嘉原任河南滑县令冢媳之事例之，似应另屋附于彰化节孝祠内。如礼可以义起，俟新调教职蔡克全至，当札商详办。
　　再，昭忠东西两祠各正龛一座长各二丈，旁龛各二座长各丈五，所奉牌位应据各案先后为次。统计正面文武官员计一百四十三牌，每龛一行供牌二十四位，合西祠供牌四十八位，计自东祠至西祠，须三周，其数方完。兵丁旁列之龛，每龛供总牌十面；其次自上而下计五百人，合对龛计祀千人，东西祠四旁龛合计祀兵丁二千人；馀二百八十七人，计总牌六面，分祀东西两廊。原座正面专牌，各于牌后记明某案并列号；旁列总牌，即于牌面分清某案，以便稽查。如东西祠分祀，即以西祠祀林爽文案内武职六十八名，东祠祀朱一贵案及陈光爱、陈周全、廖挂、陈锡宗、蔡光、蔡牵等七案并林案内文职合七十三人，名数均略相当。惟兵丁东祠七案合千人，林案内多二百八十七名

，有两廊原座分祀，亦无不可。事关祀典，兼才未敢擅便，谨请宪示，再牒县转详。

　　　上胡道宪禀覆昭忠祠事

　　七月二十八日接奉宪示，仰见执事慎重祀典、大公无我至意，自应照赠恤题名立主。但摄令董启埏、刘亨基二人，东瀛纪事内未载赠恤，查议恤奏册亦未见。兼才前禀，惟理番同知朱慧昌一名，据册减半议恤，系陈周全案。而林案内奏册悉系武职，未见文职，或当时以地方激变，严旨切责，故督抚奏恤独略文员，亦未可定。然何至纪事所载如孙景燧以下文职十五人，毫无一人议恤；即武职九名，自副将至千总同一为国捐躯，亦竟无一名见奏册内？窃疑林案奏恤有文武两册，兼才前次所办，似只据兵房所交武职开列；不特文职全脱，恐武职中遗漏尚多，请饬吏房查册详核。其陈周全案，奉旨无庸给予恤典三人，内朱澜文职，张无咎、陈大恩武职；林案已恤缘事扣除二人，陈元、郑英俱武职。吏、兵二房，亦必有案底可查；兼才无从另据详覆。
　　再，林案内牌位排次，先列赠恤之武职于前，次录纪事之文职十八名、武职九名，标明从某书录出，庶与恤典不混。如查实文武各有赠恤，则当据奏册，不必录纪事，恐须先文后武。又建宁守备唐昌宗，据邹贻诗诗序称：大甲溪之战，先渡溪冲锋陷阵，后援不继死之；似当与石榴班把总陈和一并补祀，方快人心。祠内原祀乡勇七名，官所雇

募，不能祀旌义祠，应附列兵丁之末。现牌位约刻就可付朱油，只留陈元、郑英、朱澜、张无咎、陈大恩五名。若无原案可查，或另牌合写、或不用区别一体合祀，并林案排次，统候批示遵办。其兵丁总牌，正在分案开写，并闻。
　　　　批：查昭忠祠之设，系圣朝所以示嘉奖而昭激劝者。此时编立牌位，历年既久，自应确查原卷、访證近书，俾不失于漏、不流于滥。卷查各原案奉到上谕及军机大臣议奏奉准者二条另录单外，其馀不予恤典各员，均系贻误地方，奉旨扣除，自不应滥入祠祀。至武职陈元、郑英二人系于林案议恤缘事扣除，该学见自何处，本道饬丞细查，并无此卷。要之，扣除恤典，必于本案有所关碍，不必设牌附祀。其建宁守备唐昌宗，仅据近人诗序，亦不便遽行补祀。其祠内原祀乡勇七名业经旧祀，即附列兵丁之末可也。
　　　　至详内所称武职九名，无一名见奏册内。兹查有报销钞黏阵亡武职赠恤八十七员一案，内有千总吴联贵等三员，均经议恤；并宜入祀。其案内八十七员俱经议恤，自有可以参證。现编牌位之处，诚恐该学无可查考；合将原卷四宗，饬发校对明晰，事竣即缴。仰即遵照办理。

　　　上胡道宪禀覆昭忠祠事

　　本月十三日接奉钧札并道卷四宗，仅遵宪示，于林、陈两案阵亡员弁曾奉有谕旨不予恤典者，均各换牌改制。恭阅卷宗，惟乾隆五十四年议恤行知册内，开列总数最全，惜无名单可据。就报销清单及兼才前次据办奏册各员弁逐名开注，不能足数；而兼才前

据奏册，较报销清单，名数又缺。
　　窃意议恤行知册内，统各省调赴员弁开列，其报销单内开列祗及本省。兼才前次据办奏册开列，似祗及官于台湾一郡者。兹参据报销单，除四十员已见制牌外，其未见须添牌补祀约五十一员，多内地营将调赴阵亡，自应恭照嘉庆八年谕旨，于殉难处所一体入祀。前从东瀛纪事录出之千总吴联贵、黄荣，已见报销清单；副将贵林、游击邱维扬、延山、海亮、都司杭富、守备马大雄，恐非皆闽产，故报销单内未见。查议恤行知册内开游击耿世文等五员，与兼才前据奏册详内名数正符。邱维扬等似属增出，或即指此三人，亦无的据。但制牌已就，与贵林、杭富、马大雄应否入祀，统候批示遵行！又据议恤行知册内开列兵丁名数核计四千八百零六名，现林案总牌据前奏册一千二百八十七名，仅及四分之一，恐亦单指台郡。至陈光爱等系乾隆六十年案据嘉庆八年奏办昭忠祠行知阵亡官员兵丁所开总数，与现制牌位亦多寡相悬。惟其时各府遵建昭忠祠，自必按照原籍分饬各祀，可无遗漏，与林案均无庸补，亦并无从查补，合并声明。

　　　再上胡道宪

　　为续查再报事。前单开游击延山恤典，系乾隆五十三年九月十三日奉准，见五十四年省会局移查延山眷口催取其子承袭云骑尉文内。又查五十一年十二月二十九日在澎湖

洋面遇风淹毙带兵剿贼之把总蔡得恩已补祀，其同时淹毙之猫雾俸满巡检陈庆奉谕旨俱著常青查明照例咨部分别议恤。因蔡得恩议恤在先，故议恤行知册黏单未及陈庆。查已议照蔡得恩，一体给与赏恤。又五十四年十一月省会局行查黏单，其末条云：节次打仗阵亡部册无名三员北路协左营把总陈鸿猷、北路中营外委陈捷魁、水师协右营外委黄国梁，据是年十二月前守申覆，省会局行查将军公中堂福造具阵亡伤亡各官弁兵丁奏准照例给予赏恤底册，因前奉移撤台局时，均经携带赴省办理，实无案据可查等语。是此三名，当时已无可查。况延今日久，所遗又不止此三名，更无从查办。除延山、陈庆二名，现据卷案应续行入祀；其海亮一名，叠见议叙册内议恤未见，参将非游击，与东瀛纪事录出之海亮，恐非一人。再查林案阵亡员弁兵丁在嘉庆八年以前悉祀京师昭忠祠，台郡重祀，特因朱一贵案经接陈光爱，中缺林案，虑乡民无知，易于生惑耳。副将贵林、游击邱维扬、海亮、都司杭富、守备马大雄等五人，如果给予赏恤，京中昭忠祠必早入祀；在台郡既无可查，似不妨姑缺，以归核实。

　　　昭忠祠告竣文

　　窃查昭忠之祠，所以奖忠烈而昭激劝。自嘉庆八年奉上谕命各郡立祠致祭，台郡议附置嘉勇俟福康安等生祠旁，经奏明在案。嘉庆十二年兼才修台县志甫毕事，据奏册备

录各案阵亡文武及兵丁牒县拟详请祀，因有请移祀欧阳总镇等一案在前，书吏未谙，以未便更改，概行驳回。二十五年十二月兼才奉调再抵台学任，于道光元年正月以前详原案请祀于升任叶道宪、三月再请于宪台，均蒙鉴许；即向绅衿议捐公项银三百圆，于六月十三日会县兴工。生祠内正厅左右各一厅二房，久为藉口看祠者佔住；既逐出，乃撤去板壁，并作一厅，添设龛座，左为昭忠东祠、右为西祠。正面龛座长各二丈，旁列龛座各二，长各一丈五尺。厅外有东西廊旧座二，增置新龛长各八尺。首祀康熙六十年朱一贵案镇将，次接祀乾隆五十一年林爽文案之文武员弁。查此两案均在嘉庆八年以前，向系入祀京师昭忠祠；因朱一贵乱后台地官民追念欧阳总镇等赴敌死难之忠，郡、县城各立祠奉祀。迨奉宪皇帝敕旨，各郡县建忠义孝悌祠，遂误会以总镇等遵奉入祀。今台郡昭忠既有专祠，自合移祀，以符名实。但既有朱一贵案在前，便当以次顺下，由林爽文、陈光爱递至蔡案止；不能因林案阵亡经祀京师，随意截割，以陈案经接朱案，致海外乡愚疑缺林案，是以接联重祀。而年久难稽，亦即在此一案。叠次禀承宪示，又蒙饬发道卷四宗，再四磨对，据议恤行知册总开武职各班额数，以福建报销清单所开及兼才前据奏册所录，按名以实其数，尚不能足额，其中失查尚多；而所祀一百二十八员优得恤典，则皆确有实据。又一名系未入奏，今据志详准。合前后案计得百八十一员，即遵制供东西祠正面之龛。旁列兵丁总牌六；林案失查为多，就其可查者合各案东西祠

各二十牌、东西廊各二牌，共为牌四十有四。遵制约五十人为一牌，总二千三百人。另西廊旧祀兵丁二名、乡勇七名，查全册并无其人，不知起于何人、何时。但历来官祭已久，姑附牌末，以仍其旧。牌位皆兼才亲书付刊；官爵详略，祗因旧册兵丁录始林案领旗王奇生，旧与朱案镇将并列忠义孝悌祠，兹移置总牌之首。自兴工以来，并添盖祠夫住屋。凡土木匠等项议价，多属训导王承纬，总期费省而事有济，共用番银二百零三元。又卑学文昌祠添设两头界墙、增置窗户、修理砖庭，费四十二元。前收公项银三百元，支销外尚存五十五元，为昭忠祠添屋瓦、新墙壁、换厅砖并卑学忠义孝悌及节孝两祠修理开用。至全祠上下内外及前座御碑亭修缺补漏，前面围墙并中左右三大门，须再加三百金，方得成功，非一时所能遽及。已知会范令于本月二十八日辰时安奉开祭。理合先期具文告竣。再，前寄顿木料在生祠正厅者，已搬徙隙地。惟前面碑亭有高宗纯皇帝平台勒石诗文计四碑，其左右两碑为木料堆塞，大体攸关，恳再饬搬徙，合并禀闻。
　　　　入祀昭忠祠各案员弁

　　　　总兵欧阳凯、水师副将许云、镇标左营游击孙文元、协标左营游击游崇功、镇标左营守备胡忠义、镇标中营千总蒋子龙、协标右营千总赵奇奉、协标千总林文煌并弟文甲、镇标中营把总林彦、镇标中营把总李茂吉、汀州镇中营把总石琳(上属台湾)、北路营参将罗万仓、原任把总江先达(上属嘉义)、镇标左营守备马定国、镇标左营千总陈元、南路营把总林富(上属凤山。以

　　　上胡道宪

　　为再请定祠祀事。窃查卑学名宦、乡贤二祠，向俱阙祀。嘉庆十二年据报续采入志，始据呈牒县请祀名宦祠八人、乡贤祠一人。惟应入忠义孝悌郭其仁、许鸿、薛邦扬等三人，既得恤典，即照昭忠祠之例，奉木主入祀。若名宦、乡贤，例须咨部。祠中所祀九人，志局撤后，绅士拟上宪必允县详实未据呈咨部。又查名宦祠之设，与乡贤祠事同一例。郡邑乡贤祠只祀本郡本邑，不泛及他郡邑；则郡邑名宦祠，亦只祀郡邑之宦，不

能概祀驻省大吏。驻省大吏应祀省垣名宦祠，其地为列宪亲临，文庙春秋二祭及朔望行香，皆列宪主之。若外郡非列宪亲临，则惟祀驻郡道府及佐贰等官。至外郡附郭邑，虽同一城，然驻郡之道府春秋祭及行香，皆郡学文庙、不于县学，则县学名宦祠亦必有限制，庶与西偏乡贤祠专祀一邑者，广狭不至大相悬。
　　查原任福建巡抚赠礼部尚书、谥清端陈公瑸，初为台湾令，应补祀县学名宦祠为正祀。原任知县沈朝聘、俞兆岳、周钟瑄三人，虽请祀未咨部，应为附祀。又未咨部之巡台御史林公天木、巡道奇公宠格、知府卫公台揆、同知方邦基、王作梅，应由县学移附郡学名宦祠。祀县学乡贤祠之怀庆府知府王凤来，均未咨部，亦应列为附祀。
　　再，郡学名宦祠祀总督姚公启圣、靖海侯施公琅，以二人皆为开台功臣。至朱一贵案祀水师提督施世骠、南澳镇总兵蓝廷珍。而总督觉罗满保同平台难，恢复有功。而祠中同祀，乃总督范公承谟系耿逆时死节，省垣有专祠，并祀名宦，无涉台湾事，应改祀总督觉罗满公保，于报功之典尤合。谨就管见所及，恭请宪裁。

　　　上胡道宪

　　为酌订节孝祠祀事。查节孝入祀，例由旌表；即或子孙无力请旌，尤必视其节烈尤著，历久愈彰，方得凭公入祀。名宦、乡贤皆然。不能因志中有传，便可通行入祀。旧

志载节烈三十一人，入祀十六人；内旌表者七人：陈越琪妻黄氏、侯孟富妻刘氏、林妙妻侯氏、庠生李时粲妻黄氏、烈女吕氏谐娘、曾国妻郭氏、鲁定妻袁氏(二名据府志)。雍正五年呈报入祀者六人：辜汤纯妻林氏、洪之廷妻张氏、杨茂仁妻余氏、郑斌升妻陈氏、李宋妻赵氏、吴使妻纪氏。兼祀凤山节孝祠一人，王寻妻阮氏：本传各注明入祀。以上皆合列为正祀。其未注明入祀者，王晋光未婚妻吴氏、张金生妻蔡氏，应仍旧与上十四人合祀。又，谢灿妻郑氏，伪天兴州所旌；李余氏，新旧志俱未见。府志祠祀内，有余氏预娘者，但未系夫姓，列传又未载有预娘者，无可查据。嘉庆十二年修志续采二十九人，惟沈耀汶妻萧氏旌表及二十四年请旌薛邦杨妻陈氏暖娘，均应列正祀。其未经题旌先制牌入祀者十九人：徐光庭妻董氏、陈应祖妻苏氏、王延枢妻曾氏、戴诚实妻吴氏、李元恩妻郑氏、陈开兴妻许氏、沈元美妻陈氏、黄信妻陈氏、蔡国定妻吴氏、蔡全英妻陈氏、蔡为妻潘氏、黄圭璋妻石氏、刘国传妻韩氏、郭启妻张氏、曹习辉妻洪氏、韩士贵妻曾氏、邵启明妻陈氏、黄天妻邵氏、吴炳才妻潘氏，皆志局撤后绅士未查例奉入，应另座附祀节孝祠厅左，俟请旌后移祀正座。至潘友德妻朱氏，向未呈报志局；徐茂榛妻吴氏，虽呈报，查殁时二十八岁，守节仅十一年，未合例。二传系添入，与无可考之李余氏另座附祀厅右，俟后世公论再定。谢灿妻郑氏，传列外编遗事；虽未便与本朝所旌合祀，而纲常为万古所系，亦应于厅右附祀。缘前节孝一禀，未奉宪批，谨

拟照名宦、乡贤二祠分别正、附祀，似较可行。如蒙批准，即补载志中，俾后世有考，于祠祀尤觉慎重。

　　　上胡道宪

　　为请祀节烈以厉风化事。窃郡城昭忠祠，得叠奉宪示，底于完功；而所祀阵亡文武员弁及兵丁，又蒙饬发卷宗，再查补五十馀人，俾免缺漏。惟是阃外雄姿固奋身不顾，而闺中弱质亦视死如归。
　　查乾隆五十一年摄彰化令刘亨基十七岁女满姑，六十年彰化令朱澜之媳鲁氏、十三岁女群姑，均因城陷惧污，满姑先投水不得死、死于骂贼不屈，鲁氏与群姑亦不得死于水、并即投缳殒命。前兼才以满姑事未见奏册，怜其孤魂无依，曾援河南滑县强令冢媳事，拟附祠节孝，上请于宪台。及恭读乾隆六十年上谕，鲁氏、群姑俱照满姑例，于原籍建坊旌表，设位节孝祠内，仍行文福建巡抚于该处烈女祠设位致祭；乃知满姑先时已有恤典，鲁氏、群姑亦咸得优褒。天语下垂，真不遗乎巾帼；风声远树，宜无缺乎烝尝。敢乞执事札询彰化令，该处有无创建烈女祠？群姑等曾否合祀？如均未遵旨筹建，祀典未便久旷，兼才即于新建昭忠东祠偏旁隙地，另捐建奉祀，以彰国制而慰贞魂。在二令之获愆，固于地方有误；而三人之殉节，实于家法无亏。名实之覈必严，不能因有子

而宽其父；是非之公自在，所宜祀本籍并及此邦。谨就管见所及，越分陈请，临禀不胜惶悚。

　　　上胡道宪

　　为请拨废祠租粟，以资正祠祀典事。窃查乾隆五十六年敕建功臣生祠成，前道宪杨以者守生祠费无所出，经前任沈令详请就三官堂租业十分之三计一百六十石，归入功臣生祠内，现董事叶显懋管理。但前为功臣生祠，距今三十馀年不得改称，即当筹备春秋祭费；况祠旁左右今俱附置昭忠两祠，历年官祭，不应于中厅独缺。
　　再查三官堂系后蒋郡守临去，郡城绅衿陈名标等为请建生祠，并置租粟五百三十馀石，为香火资。迨乾隆四十二年奉严禁生祠之旨，乃移蒋像于后室，改称三官堂。前酌拨租额，董事叶显懋接管，其经费嬴缩，兼才向未查考，而祠僧尚拥有厚资。窃思后蒋为台郡守，功在建置，其禄位牌郡、县学皆有，而生祠则系私置；功臣祠等七人，功在剿除，全郡数百万生灵皆庆再生，而其建生祠，实奉特旨。今奉旨建者，祠存祀缺，虽有祠若无祠；奉旨废者，祠去产存，虽无祠若有祠。徒令他庙僧垂涎争佔，以祀产为讼资，似觉可惜。若再筹酌拨归，调剂使平，不惟有功当祀，上存国体、下顺民心，且可保全祠僧，不至拥资妄作，致罹于罪。如属可行，立即饬县查办。

　　　　上胡墨庄观察再订台邑志稿条记(四条)

　　祥异赈恤，原在第五卷外编；若从订稿移在政志，统计字数，略可符。又职官题名，府志多与县志两歧、刻本又与稿本互异，非查档案，难以为据。坛庙一门，多由外编移入。辛敬堂谓：祥异正史以作五行志，兵氛正史以作兵志；寓贤方技，一统志俱载入正文。寺院亦然，俱不可外。如岳帝庙等二条及药王庙以下八条，皆敬堂谓不当入外编者。然如吴真人庙、圣公庙、临水夫人庙，虽实有其人，而非普天共奉之神，与正神终属有间。即如水仙宫合祀夏后及伍、屈忠臣，王、李才士亦属无稽。入之外编，似得其实。总之，此一门难分。辛敬堂欲改坛庙为祀典，凡列在国典者皆入，而以祠庙附后，凡民间所建与一切寺院均附焉；似为得之，然已难于追改。
　　辛敬堂谓烈女、戎功、耆耇，不尽学校中人。窃以为其事皆学中事。大约敬堂所议在四总目，谓不足该全志。教养，政之大者；学校何以别于政外？周官司马掌邦政，乃兵事也；营制何以不入政志？谢教谕谓敬堂据周官，亦似。然孟子善政、善教，政固有与教对言。小戴记明七教、齐八政；列政至八，尚不能以统乎教？安在教不可独行而单举也。政必本乎德，而孔子有以政与德对言；刑不离乎政，而孔子、孟子有以政与刑对言。独周官以兵当政，亦意各有主；必据周官，则今道府州县非治政之官，治政之官必

指总参游守乎？所论甚长。
　　又，敬堂谓当裁去郡事。忆谢教谕曾以商兼才；兼才曰：海外志宁失限制，毋伤缺略。且如城池、街市，台湾为附郭邑，安能一一与郡划清？若删郡事，是趋易避难，非此时修志意也。述之，见此失在兼才。至四总目之论志之善否，恐不尽关此。录之，以备裁择。
　　古迹关地理形势，与名胜园亭自宜移入第一本地志。但内所载皆红毛及伪氏所遗，故刻本照初稿置外编；惟古迹二字，仍而未改。辛敬堂谓古迹标目有钦仰之意，不宜施于伪氏。今拟照辛敬堂改古迹为遗迹，仍置外编内；有属本朝者抽出，签明仍入第一本地志。又，敬堂谓逸事者，逸于正传之外，卷中所载亦不合，欲改逸事为外记。谢教谕云：逸事二字本于郁永河伪郑逸事，可不必改。今按外记二字，与外编总目复。古迹既拟改遗迹，此即拟改遗事，似较无病。遗事中有逸老，鼎革后来台者；订稿概抽出，列于寓贤。与丛谈所删，悉有签记。
　　谢教谕于文有删无增，诗则删增几半。其新收同时在局诸诗，则依谢教谕初议尽删；其当事诸公，入录尚少，当仍之。谢教谕来书谓：佳志必不收现在诗，况吾两人诗收入志书，只得丑名。但于众人概收，而吾两人独否，予人以过而自立身于无过，更为不可。此一节，祈细酌之。可以违众守正，斯为上善；不能，则吾辈亦须勉强附入，就

中加慎密焉。今查志中，不惟在局诸人，并年少有诗皆续附。末附诗馀，尤初稿所无。计删新收诗九十首；薛约二十首，摘存五首，为此志锓板姑苏之證。馀诸家俟后人续修采入，兹无取焉。

　　　上胡道宪

　　嘉庆十二年台邑志之修，三月开局；十一月竣功后，兼才先内渡。越一月，谢教谕亦俸满去。升任薛志亮当军兴甫息，忙于抚绥；志局一应事宜，兼才任之过专，往往阻格不行。薛令不惟不生嫌忌，反以兼才代己终事，深抱歉怀；屡在上官曲意调护，俾说得行，而事有济。兼才以此赖之。而谢教谕自入局以来，平心和气、竭虑殚精，与在局诸友协力一心；最后，又有袁州辛敬堂助教直言无隐，为是书一大益。然阅年仅十有五，而存者今惟兼才一人，即诸友亦物谢几及半。览观斯志，辄欷歔不能自主。惟是初稿锓板，薛丞既未知谢教谕有订本，不能不彼此参校，以终两人之志，而删其所当删，即补其所当补。至昭忠祠一役，前系兼才与薛令详办，而得成乃在今日；此皆全仗执事与健叶观察始终其事，尤志中之不可不补者。爰于各卷中撮举大要，声叙原由。艺文末卷，删削几半。兼才此行，本为檄修郡志而来，而其职役仍在台邑志；幸值执事秉节来临，得以一知半解上禀宪裁，从此去瑕疵而弥缺憾，观成之效，视昔有加。天不终陋海

东文献，盖皆执事之赐矣。计前呈五卷，续呈三卷，统候发出核算篇数、字数，召匠匀刻入补。此上。

　　　续修台湾县志后跋

　　台邑志若干卷，嘉庆十二年(丁卯)会县详请嘉义县学教谕谢金銮续修者。三月开局，兼才以铨授江西长宁令，四月即奉檄卸学事；而志局既兴，不能中止，礼闱素志，又未忍遽乖，乃决意辞去。十一月甫竣功，自携副稿先退谷内渡请咨去。入都后，出稿就正，惟袁州辛敬堂助教(名绍业)商订为多。而退谷于是腊亦俸满，携初稿归，商于长乐老友陈道由(名庚焕)贡士。军志蓝鹿洲、陈少林附传蓝荆璞，从道由之说也。己巳，退谷补官南平，接辛敬堂阅本，愈加严慎，删繁补缺，并艺文为订稿卷数六。至卒功时，退谷已调赴安溪；来书云：志中四总目之设，敬堂据周官谓「教养政之大者」，学校何以别于政外？周官司马掌邦政，乃兵事也；营制何以不入政志？以四者为不足该全志。然孟子善政、善教，政固有与教对言者；小戴记明七教、齐八政；列政至八，尚不能以统乎教？安在教不可独行而单举也？政必本乎德，而孔子有以政与德对言；刑不离乎政，而孔子、孟子有以政与刑对言。独周官以兵当政，亦意各有主；必据周官，则今道府非治政之官，治政之官必指总参游守乎？且敬堂谓教与兵皆属乎政，不宜分别

于政之外；则礼教兵刑皆属乎治典明矣。而周官何以条分于治典之外耶？惟其治官可包乎六官，故独以治官之名予之。惟其政志可统乎学志、军志，故独以政志之名予之；三者，皆人事也。而郡县志以地理为正志，故先之，而三者统承焉。其中论序皆有照应，血脉贯通，立局运笔颇非率尔。分野虽属天文，实根乎地理；烈女、军功、耆耇不尽学校中人，然皆学中事。此皆与敬堂异者。
　　其从敬堂改易者，祥异由第五本移入第二本，与赈恤合。古迹移入第一本地志，寺观之岳帝庙等移入第二本坛庙，地志山水又添附胜迹一门。退谷书称敬堂有功斯志不少，即指此也。惟兼才既归绥安新任，得退谷书无虚月，而寄海外信则十不达一。薛司马未知退谷有订本、兼才亦未知司马锓板于姑苏，今两人已往，其书犹在；参校合一，责在兼才。窃谓古迹属本朝者，自宜入地志；若在未建置以前，敬堂固谓古迹有钦仰之意，不宜施于伪氏矣，则古迹不如分别胜迹、遗迹之为当也。移入坛庙之谢东山、张睢阳、韩文公，其事见于正史；如圣公庙、吴真人、临水夫人等，敬堂虽云实有其人，而事涉荒诞，不如仍置外编之为得也。第五本逸事二字，退谷云本之郁永河，敬堂谓「逸事者逸于正传之外」，卷中所载亦不合，则逸事当改为遗事。其列沈瑞等九人于寓贤，则由鹿洲、少林从寓贤改附荆璞传，俞荔一人不能成帙而移。然同一事遇难，沈妻列逸事、不列节妇，沈瑞亦不得列寓贤。凡此，皆当从订稿中再加审订者。自惟谫陋，无可

自信；乃就全部按次条列，请定于墨庄观察。其各目中分合出入，传中补录改撰；与丛谈割去新收艺文，不录见在，凡退谷自订者，皆深以为然。馀卷中移置各条下，间有标识，亦非兼才私见。其特加评断者，季蓉洲台湾杂记暗澳一条，订稿录于丛谈，则辨其地在南极之下，纯阳所烁，草木不生，非红夷所能到，指为无稽之谈；已削去不载。辛敬堂谓当裁去郡事，则明海外志宁失限制，毋伤缺略；附郭邑城池、街市，不能与郡划清，不主其说，而是兼才原议。至论四总目，不废敬堂之说；而其大指在示人读书之法，宜先讲求目录。标北海司农仪礼目录为最古，以志亦史类，兼论史家目录之失，为作志者杜流弊。又以海外弹丸，而当日与修诸君子能旁搜博考，使山川、人物、政事罗列灿著于卷中，深嘉其用力之勤，益足使人心感奋，录之以志斯志之幸。兼才复于首本增入杨观察原序，第二本坛庙增入昭忠祠，第五本兵燹增入蔡牵案，第三本学志尤多补载增订，并检正全部讹字、脱字。既成，特召匠谋修补；同僚王君聚奎曰：此公事也，奈何君自私？乃共捐俸成之。改补板逾二百馀板、重锓板逾五十，费白金若干。聚奎名承纬，晋江人。道光元年(辛巳)仲冬，教谕郑兼才谨跋。

　　　上道宪请查办南坛义冢摺

　　台郡南坛义冢殡舍，乾隆四十二年后蒋郡宪建(事载台湾府、县志)。初时董事为

职员郑其嘏、韩日文，继为岁贡生韩必昌。兼才前次修志时欲详载，以无底册而止。又后董事为岁贡生林栖凤，今为卑学生员王振和。前据卑学生员陈克巽呈称：嘉庆二十四年误保王振和董南坛义冢事，兹闻其侵渔，愿退保免累等情。兼才以系十年前要查之事，即票传王振和，立令将承管租额及历年报销底册送阅；至今未送。嗣岁贡生黄时成等呈保愿充董事生员徐朝衡，据称徐朝衡家业与南坛租龙肚庄近，人地俱熟，易于管理。又据徐朝衡开报，南坛租一在槟榔林、一在太爷。查太爷即县志义所所载仁和里糖租，与永康里田园俱蒋郡宪捐置。其槟榔林乃郑其嘏、韩日文同捐。又开现管店屋，郡城内竹仔街一座、帽仔街一座。兼才亲查南坛碑记，举人陈名标捐店四间，租税银每年四十元；贡生陈鸣珂捐店三间，租税银每年七十元；职员翁云宽每年捐缴百元，职员杨振文每年捐缴六十元，贡生薛文珩、生员林朝英每年俱有生息银四十元。询之董事，俱云不能如其旧。
　　窃思南坛义冢，广播皇仁，泽及枯骨，为通郡第一义事。前宪仁心惠政，具见于此。世守遵行，乃此地乡耆、绅士之责。十室之邑，必有忠信；堂堂台郡，岂无一、二忠信可靠之士？昔之弊在垂涎公业，架空局以行私；今之病在虚耗厚资，弃孤坟而不理。与其茫无稽察，听其自为，何如明定章程，使可共守。据就现存公捐田园、店屋，统计所出若干，除正供外，应费若干，其董事辛劳亦从丰议定；并条规刊簿广散，俾众周知

。每年杪，由保结绅士眼同造册报销。似此条款既易遵行，数目不能隐匿，即董事更换，亦可凭公查清租额，遵照章程，不至以公捐租项私相授受，正供亦不致虚悬无著。闻自嘉庆二十三年王振和承办以后，正供俱未完清。其二十三年未承办以前，概奉豁免。是董事不得其人，先有意侵渔，甘与饿鬼争食；复有心拖欠，冒以逋户希恩，于义冢全无补益。若不亟思挽回，其弊无所底止。至于店项及生息银多寡有无，今昔不同之处，必有底案可查。现禀请府宪饬承查清档案，如可交卑学核阅，俾得将现存通行计算，与绅士公拟章程，即将公举董事造册详报。其久坏报豁者，亦得谕众周知，免其生疑怀恨。此系为公事起见，如属可行，伏候批示祗遵。
　　　（批：查南坛义冢地，掩埋无主棺柩，前经蒋守同各绅士捐置田园，以充经费。每年收租完赋、一切支销，自应详载簿册，以备稽查。乃各董事视为利薮，谋充营私，甚至租额不可复考。若不速为清釐，势必日渐侵没，堕废义举。仰台湾府即饬检档案，檄发该学会同公正绅士详细钩稽，妥立章程，并佥举诚实董事，禀覆核夺。）

　　　辞新擢长宁令请仍改教职呈

　　兼才夙事科举之学，自选拔入成均、充八旗教习，九载留都，希心上进；后倖中本省乡试式。至是会试凡四阅科，辛酉接连壬戌，则由吏部奏准留都，得免回任。乙丑会

试，则自台湾任内渡海请咨。诚以生逢文教昌明之会，宜副国家远大之期。今以十一年蔡逆案内军功，选授江西长宁县缺。自揣笔墨未荒，明春辰科又届，倘遽赴县任，于礼闱无望，殊于素愿有乖；并恐书生之见未除，亦于吏道无补。上年七月内，某钦奉恩旨，以应升之缺升用。伏查教谕升缺，非止县令一途；或由本班升补教授、或选用京职，与所奉恩旨均属合例。但京职清班，非敢遽望；而改就教职，于会试尚可观光，于铨法实无违碍。本月初十日续奉行知，伏审宪令森严，而兼才下情益切；爰摅悃沥陈，乞据情奏请开缺，改选教职。俾得仍就閒曹，策所未至。不惟笔墨微长，可图长步；而省教风化之托所关綦重，亦可藉是磨厉微材，稍申报称。
　　　（嘉庆十二年八月十三日奉上谕：据阿林保等奏，新选江西长宁县知县郑兼才恳请仍改教职等语。郑兼才前在台湾县教谕任内，值蔡逆滋扰，率领生监守御出力，加恩以应升之缺尽先升用，由部签升知县。该员有志观光，情愿仍改教职以图会试；著照所请。郑兼才准其注销所选长宁县知县，加恩仍以教职即选，俾得一体会试。该部知道。钦此。）