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繹史摭遺卷十二
吳郡李瑤子玉纂
目 錄
舟山盡節、江上殉事諸臣列傳
張名振(阮駿 附董元、顧玢、陳所學、章有期、馬泰、單雲、杜芳、夏霖、李向榮、梁隆吉等) 董志寧(于士駿、士驤、僕文周附) 華 夏、陸宇(弟宇)、張夢錫、王家勤、毛聚奎 楊文琦(弟文琮、文瓚、文球) 屠獻宸、董德欽 倪懋熹(倪元楷) 徐啟睿錢肅繡 杜懋俊、施邦(杜兆、賣炭趙翁) 沈齊賢(楊守程、倪文徵、周卜年、八十九、鍾皁隸)
公元1646年
定西侯全家殉國；其於海上有丙戌、己丑兩度大勛，於魯監國實盡始終矣。若黃斌卿，初雖盡事於唐，既實得罪於魯；彼特以舟山為自固計耳。舟山之鎮，肇始於黃；削其名，所以戒不臣也。江東列國，甬上之奮義者盛極一時。然如六狂生、五君子者，要皆明經、茂才間人；非有析圭葄之士之為寵，何必濡首沒趾以為報。矧夫小人反側，竟爾百折不撓。彼蒼者天，鑒其心曲。於戲！可以不為而為之，則一死已先自判矣。留血三年，化而為碧；就使海枯石爛，此血當獨不可磨也。諒哉、諒哉！其餘系同時殉事者，以類附。
繹史摭遺卷十三
吳郡李瑤子玉纂
目 錄
文學、儒行列傳
傅 山 應撝謙 林時對 黃宗羲 顧炎武 李 容 黃宗炎(弟宗會)
於戲！當其殘山賸水之局，不有志節之士以品行勵人心、以文章維世道，則一線之源幾於淪矣。夫嗇廬、潛齋暨二曲者，皆諸生耳；其孤介絕俗，惟知以斯道為己任。菴、晦木，未免有用違其才之歎，故或於論著間時一流露。矧如太沖者之為孤忠、為碩德，為後世誦之、念之之故老；如亭林者之為孝子、為奇士、為天下可一、不可二之人哉！當其時儒行文學中，豈僅如斯數輩而已。然末節之有遯乎世外而或不近人情者，則概不列。
列傳十三
傅 山
傅山，陽曲人；字青主，號嗇廬。列署朱衣道人，亦曰公之它、亦曰石道人。家世
以學行師表晉中。
六歲，啖黃精，不樂穀食；強之，乃飯。少讀書，上口即成誦。顧任俠；見天下喪亂，諸薦紳多腐惡不足道，憤之。乃堅苦持氣節，不與時媕婀。
提學袁繼咸為巡按張孫振所誣(孫振故奄黨)，乃約其同學曹良直等詣匭使，三上書訟之，不得達；遂自伏闕陳情。時撫軍吳甡亦直袁，竟得雪。以是名聞天下。馬世奇為作傳，以為裴瑜、魏劭復出。已而，良直任兵科。山貽以書曰：『諫官當言天下第一等事，以不負故人之期』！良直瞿然，即疏劾首輔周延儒及錦衣駱養性，直聲大震。
山少長晉中，得其山川雄深之氣。思以濟世自見，不屑為空言。時晉撫為蔡懋德，講學於三立書院。因寇亟，論及軍政、軍器之屬，往聽之；歸曰：『迂哉！公言非可以起行者也』。
公元1644年
甲申，夢天帝賜之黃冠，衣朱衣，居土穴以養母。次年，袁繼咸為左夢庚挾至燕邸，寄難中書曰：『晉士惟門下知我最深。蓋棺不遠，斷不敢負知已，使異日羞稱友生也』。山得書慟哭曰：『公乎！吾亦安敢負公哉』！甲午，以連染遭刑戮，抗詞不屈，絕粒九日，幾死；門人有以奇計救之者，始得免。於是深自詫，恨恨以為不如速死之為愈；而其仰視天、俛畫地者，並未嘗一日止。如是者凡二十年；天下大定，始以黃冠自放，稍稍出土穴與客接。
間有問學者，則告之曰：『老夫學莊、列者，於此間諸仁義事實羞道之；即強言之，亦不工』。又雅不喜歐公以後之文；曰：『是所謂江南之文也』。平定張際，亦遺民也；以不謹得疾死。撫其尸哭之曰：『今世之醇酒婦人以求必死者，有幾何哉！嗚呼！張生，是與沙場之痛等也』！又自歎曰：『彎強躍駿之骨，而以佔畢朽之；是則埋吾血千年而碧不可滅者矣』！
素工書，自大小篆、隸以下無不精；兼工畫。嘗自論其書曰：『弱冠學晉、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香山墨蹟，愛其員轉流麗；稍臨之，則已亂真』。已乃媿之曰：『是如學正人君子者，每覺其觚稜難近；降與匪人遊，不覺其日親：此心術壞而手隨之也』。棄去，復學顏。曰：『學書之法，寧拙毋巧、寧醜毋媚、寧支離毋輕滑、寧真率毋安排』。君子以為山非僅言書也。
山既絕世事，而家傳故有禁方，乃資以自活。其子眉，字壽髦；能養志。每日入山樵采，置書擔頭；休擔則取讀。中州有吏部郎者，故名士；訪之，問郎君安在？曰：『少需』！俄而有負薪者歸；山呼曰：『孺子來！前肅客』。吏部頗驚。抵暮，令之伴客寢；則與敘中州文獻，滔滔不置。吏部或不能盡答；詰朝，謝曰：『吾甚慚於郎君也』。山故喜苦酒，自稱「老禪」；眉亦自稱曰「小禪」。或出遊，眉與子共輓車。暮宿逆旅，仍篝燈課讀經、史、騷、選諸書。詰旦，必成誦始行；否則，予杖。故其家學
，大河以北莫能窺其藩籬。嘗批歐公「集古錄」曰：『吾今乃知此老真不讀書也』！
公元1258年
戊午，天子有大科之命。時年七十有四，當事薦之；而眉以病先卒，山固辭稱疾。有司舁其床以行，二孫侍。既至京師三十里，以死拒不入城。於是在朝自相國而下，公卿畢至；山臥床不具禮，遂以老病聞。詔免試，許放還山，且特予中書舍人以寵之。匭臣曰：『朝廷恩命出自格外，徵君雖病，其強入一謝』！意不可。復令賓客百輩說之，遂稱疾篤，以竹榻舁之入；望見午門，淚涔涔下。執政者掖之使謝，則仆於地。次日，遽歸；在廷諸賢，皆出城送之。山歎曰：『自今以還，其脫然無累哉』！既又曰：『使後世或妄以劉因輩賢我，且死不瞑目矣』！聞者咋舌。
及卒，以朱衣、黃冠殮。著述之僅傳者，曰「霜紅龕集」十二卷；眉之詩亦附焉。
應撝謙
應撝謙字嗣寅，學者稱為潛濟先生；仁和人。父尚倫，故孝子。撝謙生而有文在手，曰「八卦」；左重耳、右重目重。少即以斯道為己任。
踰冠，作「君子貴自勉論」。偕其同志之士曰虞畯民、曰張伏生、曰蔣與恆為狷社，取「有所不為」也。其時大江以南社事盛，杭則讀書社、小築社、登樓社；然不過以文詞相雄長。撝謙於其中稍後出，而狷社之所相淬勵者，乃別有在。
其母病，服勤數年。母憐之曰：『吾為汝娶婦以助汝』！撝謙終不肯入私室。母卒除喪，始成禮。
性坦白，直諒表裏。洞然於遺經，皆實踐力行之，不以勦說。一筵一席，罔不整肅。其倦而休，則端坐瞑目；其寤而起，則遊息徐行。終日無疾言遽色。所居僅足蔽風雨，簞瓢屢空，晏如也。生平不為術數之學；一日見白蛇墮地，曰：『兵象也』！奉親逃之山中。既遭喪亂，自以故國諸生，絕志進取；歎曰：『今日唯正人心而維世教，庶不負所生耳』！乃益盡力著書。
公元1678年
戊午，閣學合肥李天馥、同里項景襄以大科薦之。輿床以告有司曰：『撝謙非敢卻聘，實病不能行』。俄，撫軍范承謨知其名，又薦之；遂稱廢疾。蓋其和平養晦，深懼夫所謂名高者。
海寧許令酉山請主講席，造廬者再，不見；致書者再，不赴。既而曰：『是非君子中庸之道也』。扁舟至其縣報謁。令喜曰：『應先生其許我乎』！乃逡巡對曰：『使君學道，但從事於愛人足矣。彼口說者，適所以長客氣也』。令默然不怡。既出，即解維疾行。弟子曰：『使君已戒車騎，且即至；何恝也』？笑曰：『使君好事，吾雖不就講席，彼必有束帛之將。拒之則益其慍，受之則非我心所安。行已，莫更濡遲也』。異日，杭守稽叔子以志局召。辭之；則曰：『願先生暫下榻郡齋數日以請益』！撝謙但一報
謁而已。蓋不為踰垣鑿坏以自異，而卒不能奪也。
同里姜御史圖以視鹺歸，於故舊皆有所餽；撝謙獨不受。一日遇諸塗，盛暑衣木棉衣，憔悴躑躅。御史者歸，以越葛二投之曰：『雅知先生不肯受人一絲，然此區區者非盜跖物，聊以消暑；幸毋拒』！輒謝曰：『昨偶感寒耳。感厚意；然吾自有絺綌，實不需』。卒舉還之。
及門弟子致多，以樓上、樓下為差，如馬融例。里中一少年使酒素無厲，忽來聽講；門下弗納。撝謙獨許之曰：『來者不拒、去者不追，是孟子之教也』。其人聽三日，不勝拘苦，不復至；酒如故。一日醉，持刀欲擊人於道，洶洶莫能阻；忽有人曰：『應先生來』！其人頓失魄，投刀垂手，汗出浹背。及前撫之，曰：『一朝之忿，何至於此？盍歸乎』！乃俛首謝過而去。
晚年，益以義理無窮、歲月有限，歉然不足於心。病革，尚手輯「周忠毅公傳」；未竟而卒。年六十有九。
「摭遺」曰：潛齋先生素不喜陸、王之學。所著書二十有八種；其大者：「周易集解」、「詩傳翼」、「書傳拾遺」、「春秋傳考」、「禮樂彙編」、「古樂書」、「論孟拾遺」、「學庸本義」、「孝經辨定」、「性理大中幼學蒙養編」、「朱子集要」、「教養全錄」、「潛齋集」共如干卷。嘗自作「無悶先生傳」，蓋其自道也。其論「易」，謂孔子得「易」之「乾」、老子
得「易」之「坤」，亦別自有名理。先生踐履篤實，涵養沖融，是人師也；其於經師之品則其次也。
林時對
公元1639年
林時對字殿颺，學者稱為繭菴先生；鄞人。崇禎己卯、庚辰連薦，成進士；時年十八，授行人司行人。踰年，以使淮藩出；旋以憂去。又踰年，南都亡，踉蹌歸里。魯王監國，從戎江干；累遷太常寺卿，晉都察院右副都御史。及事去，杜門不出；又十有八年而終。
方其少也，執經倪文正元璐門下。既釋褐，諸先哲皆重之，多所指授。常熟錢侍郎謙益聞其名，招致之，不往；於同官最與劉中藻、陸培、沈宸荃相暱。或曰：『冷官索莫，何以自遣』？曰：『苟不愛錢，原無熱地』。其居制歸里，錢肅樂一見，契之。
及在科中，時局正恣昏狂。乃以輪對三上摺；言『史督相可法之軍江北，所以藩衛江南者也；不當使之掣肘。至於進戰退守，當假以便宜。左都御史劉宗周，四朝老臣、天下山斗；當置左右。翰林檢討方以智，忠孝世家，間關南來；不當誣以傅會之說』。並留中不下。當是時，臺省混沓，邪黨過半；獨掌科熊汝霖、掌道章正宸清望諤諤，顧皆引之為助。阮大城深惡之，乃嗾方國安以東林遺孽糾之；遂與同里沈履祥偕去。
公元1640年
截江之役，孫嘉績故時對庚辰房師，挽以共事。熊、錢諸督師交章薦，乃起佐嘉績幕。後上封事，每遭阻格；中樞余煌輒歎息，以不能力持為媿。前御史姜埰兄弟避地天台，以謂人望，請召之；御史不至，已而其弟垓赴軍。時對力主渡江議；汝霖之下海寧，實力贊之。及江干師潰、監國遯去，遂慟哭棄冠服，轉徙山海間久之，而年尚未四十也。一腔熱血，旁魄無所寄。
比歸，則家門破碎。因博訪國難事，上自巨公元夫、下至老兵退卒，隨所聞見，折衷而論定之。斜日荒江，以此自消其塊磊。既聞徵車四出，當事薦其名；以病辭。有同年者來訪以出處；答曰：『此事寧容商諸人耶！吾志自定。為君謀，寧有殊』！同年媿其言而止。素論人物，不少假借。
未幾，咸淳諸老凋落殆盡，時對獨踰大耋；幅巾深衣，躑躅行吟，至莫可與語。於是悒悒彌甚，乃令小胥舁籃轝遍行坊市，遇場頭演劇，輒駐足視之。轝之所至，五尺童子俱讓道。一日，至湖上；遠望場間，不辨何曲，但見有冕旒而前者。或曰：『此流賊破京師也』。因狂號，自籃轝撞身下，踣地暈絕，流血滿面；伶人亦共□涕，觀者迸散，是日為之罷劇。嗣是不復出，揜關咄咄而已。及卒，遺命柳棺、布衣，不許以狀聞。
「摭遺」曰：先生所著「繭菴逸史」，闕而不完；存世者，惟「詩史」四卷。嘗語人曰：『野史之難信者有二：彭仲謀「流寇志」，錯十五出於傳聞，是君子之過；鄒漪「明季遺聞」，
則有心淆亂黑白，是小人之過』。
黃宗羲
黃宗羲字太沖，海內稱為梨洲先生；餘姚人。垂髫讀書，即不瑣守章句。年十四，補諸生。隨父尊素任京邸；夜分秉燭觀書，輒不及經、藝。
公元1627年
尊素為楊、左同志，逆奄勢張，諸賢昕夕過從，屏左右論時事，或密封急至。宗羲獨得侍側，盡知朝局清流、濁流之分。尊素死詔獄(事詳「明史」)，而門戶臲卼，宗羲以伯子奉養王父，以孝聞。夜讀畢，每嗚嗚然哭，顧又不敢令母知。莊烈即位，年十九；袖長錐，草疏入京訟冤。至則，逆奄已磔。有詔：死奄難者贈官三品，予諡、予祭葬；祖、父如所贈官，廕子。尊素諡「忠端」。宗羲既謝恩，即疏請誅曹欽程、李實；蓋其父之削籍，初由欽程奉奄旨論劾，李實則成丙寅之禍者也。有旨：刑部作速究問，得會訊許顯純、崔應元。及對簿，出所袖錐錐顯純，流血蔽體。顯純自訴為孝定皇后外甥，律有「議親」之條；宗羲曰：『顯純與奄搆難，忠良盡死其手，當與謀逆同科。夫謀逆，則以親王高煦尚不免誅，況皇后外親乎』！二人卒論斬，妻子流徙。因又毆應元胸，拔其鬚歸而設祭。又與先時同難諸子弟共錐獄卒二人，應時斃。時欽程歸入「逆案」，李實辨原疏不自己出：『忠賢取印信空本，令李永貞填之；故墨在硃上』；又陰致金
公元1626年
三千，求宗羲弗質。宗羲立奏之，謂『實今日猶能賄賂公行，其所辨豈足信』！於對簿時，復以錐錐之。然丙寅之禍，確由永貞填寫空本；故永貞論死，而實末減。獄竟，偕諸家子弟設祭獄門，哭聲如雷達禁中。莊烈聞而歎曰：『忠臣孤子，甚惻朕懷』！
公元1678年
洎歸治葬事畢，肆力於學。當忠端之被逮也，嘗言學者不可不通知史事。遂自有明「十三朝實錄」、上「二十一史」靡不究心；而歸宿於諸經，旁求之九流百家，無所不窺。已而，憤科舉錮人，思所以變之。既盡發家藏書讀之；不足，則鈔之諸藏書家，窮年搜討。游屐所至，故遍搜故書，乘夜丹鉛；次日復出，率為常。是時山陰劉宗周倡道蕺山，以忠端遺命從之遊。而越中承海門周氏之緒，援儒入釋，為之魁者石梁陶奭齡；狂瀾鼓眾，姚江之緒幾於是壞。宗周憂之，未有以為計；宗羲年尚少，奮然曰：『是何言與』！乃約吳越高材六十餘人共侍講席，力排其說。故蕺山弟子如祁、章諸子，皆以名德重；而御侮之助，莫如宗羲。蕺山之學專言心性、漳浦黃道周則兼及象數，當時擬之程、邵兩家；因出己所治律曆諸說相疏證，多不謀合。一時老宿聞其名，競延致之。閣學文文肅震孟見其行卷曰：『是當以大著作名世者』！弟宗炎，字晦木；宗會，字澤望：並負異才，皆自教之。不數年，皆大有聲；儒林中有「東浙三黃」之目。
公元1643年
南都作「防亂揭」攻阮大鋮，東林子弟推無錫顧果居首，天啟被難諸家推宗羲居首；大鋮恨之刺骨。說者謂莊烈帝十七年中，善政莫大於堅持「逆案」之定力；而太學
公元1642年
清議，亦足以寒奸人之膽。壬午入京，周延儒欲薦為中書，力辭不就。一日，聞市中鐸聲；曰：『此非吉聲也』！遽南下。已而，大清兵果入口。甲申難作，大鋮驟起；遂按「揭」中一百四十人姓氏，欲盡殺之。時方至南中，上書闕下而禍作。姚江里中，有奄黨首糾劉宗周三大弟子；祁與章尚列名仕籍，而宗羲徒以人望亦挂彈章，聞者駭之。遂與杲並逮。母氏姚歎曰：『章妻、滂母，乃萃吾一身耶』！揭中人士如陳貞慧、周鑣，俱逮至論死；沈壽民、吳應箕、沈士柱等，亡命；而桐城左氏兄弟入左良玉軍。晉陽之甲雖良玉自為，然大鋮以為「揭」中人所為；咸惴惴不保。駕帖未出，而南中歸命；宗羲踉蹌還浙東。
會孫嘉績、熊汝霖以一旅之師畫江而守，因糾合黃竹浦宗族子弟數百人隨諸軍於江上，共呼之為世忠營。請援李泌、客從義以布衣參軍事，不許；授職方主事。尋以嘉績及柯夏卿等交薦，改監察御史，兼舊官。方、王跋扈，諸亂兵因之；總兵陳梧自嘉興之乍浦浮海至餘姚大掠，職方王正中方行縣事，集兵擊殺之。亂兵大譟，有欲罷正中以安諸營者。宗羲曰：『借喪亂以濟其私致於眾怒，是賊也。正中守土，即當為國保民；何罪之有』！監國是之。已進所作「監國魯元年大統曆」；即命頒之浙東。馬士英在方國安營欲入朝，朝臣皆言當殺；熊汝霖恐其挾國安為患，好言曰：『此非殺士英時，宜使立功自贖』！宗羲曰：『諸臣力不能殺耳；春秋之孔子，豈能加於陳恆？但不得謂其不當
殺』！又遺書王之仁曰：『諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西？若日於江上鳴鼓放船攻其有備，蓋意在自守也。蕞爾三府以供十萬之眾，北兵即不發一矢，一年之後亦何能支？何守之為』！又言：『崇明為江海門戶，曷以兵擾之，分江上之勢』？不能用。尋張國柱浮海至，諸營大震；廷議欲爵以伯。曰：『如此則益橫已，且何以待後！請署將軍足矣』。從之。當時搶攘之際，持議嶽嶽；悍帥亦懾於義，而不敢有加。自其力陳西渡策，惟汝霖嘗再以所部火攻之；既而盡以營卒付之，因與王正中合軍得三千人。正中為之仁從子，能以忠義自奮；深結之，使之仁不以私意相撓。故熊、錢諸督師皆不得餉，而正中與世忠二營獨不乏食。海寧職方查繼佐軍亂，披髮走入營，床下；迺呼其兵責之，以定。遂偕繼佐渡海劄潭山，烽火遍浙西；太僕卿陳潛夫以軍同行，尚寶卿朱大定、兵部主事吳乃武等來會。議由海寧取海鹽入太湖，招吳中豪傑；百里之內，牛酒日至，軍容甚整。直抵乍浦，約崇德義士孫奭等為內應。會大兵綦嚴，不得前，少頓。復議再舉，而江上已潰，廢然歸。因入四明山結寨自固；餘兵願從者尚五百餘人，駐軍杖錫寺。微服潛出，欲訪監國消息為扈從計，戒部下善與山民結；部下不能盡遵節制，山民畏禍，潛焚其寨，部將茅翰、汪涵死之。無所歸，而跡捕累及，復走入郯中。
公元1649年
己丑，聞監國在海上，乃與都御史方端士赴之；晉左僉都御史，再晉左副都御史。時方發使拜山寨諸營官爵；為言『諸營之強而乃心王室者，莫如王翊。諸營文臣輒自稱
都御史、侍郎，武臣自稱都督；其不自張大，亦莫如翊。宜優其爵，使之總臨諸營，以捍海上』。朝論為然；定西侯張名振弗善也。俄而，大兵圍健跳，城中危甚，置刀待命；蕩湖伯阮駿救至，得免。時諸帥之悍甚於方、王，文臣稍有異同，禍立致；如熊汝霖非命死、劉中藻失援死、錢肅樂憂死。宗羲既失兵，日與尚書吳鍾巒坐船中，正襟講學；暇則注「授時」、「泰西」、「回回」三曆。當其從亡也，母氏尚居故里；而朝廷以勝國遺臣不順命者，錄其家口以聞。宗羲聞之，歎曰：『主上以忠臣之後仗吾，吾所以栖栖不忍去。今方寸既亂，吾不能為姜伯約矣』！亟陳情監國，得請；鍾巒迺棹三板船送之數十里，嗚咽濤中。遂變姓名，間行歸家。
公元1591年
是年，監國由健跳至翁洲；復召之，副馮京第乞師日本。抵長埼，不得請，為賦「式微之章」以感將士。自以為從桑海中來，杜門匿影，東遷西徙，靡有寧居。而名懸象魏，又有上變者以之為首。時方搜勦沿海諸寨之竊伏與海上相首尾者，諸山寨相繼滅亡。其弟宗炎首以交通馮京第有狀，被縛；刑已有日，乃潛至鄞計脫之。辛卯夏秋之交，遣使入海告警，令為備。後復連有牽涉，幸而不死。熊汝霖妻孥被逮，將入燕；獨為調護脫之。
其後，海氛漸滅，無復有望；乃奉其母返里門。於是始畢力於著述，而四方請業之士漸至矣。嘗自謂受業蕺山時，頗為志節斬斬一流，不免牽纏科舉之習，所得尚淺；
公元1607年
患難之餘，始多深造，胸中窒礙為之盡釋。而追恨為過時之學，蓋不以少年之功自足也。問學者既多，丁未後舉證人書院之會於越中，以申蕺山餘緒。復東之鄞、西之海寧，皆主講席，大江南、北從者駢集，守令亦或與會。已而大府皆請之開講，不得已應之，非其志也。
公元1678年
康熙戊午，詔徵博學鴻儒；掌院學士葉方藹寓以詩，敦促就道；再辭以免。未幾，方藹奉詔與同院學士徐元文監修「明史」，將徵之備顧問，督、撫以禮來聘。時以母既耄期、己亦老病，又辭之。朝論必不可致，請敕下浙撫鈔其所著書關史事者送入京。其子百家，得預參史局事。自後屢蒙聖祖存問，歎為得人之難！以乙亥秋卒於里中，年至八十有六。
公元1750年
「摭遺」曰：時湯文正公斌為工部尚書，嘗曰：『黃先生論學如大禹導水、導山，脈絡分明；吾黨之斗杓也』。庚午，刑部尚書徐公乾學因侍直，上訪及遺獻，以先生對；且言：『曾經臣弟元文奏薦』。上曰：『可召之京，朕不授以事。如欲歸，當遣官送之』。徐公對以篤老，恐無來意；因歎『得人之難如此』！謝山全氏云：『嗚呼！公為勝國遺臣，蓋瀕九死之餘，迺卒以大儒耆年受知當宁，又終保完節；不可謂非貞元之運護之矣』！戊辰冬，自營生壙於忠端墓旁；中置石床，不具棺槨。作「葬制或問」一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒子弟無違。蓋以身遭變故，期於速朽也。遺命：以所服角巾、深衣殮。平居著書千數百卷；凡志甲、乙後國事者，亦數百卷
。其目不及備載。
顧炎武
公元1645年
顧炎武字寧人，原名絳；乙酉後，改名。或自署曰蔣山傭，學者稱為亭林先生。少落落有大志，不與人苟同，耿介絕俗。其雙瞳子中白而邊黑，見者異之。最與里中歸莊相善，共遊復社；相傳有「歸奇、顧怪」之目。於書無所不窺，尤留心經世之學。其時，四國多虞；太息天下乏材，以至敗壞。自崇禎己卯後，歷覽「二十一史」、「十三朝實錄」、「天下圖經」、前輩文編說部以至公移、邸抄之類有關於民生之利害者，隨錄之；旁推互證，務質之今日所可行而不為泥古之空言，曰「天下郡國利病書」。然猶未敢自信；其後周流西北且二十年，遍行邊塞亭障無不了然而始成。其別有一編曰「肇域志」，則考索「利病」之餘，合圖經而成者。
乙酉夏，奉母避兵常熟之郊。既應崑山令楊永言之徵，與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵，奉故鄖撫王永祚以從夏允彝於吳；浙中授為兵部司務。事既不克，永言行遁去，其沆死之，炎武與莊幸得脫；而母氏王遂不食卒，遺言『後人勿事二姓』。次年，閩中使至，以職方郎召。欲與族父延安推官咸正赴之；念母喪未葬，不果。次年，幾豫吳勝兆之禍；更欲赴海上，道梗不前。
公元1650年
顧雖世籍江南，而其姿稟頗不類吳會人。以是不為鄉里所善，己亦甚厭屐浮華之習。嘗言：『古之疑眾者，行偽而堅；今之疑眾者，行偽而脆，了不足恃』！既抱故國之戚，焦原毒浪，日無寧晷。庚寅，有怨家欲陷之；乃變衣冠作商賈遊京口，又遊禾中。次年，之舊都，拜謁孝陵。癸巳，再謁；是冬，又謁而圖焉。次年春，僑居神烈山下；遍遊沿江一帶，以觀舊都畿輔之勝。顧氏有三世僕曰陸恩，見其日出遊，家中落；叛投里豪。丁酉，四謁孝陵歸；持之急，乃欲告為通海。炎武亟往擒之，數其罪，湛之水。僕婿復投里豪，以千金賄太守求殺之；不繫訟曹，而即繫之奴之家。危甚，獄日急；有為之求救於錢尚書謙益者，欲稱門下而後可。其人知必不許，而懼失之援，乃私書一刺與之；既而聞之，亟索刺還不得，遂列揭通衢以自白。曲周路舍人澤溥者，故相振飛子；僑居洞庭東山，識兵備使者。乃為愬之，始得移訊松江而事解。於是，浩然有去志。五謁孝陵，始東行；墾田長白山下，頗贍足。
公元1698年
戊戌，遍遊北都諸畿甸，直抵山海關外。歸至昌平，謁長陵，圖而記之。次年，還江南以覽山水之未盡者，六謁孝陵；東遊至會稽。已復北謁思陵；由太原、大同入關中，直至榆林。是年，浙中史禍作，幸而得脫。甲辰，四謁思陵畢，迺墾田於雁門之北、五臺之東。初，其居東也，以其地溼，不欲久留。每言馬伏波、田疇皆從塞上立業，欲居代北；嘗曰：『使吾澤中有牛羊千，則江南不足懷也』。然又苦其地寒；乃但經營創
始，使門人輩司之而身出遊。
公元1667年
丁未，之淮上。越明年，自山東入京師。萊之黃氏有奴告其主所作詩，事多株連。奴得計，復指吳人陳濟生所輯「忠義錄」為炎武作，首之；書中列名者三百人。時在京師，馳赴山東聽勘，訟繫半年。富平李因篤親至歷下急告有力者，獄始白。復入京，五謁思陵。自是，往還河北諸邊塞者幾十年。
公元1797年
丁巳，六謁思陵；始卜居陝之華陰。初，遍觀四方，其心耿耿未下，謂秦人慕經學、重處士、持清議，實他邦所少；而華陰綰轂關河之口，雖足不出戶，亦能見天下之人、聞天下之事。一旦有警，入山守險，不過十里之遙。若志四方，則一出關門，亦有建瓴之便：乃定居焉。置田五十畝於華下供晨夕；而東西開墾所入，別貯之以備有事。嘗餌沙苑、蒺藜而甘之；曰：『啖此久；不肉、不茗可也』。每遊，以二馬、二騾載書自隨。所至阨塞，呼老兵、退卒詢曲折；或與平昔所聞不合，即坊肆中發書對勘之。或徑行平原大野無足留意，則於鞍上默誦諸經注疏；有所遺忘，則即坊肆中發書熟復之。
公元1798年
時有鉅公者，以史事自任，具書招之；答以『願一死自謝；最下，則逃之世外』。遂止。戊午，詔舉大科，諸鉅公爭欲致之；乃豫語諸門人之在京者曰：『刀、繩具在，無速我死』！及大修「明史」，當事又將特薦之；竟請以身殉，始免。或曰：『先生盍亦聽人一薦！薦而不出，名不愈高』？笑曰：『此所謂釣名者也。譬夫婦人之失所天
也，從一而終，之死靡慝，其心豈欲見知於人！若曰「盍亦令人強委禽焉而力拒之以明節」，則吾未之聞矣』。
華下諸生請講學；謝之曰：『近日二曲徒以講學得名，招逼迫，幾凶死；雖曰「威武不屈」，然名之為累則已甚！又況東林覆輒之進於此乎』！有求其文者；則曰：『韓文公起八代之衰；若但作「原道」、「諫佛骨表」、「平淮西碑」、「張中丞傳後」諸篇，而一切諛墓之文不作，豈不誠山斗乎』？其論學，則曰：『孔子嘗言「博我以文，約之以禮」；劉康公亦云「民受天地之中以生，所謂命也」。是以動作禮義、威儀之則以定命；然則君子為學，舍禮何由！近來講學之師，專以聚徒立幟為心，而其教不肅』。
公元1655年
乙未春，出關觀伊、洛，歷嵩山；曰：『五嶽已遊其四』。歲饑，乃渡河至代北，復還華下。炎武既負用世之略，不得一遂；而所至，每小試之；墾田度地，累致千金，故隨寓即饒足。尚書徐乾學，兄弟甥也；當其未遇，常振其乏。至是鼎貴，為東南人士所宗。累書迎請南歸，願分別業為之買田以報；終不至。或叩之，對曰：『昔歲孤生，飄搖風雨；今茲親串，崛起雲霄。思歸尼父之轅，恐近伯鸞之灶！且天仍夢夢，世尚滔滔；猶吾大夫，未見君子！徘徊渭川，以畢餘年足矣』。
公元1680年
庚申，其妻卒於里中，僅寄詩輓之。次年，竟客死華陰；年六十九。無子，徐尚書為之立其從孫洪慎以承祀；門人奉喪歸葬崑山。吳江潘耒，弟子也；收其遺書序而行之
。又別輯「亭林詩文集」十卷，而「日知錄」最盛傳。
（「摭遺」曰：王高士不菴云：『寧人身負沉痛，思大揭其親之志於天下；奔走流離，老而無子。其幽隱莫發，數十年靡愬之衷曾不得快然一吐；而使後起少年推以多聞博學，其辱已甚：安得不掉首故鄉，甘於客死！噫！可痛也』！謝山全氏曰：『歷年漸遠，世之能讀先生之書者雖多，而能言其大節者已罕。且有不知其大節而妄為之立傳者，以先生為長洲人；可哂也』！）
李 容
公元1642年
李容字中孚，盩厔人；學者稱為二曲先生。其先世無聞。其父本烈士，名可從，字信吾；以壯武從軍。崇禎壬午，督師汪喬年討賊，監紀孫兆祿偕可從以行。時賊勢大張，官軍累戰不利；可從瀕行，抉一齒與其婦彭曰：『戰危事。不捷，吾當委骨沙場，子其善教兒矣』！中途寓書三，惟容是念。時容年甫十有六，家貧甚。已而師徒撓敗，可從死，從者五十人盡沒。赴聞，彭欲以身殉；容哭曰：『母殉父固宜，然兒亦必殉母；如是，則父且絕矣』！彭氏迺制淚撫之。然無以為活，其親族謂之曰：『可令兒傭以餬口』；或言：『可給事縣廷，則母子不致有凍餒』。彭氏皆弗許；迺令之從師受學。顧脩脯不具，而師皆謝之；已而彭氏曰：『經書固在，亦何必師』。時容已麤解文義，母能言忠孝大節以督課之，煢煢相依；或一日不再食、或數日不火食，恬如也。但聞其
教者甚遠且大，里巷非之、誚之，而母不顧。容乃果能自拔於流俗，以昌明「關學」為己任。家故無書，俱從人借之；自經、史、子、集至二氏書，無不博覽，然會通。其論學曰：『天下大根本，人心而已；天下大肯綮，提醒天下之人心而已。是故天下之治亂，由人心之邪正；人心之邪正，由學術之晦明』。嘗曰：『下愚之與聖人，本無以異；但氣質蔽之、物欲誘之，積而為過。此其道在悔；知悔必改，改之必盡。夫盡則吾之本原已復，復則聖矣。「易」曰：「知幾其神」。夫子謂顏子其庶幾；以其有不善必知，知必改也。顏子所以能之者，由於心齋靜極而明，則知過矣。上士之於過，知其皆由於吾心；則直向根源除之，故為力易。然中材，稍難矣。要之，以靜坐觀心為入手；靜坐乃能知過，知過乃能悔過，悔過乃能改過以自新』。其論朱、陸之學曰：『學者當先觀象山、慈湖、陽明、白沙之書，闡明心性，直指本初。熟讀之，則可以洞斯道之大源。然後取二程、朱子以及康齋、敬軒、涇野、整菴之書玩索，以盡踐履之功；由工夫以合本體，下學上達，內外本末一以貫之。至諸儒之說，醇駁相間；去短集長，當善讀之。不然，醇厚者乏通慧、穎悟者雜竺乾；不問是朱、是陸，皆未能於道有得也』。於是關中士子爭就之學。關中自橫渠而後，三原、涇野、少墟累作累替，至容而復盛。
當事慕容名，踵門求見，力辭不得者則一見之；終不報。曰：『庶人不可入公府也』。再至，並不復見。有所餽遺，雖十反亦不受。或曰：『交道接禮，孟子不卻；先
生得無已甚』！答曰：『我輩百不能學孟子；即此一事稍不守孟子家法，正自無害』。當事請主關中講院；容方為馮恭定公設俎豆，勉就之。既而悔曰：『合六州銕，不足鑄此錯也』！亟舍去。尋陝撫軍欲薦之，哀籲得免。督學使將進其所著書，亦不可。然關中利害在民者，則未嘗不為當事言之也。
公元1670年
初，彭氏葬可從之齒，曰「齒塚」；留穴以待身。後容屢欲之襄城招父魂，惟以母老不敢遽出，且懼傷母心。及母卒服闋，庚戌始徒步往。抵城，繞城走遍，覓遺蛻不得。迺為文禱於社，服斬衰，晝夜哭；淚盡繼以血。襄城令聞之，出迎適館；辭不受。令亦為之禱，卒不得。容遂設祭招魂，狂號不絕聲。令因議為可從立祠祀，且造塚於故戰場，以慰孝子心。知常州府駱鍾麟前令盩厔，嘗執贄門下。至是聞已至襄城，謂祠事未能亟具，請先南下謁道南書院，發顧氏、高氏諸遺書且講學，以慰東林餘望；容赴之，遠近之從游者雲集。凡開講於無錫、江陰、宜興間，晝夜不息。忽靜中雪涕如雨，搥胸自詈曰：『不孝！汝此行為何事，竟喋喋於此。尚為有人心乎！雖得見諸賢遺籍，究何益』？申旦不寐，即戒行。毘陵學者固留之，不可。時祠事已畢，還宿襄城祠下。夜分，鬼聲大作；蓋嘗祝於父，願以五千國殤魂同返關中故也。襄城令乃為之設祭，上列督師汪喬年、監紀孫兆祿主，以容父從事可從為配；下列長筵，遍及當時之殉國者。容伏地大哭，觀者亦哭。於是立碑於塚曰「義林」；取其塚土西歸告母墓，附之齒塚中，更
持初服如初。
既而制府竟以隱逸薦；容辭以書曰：『僕少失學問，又無他技能；徒抱皋魚之至痛，敢希和靖之芳蹤哉！古人學真行實，輕於一出，尚受謗於當時，困辱其身；況如僕者，而使之應對殿廷？明公此舉，必當為我曲成！如必不獲所請，即當以死繼之；斷不惜此餘生，以為大典之辱』！牘凡八上，更辭以病；得旨：『俟病愈，敦促至京』。自是，大吏歲時來問起居，欲具車馬送之入覲；遂稱廢疾，長臥不起。尋部臣以海內真儒薦，時詞科薦章遍海內。而容獨有「昌明絕學」之目，以故朝議必欲致之，將大用。官司勸行益急，檄縣守之；不獲已，舁床詣行省。方伯而下，親至榻前慫之；容乃絕粒，水槳不入口者六日。大吏猶強之，容乃突出佩刀自刺。於是諸官屬駭絕，始得予假療治。已復歎曰：『此事恐不死不止！所謂「生我名者殺我身」，不幸有此！皆生平學道不純、洗心不密，不能自晦所致』。戒其子曰：『我日抱隱痛，自期永棲堊室；平生心跡，惟在「堊室錄感」一書。今萬一見逼死，宜麤衣、白棺，即以是書殉。厝室中三年後葬，毋受弔；毋使我泉下重有憾』！自是，當道亦不復敦迫。荊扉反鐍，弗與世通；雖舊日生徒，亦罕一覲。惟吳中顧炎武至，則具雞黍以盡驩。越年，天子西巡狩，令督臣傳旨引見，容以疾廢辭；當賜御書「關中大儒」四字以顏其廬。
容年四十以前，著有「十三經糾繆」、「廿一史糾繆」及「象數」諸書。既而自以
為近口耳之學，無當身心；不復示人。嘗語門弟子曰：『授受精微，不在乎書，要在自得而已』。晚歲遷居富平，四方之士不遠而至。容起自孤根，上接「關學」六百年之統，於寒餓清苦中守道愈嚴。耿光四出，而一無憑籍，尤為人所莫及。子二：慎言、慎行。慎言以門戶故，出補諸生，終未嘗與科舉之役。後陝學使者以選拔貢之太學，卒不赴。兄弟皆克守父志，時論予諸。
（「摭遺」曰：先生名從「禺」、從「頁」，避作容；嘗自別署為「二曲」、「土室病夫」。時海內稱三大儒者：北方孫先生夏峰，當明之季，已與楊、左諸公善；易代而後，聲名益大。南方，則黃先生梨洲；西方，則先生也。先生所以終身不出者，良以痛其父之截齒、母之葬齒；然襄城、盩厔各得專祠以顯其親，其道愈尊，斯可謂之大孝也矣！）
黃宗炎(弟宗會)
公元1639年
黃宗炎字晦木，一字立谿；世稱鷓鴣先生。崇禎中，以明經貢諸太學。其學術，大略與兄宗羲等；而奡岸幾有過之。己卯秋試不售，與弟宗會約閉關盡讀天下之書而後出。
畫江之役，兄弟蠲家資，盡帥家丁荷殳前驅、婦女胥執爨以餉，步迎監國於蒿壩。宗羲西下海昌，宗炎乃留龕山治輜重；所謂世忠營者是。事敗，狂走入四明山之道巖，
為馮侍郎京第參軍，奔走諸寨間。
公元1650年
庚寅，山寨軍殲，宗炎亦被縛。京第之嫂，其妻母也；匿於其家，跡得之。驗實，待死牢戶中。宗羲還至鄞，謀以計活之。會有馮尚書子道濟，故人也；然獨任其責。與高旦中等為畫策，而方僧木欲挺身請之幕府。道濟曰：『姑徐之，定無死法』。及行刑之日，傍晚始出，潛載死囚隨之。既至法場，忽滅火。暗中有突出負宗炎去者，不知何許人也。及火至，以囚代之。暮行十里始息肩，亟入一室，則萬戶部履安白雲莊也；負之者，即戶部子程也。鄞之諸遺民畢至，為之解縛，置酒慰驚魂，陶然而醉。既聞絃管聲出隔岸，棹小舟往聽之。因自取調之曰：『廣陵散，幸無恙』！尋京弟故部復合，復與共事。慈湖寨主沈爾緒又以帑寄，兄弟輩交阻之，不得。丙申，再遭名捕；宗羲歎曰：『死矣』！故人朱湛侯、諸雅六救之，免。
公元712年
於是盡喪其資，提藥籠遊於海昌、石門之間以自給。或以古篆為人鐫花乳石印，或以李思訓、趙伯駒二家畫法為人作屏軸，或為人製硯，其賈值皆有定；世所傳賣藝文者也。生平於象緯、律呂、軌革、壬遁之學，皆有所密授。既自放，乃著「憂患學易」以存遺經、著「六書會通」以正小學。雅不喜先天太極之說，論八卦方位凡數千言。自先天太極之圖出，儒林疑之者亦多；然終以出自大賢，不敢立異。即言之，亦嗛嗛莫敢盡；至宗炎，而悉排之。嘗語問學者曰：『諸子收拾自己聰明，歸之有用一路，足矣』！
其解「易」「離」之三曰：『人至日昃，任達之士託物情外，則自謂有觀化之樂；故鼓缶而歌。不然，憂生嗟老，戚戚寡歡！不彼則此，人間惟此二種皆凶道也。君子任重道遠，死而後已；衛武公之所以賢也』。其論小學雖好奇字，然謂『楊雄但知識奇字、不知識常字；不知常字乃奇字所自出，奇而猶不詭於法也』。生平作詩幾萬首，沉冤淒結。晚更頹唐，性極僻；雖其伯兄時有不滿意處。
弟宗會，字澤望；從者稱石田先生。性更狷介。國變後，嘗髡髮作頭陀狀，浪游名山。後俱以抑塞而卒。
「摭遺」曰：或云晦木晚年嘗作一石函，錮其所著述於中，懸之梁上；謂其子曰：『有急，則埋之安化山丙舍』！身後，果有索之者；其子遂埋之。及其子卒，而莫知所在(或言不戒於火，非也)。其生平酷嗜古玩，所聚孔多。嘗一日入金陵，市買漢、唐銅印數百，肆為之空。亂後，以貧故，俱不守；歎曰：『奪我希世珍，天真扼我已』！嘗閱澹歸「遍行堂集」(澹歸，即金堡披緇後名)，笑曰：『不為雪菴之徒，而甘自墮落於沿門託缽之堂頭；又盡書之於集，以當供狀，以貽不朽之辱。甚矣！此老之耄也』。
案姚江黃氏伯仲，當時以其名懸象魏，不免嫌諱相因，無敢為之傳者。及全氏之文出，而曲折始詳。以太沖之理學文章，特邀聖鑑，固炳炳百世者矣。然其志節，惟在陵谷崎嶇起軍、乞師、從亡諸大案。故「摭遺」詳其前事，而於被徵以後則從略也。晦木之行，與伯子少有殊致；故別立一傳，而以澤望名附。
繹史摭遺卷十四
吳郡李瑤子玉纂
目 錄
逸民、獨行列傳
徐 枋(吳稽田、戴南枝附) 李天植 邵以貫 沈 盷 陸世儀 錢光繡 陳洪綬(崔子忠附) 徐芳聲、蔡仲光(從弟宜之附) 畫網巾先生(二僕) 采薇子 一壺先生(紙衣翁附)
正叔有言：『餓死事小，失節事大』；澗上、川上三君子，其庶幾之。或曰：老蓮以畫名，早已傳諸畫鑑；無事子以「逸民」列！余曰：人知其畫，而不知其所以畫；列諸「逸民」，正所以明其志也。彼若畫網巾先生者，宛轉劍鋒、矢鏑之間，而自以留姓名為辱身，則其志為尤苦；惜不能與采薇、一壺、紙衣者拍手相見耳。且二僕者，亦人奴也；從故主於孤窮危躓之餘，而恬然以殉；此又文丞相所不能得於余元慶者，可不敬哉？
列傳十四
徐 枋
公元1642年
徐枋字昭法，號俟齋；崇禎壬午舉於鄉，為故詹事汧之子，海內三高士之一也。
初丁國難，避地汾湖；已遷蘆區、遷金墅，往來靈巖、支硎間。及定卜上沙，築澗上草堂遂老焉。枋痛父死節，故不入城；及老澗上，並不入市。長年禁足，以書畫自給，非力不食。雖達官貴人訪之，每踰垣避去；凡有所遺，悉屏卻。是時以湯撫軍斌之賢，欲致一絲一粟，輒不可；既而屏騎徒步，叩門者再，卒不見。平居往來者，惟世好數人，如萊陽姜實節、宣城沈壽名、崑山朱用純、同里楊旡咎、其門弟子吳江潘耒及南嶽和尚洪儲也。洪儲每以香火資周其所急，曰：『此世外清淨食，得獨留』。以故澗上之得安止者，多洪儲力。
嘗豢一驢甚馴，而通人意。日用間有所需，則以所作書畫卷置一簏駕於背驅之，驢乃獨行至城，立城闉間而不闌出一步。市人見之，咸謂高士驢至；亟取其卷，爭以日用所需之物如其指，備而納諸簏，遂返。枋所居，當天平山簏，平遠清勝；讀書染翰之外，則竟日不出一語。年七十有三，卒。其門下即以草堂為之祠。
「摭遺」曰：俟齋先生與李潛夫、巢端明三君子，皆畢其生不入城市者，海內敬其高躅。其書法孫過庭、畫法巨然，自署為秦餘山人。晚尤名重江左，得其遺墨，不啻珊瑚鉤也。澗上之祀，至今秋菊春蘭，猶綿其澤。當時理先生之事者，為南嶽大師外，更有山陰戴先生南枝、嘉善吳先生稽田。蓋先生之得安於澗上也，為南嶽力；其身後，則皆南枝之力也。先生既卻湯文正之聘，易簀時，遺命並不受弔，而託殯事於南枝。故漫堂宋公為提唱風雅者，輒以不得一致賻襚於先
生為歉。是南枝、稽田，特為先生素心之交且篤者也。子文止，字觀成；詩文翰墨有父風。惜年僅二十四，卒。故先生歿時，僅存一孫，託諸次耕、稽田云。
謝山全氏曰：『稽田生平車從跡，頗與徐先生相反，而實為同德。蓋二公，故郎舅也。稽田抱劉琨、祖逖之志，而又欲雪其王哀之恥；故終身冥行，不返家園。先生之初於汾湖、於蘆區，則依稽田；及於金墅，則稽田依先生。因其往來靈嚴、支硎間，既又同棲積翠；及居澗上，稽田每自北來，但過先生而不入其家。先生集中以儲公之賢言之，不一而足；而於南枝則未及。凡呼遠公者，皆稽田也。稽田一生逐日奔走中原，不得稍洩其志。死葬膠東，以明其蹈海之憤、白其不願首邱之恨；是非大招、廣招所能致也。且由是而知徐先生之高蹈，非石隱者流也』。
次耕作「南枝傳」曰：『戴山人易，字南枝；不詳其出處。語操越音；數稱劉念臺先生及酉、戌間事，蓋越之遺民云。來游吳門，年七十餘；蒼顏古貌，談論娓娓。能作徑丈八分書。先師性行高峻，平居闔戶不見一人；特與之相得，稱老友。先師沒，僅一嫠婦、一孤孫，饘粥不繼；謀葬於祖塋，而族人不可。山人曰：『吾為俟齋任此事；一日不得，則吾一旦不了』。經年，乃得地於鄧尉之西真如塢；謂耒曰：『地甚佳，又在梅花深處，與高士宜；但價需三十金』。耒先以十金成券。會有黃、廬之游，山人因募於人，無應者；迺矢願賣字以買地。初，求其八分書者，非其人多不應；得者，必厚酬。至是榜於門，一幅止受銀一錢；貲稍稍集。又相旁地並買之，凡四十餘金；而地畢入。山人酷貧，寓無隔宿炊，冬月常衣綌。其求地也，目之所營、神之所馳，無往不在地；黧面繭足，徬徨山谷中而不知疲悴。其賣字也，銖積寸累，悉歸之地，不妄費一錢。一蒼頭饑不能忍，輒辭去。已則寄食僧舍中，語及徐先生必流涕。人笑其迂、譏其愚，終不
悔；至誠感人，事竟以集。嗚呼！先師簪纓世家，親族故舊甚眾；身後鮮過而問焉者。山人非有葭莩之親、簦笠之好，徒以片言心許，不惜傾身命以踐之，無所為而為；豈非天下之高義哉』？
李天植
公元1633年
李天植字因仲，學者稱為蜃園先生；平湖之乍浦鎮人。崇禎癸酉，舉於鄉。先世有隱德；少而蕭散，其於世事泊如也。嘗曰：『無欲則心清，心清則識朗，識朗則力堅；無欲則心真，心真則情摯，情摯則氣厚』。時時以誨，學者亦頗耽清言。浦上之以科名起者，自天植始；三上公車。
公元1643年
癸未，其子諸生觀卒；自以為有隱慝，痛自刻責。遂絕意仕進，改名確，字潛天(或言其國難後，改名非)。洊遭喪亂，遣妾、遣婢殆盡；尚有田四十餘畝、宅一區並家具一切，分畀所後(子震與其女)，遂自髡其髮，別其妻，逕入陳山隱。足不至城市，訓山中童子以自給；其自署曰「村學究」、「老頭陀」。
公元1670年
居山十年，陳山之僧開堂，以避喧，始返其蜃園；復與妻居，賣文取食。不足，則與其妻為棕、竹筥以佐之。時有好事者，約為月給供米；力辭不受。有司慕其高，訪之；踰垣避。其所著詩賦，皆弔甲申以來之殉節者。
蜃園者，乍浦勝地，可以望見海市者也。又十年，家益困，不復能保其園；乃以妻
委之婿家，而身寄食於僧寺。戚友憐之，相與贖蜃園歸之。於是復與妻居，則年已七十矣。
所後子震，亦稟其教；棄諸生，顧以謀食走四方。二老相對，時絕食；迺歎曰：『吾本為長往之謀，顧蠟屐未能、乘桴又未能；至於今日，悔之無及。待死而已』！有餽之食者，非其人終不受。或問以身後；曰：『楊王孫之葬，何必棺也』！
又十年，蜃園但存二楹。兩耳失聰，又苦下墜，終日仰臥；客至，以粉版相問答。或有自江西來者造其廬，相對而泣。臨別，以銀五錢贈之；五反不受。固以請曰：『此非盜跖物也』！始納之。客屬曹侍郎倦圃糾同志為繼粟之舉，且謀其身後事；吳中徐昭法聞之，曰：『李先生不食人食，聽其以餓死可矣』。旋使至則言，果堅拒不受；客迺深以為媿。未幾，竟餓死。
（「摭遺」曰：乍浦同時有鄭嬰垣者，孤介絕俗；與蜃園先生稱金石交。先數年，於大雪中以凍死。客自江西至者，迺魏凝叔也。及為之謀繼粟而不受，凝叔歎曰：『吾淺之乎，為丈夫已』！凝叔知為先生謀食，而不知為先生謀施食之人！夫倦圃，新朝之貴人也；先生肯食其食，亦何待凝叔。故俟齋之在澗上能食之者，惟一退翁禪師，餘莫能也。俟齋聞凝叔之舉，而卜其必不食；亦可謂相知以心者矣。）
邵以貫
邵以貫字得魯，餘姚人。門材最盛；少與兄以發齊名。性狷潔，日講求有用之學。時遭饑饉，倡設義倉；桑梓德之。
已國難大作，幾欲死；以母在，不得。遂髡為頭陀狀，狂走入雪竇山中妙高臺。僧道巖者，故鄞廣文張廷賓也，亦姚產；乃依之。苦身持力，不與人接。
公元1644年
尋以省母，返故居。時，姚江黃氏季子名宗會者，志節夙近；至是，來同居其潭上園中。夜相與讀謝皋羽「遊錄」，輒慕之曰：『方今豺虎滿天下，五獄之志不可期矣。四明二百八十峰近在臥榻，當使峰峰有吾二人屐齒』！於是遍走山中。然山寨方不靖，所在多邏卒；而二人者冠服奇古，躑躅其間，頻遭詰難不為苦。一日，忽入絕谷，罔知所向，茫然求故道不可得。俄而峰回路轉，松梧桐竹甚盛，有雞犬聲。就一家，有幅巾者出曰：『客從何來』？語之以宅里，笑曰：『吾亦姚人，避世居此；不虞君之陟吾地也』！止二人宿。曰：『是名石屋山。僕為陳從之，嘗監故大學士孫公嘉績軍。公死海上，吾無所依；來此山中，未嘗與世接』。因相顧嗟歎曰：『是真桃源矣』！宗會嘗語人曰：『得魯自甲申後，頰輔間無日不有淚痕；其稍開笑口者，則遊山耳』。
未幾，宗會卒；遂孑然無所向，遂棄家投四明山中。時尚有一妾，不忍判；亦自為尼，偕隱山中之楊菴。每日晨昏，各上堂禮佛。外此，雖茗粥不相通。久之，並卒。
「摭遺」曰：讀諸家文集，於國初遺民為之傳者多矣；而得魯邵先生事獨軼。清節若斯，而
後世幾不能舉其名；嗟哉！
沈 盷
沈盷字朗思，初名蘭先，號甸華；仁和人。弱冠，為名諸生，從學蕺山。
甲申之變，年二十七；即棄諸生業，甘作首陽之餓，以刻苦清勵自守。力排佛、老，曰：『其精者傍吾儒，其異者不可一日容也』！聞四方之士有賢者，即書其姓氏置夾袋中，冀得一見。然亦不肯妄有交，取與尤介。授徒自給，三旬九食以為常；每連日絕粒，采階前馬藍草食之。聞者餽之米，不受；固請，則固辭。時餓已甚，宛轉辭謝而益困，遂仆於地；其人皇駭去。良久始甦，笑曰：『其意可感，然適以困老子耳』！嘗展蕺山墓，徒步來往。里中子弟習知其清節；有好事者，極意為繼粟、繼肉之舉，而卒莫敢前。
殘明講學習氣，蕺山身後弟子爭其宗旨，各有煩言。盷獨曰：『道在躬行；但滕口說，非師門所望於吾曹也』！疾革，門人問曰：『夫子今日之事何如』？曰：『心中並無一物，惟知誠敬而已』。夜半卒，年六十三。
「摭遺」曰：沈先生與潛齋應先生交最醇；沒後無以殮，潛齋經紀其喪，不知所出，涕泣不食。或問之；曰：『吾不敢輕受賻襚以玷之』！潛齋之徒姚生者曰：『如某何如』？曰：『子篤
行，乃先生夙許；殆可也』。於是姚生遂殮而葬之。甬上全氏曰：『世或有知潛齋者，而甸華則沉冥也。潛齋與之淳心篤行，師表人倫；其風節殊絕如此』。
陸世儀
陸世儀字道威，號桴亭；太倉人。少好養生之說；既而棄去，一於敬天敬心之學。錢肅樂為州牧，奇之曰：『他日必以魁儒著』。
流寇日甚，世儀謂：『平賊在良將，尤在良有司；宜大破成格。凡進士、舉貢、諸生，不當拘資地；但有文武幹略者，輒與便宜，委以治兵、積粟、守城之事。有功，即以為其地之牧令。如此，則將兵者，所至皆有呼應。今拘以吏部之法，重以賄賂，隨人充數，是賣封疆也』！時不能用。國亡，上書南都，復不用。太湖起事，又嘗參其軍。既解，鑿池寬可十畝，築一亭，擁書坐臥其中，不通賓客；榜曰「桴亭」。其舊日門弟子詢之；曰：『吾藉此作浮海觀耳』。
風波既定，至四明哭肅樂。歸，始應諸生請，講學東林、毗陵間。尋還里中；當事者累欲薦之，力辭不出。西安葉靜遠者，蕺山門下士也；千里貽書，與之討論。喜曰：『證人尚有緒言，吾得慰未見之憾矣』！先是，里尚少年之從學者，嘗問「知行」先後之序；曰：『有知及之而行不逮者，知者是也；有行及之而知不逮者，賢者是也；故未
可以概而論之。及其至也，真知即是行，真行始是知；又未可以歧而言之』。聞者無不歎服。遂以隱君子終。
（[「摭遺」]曰：國初遺老如孫夏峰、黃梨州、李二曲、其高蹈如徐昭法而下諸君，名皆最著；而桴亭，則少得知者也。讀其書，則歎其學之邃、品之清。昔溫公撰「文中子傳」，而采其粹言為詞；「摭遺」於此，亦從其例。）
錢光繡
錢光繡字聖月，號蟄菴；故大學士肅樂從弟。少負異才；侍其父僑居硤石，盡交浙西諸名士。既遊吳中、宛中、南中，又盡交江左諸名士。是時社會方殷，四方豪傑俱遊江、浙間，因盡交天下諸名士。年甫及冠，而諸宿老俱重之。
流寇逼京師，上書南樞史可法，請『急引兵勤王，以救京師之困。而先以飛騎追還漕艘，勿齎盜糧』！可法答以『具曉忠懷，即圖進發』。福王稱制，累言於當道，深以立馬量江為憂。陳潛夫按河南，檄光繡知舞陽縣；以親老辭。而於周鑣之獄，則悉力營救。南都破，肅樂方舉兵江上，乃獨居硤中；惟隔一水，竟不赴。吳中起義，硤中舉兵應之；光繡亦不豫。蓋雖為故國常抱杞人憂，而逆知時事犯手之難，故置身局外；卒無不如其所料。
公元1646年
丙戌以後，頹然自放。生平師友半死劍鋩，所之有山陽之痛；遂以佞佛晦之，別署其號曰「寒灰道人」。居吳中久，迺多吳中習；談諧四出，必有名理。一茗一粥，非手製無可意；雖曰佞佛，輒旦旦啖黿羹、炙牛心、飲醇酒不置。逃儒入墨，固其宿根所近；然亦半觸於時之所激，故未嘗不一呈露本色也。
時肅樂家方被籍，隱欲為之紓家難。適招撫嚴我公至，往見之。嚴欲召以贊畫，且有薦之修「玉牒」者；因辭絕。肅樂既殉，諸弟遠去；獨修其祝版之文，悽感行路。從兄肅凱向有隙，以江寧推官罹刑，懼家門不保，託以幼子；竟力任之。
時吳、越諸野老多以不仕養高，而牧守干謁仍不廢；因作長謠諷之云：『昔日夷、齊以餓死，今日夷、齊以飽死；只有吾鄉夷、齊猶昔日，何怪枵腹死今日』！聞者惕然。
光繡平居蘊藉性成，雖困厄不少憾。然感懷家國，漸至憔悴，竟成心疾，以自裁死。
（「摭遺」曰：錢氏諸弟無不盡命於國；其得槃恆牖下者，獨蟄菴一人。然卒不能以善終，亦可哀也！）
陳洪綬
陳洪綬字章侯，諸暨人。四歲，就讀婦翁家塾。翁方治舍堊壁，誡童子曰：『毋許人入我舍，洿我壁』！洪綬入，視之良久，紿童子出，自累其案登之；手繪漢前將軍關侯像長十餘尺，拱而立。童子至，遑懼號哭。聞於翁，翁見之驚且拜，即其舍奉香火。
既長，師事蕺山講性命之學。已而，意有所不如，遂縱酒、近婦人，而頭面或數十日不沐。客有求畫者，雖罄折至恭，輒勿與。或置酒召妓，輒自索筆墨；雖孺子傔從，無不應。嘗赴西湖友人之召；先與他舟遇，徑登其席，據上坐，舉酒大嚼。主人怪之；已知為洪綬，亟稱其畫。洪綬駭曰：『子與我素不相識也』？竟起拂袖去。
崇禎末，始入貲為國子生。明年還里遭亂，混跡浮屠氏；自稱「老遲」，亦稱「悔遲」、亦稱「老蓮」，縱酒狎妓則如故。醉後語及國家淪喪、身世顛連，輒痛哭不已。
後畫名逾重，而意氣逾奇。更數年，以疾卒。
「摭遺」曰：老蓮作畫，是無等等咒；是夙世得來，至不可思議。後之人蘧篨戚施，直自獻其百醜圖耳！或曰：老蓮飲醇酒、近婦人，在國難前已然；則為之有玷蕺山之門，更何豫於故國、故君之感邪！噫！此正趙州和尚未見大菩薩時所論，烏足與言老蓮哉！世之傳老蓮、知老蓮者多矣，各自成文、各自有說，胥置之。此從潛采堂本，志其奇。其妾胡淨鬘亦能畫，亦一遺民氏女也。
思宗之世之以畫名家者，稱南陳、北崔。崔即所謂宛平秀才崔子忠也，一名丹，字道母，又
字青蚓。其先萊陽人，以書畫，為華亭董尚書其昌所許。顧自矜貴，雖貧甚而不能以金帛動。友人官詮部者念之，屬選人具千金為壽；子忠怒，投之地曰：『念我貧，當分俸餉我；乃以此外來物洿我邪』！時史閣部官南樞，故與之善；偶詣其舍，見子忠方絕食，迺脫乘馬曰：『聊佐一夕衛(？)』。逕徒步歸。於是子忠牽馬入市，得金呼友噱飲之；曰：『此酒自史道鄰來，非盜泉也』。凡飲一日夜，而金去盡，絕食如故。已闖陷京師，子忠出奔，鬱鬱不自得。適有世俗子拂其意，遂遯入土室中匿不出。南都覆後，以餓死。
徐芳聲、蔡仲光
徐芳聲，字徽之；蔡仲光字子伯，原名士京，一字大敬：蕭山兩高士也。才名素相泐，而高尚之名亦與齊。
公元1627年
天啟丁卯，芳聲父子同舉省試；主者斥子而取其父明徵，卷為「書經」冠。明徵曰：『吾冠一經無所媿；吾媿者，特吾兒耳』！時甫弱冠，所試無大小，必第一。四方論文之家，每恥不得與芳聲交。而仲光之學，則益主居敬者也。甲申之變，同集學中諸子弟哭孔氏廟三日。
既而芳聲入潘山隱，稱「潘山埜人」。嘗曰：『讀書貴有用也』。自惜其經濟不為天下用，思以言嬗後；因著兵、農、禮、樂諸有用書，而於「兵」尤詳。別輯兵書數十卷，凡運籌指顧、制械器、設屯灶，無不簡覈，以闢從前之虛言兵者。嘉興徐仲威於鄉
闈慮策及兵政，忽夢關侯告之曰：『蕭山徐生善言兵，盍師之』！仲威即晉謁而語以故，乃盡授之。
公元1645年
初，與里中翁德洪、何之杰、張杉、毛甡交最得。德洪字纖若；乙酉，闔家以義死。杉字南士；亦盡節。甡獨受聘，應制科；芳聲、仲光，各為詩文贈其行，寓意切劘。甡佩之至都，都人士問兩君者踵至。嘗謁益都馮相國溥於私宅；升階，見左廂朱扉間大書「蕭山徐芳聲，字徽之；蔡仲光，字子伯」十四字。其足不出戶，而名達都下者如此。會朝廷恢復西南，大赦；詔徵天下山林隱逸之士。侍讀湯斌、侍講施閏章聯名具薦，以例由外入貢；於是蕭山知縣姚文熊承益都命，特書幣親造門徵之，芳聲、仲光並卻之。芳聲年八十四，卒於貞節里。
公元1668年
既而毛甡歸里，詣仲光請見。時，仲光棲一樓，久不與世相接；甡至，亦謝之。甡拱立不去；無已，憑樓語曰：『僕與子為金石友；子今新朝貴人也。為忠、為孝，則子自有子事。僕以桑榆之景，將披髮入山矣；更弗敢豫世俗交』！甡灑然動容。已復請其業，遂出舊著經學諸疏，曰：『仲光畢生精力盡此。子能昌明斯道，請即署子名無傷也』！命童子舉以為贈。或云：今「西河集」中之論經者，都半是仲光生平於指授弟子文章；忠孝外，無他言。至災祥、星緯之驗，亦無不明徹；而絕不肯妄言休咎。當戊申之夏六月地震，凡幽燕齊魯以南、晉豫以東、閩與粵、江南與江右半天之下，震無不同
公元1645年
於浙，而泰山之東為尤甚。客有自遠游歸者告之，叩其故至再；迺著「地震說」數千言以示之。略云：『土莫旺於五月之午、六月之未；陰氣乘之，一震而洩。以震之時日測之，其在甲寅之年乎！震之月日皆剛，剛為陽；以陽勝陰，天之道也。甲木之德為仁、寅木為祿；木得祿逾疆，有「除刑去暴」之義。以東方震之日，合於都城震之日，兩支相刑；甲輔寅、寅又刑申，申雖屬金，不能敵也。故陰之衰，必始於甲寅。天道三十年一變，以甲申始，必以甲寅變。今茲天下，東方其有災乎！然震之歲在申，雖災不害』。後七年，而有逆藩之變起東南，旋平；學者益尊其言若操券。年至七十有奇；康熙乙丑秋，以病終。晚歲得男子子二，長某先卒。載嬗而嗣斬，著述遂散佚。凡詩文之傳於世者，僅數十篇。
「摭遺」曰：大敬先生孤車從絕俗，寵辱弗驚；其造詣，較徽之為尤進。蓋後徽之而沒者，則世際隆平矣；若故人者，已欣欣向榮矣。夫實學優行如先生，假令當時奉詔而出，恐西河氏終須遜卻一籌也。矧先生於故國以一衿垂老，無斗糈之恩、無喬木之感，非可與吾鄉徐高士輩例論也。而竟自甘巖穴以遂其披髮行吟之志，則其志之皭然不滓，益為世所幾希者矣！同時其從弟宣之者，字德修；奉父避兵，甫出城即衝散，號泣追尋。已見父於隔岸已被執，亟雙身入河，泅水救之；然素不習水也，及岸則父已在刃下。迺以身庇，請代死；兵亦感動，得兩全去。既而潛心理學，有名行，學者甚眾；題其門為「匠門」。與大敬先生同祀鄉賢云。
公元1830年
道光庚寅，匠門七世孫孝廉聘珍助予勘補事而為之捭版焉。孝廉與予族父槃谿先生為同歲生，其從父鶴(松町)丈嘗為予道大敬先生高節如斯。既而讀「近軒文集」，以西河諸文參之，遂合作兩高士傳，而並書匠門節概於後(瑤附記)：匠門凡五子，近軒其伯子也；有文集行世。名惟慧，字青侯；康熙歲貢。築屋城南，闡道授經，學者宗之。其五世孫諸生松齡，亦以夙學名。嘉慶己卯，予為浙都轉掌記室；以事渡江，鶴與松齡得定交。鶴則出自匠門之叔子、聘珍則為季子六世孫也。鶴之子亦登賢書。其一門淵源如此。
畫網巾先生(二僕)
（勝朝至酉、戌間，邦殄人亡，將相草靡矣；既以豎掌支天者，亦旋起而旋仆。凡吳、越、閩、粵之士，或就死若鶩、或束身世外者，補類列，復得爾許人。外此而別有恬死藏名、憫默沉苦如畫網巾先生、采薇子、一壺先生數輩者，則其志節之苦更加人一等也。故於「逸民」中又判其傳曰「獨行」。）
畫網巾先生，其名位、鄉里皆不可稽。初同二僕潛跡邵武光澤山寺中作苦觀變，衣冠儼然。久之，聲影漸露。光澤防將吳鎮者，聞其岸異，因掩捕之。逮至邵武，鎮將池鳳鳴訊其里居、姓名，默不答。鳳鳴偉其狀，戒部卒曰：『謹事之。去而網巾，無以惑眾，足矣』。明日，自索網巾無有；盥櫛畢，則謂二僕曰：『得筆墨否？為我畫網巾額上』！僕問故；曰：『衣冠本歷代舊制；網巾，則大明創制也。即死，可忘明制乎』？
於是二僕為之畫；畫已，乃加冠。二僕亦復交相畫。軍中譁然笑之，共呼之曰「畫網巾」云。
公元1663年
是時，適有四大營之亂。四營者，張自盛、洪國玉、曹大鎬、李安民也。自盛始為王得仁裨將；得仁據江西反正後敗死，自盛亡入山，糾召殘卒及賊之無車頁者眾逾萬人，借義聲曰「恢復」；一時名德如督師侍郎揭重熙、詹事傅鼎銓等皆依之。顧攻取無策，徙鳥徒(？)江、閩界；所經地毛如洗，飛走皆盡，流毒諸村落者二年。庚寅夏，江、閩之師合勦之，四營潰。池鳳鳴因詭稱為俘獲畫網巾者，獻之閩督楊名高。楊鞿之，欲生之；見所畫網巾固歷錄然，笑置不問。既就檻車至泰寧，楊猶欲諭之降；因謂楊曰：『左路總兵王之綱吾舊識，就彼決之可乎』？楊喜，即遣往。之綱愕然；迺曰：『吾固不識公，特從公索死耳』！之綱窮詰里籍、姓字殊苦；喟然曰：『吾忠未報國，留姓名則辱國；智不保家，留姓名則辱家；國危不即致身，留姓名則辱身。若曹呼我「畫網巾」，吾即此姓名矣』。之綱抗聲曰：『天下大定，一夫強死何濟！且改制易服，歷代皆然，薙髮亦奚傷；胡作此怪鬼為』！畫網巾者顧之而唾曰：『何許癡物！網巾且不忍去，況髮乎！死已，無多談』！語侵之綱益厲。之綱怒曰：『明亡，填溝壑者莫名數；庸渠皆俊物乎』！令先斬二僕。逡巡間，群卒捽之；二僕瞋目叱曰：『癡奴！吾豈怯死者。顧死亦有禮，當一辭吾主人』！於是向先生再拜辭，曰：『奴得掃除泉下矣』！欣然受戮。
之綱復好謂之曰：『若豈有所負乎？不然，義死亦佳，何堅自晦也』！曰：『我何負？負明耳！一籌不抒，束手就盡，去婢妾無幾！又以此易節烈名，吾笑古今之隨例就義者；故恥不自述也』！檢袖中有詩一卷，擲於地。復出白金一小封，擲向劊者曰：『此樵川范生所贈，今與汝』！遂挺然受刃於泰寧之杉津。泰人聚觀之，所畫網巾猶斑斑在額上也。泰之諸生謝韓者收其遺骸，瘞郭外之松窠山，題曰「畫網巾先生之墓」；歲時謁奠如家儀。其後泰人有召乩仙者，乩動如飛，輒書曰：『我畫網巾也』；而終不名。其幽靈蘊結如此。
（「摭遺」曰：此傳節諸「明文授讀」中，為李世熊著；且曰：『是時楊、王追破四營，報獲累累；多有文秀儼毅、顧盼目軍偉，絕無鞿纇愁狀者。豈亦「畫網巾」先生之流歟！其別營有投降者，當就邵武聽撫；行至朱口，忍一魁獨不肯前，伸頸就其黨索殺，曰：『吾熟思累日，終不能俯仰於官，寧死汝手』！其黨難之。即奮袂裂眥抽刃相擬，曰：『不殺我者，今當殺汝』！其黨乃揮涕刃之，瘞骨而去。張自盛後亦就俘瀘溪山中。）
采薇子
國初，有采薇子者，衣如懸鶉，兩足重繭如漆。往來績溪嶺北，常宿路亭中，拾楛枝、撅野菜就沙罐爛煮食之。食已，復撅菜、拾枝如故，而未嘗向人乞一錢。間入館
公元1685年
中，向童子假楮筆題詩；詩或可解不可解，而字甚工。題已，嗚嗚誦、嗚嗚哭；尾輒署曰「采薇子」。叩其姓氏，即流涕不答；再叩之，則哀號疾馳去。顧每歲三月既望，必僵臥地下者數日；不飲不食，不言笑。好事者或蹴而呼之以食，則口又嗚嗚然若誦、若哭至不已；而卒不肯食。人以是度其為故明之有爵位而悼喪其君焉者耳。
（「摭遺」曰：績溪為一郡之僻、嶺北為一邑之偏，彼其人入山惟恐不深、去名惟恐不盡，而獨不忘失國變之期也，隱哉！吾特補此「采薇子」傳告後世。）
一壺先生
一壺先生者，其姓氏、里族不可知，亦不知其為何如人。嘗見諸登、萊間，角巾破衣，徉狂自放。好飲酒，行輒以酒一壺籠袖中；人故稱之如此。好之者嚥以酒，即留宿其家。間一讀書，即欷歔流涕，往往不竟讀；雖黑夜，亦踉蹌走。
其蹤跡無定向，或宿野人家、或寄僧寺；然不久輒去，去復罔知所之。與即墨黃生、萊陽李生者善。每與兩生相對，瞪目無語；既而曰：『行酒來，吾為汝痛飲』！兩生度其胸中多不平而外自放乎酒也，嘗從容叩之；勿答，即舍去。去之數歲，忽再至，仍居僧寺。容貌憔悴，神氣惝怳。中夜即放聲哭，哭之達旦。閱數日，竟雉經死；年垂七十矣。兩生者為之殯，而歲以一壺酒澆其土。
公元1645年
（「摭遺」曰：吳中有紙衣翁者，面目略可辨，言語不可知。徜徉廛市，兒童繞之。嘗自翦紙為衣，行則窣窣作響。日詣破廟野寺中臥；臥起，於兩袖間出崇禎大錢一，弘光、隆武平錢二，置之高所而載拜。拜已，始就食；食亦不審其何所得。識者謂是南都、閩疆之遺臣邪！而姓氏竟弗傳。）
繹史摭遺卷十五
吳郡李瑤子玉纂
目 錄
列女列傳
顧母王氏(崑山顧炎武母) 伯商夫人(故蘇松巡撫祁彪佳配仲商夫人、祁氏諸婦、諸女附) 史八夫人(督輔弟可經妻) 女將軍沈氏雲英、劉氏淑英 李氏(故靖南將軍毛有俶配) 鮑氏(故職方主事錢肅遴配) 陸氏(故檢討華夏妻) 潘氏(乙酉殉節諸生高朗妻)中山徐氏(故定遠侯鄧文昌配) 二孟氏(故河南巡按陳潛夫配) 烈女王氏(大蘭洞主王翊女) 金氏(故義興伯鄭遵謙妾) 華亭四姬(故太傅張肯堂妾) 文鶯(故兵部侍郎李長祥婢)余氏(故總兵章憲配) 畢氏文(薊邱守將女) 烈婦錢氏、陳氏 俞沈氏 何余氏 張氏(故登萊道來斯行妾來氏諸婦等、楊氏、湯氏、茹倪氏並附) 李陳氏 香娘(故職方主事吳易姬草衣道人附) 隱隱(乙酉殉節諸生夏子龍姬)
余既補纂宮闈盡難者列諸「摭遺」卷首矣。夫明人自熹、毅二后湛身殉國，不失陰教之正，實於前史有光焉。而臣僚之母妻、姬妾、婦女并命殊多；降及草野，尤見節烈風化之盛，未有過於此者。自宜詳列一卷，以表章一時彤管。而吾獨於廬陵女子劉淑英事，甚惜其命之蹇也！負此
文武才而一不得白頭偕老之夫，早傷寡鵠，洎至自將一旅以赴義破家。推其心，則但祈為石砫將軍之續，以保厥身名而已。而卒受奸徒所賣，恨不伸，致坐一蒲團以老。天下之抱奇才者，往往作此結煞，可勝痛哉！彼吳中、邗上之歌姬舞女能明大義而從容殉主者，亦大有其人；此又不可以早歲之失身而鬲諸清流者也。若柳如是之於錢牧齋、顧橫波之於龔芝麓，以兩尚書而自送其名節於兩婦人之手，則又當別論。然河東君於虞山故後，有宗子爭產而能身殉以定厥禍；其智足多、前愆足蓋矣。論者云：流品何當歸於晚節，為士夫者庶可以興！
列傳十五
顧母王氏(崑山顧炎武母)
公元1636年
崑山顧母王氏，左贊善紹芳子婦、官廕生同應妻也。子炎武，以文章、經濟名於世。同應早卒，氏苦志守節，養炎武於襁褓中。嘗以君姑疾篤，百藥不能治；氏禱於天，抽刀斷一指雜入藥餌以飲姑，姑病以療。黨族間遂稱其孝。崇禎丙子，直指使具疏上聞，中例得旌；飭有司建坊焉。
公元1645年
乙酉夏，氏年六十。大兵下江南，崑山去郡祗三十里，警報沓至；迺避至常熟之郊，謂炎武曰：『我雖婦人哉！然已受朝廷恩命。果有大故，則死之』！時炎武方應邑令楊永言之辟，與嘉定諸生吳其沆及歸莊等共起兵，奉故鄖撫王永祚以從夏允彝於吳。浙
東魯監國聞之，授炎武兵部司務。事敗，永言行遯去，其沆死之。炎武與莊脫歸，將奉母他徙；而氏必不可，遂從容絕粒而卒。遺言：『後人勿事二姓』。以故炎武累奉本朝徵召，輒力辭不赴，以游學終其身。
（「摭遺」曰：亭林先生承太安人之教，雖以奔走天涯，有故國、故君之感；而實成其學殖也。觀太安人之從容盡命，裒然真足以為巾幗首。）
伯商夫人(故蘇松巡撫祁彪佳配)
伯商夫人，名景蘭，字媚生；山陰人。家本著姓，世有名德；故冢宰商周祚女、蘇松巡撫贈忠敏祁彪佳配。累膺冠誥，封一品夫人。贍才藻，能詩畫。越中閨秀，舊稱伯、仲商夫人。仲即其妹，有國色；歸兵部尚書上虞徐人龍子咸清為室。
伯商歸忠敏，極閨中倡和之雅。祁氏自其先世夷度君以來，淡生堂藏書甲於大江以南；其梅墅寓園池館之勝，則又甲於越中也。商日從事簡冊，學益富。嘗與忠敏分詠史事，慷慨激昂，絕不類巾幗中語。教其女及冢婦張氏楚纕、介婦朱氏趙璧，各操柔翰為詠吟；壺以內雍然化之。忠敏盡節，商作詩悼亡云：『公自垂千古，吾猶戀一生。君臣原大節，兒女亦人情。折檻生前事，遺碑死後名。存亡雖異路，貞白本相成』。亦足見其風概矣。
生二子，長理孫、次班孫；同以家丁應江上軍，商亦為之助餉事。既而理孫被誣，抑鬱死。班孫遣戍關外，後遯歸為僧；其娶，即朱氏，故少師黔督燮元女孫。班孫被難，朱尚盛年，無所出；孤燈緇帳泊如也。與姒氏張歷守數十年卒，未嘗一出屏宁間。里中欽其節，謂實出自姑氏之教云。
「摭遺」曰：仲商夫人，詩名與伯商齊；適徐徵士仲山(咸清)。仲山幼慧，五歲通經。甫蓄髮，即以官監生應鄉舉，有文章名。初隨父任山東巡撫；會冢宰公還朝過其署，見而愛之，迺以仲商許。既而國家多故，至乙酉始行嘉會禮。卻扇之際，仲山驚其豔；曰：『吾以是為王霸妻足矣』！遂避之稽山門故里，辟廣庭、設長筵，雜樹花木；發藏書散□之，夫婦終日相對坐縱觀。以暇，則各抽牘為詩：如是有年。一日，天台老尼從萬年來，遙望之，合掌曰：『此妙色身如來也；蓮花化生相，好光明』！已乃咄唶曰：『善持之、善持之！幾見曼長養人間世邪』！於是仲山與仲商約，請各為程。己則著「小學」一書，自一畫以至多畫，正形、正聲、正義，博引群書，合成若干卷，名之曰「資治文字」；而仲商則發願寫「妙蓮華經」三部。每晨焚香滌指，握管作楷；凡閱三年而成，統字二十萬八千有嬴。時仲山方外友三目尊者以孝禪寺落成，率領僧眾披袈裟宣佛號拜，乞兩部去；供其一於大殿極甍間、納其一於毘盧遮那世尊腹中。別一部，則送之天台萬年龍藏中，以從老尼志。後康熙十七年，仲山以當事薦赴召。或有沮之者，浩然歸；遂與仲商偕隱故居，逍遙以老。子東、女昭華，皆有才。昭華能詩，與祁湘君齊名。
案伯商夫人初為祁忠敏配，鄉里間有金童、玉女之目。伉儷相重，未嘗置妾媵。忠敏盡節時
，夫人年僅四十二。生三女，曰德淵(英)、曰德璚(修嫣)、曰德茞(湘君)。子婦理孫妻張，曰德蕙(楚纕)；班孫妻朱，曰德蓉(趙璧)：粹美一門。著有「東書堂合稿」。人望之，若十二瑤臺焉。
公元1681年
英能文，適姚江姜司農公子桐音先生(廷梧)。著有「靜好集」。出五男、五女。桐音遠游，必貽詩相問。已罹禍下獄，久乃得釋；尋以中濕病卒。易簀時，諸子環列；桐音指之曰：『以此累子』！以故諸子無少長，皆自課之。三年喪畢，不易服，縞素至一十六年；蓋有所隱痛也。時天下久定，凡保家門者多隆隆起；諸子願就試，許之。仲子兆鵬，康熙辛酉貢於鄉。及癸酉，伯子兆熊登賢書榜。帖至，家人跽請更吉；曰：『謂此區區者，遂足以易我心乎』？諸子無計，乞之西河毛氏，以歷古遷變之說進；始易服。毛氏遂作「祁夫人易服記」。
史八夫人(督輔弟可經妻)
史八夫人者，姓李氏；宛平人，督輔史可法弟可經妻，即督輔夫人之女弟也。督輔殉國難，可經旋物故；八夫人與其姊夫人奉太夫人居金陵焉。
先是，揚州開府時，有幕下客浙中厲韶伯者，軀貌類閣部；遂冒其名，集亡命數百人由舒、廬破巢縣、無為，沿流順軌而下。大帥率省兵擒之；詢之，則堅冒督輔名。眾莫能辨，乃召三夫人識認；斥其妄，始吐實。而八夫人有國色，為眾所窺。會豫章金聲桓反，禁旅往討，駐金陵；有遼官聶三者豔之，思媚少宰某，強為委禽。八夫人遣婢拒
之，不聽；詈之，亦不聽。須臾，一婢奉黑漆盤進，曰：『奉八夫人命，意盡於此，恣若所為』！聶啟視之，則一髮髻、一耳、一鼻也。血淋漓滿漆盤。聶乃大驚失措，急躍馬馳去。
（「摭遺」曰：忠正公弟可程陷賊不死，南都以公故，置勿問；公恨之，出疏糾之。案公兄弟，自可程官翰林外，尚有數人，其後咸來江南省墓。可經為公第八弟，諸生；年最少。八夫人既自裁，時以其出於大將所逼，莫敢為之表章者。嗟乎！公恨可程不能仗節至，不以為弟矣；豈知身後迺得此幼弟之婦以踵兄公餘烈乎！可程其益有以媿焉否？）
女將軍沈氏雲英、劉氏淑英
（勝朝女官，始自楚雄同知高思弄；女將軍，則石砫宣撫秦良玉；然皆蠻女而土官也。如徐銕者，故河東女子，以黑名。初陷於賊，後歸我將從征，累功封夫人；賊畏之，謂「女將軍鋒不可當也」。既老，居山亡碭山，入道去。當其時，稱女將軍而功存故國、身入興朝以隱者，有二英焉。迺合傳。）
沈氏雲英，蕭山人。父官守備，以戰死。雲英單騎入賊壘，奪還父屍；即自帥所部代城守，詔授游擊將軍。劉氏淑英，廬陵人。父死璫禍，從母受書，且知兵。早寡，而自募一軍誓以報國讎。於戲！是固兩女子也。
公元1631年
雲英父沈至緒，崇禎辛未武進士，授職守備道州。癸未，獻賊破武昌、陷岳州，過
公元1644年
洞庭湖，風作覆其百艘；賊大怒，還之岳州，縱火延燒，遂騎而破長沙，寶慶、衡州。湖南郡縣皆糜爛，惟道州以至緒力戰得全。既而，賊再至；再戰，馬驚仆，隕於陣。雲英聞變，奮臂持矛號哭趨賊營，奪父屍還。賊環搠之，雲英左右支格，兵莫能傷，竟完守入保。因是，道州終不破。巡撫王聚奎具疏以聞，帝語(？)贈至緒昭武將軍，賜祠麻灘，予祭；授雲英為游擊將軍，仍代父職，領兵守城。雲英初隨父任，適西川賈萬策，官荊州督師中軍。荊州困，萬策分門拒守；城陷，不屈死。雲英聞訃，慟哭辭職，間關數千里出入賊中，扶其夫木歸蕭山，並殯其父。甲申國變後，蠲棄服飾，隱居里門，為女教授。素工書法，旁涉經、史；然非本宗子弟，不教也。其族子兆陽者，從之受「春秋」胡氏傳，為知名士；西河毛氏曾為之立傳焉。卒年三十又八。
淑英父劉鐸，天啟時，知揚州府事；忤奄死。風節最著，諡「忠烈」。方罹禍時，淑英止七歲。母氏蕭，陳其父書自課之；旁及司馬兵法、公孫劍術至普門經咒，莫不精貫。及笄，歸同邑王藹；年十八而寡。甲申，闖賊陷京師，帝后殉社稷；淑英聞之，慟哭曰：『先子與王氏皆世祿，吾恨不為男子！然獨不能殲此渠兇，以報國仇邪』？因散家財募士卒得千餘人，並其僮僕、婢媵部勒之，成一旅；然孤軍無策應者，自念當寇徒死無益。時督輔何騰蛟置十三家軍散駐楚中，會張先璧劄永新，聞名請謁。淑英喜，欲資為助；遂開壁門見之，流涕為言，指陳大義。諸軍胥變色，拱立聽命。旦日，過先璧
報禮，且周視其營，閱其兵；出千金為犒，佐以牛酒，一軍盡驩。然先璧心持兩端，卒不敢赴敵；且微露欲納淑英意。淑英乃大怒，就筵間拔劍將斬之；先璧惶遽，環柱而走，一軍皆甲。淑英叱曰：『汝曹何怯也！怯如是而能赴湯蹈火乎！此吾自明，吾自誤。吾一女子耳，又安事甲』！口占句云：『銷磨銕膽甘吞劍，抉卻雙瞳欲挂門』；大書於壁。從容北向載拜曰：『臣妾將從先國母周皇后在天左右矣』！先璧悔且懼，率麾下叩頭請死。淑英曰：『婦言不出於閫。吾以國難蒙恥以至於此，事之不濟，天也。將軍好為之』！跨馬竟去，盡散所部使歸田里。獨闢一小菴曰「蓮舫」，迎其母歸養，奉佛以終。
於戲！哭父捐軀，有若浮江孝女；奉母完節，依然報國初心。於戲！是固兩女子也。
「摭遺」曰：「蕭山縣志」：沈氏為邑之長巷人。以女子而授將軍，在明朝亦未有之典也。毛氏「縣志」刊誤曰：『少時赴洛思山文會，有言「此地長巷，沈氏有女，節烈知書，通「春秋」傳。同社沈兆陽，其高足也」。予急持兆陽詢之。曰：「誠然吾姑行；授書家衖，非同姓兒不授。吾老於孤經，每苦傳題多沿誤；藉其正之」。予迺悚然，請隨往謁之，不可；請通名，亦不可。遂詢其節烈事；同社聞之，皆歎息去。及其死，其從弟索予為墓銘；因題曰「故明特授游擊將軍兼道州守備列女沈氏雲英」云』。案雲英守備道州，在甲申前，無豫本史事；以其歸隱在南渡而後，名節卓然，故與淑英並列也。淑英之初痛父被逮，嘗欲趨闕下死；其母泣不食，
遂止。比母病，復刲股肉雜入藥餌以療之。吁！此固兩女子也，始皆憤然於敵愾，而卒能完節自全。其孝同、其勇同、其志節與歸處亦同，迺為之同傳也可。嗚呼！遹自光岳氣分，其為士者幾無全節，而婦人女子往往以忠孝、貞烈著其名！天乎、人乎，雖百世可哀也！
李 氏(故靖南將軍毛有俶配)
李氏，京衛人；故靖南將軍餘姚毛有俶配。父榮，為衛將軍，稱世衛李氏。氏少，夢神授之筆；頗能知鈐略。
公元1645年
既長，適毛氏有俶，官定海守；為保定伯有倫弟。乙酉之變，移定海軍從武寧侯王之仁劄西陵渡；時氏在營中。南都覆，馬士英稱奉太后奔臨安；既而竄身鎮東將軍方國安營，稱方、馬軍。氏曰：『士英，逆賊也！棄君來此，此地難與守矣。武寧軍西陵，君何不移駐龕山以遠方、馬乎』？既而太湖兵起，吳易、陳萬良輩各以偵課從龕山渡，陰為聲援，欲引龕山軍從海寧入；氏復勸有俶行。未及，而江上諸軍潰。
有倫以扈監國宮眷中道相失，遂全軍歸命；有俶迺偕氏逸之海寧。既又遷淮、遷彭城，隱姓名入編戶以終。
有俶初以從監國功，爵靖南將軍；氏亦曾獲夫人封。
「摭遺」曰：異哉！何爾時女子之多豪傑也！觀李氏戒儆其夫之詞，而有以知其胸中、目中
矣；而有俶弗如也。噫！將軍，男子也；其畏首畏尾逾於女，烏足與言斷脰瀝血事！有俶，其固弗如也。
鮑 氏(故職方主事錢肅遴配)
公元1704年
鮑氏，閩人；兵部職方主事錢肅遴妻。甲申前納采，未娶而難作；閩、浙路絕，鮑氏父兄欲更擇婿，氏不可。父兄難曰：『非不知其不可；顧錢郎播遷天末，必無生還之望』！氏遽嚙臂出血以誓，其家愕然，迺止。己丑，肅遴從亡翁洲；辛卯，翁洲破，始歸成婚，氏年二十又六矣。
公元1714年
甲午，張煌言以定西軍入長江，肅遴挈眷與弟推官肅典間道赴之；煌言倒屣迎曰：『段文鴦耶？江子四耶？尊兄為不死矣』！已而師退，肅遴歸。乙未，復至海上。時復潛行中土，結內主之助。丙申，我大將軍宜爾德再下翁洲；偕其弟先驅入海以告，中塗為追兵所執，肅典死焉。是時，同祖兄弟有通籍而懼事者，恐其出入焦原，終為家門累；頗相齮兀。無已，復挈眷之江南居崑山，思得間為入海計。己亥，煌言又入長江，又從之。既而兵敗相失，流轉太倉、嘉定間，怏怏不自得。一日，嘔血數斗，大呼不絕死；年僅三十也。鮑氏勉力治殮；祝髮為尼，與長洲殉難忠臣劉曙妻某氏同居一草菴，泣血紡績以求歸貲。數年，始得；呼其弟至崑負骨以歸。或勸以火化，輒哭拒之；卒歸葬
之祖墓旁。
（「摭遺」曰：忠介公父子、兄弟相繼死國，而更得弟婦者以節孝稱；其一門義烈，於天壤間歷劫不磨矣！推官字虞，行九；後忠介七年而死。職方字兼三，行七；又一年而佯狂死。哀哉！然何亦幸也。）
陸 氏(故檢討華夏妻)
陸氏，鄞故檢討諸生華夏妻。生有雋才，性貞且孝。夏入獄，聞信絕粒，七日不死；或曰：『姑在，何可死』！迺起，日進一餐。及夏正命，親詣市，紉其首於屍，負以歸。既殮，復絕粒。其姑垂淚勸之，復日進一餐。已而有令，徙諸家妻孥於燕。夏之友高文學斗魁急過語曰：『夫人當自為計』！氏曰：『諾。願得衰衣以見先夫子於地下』。斗魁即以其妻所有予之。次晨起，對鏡；歎曰：『天乎！吾不得終孝養矣』。視其盎中尚有米，掃臼舂之。舂畢，跪姑前泣曰：『婦不隨郎去，恐終不得事姑也。姑其強飯自愛，以保天年』！語畢，其姑哭，氏亦哭。鄰里聞者，聚觀如堵牆，皆失聲哭。氏徐起，投繯堂中；既上，而繯絕者再。時方盛暑，汗涔涔下；鄰人或以楊梅一盂進曰：『願夫人嘗此而後死』！氏亦渴甚，啖之盡；以巾拭汗，復易繯而絕。次子名凜咫，氏於前數日密託其夫友林評事時躍竊出匿之，但以瘽兒聞；其家莫有知者。氏之慷慨從容
，既克從死、又克保孤，時人以為巾幗中奇男子云。
其後凜咫竟育於林氏。年二十，始復姓。
（「摭遺」曰：時有謝寅生者，素與檢討不相往還。及在獄，忽往訊之，曰：『吾願以女配公子』！許之。寅生乃分以田宅而成立之。是亦一義士也。）
公元1645年
潘 氏(乙酉殉節諸生高朗妻)
乙酉殉節諸生高朗，妻潘氏。朗父岱，兵部主事；將盡節時，朗先蹈海死。氏年十九，就縊；姑氏何誡曰：『高氏兩世忠孝，幸汝已娠，或不絕爾夫後』！踰時，產一男。撫至七歲，氏病，姑進藥；泣曰：『向以姑命為此呱呱者，未即死。今將從亡人地下矣』！卒不飲食以死。
中山徐氏(故定遠侯鄧文昌配)
中山徐氏，定遠侯鄧文昌妻、守備南京魏國公弘基女。文昌航海，偕赴閩。唐王命襲爵，晉中府，封恭人；年纔十有七。文昌佐大學士曾櫻留守福京；及大兵入景寧關，氏謂文昌曰：『君毋自辱！妾請先於地下伺之』。遂再拜，仰藥死。閩人哀之，合葬於芙蓉山下。
二孟氏(故河南巡按陳潛夫配)
河南巡按御史陳潛夫妻二孟氏(前史溫氏作妻與妾；非也。案「樵史」言：潛夫之妾，即妻妹；浙東盛傳大孟、小孟)，為孟桓初二女；同日花燭以娶。
公元1646年
南都破，潛夫航海至越；上書監國，願假兵五千直渡海昌斷武林左臂，為恢復計。加太僕寺少卿，監浙西軍。募三百餘人，與孫、熊二家兵合，列舟江上。丙戌五月晦，軍潰；歸山陰小赭里。置酒賦詩，與親友訣；謂二妻曰：『行矣！我為忠臣、汝為烈婦；泉下差不惡也』！整衣冠，上化龍橋北面再拜，推二妻入水，具棺殮。然後賦詩別親友，自躍入水死(諸史作左手挽妻、右手挽妾，聯臂共沉者；皆失實)。今孟氏屋壁猶存潛夫手書絕命詩曰：『萬里關河戎馬奔，三朝宮闕夕陽昏；清風血染萇弘碧，明月聲哀杜宇魂。白水無邊留姓氏，黃泉耐可度寒暄。一忠雙烈傳千古，獨有乾坤正氣存』！(又案「忠義錄」載：潛夫並欲拉二子同死，以繼母不許，免。蓋潛夫素以孝聞云)。
潛夫，字元倩，別字紫雪，又字確菴。諡「忠襄」。
烈女王氏(大蘭洞主王翊女)
大蘭洞主侍郎王翊既被執，論辟。遺一女，年十三；許嫁左副都御史黃宗羲子百家。以例，沒入勳貴家；遂為杭州將軍部下參領某所養。參領憐其為忠臣女，撫之如所生
，而女亦相親依。逾時，參領欲為擇婿。有劉弁者求之，女不可；參領難之，女乃突出不意拔所佩劍自刎死。參領大驚；高其義，即以劍殉葬之臨平山中。
（「摭遺」曰：少女也，而明大義若此；不媿於父，並不媿於翁矣！雖佐領一武夫，而亦知所以感。）
金 氏(故義興伯鄭遵謙妾)
公元1648年
義興伯鄭遵謙妾，金氏四姐。當江上軍潰，遵謙挾貲及氏入於海。戊子正月，鄭彩殺大學士熊汝霖，遵謙不平；彩招與議事，投之海中。金氏號慟欲死，家人救之；乃縛草人書彩姓名，每祭必寸斬以侑食。彩聞之，亦投金氏於海。己亥秋，彩坐廳事，見熊、鄭擁兵入，驚撲，投階下，七孔流血死。金氏於海上屢顯靈異，海人稱之為「金娘娘」。
華亭四姬(故太傅張肯堂妾)
太傅、文淵閣大學士華亭張肯堂留守舟山，於殉節之前一日，與吳少保鍾巒題詩為訣。因集家人曰：『毋為人辱』！及晨，大兵入城。肯堂冠帶至雪交亭南向坐，諸姬方氏、周氏、畢氏、姜氏及冢婦沈氏(即公孫茂滋母)、女孫漪相率拜辭；或投繯、或投
池、各各含笑赴之。畢姬臨水將先下，姜姬呼之曰：『止！雖死亦當有序，莫匆匆也』！肯堂曰：『善』。迺各以序死。諸僕婦、諸婢之從死者，又十數人。
文 鶯(故兵部侍郎李長祥婢)
奇女子文鶯者，李侍郎長祥室黃氏之侍女，已給其僕某為妻。長祥被難，黃氏集家人謀共死。文鶯泣而前曰：『夫人當為公子計，以延李氏香火；惡可死』！黃曰：『然則奈何』？曰：『婢子死罪，願代夫人；以吾女代公子，俟死於此。願夫人速以公子去』！黃泣曰：『安忍使汝代我死』！曰：『小不忍，最害事！速驅之』。時山中有羅吉甫者，嘗游侍郎門下。至是奔至；曰：『夫人、公子，我則任之；雖以是死，甘心焉』。於是黃氏抱其子拜吉甫，且拜文鶯；文鶯曰：『夫人休矣，捕者行至矣』！甫出門而捕者果至，以文鶯去。有徐昭如者，亦義士；不知夫人之既脫，約死士謀要之。已乃微聞其非真，遂止。吉甫匿黃氏母子，知西平伯王朝先之於侍郎為姻，乃偕之航海以就；往則長祥已先在，相見慟哭。為言文鶯事，長祥曰：『文鶯一木訥女子；今若此，實難能可感也』！
文鶯初被逮，居然以命婦自重；雖見大府，不肯少屈，莫不以為真夫人云。時以例，應徙遼左。按察使劉自宏，淮人；一日五鼓，傳令啟城，命吏以文鶯就道，不得少待
。或曰：劉蓋憐侍郎之忠，亦壯文鶯之奇；密取諸歸養於家，而以囚中他婦代之去。
（「摭遺」曰：文鶯一婢子，獨能為天壤間可一、不可二之事，居然一俠烈丈夫也；文鶯其終不死矣！因大書之曰「奇女子」；而尚得以下陳目之乎？彼廉訪使者，亦自有心人哉！）
余 氏(故總兵章憲配)
公元1108年
總兵章憲妻余氏，會稽人。於魯監國航海後，憲自江上率潰兵還里，令各散去；氏曰：『散易復難；魯王在海上，萬一詔至，其何以應』！憲不聽。戊子，山海氛起，憲匿東山中。逆奴潛引勦師，執憲夫婦去。郡守劉桓、鎮將吳學禮許以官，令招撫山寇；憲不應。氏大聲曰：『男子死即死耳！毋二心也。妾願從若死』！獄成，以氏年少美姿容，欲留畀幕將；氏不許。命同戮，則欣然就縛。至鎮東閣下，先磔憲，氏瞑目誦佛號。及氏，連呼「剮剮」。行刑者馬某故以刀刺氏陰，雙股夾不可開；乃支解之。明日，馬恍惚見氏至曰：『死故我分，何見辱耶？我得取爾命矣』！遂椎胸嘔血而死。
（「摭遺」曰：憲為安慶游擊。方美子監國江上駐軍(？)，呼憲為老章而不名。婦烈若此，英風猶在紙上！）
畢氏文(薊邱守將女)
畢文，名著，歙人。以女子戰賊，奪父屍。其車從跡，大類沈雲英云。
文生崇禎末，稟異姿。幼工文翰，兼能挽一石弓，善擊劍。其父守薊邱，攖城拒賊，力竭戰死，屍陷賊中。其部從議請兵復讎；曰：『城在援且絕，況城沒邪！即有應，亦曠日，賊備無濟矣』。乘夜率眾出襲。賊方幸城中主將亡，夜決無變；方婐妓鬨飲，而一軍突入。賊駭如天下，驚愕失措。文手刃其渠，握首級號於眾曰：『敢抗王師者，有如此首』！賊乃潰。輒焚其營，追殺無算；賊竟平。舁父屍還。時年甫二十也。捷聞，將援蕭山沈烈女事授官，俾討賊；文以父喪，辭歸，營葬金陵。及南中敗，事寢。
當其隨父任時，願委禽者沓至，文俱不可；若求才之得兼智勇者，方許。至是，歸於崑山土人王聖開，相誓偕隱；遂入吳門，結廬僻境，宅畔種梅百本以自給。人異其能殺賊而復有林下風，爭識之；則見裙布釵荊恬然井臼，無復昔時英概矣。
公元1645年
（「摭遺」曰：吾吳傳誦畢文殺賊詩云：『吾父矢報國，戰死於薊邱；父馬為賊乘，父屍為賊收。父讎不能報，有媿秦女休！乘賊不及防，夜進千貔貅；殺賊血漉漉、手握讎人頭。賊潰自踐踏，屍橫滿坑溝。父體轝櫬歸，薄葬荒山陬。相期智勇士，慨然賦同仇。蛾賊一掃除，國家鞏金甌』。吾初讀是詩，謂其身在莊烈末世，無豫「繹史」事；比得「天都文類」，方識其於乙酉後，高隱吳中。因亟補傳列此，俾與雲英、淑英先後輝映之云。）
烈婦錢氏、陳氏
仁和烈婦錢氏，諸生陳世正妻。乙酉，江上防軍潰，氏偕世正姊陳氏避入富春山中。大兵下追方、馬軍，遊騎四出，入山搜捕；被獲。氏守三歲兒走，仰天大呼；知不免，躍赴江中，與兒俱死。遊騎亟擁陳氏上馬，墜馬者再；髮亂委地，膚色如玉。騎不忍殺，輒以好語慰之曰：『行將送汝歸』！扶上馬者凡六，慟哭大罵。騎怒甚，揮刀斷陳氏軀為三截去。路人哀之，埋道傍古槐下。
（「摭遺」曰：陳烈婦適仁和傅氏，婿曰天耳。畢命時，與弟婦錢年皆二十餘。錢烈婦死時，娠數月矣；手一兒、腹一兒，同殉江魚腹中。哀哉！）
俞沈氏
俞沈氏，會稽殉義士俞禹機妻也；母女同殉於龍華潭。
時郡邑擾亂，氏年三十六、女十七。挈女登舟，別以一舟屬子貽穀奉姑他奔。既而呼舟止，謂女曰：『騎逼落，計終不免。吾訣矣！始所以分舟者，恐傷阿婆心，且不欲令稚子見也』。會騎至，將逼之。氏罵不已，自投於潭；女亦從之入。騎乃大呼烈婦、烈女去(時六月六日)。閱八日而殮，顏色猶生。女夫吳大節，儒家子。
何余氏
公元1646年
何烈婦余氏，山陰人；諸生何光衛妻。江防既潰，官軍檄落，氏家峽山環居千餘戶悉走避；光衛曰：『事亟矣！汝有娠，且挈三歲女滋為累。奈何』？曰：『吾思之熟；君去，毋我慮』！是夕遍紉衣裾，抱女走匿吳家塢港口苗田中。比旦，有隔河呼者曰：『苗田中誰何婦』？聲未絕而控弦者逐田畔。氏懼，亟抱女起，投入港水以死。控弦者大呼隔河人趨救，隔河匿者竄者各駭散，不敢一返顧。有幸免者，竊見其狀如是。時丙戌六月五日，年二十有三。
光衛從兄光有女，適本村唐氏子；同日抱子赴水死。年二十有八。稱雙烈。
公元1673年
（「摭遺」曰：許文學尚質作「何烈婦傳」，稱烈婦從子某言：康熙癸丑客燕京，有告吳三桂逆謀者，捕其黨甚亟。某適過一友旅寓，倏而重圍三匝，寓人被縛無一脫。時若有掖之從門內出，人不之見。先夕，某夢乘輿騶從若王者，迺屏息伏道左；竊聞環珮聲，視輿中人，為從母烈婦也。呼某名前曰：『詰朝當有大難』！悸而寤。至是乃驗。因遍乞詩歌以紀其事。）
張 氏(故登萊道來斯行妾)
公元1586年
張氏，東平州人。父昌，官千戶；母氏王：同遭白蓮賊亂，不屈死。時蕭山來斯行任登萊兵備，因鬻為妾；從之歸。及斯行死，斷髮秉節；宗族賢之。丙戌，遇兵湘湖，
欲洿之；氏預縫衣帶，堅不可解，大罵，被刃死。
（「摭遺」曰：蕭山來氏本望姓，以巾幗盡節者最盛。兵至時，其投長興鄉水死者：儒士冠倫母俞氏、妻任氏，諸生冠朝妻何氏，儒士逢盛妻黃氏；又國子生沈驤妻來氏，諸生來裕女及婢小春。其投白馬湖死者：諸生夢麟妾程氏。自縊張家楊梅樹下死者：貢士逢時母王氏。而進士集之妻楊氏者，為諸生楊雪門女兄；聞雪門殉義，慟哭沉水死，尤凜凜也。雪門名守程；妻湯氏，遇兵抱石投水；子趨救之，亦死。茹倪氏，山陰諸生茹芳妻。芳素與營弁譚某隙，譚擁兵擒芳；芳遁，遂擒氏及一子、一女。氏泣謂姑曰：『計惟一死，斷不辱身貽玷清白』。弁迫脅之，鞿龐公池側之空室，期以暮至。氏密縫襦褲，破窗投池水死。）
李陳氏
李陳氏，居山陰之畫橋。夫某，力農而貧；氏紡績佐之，晏如也。亂作，居民倉皇奔避。氏既無力獨行，求附娣姒舟；不許。遂率女沿河濱行；至青田湖畔，聞擾攘聲四起。泣曰：『及今不死，後將有求死不得者。盍葬身此湖』！乃密縫女衣裾，拾巨土納兩袖而挈之赴水。越數日，偕行者語其夫；得尸於故沉處，色不變。
「摭遺」曰：同時遇兵以溺者，更有丁瑞南婦周氏；三躍三救之，而卒以自沉死。
越東以監國故，官軍初下，畢力搜之。婦女之以節殉者多，書弗勝書也。此數者，祗存其著焉者而已。
香 娘(故職方主事吳易姬)
香娘，吳人；為故兵部職方主事吳易姬。易自太湖兵敗殉於國，全家盡節。惟香娘為官軍所獲，求死不得；主者欲收之充下陳，香娘泣曰：『我相公每飯不忘故君，妾亦何忍負之！必欲見辱，有死而已』！主者肅然起，淒然不忍加以刃；遂聽其所之。香娘本金閶名下妓，豔於姿而工詩。於是入一草菴，削髮潔身以老。
（「摭遺」曰：草衣道人者，金陵人；故光祿許譽卿姬。病革時，密以薙刀衣之屬貽譽卿曰：『當此喪亂之中，得全身為上；幸毋自辱』！爾時，若桐城孫職方姬葛嫩者，最知名；余澹心「板橋軼事」為之傳。至如李香君之於侯朝宗而不肯屈於田仰、阮大鋮，是尤青樓中所罕得。朝宗末路，無迺媿之！）
公元1645年
隱 隱(乙酉殉節諸生夏子龍姬)
隱隱一名素璚；姓沈氏，本維揚倡家女。有姿色，能詩。落籍，歸歙諸生夏子龍。子龍倜儻有志行；好詩酒，不為章句腐陋之士。得隱隱後，唱和極樂。
公元前277年
甲申之變，子龍怏怏不自得；遂與之窮日夜，酣飲不復休。或規之；歎曰：『此信陵君所謂飲醇酒、近婦人者也；子未揣其意邪』！南都垂破，子龍已得奇疾，不可療，遂死。屬纊之日，隱隱憑屍哭曰：『天乎！亦知郎之所以死乎』？既而盛飾載拜，就棺
旁結繯以死。
「摭遺」曰：全氏言夏子死，其族人名基者歎云：『子龍求死得死，是求仁得仁也。然而雖得之，猶恐目未遽瞑；得姬之死，而可以瞑矣』。沈隱為夏氏子，真知己也！初不在男女間事。當其時臣棄其君、奴賣其主者比比，而隱以一青樓故妓，獨能呼天鳴心，從容不迫以殉；厥所歸夏氏子亦幸矣哉！夏子雖賢，亦得隱而愈彰也；故「摭遺」不為夏子傳而為隱傳云。
「摭遺」補曰：當時閨閫中卓然以盡節聞者，又豈僅如斯而已乎！如靖國黃忠桓夫人聞難自盡禾中，徐忠懿夫人孫氏以赴水死，南海陳忠簡母朱氏自縊九江；漳浦黃忠端夫人勸公盡力王事，旋自經。其他如華亭張忠穆之如夫人數輩，皆能從容以禮而殉其主者，猶不乏人也。大凡考之弗詳、載之差略，以稍見於前史者姑闕之；俟續輳為「列女」次卷。
繹史摭遺卷十六
吳郡李瑤子玉纂
目 錄
方外列傳
洪儲 無可(肅峰) 無凡 咒林 醉和尚 錢道人 桑山人 陳仙(宗、石屋僧、九頑民附)
儲公為國難以前之僧，而獨能收拾殘山賸水之局，賢矣夫！諸祖傳燈，未聞出身科目；天若以愚者開此一端。如無凡，則所謂十指間猶有血腥者；迺放下屠刀，立地成佛。咒林以賢公子而能割棄兒女情，於曲彔床上自摩其兩趺以報君父之餘痛；是非載來者，安得敏決若斯！之數人者，其為忠也、義也、釋也、道也，則合而為一者也。現此宰官身，升諸獅子座；天又於文人、俠客、孝子、公孫、高士、真僧之外，而別創一格以位置之。至若九頑民者，迺九道人也；於國事略無關係。而皆骯髒自毀，以成於道；故合作一傳附之。嗟乎！即此方外數輩、譽之則仙也、佛也；毀之則妄也、怪也。然皆奇男子也，而要不盡可悲夫！
昔東海生言：伽藍顯卜，皇覺緣以肇基；度牒秘遺，西山藉是返骨。道衍稱佐命善世，雪菴為護法沙門；三主兩朝，龍驤鳥逸：皆具殺活大手。豈非近世以來一絕奇公案哉！則謂之以是
始者，而亦以是終也可。
列傳十六
洪 儲
南嶽和尚退翁者，名洪儲，字繼起；揚之興化人，姓李氏。早歲出家，師事三峰，為高弟。後十坐道場，而蘇之靈巖最久。
公元1644年
退翁父嘉兆，志士也。甲申之變，貽書其子曰：『吾始祖昝繇為理官，子孫因氏理；其後以音同，亦氏李。今先皇帝死社稷，而賊乃李氏；吾忍與賊同姓乎！吾子孫尚復姓理氏』。先是，中州李鬯和(寒石)恥與賊同姓，上書請改理氏。嘉兆未知而適與合，天下傳為二理。洪儲雖出家，然感其父之大節，時時思所繼。
公元1646年
丙戌以後，東南之士濡首焦原，相尋無已。而吳中為最衝，皆相結納，從者如市。其才厚重不洩，為人排大難最多，世不盡知也。辛卯，竟被連染；諸義士爭救之。久而得脫，好事如故。或以前事戒之；則曰：『吾苟自反無愧，即有意外風波，久當自定』。又曰：『道人家得力，正於不如意中求之』。又曰：『使憂患得其宜，湯火亦樂國』。吳中高士徐枋歎曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居澗上草堂，正當靈巖之麓；生平少所可，寧耐寒餓，不肯納入一絲、一粟之餽。顧獨於洪儲有深契，自稱「白衣
弟子」。洪儲時其急而周之，無不受。嘗曰：『退翁是西竺國中所謂大人者也』。
故儀部周之璵，三吳之良也；臨終脫然談笑逝。洪儲蹙然沉吟曰：『是恐非故國遺臣所宜』！聞者瞿然。嘉禾吳鉏有大志；一見，輒歎曰：『軍持中有此老，吾輩寧不媿死』！一日，登堂說法，忽發問曰：『今日山河大地又是一度否』？眾莫敢對。
公元1672年
居吳既久，明發之慕至老弗衰。乃築報慈堂於堯峰祀其父，同人私諡曰「孝敏」。晚以南嶽之請，主講福嚴寺；吳人惟恐失之，復迎之歸。壬子，卒於靈巖；年六十又九。
「摭遺」曰：退翁著有「靈巖樹泉集」、「孝經箋說」。其在沙門凡四十年，閎暢宗風，篤好人物，大類三峰；海內皆能道之。俟齋先生曰：『是非退翁心之精微，但觀其每年三月十九日素服焚香、北面揮涕，二十八年如一日，是何為者』！全氏云：『易姓之交，諸遺民多隱於浮屠。其人不肯以浮屠自待，宜也』。退翁本國難以前之浮屠，而耿耿別有至性；遂為浮屠中之遺民，以收拾殘山剩水之局，不亦奇乎！
公元1651年
退翁嗣法弟子滿天下。其最，曰嘉魚熊開元，故大學士也。初依之說法，為執爨事。退翁一見，輒歎為非常人。後居華山，名正志。其次，曰宣城沈生，故監司壽嶽子也。壽嶽死國，生深抱王裒之痛；遂師事之。後居姚江，名大瓠。再次，曰歸安董說，故諸生也；經學極博，高隱潯溪。辛卯之難，道場星散；說獨負書杖策入山開講，為時下所重。後居堯峰，名南潛。
無 可(嘯峰)
無可，桐城人，姓方氏，自署其號曰浮山愚者。自披緇後，故無常名：初在天界，為無可；既入匡廬，為五老一；居壽昌，為藥地、或為墨歷。人訛呼之，又名之曰木立。其最後，稱為「愚者」也。父孔炤，領袖清流，世稱貞述先生。
無可少嘗避地南都，與吳中楊廷樞、陳子龍、夏允彝輩相友善。時事方亟，而在廷多恬嬉無與圖難；迺憤甚，日偕陳、夏諸子畫灰聚米籌當世計。崇禎庚辰，成進士。會父以楚撫被逮，上書跪闕下，泣請代囚；帝為動容。尋擢翰林簡討。闖賊陷京師，父子俱見縶，幽勒搒楚瀕於死。福王立，馬士英當國，與阮大鋮以門戶舊隙掊擊無虛日。無可歎曰：『是尚可為耶！不亟去，人將濁流投我矣』！遂褫衣散髮，賣藥五嶺間自給。
唐王召之，未赴。後永明王連以大學士召用；未幾事敗，復歎曰：『南荒盡矣，舍西竺安歸』？及大兵入，知其為粵臣，物色得之；令曰：『易服則生，否則死。袍帽在左、白刃在右，惟自擇』！迺辭左而受右。帥起為之解縛謝之，聽為僧；遂披緇去。人皆欽其志，加禮之。
公元1640年
旋詣天界事俍公，足跡遍諸山。已訪所知於荷葉嶺；所知者遠出，就其草菴以居。積三月，寒鐺破灶子，親水火。嘗題一箑，為居士鴻莊者見之；詫曰：『此桐城方密之也』。捉臂大笑。自是車從蹟綻露。
密之名以智；自以相粵無成，竟落染。歷主壽昌、青原諸講席，而遂以僧終。
公元1654年
「摭遺」曰：密之，於崇禎朝供事內廷。一日，帝御經筵回，天顏不怡，忽歎息至再曰：『求忠臣必於孝子之門』。近臣跪請其說；帝曰：『今早經筵上展書官陳某，其父以巡撫河南失機繫獄，處決在即矣；而其子衣錦熏香展書朕前，略無戚容。不孝如此，其能忠乎』？近臣對曰：『展書官，舊例皆然。跪進上前，防有不潔氣；故必衣飾鮮華，熏香盈補。要令展書時，芳馨襲御座耳』。帝曰：『知此例，便當辭官；不然，辭差可也。今新進士有方以智，其父方孔炤亦以巡撫湖廣與陳某父同罪下獄；朕聞以智懷有血疏，日於朝門外候百官過，叩頭呼號，求上達，代父死。此亦人子也』。言已，又歎曰：『求忠臣必於孝子之門』！未幾，孔炤釋而陳辟(此甲午秋九月事)。甲申三月之變，方氏父子皆陷於賊。當時凡被刑辱一夾、二夾不等者五十又五人，好醜不齊；而密之亦在辱中。賊去，南歸。後南都立，馬、阮誣孔炤曾洿偽命，入之六等罪中；舉朝大嘩，乃已。右傳不列粵臣而列於方外者，以密之雖事三朝，略無政蹟；迨其後就白刃、披緇衣，嗣法俍公，世竟以善知識稱，尚其晚節也。故於南中熊魚山下，特設一座。魚山，則以官以經濟重，見諸前史；故不得入「方外」。
無可同時，有嘯峰者，亦皖人；嘗歷官都給事中。與之並師俍公，時稱為皖江兩大師。
無 凡
無凡，姓汝氏，名應元，字善長；華亭人。釋名行誠，世稱其字曰無凡；故太傅張肯堂麾下總兵官都督同知也。少讀書，通文筆。頎大魁碩，有勇幹，善料事。以貧故，
且與肯堂為同里，遂服役；時年尚未二十。肯堂一見，異之曰：『此非隸役中人』！及巡撫福建，應元在幕府最荷委任；往來海上，指麾諸將。以捕盜，積功至都司僉書；然尚侍軍未上也。
公元1645年
乙酉四月，以公孫茂滋同歸松江，而南都亡。考功夏允彝倡義時，吳淞總兵吳志葵故出夏門下，以麾下應之；薦紳則尚書沈猶龍、給事陳子龍、中書李待問，皆松之望也。應元遽以便宜盡發張氏家丁，出家財為支軍一隊與志葵合。或駭之曰：『此大事，子何匆匆為』？笑曰：『我公志也』。於是夏、陳諸公相納，以袍笏列拜之於營前。且曰：『斯四十年領袖東林之錢尚書所不肯為』！而應元名遂大震。
未幾師敗，仍護公孫以浮海入閩。唐王知之，大喜；即授御旗牌總兵官，都督同知福州。時軍政歸鄭氏，肯堂雖位大宰，不得有所展布。王議親征，以肯堂任水師，率麾下，從禡牙；將發，而鄭氏以其私人郭必昌代之。已芝龍降，唐王出走，肯堂浮海至舟山依黃斌卿；適監國魯王方失浙東，即關求援，斌卿不納。肯堂力爭，不應。應元曰：『斌卿意叵測，請使死士刺之，奪其軍以迎監國居之』。肯堂曰：『危道也，汝姑止』！張名振之應松江也，都督亦踴躍欲赴。肯堂曰：『事未可知，吾今不可一日離』。汝嘗撫茂滋，謂之曰『我大臣宜死國；下官一線之寄，其在君乎！他日幸無忘』！曰：『謹受命』。忽一日大風雨，呼之則已空閣，不知所往；肯堂大驚，如失手足。次日，有補
陀僧入城曰：『昨有一偉男子來，腰間佩劍猶帶血痕。忽膜拜不可止，亟求薙度。麾之不去，不知何許人』！其儕輩聞之，亟歸告肯堂曰：『此必吾家應元也』。已而以書來謝曰：『公完髮所以報國，應元削髮所以報公。息壤之約，弗敢忘也』！自是遂為僧於補陀，號無凡。居茶山，築寶稱菴。
公元1651年
辛卯舟山破，肯堂以二十七人死之；獨命茂滋出亡。無凡遽入城，則已失茂滋所在。乃詣轅門求葬故主，諸帥欲斬之；提督金礪故好佛，憐其僧，以好語解之曰：『汝亦義士，然此骨非汝所得葬；不畏死耶』！無凡曰：『僧固帶頭來，願葬故主而死；雖死不恨』！金曰：『吾今許汝；葬之畢來此』。曰：『諾』。乃歸殮太傅並諸骨為一大冢，瘞之。徑詣轅門請囚，諸帥咸驚異，乃命安置太白山中。無凡既不得自由，密遣人四出詗茂滋。聞其羈鄞獄中，乃令同院僧之出入帥府者為金礪言：『無凡精曉禪理，可語也』。金喜，延與語，相得甚驩；則乘間為言『茂滋忠臣裔，可矜。且孺子無足慮，丐往一視』。許之。無凡乃請之當事，求出之，不得；以合山行眾請之，又不得；請以身代，亦不得。會鄞義士陸宇等以合門四十餘口保之，茂滋乃得出；無凡又為之力請，竟得放歸華亭。
後數年，茂滋以病卒。無凡遂終其身守張太傅墓下，老死於補陀云。
「摭遺」曰：讀應元之言曰：『公以完髮報國，吾以薙髮報公』；直使百世而下，令人起敬
不已。即領袖東林之錢侍郎，得無媿見九原邪？本傳初宜從其俗姓入「舟山殉節」下，然其苦節正在入補陀後也；故列諸「方外」，以彰其報主之誠。
咒 林
咒林明大師，故右僉都御史巡撫蘇松、諡忠敏山陰祁彪佳子也，世所稱祁六公子者是。不以祁氏子傳，而以大師傳而竟入諸「方外」者，憫其志、且以悲其為忠臣後也。本名班孫，字奕喜，小字季郎。其兄曰理孫，字奕慶；以大功兄弟次其行，故呼之曰祁氏五、六兩公子。班孫受生時，母氏商嘗夢一老納入其室。生有美姿，白如瓠。而雙足重趼，日堪行數百里無倦；又時時喜結跏趺坐。
彪佳盡節未二旬，東江兵起，其群從之。長曰鴻孫者，嘗與彪佳同學蕺山門下；遂將兵江上，冀有以申從父志。於是理孫、班孫二子罄家餉之，與黃氏世忠營勒。及事去，鴻孫走死，二子迺別求為計。班孫娶朱氏，為故少師總制滇黔、諡忠定燮元女孫。其婦翁兆宣，官都督後府都事；戒之曰：『勿更從事焦原矣』！弗聽。
祁氏自夷度先生下，以淡生堂藏書甲於江、浙間。其諸子尤豪，喜結客，講求食經；四方簪履望以為膏梁之極選，不脛而集。洎二子兄弟自任以故國之喬木，雖屠沽、販豎有一技長，亦兼收並蓄。家居山陰之梅墅，其園亭在寓山，柳車踵至。登其堂，則複
壁大隧莫能詰。時有慈谿布衣魏耕者，狂走四方，思得一當；二子與之誓天，稱莫逆。耕之談兵有奇癖，非酒不甘、非妓不飲，禮法之士莫之許；而二子獨以忠義故，曲奉之。每至，則盛陳越酒，呼若耶谿娃以薦之；又發故藏壬遁、劍術之編以示之，又遍約同里諸遺民如朱士稚、張宗道輩以疏附之。
公元1662年
壬寅，或有告變於浙之幕府，刊章四道捕魏耕。首者曰：『苕上耕婦家、梅墅耕死友，多所嘯聚』。官兵亟發，果得耕；遂併縛二子兄弟去。兄弟爭承其獄，祁氏之客謀曰：『二子并命，事不更慘』？乃納賂而宥其兄，以班孫遣戍遼左。其後理孫竟以痛弟鬱鬱死；祁氏之衰破，自茲始。君子曰：『是固忠敏之子也』！當是時，禁網尚疏，寧古塔將軍得賂，則弛約束。丁巳，班孫脫身歸。已而里社中漸物色之，乃祝髮於吳之堯峰；尋主毗陵馬鞍山寺，遂以咒林明大師稱。時薦紳大夫皆相傳曰：『是何浮屠氏！但喜議論古今，不談佛法。每及先朝，則掩面哭』。然終莫有知之者；而咒林之名日益著。
公元1733年
嘗於曲彔座上摩其足，喟然發歎曰：『使我困此間者，汝耳』！癸丑冬子月旬又一日，忽沐浴，竟曳杖繞堂走；曰：『我將西歸也』！入暮，跏趺坐，垂眉久之；既復張目周視，又久而後逝。發其篋，有所著「東行風俗記」、「紫芝軒集」；且得遺教欲歸祔。人始知為山陰祁氏子之自關外來者；遂如其教以歸葬。
（「摭遺」曰：咒林以貴介公子，竟脫焉為僧；時其母伯商夫人猶在堂、室人朱氏正盛年也，門無次丁。論者頗以其於骨肉間失之太忍，終欠一著。吁！咒林當日自豈不知所謂忍也哉？顧實謂之不得已也。惟其生性好奇，當東歸時留一妾於寧古塔；及披緇，亦累作東游。東人或與之談禪，受其法，稱弟子。嘗語人曰：『寧古塔麻菇，足稱天下第一；以吾妾所居籬下出者，又為寧古塔第一，令人思之不置』！其風流餘韻如此。謝山全氏曰：『自公子兄弟死，淡生堂書雲崩星散矣。是豈特梅墅一門之衰，抑亦江東文獻之大厄運邪』！）
醉和尚
醉和尚，無名；以其逃名醉鄉，遂以「醉」名。其未為僧時，姓周氏，名元懋，字柱礎，一字德林；寧波文穆公應賓從子也。以應賓廕，累官南京右軍都事、屯部郎中，榷稅楊關；奉使蜀中歸，知貴州。調思南，丁內艱，未赴而國難作。生而跌宕自喜，本思以文辭置身館閣；及受門資之寵，非其好也。
公元1646年
東江建國，服未闋，錢肅樂屢招之，辭不出；而破家輸餉弗少吝。丙戌六月，家人自江上告失守；乃慟哭自沉於水。救之甦，即削髮入灌頂山中。性故善飲，至是日益飲無度；又不喜獨酌，初呼山僧不問能否強斟之，夜以達旦。山僧為所苦，遂避匿；則呼樵者強斟之。樵者以日暮長跪乞去，無與共，則斟其侍者。侍者醉而仆，乃呼月；月落，乃呼雲。灌頂去所居且百里，酒不時至；又以深山覓酒伴不易，始返其城西枝隱軒。
每晨起，即呼子弟飲；子弟去，則更覓他人。他人或出，則攜酒極之於其所往；不遇，則執塗之人而飲。於是浮石十里中，望見顏色皆不敢近。無已，始獨酌。已而，積飲成病。凡勸止者，輒叱之去；或以無子請少間，則張目不答。有長者規之曰：『郎君不思養身待時耶』？乃瞿然不飲。出三日，則縱飲如初。然雖以酒困，凡江湖俠客之有事投止者，雖甚醉，蹶然起接，無失詞；傾其所有以輸之。因是，家盡喪。
旋得嘔血疾不止，卒，年四十。妻氏俞亦自毀，繼之死。
（「摭遺」曰：全氏引梨洲之言云：『是不甘為異姓之臣，乃甘為異姓之子者也』！全氏曰：『吾鄉浮石周氏，披緇者三：通城以佯狂死，所謂顛和尚者也；思南以沉湎死，所謂醉和尚者也；順德以苦身持力不入城市死，所謂野和尚者也。是三公者，真所謂有託以逃者邪！其在和尚中，當為唐子然，而不媿孤臣矣！其志節之奇，尤莫若醉和尚』！）
錢道人
錢道人者，不知何許人。貌清而，舉止矯異；語無倫次，人因以「瘋子」呼之。自言『明進士，不能死；又相之文為其所作』。好事者考之，疑即嘉禾錢氏之名檟者也。
康熙初，渡江而西。渡船至中流，索渡錢；道人張空拳、瞪兩目曰：『咄咄』！舟
子窘辱之，突起躍入江。時雨雪祈寒，篙師駭救；而江流迅急，已無及。及抵岸，則道人故在江澨，破衲間懸冰鐸如纓絡作琳琅聲；向舟子拍手大笑，曳冰而走。至西陵，趺坐道旁。或憐之，且謂其凍將斃也，環視之；道人少閉目有頃，破衲中熱氣如蒸，衲儵乾。蹣跚入蕭山城西，趺坐鳳堰橋上，坐處雪不沾。近市中競傳渡江事，咸疑為神。選事者謂試之，必更有異；乃閉諸空舍中，戒勿與食，並絕水飲。至十許日，瞷之，固無恙。因餉熱粥一甌；甫受，粥已汨汨入喉。守者曰：『粥滿釜方沸；能啜，我不吝』！道人即以兩手捧釜，須臾啜之盡，唇舌略無恙；人更異之。復與不飥數百枚，又立盡。再益之以湯餅至無算，食兼十人而未覺其飽。一老儒汎云：『此人自詡曾登甲科，當招之講「四子」書』。道人聞之，踵門而告曰：『翁欲吾講「養氣」章邪！子輿氏尚云難言也，吾何敢置喙』！老儒大驚，遽下拜。蓋擬以此書窮其底蘊，實未出諸口而忽為道破也。時有人以母抱沉，求判吉凶；曰：『君貧而孝，當令無恙；且小有所贈』。腰間出葫蘆一，傾藥如米黍曰：『半可服；半可投以鉛鎔之，給終歲糧』。其人如法，母果愈。投鉛，果得白金。於是人盡神之，呼為仙。或攜其邀遊馬鞍山；適僧出，眾欲炙餅無所乞火。道人迺坦腹臥地，以餅數十百層累腹上；逾時，熱氣蒸出，餅已熟且馥，作蘭蕙香。
與之遊者日叢至；有叩必答，多中隱。已而厭之，辭去。瀕行，謂門下曰：『蕭山
百年後，當產地仙。諸君雖雅慕，輕舉無益也』。又誡之曰：『煉汞采補，蠱人入髓。無知者墮此惡道，惜哉』！選事者棄家尾之。中塗回顧曰：『咄，子母妻子女倚閭望，胡恝然行』？行至數百里，絕無他詞。從者心動，返；而道人竟飄然長往不知所之。
桑山人
公元1644年
桑山人，姓許氏，名澄；汴人也。少舉茂才。崇禎中，嘗獻勦賊三策於督師楊嗣昌；不用，鬱鬱歸。甲申後至淮上，會劉澤清延攬東南游士，入其幕。既而與澤清語不合，拂衣去。
鄉之人有怨者，發其隱事於我帥之鎮汴者；迺走匿桑下，因自姓桑，號桑山人，日與嵩陽曹道士游。夜坐忽耳鳴，絲竹徐發；若有物拔其頂，聳身丈餘，骨節皆通。自是竟得道。嘗賣藥嵩山廟市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。許州童子或為狐所苦；邀過其家，呼狐出。狐遯，追斬之；空中啾啾有聲，毛落盈把。人遂以為神。
已復還汴。怨家見之曰：『此許某也。雖服道士服而能逃我縛乎』？率十數人掩捕之。山人迺大笑，獨身指揮，盡縛諸捕者。揖怨家者謝曰：『天壤甚寬，人心自窄。爾必吾殺，吾必爾報。怨之不解，傷吾道矣！吾姑去』。遂身游衡陽，不復返。
陳 仙
陳仙者，本名王賓，字天倪；定海諸生。少負異稟，詩文、書畫無不入妙。性高伉，不肯一毫挫於人。
甲申之變，號咷於野。當是時，大江以南頑民未化，而海氛錯出，以故定海多群不逞；風波所震，猿鶴皆驚。遂遯跡，中怏怏不自得。忽一道士過之曰：『吾子誠高士，然喪亂之辰，負此剛腸，恐為意外之變所折也！吾授子藥，急則用』。初不以為意，庋其藥閣中。未幾時，果當厄；因念道士言，姑試之，神效。乃稍稍習之，已泠泠然輕舉矣。又念當此身世，良不如長往，但罔之何所向。注念須臾，驀睹洞天瑤草，非復人間世。道士緩步出，握手笑曰：『此羅浮也，當與君居此』。顧其家中忽失王賓所在，則相與求之山巔水澨，而消息屏絕；僉謂其已死。一日，降於其里人之庭，呼其友來前。空中作書曰：『吾不欲以出世之面目，來歸里巷；但蹤跡不可不白』。遂告以道士顛末。於是，其家始大驚。時計其年，猶未踰三十也。
當在家日，所作詩畫或有藏之者，動見靈異。因共呼為仙，謂之陳仙人墨跡云。
「摭遺」曰：當時尊艾耆宿身豫廟祀，以所圖不遂，因而振衣千仞，固其宜也。若陳仙者，則一祭酒弟子耳；且年最少，於故國、故君有何所涉？迺必欲保此髮以遯於黃冠！全氏云：『是為柴桑之變局，則又一奇也』。
先時，維陽僧宗者，譚禍福奇中；興平伯高傑折節皈依。方金聲桓團練兩淮時，宗說其
『好為之，二十年後為江右主』；一若有先知焉。史督輔一日與傑及監軍陸遜之四人同坐，傑詢曰：『弟子他日得免於禍否』！僧曰：『居士起家擾攘，今歸朝為大將、為通侯，皆不足為居士重。惟從史居士一志并力，生世盡誠，沒世留名，可謂得所歸矣；儒家為之聖人、我法為之菩薩。徒問老僧無為也』！傑乃斂客頫首，督輔亦稱善。
大兵下江南，邳州有石屋僧者，見里中國子生王台輔大集親朋哭祭先帝，而後就縊。僧適過之，手持一麻鞭指之曰：『此亦常事也，惡用是矜張為』！後數月，有人渡河來者，曰：『石屋寺一僧以雉經死，有麻鞭在其側』。僧名不可知，以其死石屋，而遂名之曰石屋僧。
國變後，有變服道士服，縱其嬉笑怒罵以舒其沉鬱之氣而自全者得九人。惟於國事無系，故世或以道人呼，而「摭遺」合名之以「頑民」也。當獻賊亂蜀時，成都市上之最著者，曰狗皮道人、銅袍道者，又曰銕道士、銕娘子、活死人者；又先後之散見者，曰占月、心月兩道人，曰鬼道士、朱衣道人者：是皆車從跡詭異，而隱以殷民自痛者也。乃作九頑民傳。
狗皮道人者，黃冠朱履，身被狗皮、口作狗吠，乞食成都。成都之狗同聲相應，群然來從，幾成狗國。市人懼，急與之粟、與之鈔，迺畫然作虎嘯，狗類皆辟易而道人亦勿見。俄而，獻賊至，狗皆突出馬前作狗聲。賊怒，逐之弗及；呼其下加鞭逐之，亦弗及。賊益怒，躍馬獨出射之；矢及其腦激而還，貫賊騎，騎蹶。賊駭以為神。比賊僭號，元旦受朝賀，忽狗皮者列班行中，作狗吠如故。賊怒且恨，命縛之；頃刻庭陛間狗聲數千，合城俱應，喧震天地。賊大呼『殺！殺』！眾若不聞；蓋為吠聲亂也。賊乃驚退。退而狗儵絕聲，道人亦杳。
銅袍道者，張閑善也；聯銅片周其身，行則丁當有聲。於狗皮後見於川，川之人遂以「銅袍」名，而或又呼為「張丁當」。嘗與滇中銕道士飲市中，既醉，則歌呼烏烏，大慟去。銕道士，殘明諸生，初不詳其姓氏。以避亂出游。及永明入緬，並棄其家學道。已而辟穀不火食；性惟熹酒、更熹銕，見必膜拜，首覆一折腳鐺為冠。人與之酒，少即張口下，多則脫鐺受；且行且嚥，歌且哭。若婦人與之，則睜目曰：『男女也，可授受乎』！麾之弗顧。所至間向人丐鐵一片，自肩臂胸背至腰以下悉懸之。小大如鱗。故與銅袍遇，輒擊掌狂笑；於是，鏦鏦錚錚金銕皆鳴，而鬨然入市。
方成都市上之乞食者，又一女子，自稱鐵娘子。腰纏鐵索，麤如牛，重不可知。自西之東疾走，大呼曰：『鐵娘子失去鐵牛一頭；報信者，予錢十萬貫』！呼數日，賊以為妖，帥千騎射之；矢若飛蝗，卒無一中。賊乃大怖，歸而病。未幾，天兵下，即中創死。鐵娘子者，後從狗皮道人竟仙去。
活死人者，本蜀中素封子；姓江氏，名本實。國亡後，亟散家財、棄妻孥，入終南山；得煉形術，因自號活死人焉。尋結廬妙高峰頂，十年丹成。弟子甚眾；獨陳留王者，得其旨，能於水面立、峭壁行，駕雲往來。一日，縛虎為騎；活死人怒責之曰：『所貴乎道者，靜無為也；有為則駭世，豈妙道哉』！陳留王乃面壁三年；曰：『斯可矣』！遂授以道。既而曰：『道有傳人，吾將蛻已』。趣掘土穴僅容身，入居之；命封土，毋許通隙。既埋，群弟子朝夕拜，呼之輒應。三年後，始寂；乃立石表之曰「活死人之墓」。
酉、戌後，有上官常明者，南昌人；嘗為武弁，居天津衛天妃宮為道士。年六十餘，有道行
。閩中敗，忽命其徒購一缸舁之庭。遽入試之，南面坐；曰：『正好，不須擇日眩世，去了罷』！即瞑目逝。缸貯於室三年。其徒素無賴，好飲博，謀出其尸，以缸易酒。夜啟之，枵然也，大驚；已遍體生瘡不能動。有客自吳門還，與道人有舊，遇之淮陰市。問何日離天津？云三月三。客乃留之飯。臨別，授一方，乞付其徒治其瘡。客歸詣之，始知道人先三年亡；啟缸之夕，正上已也。
上官同里周德風，字思永。博學工詩，曾列仕版。南都亡，棄官入道，自號占月。遊廣陵，搢紳間多師事之。豫告死期以坐化，年七十又六。後有所知從武當來，遇諸塗，云將入終南去；且附書於徒。
同時有心月道人譚守誠，酃縣人；兒時見一紺髮道者入其舍曰：『此子骨氣非凡也，他日可肩吾道也』。家人怪之；道者遽勿見。明亡，譚竟以黃冠棄家，遍遊名山。一日，遇王真人崑揚，偕往武當。修真三十年，授龍門心印。且曰：『爾得吾道，以度人為第一義』！以故遊行天下，專事援人；雖盜魁，亦能誘之革心歸善。止江寧城西虎踞山之隱仙庵；既而語弟子曰：『某日吾將歸』。乃端坐說偈而逝。
宿州鬼道士，姓章，失其名；以其能役鬼，故以鬼為號。若曰：『國變時，鬼或有勝人處』。鬼名柳青，隨道士所至，常住徐州。大雪中，麻衣躑躅，汗津津如六月狀。明春，徐之人挈榼登山；道士乞飲，或曰：『一壺酒，群飲且不足，安得餘瀝』！道士拊掌拾一石子如豆，呵之成白金，付主人奴代沽；盡醉數十客，而壺未竭。於是有御史者奇之，與之游，多奇跡。一日，忽請貸金十笏，御史者有難色；鬼道士曰：『戲耳，吾自有吾金』。呼柳青來，遙指榻上，則黃白
粲粲列；細審之，皆御史囊中物，大疑。道士復呼柳青去，則物已空。明日，御史者竟暴卒。南中亡，道士禱於鬼，沉於桃源之淵。後數年，徐之人往山左，過泰山酒樓，聞有歌「大江東」者；視之，則依然一鬼道士。
朱衣道人，不知何許人；自言為明諸生。國亡，棄家入道，能作九州外夷語。冠玉冠、服朱服，嘗自三吳走蘇門，七日往返；寄人家書，有驗。嘗戲作紙鳶數十丈，坐二童子於鳶背，且給以金鼓鼓之，乘風吹去，高入雲霄。人聞其聲，疑是天樂。或有知之者曰：『此朱衣者，為明室支孫』。蓋隱其所姓，而告人曰明諸生。
「摭遺」補曰：狗皮、銅、銕、活死人，行蹤詭異。仙也？怪也？吾無以名。上官而下三人，去來自若也；故不設怪，而道即在是。彼以鬼為役者，明示一不為人役之志。若朱衣者，豈果改玉藏形而深抱所隱者邪！是固十亂也，而吾迺以九頑稱，亦曰有婦人焉爾。
案昔泉唐老狂馮山公書九道人事，與陳定九傳差有異。然事於國亡後見，則徵且信也。今吾於「九頑民傳」，則又與老狂之所云云，未同而合者也。
繹史摭遺卷十七
吳郡李瑤子玉纂
目 錄
逆臣列傳
左良玉 金聲桓、王得仁
左寧南跋扈早著，甲申後則衰病侵尋矣；稱兵內向，實為黃澍慫恿以成，遂不能逃一「逆」字。赧王云：『看他本上，原不曾反』；論者目為疑案，直是千秋遺恨耳。至金聲桓則翻覆無成，惟以嗜殺立威，生民塗炭。溫氏謂其始終一賊，列於「逆臣」；良不誣也。甬上全氏言：『金、王斷非成事之人。然使當時贛州無梗，則李成棟之兵下庾關、直抵江上；外援未絕，雖終非官軍敵，而圍城亦未易遽下，且尚有退步也。乃天特假高進庫以厄之，以是知大命之有歸也夫』！
列傳十七
左良玉
公元1628年
左良玉字崑山，遼東人。以軍校，歷職至都司。崇禎元年，寧遠兵變，巡撫死；坐
削職，窘甚。已走昌平，投總督侯恂麾下。大凌河圍急，恂與總兵尤世威議所遣，世威言非良玉不可。良玉顧為走卒，當夜世威往諭意；詰旦，恂大集軍士，乃拜為副將。酌酒三、令箭一，並以金三千送之行；曰：『三卮酒，以三軍屬也；令箭，如吾所親行者。爾諸將勉聽左將軍令』！即拜疏入朝。良玉遂連戰松山、杏山下，錄功第一；身經百戰，績最多。歲餘，擢至總兵官，以故感恂恩次骨。獻賊躪江此，良玉往來堵勦；至輒報捷，漸自恣。
公元1637年
十年，應天巡撫張國維入山搜賊；三檄調赴，不應。總理熊文燦至安慶，令以其軍聽節制；良玉心輕之，不為用。明年，賊假官軍旗號襲南陽，屯南關。良玉適至，疑而急召之；獻賊逸。追及，發兩矢，中賊肩；復揮刀以擊，流血被面，乃為其黨救之去，逃入穀城。未幾請降；良玉知為偽，請擊之，文燦不許。十三年，楊嗣昌出督師；奏其有大將才，拜平賊將軍。尋加太子少保；寖驕日甚，遂不受約束。
獻賊自馬瑙山之敗，妻妾俱被擒，竄入興歸界。良玉乘勝力追，降其黨過天星為部將。賊既窮，遣使操重寶啗之曰：『公所部殺掠多，而閣部猜且專。獻忠滅，公亦不久矣』！良玉心動，縱之去。監軍萬元吉審其跋扈，勸嗣昌制之；不聽。已而賊入蜀之巴州；召合兵往擊，九檄不至。賊竟席捲出川，陷襄陽，襄王被執，嗣昌不食死；詔落職，戴罪自贖。即從南陽進兵，大破之，降其眾數萬；獻賊中股負重傷，宵遁。而闖賊
適至，困良玉於偃城，幾陷；得陝西總督汪喬年兵救之。
公元1642年
帝時肅清軍政，專倚良玉辦賊。十五年三月，闖賊圍開封急。時侯恂繫於獄，命釋之，起為督師；發帑金十五萬犒良玉營激勸之。會師朱仙鎮，官軍營北、賊營西，賊勢猖獗。良玉一夕拔營走，群帥望見皆潰。賊於要道先掘塹而從後，大呼掩擊。良玉兵大亂，下馬渡溝，僵仆溪塹中，趾其顛而過；賊更蹂之，遂大敗，棄馬騾萬匹、器械輜重無算。走襄陽，遷延不進。尋開封以河決亡；帝怒，罷恂官，而罪不能及良玉也。
良玉壁樊城，大造戰艦，驅襄陽一郡人以實軍，有眾二十萬。時已多病，不能與闖賊角。賊復以眾十萬至，爭渡，勢不可遏；迺引舟夜遁。抵武昌，從楚王乞二十萬人餉曰：『我為王保境』。王不應；乃縱兵大掠，火光照江中，宗室士民奔山谷中，半為土寇所戕。驛傳道王揚基奪門出，良玉兵劫其貲並及其子女。自十二月二十四日抵武昌，至十六年正月中始去；居人慶更生。
公元1643年
蘄州守將王允成順流為亂，破建德、掠池陽、下蕪湖，泊舟三山、荻港間；聲將載兵，漕艘、鹽船盡被劫奪。南京文武陳師江上為防御，商旅不行，士民一夕數徙。都御史李邦華奉召出湖口，亟草疏以聞。良玉招允成，以危詞懾之，稍斂；令安慶巡撫發九江庫銀十五萬，補己營六月糧。邦華陛見，帝論良玉潰兵狀；乃請歸罪允成，詔誅之而獎良玉能定變。良玉留允成於軍中，竟不誅；軍留安慶十數旬，始溯九江上。
獻賊破湖廣，沉楚王於江；坐視不救。秋八月，入武昌，自立軍府。總督侯恂已解任，兵部侍郎呂大器來代，恂中道逮下獄；良玉知以己故，心鞅鞅，遂與大器齟齬。江右諸路告急，率不為援。
公元1644年
甲申正月，封寧南伯，其子夢庚挂平賊將軍印；功成，世守武昌。命給事中左懋第便道督戰；良玉條具進兵月日以聞，未報，京師陷。福王立，晉爵為侯，廕一子錦衣衛正千戶；與黃得功等列諸鎮，專以上流事委諸。尋加太子太傅。時闖賊敗於關門，得趁其隙稍復楚西境之荊州、德安、承天。而湖廣巡撫何騰蛟及總督袁繼咸居江西，皆與之善；南都因倚為屏蔽。
良玉長身面，驍勇；能開左右弓，箭不虛射。目不知書，而多機智；親軍愛將，得眾心歡，以是戰輒著功。兵數十萬，號百萬；前五營為親軍，後五營為降軍。每春秋肄兵武昌諸山，一山一色，山谷為滿。軍令以兩人夾一馬馳，曰「過對」；馬足動地殷如雷，聲聞數里。諸鎮兵，高傑最強，而遠不及於左。比朱仙鎮之敗，精銳略盡；後歸者多烏合。自以老且病，已無意中原；故軍容雖盛，法令不復相懾。馬士英當國，與阮大鋮慮東林倚為難，謾辭修好，陰忌之；以良玉由侯恂起，恂故東林也。會監軍御史黃澍入朝，挾良玉勢面觸士英奸。士英恨甚；使人糾其贓，擬旨逮治。澍返，緹騎至；良玉留弗遣澍。乃陰諷將士譁，欲下南京索餉以救澍；澍復曰：『以清君則為請』。亡
何，有北來太子事；良玉疏救，言『東宮之來，吳三桂實有明驗。諸臣逢君，不顧大體；何至一家骨肉，視若仇讎』！澍遂藉此激眾，以報己怨；召三十六營與之盟，良玉意始決。具疏傳檄，聲明士英七大罪討之。疏云：『竊見逆賊馬士英，出自苗種、性本凶頑。臣身在行間，無日不聞其罪狀，無人不恨其奸邪。先帝皇太子至京，道路洶傳，陛下屢發矜慈；士英以真為假，必欲置之於死而為快。臣前兩疏，望陛下從容審處！猶冀士英夜氣稍存，亦當剔腸悔過，以存先帝一線。不意奸謀日甚一日，臣自此不與奸賊共天日矣。臣已提師在途，將士裂目指髮，人人思食其肉。臣恐百萬之眾發而難收，震驚宮闕；且聲其罪狀，正告陛下。仰祈剛斷，與天下共棄之』！下列翻「逆案」、修「要典」、鬻官爵、進私黨。『兩子梟獍，各操重兵；司馬昭將復見今日。私蓄歌女，希圖選御，亂及中宮。又睚眥報怨，生平不快意人，一網打盡。九重秘密，而言動周知。募死士詭名禁旅，以觀陛下動靜；輒謂廢立由我。凡此罪不容於死者有七』。疏計千餘言。末云：『此非臣之言，諸將士之言也；非獨臣標將士之言，天下忠臣義士、愚夫愚婦之公言也。伏乞陛下立將賊臣士英等肆諸市朝，傳首四方，用抒公憤。臣等束兵計刻以待，不禁大聲疾呼，檄切以聞』。其檄有云：『本為報仇而立君，迺事事與先帝為仇；初因民願而立王，迺事事拂生民之願。除誥命、贈廕之餘無朝政，自私怨、舊仇而外無事功』。又云：『朝中奸黨盡去，則諸賊不討自平；倘左右兇惡未除，則河北雖
公元1645年
平無用』！檄發，良玉遂舉兵邀巡撫何騰蛟偕行；騰蛟赴水，免。自漢口達蘄州二百里，舳艫相接。至九江，邀總督袁繼咸入舟；袖出一牋云：『奉皇太子密敕，集諸將盟』！繼咸正詞拒之；且約不破城，駐軍待命。而督部裨將郝效忠與左兵通私約，入城縱火殘劫。良玉病已劇，望城中火光，大哭曰：『吾負臨侯矣』(臨侯繼咸字)！是夜，嘔血數升死；時乙酉四月初也。其子夢庚秘不發喪，諸將推為「留後」。連陷郡縣，順流東下，抵采石；朝命黃得功渡江防勦。我大清兵已下泗州，逼儀徵；夢庚為得功所敗，遂偕黃澍以眾降。
（「摭遺」曰：寧南恃功寖驕。祗以心輕熊文燦、楊嗣昌一流人耳。夙昔深得將士驩，無黃澍則必無索饟事；兵不索饟，則烏得入其內犯罪：是可保修名於不墜也。觀其「吾負臨侯」一語，其初衷可鑑矣！百世而下，史氏率書其反。反，則澍成之也。澍惟有「觸奸」一事為時論所許。既降後，又以不薙髮，賺死金先生正希；受職後，又垂涎金穴，致沿海生靈於重遭夷戮。吁！名教中迺有此人邪！君子曰：『損者三友』。寧南之身敗名裂而遺恨千秋者，惟澍一人足成諸。甚矣，交之不可不慎也！）
金聲桓、王得仁
公元1644年
金聲桓，字虎臣；遼東衛人。遼東平，家口被俘，身獨脫走入關。初投左良玉軍，良玉以同里故，任之。積功至都督同知，充總兵官。甲申，淮揚巡撫路振飛調將分道防
河，聲桓與之團練兩淮間，得眾數萬以助。大學士史可法督師出，請之從征；已駐防揚州，隸良玉後軍。
公元1645年
乙酉五月，我大清兵下九江；左夢庚以所部三十六營降，諸將相率北去。聲桓不欲從，請規取江省以自效；與闖部降將王體忠合兵屯潯陽。六月傳檄，南昌巡撫曠昭首先遁，士民款迎；南康、九江望風下。建昌知府王域與布政使夏萬亨、湖東巡道王養正等輔益藩起兵，拒城守。俄有宗人保寧王者與體忠私；及戰，以火箭射援軍。軍潰，城遂破；萬亨等被執不屈，俱死之。已攻袁州，萬安守令亦俱死。八月，聲桓矯殺體忠，以其中軍副將王得仁代之。得仁驍勇善戰，軍中呼為「王雜毛」。時臨汝鄉官吏部主事曾亨應傾家募兵，嬰城拒守；得仁乃夜率百騎馳至，執殺之。撫州、饒州、吉安、廣信，相繼破。
公元1646年
明年，江左悉平，惟贛州未下。聲桓自以為不世功，旦夕望得侯；乃疏還，僅授副總兵，而得仁不列銜，二人氣索然。復以所置將吏多為撫按裁易之，巡撫章于天遇之倨，且勒賄無厭；心益鞅鞅。丁亥秋，有公燕，席地置氍；文吏皆上坐，而聲桓、得仁坐於外。得仁有忿色，于天顧之笑曰：『王把總欲反邪』？二人恥且恨。得仁所居為宜春王第，常於後堂張樂；自著明衣冠，令優人演郭子儀、韓世忠故事。至是，巡按董學成至，人有訐之者。學成揚言將奏聞，乃陰遣人求重賂，兼乞其侍兒。得仁恐，即以侍
公元1648年
兒予之；居家狀更泄。撫按並力持之，株求累億。得仁怒裂眥，堅勸聲桓速舉事；聲桓以妻子俘留都下，猶豫未決。尋幕中客詭言唐王未死，實在五子寨。命客往探之，客即假以敕命封聲桓鎮江公、得仁維新侯；金、王大喜過望。戊子正月，江撫章于天忽率騎之瑞州，捕掠富室；客曰：『此非為刮金去。前有北騎數千，莫知所向；殆與贛撫會議而後發，將不利於公等邪』！適聲桓妻子已自都還，因集諸將士密議，書約山東、河南剋日並舉。得仁出建昌，合揭、楊諸部；或說之曰：『聲桓疑而詐，脫有中變，而公顧居外也；不若坐據省門，仗鉞投袂為必不可曷之勢以脅之，彼必不敢不從。但貴神速耳』！於是，得仁立傳令部勒全營，杜七門，圍守巡按官廨(時正月二十六日夜漏下已三十刻)。翌晨，七門不啟，得仁擐甲出縛學成，至聲桓自狀云：『奉詔為此』。聲桓唯唯，未及答；得仁即起而割其辮，以令箭傳示諸營悉去辮。出諭安民，偽稱隆武四年。凡軍民之戴纓帽者，輒射殺之；一時城中棄積如山。即日絞殺董學成及副使成大業，擒章于天於江中。首迎太保姜曰廣入省，為盟主；金之族人皆得為都督。其幕客黃人龍為總制，王妻弟黃天雷為兵部侍郎；各開幕府，門趨如市。初，聲桓誅體忠後，事輒與得仁謀，頗相得；及是，各自為功，始有隙，所置吏率分東、西府。二月朔，得仁率眾取九江；客胡澹進言：『宜乘破竹勢，直趨建業。下流猝無備，必易舉。建業舉，而兗、豫響應。更引兵而北，中原可傳檄定也』！捷聞，聲桓輒召得仁還，得仁以澹謀告，眾
公元1650年
皆主之；人龍不可，曰：『贛州居上游，文武重臣俱在，宜先取之。不然，且擬我後』。姜曰廣亦言：『昔寧庶人起兵不破贛，而卒貽後患』。金、王乃決志取贛，提兵偕行，以宋奎光守南昌。時粵中永明王立，頒詔至；即奉稱永曆四年。聲桓遺書廣東總督李成棟共圖恢復，成棟遂叛我大清，而表迎永明王駐肇慶；王因實封聲桓昌國公、得仁新喻侯。
公元1648年
比時兵圍贛州，城固不可拔，師且老，省內久虛。夏四月，大兵入河口；逾日破九江、下南康。旋以千騎逼石頭鎮，猶不為意；已見紅纓白帽，始色駭。明日，銕騎滿西山矣。大兵進次南昌，圍其城；令別將東破饒州，西自潯江入麥源、青嵐諸路，日昃故未下營，血刃已數百里。聲桓兄成勛及部將楚國佐、得仁部將貢鰲等將叛降；宋奎光偵知，盡殺之。奎光多機智，能肆應。大兵攻得勝門急，城數壞；迺壘石囊土，悉力御之。旋出神鎗火筩焚毀攻具，兵少卻。報至贛，金、王大懼，亟撤圍返；贛師尾之，擊傷過半。聲桓兵先至，其前鋒劉一鵬與大兵戰小勝，獲巨三。得仁聞捷，氣揚甚，控馬而馳；中伏，大敗於七里街，即嗒然若喪，盡撤城外屯兵入壁。聲桓部將郭天才爭之不得，自劄黃泥洲為犄角。天才所統皆川卒，精銳無敵；三戰三捷，軍中頗憚之。已而奎光單騎渡江按行地利，還請『移兵二隊，一駐生米渡、一駐市汊以達餉路；繼則大舉逐之，必獲算』。金、王並不聽，專主堅壁。大兵雖屢勝而夜常慮為襲，每驚呼『王雜
毛來也』！久之，見城中終無鬥志，迺掘長壕以困：東自王家渡屬灌城、西自雞籠山屬生米渡，起土城、駕飛橋。自是，內外耗絕。
秋九月，李成棟率萬人度嶺攻贛以救南昌，而贛州守將高進庫偽降以綴其師，使南昌坐困；成棟信之，即還軍嶺上。冬十月，南昌糧盡，郭天才撤兵入城；城中斗米需八十金，人相食矣。迺大出居民，虛實得盡露。大兵遂以餘暇旁收郡縣，凡傅鼎銓、余應桂諸軍以次靖之。金、王聞報，唯有嚄唶悼恨而已。明年己丑春正月，聲桓部將湯執中守進賢門，其部下與大兵通約為應。大兵乃佯攻得勝門，聲震天，聞三百里；聲桓、得仁齊師赴救，而奇兵已從進賢門梯壘以登，城遂陷。聲桓自投於城之東湖死，宋奎光、劉一鵬、郭天才等巷戰被執不順命死，太保姜曰廣赴偰家池死。得仁猶以短兵相接，突得勝門三出三入，與我將馬首再值，各不知。已而被獲，磔殺之。
公元1649年
初，聲桓、得仁之主堅壁也，恃粵師之為援耳；而書記所草「乞師表」，但陳勝狀，不告急。比聞江事危，王命李赤心由吉安、李成棟再出嶺攻贛，期於南昌會；赤心則逗遛不進，成棟則屯於信豐。二月，南昌既下，我兵泝流援贛，直趨信豐。諸將欲拔營歸，成棟不可。會天久雨，召諸將集議，去者已過半；乃命酒痛飲至大醉。左右輓之上馬渡湖，水漲，人馬俱沉。三日後猶植立水中，人始知成棟已死也。
「摭遺」曰：此江右所謂金、王之難也；稱兵往復，糜爛斯民。通省郡縣遘此難者，至無可
勝數：是大一劫也。聲桓早時師事維揚僧宗，僧奇其貌，拊其背曰：『勉旃！二十年後江右福主；世人盡變紅頭蟲，此其侯已』。大兵下，帽著紅纓；及從夢庚降，得建牙江省：益信禮之。僧每勸其改圖，比南昌諸生胡以寧至幕下，言如僧所指；聲桓意遂決，與得仁同發難。當其叛歸粵中也，降表以豫國公自署，詔改封昌國公；而聲桓自以反正有功，朝廷輒違所署，意頗鞅鞅。致書粵中大臣請還故封；卒未許。泊至堅壁抗師，束手待盡，而絕無一籌之展；豈不悲哉！我兵之用鎖圍法，鑿壕周四十里；設南昌令於白茶市、設新建令於蛟溪，徵役收賦，安坐制之。而得仁於危城中猶娶武都司女為繼室，金鼓沸闐，繡旗親迎；外兵疑望大駭，初不知為「王雜毛」娶婦也。酣歌漏舟、沉臥爇薪，乃信有此邪！
姜太保燕及之預事也，世或譏之。全氏曰：『設身處地，則姜固有甚難者。當金、王突起，託名故國，奉迎舊輔；而謂可以扃戶而力拒之乎！拒之且立死矣。是時之死，則甚無名。此姜之所以不得不出。既出，安得復歸？祗有一死殉之耳。吾儒據正誼以責備前賢；然終非局內，不知事勢之難自由也』。
補 注
左良玉內犯而南都亡、鄭芝龍通款而福京亡、孫可望迎降而滇中亡；此三人，實為三朝之叛臣、三朝之大關楗也。溫氏有云：『以芝龍冠鄭成功傳首、以可望附李定國傳中』，而獨不為良玉立傳。今「摭遺」於成功、定國兩傳俱承其意，迺別列良玉傳於「逆臣」以補之。夫良玉之叛，自非鄭與孫之比也。矧當南渡之初，猶肯心於國是；即如偽太子、童妃兩案為之翻覆申辯。無
公元1645年
如馬士英激之挺險耳。凡論南都事者，若吳農祥輩皆以王之明為真。夫乙酉以後，東宮、二王之車從跡雜出，南偽太子則似乎東宮、北為偽太子則似乎永王；又有浮屠一鑑者，則似乎定王。然當之明之前，已有定王南來被沉於河；故良玉檄中曾有「既沉其弟、又殺其兄」之說。全氏曰：『江陰白孟新嘗目擊王之明事，足資參考。孟新之言曰：「初傳太子南來，予即同友人往跡之。甫出城，即有百餘騎馳至，云往衛太子者。至寺門，鍵甚嚴；有窺者，騎輒以白棓擊之。俄有勛戚數人至，亦不得入。內傳語曰：太子勞，諸公倦甚；請以明日見。即散去。雖寺僧亦不得識太子何狀。酉時，士英遣人至，即入之。漏五下，錦衣馮可宗以騎至，言迎太子，戒寺僧無動；有起者，即殺之。遂擁太子去。明日，使朝官雜認、則皆言非矣。南都失守，士英走。有入其室者，得可宗一緘，自稱門生言密啟：獄事恐動人耳目，當早決！其月日，正案獄時也。及都人出之明於獄，入宮後，即遣使特敕封南都獄神為王，則居然自以為天子矣。其愚妄如此；即使非偽，亦必無成」。或謂聞賊中云：「太子實被害於通州之東門外」。嗚呼！良玉稱奉太子密詔，舉兵南下；專聽黃澍一人調度，名既不正，事安得集！假令當日者，四鎮協心而受成於閣部，以大義聲明朝野，使賊臣喪膽、赧王革心，則霍嫖姚之勛亦未始不可再見。武夫謀國，徒事僨張；卒致身敗名裂，貽譏後來。豈不哀哉！豈不哀哉』！
公元1647年
芝龍始末，詳於「鄭成功傳」。「摭遺」列鄭氏於「武臣」，人或議之。夫成功叛父之子、拒命之寇耳。然當其身能援天復、天祐之例，號稱隆武三年，則其所以報唐王也，志亦可矜；非若彩之徒夸鬥很、經之負固跳梁者然。故當時海上，丁亥至辛卯自有二朔：成功修頒詔之怨，不奉魯王，其在金門，奉淮王監國，頒東武四年曆；錢忠介在長垣，頒魯二年曆。己丑，粵中使至
公元1651年
，成功奉朔；淮王去監國號，舟山仍奉魯。辛卯以後，魯王盡失其地；壬辰，次中左所、尋次金門；癸巳，亦去監國號，通表滇中。於是，海上之曆始合。已而舟山舊臣日益消落，魯王竟依鄭氏為寄公；丁酉，次南澳。辛丑，成功入臺灣。蓋成功雖不奉王，而仍以宗藩之禮為之致餼，未嘗相陵也。壬寅，緬甸赴至，成功亦卒；海上遺臣復奉王監國。經不肯奉，致餼亦少衰，徒然而已。甲辰，王薨。梨洲黃氏曰：『吾君之子在其家，而不能奉之以申大義於天下』。由此言之，則是王薨而王子猶依鄭氏耳。成功父子固為周室頑民，然其不負故國之誠，有如是者；則亦可原也矣！
孫可望降心內附，實為迂闊庸鄙之儒所誤。楊氏曰：『若斯人者，不審經權、不規時勢。無因之強聒，自詡敢言；有意之譸張，輒矜盡瘁：則其禍中於人國有不可收拾者』。今於「摭遺」「楊畏知傳」詳論之矣。昔唐德宗幸梁州，陸忠宣疏請撫循李楚琳；略云：『楚琳本懷，惟惡是務。今能兩端顧望，乃是天誘其衷；故通歸塗，將濟大業』！又云：『知陳平無行而不棄、忿韓信自王而遂封，此漢祖所以恢帝業也；置射鉤之賊而任其才、釋斬祛之怨以免於難，此桓、文所以宏伯功也。然則當事之要，雖罪惡不得不容；適時之宜，雖仇讎不得不用。慎勿納豎儒小忠，以虧興復大計』！德宗悟，善待其使，優詔存慰；卒底中興。此可望之事約略相類。故德宗之臣，有一忠宣其人者，則足以匡復社稷；永明之臣，無一忠宣其人者，則不足以偏據滇、黔也。起恆、安之諸人不足責，而不能不問於瞿文忠留守也！
繹史摭遺卷十八
吳郡李瑤子玉纂
目 錄
奸臣列傳
馬士英 阮大鋮
南都之速於覆亡者，微馬、阮兩奸之力不及此。自古未有奸臣在朝而將帥能立功於外者。說者謂附逆之徒與薦逆之人是皆包藏禍心，必致賊及君國而後已：此士英之所以必薦大鋮以為之助也。夫士英之黨，內則田成、張執中、屈尚忠、韓贊周諸奄，加以忻城、撫寧輩為之應；外則阮大鋮、楊維垣、張孫振數奸，更有東平、廣昌等為之援。濁亂朝權、阻撓吏治，遂至肆其毒螫，而一無顧忌，無所不為矣。前史於馬、阮行事，旁見他傳而不為列名。然斥其名不翻隱其穢跡邪？補之殿之。殿，猶玷南都人物之玷也。
列傳十八
馬士英
公元1616年
馬士英，貴陽人。萬曆丙辰，會試中式；又三年，成進士。授南京戶部主事，遷郎中；歷知嚴州、河南、大同三府。
崇禎初，遷山西陽和道副使。尋擢右僉都御史，巡撫宣府。上事甫一月，檄取帑金數千兩，餽遺朝貴；為鎮守太監王坤所發，削職遣戍。時阮大鋮以「逆案」失官；與士英為同年生，同寓南京，相結甚歡。周延儒內召，大鋮要以援己，謝不能；則舉士英屬之。
十五年，鳳陽總督高斗光被劾缺，遂起士英為兵部右侍郎兼右僉都御史，總督廬、鳳等處軍務。旋招降河南土寇劉超。超故四川總兵官，為士英舊好；既降，猶佩刀自衛。士英笑曰：『若已歸朝，安用此乎』？解之，乃縛以獻俘。流寇充斥，數有防堵功。
公元1644年
甲申國變，南都議立君；恐福王追怨「妖書」及「梃擊」、「移宮」三案，諸大臣多主立潞王，士英獨不可。時督師廬、鳳，密約勛臣、鎮將排眾定策，擁福王踐位；進東閣大學士兼兵部尚書、都察院右副都御史。以定策勛，加太子太師，廕子錦衣衛指揮僉事。史可法督師維揚，士英即日入閣居首輔，仍掌兵部事；權震中外矣。敘江北戰功，加少傅兼太子太師、建極殿大學士；已進少師。宮殿成，進太保。
王以擁戴故，深德之，委任心膂。而士英為人實貪鄙無遠略，亟思樹黨；首薦阮大鋮知兵，用中旨授兵部右侍郎。廷臣力爭之，不獲。左良玉初奉監國詔，令承天守備太
監何志孔、巡按御史黃澍入賀，陰伺朝廷動靜。澍當陛見，面數士英奸貪不法；且言嘗受偽官周文江重賄，為之題授參將，罪當斬(文江獻賊所置偽兵部尚書也)。志孔亦論其罔上行私諸款；太監韓贊周叱之止。士英乃跪，乞處分。澍舉笏直擊其背曰：『願與奸臣同死』！士英大號呼。王搖首無詞。久之，諭姑退；贊周即執志孔待命。王意頗動，夜輒諭使士英暫避位。士英佯引疾，而賂福邸舊奄田成、張執中向王泣曰：『上非馬公不得立；逐馬公，天下將議上背恩。馬公在閣，諸事得不煩聖慮；馬公去，誰肯念上更用力』！王憮然，仍慰留之；並釋志孔，命澍速還楚。初，故錦衣衛劉僑以罪，並家屬遣戍；私以玉杯古玩由周文江進於獻賊，賊即署為指揮使。比良玉兵復蘄、黃，僑削髮逃去，澍持之急；而士英納僑賄，召至京復其職，即令訐澍贓。又嗾楚宗朱盛濃言澍凌逼宗室，已隨出疏糾之；擬旨奪官，立逮治。澍乃匿良玉軍中，陰令眾譁索餉為保救地；袁繼咸代奏申理，始免。由此，與良玉成隙。
當時士英獨理機樞，手綜大柄，重修「三朝要典」進之，日惟鋤正人、進兇黨為務。內則中官韓贊周、田成輩，外則勛臣劉孔昭、朱國弼、柳祚昌及鎮將劉澤清、劉良佐等相倚作奸，漫無顧忌；而一以大鋮之言是聽。賄賂公行，朝綱紊亂，絕不銳厲恢復之計；四方警報狎至，而置若罔聞。「逆案」中楊維垣、虞廷陛一流得盡起，其死者悉予贈卹；餘如張捷、唐世濟等，皆用之以為爪牙。大鋮初入，諸正猶存；舉朝以「逆案」
相攻，憾甚。已見北都從賊者頗多附會清流，因倡言『彼攻「逆案」，吾作「順案」以對』(「順」為闖賊偽國號也)。於是，光時亨、周鍾之獄起。其他大僚降賊者，賄入輒復官。河南張縉彥者，以本兵首從賊，受偽職；闖賊遯，迺詐言集義勇還鄉，收復列城。士英饜其賂，即授原官，總督河北、河南諸路軍務，便宜行事。給事中李維樾劾『縉彥闇曶失機，寸斬莫贖。逆賊入宮，青衣侯點；及賊西走，即鼠竄狼奔，草間求活。逃散餘魂，安事收復？總督何官，顧畀賊臣』！刑賞倒亂如此。其女弟夫越其杰以貪謫戍，起為河南巡撫。又令各府州縣童生捐免小試，分上、中、下戶以納銀多寡定名次先後，即赴院考。行納貢佐工等例。布衣何光顯上疏請誅奸相；詔戮於市，籍其家。時我大清兵日南下，中原盡失。嗣抵宿遷、邳州，督輔史可法以聞；俄引還。士英笑曰：『史公妙用！此特為敘功稽算地耳』。
比有北來太子事，朝士指為偽，都民譁然以為是，可法與諸鎮及御史等交章論救。研審久之，供為王之明。後呼其名不應，曰：『何不呼為明之王為』？獄既具，王以之示士英。士英反覆詳辨，且言『臣愚宜更窮究主使，與臣民共見而棄之』！頃又有故妃童氏自其杰所送至京，王目為妖婦，付錦衣衛監候。氏從獄中細書入宮年月、離情甚悉；士英頗進勸言：『苟非至情所關，誰敢冒死與陛下認敵體』？初命馮可京鞫問；可京辭，乃命屈尚忠嚴刑拷掠，氏宛轉詛號以死。因出兩案獄詞宣示中外，而眾論益藉藉，
謂士英等朋奸導王滅絕倫理。黃澍在左營，因日夜言太子冤狀，請引兵除君側惡。良玉亦上疏請全太子，斥士英奸；不報。士英旋裁其餉，乃大恨；即援此為兵端，移檄遠近聲其罪，復疏請寸磔奸臣以謝先帝。遂舉兵而來。袁繼咸乞赦太子遏止之，不可；遣阮大鋮、劉孔昭會朱大典、黃得功軍截江分御，撤江北劉良佐從之西下。其時大兵日逼，徇徐州，抵亳、泗；可法飛章告急。大理卿姚思孝、御史喬可聘等言良玉非叛，請毋撤江北兵，亟守淮、揚；可法復奏：『上游志在除奸，原不敢與君父為難。北兵一至，宗社堪虞！不審輔臣何蒙蔽若此』？文武諸臣亦多諍者。士英內怯於左，堅不應。越日，王言：『左兵雖不該聲逼南都，然看他本上原不曾反。江北防兵，且不可撤』！士英急指思孝等厲聲曰：『若輩東林，皆良玉死黨；為之游說，乃欲縱其入犯邪！北兵至，猶可議款；若左逆至，吾君臣獨死耳。吾君臣寧死於清，不可死於良玉手；有異議者斬』！王默然。已可法疊疏請面朝，士英惡之；倡言史公將為內應，趣王馳諭止之。王乃諭以『卿當專心料理，待奏凱後見』。可法歎曰：『「奏凱」二字談何容易！誠如上言，面君不知在何日矣』！會良玉抵九江亡；報至，士英欣然謂天奪其魄。
先是，陳洪範北使還，盛陳我大清兵旦夕南下；諸臣恇蹙。士英曰：『有四鎮在，何慮』！未幾，揚州破，可法殉之；總兵鄭鴻逵張帆東遯龍潭。驛卒報云：『北軍編木為筏，乘風而下』。次云：『江中一，京口城去其四垛』。最後，監軍巡撫楊文驄令箭
至，言『江有數筏架來攻，火從後發，震倒頹垣半垛。城上早發一砲，江筏已齏粉』。士英因笞驛卒而重賞楊使。緣是，警報無復再至者。五月五日，百官進賀，王不視朝，方以選淑女為急。十日，大兵由老鸛河渡，京城戒嚴；集文武於朝門會議，大臣多竊竊偶語，約俱納款。午後，猶演劇，王與內官田成、屈尚忠等雜坐酣飲；至夜半，出奔太平，投得功軍。詰朝，都民破獄，出王之明擁以監國。後三日，勳臣趙之龍、柳祚昌等、文臣王鐸、錢謙益、張孫振等文武數百員、馬步兵二十餘萬俱奉表迎降；之明亦降(後北去)。
士英於王走之翌日，以黔兵四百人為衛，聲稱護太后駕渡江，由蕪湖逕廣德入浙江。廣德知州趙景和曰：『彼不奉君而奉母后，詐也』！閉門堅拒。士英攻破之，執殺景和。抵杭州，守臣以總兵府為太妃行宮，潞王及群臣往朝。太妃出，服赭，一紫衣女官侍；官吏士民皆入見。傳命召用在籍諸臣；江北巡按彭遇颽適奔至，命以僉都御史募兵兩浙。尋劉宗周、熊汝霖入朝；汝霖痛責士英當從王。士英無以應，惟日盻江上之捷。不數日，大鋮、大典及總兵方國安俱踉蹌至，則得功兵敗已死、福王已就擒，遂請潞王監國；不受。太妃召王泣拜之，終不受；迺迎太妃入府。已從巡撫張秉貞及陳洪範等謀，決計迎款。旋大兵至，潞王率眾開門降，偕太妃以北。此即呂大器等所欲議立者也。士英與國安等走錢塘，距杭城十里立五營；我兵追躡之，斬其眾五百級。
魯王監國紹興，士英將赴謁，張國維首劾其誤國十大罪。紹興王思任，前九江僉事也；於士英初至浙時，曾出疏歷數其罪，且致書勸令自刎以謝天下。至是，魯諸臣又堅拒之；逡巡東走，依國安於嚴州。我兵擊諸，姚江潰，國安亦潰於富春山間。無何，合軍重渡錢塘，窺杭城，沿江列陣；大敗，溺死者無算。既迺收聚餘眾，於江東赭山、朱橋、范村等處縱肆剽敓。深銜魯臣弗納之怨，密與國安計，將劫監國來獻；監國脫去。及六月，大兵渡江，國安一軍盡殲，遂與其父逢年薙髮以降；士英逸去之台州。
公元1645年
聞唐王立，復擁殘卒求入關；王以其罪大，不許。又遁入太湖，投長興伯吳易軍中。及明年，為官軍所擒，戮於市；市人臠切之以飼犬。
（「摭遺」曰：南都閏位，非士英力於擁載，則未必竟及福王也；王故德之深、任之至以迄於亡，而無敢或怨也。然以逢君好貨之才，當國步多艱之任，雖下愚亦知其不堪旦夕矣！劉僑謀復原官，獻赤金至三千兩，加女樂十二人；士英曰：『就此一物，已足釋西伯』！立起用之。吁！期月之蹔事，凡類此者，指弗勝僂。輔相之道，迺如是邪！及其所終，說更有三：一云與方氏父子同時投順。一云於國安敗降後遯至天台山寺為僧，搜獲之。一云我兵至台，始出降。及唐王被執，搜龍摃得方氏父子與馬、阮連名疏請駕出關為內應，事在已降後；遂駢斬四人於延平城下，妻子給被甲為奴。）
阮大鋮
公元1628年
阮大鋮，懷寧人；萬曆戊辰進士。有才藻，機敏而猾，行譎且險。初授行人；天啟元年，擢戶科給事中，遷吏科。以憂歸。其曾祖鶚嘗為福建巡撫，居桐城。
公元1621年
御史左光斗讜直有聲，以同里，稍與之交；大鋮遂倚以自重。會吏科都給事中缺以次當遷，光斗招之；而趙南星、高攀龍、楊漣等謂察典近，大鋮輕躁不可任，欲用魏大中。及大鋮至，中變，改補工科；心憾之，乃陰結奄黨寢推大中疏。吏部不得已，更上大鋮名，即得請。自是，依附逆奄魏忠賢與楊維垣、倪文煥、霍維華為死友，造百官圖因文煥以達忠賢。然畏東林攻軋，不一月遽告歸；大中遂掌吏科。大鋮憤甚，私語所親曰：『我善歸也，未知左氏將何如』！光斗旋削籍。逾年，汪文言獄起，逮殺漣與光斗六人；尋又逮攀龍等七人。大鋮里居，詡詡自矜其能。已以太常少卿召，至都。奉忠賢惟謹，而默慮其禍，每入謁，輒厚賂閽者還其刺。居數月，復乞歸。
公元1628年
崇禎改元，逆奄誅。大鋮私擬二疏：其一專劾崔、魏者，其二以七年合算者。謂天啟四年後亂政，則忠賢而翼以呈秀；四年前亂政，則王安而濟之東林也。函其稿馳示維垣，且言時局若大變，即上專劾疏；脫未定，可上合算疏。時維垣指東林、崔魏並為邪黨，方與倪元璐相刺誹；得此大喜，亟投「合算疏」自助，聞者咸切齒。元年，起光祿卿；御史毛羽健劾其黨邪，罷去。明年，欽定「逆案」論徒，贖為民。終莊烈之世，廢棄十七年，鬱鬱不得志。皖中被寇，大鋮乃避居秦淮，傾資延納游俠，選事之流多附之
；談兵說劍，坐客常滿。比邊警日急，希將以邊才召也。
時金壇周鑣、無錫顧杲、長洲楊廷樞、貴池吳應箕、蕪湖沈士柱、餘姚黃宗羲、鄞縣萬泰等皆復社中名宿，方聚講南京，惡之甚；草「留都防亂公揭」逐之，列名者百四十人。大鋮懼，始閉門謝客，獨與戍籍馬士英為莫逆交。周延儒再召，次維揚；大鋮輦金為壽，求湔濯。延儒以己為東林所推，難之；無已，乃以士英屬，士英因得起用。既而，與守備太監韓贊周目匿；北京陷，中貴人悉南奔，更得遍結驩。福王之立也，初非諸大臣意；大鋮與群奄私言東林當日之所以危貴妃、福王者，使備陳王前，以潛傾可法等。群奄復極口譽其才，王固心識之。迨士英迎立專柄；不踰月即以邊才薦；奏稱：『臣至浦口，與諸臣面商定策。大鋮從山中致書於臣及操江劉孔昭，戒以力掃邪謀，堅持倫序。臣甚韙之』。並白其向日附璫贊導無實跡：『璫敗籍家，按門籍治附者罪，而大鋮獨無名，可證也』。遂命假予冠帶，陛見。見即上守江策及三要、兩合、十四隙疏，其言娓娓可聽。並自白孤忠被陷狀至痛哭，極詆孫慎行、魏大中、左光斗，指大中為大逆。於是大學士姜曰廣、侍郎呂大器、太僕少卿萬元吉、府丞郭維經、大理丞詹兆恆、給事中羅萬象、陳子龍、懷遠侯常延齡及諸御史部郎等交章並劾大鋮「逆案」巨魁，不可用；士英為之力辨，翻攻曰廣等護持局面。遲迴月餘，竟取中旨，起為兵部添注右侍郎。都御史劉宗周言：『當年爭吏垣，致魏大中死於詔獄，實大鋮主使。祖宗故事，凡列
公元1630年
大僚，必用廷推。迺者中旨類降，司農之後繼以少宰，而大鋮又為司馬。其墨敕斜封之漸，有不待問者。大鋮進退，實係江左興亡，乞寢命』！司農迺謂張有譽、少宰為張捷也；蓋士英以中旨起。大鋮恐滋朝議，先以清望用有譽；而捷則因薦「逆案」呂純如得罪，於時士英並用之。給事中熊汝霖言：『大鋮既知兵，當拔置有用地；若止優游司馬，則樞輔已優為，何必增置』？有旨切責，俱不聽。旋命兼右僉都御史，巡閱江防。未幾，轉左侍郎。明年二月，進本部尚書，賜蟒玉；仍兼御史防江。
時既得志，專務報復；悉召「逆案」楊維垣及所善張孫振等數十人臚置選曹、言路，排擠善類。孫振亦得罪先朝者；尋作「正續蝗蝻錄」、「蠅蚋錄」，蓋以東林為蝗、復社為蝻，諸和從者為蠅、為蚋。比有狂僧大悲之獄，迺密與孫振謀更造十八羅漢、五十三參、七十二菩薩之目統千餘人，冀以前主潞議及東林、復社諸賢一網畢之。引史可法、高弘圖、姜曰廣為首，海內人望搜羅幾盡，潛納僧袖中；將窮治其事，以興大獄。獄詞詭秘，朝士皆自危。會士英不敢驟發此難，僅坐僧妖言律斬而止。先是，金陵刊布「防亂公揭」，謂禮部員外郎周鑣主之，大鋮銜恨次骨。及得志，則首立「順案」，勸士英窮治鑣之從弟鍾從賊受職，法當連坐；又以按察副使雷縯祚力阻定策，與鑣倡立疏藩之說，遂併逮下獄。時大鋮雖居兵部，職在巡江；顧一切軍事不問，而日惟阻撓六部權，專以結黨斂賕、濁亂黜陟為務。倉場侍郎賀世壽引疾去，大鋮密遣人劫之江中。嘗
欲罷按撫糾薦，令納金於官則糾者免、薦者予；否則，反是。江西總督袁繼咸奏其部將功，請擢總兵官；大鋮輒索重賂，始給敕印。白丁隸役輸厚金，立躋大帥。都人語云：『職方賤如狗，都督滿街走』。其謬誕黷貨如此。莊烈帝小祥，設壇望祭；獨大鋮後至，哭呼先帝而來曰：『致先帝殉社稷者，東林也；不盡殺東林，無以對先帝於地下。今陳名夏、徐汧俱北去矣』！士英急掩其口曰：『毋！徐九一見有人在』(九一，汧小字也)。士英初以前好，言無不從；及吏部尚書缺，廷議將用張國維，大鋮乃密邀內奄取中旨特授張捷，士英眙累日，始怨之。
大鋮與繼咸有夙嫌，力請減裁江、楚兵餉，左良玉兵由此以起。上游告急，大鋮讀其檄有誣陷周、雷語，復揚言左兵實自周、雷召之；亟請勒二臣死。不獲已，迺與劉孔昭謀集師拒敵，出劄蕪湖江口。而我大清兵已逼南京，福王奔；及被執北去，大鋮急棄衣冠逃，從太平趨浙東。抵金華，投督師朱大典。大典正與義旅嬰城固守，因留與共事。士民不可，傳檄逐之；迺送諸方國安軍。而士英與國安故同鄉；以杭州既降，跳身先入其軍。大鋮至，則掀髯抵掌，日以談兵自負；國安信且喜。已復扇兩軍交惡，大典幾為國安所窘。士英以南中之壞，半出其手而己受惡名；至是，有所論辨，頗與矛盾。
公元1631年
明年，王師渡錢塘，國安兵敗降，士英走之。大鋮先已納款，遂偕謝三賓、宋之普、蘇壯等赴江干迎降，言願破金華以自效。其先，大典嘗與之閱城。至西門，曰：『此
處新築土未堅』。飭其下備嚴。大鋮識之，因用巨專攻之，城即陷；士民殺戮無孑遺，藉洩檄討之恨也。旋從我兵入閩；至仙霞嶺，有微疾。同行者曰：『子老矣！毋苦跋涉，其留此調攝；眾先踰嶺，子姑徐徐以來』！大鋮艴然曰：『吾雖老，尚能彎強弓、騎壯馬；且今欲收七閩，舍吾其誰？奈何言若是』！既而曰：『咨，此必東林、復社來間我也』！軍中初弗解東林、復社為何語；曰：『子行矣，非敢有撓也』。翌早，全軍度嶺；大鋮下馬步行，趫捷若猱。以鞭稍指騎者曰：『若等少壯男子，顧不及一老禿翁』！矜盻矍鑠，軍中頗壯之。既過五通嶺，則喘急，氣息不相屬；蹲一石上死。其僕自後至見之，復下嶺購椑。時干戈遍野，人民一空，顧無所得木；越數日，始舁板扉以上。會天暑，尸蟲四出，溢於路，僅存腐骨而已(或云方其自矜得意時，為士卒擠之墜巖死；而仍戮其屍)。
「摭遺」曰：馬、阮朋奸鬼秘，平居聚訟率至夜分始散；都人有「天昏地慘鬼語密」之詠。士英二子並擁重兵，怙惡無狀。募死士竄伏皇城，以伺察動靜；擾及良民，至無可告。左寧南言『司馬昭復見今日』，良有以也。王選淑女，采至者，士英得先閱；拔其尤，置大鋮宅中，名曰「教習宮儀」，其間則不可問矣。又密購舊院歌妓，以時進御；凡九重密事，無弗周知。童氏之獄，士英雖有面勸數言，並未疏爭；既乃偽具一疏，使刊入邸鈔中，題曰「內閣密奏」。左兵起，大鋮等會兵防江；時上游停留未下，輒日報捷音。及靖南敗夢庚於采石報至，謂大鋮防堵有功
，特晉太保；百官進賀，朝堂賜燕，以掩飾都人耳目。其欺世盜名類此。一說大鋮登嶺時，忽爾頫首大呼曰：『介公饒我』！即自撻其面，墜馬跌嶺下，身首異處。其奴尋得之，繫其頭於馬上；求棺三日，方得殮云。
公元1646年
蕪湖沈自柱祭阮大鋮文，興會淋漓；附錄此。略曰：『丙戌長至之後二日，迎故降大司馬阮公之喪至自浙東。蕪湖沈某辱公知最深，為文以告其靈曰：古稱知己，重於感恩。以予觀之，豈獨恩為知己哉！漢之有孔融也，博聞強記，一代師表；操非不知之。唐之有顏真卿也，純忠大節，爛然與日月爭光；盧杞非不知之。然惟知之深，故忌之愈切、殺之愈速。天下後世止知操、杞之妒賢榮身，而不知於兩公未始不稱相知也。以余少賤，未嘗與司馬公謀面。竊聞公以早歲掇科，歷登華膴中常侍之際，勢中要路，與賢士君子為仇。說者遂詆公為假手獻百官圖，導之殺正人；予謂不然。逆焰薰灼，嗣胤滿天下；得公不加益、失公不加損。效吮癰舐痔之行、媚啣憲握爵之人，具翻江攬海之才、行墜石下井之事：何求不遂，何欲不盈？而位不過光祿，雄狐九尾不得與彪虎稱雁行；予以知公之跡巧而事拙也。烈皇帝手定「逆案」，閱公封事入贊道之列，終身不齒。鼎湖之後，說者以公深仇先帝，不復為先帝報讎；予謂不然。先帝御宇，使悉公權智復為採錄，抑或洗滌瘡痏，涵茹包容，則恩怨、親讎與眾相忘久矣。惟毅然不搖於群論，使公十七年林壑養其鱗甲、豐其羽毛，得甘心快意為殺人之具者，伊誰之賜也？予以知公之陽仇而陰德也。公初涉藝苑，其詩文不異常人；後所製詞曲，奔走一時。說者謂其憤時嫉俗，科諢皆指目正人；予謂不然。弘光半載，公所以登場塗面，自為玩弄；嘗語人曰：「寧使終身無子，不可一日無官」。與流芳、遺臭語何異！及逃竄鳩茲，復謂敝鄉親友：「我必不學伯嚭走錢塘」！無論公自比宰嚭
、作讖錢塘；此語不出前史作劇者神子胥之靈以褫後世公等讒邪之魄。公目不識史，胸中獨有梨園稿本，以國為戲；予以知公之膽大而才小也。公以里閈小怨、壇坫微詞，殺雷介公、周仲馭，復興鉤黨之獄；使宇內重見范滂、張儉之事，騷然不寧。說者罪公流毒宗社，職此之由；予謂不然。跡公所以見叱者，不止殺周、雷一端；且周、雷以亢直聞天下，見忌群小，不獨一阮也。阮不殺，群小必殺之；即不死於阮、不死於群小，設不幸賢佞並列、邪正不分，終令大廈莫支、狂瀾失砥！迨五月十一日，無補於存亡之數，而復殞命報國。執「春秋」之義者，不責其見幾之不早，則議其反正之無術。故死於阮，猶愈自死也。即同難諸君子，青衫牢落、雕蟲小技，當與草木同腐；天假公手，登彈墨以永其名，俾異代得與左、史同稱。雖公為國謀不忠、為身謀不祥，而為諸君子謀則善也，予以知公之事險而意厚也。公聞變倡逃，棄君如敝屣；一代共主，陷於懷、愍、徽、欽之辱。說者以賣君而緩追期與誤國而趨間道者，律於馬同罪；予謂不然。公與馬密謀策，如置奕棋，有無君之心；然馬一貪夫敗類，自公出山，無日不以戕賊毒螫為事。馬墮其術中不覺，及愧悔為所用，而事已去矣。浙東一載，馬尚歡然同方合志，而不知輸誠納款；公又先馬效之矣。使公同受戮西市，一生惡跡補過蓋愆，天奪其魄，何委質後乃糜爛以死；生與馬同醜行，死並不得與馬同榮名，天實為之也。又傳公騎行萬山中，臨巖一跌，身首異處；從者挾其頭馬上，三日而後得棺以斂。公之智能保首領於生前，不能全軀於沒後；誰分其屍、誰傳其首？天實為之矣。予以知公之意狡而神愚也。是前五者，其行事皆灼然耳目。議公險者，予為公平之；議公深者，子為公淺之；議公毒者，予為公厚之；議公巧者，予為公拙之。獨詞曲一端，人或高公之才，而予獨畜以俳優，謂公以人國僥倖，皆坐此病。雖較眾為深文，然泉下有知，未嘗
不以予為知言也』！又曰：『憶黨禍初發，公曾庭語坐客：「某某者，我之門人故舊子也，而中叛之，是悔罪無暇修好者也。某某者，是色厲內荏，我能令望塵而拜，膝行而前者也。某某者，有小才而無用，但喪其膽、摧其肺肝，使之閉門思過，縮朒不得出者也。惟二沈崛強者，必生致之」。二沈者，一謂眉生、一謂予也。夫崛強之名世所諱、古所尊，公不吝以加諸予，公不可不謂知我！今秋公降後，聞將有綸扉之命；同人皆動色相戒，復為予危之。予笑謂人曰：「阮公，狡獪人也。且於予一發不效，有懈志矣。使復再為之，公自度向以搏象全力，免尚得脫；今游魂餘燼，自救不暇，焉能鉤致周內，復陷人於罪罟哉」！予知公之不為也，予不可謂不知公。今有人接遇之殷、綢繆之素，而實汎常。公操利刃、設深阱，致我流離瑣尾，家業蕩然，猶竊附於知己之誼。魂而有靈，當臨風一笑也』！
「摭遺」補曰：陰疑於陽必戰，蓋邪正之勢固不能兩立也。世之秉忠良者，無弗孤；入奸回者，無弗比。使馬瑤草不得阮圓海，則其為狠、為毒，亦未必至是。其實，馬則墮彼術中，而徒為阮作傀儡玩耳。洎至遯依國安軍，意始有悔，而時事已去；阮復扇使方、朱搆釁，密自背馬投誠，因而力破金華，為進身效：阮罪之浮於馬者多矣。嗚呼！彼小人者笑罵雖復由人，好官究亦安在？天之報施於嶺上一跌時見之。讀沈氏之詞，則尤信生而無所不至、死則何益來者；可弗鑒諸！
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