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重修臺灣縣志卷五
學校志
學宮崇祀書籍泮額書院社學學田
（世多稱崑崙之水，匯東南溟，故道脈溯洙泗而演閩天，其來舊矣．臺灣遠處海東，涵濡聖澤，歷有年所，廣賢書之額，詳教育之方，宜士氣之蒸蒸遒上哉．夫草昧開而文明著，規模備而景行殷．徵茲天運，觀乎人文，海濱鄒魯之風可挹也．志學校．）
學宮
公元1685年
府儒學，在寧南坊．康熙二十四年，巡道周昌、知府蔣毓英因鄭氏舊學址創建．中為先師廟，東西兩廡，南為廟門、櫺星門，北為啟聖祠．三十八年，巡道王之麟，重修．越明年，建明倫堂於廟東(并記)．
公元1699年
，中為明倫堂，堂後為龍亭庫，環以磚牆，東西廊門樓畢舉；締構堅緻，彤髹駮蔚，一時稱盛．至六月，廟為颶風所侵，竟致頹壞，余心戚然．又相與醵金重建，諏日鳩工，經始於十月，告成於十二月．由是夫子廟、啟聖祠巍然，東西兩廡及明倫堂、櫺星諸地翼然．廟貌改觀，將所以揚文教之盛，壯海外之規，均於是乎在矣．若夫培人心以厚風俗，又烏敢忘為治之先務哉！
公元1712年
五十一年，巡道陳璸修啟聖祠左右為名宦、鄉賢祠．創各齋舍，設禮門、義路．立大成坊於禮門外，並建學廨於明倫堂後(并記)．
左右為瀆褻．再於明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業之所．是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉．同城總鎮姚公樂贊其成．計費若干緡，悉出本道衙門養廉餘羨，予所力請於兩憲而得之者．不動公帑，不費民財，歷三載之勤，得竣厥工，不可無一言以記之．夫廟學非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新於始之為難，而能繼繼承承、永葺於後之為難．茲余既新斯學於始，願執經士子咸感發奮起，以通經學古為業，以行道濟世為賢；處有守，出有為，無負國家教育振興之至意．地方有司亦共以教化為先務，培茲根本地，時省而葺修之，俾有基勿壞．行見荒島人文日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也已．
冬，建朱子祠於明倫堂之東．
巡道陳璸記
抵吾輩於貨色兩關打不透，更無話可說』．又曰：『分別義利二字，乃儒者第一義』．又曰：『「敬以直內，義以方外」八箇字，一生用之不窮』．蓋嘗妄以意繹之：人不好貨，斯能立品；不好色，斯能立命．義利分際甚微：凡無所為而為者皆義也，有所為而為者皆利也．義固未嘗不利，利正不容假義．敬在心，主一無適則內直；義在事，因時制宜則外方．無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方．人生德業，即此數語，略包括矣．他言警切胥此類．讀其書者，亦惟信之深、思之至，切已精察，實力躬行，勿稍游移，自能希賢希聖，與公有神明之契也．予所期望於海外學者，意蓋如此，而謂斯祠之建無說乎？祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座．起工於壬辰冬，越明年仲春丁前落成．無動公帑，無役民夫，一切需費，悉出予任內養廉餘羨．猶慮祠內香火及肄業師生脩脯油燈乏資，議將予撥歸郡學港莊田租粟供給，歲以為常．並記以示來者．
公元1713年
明年，建文昌閣於朱子祠後．
巡道陳璸記
放心始．求之竊冥昏默，反荒其心於無用；不如時設象以自省．有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹其獨，戒慎恐懼，將修德積善，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進；而德以修，而福隨集．由此登高科，享大名，如持左券；人之為歟？何莫非天之為也！有志之士，無急求名於世，而務積學於己；無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉修焉，游焉息焉．登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰若在几席間；西則汪洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北見萬壽亭穿雲而起，毅然思出此島，與海內諸英俊交遊，歷金馬、上玉堂為一快．以是寫心，以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也．若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近鶩遠，或處下闚高，甚或以茲閣為登眺觀遊之所，則與謀創建者之初心相剌謬矣！可乎哉！閣制高廣各若干，一準福州府庠奎光閣式．會城選匠辦料，皆署教諭鄭長濟任之；海運到臺，旦晚督率就工，則教授杜成錦、經歷陶宣．創始於春二月丁亥，落成於三月戊申．並繫以詩：雕甍畫棟鳳騫騰，透盼神霄最上層．臺斗經天由北轉，彩雲捧日自東升；參差煙戶排青闥，繡錯河山引玉繩．今夕奎光何四映，海陬文運卜方興！
同知王禮詩
（簾護朱櫺繞檻斜，層層躡級望無涯．名祠冠履遊多士，窮島絃歌響萬家．環海抱山稱勝地，羅奎躔壁散餘霞．會知道脈宗鄒魯，文物於今喜漸加．）
公元1715年
五十四年，巡道陳璸濬泮池於廟門外，其左創官廳．
公元1718年
五十七年，知府王珍改建櫺星門，移泮池於櫺星門外．
貢生李欽文記
公元1655年
（文廟門外環以柵欄，舊矣．風雨飄搖，屢修屢圮．歲在乙未，觀察陳公易築圍墻，濬泮池於圍墻之內，左畔設廳事，建大成坊．遊聖之門，必於是焉．雖風雨無虞，而櫺星門未闢，終不足以壯觀瞻．明年，郡伯王公以刑部郎來守是邦，政修事舉．越戊戌，命工庀材，撤圍墻，立櫺星門，高一丈六尺，闊五丈五尺．門以外為降階，深六尺，兩旁仍翼以墻．移泮池於降階之下，深五丈，闊九丈四尺，週一十四丈，與廟相配．池之外，累海石為垣環之，形若半月，高八尺，週三十七丈有奇．墻之外，東為龍門，西為雲路，山明水秀，拱於廟前．煥然海外之巨觀也．斯舉也：經始於十有一月，成於次年四月；用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐俸；而區畫制作，則參軍王公士勷也．工竣，謹敘始末勒石，以垂永久．）
公元1719年
五十八年，巡道梁文改建正廟．
永州總戎李日記
公元1683年
石以志．聞斯舉，躍然喜曰：是真足以妥聖靈而彰王制矣．從茲以住，望宮牆者，仰巍煥之巨觀；遊聖門者，睹規制之大備．海濱鄒魯之風，不於今日而益見哉！
公元1723年
雍正元年，詔以啟聖祠為崇聖祠．
公元1745年
乾隆十年，巡道攝府事莊年重修正廟．
知府褚祿記
（余奉調來守臺郡，越日齋袚謁聖，仰瞻廟貌，巋然更新，而匠石尚詵集未竣事．繼謁巡臺文、范二公，教以移易風俗，必先培養人材，當共體朝廷興學化民之意，以為政治之本．余心識其語，退而考之，知郡城文廟日久不治．適觀察莊公攝府篆，遂簡公鏹二百五十餘，屬郡司馬方君董其役，凡工料悉給常值不少減，而士民競趨罔後．司馬周度相視，精於規畫，克共厥事．工將竣，費稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐俸成之．廡後兩翼為義學，則前雷陽陳清端公所建十二齋也．因並完繕，進師生課誦其中焉．今夫崇道興學，所以勸士也．臺郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬．書云：『未見聖，若弗見』．今也面諸羹牆，聞諸肸蠁，怵惕彌虔；將士習以端，人材以出；風聲廣厲，邪慝不作，百昌遂而諸福集．則斯舉所係，豈淺乎哉？）
公元1749年
十四年，廩生侯世輝等捐資，呈請題准鼎新改建．正廟居中，左右兩廡．前為廟門，又前櫺星門、泮池．後為崇聖祠，左右兩廊達於廡(先是為齋舍今改)．祠之夾室為禮樂庫、典籍庫(先為名宦、鄉賢祠)．門之左右為名宦祠、鄉賢祠．外左為禮門，右為義路．又外為大成坊(左重修，右增建)、泮宮坊(左右俱新建)．廟左明倫堂，兩
廊齋舍(俱重葺)．堂左朱子祠(增捲廊)．祠後文昌閣(易石柱)．祠門外，左為官廳(西向增露亭)、明倫堂．後徙築學廨文昌閣．後創設訓導廨．並鑄祭器，造樂器，規制備整．
巡臺御史楊開鼎記
廳前增露亭．自大成坊以內，悉甃石版，以壯觀瞻．他若堂宇、路門、池沼、仍舊基而增損之．其東北一帶，地之見侵於民者，並為清出；拓其墻三尺許，外餘地四尺五寸以通行人．廟前平原一片，居民擅私種植，芟刈之而曠如也．至簠簋尊彝，鑄以銅而備其數；柷敔、笙鏞、干羽之屬，倣成式更新之．計靡白金萬緡．肇工於乾隆己巳十月念五日，告竣於辛未三月十五日．是役也，實多士所共襄，予何力之有？多士請記於予，並求所以教之．予謂黌宮乃教化所自出，茲既大啟爾宇，將以育人材、厚風俗也，豈惟是文詞云爾哉！體明而用達，迺足尚耳．宋胡安定教授蘇湖，設經義、治事二齋，承其教者，咸深心於三五六經，以求合古聖賢人之志，而舉禮樂、兵刑、農田、水利諸務，用以廣其器識．仁宗詔頒其法於太學，天下宗之．我朝造士之法，古莫倫比．養之渥，教之詳，而選之精且慎．都人士誠能以經術抒經濟，勉為國家有用之材；司土者復加意培植，而於興教之地，時勤修葺，亦如海康陳公之以有基勿壞望後人者，相承於勿替；則所造就於海隅，豈細哉？
附捐資姓氏：廩生侯世輝，捐銀三千七百兩．貢生蔡壯器，捐銀一千二百兩．候選州同李朝璽，捐銀一千一百兩．監生黃兆茂，捐銀一千兩．生員周大鵬，捐銀四百兩．拔貢生蔡培、監生周岐德，各捐銀三百兩．內閣中書陳奇烈、拔貢生施士膺、生員黃得福、陳日茂、玉湜，各捐銀二百兩．貢生王克褒、生員陳廷藩，各捐銀一百五十兩．舉人陳連榜、拔貢生張方升、貢生黃可垂、陳國瑤、翁錫福、薛登選、蘇孟德、監生高肇輝、潘奇選、劉振楷、方策、吳植恩、廩生郭世標、吳啟沃、李廷珍、洪國昌、莊天釬、張元龍、呂崑玉、許殿輔、生員楊作舟、蔣士賢、黃
璿璣、蔡翰、吳莊敬、鄭光樂、洪廷梯，各捐銀一百兩．
公元1684年
縣儒學，在東安坊．康熙二十三年，知縣沈朝聘創立先師廟，負坎面離．左右兩廡．前為廟門、照墻，護以柵欄．後為啟聖祠．二十九年，知縣王兆陞修．四十二年，知縣陳璸建明倫堂於廟右(并記)．復捐俸修廟．四十四年，知縣王士俊成之．
公元1702年
負予所以首先建立之意．至斯役之指畫督率，則學博黃君功固不可沒也．
四十八年，知縣張宏創學廨於明倫堂後，並葺前柵欄、照墻．旋圮．
四十九年，巡道陳璸易築磚垣，設禮門義路．
教諭康卓然記
公元1743年
（歲癸亥，臺地蕩平，首調晉邑侯沈公朝聘補臺令．甫下車，先興文廟．時因草創，制尚樸略．庚午年，邑侯王公兆陞修之，猶未壯厥觀也．壬午春，邑侯今觀察陳公謁廟；禮成，問聽講之地，闕焉無有；因捐俸建明倫堂於廟右．堂成，則進諸生而語之曰：『文廟所以妥聖靈而彰典禮，乃庳隘淺陋若是乎』？再捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將更新之．適擢銓部去，每惓惓以弗克竣迺事為念，遇公車北上者，輒慇然致詢不少釋．乙酉年，邑侯王公仕俊至，見榱棟已備，瓦甓畢齊，隨與學博陸君共襄厥事；增高舊制規模，式廓兩廡門庭，次第咸新；而圍墻未築，柵欄雖設，難免風雨之虞．庚寅秋，陳公以觀察再蒞是邦，遂舉而更張之．易柵欄為磚垣，加丹焉．內外修整，廟貌尊嚴．於是昔之草創者，今堅緻可久矣；昔之樸略者，今雲錦爛然矣．聖靈克妥，典禮攸彰；壯海外之大觀，啟文明之雅化．功在聖門，豈淺鮮哉？卓然司鐸斯邑，詳悉其事，爰紀始末，俾海邦多士，毋忘興建之功云．）
五十四年，巡道陳璸改建啟聖祠，以左右夾室為名宦、鄉賢祠(并記)．知縣俞兆岳、教諭鄭長濟，鑿泮池．
公元1822年
公元1702年
圮．而明倫一堂，在蔓草中，未有議創者．予謂此乃為政第一事，不可或緩．即具狀申請各憲，尋得報可．遂殫力拮据，首於廟左隙地，建明倫堂．以是年冬杪興工，越歲三月告成．隨謀改造文廟，因舊地而式廓之．選匠往會城購料，業已平基定向，予適奉文行取，時甲申初春也．不已，捐金留府庫，為工費資而去．身雖去而心惓惓，每以廟學未成為一憾事．迨庚寅秋，予叨持使節東來，謁廟循覽，規模雖粗具，而啟聖一祠尚仍舊立向，且與文廟相左，兩廡不蔽風雨，心焉戚之．先捐俸築墻，以肅內外．因郡庠大費修整，未遑及邑庠．至乙未春，郡庠幸煥然易舊；正在私心經營，而予又奉補授偏撫．乃星夜鳩工庀材，改啟聖祠方位與文廟稱．兩廡則撤舊更新．又添建名宦、鄉賢祠，為吏治風俗示勸，了前願焉．予非有所利乎此，而欲自為功也．董子曰：『正其誼不謀其利，明其道不計其功』．夫建廟修學，正誼明道之大端也．予竊謂，不計功未嘗無功，不謀利未嘗不利．臺令歷任，未有調為臺道者，而予得調臺道；臺道歷任，未有櫂為撫軍者，而予得擢偏撫．皇恩不次拔擢，何莫非先聖先賢及臺地山川之神，默祐之乎？前後九載，飲鹹食淡不為不久；兩荷異數超遷不為不速．予不負臺，臺不負予；此感彼應，理固然也．顧吾黨之士，篤信斯理．處而讀書，務為端人正士；出而筮仕，務為循吏良臣．庶不負茲地山川之鍾靈，而為聖賢所擯棄，則予數年惓惓之苦心，其亦可無憾也夫．
五十九年，同知攝縣事王禮修廡墻、禮門、義路．
公元1723年
雍正元年，知縣周鍾瑄重葺正廟，奉詔改啟聖祠為崇聖祠．立忠義祠於廟門左．
巡臺御史黃叔璥記
公元1482年
（歲壬寅，璥嚮奉使巡視臺灣．於時寇亂方息，繼以大饑，學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡．官斯土者，雖目擊心傷，不遑及矣．與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄，前以諸羅令報最，為高唐牧，內遷員外郎．至是以賢能簡令臺灣．既至，設平糶法以蘇民困，躬運米以賑澎湖，境內欣然，慶更生焉．迺鳩工庀材，凡殿廡門垣暨生舍，當修者修，當築者築．適奉詔崇先聖五世王爵．乃改建崇聖祠．不費帑，不役民，皆節嗇俸錢而獨任之．始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春．靡白金三百五十有奇．廟貌聿新，因請璥記其年月．璥惟學校之設，所以長育人材，教孝教忠也．苟不能身體力行，而沉溺於詞章，龐雜於功利，則人材不可問矣．道德奚自而一，風俗奚自而同？今臺當更化之後，嚮學者倍多於前，誠能勤思聖賢教人之指歸，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間．父以教其子，師以勉其弟．日引日上，求為篤學力行之君子；無徒以詞章為梯弋科名之具，無或務功利以流人於不肖之歸，庶幾不負國家養士之隆恩與賢司牧師旅饑饉之餘、拮据經營之意．是役也，董事本學教諭葛炆，例得書於石．）
公元1734年
十二年，貢生陳應魁倡立土地祠於廟門右，建櫺星門於泮池外．
公元1743年
乾隆八年，諸生張元華等修崇聖祠．
巡臺御史熊學鵬記
助，不數月而工竣，請余一言勒石．余思化民成俗，教學為先．前人倡造學宮，規模既已肇啟，則後人紹述前哲，修葺應有成功．茲元華等以邊末之寒儒，為捐修之義舉，俾舊宇煥然一新，用光夫尊師重道之盛典．於以覘諸生向學情殷，從此爭自濯磨，日新月盛．臺雖僻遠，行見人文蔚起，比隆於中州矣．是為記．
十四年，學廨圮，教諭朱升元重葺．
十五年，廩生侯世輝等捐資鼎新正廟，拓兩廡以廣廟庭．廟門左修忠義祠，右改土地祠為孝悌祠．禮門、義路、泮池．櫺星門、照墻及廟後崇聖祠、廟右明倫堂，悉加整葺．並創訓導廨於崇聖祠後．
巡臺御史楊開鼎記
，為海隅千古極盛事矣．獻歲之春，工將竣，觀生復請於余曰：前修郡學，已勒文紀其事；茲修邑學，願再有言也．予因敘其大略，用是概然曰：世之擁厚貲以遺子孫者，比比矣；即或解慳破吝，大都布捨於梵宮野廟，作無益以害有益，語以重道尊師之義舉，瞠然莫之或應焉．感臺士急公趨事之風，其庶有興乎！
論曰：宋臣有言，庠序傳舍，激哉．觀於臺學之修殆不然乎？費緡鉅萬，而籍不及民，議不煩上，風何茂也！雖然，敦琢勝美，兆應文明，將使歌思樂而來者，齊掇巍科、擁高爵以去乎？夫抱遺經托先聖之宮墻，春秋祼將，精氣屬之；敬業樂群，景行行止．顧乃謀所以亟去，去而名祿以外，無祝轅焉，是傳舍之也．而豈今茲修學之本意乎哉？
崇祀
正廟：至聖先師孔子．
東配：復聖顏子(名回，字子淵，曲阜人)、述聖子思子(名伋，至聖孫，伯魚子)．
西配：宗聖曾子(名參，字子輿，魯南武城人)、亞聖孟子(名軻，字子車．一字子輿，騶人)．
東哲：先賢閔子子騫(名損，曲阜人)、先賢冉子仲弓(名雍，鄆城人)、先賢端木子子貢(名賜，衛人)，先賢仲子子路(名由，卞人)，先賢卜子子夏(名商，衛人)、先賢有子子有(名若，曲阜人)．
西哲：先賢冉子伯牛(名耕，鄆城人)、先賢宰子子我(名予，曲阜人)、先賢冉子子有(名求，鄆城人)、先賢言子子游(名偃，吳人)、先賢顓孫子子張(名師，陳人)、先賢朱子元晦(名熹，宋婺源人)．
東廡：先賢蘧子伯玉(名瑗，衛人)、先賢澹臺子子羽(名滅明，武城人)、先賢原子子思(名憲，商邱人)、先賢南宮子子容(名縚，又名適，兗州人)、先賢商子子木(名瞿，曲阜人)、先賢漆雕子子若(名開，蔡人)、先賢司馬子子牛(名耕，商邱人)、先賢梁子叔魚(名鱣，齊人)、先賢冉子子魯(名孺)、先賢伯子子析(名虔)、先賢冉子子產(名季)、先賢漆雕子子期(名徒父)、先賢漆雕子子斂(名哆)、先賢公西子子華(名赤，曲阜人)、先賢任子子選(名不齊)、先賢公良子子正(名孺)、先賢公肩子子中(名定，兗州人)、先賢鄡子子家(名單，聊城人)、先賢罕父子子索(名黑，兗州人)、先賢榮子子祺(名旂，兗州人)、先賢左人子子行(名郢，兗州人)、先賢鄭子子徒(名國，兗州人)、先賢原子子籍(名亢，兗州人)、先賢廉子子庸(名潔，衛人)、先賢叔仲子子期(名會，兗州人)、先賢公西子子上(名輿如，兗州人)、先賢邽子子斂(名巽，兗州人)、先賢陳子子禽(名亢，陳州人)、先賢琴子子開(名牢一，字子張，衛人)、先賢步叔子子車(名乘，青州人)、先賢秦子子之(名非，兗州人)、先賢顏子子聲(名噲，曲阜人)、先賢顏子子冉(名何，魯人)、先賢縣子子象(名亶)、先
賢樂正子(名克)、先賢萬子(名章)、先賢周子茂叔(名敦頤，宋道州人)、先賢程子伯淳(名顥，宋洛陽人)、先賢邵子堯夫(名雍，宋涿州人)、先儒穀梁子元始(名赤，周末人)、先儒伏子不賤(名勝，秦濟南人)、先儒后子近君(名蒼，漢郯城人)、先儒董子(名仲舒，漢景州人)、先儒杜子(名子春，東漢偃師人)、先儒范子武子(名甯，晉鄢陵人)、先儒韓子退之(名愈，唐修武人)、先儒范子希文(名中淹，宋吳縣人)、先儒胡子翼之(名瑗，宋秦州人)、先儒楊子中立(名時，宋將樂人)、先儒羅子仲素(名從彥，宋南劍人)、先儒李子愿中(名侗，宋劍浦人)、先儒張子敬夫(名栻，宋綿竹人)、先儒黃子直卿(名幹，宋閩縣人)、先儒真子希元(名德秀，宋浦城人)、先儒何子子恭(名基，宋金華人)、先儒趙子仁甫(名復，宋德安人)、先儒吳子幼清(名澄，元崇仁人)、先儒許子益之(名謙，元金華人)、先儒王子伯安(名守仁，明餘姚人)、先儒薛子德溫(名瑄，明河津人)、先儒羅子允升(名欽順，明泰和人)、先儒陸子稼書(名隴其，國朝平湖人)．
西廡：先賢林子子邱(名放，魯人)、先賢宓子子賤(名不濟，曲阜人)、先賢公冶子子長(名長，魯人)、先賢公子季次(名哀，濟南人)、先賢高子子羔(名柴，衛人)、先賢樊子子遲(名須，兗人)、先賢商子子季(名澤一，字子秀，兗人)、先賢巫馬子子期(名施，陳人)、先賢顏子子柳(名辛，曲阜人)、先賢曹子子循(名卹
，蔡人)、先賢公孫子子石(名龍，楚人)、先賢秦子子丕(名商，魯人)、先賢顏子子驕名高，一名刻，曲阜人)、先賢壤駟子子徒(名赤，秦人)、先賢石作子子明(名蜀，成紀人)、先賢公夏子子乘(名首，魯人)、先賢后子子里(名處，青州人)、先賢奚子子(名容蒧，兗州人)、先賢顏子子商(名祖，曲阜人)、先賢句子子疆(名井疆，衛人)、先賢秦子子南(名祖，秦人)、先賢縣子子祺(名成，魯人)、先賢公祖子子之(名句茲，兗州人)、先賢燕子子思(名伋，兗州人)、先賢樂子子聲(名欬，兗州人)、先賢狄子子(名黑，衛人)、先賢子蔑子(名忠，至聖兄子)、先賢公西子子尚(名蒧，兗州人)、先賢顏子子叔(名之僕，曲阜人)、先賢施子子恆(名之常，兗州人)、先賢申子子周(名棖，魯人)、先賢左子(名邱明，中都人)、先賢秦子子開(名冉，蔡人)、先賢牧子(名皮，魯人)、先賢公都子，先賢公孫子(名丑)、先賢張子子厚(名載，宋大梁人)、先賢程子正叔(名頤，宋洛陽人)、先儒公羊子(名高、周末臨淄人)、先儒子國子(名安國，至聖十一世孫)、先儒毛子(名萇，漢河間人)、先儒高堂子子伯(名生，漢兗州人)、先儒鄭子康成(名，漢高密人)、先儒諸葛子孔明(名亮，漢瑯琊人)、先儒王子仲淹(名通，隋龍門人)、先儒司馬子君實(名光，宋水人)、先儒歐陽子永叔(名修，宋盧陵人)、先儒胡子康侯(名安國，宋崇安人)、先儒尹子彥明(名焞，宋洛人)、先儒呂子伯恭(名祖謙，宋婺州人)、先儒蔡子仲
默(名沈，宋建陽人)、先儒陸子子靜(名九淵，宋金谿人)、先儒陳子安卿(名淳，宋龍溪人)、先儒魏子華甫(名了翁，宋浦江人)、先儒王子會之(名，宋金華人)、先儒許子仲平(名衡，元河內人)、先儒金子吉甫(名履祥，元蘭谿人)、先儒陳子可大(名澔，元都昌人)、先儒陳子公甫(名獻章，明新會人)、先儒胡子叔心(名居仁，明餘干人)、先儒蔡子介夫(名清，明晉江人)．
崇聖祠：肇聖王木金父公(正中)、裕聖王祈父公(東)、詒聖王防叔公(西)、昌聖王伯夏公(東)、啟聖王叔梁公(西)．
東配：先賢顏氏(名無繇，字路)、先賢孔氏(名鯉，字伯魚)．
西配：先賢曾氏(名點，字子)、先賢孟氏(名激，字公宜)．
東廡：先儒周氏(名輔成)、先儒程氏(名，字伯溫)、先儒蔡氏(名元定，字季通)．
西廡：先儒張氏(名迪)、先儒朱氏(名松，字喬年)．
書籍
公元1730年
御製訓飭士子文、聖諭廣訓、人臣儆心錄、上諭全集(二十四本．另雍正八年九月
公元1734年
一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道)、十三經註疏(周易、尚書、毛詩、春秋、左傳、公羊傳、穀梁傳、禮記、周禮、儀禮、論語、孟子、孝經、爾雅)、史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、唐書、五代史、弘簡錄、明史、學政全書、福建通志、鰲書院講學錄．
附府學袁弘仁藏書記
（制科以文章取士．士之通經學古者咸入珊網之收矣．我朝文教敷於四海，世宗憲皇帝復選博學鴻儒，用以鼓勵淹雅、典綦隆也．今上御極，以崇儒重道為首務，所以振興學校者倍殷．屬在多士，可不孜孜奮勉，共承菁莪棫樸之風哉？余謬膺經選，司訓福庠六載，值臺陽新設訓席，遂調是任．仰懷聖明，無時不兢兢以作人為念也．竊見臺地遙隔海天，人材蔚起，而博洽尚鮮其人．揆厥所由，蓋各庠向無藏書，即書肆亦罕售購；雖有聰敏之質，欲求淹貫，庸可得乎？爰置古今載籍六百餘本貯之廨中，以資諸生借覽；令優生二人掌之，俾永久勿失．然而寒氈力絀，未能多蓄，第以是為權輿也．四庫五車之富，端有望於後之君子．）
(附)大成樂器：麾．金部：大鐘、鎛鐘、編鐘、歌鐘．石部：特磬、編磬、歌磬．絲部：琴、瑟．竹部：鳳簫、洞簫、箎、龍笛、雙管．匏部：笙．土部：塤．革部：鼖鼓、懸鼓、楹鼓、足鼓、鼓、摶拊、田鼓、相鼓．木部：柷、敔、木鐸．
公元1751年
舞器：旌節、籥、翟、干戚．俱乾隆十六年訓導林起述、廩生侯世輝捐補．
泮額
公元1686年
府儒學泮入定額，康熙二十五年，總督王新命、巡撫張仲舉題准：歲試取進文武童生各二十名，科試取進文童二十名，設廩膳生二十名，增廣生名數如之．歲貢以廩生食餼淺深為先後，一年貢一人．雍正元年，特恩廣額一次，加進文武童生各七名．乾隆元年，特恩廣額一次，名數如前．
公元1737年
縣儒學入泮定額，歲試取進文武童生各一十二名，科試取進文童一十二名，設廩膳生十名，增廣生如之．歲貢二年貢一人．雍正元年，特恩廣額一次，加進文武童生各五名．乾隆元年，特恩廣額一次，名數如前．
公元1727年
雍正五年，總督高其倬題准，臺地文風漸盛，嗣後歲科兩試，飭令該地方官查明，現在臺地之人，有田有產，入籍既定者，取具里鄰結狀，方准考試．
公元1740年
乾隆五年，巡視臺灣御史兼提督學政楊二酉奏准，粵民流寓在臺年久入籍者，臺屬四邑，均有戶冊可稽．緣係隔省流寓，恐占閩童地步，是以攻擊維嚴．現在粵童堪以應試者，計七百餘名，准其另編為新字號應試．其取進額數，照小學例，四邑通校共取進八名，附入府學．嗣後有續出應試者，總以八名為額，俟歲科數次之後，取進人數漸多
，再將應設廩增並出貢之處，題請定議．至鄉試不便，附入臺字號，應暫附閩省生員內鄉試．俟數滿百名，再行題請，另編字號，取中一名．
書院社學
公元1720年
海東書院原在府學宮之西．康熙五十九年，巡道梁文建．後為歲科校士所．乾隆四年，巡臺督學單德謨奏請別建校士院(見下)．明年，督學楊二酉奏准，照直省例，以府學教授掌教，選諸生肄業其中．拔貢生施士安捐田千畝，充為膏火之資．乾隆十五年移建縣署於紅毛樓右(事詳「建置志」)，改東安坊舊縣署為海東書院．
巡臺御史楊二酉記
公元1799年
敬盡禮．觀二公所編規約數條，詳慎之義，歷歷可見．夫興文勸士，採風者之責也；敬事圖成，良有司之誼也．抒一家之力，供多士之需，義不泯於鄉也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也．爾師生各宜銳志精心，無怠學，無倦教．言語文字之中，申以修己治人之道；漸摩既久，當必有明體致用者出，以膺公輔而揚休明；上慰聖天子棫樸作人之至意；寧云島嶼生色，鄉里增榮已哉！予於爾師生有厚期焉．
公元1704年
崇文書院即府義學，舊在東安坊．康熙四十三年，知府衛臺揆建；仍置田租供膏火，選諸生肄業，以府學訓導掌教．乾隆十年，巡道攝府事莊年重修．尋廢．十五年，改海東書院為崇文書院．在府學宮之西．
公元1751年
（乾隆十六年，彰化岸裡社通事張達京、德化社原通事林秀俊，呈請每年各願捐穀四百石，共八百石，每石折銀四錢，共銀三百二十兩，分春夏秋冬四季繳充膏火．巡道金溶給匾獎之，勒石以誌．）
公元1739年
校士院在縣學宮左．乾隆四年，巡臺督學單德謨奏請建．
公元1729年
正音書院在東安坊舊縣署左．雍正七年，奉文設．今改為四縣佐雜公館(事詳「建置志」)．
公元1684年
社學在東安坊者二，康熙二十三年知府蔣毓英建．在鎮北坊者一，康熙二十八年巡道王效宗建．
公元1734年
土番社學一在新港社口，一在新港社內，一在卓猴社，一在大傑巔社．雍正十二年，巡道張嗣昌建議，各置社師一人，以教番童；聽縣儒學訓導按季考察．
學田
公元1710年
府儒學田一在鳳山縣港莊．計田一百五十八甲一分六釐七毫，除管事辛勞田十五甲，甲頭田五甲，本莊土地祠香燈田二甲，給賞孤老田二甲，實田一百三十四甲一分六釐七毫．年輸正供穀十九石九斗二升，折實穀二十四石道斗，實收租穀七百八十一石道斗．一在邑治二贊行．計田七甲七分一釐八絲五忽，年輸正供穀三十八石五斗二升九合七勺三撮，學租穀四十四石道斗．一在鳳山縣荊秦林．計田四甲二分，年輸正供穀一十八石八斗，學租穀二十四石道斗．以上各田俱康熙四十九年巡道陳璸捐置，為郡學各祠香燈祭祀及修葺並逐月會課生童等費外，又撥穀八十石給本縣儒學(詳見下)．
公元1738年
縣儒學田在永康里嵌頂．下則園一片，年輸正供外，計穀一十二石有奇．因不敷縣學各祠香燈、祭祀、修葺及生童月課諸費，乾隆三年議將府儒學所收租穀勻抽八十石給之，遂為例．
海東書院田在彰化縣大武郡保社北莊內二抱竹莊．計水田九十一甲七分三釐，折一千零九畝九釐零．每年除完正供穀一百六十石六斗六升六合八勺五抄外，實收租穀五
公元1740年
百七十三石二斗二升三合五抄．乾隆五年，拔貢生施士安捐置．
公元1706年
崇文書院田在諸羅縣蘆竹角海豐崙．計三十七甲一分四釐四毫，每甲納租穀八石道斗，年共收穀二百九十七石一斗五升二合．除納正供併運載船腳工費穀一百一十五石五斗六升，實收穀一百八十一石五斗九升二合道斗．康熙四十五年，知府衛臺揆捐置．
（論曰；學者所以教士也．因士而後立學，因學而後祀先聖先師．因造士而後設選舉，因養士而後設俸廩．先王之制，至詳且悉矣．自漢以來，古制漸湮，而學之名不廢．其後州縣皆有學，則皆有孔子之廟．又有義學、社學、書院．其師生則有教授、學正、教諭、訓導、秀才、博士等弟子員、增廣生員、上舍、內舍、外舍、廩生、增生、附生之名．而所在學田，亦額置多寡不、．於古制不必盡合，要亦存其意焉．臺雖海外，庶政備舉，人才之興，當亦有漸也．顧府學兩廣文兼司掌教，責有尤專．倘司選者務期得人，身任者終志成物；則文物聲名，豈以地限哉！）
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当代地名