重修台湾县志卷五
　　学校志
　　　学宫　崇祀　书籍　泮额　书院社学　学田

　　　　（世多称昆崙之水，汇东南溟，故道脉溯洙泗而演闽天，其来旧矣．台湾远处海东，涵濡圣泽，历有年所，广贤书之额，详教育之方，宜士气之蒸蒸遒上哉．夫草昧开而文明著，规模备而景行殷．徵兹天运，观乎人文，海滨邹鲁之风可挹也．志学校．）

　　　　学　宫

　　府儒学，在宁南坊．康熙二十四年，巡道周昌、知府蒋毓英因郑氏旧学址创建．中为先师庙，东西两庑，南为庙门、棂星门，北为启圣祠．三十八年，巡道王之麟，重修．越明年，建明伦堂于庙东(并记)．
　　　　台地僻在海外，自古未沾王化，罔识宾兴．迨我朝开辟以来，置郡县，立学宫，凡取士之典，与内地同，遂彬彬称治，为海邦邹鲁矣．余己卯秋恭膺简命，来监斯土．甫下车，谒夫子庙，环视栋宇朽败，而明伦堂、两庑、启圣祠以及棂星垣墉，缺然不备．又以龙亭置先师之前，其规模气象，蔑如也．于是急谋修举，缺者补之，圮者葺之，以次兴工．越明年，于庙东偏拓地数亩

　　五十一年，巡道陈瑸修启圣祠左右为名宦、乡贤祠．创各斋舍，设礼门、义路．立大成坊于礼门外，并建学廨于明伦堂后(并记)．
　　　　台湾，荒岛也，夫子庙在焉．圣人之泽与皇化并驰，固无海内外之隔；而岁久弗治，惟大成殿巍然为鲁灵光．若启圣祠暨两庑、棂星门一带，皆腐折倾圮，剥落过半．前后庙基，被水潦冲齧陵夷就低，竟为人畜杂沓之场．余乃商之郡守周君洛书，郡丞洪君石臣暨台令张子宏，凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢，亟议修葺；佥合词无间言．余曰：『众志既同，是不可后』．遂备由上请两宪，寻得报可．即以壬辰腊月兴工，委本标千总曾荣董其役．榱桷朽腐等易之，缺折者补之，盖瓦级砖之欹斜者覆正之，墙壁漫漶不鲜者饰之，基址之坍塌者增筑之：而庙于是焕然易旧焉．启圣一祠，翼然起于殿后；左右列六德斋．祠下名宦祠居左，乡贤祠居右，再列六行斋．曰六德，曰六行，非文学兼德行之士不得寓也．东庑下有献官斋宿房，西庑下有藏器库、庖湢所．庙门左右改置文昌祠、土地祠，其外则为礼门、为义路．常置扁钥，非旦望及有事，二丁不开．更于礼门外数十武，表立大成坊为界，周围墙及肩而止，通道之水环绕其下，庙之规模斯略具矣．至教官廨舍，则于明伦堂后新建三楹，斋厨等房胥具．门路从东廊出，无得复如前之寄居启圣祠

　　冬，建朱子祠于明伦堂之东．

　　　　　巡道陈瑸记

　　　　予建朱文公祠成，或问曰：海外祀公有说乎？曰：有．昔昌黎守潮，未月而去，潮人立庙以祀．东坡先生为之记云：『公之神在天下，如水之在地中，无所往而不在；而潮人独信之深、思之至，焄蒿悽怆，若或见之．譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉』？若文公之神，周流海内外，亦何莫不然．按公宦辙，尝主泉之同安簿，又尝为漳州守；台去漳、泉，一水之隔耳，非游历之区，遂谓其神不至，何懵也？矧自孔孟而后，正学失传，斯道不绝如线，得公剖晰发明于经史及百氏之书，始旷然如日中天．凡学者口之所诵，心之所维，当无有不寤寐依之，羹墙见之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？余自少诵习公书，一句一字，沉潜玩味，终日不忍释；迨今白首，茫未涉其涯涘．然信之深、思之至，殆所谓「焄蒿悽怆，若或见之」者也．公之言曰：『大

　　明年，建文昌阁于朱子祠后．

　　　　　巡道陈瑸记

　　　　京邑之制：右庙左学，前殿后阁．予乃于文公祠后，谋创建文昌阁焉．尝读文昌化书，中有一二幻语，心窃疑之．既而往复玩味，大指教人以修德积善，与梓潼帝君阴骘文相表里；于是信其言之有合于道，非诬也．按蜀志梓潼县在保宁府界，离县三十里许，有帝君庙；予前岁视学西川，瞻礼祠下焉．载考汉史天文志，斗魁列在文昌星次．吾又不知文昌与梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『圣而不可知之之谓神』．姑置弗深论．论其尽人以应验于天者可乎？科名者，进身之阶；务学者，立身之本．不务学而冀功名，犹不种而期收穫也．顾为学之道，自求

　　　　　同知王礼诗

　　　　（帘护朱棂绕槛斜，层层蹑级望无涯．名祠冠履游多士，穷岛弦歌响万家．环海抱山称胜地，罗奎躔壁散馀霞．会知道脉宗邹鲁，文物于今喜渐加．）

　　五十四年，巡道陈瑸浚泮池于庙门外，其左创官厅．

　　五十七年，知府王珍改建棂星门，移泮池于棂星门外．

　　　　　贡生李钦文记

　　　　（文庙门外环以栅栏，旧矣．风雨飘摇，屡修屡圮．岁在乙未，观察陈公易筑围墙，浚泮池于围墙之内，左畔设厅事，建大成坊．游圣之门，必于是焉．虽风雨无虞，而棂星门未辟，终不足以壮观瞻．明年，郡伯王公以刑部郎来守是邦，政修事举．越戊戌，命工庀材，撤围墙，立棂星门，高一丈六尺，阔五丈五尺．门以外为降阶，深六尺，两旁仍翼以墙．移泮池于降阶之下，深五丈，阔九丈四尺，周一十四丈，与庙相配．池之外，累海石为垣环之，形若半月，高八尺，周三十七丈有奇．墙之外，东为龙门，西为云路，山明水秀，拱于庙前．焕然海外之巨观也．斯举也：经始于十有一月，成于次年四月；用白金三百四十六两五钱，悉出郡伯捐俸；而区画制作，则参军王公士勷也．工竣，谨叙始末勒石，以垂永久．）

　　五十八年，巡道梁文改建正庙．

　　　　　永州总戎李日记

　　　　康熙癸亥，台地归入版图，置郡立学．奉调辖水师，驻安平镇．时地方初辟，规画未周；虽春秋二仲行丁祭礼，而文庙尚仍伪制，历三十馀载，未之有易焉．戊戌秋，闇济梁公为台阳监司，入庙行礼，顾而叹曰：『此非制也，何以昭尊圣重道之隆规』？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事，高大前制．庙之前为月台．庙后暨左右两旁累短垣以通行走．其上则出重檐于四隅．中覆以亭，匾大成殿于亭前．制度悉与内郡等．费且千金，经半载而殿成，绅士谋勒

　　雍正元年，诏以启圣祠为崇圣祠．
　　乾隆十年，巡道摄府事庄年重修正庙．

　　　　　知府褚禄记

　　　　（余奉调来守台郡，越日斋韨谒圣，仰瞻庙貌，岿然更新，而匠石尚诜集未竣事．继谒巡台文、范二公，教以移易风俗，必先培养人材，当共体朝廷兴学化民之意，以为政治之本．余心识其语，退而考之，知郡城文庙日久不治．适观察庄公摄府篆，遂简公镪二百五十馀，属郡司马方君董其役，凡工料悉给常值不少减，而士民竞趋罔后．司马周度相视，精于规画，克共厥事．工将竣，费稍靳，庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐俸成之．庑后两翼为义学，则前雷阳陈清端公所建十二斋也．因并完缮，进师生课诵其中焉．今夫崇道兴学，所以劝士也．台郡虽僻处海外，入庙者莫不知敬．书云：『未见圣，若弗见』．今也面诸羹墙，闻诸肸蚃，怵惕弥虔；将士习以端，人材以出；风声广厉，邪慝不作，百昌遂而诸福集．则斯举所系，岂浅乎哉？）

　　十四年，廪生侯世辉等捐资，呈请题准鼎新改建．正庙居中，左右两庑．前为庙门，又前棂星门、泮池．后为崇圣祠，左右两廊达于庑(先是为斋舍今改)．祠之夹室为礼乐库、典籍库(先为名宦、乡贤祠)．门之左右为名宦祠、乡贤祠．外左为礼门，右为义路．又外为大成坊(左重修，右增建)、泮宫坊(左右俱新建)．庙左明伦堂，两

廊斋舍(俱重葺)．堂左朱子祠(增捲廊)．祠后文昌阁(易石柱)．祠门外，左为官厅(西向增露亭)、明伦堂．后徙筑学廨文昌阁．后创设训导廨．并铸祭器，造乐器，规制备整．

　　　　　巡台御史杨开鼎记

　　　　我国家重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，风同道一．台故海东奥区也；自入版图，经陶冶数十年，棫朴菁莪，蒸然蔚起．乾隆己巳夏，予衔命巡方，兼视学兹土．至则恭谒文庙，环视殿庑，渐就倾圮；祭器乐器，因陋就简；恻然忧之．检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修建，距今三十馀年．其修学记中惓惓谓非作新于始之为难，而能继继承承、永护于后之为难．盖深望夫有基勿坏，后起者踵而修之也．顾其间虽经监司刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支；非彻底建造，难云固也．正在经营商榷间，而台之衿士踊跃急公，倡议捐修；有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人，多者千几百缗，次者千缗，又次者数百缗及百缗．又有家本寒素，奔走区画，共襄是举者．于是列名佥请．予因驰札制府喀公、抚军潘公，会商入奏；获邀恩旨，俟工竣核捐输之数，报部议叙．爰与满巡台书公、监司金公鼓舞而作兴之，以台令鲁君鼎梅耑稽核之任．维时侯生世辉力肩厥事，不辞劳瘁，偕蔡源起鸠工庀材，相度经营；庳者崇之，隘者扩之，朽者易之，缺者增之，障者辟之，而庙貌焕然改观，殿庑轩敞倍于前．崇圣祠旧逼处殿后，拓丈有六尺．文昌阁柱易以石而增高．文公祠前增捲廊．教授之学舍附明伦堂后者，退丈有奇．训导之寄居于文公祠者，更建室于文昌阁后．官

　　县儒学，在东安坊．康熙二十三年，知县沈朝聘创立先师庙，负坎面离．左右两庑．前为庙门、照墙，护以栅栏．后为启圣祠．二十九年，知县王兆升修．四十二年，知县陈瑸建明伦堂于庙右(并记)．复捐俸修庙．四十四年，知县王士俊成之．

　　　　壬午春，予调任台邑．至之翼日，恭谒文庙．礼成，学博黄君世杰率诸生，引予于启圣祠前听讲．问所谓明伦堂者，盖旷然一平地也．噫！此何地也，而可旷乎哉？吾惧斯堂不立，士子讲经无所，必至人伦不明，人理灭而人心昧也．用是不揣绵力，拮据经营．越明岁癸未之夏，而斯堂成．堂凡三间，高广如式．门楼前拱，甬道围墙井列．成之日，爰进诸生，告以斯堂取义之旨，为落成庆．乃环顾文庙，又将倾圮，正在选材鸠工、平基定向，谋重建之；适行取铨部，余因是不得尽力于其间．虽然，人之欲善，谁不如我．文庙之成，固有待也．独斯堂之役，费禀于官，役不病民，向之旷然者，今幸岿然矣．义不可无一言以纪．予谓五经与五伦相系属者也．君臣之宜直、直讽，不宜自辱也；父子之宜养、宜愉，不宜责善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相犹也；夫妇之宜雍、宜肃，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以数而取疏也．明此者，其必由经学乎？洁净精微取诸易，疏通知远取诸书，温厚和平取诸诗，恭俭庄敬取诸礼，比事属辞取诸春秋．圣经贤传，千言万语，皆以纲纪人伦为要领．顾诸生登斯堂，顾名思义，期于忠君、孝亲、信友、夫义妇听，兄友弟恭，为端人正士；勿徒习文艺，恣睢佻达，以败名丧检为斯堂羞，庶几不

　　四十八年，知县张宏创学廨于明伦堂后，并葺前栅栏、照墙．旋圮．
　　四十九年，巡道陈瑸易筑砖垣，设礼门义路．

　　　　　教谕康卓然记

　　　　（岁癸亥，台地荡平，首调晋邑侯沈公朝聘补台令．甫下车，先兴文庙．时因草创，制尚朴略．庚午年，邑侯王公兆升修之，犹未壮厥观也．壬午春，邑侯今观察陈公谒庙；礼成，问听讲之地，阙焉无有；因捐俸建明伦堂于庙右．堂成，则进诸生而语之曰：『文庙所以妥圣灵而彰典礼，乃庳隘浅陋若是乎』？再捐俸三百两，命工庀材，定基择向，将更新之．适擢铨部去，每惓惓以弗克竣乃事为念，遇公车北上者，辄慇然致询不少释．乙酉年，邑侯王公仕俊至，见榱栋已备，瓦甓毕齐，随与学博陆君共襄厥事；增高旧制规模，式廓两庑门庭，次第咸新；而围墙未筑，栅栏虽设，难免风雨之虞．庚寅秋，陈公以观察再莅是邦，遂举而更张之．易栅栏为砖垣，加丹焉．内外修整，庙貌尊严．于是昔之草创者，今坚致可久矣；昔之朴略者，今云锦烂然矣．圣灵克妥，典礼攸彰；壮海外之大观，启文明之雅化．功在圣门，岂浅鲜哉？卓然司铎斯邑，详悉其事，爰纪始末，俾海邦多士，毋忘兴建之功云．）

　　五十四年，巡道陈瑸改建启圣祠，以左右夹室为名宦、乡贤祠(并记)．知县俞兆岳、教谕郑长济，凿泮池．
　　　　忆予以壬午春调任台令．台邑庙学，先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，渐就倾

圮．而明伦一堂，在蔓草中，未有议创者．予谓此乃为政第一事，不可或缓．即具状申请各宪，寻得报可．遂殚力拮据，首于庙左隙地，建明伦堂．以是年冬杪兴工，越岁三月告成．随谋改造文庙，因旧地而式廓之．选匠往会城购料，业已平基定向，予适奉文行取，时甲申初春也．不已，捐金留府库，为工费资而去．身虽去而心惓惓，每以庙学未成为一憾事．迨庚寅秋，予叨持使节东来，谒庙循览，规模虽粗具，而启圣一祠尚仍旧立向，且与文庙相左，两庑不蔽风雨，心焉戚之．先捐俸筑墙，以肃内外．因郡庠大费修整，未遑及邑庠．至乙未春，郡庠幸焕然易旧；正在私心经营，而予又奉补授偏抚．乃星夜鸠工庀材，改启圣祠方位与文庙称．两庑则撤旧更新．又添建名宦、乡贤祠，为吏治风俗示劝，了前愿焉．予非有所利乎此，而欲自为功也．董子曰：『正其谊不谋其利，明其道不计其功』．夫建庙修学，正谊明道之大端也．予窃谓，不计功未尝无功，不谋利未尝不利．台令历任，未有调为台道者，而予得调台道；台道历任，未有棹为抚军者，而予得擢偏抚．皇恩不次拔擢，何莫非先圣先贤及台地山川之神，默祐之乎？前后九载，饮咸食淡不为不久；两荷异数超迁不为不速．予不负台，台不负予；此感彼应，理固然也．顾吾党之士，笃信斯理．处而读书，务为端人正士；出而筮仕，务为循吏良臣．庶不负兹地山川之钟灵，而为圣贤所摈弃，则予数年惓惓之苦心，其亦可无憾也夫．
　　五十九年，同知摄县事王礼修庑墙、礼门、义路．
　　雍正元年，知县周钟瑄重葺正庙，奉诏改启圣祠为崇圣祠．立忠义祠于庙门左．

　　　　　巡台御史黄叔璥记

　　　　（岁壬寅，璥向奉使巡视台湾．于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽．官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣．与璥偕来者，贵阳周君钟瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎．至是以贤能简令台湾．既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境内欣然，庆更生焉．乃鸠工庀材，凡殿庑门垣暨生舍，当修者修，当筑者筑．适奉诏崇先圣五世王爵．乃改建崇圣祠．不费帑，不役民，皆节啬俸钱而独任之．始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春．靡白金三百五十有奇．庙貌聿新，因请璥记其年月．璥惟学校之设，所以长育人材，教孝教忠也．苟不能身体力行，而沉溺于词章，庞杂于功利，则人材不可问矣．道德奚自而一，风俗奚自而同？今台当更化之后，向学者倍多于前，诚能勤思圣贤教人之指归，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间．父以教其子，师以勉其弟．日引日上，求为笃学力行之君子；无徒以词章为梯弋科名之具，无或务功利以流人于不肖之归，庶几不负国家养士之隆恩与贤司牧师旅饥馑之馀、拮据经营之意．是役也，董事本学教谕葛炆，例得书于石．）

　　十二年，贡生陈应魁倡立土地祠于庙门右，建棂星门于泮池外．
　　乾隆八年，诸生张元华等修崇圣祠．

　　　　　巡台御史熊学鹏记

　　　　钦惟世宗宪皇帝溯道之渊源，极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼制攸隆，超越前古矣．台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十馀年．癸亥夏，余奉使兹土．台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圮，宜图修茸．随有诸生张元华等各愿捐囊以

　　十四年，学廨圮，教谕朱升元重葺．
　　十五年，廪生侯世辉等捐资鼎新正庙，拓两庑以广庙庭．庙门左修忠义祠，右改土地祠为孝悌祠．礼门、义路、泮池．棂星门、照墙及庙后崇圣祠、庙右明伦堂，悉加整葺．并创训导廨于崇圣祠后．

　　　　　巡台御史杨开鼎记

　　　　台邑学与郡学并建，而制较狭小．顾文教攸关，不可任茂草之鞠者与郡学埒．己巳夏奉使巡台，诸生陈请修学，由郡及邑；既嘉其意，颇虑其愿大难．乃侯生世辉等鼓厥义勇，捐修郡学毕，更捐二千七百缗修邑学．肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸许，制极轩昂．于两庑则退其址三尺有奇，庭乃宽敞．崇圣祠前，树之屏以蔽内外；明伦堂前，加三楹以壮观瞻．训导学舍之厕于殿西者，移建于崇圣祠后．讲室两旁，更益两楹，以供游息．自大成殿至礼门，斲石砌之，悉如砥如矢焉．前后四旁之门庭屋舍，周以墙垣．丽乃陋，植乃朽，扩乃隘，补乃缺，以及乐器祭器，灿然备，煌然美，咸与郡学同．余向虑诸生之愿大难，乃遹观厥成若此，正不知几费经营，观成者顾可易易视之耶？抚军潘公己据予札入告，行见宠褒义举，共被殊荣

　　　　论曰：宋臣有言，庠序传舍，激哉．观于台学之修殆不然乎？费缗钜万，而籍不及民，议不烦上，风何茂也！虽然，敦琢胜美，兆应文明，将使歌思乐而来者，齐掇巍科、拥高爵以去乎？夫抱遗经托先圣之宫墙，春秋祼将，精气属之；敬业乐群，景行行止．顾乃谋所以亟去，去而名禄以外，无祝辕焉，是传舍之也．而岂今兹修学之本意乎哉？

　　　　崇　祀

　　正庙：至圣先师孔子．
　　东配：复圣颜子(名回，字子渊，曲阜人)、述圣子思子(名伋，至圣孙，伯鱼子)．
　　西配：宗圣曾子(名参，字子舆，鲁南武城人)、亚圣孟子(名轲，字子车．一字子舆，驺人)．
　　东哲：先贤闵子子骞(名损，曲阜人)、先贤冉子仲弓(名雍，郓城人)、先贤端木子子贡(名赐，卫人)，先贤仲子子路(名由，卞人)，先贤卜子子夏(名商，卫人)、先贤有子子有(名若，曲阜人)．

　　西哲：先贤冉子伯牛(名耕，郓城人)、先贤宰子子我(名予，曲阜人)、先贤冉子子有(名求，郓城人)、先贤言子子游(名偃，吴人)、先贤颛孙子子张(名师，陈人)、先贤朱子元晦(名熹，宋婺源人)．
　　东庑：先贤蘧子伯玉(名瑗，卫人)、先贤澹台子子羽(名灭明，武城人)、先贤原子子思(名宪，商邱人)、先贤南宫子子容(名绦，又名适，兖州人)、先贤商子子木(名瞿，曲阜人)、先贤漆雕子子若(名开，蔡人)、先贤司马子子牛(名耕，商邱人)、先贤梁子叔鱼(名鳣，齐人)、先贤冉子子鲁(名孺)、先贤伯子子析(名虔)、先贤冉子子产(名季)、先贤漆雕子子期(名徒父)、先贤漆雕子子敛(名哆)、先贤公西子子华(名赤，曲阜人)、先贤任子子选(名不齐)、先贤公良子子正(名孺)、先贤公肩子子中(名定，兖州人)、先贤鄡子子家(名单，聊城人)、先贤罕父子子索(名黑，兖州人)、先贤荣子子祺(名旂，兖州人)、先贤左人子子行(名郢，兖州人)、先贤郑子子徒(名国，兖州人)、先贤原子子籍(名亢，兖州人)、先贤廉子子庸(名洁，卫人)、先贤叔仲子子期(名会，兖州人)、先贤公西子子上(名舆如，兖州人)、先贤邽子子敛(名巽，兖州人)、先贤陈子子禽(名亢，陈州人)、先贤琴子子开(名牢一，字子张，卫人)、先贤步叔子子车(名乘，青州人)、先贤秦子子之(名非，兖州人)、先贤颜子子声(名哙，曲阜人)、先贤颜子子冉(名何，鲁人)、先贤县子子象(名亶)、先

贤乐正子(名克)、先贤万子(名章)、先贤周子茂叔(名敦颐，宋道州人)、先贤程子伯淳(名颢，宋洛阳人)、先贤邵子尧夫(名雍，宋涿州人)、先儒谷梁子元始(名赤，周末人)、先儒伏子不贱(名胜，秦济南人)、先儒后子近君(名苍，汉郯城人)、先儒董子(名仲舒，汉景州人)、先儒杜子(名子春，东汉偃师人)、先儒范子武子(名宁，晋鄢陵人)、先儒韩子退之(名愈，唐修武人)、先儒范子希文(名中淹，宋吴县人)、先儒胡子翼之(名瑗，宋秦州人)、先儒杨子中立(名时，宋将乐人)、先儒罗子仲素(名从彦，宋南剑人)、先儒李子愿中(名侗，宋剑浦人)、先儒张子敬夫(名栻，宋绵竹人)、先儒黄子直卿(名干，宋闽县人)、先儒真子希元(名德秀，宋浦城人)、先儒何子子恭(名基，宋金华人)、先儒赵子仁甫(名复，宋德安人)、先儒吴子幼清(名澄，元崇仁人)、先儒许子益之(名谦，元金华人)、先儒王子伯安(名守仁，明馀姚人)、先儒薛子德温(名瑄，明河津人)、先儒罗子允升(名钦顺，明泰和人)、先儒陆子稼书(名陇其，国朝平湖人)．
　　西庑：先贤林子子邱(名放，鲁人)、先贤宓子子贱(名不济，曲阜人)、先贤公冶子子长(名长，鲁人)、先贤公子季次(名哀，济南人)、先贤高子子羔(名柴，卫人)、先贤樊子子迟(名须，兖人)、先贤商子子季(名泽一，字子秀，兖人)、先贤巫马子子期(名施，陈人)、先贤颜子子柳(名辛，曲阜人)、先贤曹子子循(名恤

，蔡人)、先贤公孙子子石(名龙，楚人)、先贤秦子子丕(名商，鲁人)、先贤颜子子骄名高，一名刻，曲阜人)、先贤壤驷子子徒(名赤，秦人)、先贤石作子子明(名蜀，成纪人)、先贤公夏子子乘(名首，鲁人)、先贤后子子里(名处，青州人)、先贤奚子子(名容蒧，兖州人)、先贤颜子子商(名祖，曲阜人)、先贤句子子疆(名井疆，卫人)、先贤秦子子南(名祖，秦人)、先贤县子子祺(名成，鲁人)、先贤公祖子子之(名句兹，兖州人)、先贤燕子子思(名伋，兖州人)、先贤乐子子声(名欬，兖州人)、先贤狄子子(名黑，卫人)、先贤子蔑子(名忠，至圣兄子)、先贤公西子子尚(名蒧，兖州人)、先贤颜子子叔(名之仆，曲阜人)、先贤施子子恒(名之常，兖州人)、先贤申子子周(名枨，鲁人)、先贤左子(名邱明，中都人)、先贤秦子子开(名冉，蔡人)、先贤牧子(名皮，鲁人)、先贤公都子，先贤公孙子(名丑)、先贤张子子厚(名载，宋大梁人)、先贤程子正叔(名颐，宋洛阳人)、先儒公羊子(名高、周末临淄人)、先儒子国子(名安国，至圣十一世孙)、先儒毛子(名苌，汉河间人)、先儒高堂子子伯(名生，汉兖州人)、先儒郑子康成(名，汉高密人)、先儒诸葛子孔明(名亮，汉琅琊人)、先儒王子仲淹(名通，隋龙门人)、先儒司马子君实(名光，宋水人)、先儒欧阳子永叔(名修，宋卢陵人)、先儒胡子康侯(名安国，宋崇安人)、先儒尹子彦明(名焞，宋洛人)、先儒吕子伯恭(名祖谦，宋婺州人)、先儒蔡子仲

默(名沈，宋建阳人)、先儒陆子子静(名九渊，宋金溪人)、先儒陈子安卿(名淳，宋龙溪人)、先儒魏子华甫(名了翁，宋浦江人)、先儒王子会之(名，宋金华人)、先儒许子仲平(名衡，元河内人)、先儒金子吉甫(名履祥，元兰溪人)、先儒陈子可大(名浩，元都昌人)、先儒陈子公甫(名献章，明新会人)、先儒胡子叔心(名居仁，明馀干人)、先儒蔡子介夫(名清，明晋江人)．
　　崇圣祠：肇圣王木金父公(正中)、裕圣王祈父公(东)、诒圣王防叔公(西)、昌圣王伯夏公(东)、启圣王叔梁公(西)．
　　东配：先贤颜氏(名无繇，字路)、先贤孔氏(名鲤，字伯鱼)．
　　西配：先贤曾氏(名点，字子)、先贤孟氏(名激，字公宜)．
　　东庑：先儒周氏(名辅成)、先儒程氏(名，字伯温)、先儒蔡氏(名元定，字季通)．
　　西庑：先儒张氏(名迪)、先儒朱氏(名松，字乔年)．

　　　　书　籍

　　御制训饬士子文、圣谕广训、人臣儆心录、上谕全集(二十四本．另雍正八年九月

一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道)、十三经注疏(周易、尚书、毛诗、春秋、左传、公羊传、谷梁传、礼记、周礼、仪礼、论语、孟子、孝经、尔雅)、史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、唐书、五代史、弘简录、明史、学政全书、福建通志、鳌书院讲学录．

　　　　　附府学袁弘仁藏书记

　　　　（制科以文章取士．士之通经学古者咸入珊网之收矣．我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅、典綦隆也．今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷．属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？余谬膺经选，司训福庠六载，值台阳新设训席，遂调是任．仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也．窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人．揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百馀本贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失．然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也．四库五车之富，端有望于后之君子．）

　　(附)大成乐器：麾．金部：大钟、镈钟、编钟、歌钟．石部：特磬、编磬、歌磬．丝部：琴、瑟．竹部：凤箫、洞箫、篪、龙笛、双管．匏部：笙．土部：埙．革部：鼖鼓、悬鼓、楹鼓、足鼓、鼓、抟拊、田鼓、相鼓．木部：柷、敔、木铎．

　　舞器：旌节、籥、翟、干戚．俱乾隆十六年训导林起述、廪生侯世辉捐补．

　　　　泮　额

　　府儒学泮入定额，康熙二十五年，总督王新命、巡抚张仲举题准：岁试取进文武童生各二十名，科试取进文童二十名，设廪膳生二十名，增广生名数如之．岁贡以廪生食饩浅深为先后，一年贡一人．雍正元年，特恩广额一次，加进文武童生各七名．乾隆元年，特恩广额一次，名数如前．
　　县儒学入泮定额，岁试取进文武童生各一十二名，科试取进文童一十二名，设廪膳生十名，增广生如之．岁贡二年贡一人．雍正元年，特恩广额一次，加进文武童生各五名．乾隆元年，特恩广额一次，名数如前．
　　雍正五年，总督高其倬题准，台地文风渐盛，嗣后岁科两试，饬令该地方官查明，现在台地之人，有田有产，入籍既定者，取具里邻结状，方准考试．
　　乾隆五年，巡视台湾御史兼提督学政杨二酉奏准，粤民流寓在台年久入籍者，台属四邑，均有户册可稽．缘系隔省流寓，恐占闽童地步，是以攻击维严．现在粤童堪以应试者，计七百馀名，准其另编为新字号应试．其取进额数，照小学例，四邑通校共取进八名，附入府学．嗣后有续出应试者，总以八名为额，俟岁科数次之后，取进人数渐多

，再将应设廪增并出贡之处，题请定议．至乡试不便，附入台字号，应暂附闽省生员内乡试．俟数满百名，再行题请，另编字号，取中一名．

　　　　书院社学

　　海东书院　原在府学宫之西．康熙五十九年，巡道梁文建．后为岁科校士所．乾隆四年，巡台督学单德谟奏请别建校士院(见下)．明年，督学杨二酉奏准，照直省例，以府学教授掌教，选诸生肄业其中．拔贡生施士安捐田千亩，充为膏火之资．乾隆十五年移建县署于红毛楼右(事详「建置志」)，改东安坊旧县署为海东书院．

　　　　　巡台御史杨二酉记

　　　　圣天子临雍讲学，文教遐敷；岁拨帑金数千，于直省各立书院，以造天下士．彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉．台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千馀里．诸生一仰止鳌，且不免望洋而叹也．郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所．前给谏渔庄单公，请别置考棚，遂成閒廨．岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉．多轩楹可读可栖；明堂列前可以讲；矮屋通后可以爨．意选内郡通经宿儒，充教授，为良师，允堪作育多士，与鳌并峙．谋之观察刘公，亦然予言．第以薪水诸费无出，奈何！邑明经施子士安慨然身任之，先请输稻千斛，仍置水田千亩，为久远计．予曰：是可以入告．逾数月议行，刘公捐俸倡修，一时轩爽洁，什器周备，焕如也．郡守钱公亦能如意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中．延教授薛仲黄为师，致

　　崇文书院　即府义学，旧在东安坊．康熙四十三年，知府卫台揆建；仍置田租供膏火，选诸生肄业，以府学训导掌教．乾隆十年，巡道摄府事庄年重修．寻废．十五年，改海东书院为崇文书院．在府学宫之西．
　　　　（乾隆十六年，彰化岸里社通事张达京、德化社原通事林秀俊，呈请每年各愿捐谷四百石，共八百石，每石折银四钱，共银三百二十两，分春夏秋冬四季缴充膏火．巡道金溶给匾奖之，勒石以志．）
　　校士院　在县学宫左．乾隆四年，巡台督学单德谟奏请建．
　　正音书院　在东安坊旧县署左．雍正七年，奉文设．今改为四县佐杂公馆(事详「建置志」)．
　　社学　在东安坊者二，康熙二十三年知府蒋毓英建．在镇北坊者一，康熙二十八年巡道王效宗建．

　　土番社学　一在新港社口，一在新港社内，一在卓猴社，一在大杰巅社．雍正十二年，巡道张嗣昌建议，各置社师一人，以教番童；听县儒学训导按季考察．

　　　　学　田

　　府儒学田　一在凤山县港庄．计田一百五十八甲一分六釐七毫，除管事辛劳田十五甲，甲头田五甲，本庄土地祠香灯田二甲，给赏孤老田二甲，实田一百三十四甲一分六釐七毫．年输正供谷十九石九斗二升，折实谷二十四石道斗，实收租谷七百八十一石道斗．一在邑治二赞行．计田七甲七分一釐八丝五忽，年输正供谷三十八石五斗二升九合七勺三撮，学租谷四十四石道斗．一在凤山县荆秦林．计田四甲二分，年输正供谷一十八石八斗，学租谷二十四石道斗．以上各田俱康熙四十九年巡道陈瑸捐置，为郡学各祠香灯祭祀及修葺并逐月会课生童等费外，又拨谷八十石给本县儒学(详见下)．
　　县儒学田　在永康里嵌顶．下则园一片，年输正供外，计谷一十二石有奇．因不敷县学各祠香灯、祭祀、修葺及生童月课诸费，乾隆三年议将府儒学所收租谷匀抽八十石给之，遂为例．
　　海东书院田　在彰化县大武郡保社北庄内二抱竹庄．计水田九十一甲七分三釐，折一千零九亩九釐零．每年除完正供谷一百六十石六斗六升六合八勺五抄外，实收租谷五

百七十三石二斗二升三合五抄．乾隆五年，拔贡生施士安捐置．
　　崇文书院田　在诸罗县芦竹角海丰崙．计三十七甲一分四釐四毫，每甲纳租谷八石道斗，年共收谷二百九十七石一斗五升二合．除纳正供并运载船脚工费谷一百一十五石五斗六升，实收谷一百八十一石五斗九升二合道斗．康熙四十五年，知府卫台揆捐置．

　　　　（论曰；学者所以教士也．因士而后立学，因学而后祀先圣先师．因造士而后设选举，因养士而后设俸廪．先王之制，至详且悉矣．自汉以来，古制渐湮，而学之名不废．其后州县皆有学，则皆有孔子之庙．又有义学、社学、书院．其师生则有教授、学正、教谕、训导、秀才、博士等弟子员、增广生员、上舍、内舍、外舍、廪生、增生、附生之名．而所在学田，亦额置多寡不、．于古制不必尽合，要亦存其意焉．台虽海外，庶政备举，人才之兴，当亦有渐也．顾府学两广文兼司掌教，责有尤专．倘司选者务期得人，身任者终志成物；则文物声名，岂以地限哉！）