重修台湾府志卷八
　　学　校
　　　学宫　书院　社学　土番社学　学田

　　　　（自三代以来，化民成俗，莫不以学为先．我国家菁莪造士，声教覃敷；薄海人文，蒸蒸蔚起．台虽外岛，作育数十年，沐浴涵濡，骎骎乎海东邹鲁矣．廷议谓重洋之险，士子远涉维艰，圣恩特增解额；并允学臣所请，建立书院．恩波浩荡与声教同流，岛屿文明因之日盛．而且番社有学，文身者亦习弦歌．岂特在野之俊秀有德、有造已哉！志学校．）

　　　学　宫

　　台湾府儒学：在宁南坊．中为大成殿，东西两庑；前为戟门、又前为棂星门、泮池；后为崇圣祠．祠左右，建十二斋．东庑下，为斋宿房；西庑下，为藏器库、庖湢所．左为名宦祠，右为乡贤祠．祠外为礼门、义路，又外为大成坊、泮宫坊．明伦堂在殿之左，两傍斋舍为诸生肄业所．学廨在明伦堂后．康熙二十四年，巡道周昌、知府蒋毓英因郑氏旧址创建．三十九年，巡道王之麟初建明伦堂．五十一年，巡道陈瑸重修；创立斋舍，又于学宫之左建朱子祠、文昌阁(详碑记)．乾隆十年，台湾道摄府事庄年重修．

　　　　（入学定额：康熙二十五年，总督王新命、巡抚张仲举题准：岁进文、武童各二十名，科进文童二十名、廪膳二十名，增广如之．岁贡以廪生食饩浅深为先后，一年贡一人．雍正元年，特恩广额一次，加进七名．乾隆元年，特恩广额一次，名数如前．雍正五年，总督高其倬题准：台地文风渐盛，嗣后岁、科两试，饬令该地方官查明现在台地之人有田、有屋入籍既定者，取具里邻结状，方准考试．乾隆五年，巡视台湾御史兼提督学政杨二酉奏准：粤民流寓在台年久入籍者，台属四邑均有户册可稽；缘系隔省流寓，恐占闽童地步，是以攻击维严．现在粤童堪以应试者计七百馀名，准其另编为新字号应试．其取进额数照小学例，四邑通校，共取进八名，附入府学．嗣后有续出应试者，总以八名为额．俟岁、科数次之后，取进人数渐多，再将应设廪、增并出贡之处，题请定议．至乡试，不便附入台字号，应暂附闽省生员内乡试；俟数满百名，再行题请另编字号，取中一名．乾隆八年，巡视台湾兼理学政熊学鹏奏准：台郡孤悬海外，乡试额中举人二名．其录送科举，许于定例二百名之外，酌量宽馀录送；亦不得将文理荒之人，普收送考．）

　　台湾县儒学：在东安坊．中为大成殿，东西两庑；前为泮池，后为崇圣祠．祠左为名宦祠，右为乡贤祠．明伦堂在右，后为学廨．康熙三十三年，知县王兆升修．四十二年，知县陈瑸重修；创建明伦堂．五十四人，巡道陈瑸重建崇圣祠，两旁创斋舍．五十九年，署县同知王礼重修；知县俞兆岳、教谕郑长济开浚泮池．雍正元年，知县周钟瑄重加修葺．十二年，贡生陈应魁倡修，并建土地祠及棂星门、礼门、义路．
　　　　入学定额：康熙二十五年，题定岁进文、武童各十二名，科进文童十二名、廪膳十名，增广

　　　　　　台湾府、县儒学(续编)
　　　　乾隆十四年，巡台杨开鼎从廪生侯世辉等之呈请捐修，札商制抚抚军潘思据札入奏，得邀恩旨：于工竣时，核其捐数之多寡，议叙奖　赏；遂彻底兴造，焕然改观．府学东北一带地界，向为居民侵佔者俱清出，移拓墙基三尺七寸；墙外仍馀四尺五寸，为往来通巷．五王祠基移后一丈六尺，文昌阁易木柱为石．明伦堂后之教谕学舍移后一丈六尺，训导学舍移建于文昌阁后．官厅前增捲廊三楹，棂星门前增建石坊．自大成殿至大成坊地径，尽易石板．其他一切规制，皆仍旧址而增损之．计费金一万两．县学，大成殿基增高八寸，东西两庑退后三尺许．五王祠前增设屏以蔽内外，明伦堂前增建三楹，训导学舍移建于五王祠后．自大成殿至礼门地径，尽易石板．其他一切规制，皆仍旧址而增损之．计费金二千七百两．两学祭器铸以铜而备其数，乐器仿成式而更新之．维时巡台书昌、杨开鼎、台道金溶为之鼓舞作兴，以襄盛举(始末详巡台杨开鼎两碑记)．
　　　　乾隆十四年九月捐修学宫公呈云：为请修泽宫，仰祈垂鉴以光俎豆事．窃惟文庙崇奉先圣之所，云汉为章；奋扬后学之区，菁莪是育．文风丕盛，学宫端赖钟祥；忠孝挺生，泮水以之生色：故乐观其巍，而不敢听其倾圮者也．台僻海外，入我版图．郡邑旧有学宫，规制本属粗略．

　　凤山县儒学：在县治北门外．中为大成殿，东西两庑；前为戟门，又前为棂星门；后为崇圣祠．康熙二十三年，知县杨芳声始建．四十三年，知县宋永清重建；五十八年，知县李丕煜重修．乾隆二年，本学拔贡生寿宁教谕施世榜倡修．庙前有天然泮池，荷花芬馥，香闻数里．凤山拱峙、屏山插耳，龟山、蛇山绕护；形家以为人文胜地．
　　　　（入学定额：康熙二十五年题定：岁进文、武童各十二名，科进文童十二名、廪膳十名，增广如之；岁贡二年贡一人．雍正元年，特恩广额一次，加进五名；乾隆元年，特恩广额一次，名数如前．）

　　诸罗县儒学：在县治西门内．中为大成殿，东西两庑；前为戟门，又前为棂星门；后为崇圣祠．康熙四十五年，署县同知孙元衡建大成殿、棂星门；四十七年，署县宋永清建崇圣祠及东西两庑；五十四年，知县周钟瑄增修东西庑，始建戟门、明伦堂、名宦、乡贤、文昌三祠．雍正八年，知县刘良璧、冯尽善、教谕李倪昱重修．

　　　　（入学定额：康熙二十五年题定：岁进文、武童各十二名，科进文童十二名、廪膳十名，增广如之；岁贡二年贡一人．雍正元年，特恩广额一次，加进　名；乾隆元年，特恩广额一次，名数如前．）

　　彰化县儒学：在县治东北．中为大成殿，东西两庑；崇圣祠、棂星门、明伦堂俱如制；学廨在明伦堂后．
　　　　（入学定额：雍正元年议准：岁进文、武童各八名，科进文童八名．雍正十三年题准：设廪、增各十名，俟十年后出贡；嗣后四年贡一人．乾隆元年，特恩广额一次，加进三名．）

　　　　文庙祭仪

　　祭期：春、秋二祭，月用仲、日用上丁(月用仲，取时之正也；日用丁，取文明之象也)．
　　斋戒：祭前三日，献官、陪祭官及执事者皆沐浴更衣，散斋；二日，各宿别室，致斋；一日，同宿斋所．散斋，仍理庶务，惟不饮酒、不茹荤(谓、韭、葫、薤、蒜)、不吊丧、不问疾、不听乐、不行刑、不判署刑杀文字、不与秽恶事；致斋，惟理祭事．
　　省牲：祭前一日，执事者设香案于牲房外，献官常服．赞者唱：『诣省牲所』；唱：『省牲』(牛、羊、豕、鹿、兔．省之谓，看牲数有无齐足、肌体有无肥腯、毛色有

无纯正)．省毕，唱：『省牲毕』；乃退．
　　宰牲：凡宰牲，必取血以告杀、取毛以告纯，以盆盛毛血少许入置神位下．
　　视祭器(祭器，康熙五十四年台厦道陈瑸捐置．雍正七年，知府倪象恺修；乾隆六年，巡道刘良璧重修)：牲匣(以木为之，所以盛牲者．底盖朱髹，各高六寸、长三尺三寸、广二尺二寸．两傍钉铜环四、两端二)、豋(范金为之，所以荐太羹者)、铏(范金为之，所以荐和羹者)、笾(以竹为之，所以荐枣、栗、菱、芡、榛、脯、盐、鱼、饼、糗者)、豆(以木为之，所以荐菹醢、析、豚胉者)、簠(范金为之，所以盛黍者)、簋(范金为之，所以盛稷者)、篚(编竹为之，朱髹；所以盛帛者)、爵(范金及磁为之，所以受酒者)、尊、勺、幂巾(尊所以盛酒者、勺所以酌酒者、幂巾所以幂酒者)、盥洗尊、盆、勺帨(尊用磁、盆铜锡随用)、案(祝案一，高一尺二寸、广二尺三寸、长三尺，朱髹；置正殿中，以阁祝版．尊案一，高二尺七寸、广一尺五寸、长五尺，案面剜孔三，下盛以木版，朱髹；置丹墀，以阁酒尊．爵、帛案一，尺四寸；与酒尊同置丹墀，以阁爵、帛)、香案、香炉、香盒、牲盘、祝版(以梓楸木或柏木为之．，高八寸、广一尺二寸；别作一架阁之．用白纸，书文贴版上．祭毕，揭焚之；藏版与架再用)、烛龙(即「满堂红」；俱用铜铁线结龟网，不用糊纸及纱绢，其底裹以铁叶，皆防焚灼之虞)．

　　治祭物：大羹(「周礼」：注『煮肉汁不和』)、和羹(「周礼」注『肉汁加以五味』)、黍(结穗如稻，散垂而不毛；高而似芦者非)、稷(「礼」谓『明粢』；乃粢之不糯者)、稻(今水田所种粳米)、粱(似粟而大，有青、黄、白三种．以上四品，俱拣择圆好，滚汤泡涝成饭)、形盐(「周礼」：『盐人掌形盐、散盐』．注谓：『形盐，刻为虎形之类』)、薧鱼(「周礼」：『鲛人为薧』．注谓：『，生鱼；薧，乾鱼』．今制：用鲜鱼薄腌乾之；临用，温水洗酒浸片时)、枣、栗、榛(俱陆果)、菱、芡(俱水果．菱，即今菱角；芡，即今鸡头．以上水、陆诸果，皆拣择洁净圆好者)、韭菹(「周礼」『七菹』，谓腌菜为之菹．今制：截去本末，取中三寸；淡用)、醓醢(醢，肉酱也；醓，醢之多汁者．今制：皆细切猪膂肉，拌油、盐、、椒、莳、萝、茴香为之)、菁菹(菁，蔓菁菜头，似萝葡，色微青．今制：用汤瀹过作长段，淡用)、鹿脯(「周礼」：『腊人掌乾肉』．脯，即肉之乾者．今制：切鹿肉作块，酒腌、炙乾用之)、鹿醢(切鹿肉作小块，用油、盐、、椒、莳、萝、茴香拌匀为醢)、兔醢(制法同上)、芹菹(芹，水菜也；如治菁菹法)、笋(乾笋．今制法：煮熟拣净，切作长段用)、鱼醢(如造鹿醢法)、白饼(用小麦面造)、黑饼(用荞麦面造．以上俱用沙糖为馅，印作圜饼子)、糗饵(用粳米捣粉、栀子水浸之，蒸熟；印作饼子)、粉餈(用糯米捣粉蒸熟，杵成餈，为大方块；待冷，切作小块用)、食(用糯米饭以和羊膏及蜜同熬)

、糁食(用白粳米饭，细切牛、羊、豕肉同熬)、帛(官制：每段各长一丈八尺，旁织「礼神制帛」四字．「礼」谓『量帛』；谓量度其短长为之制也)．
　　献官员数：正献官(专祀中位及四配位)、分献官(分祀东、西哲位及两庑位)．先期二日，将各献官员数及各执事人数书名榜挂(各献官亲自署名)．
　　执事人数：监宰(凡牛、羊、豕为正牲，鹿、兔为脯醢．宰杀之时，务使洁净其毛血．先存少许，以告于神．其馀及肠胃，皆以净桶盛之；置诸库房，以俟埋瘗)、监洗(凡锅釜、罍爵、边豆之属与夫一应器皿，俱监临洗涤洁净)、监造膳羞(为饼、及制造脯醢之属)、收发祭器(凡祭器一发一收，皆检视明白，不可遗漏)、提调幂次、通赞、引赞、司罍爵香烛、司爵、司帛、读祝、饮福受胙执事(捧酒一、捧胙一．胙肉先令宰夫割取之)．
　　陈设：正殿：制帛一端(白色)、白磁爵三、牛一、豕一、羊一、豋一、铏二、簠二、簋二、笾十、豆十、酒尊一、香、烛．四配(每位一案)：制帛一端(白色)、白磁爵三、豕一、羊一、铏一、簠二、簋二、笾八、豆八、酒尊一、香、烛(每位同)．东哲：制帛一端(白色)、白磁爵各一、豕一、铏各一、簠各一、簋各一、笾各四、豆各四、豕首一、香、烛．西哲：与东哲同．东庑：制帛一端(白色)、铜爵各一、豕三、每案簠一、簋一、笾四、豆四、香、烛．西庑：与东庑同．崇圣祠(五案)：制帛五

端(白色)、白磁爵各三、羊各一、豕各一、铏各一、簠各二、簋各二、笾各八、豆各八、酒各一尊、香、烛．四配(每位一案)：制帛二端(白色)、豕首一、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉一方、香、烛．东庑：制帛二端(白色)、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉一方、香、烛．西庑：与东庑同．设酒尊所、盥洗所于丹墀之东南(尊实酒施幂、盥置水施帨，各有司之者)，设埋瘗所于庙之西北．丹墀东西及露台上，各设炬；两庑长廊，各设灯．
　　崇圣祠致祭仪注：凡祭文庙，先必祭崇圣祠．夜四鼓，众官毕集祠中．鼓一通，陈设备具；鼓二通，庭燎毕举；鼓三通，引赞各引献官至．通赞唱：『执事者各司其事』．唱：『分献官就位』；唱：『正献官就位』．唱：『瘗毛血』；执事捧毛血出，正祀由中门、配祀由侧门．通赞唱：『迎神』；引赞赞：『跪，叩首……(献官行三跪九叩礼)；兴，平身』．通赞唱：『捧帛』；捧帛者正祀由中门入、配祀由侧门入，诣各神位之左．通赞唱：『奠帛，行初献礼』．引赞赞：『诣盥洗所』；献官盥手．毕，通赞唱：『诣酒尊所，司尊者举幂酌酒』；执事者注酒于爵；捧爵者在正献官前行，正祀由中门入、配祀由侧门入，诣各神位前．引赞导献官进殿左门，赞：『诣肇圣王神位前』；赞：『跪．……(献官行一跪一叩头礼)；兴，平身』．唱：『奠帛』；献官接帛拱举立献毕，执事者跪接帛，进于神前案上．司爵者进爵于献官，引赞赞：『献爵』；献官接爵

拱举立献毕，执事者跪接帛，进于神前案上．引赞赞：『跪．……(献官行一跪一叩头礼)；兴，平身』．引赞赞：『诣裕圣王神位前』；赞『跪．……(如前仪)．引赞赞：『诣诒圣王神位前』；赞『跪．……』(如前仪)．引赞赞：『诣昌圣王神位前』；赞『跪．……』(如前仪)．引赞赞：『诣启圣王神位前』；赞：『跪．……』(如前仪)．引赞赞：『诣读祝位』；献官至香案前．引赞唱：『跪』；通赞唱：『众官皆跪』；唱：『读祝文』．读祝者取祝版跪读．祝曰：『维乾隆某年岁次某干支，二(八)月某干支朔，越某日某干支；某官、某名敢昭告于肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王孔氏之神曰：惟王积厚流光，诞生至圣；五代褒封，千秋鼎盛．今兹仲春(秋)，谨以牲帛、醴粢、庶品，式陈明荐；以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配．尚飨』．读毕，捧祝版跪安案上帛盒内．通赞唱：『叩首……(献官行三叩礼)；兴，平身』．引赞赞：『诣东配先贤颜氏神位前』；赞：『跪』．赞：『奠帛』；赞：『献爵，叩首；兴，平身』(如仪)．引赞赞：『诣西配先贤曾氏神位前』；赞：『跪．……』(如仪)．引赞赞：『诣东配先贤孔氏神位前』；赞：『跪．』(如仪)．引赞赞：『诣西配先贤孟孙氏神位前』；赞：『跪．』(如仪)．引赞赞：『复位』；引献官从西角门出，至原位朝上立．通赞唱：『行分献礼』．引赞引分献官至盥洗所，盥洗毕，引赞赞：『诣先儒周氏神位前』；赞：『跪』；赞：『奠帛』；赞：『献爵，叩首；兴，平身』(如仪)．

引赞赞：『诣先儒张氏神位前』；赞：『跪』(如仪)．引赞赞：『诣先儒程氏神位前』；赞：『跪』(如仪)．引赞赞：『诣先儒朱氏神位前』；赞：『跪』(如仪)．引赞赞：『诣先儒蔡氏神位前』；赞：『跪』(如仪)．引赞赞：『复位』；引分献官从西角门出，至原位朝上立．通赞唱：『行亚献礼』．引赞引献官从东角门入，不用诣盥洗所．引赞赞：『诣酒尊所，司尊者举幂酌酒』．先诣肇圣王、次裕圣王、次诒圣王、次昌圣王、次启圣王、次配位(仪同初献，但不奠帛、不读祝)，复位．通赞唱：『行终献礼』．……(仪同亚献)．通赞唱：『饮福、受胙』．引赞赞：『诣饮福、受胙位』(位在读祝所)；进福酒者捧酌、进胙者捧盘，立于读祝案之东；又二执事，立于案之西．引赞赞：『跪；饮福酒』．东执事捧福酒，跪进于献官；西执事跪接爵，置于案上．引赞赞：『受胙』．东执事取羊肩置盘上；跪进于献官；献官受胙讫，西执事跪接，由中门捧出．引赞赞：『叩首；兴，平身，复位』．通赞唱：『跪；叩首……(献官行三跪九叩礼，众官皆同)；兴，平身』．通赞唱：『彻馔』；执事者各于神案前，品物略移动．通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪；叩首……(献官行三跪九叩礼)；兴，平身』．通赞唱：『读祝者捧祝、司帛者捧帛，诣瘗所』；执事捧帛、捧祝，正祀由中门出、配祀由边门出．通赞唱：『诣望瘗位』；引赞引献官各诣望瘗位．赞：『望瘗』；赞：『焚祝、帛』．引赞赞：『复位．礼毕』．

　　文庙致祭仪注(乐谱、舞谱，闽省「通志」已详载，不复列)：崇圣祠祭毕，文庙中鼓初严，殿上、两庑诸执事者各燃烛焚香，丹墀及露台上皆明炬；各官俱朝服．鼓再严，歌生、乐舞生各序立丹墀两边．鼓三严，各执事者荐羹及启牲匣盖，以汤浇牲体，使气上升，各引赞引各献官至戟门下，北面立．通赞唱：『乐舞生各就位』．乐生随司麾者入殿内，各就所执乐位；舞生各随司节者上露台，分东西班立，司节者就西立．通赞唱：『执事者各司其事』．司罍洗者各执罍洗、司瘗毛血者俟瘗毛血，凡有司者各司其事．通赞唱：『陪祭官各就位』；各照官衔、品级就拜位(康熙四十九年，诏天下武员把总以上皆得入庙陪祭)；『分献官各就位，正献官就位』．随引赞就拜位．通赞唱：『瘗毛血』．执事者捧毛血，正祀由中门、四配东西哲由左右门出、两庑随之，瘗于坎．通赞唱：『迎神』．麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』．乐作，舞生执籥(未舞)．通赞唱：『跪；叩首……(正献、分献、陪祭官俱行三跪九叩礼)；兴，平身』．麾毛偃麾，擽敔止乐．通赞唱：『捧帛』．执事者捧帛盘，正祀由中门进、配哲由左门进，两庑分东西进，诣各神位之左，鞠躬旁立．通赞唱：『行初献礼』．引赞二人导正献官行．通赞赞：『诣盥洗所』．献官盥手．毕，通赞赞：『诣酒尊所，司尊者举幂酌酒』．执事者注酒于爵，捧爵者在献官前行，正祀由中门入、馀由左门入，诣各神位前，鞠躬旁立．引赞赞：『诣至圣先师孔子神位前』；献官随引赞由左偏门入，至神位前朝上

立．麾生举麾，唱：『乐奏宁平之章』．击柷作乐，舞生按节而舞．引赞赞：『跪．……』．随作乐、随行礼．引赞赞：『奠帛』．捧帛者西跪进帛，献官拱举，执事者接置神案上．引赞赞：『献爵』．司爵者西跪进爵，献官拱举，执事者接置神案上．引赞赞：『叩首；兴，平身』．赞：『诣读祝位』．献官至香案前．引赞唱：『跪』．通赞唱：『众官皆跪』；唱：『读祝文』．读祝者取祝版跪读．祝曰：『维乾隆某年，岁次某干支，二(八)月某干支朔，越某日某干支．正献官某、分献官某敢昭告于至圣先师孔子之神曰：维师道冠古今，德配天地；删述六经，垂宪万世．今兹仲春(秋)，谨以牲帛、醴粢，袛奉旧章，式陈明荐；以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配．尚飨』．读毕，麾生举麾，乐续作(初读祝时，麾生偃麾，乐暂止；至是，接奏未终之曲)，读祝者将祝版复置神案上．通赞唱：『叩首……(献官行三叩礼)；兴，平身』．引赞唱：『诣复圣颜子神位前』．赞：『跪』；赞：『奠帛』；赞：『献爵』(俱如正祀仪)．引赞唱：『叩首；兴，平身』．赞：『诣宗圣曾子神位前』．赞：『跪』(如前仪)．引赞赞：『诣述圣子思子神位前』．赞：『跪』(如前仪)．通赞唱：『行分献礼』．另引赞各引分献官，十二哲、两庑俱如正祀仪．引赞赞：『诣亚圣孟子神位前』．赞：『跪』(如前仪)．引赞赞：『复位』．麾生偃麾，擽敔止乐．引赞引献官及分献官由西角门出，复于原位朝上立．通赞唱：『行亚献礼』(俱如前仪，惟不盥洗、不奠

帛、不读祝文)．麾生举麾，唱：『乐奏和平之章』．击柷作乐，舞生按节而舞．献毕，唱：『复位』．麾生偃麾(如前仪)．通赞唱：『饮福、受胙』．引赞赞：『跪；饮福酒』．东执事进爵，献官饮讫，西执事接置神案上．引赞赞：『受胙』．东执事进胙，献官受讫，西执事接胙由中门出．引赞赞：『叩首；兴，平身，复位』．通赞唱：『跪；叩首……(正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼)；兴，平身』．通赞唱：『彻馔』．麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』．乐作、舞止．『彻讫』．将神案上品物略移动．通赞唱：『送神』．麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』．乐作、舞止．引赞赞：『跪；叩首……(正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼)；兴，平身』．麾生偃麾(如前仪)．通赞唱：『读祝者捧祝、司帛者捧帛，各诣瘗所』．正祝由中门、左右配哲由左右门、两庑各随班，俱诣痤所．通赞唱：『诣望瘗位』．各献官诣瘗位．麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』．有乐、无舞(乐章同送神)．通赞唱：『望瘗』；唱：『焚祝、帛』；唱：『复位』．麾生偃麾，乐止．通赞、引赞同唱：『礼毕』．各官俱退．
　　　　（文庙祭毕，乃祭朱文公祠，帛一、羊一、豕一、簠一、簋一、笾四、豆四．次祭名宦祠、次祭乡贤祠，品物俱同(台「乡贤」尚缺)．朱文公祠主祭官，台湾府知府或委员．其盥、瘗、奠献，俱如仪；迎神、送神，俱一跪三叩(乾隆十年议准：每逢朔望，直省文武大员于文庙行香后，即亲诣崇圣祠行礼．或有事，则委教官代)．）

　　文庙神主位次：正殿：至圣先师孔子神位，正中南向．四配：复圣颜子、述圣子思子，在殿内东傍，西向；宗圣曾子、亚圣孟子，在殿内西傍，东向．十二哲：先贤闵子(名损)、先贤冉子(名雍)、先贤端木子(名赐)、先贤仲子(名由)、先贤卜子(名商)、先贤有子(名若．乾隆三年，自东庑升)，在殿内次东，西向；先贤冉子(名耕)、先贤宰子(名予)、先贤冉子(名求)、先贤言子(名偃)、先贤颛孙子(名师)、先贤朱子(名熹．康熙五十一年自西庑升)，在殿内次西，东向．东庑：先贤蘧瑗、先贤澹台灭明、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤公西赤、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤鄡单、先贤罕父黑、先贤荣旂、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉洁、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先贤秦非、先贤颜哙、先贤颜何、先贤县亶、先贤乐正克、先贤万章、先贤周敦颐、先贤程颢、先贤邵雍、先儒谷梁赤、先儒伏胜、先儒后会、先儒董仲舒、先儒杜子春、先儒范宁、先儒韩愈、先儒范仲淹、先儒胡瑗、先儒杨时、先儒罗从彦、先儒李侗、先儒张栻、先儒黄干、先儒真德秀、先儒何基、先儒赵复、先儒吴澄、先儒许谦、先儒王守仁、先儒薛瑄、先儒罗钦顺、先儒陆陇其(东庑共六十二位)．西庑：先贤林放、先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公晢哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤商泽

、先贤巫马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤申枨、先贤左邱明、先贤秦冉、先贤牧皮、先贤公都子、先贤公孙丑、先贤张载、先贤程颐、先儒公羊高、先儒孔安国、先儒毛苌、先贤高堂生、先儒郑康成、先儒诸葛亮、先儒王通、先儒司马光、先儒欧阳修、先儒胡安国、先儒尹焞、先儒吕祖谦、先儒蔡沈、先儒陆九渊、先儒陈淳、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒许衡、先儒金履祥、先儒陈浩、先儒陈献章、先儒胡居仁、先儒蔡清(西庑共六十一位)．
　　崇圣祠神主位次：正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、诒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、启圣王叔梁公．东配：先贤颜无繇、先贤孔伯鱼、先儒周辅成、先儒程．西配：先贤曾、先贤孟孙激公宜、先儒朱松、先儒张迪、先儒蔡元定．

　　　书　院

　　海东书院：在府学西．康熙五十九年，巡道梁文瑄建；后为岁、科考棚．乾隆四年，督学单德谟奏请别建考院．五年，督学杨二酉奏准照直省书院例，以府学教授为师，

选诸生肄业其中．贡生施士安捐田一千亩充膏火．题额曰「海天云汉」(有记载「艺文」)．

　　　　　台湾道刘良璧海东书院学规

　　　　书院之设，原以兴贤育才．台地僻处海表，数十年来沐我圣天子涵濡教养之恩，人文蔚起，不殊内地．今提学杨公奏请特立书院，延请师儒，耑为生童肄业；俾成人有德，小子有造．所有规条如左，愿诸生遵守勿违．
　　　　一、明大义．圣贤立教，不外纲常；而「君臣」之义，为达道之首，所以扶持宇宙为尤重．台地僻处海表，自收入版图以来，秀者习诗书、朴者勤稼穑．而读书之士知尊君亲上，则能谨守法度、体国奉公，醇儒名臣由此以出．虽田夫野老，有所观感兴起；海外顽梗之风，何至复萌？
　　　　一、端学则．程、董二先生云：『凡学于此者，必严朔望之仪、谨晨昏之令，居处必恭、步立必正、视听必端、言语必谨、容貌必庄、衣冠必整；饮食必节、出入必省；读书必专一、写字必楷敬；几案必整齐、堂室必洁净；相呼必以齿、接见必有定；修业有馀功、游艺有适性；使人庄以恕，而必专所听』．此白鹿书院教条与鳌书院学规并刊，工夫最为切近．
　　　　一、务实学．古之大儒，明体达用、成己成物，皆由为诸生时明于内重外轻，养成深厚、凝重气质；故出可以为国家效力宣猷，入亦不失为端方正直之士．家塾党庠术序，胥由此道也．诸生取法乎上，毋徒以帖括为工．
　　　　一、崇经史．「六经」为学问根源，士不通经，则不明理；而史以记事，历代兴衰、治乱之迹，与夫贤佞、忠奸，善可为法、恶可为戒者，罔不备载．学者肆力于经史，则有实用；而时文

　　崇文书院(即府义学)：在东安坊．康熙四十三年，知府卫台揆建．置田在诸罗县芦竹角海丰崙，年收租粟为学中膏火．乾隆十年，台湾道摄府事庄年重修．
　　白沙书院(即彰化县义学)：在学宫右．乾隆十年，摄彰化县淡水同知曾曰瑛建．

　　　社　学

　　台湾县社学：在东安坊二；康熙二十二年，知府蒋毓英建．在镇北坊一；康熙二十八年，巡道王效宗建．
　　凤山县社学：在土墼埕．康熙二十八年，知府蒋毓英建．
　　诸罗县社学：一在县内红毛井、一在新化里、一在善化里、一在开化里、一在安定

里、一在打猫后庄、一在斗六门庄．以上七所，康熙四十八年，知县刘作揖奉巡抚张伯行命建．
　　彰化县社学：在半线庄．

　　　土番社学

　　　　（雍正十二年，巡道张嗣昌建议：各置社师一人，以教番童；令各县学训导按季考察．）

　　台湾县土番社学：一在新港社口、一在新港社内、一在隙仔口、一在卓猴社、一在大杰巅社．
　　凤山县土番学社：一在力力社、一在茄藤社、一在放社、一在阿猴社、一在上淡水社、一在下淡水社、一在搭楼社、一在武洛社．
　　诸罗县土番社学：一在打猫后庄、一在斗六门庄、一在目加溜湾〔社〕、一在萧社、一在麻豆社、一在诸罗山社、一在打猫社、一在哆啰啯社、一在大武头社、一在大武二社、一在他里雾社．
　　彰化县土番社学：一在半线社、一在马芝遴社、一在东螺社、一在西螺社、一在猫儿干社、一在大肚社、一在大突社、一在二林社、一在眉里社、一在大武郡社、一在南社、一在阿束社、一在感恩社、一在南北投社、一在柴坑仔社、一在岸里社、一在猫罗

社．
　　淡水厅土番社学：一在淡水社、一在南崁社、一在竹堑社、一在后社、一在蓬山社、一在大甲东社．

　　　学　田

　　台湾府学田：一在凤山县港庄：一百五十八甲一分六釐七毫．除管事辛劳田十五甲、甲头田五甲、本庄土地祠香灯田二甲、给赏孤老田二甲，实田一百三十四甲一分六釐七毫．年输正供一十九石九斗二升，折实粟二十四石道斗；实收租粟七百八十一石道斗．一在台湾县二赞行：七甲七分一釐八丝五忽．年输正供谷三十八石五斗二升九合七勺三撮，学租粟四十四石道斗．一在凤山县荆蓁林：四甲二分．年输正供粟一十八石八斗，学租二十四石道斗．康熙四十九年，巡道陈瑸置．乾隆三年，定每年拨给台湾县学粟八十石，馀为文庙、各祠香灯、祭祀以及月课、修葺诸费．
　　海东书院田：在彰化县大武郡保社北庄内二抱竹庄．水田九十一甲七分三釐，折一千零九亩九釐零．每年除完正供粟一百六十石六斗六升六合八勺五抄外，实收租粟五百七十三石二斗二升三合五抄，充为书院膏火．贡生施士安置．
　　台湾府义学田：在诸罗县芦竹角海丰崙．三十七甲一分四釐四毫．每甲纳租粟八石

道斗，年共收粟二百九十七石一斗五升二合．除纳正供并运载船脚工费粟一百一十五石五斗六升，实存粟一百八十一石五斗九升二合道斗，以为师生膏火之资．康熙四十五年，知府卫台揆置．
　　台湾县学田：在永康里嵌顶．下则园一片，年输正供外，存粟二十一石有奇．
　　凤山县学田：一在赤山庄：下则园十甲．康熙三十六年，教谕黄赐英置．一在硫磺水土番园：中则园九十甲六分零．康熙四十八年，知县宋永清置．一在兴隆庄：下则园四甲三分．康熙四十八年，知县宋永清置．
　　诸罗县学田：在目加溜湾．康熙四十五年，摄县同知孙元衡拨置洲园四十甲为义学膏火．后被水冲陷；乾隆五年，知县何衢清出，止存园六甲六分七釐五毫二丝，充为文庙香火．
　　彰化县学田：在猫雾保上脚(土名凹饼庄)．计田五十一甲六分二釐，每甲年徵租粟六石，共粟三百九石七斗二升．照官庄折银，每石折番银三钱六分，共银一百一十一两四钱九分九釐二毫．内除折纳正供耗羡、车载等费共四十四两七钱七分七釐二毫外