陈序

　　海内郡国以千百计，其山川、险隘、风土、人物与夫往古事迹，载于史策、稗官、野乘，为类甚繁；作志者荟萃成编，其取材也既博、其修饰也易工．若乃遐荒外岛，自昔声教未通之地如台湾者，溯前则无稽、居今则难略；作者于此，盖不胜视止行迟焉．
　　我国家声灵赫濯，海隅日出罔不率俾．台湾自入版图垂今馀六十年，卉服文身之域、茹毛饮血之俦，咸袭冠带、安耕凿，俗易风移，骎骎乎有中土之习；大化涵濡，于是为深且厚矣．郡之有志，自高、刘二君始．比岁给谏六公、侍御范公奉命巡视其地，宣布圣天子德意，抚绥民番，辑宁海疆；政理既已浃和，爰取旧志而重修之，勒成若干卷，属序于余．余惟东南环海之区，元、明以前率为逋逃薮；故事多荒略，而其地亦莫可考．澎湖之名，仅见于「隋史」．台湾，则明季始称其名；然不过为日本、荷兰停泊互市之地，既无历代废兴沿革、是非得失之概可资考镜，亦无文人词客游历寻览之迹可以感慨流连．故述之者，恒患不文．间有一二纪载，又涉于奇诞；人往往视若「齐谐」之志、「山海」之图，用广异闻而已．今观是书，体例严密、力大思精，凡旌别淑慝、区画井疆、戒饬武备诸大政，靡不条分缕晰而详著之；可谓识其大者矣．而山川之夷险、水土之美恶、番俗之淳顽、物产之丰啬，纤悉不遗；该洽典赡，斐然可观．以是上诸兰

台，诚足资庙堂之采访；且使守土之吏得而习之，土俗、民风瞭然心目，所以承流宣化、奉职效官者，悉于是乎在．则是书岂徒作哉！
　　抑余闻之，台地幅员广远，东番各社禾黍芃芃，比户殷富；苦于野番间阻，不得列为王民．迩年以来，圣泽覃敷，野番输诚归化者络绎不绝，傀儡诸山凶番终于革面革心，则台地将东渐于海，而声教之所讫，必有踵事而增修之者．是又有俟于后之君子！
　　太子少保、兵部右侍郎兼都察院右副都御史，巡抚福建等处地方提督军务，祁阳陈大受撰．

　　　高　序

　　圣天子统御宇内，包含万有；虽遐荒绝岛、互古未经向化者，无不举而怀柔之、教养之，使皆有以渐摩而成善俗．其遐荒绝岛之众，初犹草昧蚩蚩耳；乃自感于圣人之治，殆如风行草偃，翕然向治，遂臻一道同风之盛焉．台湾一域，为海外荒岛，「禹贡」之书不载、「职方」之纪无闻．始自有明天启朝为荷兰屯处，稍与中华通往还；后为郑成功窜踞，恃险负远，犹在四夷也．我朝定鼎，圣祖神武远播，收郑氏馀孽而版图之；设官置镇，十年生聚、十年教养，由是台湾一域已渐非昔日之遐荒绝岛矣．
　　庚戌岁，予奉命巡察．重洋远渡，入其境，人民济济，无雕题卉服之状；盖浸润于教化、涵濡乎养育者，深且至也．按其户口，稽其财赋，考其山川、风俗、土物、人情，阅其城池、仓库、坛庙、学校、番社、官庄、兵农、水利，釐然举备；退而准之旧有志乘，则挂漏殊多．然旧志成于法制未备之初，不无因陋就简；越数十年，自不可同日而语矣，意欲即而修之．值顽民吴福生跳梁，捧节之使，守埤御暴、宣化抚绥之不暇，遑暇修志乘哉！期满复命，忽忽数载，意甚缺焉．
　　甲子春，旬宣闽地；见从前旧乘已为刘副使补葺，人有同心，猗欤！休哉！秋九月，奉旨赴台查勘武职官庄．踰澎渡海，巨浸惊涛、山川城郭，依然如旧；而民风之醇、

人物之盛、辟土之广、利用之厚、簿书期会之繁，更不可与庚戌之岁同年而语矣：愈以徵圣化之沦浃久而风俗移也．刘君所葺志乘，又觉未尽其要；曾语巡使给谏六公，而六公亦有雅意增损之说．迨侍御范公赴台，与六公参酌考订、咨讨釐正，逾一年志成．
　　丙寅冬，二公寓书予曰：『重修志乘业已刊刻告竣，言之不文，乞为一序』．予不敏，何以序为！虽然，修台志者，予素志也；何敢以不敏辞．于是披览周环，得其所纪山川，则瀛洲岛屿，搜罗摭拾之无遗也；田赋，则纳总纳穗，供输经费之毕存也；风俗，则居处习尚、番社语言之悉载也；其奇节瑰行、风流俊雅者，录之「人物」之中；水陆戎行、班戍优恤之典，具于「武备」之内；若夫物产，则嘉谷花卉、珍禽怪兽之并呈；而诗文词赋，则天章云汉、光怪陆离之炫目；他如规制、典礼、职官、学校，则又事核而该、体严而备．其中有伦有脊、有目有纲，踵事增华，蔑以加矣．一画开而天地辟、二气运而岁功成；台志修而圣治彰，所系宁不重欤？他日輶轩采问，不第知荒岛之为邹、鲁，并以叹二公之用心有功于朝廷者不浅！乃援笔而为序．
　　乾隆十二年(岁次丁卯)三月谷旦，福建布政司高山拜序．

　　　明　序

　　闽地，为古无诸之国；而闽之台湾，本土番部族琉球之故壤．汉、唐开疆以来，皆以海外置之，地入于荷兰；其后郑成功逐荷兰，窃踞为巢．圣祖仁皇帝念天下一家，臣服其黎庶、郡县其土宇．数十年休养生息，日就蕃昌；土地、人民政事之大，不可以无志．志于前者，观察高公、副使刘公相继纂修，而规制事宜未尽洽备．今给事六公、侍御范公奉命巡视兹土，乃与副使庄君、太守褚君共采旧闻、旁搜众纪，为徵引之据；于是取新旧二志增之、损之，有纲有目．
　　余观志之修也，与作史同；必汇从前之事、合数家之词，而裁以史才之手，然后条理明备、本末灿然．孟坚之于子长、刘煦之于韦述，半以为取材而加之削；欧公五代之史，原本于薛居正而删定之．是故必有相因之迹、相釐之功，相因则其事详、相釐则其文核．夫作史且然，至于修志，亦有不得不然者矣．颜师古曰：『志，记也；积记其事也』．夫事日积而多，亦日积而废．由后数十年之所积，较之于前，其踵而增华者有加而于前事或久而放失；又或因传闻之谬，更为荒芜之词以杂之，不得其详且核焉，则其缺莫考．其文之不雅驯者，尤缙绅先生所难言也．今观台志之修，自封域、规制至于艺文、杂记，其间典礼之周、学校之设、武备之严，与夫山川之险易、户口之繁衍、赋

役之殊科、生番熟番之顽驯强弱不同，人情风俗、土物产货，按志以稽，如指诸掌．且台郡孤悬海外，为各省之藩篱；是以于防海港口出入、水道纡回，言之尤详；必提其要害、纪其远近，使人因其形势以识控制之方．其视前志加详，而体要典则尤为加核；是有良史之才，而达于政体者也．
　　考之「周礼」「职方」所掌，辨及山薮川浸与男女之数、谷畜之宜，以周知其利害，使同其贯利．「王制」：凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川之异制，民生刚柔、轻重疾速之异宜，以修其教而齐其政．今是志之修，既熟悉全台之风土、人物，则其政治之宜民，条理本末，必有卓然可观者；不独其文之详核，可以方班、刘而匹欧阳也．谨序之．
　　乾隆丁卯春月，粮驿使者明福撰．

　　　庄　序

　　地理之有志也，自「禹贡」始．禹别冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州，至殷则有幽、营而无青、梁，至周则无徐、梁而有幽、并，其见于「尔雅」、「周礼」者近是；然皆备列扬州．闽，扬州域．「禹贡」曰：『淮海惟扬州』；「尔雅」曰：『江南曰扬州』．则「夏书」之所谓『东渐于海』、「王制」之所谓『自东河至于东海』，即殷制；是台地实洪荒渺昧、芒芴闪煜而在其中．更考「周礼」「职方」：『东南曰扬州』；虽其区三江五湖具载而未及海，然已明言七闽．台淡水距闽水程四百馀里，其间关潼、白畎形势蜿蜒，则台之隶闽，断可识矣．台始见于隋，洎明荷兰据其地；郑逆角逐之，立郡邑．我朝天威震詟，艛艓南指，遂纳款面向，附疆索焉．
　　伏荷列圣仁绥义抚，先之以喔咻拊畜，以驯化其历来犷鸷之习；俾黠者骜于工商、朴者安于陇亩、秀者泽于诗书彬雅之中，渐跻于声名文物，而易其狉獉咮噙之弇陋．然则台之初辟，固不可以无志；而其在荒服无可沿考，则其为志也较难．曩之观察兹地者，尝留心斯举．康熙间，高公爰创辑之；继乾隆辛酉，刘公省斋复增补成书，可谓明且备矣．届兹化理沦浃又历年所，时物渐臻、风气益廓．巡方六、范二公廑念海邦文献，网罗荟粹，遐搜旧典、周访新知，因而按部就班，釐为纲十二、目九十有二；繁者汰

之、缺者补之，袪其泛、遴其要．而又不径从简略，使后人失所依考；而又不随流附会，使旁观循其模棱．意匠心裁，洋洋乎蔚为瀛岛巨观已．且夫鹿耳、鲲身，台之门奥．南则沙马、猴林，北则鸡笼、鹿子：篁峦插汉，与鲸涛拍天角险；椎髻文身，与冠裳舄履交错．天与山海际、地与民番混．在闽则为锁钥，在江、浙、瓯、粤则为屏籓；虽僻介边徼，其带砺攸关，实视中区为险要．吁！是志也，其徒侈词华之庄雅、体制之醇备、考核之精详乎！盖其用意宏深矣．尝试按而考之，举凡庙谟之渊邃、奏疏之剀切、文武乂安之筹策、水陆防捍之隘冲，以及兴文讲武、通商辑番之周画，无不挦扯参覈，规之详而虑之远．
　　今夫云雷草昧，君子以经纶．台之启疆，虽已距六十馀载，诚有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蛮、伏波之抚交趾，迄今犹衣其德弗衰、服其教而畏其神弗辍．则兹土也，潮、惠、漳、泉之丛处，而诱以土物心臧；生熟番之呿呿于于，而潜率之就甄陶而乐化育，游惰向业．四民交励、五士迭兴，雈蒲弭、讼狱息、刑措兵偃，职官、人物炳炳烺烺而风俗齐美，斯山川、草木、鸟兽、虫鱼皆绘文明熙皞之象矣；则是志之所以导扬郅治、襄赞鸿谟，系苞桑而固磐石者，其有「豳风」、「无逸」之思乎！夫岂等「山经」、「水注」，侈乘槎之瑰奇、资操觚之博赡已哉．余猥厕铅椠之末，愧无能为役．爰书诸简端而特阐之．

乾隆十二年(岁次丁卯)孟春，署台湾道庄年谨序．

重修台湾府志姓氏

　　纂辑：巡视台湾户科给事中六十七(字居鲁，满洲镶红旗人)、巡视台湾兼提督学政监察御史范咸(字九池，浙江仁和人．癸卯进士)．
　　协辑：分巡台湾道按察使司副使庄年(字榕亭，江南长洲人．保举)、台湾府知府禄(字总百，江南娄县人．癸丑进士)．
　　参阅：诸罗学训导陈绳(字骝季，福建闽县人．岁贡)．
　　校辑：台湾府淡水同知曾曰瑛(字芝田，江西南昌人．例监)、澎湖通判汪天来(字溯潢，江南徐州人．监生)、台湾县知县李阊权(字衡宜，山西安邑人．教习)、凤山县知县吕钟琇(字集九，广东饶平人．举人)．署凤山县知县县丞赵轼临(字湘右，浙江萧山人．监生)、诸罗县知县周缉敬(字作侯，广东新会人．举人)、彰化县知县陆广霖(字用宾．江南武进人，己未进士)．
　　监刻：原任台湾府海防同知方邦基(字乐只，浙江仁和人．庚戌进士)、台湾府海防同知梁须楩(字大木，正白旗汉军．例监)、署台湾府海防同知漳州府同知张若(字树堂，江南桐城人．保举)．
　　校对：台湾府学教授吴应造(字钧大，福建闽县人．庚戌进士)、台湾县学训导伍

兆崧(字符年，福建宁化人．优贡)．

　　　凡　例(十四则)

　　一、郡志初作于康熙三十三年，观察高君拱乾成之．其后副使刘君良璧重修于乾隆六年．「高志」草创，多失之略；至「刘志」则加详矣．然「刘志」二十卷，「星野」、「建置」、「山川」外，更有「疆域」；而「物产」，即附「风俗」下，似为不伦．「高志」十卷，以「封域」、「规制」等为十纲，各附以目，序列有体．今合新、旧二志增损之，为纲十二、为目九十有二；庶几有条而不紊尔．
　　一、刘志大半摭拾「通志」．如「通志」首列「典谟」，盖以全省所奉谕旨，高文典册自宜弁冕简端；若郡邑志自不必复载．旧志将御制至圣赞及表章朱子上谕、「周易折衷」等序并行纂述，此岂专为台地而设耶？且四亚圣赞后，即继以赐靖海将军施琅碑文，尤为失次；故兹志不敢仍袭其旧．其有因台郡事宜特颁谕旨者，谨分载各条内，俾奉行者有所遵守勿失焉．
　　一、台湾入版图后，生聚教训虽历六十馀年，然犹去荒昧未远．本地苦无文献可徵，所见所闻不无异词．即以星野言之，旧志谓属牛女之分，「诸罗志」谓属翼九度，而「凤山志」辨其非；必并列之，以见统纲专主牛女之意．是志于各条下，俱列附考，似于作志体例别创一奇；亦以海外初辟之地，不得不互存以资参覈云尔．

　　一、前志于台湾一邑，祗载寥寥数山；其罗汉门内外，概不之及.　迨乙丑冬，巡历至其地，见山谷盘亘，极险仄幽峻；问之土人，则云朱逆作乱时，初皆盘踞于此．及阅「使槎录」，载罗汉门山甚详；且云『峻岭深谷，丛奸最易；此守土者所不可不知也』．因采其语入「形胜」「附考」中；且详识其山之远近道里，补入「山川志」焉．
　　一、鹿耳门为全台门户，防缉奸宄，则台防同知之责为独重．前志不载「海防」事宜，今特为增入．凡海港出入之要口及般只之大小并一切见行则例，俱必条列；亦以见防海宜详也．
　　一、台湾田赋自归化后，累蒙列圣减则蠲除，优恤备至．惟杂税有沿郑氏旧名者，故徵饷水、陆异科，与内地迥别．其牛磨、蔗车以及港湾、潭塭、罾縺、罟、觓蚝之属，非详注则观者无由知；今特采诸书中言之雅驯者，列之「附考」．至养廉一项，尤圣朝体恤臣下之仁，亦宜备载，以志异数．
　　一、台郡分野扬州，习俗尚鬼，与荆、楚同．今「典礼」中祠庙，一遵「祀典」所颁，淫祠并黜．其寺观，则别载「杂记」．
　　一、闽省乡试，台郡分额取中，所以培养海外人才者备极隆至．馀若粤人之附居者，亦增入学名额，尤为特典．前志未录，故于「学校」中详列其始末焉．
　　一、海外武备特重，凡分班遣戍之期、道里舟车之费，历圣加恩优恤，至为详备．

而制田产以备吉凶赏恤，延及百世，尤我世宗宪皇帝格外殊恩也．旧志未载，兹特补入；并增列「义民议叙」一条，以见圣朝报功之典，虽小善必录焉．
　　一、番社不下数百种，生熟番驯顽不一，南北番亦强弱各殊．然熟番与士庶杂处，输赋、供役则亦民也；即生番归化，亦各输鹿皮饷．今考其服食、居处、性习、风尚，各番略有不同；因本黄玉圃先生「番俗六考」加以咨询所及，于「风俗」中分类详记．而其方言俚曲，亦载其大略焉．
　　一、台之物产，自百谷以至草木、虫鱼，类多中土所不常有．在土人既以臆名之，而士大夫考据又苦未得其真，故「附考」中徵引诸书，有一物数见者．盖欲后人有所折衷，故采择不厌其详．至旧志所载，如薤则云有赤、白二种，蒜则云有大小种，桃则云花红、实可食，梅则云味酸，松则云松柏为百木长，梅则云百花魁，黄莺则云一名黄鹂、一名仓庚，萤则云腐草化生，蜻蜓则云六足四翼、翅薄等类：凡皆内地习见之物，不烦细注；今悉删去，以免载籍繁夥．
　　一、「灾祥」「附考」中，颇载伪郑逸事．以其始则驱逐荷兰、继则纳土归降，盖为我朝先驱者；故附录其兴亡之迹，以为台地之缘起，非敢仿「十国春秋」之例也．
　　一、台郡初辟，中士士大夫至止者，类各有著述以纪异；然多散在四方，岛屿固鲜藏书之府也．范侍御奉命巡方，自京师携黄玉圃先生「使槎录」以行；至武林，又得孙

湘南先生「赤嵌集」；抵台商榷修志，于是「台湾志略」、「靖海纪」、「东征纪」、「台湾纪略」、「台湾杂记」、「稗海纪游」诸集，按藉搜索，并得全书．惟「沈文开集」，向时寓台诸公所艳称而未得见者，亦辗转觅诸其后人．凡得诗文杂作钞本九卷，半皆蠹烂；但字迹犹可辨识，既不忍没前人之苦心，故所徵引较前志尤多．但志中所引，仅注书名；因特于「杂记」中另列「杂著」一条，备载作者姓氏，方知为某人之书，亦并以存海外之文章，令后来有据耳．
　　一、「艺文」内旧志将郑氏「归降表」采入，尤为不伦；若前明宁靖王术桂系监国鲁王所封，传中屡以「王」称之，亦非体矣．又「奏疏」首尾体例全载，此为册档之式，非是纪乘之文；况题目已经列明，更为屋上架屋．凡以上，概为删改．至荡平郑氏，施靖海之功为烈；其后辛丑恢复，则蓝总戎之功不让于施．今二家纪载之书，一则有「靖海纪」、一则有「东征记」，虽不必皆成于己手，然其功足传，则其文亦多可录．志中祗遴其半，已各得一卷．他如沈文开不忘羁旅之思、孙湘南独擅「丛笑」之什，是以采择尤多；盖是志于「艺文」之去取尤严也．馀若咏物、咏景之作，则汇录入本条下，以见写生属情之妙．其不关此者，则统载「艺文」诗中云．