弁　言

　　这本郑成功传，包括下列六种作品：
　　(一)郑亦邹著郑成功传　郑亦邹字居仲，海澄人，康熙三十二年(一六九三年)中举人，四十五年(一七０六年)成进士，旋授内阁中书。因为他有志著述，澹于仕进，所以在京供职不久，就乞假归里，结庐白云山麓，授徒著书。闽抚张清恪伯行曾聘他做过书院学正，对他很敬重；后来又荐他入纂修馆，未赴而卒。这是根据光绪间沈定均漳州府志所载资料摘要叙述的。至于他的生卒确年，一时无从查考。
　　关于郑著郑成功传的内容，黄典权君在其所作郑成功史料合刊序中曾加论述；归纳其意，可分三点：
　　(１)黄君认为郑亦邹的生卒之年大概不出康熙年间，虽不及亲见郑成功的活动，但仍与郑成功时代相接。而郑亦邹的家乡海澄又是郑成功和郑经抗清多年用兵的地方，当然存留著许多战迹和故老的传说。然则郑亦邹之作郑成功传正合于「时地相近」的条件，所以此书具有史料的价值。
　　(２)黄君又认为郑亦邹既在康熙间中举人、成进士、做京官，其政治立场当然是「从清」的；因此，他对郑成功之海上起义颇有微辞。郑亦邹是海澄人，而又隐居于漳

州东南的白云山麓，与黄梧的家族自不免有相当的关系；因此，书中关于黄梧及其子芳度、芳泰的记载颇有曲笔。若以此书的观点与杨英从征实录、阮旻锡海上见闻录和夏琳海纪辑要相比，是大异其趣的。
　　(３)黄君又查考郑亦邹所著的白麓藏书十数种中，有明季遂志录、明季辨误、江闽事略、明馀行国录、明遗民录等书，足證郑氏对晚明史曾作过全盘的研究。而这本郑成功传就建立在这个广大的基础上面。所以书中有关人物的出处和归宿，都能详述无遗。同时还把他参考过的当代著作的资料注于正文之下，因而保存了许多不见于他书的异闻。
　　以上三点意见，实为公允的批评，足供读者的参考。
　　又，郑亦邹著郑成功传与世传黄宗羲著郑成功传内容几乎完全相同。黄著「郑传」已刊于本丛刊第二五种赐姓始末一书里面。我们认为梨洲遗著丛刊所载的郑成功传不可能是黄宗羲的作品。这个意见已经写在赐姓始末的弁言中间，这里不再赘述。
　　(二)清史列传郑芝龙传　此传见于清史列传卷八十逆臣传中，虽以郑芝龙为传目，实则包括郑氏几代的史事，而以郑成功的活动为主要部分；所以，这篇郑芝龙传也就是郑成功传。
　　(三)清史稿郑成功传　此传见于清史稿列传十一。按清史稿的列传大都是就清史列

传的原稿加以删改增订而成，故清史列传较详而清史稿列传较略。但这里所录两传，则清史稿的郑成功传比清史列传的郑芝龙传详实得多，大概清史稿的郑成功传是经过一番参考而重撰的。
　　(四)匪石著郑成功传　我们只知道匪石姓陈，是镇江人。我们曾随时向人询问关于匪石的生平，但无人比我们知道得更多。匪石著的郑成功传曾在浙江潮上发表过。浙江潮是革命初期的宣传品之一，大约在庚子(一九００年)以后与湖北学生界、新湖南、江苏月刊等刊物继中国日报之后而发刊的。然则此一郑成功传当成于庚子之后。现在我们是据甲辰(一九０四年)十一月东京并木活版所排印而由清国留学生会馆发行的单行本誊录点校的。此书内容大都采自日本人的著作，史料价值并不甚高，只是用作鼓吹民族主义的一种宣传品而已。原书之首，载有郑成功的肖像和台南郑成功祠的图片各一幅，今并列于这个新刊本的全书之首。
　　(五)延平二王遗集　集内有郑成功诗八首、郑经诗十二首、谕五篇。此集刊于玄览堂丛书续集中，其原抄本藏于国立中央图书馆。至于原抄本的来历，则集后未署年月姓名的跋文已经叙述了。世传延平王之诗很少，而此集且有嗣王之作；如系真品，自为稀世之珍。用特移写于此，以为附录之一。
　　(六)郑延平王受明官爵考　朱希祖先生说：『延平王郑成功所受明之官爵，各书记

载，官则缺略不全、爵则名称互异，其除授封拜年月又各不同。于是一切军国大事，有与其官职、封爵牵连而不能定其年月者，皆纠纷而不能理；往往因果倒置，事实淆乱』。因此，他参考许多资料，撰为此文，刊于民国二十一年三月出版的国立北京大学国学季刊第三卷第一期。我们觉得这篇文章对于研究郑成功史事的人有很大的帮助，所以转载其文，以为附录之二。(百吉)

郑成功像

　　　　　　此图为前驻在台湾美国领事狄碧德仁氏
　　　　　　所藏，揭于日本伊能嘉矩所著台湾志上
　　　　　　卷。风姿飒爽，令人想像当时。
　　　　　　　　　　　　　　　　　匪石志。

台南郑成功祠

　　　　　　清光绪元年二月，建郑成功祠于台南。
　　　　　　此图为郑祠外景。额题明延平郡王祠。
　　　　　　其正殿安郑成功衣冠束带塑像，后殿中
　　　　　　央为翁太妃祠(祀成功生母田川氏)。左
　　　　　　为监国祠(祀经长子克)，右为宁靖郡
　　　　　　王祠(祀明宁靖郡王)，东西两庑配祀郑
　　　　　　氏部将百馀人焉。