台湾府志卷六
　　典秩志
　　　文庙　坛　庙　祠

　　国之大事，展祀为先．今圣天子躬行释奠，缀兆加殊等焉；为民祝釐，圭币增异数焉．台虽越在海徼，生值礼明、乐备之世，每亦泮璧有光仪、山川无废职；以及明农先啬、御患捍灾，阴有其神而阳崇其报乎！是用诹日无敢后时．作典秩志．

　　　　文　庙

　　每岁春秋二仲，以上丁日致祭先师孔子．是日四鼓，郡邑掌教先行致祭启圣祠．

　　　　　一、正　殿

　　先师至圣孔子位．
　　四配位次：复圣颜子回、宗圣曾子参、述圣子思子伋、亚圣孟子轲．
　　十哲位次：先贤闵子损、先贤冉子耕、先贤冉子雍、先贤宰子予、先贤端木子赐、

先贤冉子求、先贤仲子由、先贤言子偃、先贤卜子商、先贤颛孙子师．
　　东庑：先贤澹台灭明、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤有若、先贤司马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤秦非、先贤申枨、先贤颜、先儒谷梁赤、先儒高堂生、先儒毛苌、先儒后苍、先儒杜子春、先儒韩愈、先儒程颢、先儒邵雍、先儒司马光、先儒胡安国、先儒杨时、先儒罗从彦、先儒张栻、先儒陆九渊、先儒许衡．
　　西庑：先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤公西赤、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤商泽、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤鄡单、先贤罕父黑、先贤荣旂、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉洁、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先儒左丘明、先儒公羊高、先儒伏胜、先儒孔安国、先儒董仲舒、先儒王通、先儒周敦颐、先儒欧阳修、先儒张载、先儒程颐、先儒胡瑗、先儒李侗、先儒朱熹、先儒吕祖谦、先儒蔡沈、先儒真德秀、先儒薛瑄、先儒王守仁、先

儒陈献章、先儒胡居仁．
　　右位次，悉依明代「会典」编订．至历代追崇爵号，依张罗所议，悉删不录．又罗豫章、李延平二先儒，于明万历四十六年方议从祀．谨按：罗受业于杨龟山先生、李受业于罗、朱晦翁又受业于李，今依序次增入．

　　　　　二、启圣祠

　　启圣公位．
　　配飨从祀位次：先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏、先儒周氏(辅成)、先儒程氏()、先儒朱氏(松)、先儒蔡氏(元定)．
　　按明朝「会典」，惟程氏、朱氏、蔡氏从祀；万历二十三年，方增祀周氏．但考「宋史」二程俱受业于濂溪，则周氏位次宜在程氏上；而「阙里志」误列，今悉改正．

　　　　陈设图　　　　白饼　黑饼

　　　　　　　　　　　榛　　菱　　芡　　鹿脯

　　　　　　　　　　　形盐　鱼　枣　　栗　　　　　　小烛
　　　　　　爵　和羹　　　　　　　　　　　　　　羊　　　　　　烛
　　　　　　　　　　　黍　　稻　　　　　　　　　　　小烛
先师位　帛　爵　太羹　　　　　　　　　　　　　　牛　　　　　　香
　　　　　　　　　　　稷　　粱　　　　　　　　　　　小烛
　　　　　　爵　和羹　　　　　　　　　　　　　　豕　　　　　　烛
　　　　　　　　　　　菹　醯醢　菁菹　鹿醢　　　　小烛

　　　　　　　　　　　芹菹　兔醢　菹　鱼醢

　　　　　　　　　　　脾肝　豚胎
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　读祝案

启圣祠陈设图之一

　　　每位一坛　　　　　白饼　黑饼

　　　　　　　　　　　　榛　　菱　　芡　　鹿脯

　　　　　　　　　　　　形盐　鱼　枣　　栗　　　　　小烛
　　　　　　　爵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　烛
　　　　　　　　　和羹　黍　　稻　　　　　　　　　羊
四配位　　帛　爵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　香
　　　　　　　　　和羹　稷　　粱　　　　　　　　　豕
　　　　　　　爵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　烛
　　　　　　　　　　　　菹　醯醢　菁菹　鹿醢　　　　小烛

　　　　　　　　　　　　芹菹　兔醢　菹　鱼醢

　　　　　　　　　　　　脾肝　豚胎　　　　　　　　馔盒

启圣祠陈设图之二

　　　每位各一坛　　　　　　献官拜位东西各一坛

　　　　　　　　　栗
　　　　　　　　　　　　鹿脯
　　　　　　　　　形盐
　　　　　　　　　　　　枣　　　　　　　　　　献爵　烛
　　　　　　　　　黍　　　　　小烛
十哲位　爵　和羹　　　　豕肉　　　　　　　帛　献爵　香
　　　　　　　　　稷　　　　　小烛
　　　　　　　　　　　　鹿醢　　　　　　　　　献爵　烛
　　　　　　　　　菁菹
　　　　　　　　　　　　兔醢
　　　　　　　　　芹菹

启圣祠陈设图之三

　　每四位一坛

　　　神位　爵　　　栗　　鹿脯　豕肉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小烛
　　　神位　爵　　　形盐　枣　　豕肉　　　　　　　　献爵　烛
　　　　　　　　黍
两庑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帛　献爵　香
　　　　　　　　稷
　　　神位　爵　　　菹　鹿醢　豕肉　　　　　　　　献爵　烛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小烛
　　　神位　爵　　　芹菹　兔醢　豕肉

启圣祠陈设图之四

　　　　　　　　　　　　白饼　黑饼

　　　　　　　　　　　　榛　　菱　　芡　　鹿脯

　　　　　　　　　　　　形盐　鱼　枣　　栗　　　　　　小烛
　　　　　　　爵　和羹　　　　　　　　　　　　　　羊　　　　烛

　　　　　　　　　　　　黍　　稻　　　　　　　　　　　小烛
启圣公位　帛　爵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　香

　　　　　　　　　　　　稷　　粱　　　　　　　　　　　小烛

　　　　　　　爵　和羹　　　　　　　　　　　　　　豕　　　　烛
　　　　　　　　　　　　菹　醯醢　菁菹　鹿醢　　　　小烛

　　　　　　　　　　　　芹菹　兔醢　菹　鱼醢

　启圣公祭品视先师位；
　惟减太羹一、太牢一．　脾肝　豚胎　　　　　　　　　　读祝案

启圣祠陈设图之五

　　　　　　　　　　　　　　　　　　献官拜位东西各一坛
　　　　　　　　　栗
　　　　　　　　　　　　鹿脯

　　　　　　　　　形盐
　　　　　　　　　　　　枣　　　　　　　　　献爵　烛

　　　　　　　　　黍　　　　　小烛
配飨位　爵　和羹　　　　豕首　　　　　　帛　献爵　香
　　　　　　　　　稷　　　　　小烛

　　　　　　　　　　　　鹿醢　　　　　　　　献爵　烛
　　　　　　　　　菁菹

　　　　　　　　　　　　兔醢
　　　　　　　　　芹菹

　配飨位祭品视十哲；惟添豕首一．　　　　馔盘

启圣祠陈设图之六

　　　　　　　　　　　　　　献官拜位东西各一坛

　　　　　　　　　栗
　　　　　　　　　　　　鹿脯
　　　　　　　　　形盐
　　　　　　　　　　　　枣　　　　　　　　　献爵　烛
　　　　　　　　　黍　　　　　小烛
从祀位　爵　和羹　　　　　　　　　　　　帛　献爵　香
　　　　　　　　　稷　　　　　小烛
　　　　　　　　　　　　鹿醢　　　　　　　　献爵　烛
　　　　　　　　　菁菹
　　　　　　　　　　　　兔醢
　　　　　　　　　芹菹

　从祀位祭品与配飨位同；惟减豕首一．　　馔盘

启圣祠陈设图之七

　奏乐位次(此明成化时八佾舞图．嘉靖时改为六佾)

麾　　　　　　　　　　　　　　　应鼓

　　工歌琴　　　　　　笙笙　篪　　　　节　舞　舞　舞　舞　舞　舞

　　工歌琴　　搏　　　洞箫　埙
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　舞　舞　舞　舞　舞　舞

　　工歌琴　瑟　　　　凤箫

　　工歌琴　　　　柷　龙笛　　　　　　　　舞　舞　舞　舞　舞　舞
　　　　　　　　　　　　　　　　丹陛

　　工歌琴　　　　敔　龙笛　　　　　　　　舞　舞　舞　舞　舞　舞

　　工歌琴　瑟　　　　洞箫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　舞　舞　舞　舞　舞　舞
　　工歌琴　　搏　　　凤箫　埙

　　工歌琴　　拊　　　笙笙　篪　　　　节　舞　舞　舞　舞　舞　舞

　　康熙二十六年，颁行「天下圣道，正际昌隆」等事．内开：奉旨：丁祭国子监十笾、十豆，舞用六佾；各府、州、县八笾、八豆，舞亦六佾．并乐器各项，俱照「会典」原定遵行．

　　　　　释奠仪注

　　释，置也．谓但置牲币、设馔、奏乐以奠，无尸、无饮食、酢等仪．以其主于行礼，非报功也．
　　一、斋戒　丁前三日，致斋；不饮酒，不茹、蒜、、薤，不问病，不吊丧，不听音乐，不理刑名，不与妻妾同处．丁前一日，沐浴更衣；宿祭所，惟理祀事．
　　一、省牲(牛、羊、豕、鹿、兔)　正祭前一日，办祭官备乐导送祝文、祭品至学．诣明伦堂，演乐、习仪毕，礼生送祝文，献官盥手亲填职名，遂省牲．执事者，设香案于宰牲堂外，引赞引献官公服至；唱：『就位』．唱：『上香』．唱：『揖』．献官揖已，执事者牵各牲于香案前过，视皆纯色肥大，无有伤残疾缺．唱：『揖』．唱：『平身』．唱：『礼毕』(遂宰之，取毛血少许盛盘中，执事者捧毛血升自东阶，正祀由中门入、配哲各由左右门入、两庑随左右安置各位下．其馀毛血藏净器中，俟祭日瘗之)．

　　凡春秋二、八月上丁日四鼓，先祭启圣祠；五鼓，致祭文庙．
　　先师庙仪注　每岁春秋二仲月上丁日，将行礼，起鼓初严，遍燃庭燎、香烛；鼓再严，赞礼、乐生、舞生及执事者各序立于丹墀两旁；鼓三严，引赞各引献官至丹墀下立．通赞唱：『赞礼、乐生、舞生就位』．唱：『执事者各司其事』．唱：『陪祭官就位』．唱：『分献官就位』．唱：『献官就位』．唱：『瘗毛血』．执事者捧毛血，正祀由中门出、四配东西哲由左右门出、两庑随之，瘗于坎．通赞唱：『迎神』．舞生横执其籥，无舞．麾生举麾，唱曰：『乐奏咸和之曲』．遂击柷作乐；通赞亦随唱：『鞠躬，拜，兴』(详在后)．乐生唱曰：『大哉孔圣(每歌一句，击鼓三声)！道德尊崇；维持王化，斯民是宗．典祀有常，精纯并隆．神其来格，于昭圣容』．通赞唱：『鞠躬，拜；兴，拜；兴，拜；兴，拜；兴，平身』．麾在偃麾擽敔，乐止．通赞唱：『奠帛』．麾生举麾，唱曰：『乐奏宁和之曲』．击柷作乐，诸舞生按节而舞(诸在舞仪图)．执事者各捧帛(详在后)．乐生歌曰：『自生民来(击柷同前．以后仿此)，谁底其盛？惟师神明，度越前圣！粢帛具圣，礼容斯称；黍稷非馨，惟神之听』！捧帛者正祀由中门入、四配十哲俱由左门入、两庑随左右入，诣各神位前之左，朝上立．麾生偃麾擽敔，乐止．通赞唱：『行初献礼』．引赞唱：『诣盥洗所』．导至盥洗所，盥手帨手毕．引赞唱：『诣酒尊所』．导至酒尊所．所赞唱：『司尊者举幂酌酒』．执事者以勺盛酒，一勺倾于爵内

；捧爵者在献官前行，正祀由中门入、馀俱左门入，诣各神位前之左，朝上立．引赞导献官从东角门入，唱：『诣至圣先师孔子神位前』．麾生举麾，唱曰：『乐奏安和之曲』．击柷作乐，诸舞生按节而舞．乐生歌曰：『大哉圣师！实天生德．作乐以崇，时祀无斁．清酤惟馨，嘉牲孔硕；荐羞神明，庶几昭格』．引赞于麾生举麾时，即导献官至神位前．唱：『跪』．捧帛者转身向西跪，进帛于献官右；献官接帛；引赞唱：『奠帛』．献官奠帛，西旁执事者跪接帛，进于神前案上．司爵者转身向西跪，进爵于献官右，献官接爵；引赞唱：『献爵』．献官献爵，西旁执事者跪接爵，进于神前案上．引赞唱：『俯伏』．献官俯首至地；引赞唱：『兴，平身』．献官揖．引赞唱：『诣读祝位』(位在庙中香案前)．读祝者跪取祝文，立祝位两旁．引赞唱：『跪』．献官并读祝者皆跪．通赞随唱：『众官皆跪』．引赞唱：『读祝文』．麾生偃麾，乐暂止．读祝者读毕，将祝文跪置于祝案上；退堂西，朝上立．通赞、引赞同唱：『俯伏；兴，平身』．麾生举麾，不唱；乐生接奏在先未终之乐．引赞唱：『诣复圣颜子神位前』唱：『跪』．唱：『奠帛』．唱：『献爵』(俱如正祀仪)；『俯伏；兴，平身．』唱：『诣宗圣曾子神位前』(如前仪)．唱：『诣述圣子思子神位前』(如前仪)．通赞唱：『行分献礼』．引赞引分献官各至十哲、两庑行礼(俱如正祀仪．惟捧西配、西哲、西庑帛爵者，须转身跪于献官、分献官之左；馀如前仪)．引赞唱：『诣亚圣孟子神位前』(如前仪)．引赞唱：『复位』．

麾生偃麾捧敔，乐止．引赞引献官从西角门出，献官、分献官一时同复原位．通赞唱：『行亚献礼』(惟不诣盥洗所；其诣酒尊所，俱如前仪)．唱：『诣至圣先师孔子神位前』．麾生举麾，唱曰：『乐奏景和之曲』．柷作乐，诸舞生按节而舞．乐生歌曰：『百王宗师，生民物轨．瞻之洋洋，神其宁止．酌彼金罍，惟清且旨；登献惟三，于嘻！成礼』(献爵同初献仪．惟无奠帛、无读祝文．次及四配位，仪同初献)．引赞唱：『复位』．麾生偃麾擽敔，乐止．通赞唱：『行终献礼』(终献酌酒、献爵、作乐、乐章、舞节次及四配位仪俱同亚献)．通赞唱：『饮福受胙』．引赞唱：『诣饮福受胙位』．(位在读祝所)．进福酒者捧爵、进胙者捧盘，立于读祝案之东，又二执事立于案西；引赞唱：『跪』．唱：『饮福酒』．东执事者捧福酒跪进于献官，饮讫，西执事者跪接爵．唱：『受胙』．东执事者取正坛羊肩胙置于盘，跪进于献官；献官接胙讫、西执事者跪接胙，由中门捧出．唱：『俯伏；兴，平身，复位』．通赞唱：『鞠躬，拜；兴，拜；兴，拜；兴，拜：兴，平身』．众官俱四拜讫．通赞唱：『彻馔』．麾生举麾，唱曰：『乐奏咸和之曲』．击柷作乐，诸舞生直执其籥，无舞；乐生歌曰：『牺象在前，笾豆在列；以飨以荐，既芬既洁．礼成乐备，人和神悦．祭则受福，率笾无越』．执事者，各于神位案上将笾豆稍移动；执事者回原位，麾生偃麾擽敔，乐止．通赞唱：『送神』．麾生举麾，唱曰：『乐奏咸和之曲』．击柷作乐，无舞；乐生歌曰：『自严学宫，四方来宗．

恪恭祀事，威仪雍雍．歆兹惟馨，神驭还复；明禋斯毕，咸膺百福』．通赞唱：『鞠躬，拜；兴，拜；兴，拜；兴，拜；兴，平身』．众官俱四拜讫．麾生偃麾擽敔，乐止．通赞唱：『读祝者捧祝、司帛者捧帛，各诣瘗所』．读祝者先跪取祝文、司帛者跪取帛，转身向外立；正祀者由中门捧出、左配左哲由左门出、右配右哲由右门出、两庑如前仪．随班俱往瘗所．通赞唱：『诣望瘗位』．麾生举麾，唱曰：『乐奏咸和之曲』．击柷作乐，无舞；乐章与送神同．引赞引献官、众官俱诣望瘗位，唱：『望瘗』．唱：『焚祝文』．唱：『帛一端……』(唱至九端)．待焚毕，引赞唱：『复位』．麾生偃麾擽敔，乐止．通赞引赞同唱：『礼毕』；各官俱朝上一揖．

　　　　　先师庙祝文

　　　　（维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于至圣先师孔子：惟师德配天地、道冠古今，删述六经，垂宪万世．惟兹仲春(秋)，谨以牲帛、醴齐、粢盛、庶品，祇奉旧章，式陈明荐；以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配．尚飨！）

　　启圣祠仪注　郡县教官主祭，仪节与先师庙同；惟用鼓吹，无乐舞．
　　　　启圣公祠祝文

　　　　维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于启圣公孔氏：惟公诞生至圣，为万世王者之师，功德显著．兹用仲春(秋)，谨以牲帛、醴齐、粢盛、庶

　　名宦、乡贤祠仪注　主祭官正祭毕行礼，或司教代迎神、送神，各再拜献帛爵、读祝，皆立．

　　　　名宦祠祝文

　　　　维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于本府(县)名宦群公之神曰：惟公克修乃职，乐利斯民；甘棠垂荫，奕如新．惟兹仲春(秋)、日在上丁，谨以牲醴、粢盛、庶品，用伸奠献．尚飨！

　　　　乡贤祠祀文

　　　　维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于本府(县)乡贤先生之神曰：惟公毓秀兹邦，懋修厥德．或著望簪缨，或幽光泉石；咸一乡之善士，宜禋祀于无斁．惟兹仲春(秋)、日在上丁，谨以牲醴、粢盛、庶品，用伸奠献．尚飨！
　　台郡自入版图，循良之绩、前后辉映；德造之彦，鹊起蝉继．而名宦、乡贤之祀，

阙焉未举．姑存其典，以俟后之君子焉．

　　　　坛
　　　　　　社稷坛

　　社稷坛以每岁春秋二仲上戊日，共坛致祭．设木主二：一书「府(县)社之神」、一书「府(县)稷之神」．牲用羊一、豕一，笾、豆各四，簠、簋各二，铏各一，帛用黑色各一，无乐．
　　　　社稷坛祝文

　　　　维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于本府(县)社稷之神曰：品物资生，蒸民乃粒；养育之功，司士是赖．惟兹仲春(秋)，谨以牲帛、醴齐、粢盛、庶品，式陈明荐．尚飨！

　　　　　山川坛

　　山川及风云雷雨、城隍，以每岁春秋二仲上戊日，共坛致祭．设木主三：一书「风云雷雨之神」，居中；一书「本府(县)山川之神」，居左；一书「本府(县)城隍之神」，居右．牲用羊三、豕三，爵各三，笾、豆各四，簠、簋各二，铏各一，帛用白色

各一．
　　　　　　山川坛祝文

　　　　（维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于本府(县)山川之神曰：惟神妙用神机，生育万物；奠我民居，足我民食．某等钦崇上命，忝职兹土；今当仲春(秋)，谨以牲醴，用伸常祭．尚飨！）

　　　　　　邑厉坛

　　郡邑厉坛，以每岁清明日及七月十五日、十月朔日致祭，凡三举．先期，三日前主祭官牒告城隍．至日，用䌽仗迎城隍主祀；牲用羊一、豕一．设无祀鬼神之位于坛下，牲用羊二、豕二，炊米三石，具羹饮、香烛．行礼毕，僧道讽经，绕坛数匝．
　　　　邑厉坛祝文

　　　　维康熙某年某月某日，某官尊奉礼部劄付，为祭祀本县阖境无祀鬼神等众事：钦奉圣旨：普天之下、后土之上，无不有人、无不有鬼神．人鬼之道，幽明虽殊，其理则一．故天下之广、兆民之众，必立君以主之；君总其大，又设官分职于府、州、县以各长之；各府、州、县又于每处户内，设一里长以细领之．上下之职，纲纪不紊．此治人之法如此．天子祭天地神祇及天下山川，王国、各府、州、县祭境内山川及祀典神祇，庶人祭其祖先及里社、土社之神；上下之礼，各

　　　　庙
　　　　　城隍庙

　　城隍既祭于坛，而复崇之庙貌者，祀以人道也．凡新官入境，必致肃斋宿而后履任；祈祷水旱，必先牒告以及民间鸡豚操祝，神尤效灵焉．
　　　　城隍庙祝文

　　　　（维康熙某年某甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于本府(县)城隍之神曰：惟神妙用神机，生育万物；奠我民居，足我民食．某等钦崇上命，忝职兹土；今当仲春(秋)，谨以牲醴，用伸常祭．尚飨！）

　　　　　旗纛庙

　　考旧例，镇营西北隅祀军牙六纛之神，守御掌印官署其事．中设六纛神位二，祀后以霜降日祭．今台湾无旗纛庙，镇、协各官于霜降前一日，率军士盛装、铠仗到教场张幕驻劄；至霜降日，设少牢、醴帛祭之，礼行一献．毕，仍装束结队回营(祝文随时撰)．

　　　　　祠
　　　　　　土地祠

　　土地之祭，每岁以仲春二日、中秋望日．土俗：喧鼓装扮杂剧侑觞，亦祈报之意．本府属及各官署皆立祠，朔望行香．盖莅土者祀以庇民也．

　　　　土地祠祝文

　　　　（维康熙某年甲子二(八)月某甲子朔、越某日某甲子，某衙门某官某等敢昭告于土地之神曰：惟神德参化育，保障全城；护国庇民，官庶俱赖．今当仲春(秋)，谨以牲醴，用伸常祭．尚飨！）

　　　　总论

　　汉法：并祀周公．今学宫专祀孔子．有孔子，而周公之道益昌明，则孔子之功在万世矣．子虽齐圣，不先父食；吾尤韪于请祠启圣之举，为能伸人子之情也．夫天下人子，能以其身从食庙庭，又跻其父于启圣先儒之末，使非大贤能若是乎？至于山川、社稷享祀以时，崇德报功，春秋匪懈，俾若敖之祀无馁、伯有之神不厉，是皆有司所有事．孔子曰：『祭则受福』；莅斯土者，其可忽诸？