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后记 第 55 页
后 记
这本台湾生熟番纪事付印,有几点需要说明。
(一)本书列为「台湾文献丛刊」第五一种,迟迟没有出版;这因「台湾银行季刊」打算编印有关台湾先住民的特辑,我们想以本书先在特辑的文献栏转载,藉便查考。现因特辑久未集稿,所以本书先行排印;但已延了不少时间。
(二)本书所载「生番歌」与「熟番歌」,据陈淑均的噶玛兰厅志及柯培元(易堂)的噶玛兰志略都说是柯培元的作品,至屠继善的恒春县志刊录「熟番歌」,则署黄逢昶之名。按陈、柯的著作远在道光年间,黄、屠的著作系在光绪时代;我们无暇考据,照理当以前者为是。这原因,本书是由著者的儿子(芷陔)代为编辑的,故把别人的著作错为他父亲的著作了(恒春县志的来历,可能是根据本书的)。
(三)由于本书的篇幅过薄,所以我们乃以清季的「化番俚言」与「训番俚言」作为附录。(周宪文)
这本台湾生熟番纪事付印,有几点需要说明。
(一)本书列为「台湾文献丛刊」第五一种,迟迟没有出版;这因「台湾银行季刊」打算编印有关台湾先住民的特辑,我们想以本书先在特辑的文献栏转载,藉便查考。现因特辑久未集稿,所以本书先行排印;但已延了不少时间。
(二)本书所载「生番歌」与「熟番歌」,据陈淑均的噶玛兰厅志及柯培元(易堂)的噶玛兰志略都说是柯培元的作品,至屠继善的恒春县志刊录「熟番歌」,则署黄逢昶之名。按陈、柯的著作远在道光年间,黄、屠的著作系在光绪时代;我们无暇考据,照理当以前者为是。这原因,本书是由著者的儿子(芷陔)代为编辑的,故把别人的著作错为他父亲的著作了(恒春县志的来历,可能是根据本书的)。
(三)由于本书的篇幅过薄,所以我们乃以清季的「化番俚言」与「训番俚言」作为附录。(周宪文)