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钦定四库全书韵语阳秋卷十二 宋 葛立方 撰
不立文字见性成佛之宗达磨西来方有之陶渊明时
未有也观其自祭文则曰陶子将辞逆旅之馆永归
于本宅其拟挽词则曰有生必有死早终非命促其
作饮酒诗则曰采菊东篱下悠然见南山此中有真
意欲辩巳忘言其形影神三皆寓意高远盖第一达
磨也而老杜乃谓渊明避俗翁未必能达道何耶东
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坡谂陶子自祭文云出妙语于纩息之馀岂涉生死之流哉盖深知渊明者
世称白乐天学佛得佛光如满旨趣观其吾学空门不
学仙归则须归兜率天之句则岂解脱语耶元微之诗
虽不及乐天远甚然其得处岂乐天所能及哉其遣
病诗云况我早师佛屋宅此身形舍彼复就此去留
何所萦前身为过迹来世即前程蜕骨龙不死蜕皮
蝉自鸣则与贾谊忽然为人何足控搏化为异物又
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何足患之语何远耶孟郊未尝留意于此而吊元鲁山诗有苟含天地秀皆是天地身之句亦可嘉矣
杜牧之郡斋独酌诗云屈指千万世过如霹雳忙人生
落其内何者为彭殇非心地明了贯穿道释者不能
道也及观其自撰墓志又忍死作别裴相之章则知
独酌之咏岂空言哉
李白跌宕不羁钟情于花酒风月则有矣而肯自缚于
枯禅则知淡泊之味贤于啖炙远矣白始学于白眉
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空得大地了镜彻回旋寄轮风之旨中谒大山君得冥机发天光独照谢世氛之旨晚见道崖则此心豁
然更无疑滞矣所谓启开七窗牖托宿掣电形是也
后又有谈元之作云茫茫大梦中唯我独先觉腾转
风火来假合作容貌问语前后际始知金仙妙则所
得于佛氏者益邃矣
许浑送栖元弃释奉道诗云仙骨本微灵鹤远法心潜
动毒龙惊送勤尊师自边将入道诗云苍鹰出塞边
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尘灭白鹤还乡楚水深送李生弃官入道诗云水深鱼避钓云迥鹤辞笼皆奖之也至送僧南归诗则云
怜师不得随师去巳戴儒冠事素王岂浑亦有逃儒
之意耶
钱起投南山佛寺云洗足解尘缨忽觉天形宽庶将镜
中像尽作无生观盖知百骸九窍本非天形至悟真
寺诗云更闻东林磬可听不可说兴中寻觉化寂尔
诸象灭盖知妙明真心不关诸象起于是理亦可谓
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超然者矣苏子由病酒肺疾发东坡告之以脩养之道有曰寸田
可治生谁劝耕黄糯探怀得真药不待君臣佐初如
雪花积渐作樱珠大隔墙闻三咽隐隐如转磨此鍊
气法也后至海上有道人传以神守气之诀云但向
起时作还从作处收故天庆观乳泉赋及养生论龙
虎铅汞论皆析理入微则知东坡于养生之道深矣
子由诵楞严经悟一解六亡之义自言于此道更无疑
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然其作风痹诗乃有数尽吾则行未应堕冥漠之句则于理尚有碍也而东坡乃谓子由闻道先我何耶
东坡奉新别子由诗云何以解我忧粗了一事大哭
遁儿诗云中年忝闻道梦幻讲巳详故赠钱道人诗
云首断故应无断者冰消那复有人知主人若苦今
侬认认主人人竟是谁又云有主还须更有宾不如
无镜自无尘只从半夜安心后失却当年觉痛人
赠东林㧾老诗云溪声便是广长舌山色岂非清净
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身夜来四万八千偈他日如何举似人如此等句虽宿禅老衲不能屈也
柳展如东坡甥也不问道于东坡而问道于山谷山谷
作人诗赠之其间有寝兴与时俱由我屈伸肘饭羹
自知味如此是道否之句是告之以佛理也其曰咸
池浴日月深宅养灵根胸中浩然气一家同化元是
告之道教也圣学鲁东家恭惟同出自乘流去本远
遂有作书𨽻是告之以儒道也
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欧阳永叔素不信释氏之说如酬净照师云佛说吾不学劳师忽款关吾方仁义急君且水云闲酬惟悟师云
子何独吾慕自忘夷其身韩子亦尝谓收敛加冠巾
是也既登二府一日被病亟梦至一所见十人冠冕
环坐一人云参政安得至此宜速反舍公出门数步
复往问之曰公等岂非释氏所谓十王者乎曰然因
问世人饭僧造经为亡人追福果有益乎答云安得
无益既寤病良巳自是遂信佛法文康公得之于陈
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去非去非得之于公之孙恕当不妄叶少蕴守汝阴谒见永叔之子棐久之不出已而棐以数珠出谢曰
今日适与家人共为佛事叶问其所以棐曰先公无
恙时薛夫人巳如此公弗之禁也
欧公尝为感事诗曰仙境不可到谁知仙有无或乘九
班虬或驾五云车往来几万里谁复遇诸涂又为仙
草诗曰世说有仙草得之能隐身仙书巳怪妄此事
况无文则凡神仙之说皆在所麾也而赠石唐山人
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诗乃云我昔曾为雒阳客偶向岩前坐磐石四字丹书万仞崖神清之洞锁楼台云深路绝无人到鸾鹤
今应待我来何耶蔡约之云公守亳社日有许昌龄
者得神仙之术来游太清宫公邀至州舍与语豁然
有悟一日公问道许告以公屋宅巳坏难复语此但
明了前境犹庶几焉所谓石唐山人诗乃公临终寄
许之作也
余曾祖通议杨寘榜登科未四十致政享年八十七居
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江阴军青阳之上湖自号草堂逸老参佛日契嵩遂悟真谛尝与嵩诗云山禽啼晓四时别林薮战秋千
里空又云我悟傥来空世界师知休去忘形骸又与
智能上人诗云色空了了空还孰体相如如即相非
则知所得深矣又读道藏一过故见于篇咏者多真
仙语如仙茎屡陨三危露真馆常开四照花鹊炷晓
烟飞玉筒琅池秋水接星槎又云鍊成真气发双华
还向囊中秘玉霞咒水夜潭龙怖剑弄云秋岭鹤看
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家皆佳句也有注證道歌方外言诠行于世上湖集二十卷弋阳酬唱三卷隐居唱和十卷藏于家
王勃示知已诗云客书同十奏臣剑巳三奔则不为无
意于功名者梦游仙诗云乘月披金枝连星解琼佩
则不为无意于神仙者是以登葛帻山而思武侯之
功宿仙居观而思霓衣之侣也又观述怀拟古诗云
仆生二十祀有志十数年下策图富贵上策怀神仙
而二志竟不遂可胜叹哉
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汉武好大喜功黩武嗜杀而乃斋戒求仙毕生不倦亦可谓痴绝矣李颀王母歌云武皇斋戒承华殿端拱
须臾王母见手指元梨使帝食可以长生临宇县又
云若能鍊魄去三尸后当见我天皇所观武帝所为
是能鍊魄去三尸者乎善哉东坡之论也安期与羡
门乘龙安在哉茂陵秋风客劝尔麾一杯帝乡不可
期楚些招归来言武帝非得仙之姿也又有安期生
诗云尝干重瞳子不见龙准翁茂陵秋风客望祖犹
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蚁螽海上如瓜枣可闻不可逢言安期尚不见高祖而肯见武帝乎其薄武帝甚矣吴筠览古诗云尝稽
真仙道清寂秘众烦秦皇及汉武焉得游其藩既欲
先宇宙仍规后乾坤崇高与久远物莫能两存矧乃
恣所欲荒淫伐灵根安期反蓬莱王母还昆崙此诗
与东坡之旨合
远师作白莲社与谢灵运陆脩静等十八人为社客独
陶渊明不肯入社视众人固巳高矣无为子杨次公
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又从而笑之其作庐山五笑于陶有曰我笑陶彭泽闻钟暗皱眉篮舆息回去已是出山迟视彭泽又高
一著矣
佛氏经律论合五千四十八卷寘之大藏所以传佛心
印作将来眼所补大矣乐天诗词其间何所不有而
寘大藏何耶东都圣善寺苏州南禅院各有之且自
著集序李公垂作诗美之曰永添鸿宝集莫杂小乘
经所谓盗憎主人者耶又观题文集云身是邓伯道
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世无王仲宣只应分付女留与外孙传于身后名亦太孜孜矣
自左元放蝉蜕之后金丹九转之妙不闻葛玄之弟子
郑隐得其诀玄之从孙讳洪乃加赤袒肘伏之礼而
师之于是密诀再传按九域志葛洪鍊丹之处在天
下者十有三湖州乌程县葛山者其一也山之上丹
灶尚存人传风雨之夕有大毬吞吐岩谷间其徒以
为丹光亦异矣山之麓有普照观生者浩然颇有道
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业余尝赠之四绝句云餐霞吸粲炯方瞳时著青裙拜朩公玉女投壶天为笑却来绣岭伴仙翁丹成谁
羡伯阳山白犬腾空恐浪传未似尊师得丹诀火毬
吞吐葛山前灵桃入手亦艰勤正一门中近策勋未
说赵升王长在鹄鸣衣钵已输君旧得阴符虎口岩
素书添轴玉函缄君方濡笔书灵篆已有飞来青鸟
衔山之下号菁村盖仙翁手莳黄精取以寿其邻里
者故以名云
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大观中吴兴郡有卲宗益者剖蚌将食中有珠现罗汉像偏袒右肩矫首左顾衣袂毕具僧俗创见遂奉以
归慈感寺寺临溪流建炎间宪使杨应诚与客传玩
之次不觉越槛跃入水中亟祷佛求之于烟波渺茫之
中一索而获噫亦异矣叶少蕴有诗云九渊幽怪舞垂
涎游戏那知我独尊应迹不辞从异类藏身何意恋
穷源归来自说龙宫化久住方惊鹫岭存此话须逢
老摩诘圆通无碍本无门曾公衮云不知一壳几由旬
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能纳须弥不动尊疑是吴兴清霅水直通方广古灵源月沉浊水圆明在莲出污泥实性存隐现去来初
一致莫将虚幻点空门一时名公和篇甚众今藏慈感
寺
有唐中叶浮屠中有四澄观架支提以舍僧伽者洛中
之澄观也故退之元和五年为洛阳令与之诗云火
烧水转扫地空突兀便高三百尺洛阳穷秋厌穷独丁
丁啄门疑啄朩有僧来访呼使前伏犀插脑高颊颧
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是也参无名大师为华严疏主
经润文者会稽之澄观也故裴休为其塔铭云元和五年授僧统印历
九宗圣世为七帝门师俗寿一百二者也传灯录有
镇国大师澄观答皇太子问心要有心心作佛无一
心而非佛心处处成道无一尘而非佛国之句所造
起诣岂若前二澄观布金植福算沙穷海之比哉又有
曹溪别出第二世五台山华严澄观大师既有华严
二字又有无名禅师法嗣之言似即会稽之澄观然
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读云无机缘语句句可录则又非也白日升天之说上古无有也老子为道家之祖未尝言
飞升后之学道者稍知清虚寡欲则好事者必以白
日上升归之见于仙记者抑何多耶如淮南王安汉
史以为自杀而神仙传以为白日升天有鹿鸣天上
犬吠云中之语其妄乃尔韩退之集载谢自然诗曰
须臾自轻举飘若风中烟人多以为上升而不知自
然为魅所著也故其末云噫乎彼寒女永托异物群
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鲍溶寄阳鍊师诗云道士夜诵蕊珠经白鹤下绕香烟听夜移经尽人上鹤仙风吹入秋冥冥虽一时褒
拂鍊师之言然亦岂儒者所当道哉曾南丰称溶诗
清约谨严违理者少观此诗于理似未醇
唐张鍊师不知何人观唐人赠其诗若有讥诮钱起云
仙侣披云集霞杯达晓倾同观不可再朝夕赤龙迎
刘禹锡云金缕机中抛锦字玉清台上著霓衣云衢
不要吹箫伴只拟乘鸾独自飞其华山女之流乎
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金光明经载流水长者子以象负水救十千鱼生忉利天可谓悲济之极报验之速矣厥后见于记传有放
蟆得金放龟得印者其类甚多遂使上机生无缘之
慈下士冀有因之果皆流水长子之慈意也余居泛
金溪上暇日率同志拿小舟载鱼鳖虾蟹命五比丘
诵宝胜佛名若十二因缘法作梵呗舍之溪中坐间
有请作诗以纪一时之事者余㼯为书云渔师竟日
渔水族作斤卖小捐使鬼兄大载获鳞介鲲鲸未易
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罗所得亦殊态青蛙尽公私朱鲔兼小大霜鲈尚贯钩土负或粘块轮囷积文螺郭索走苍蟹湿沬相煦
濡自分煮姜芥岂知恻隐人规作江湖贷因呼小青
翰收留舞澎湃趺坐延黑衣号佛指清濑经飞流水
篇梵起鱼山呗倾盆带寒藻圉圉看于迈惊疑或依
蒲喜跃或生喝快若鹰辞韝欢如囚破械定非校人
池恐是馀不派愿汝藉佛力永脱钩网债口腹聊尔
耳香饵莫渠爱
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韵语阳秋卷十二