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弁言 第 1 页
自 序
此寥寥者,皆韶年耳目所及,迄今半逐遗忘。兵燹馀生,学步邯郸,苦无师友切磋,金针莫度;本为巾箱吟赏之具,亦如燕公记事之珠。况古今诗话,汗牛充栋,已足备知人论世之采择,奚用此为?漫存若干条,有赞叹而无撝诃,只可留示后人,未敢就正有道。乃长男富侯,凡见余案头笔墨,必手自抄录,如恐遗失;今且灾及梨枣,谓欲以省写副。闻之不禁汗颜,阻之似拂其意。窃愧穷居幽介,苟全性命之时,无从得书,兼以学术空疏,闻见不广,贻笑方家,知所不免。唯祈海内同志,正其纰缪,或蒙邮示,匡所不逮,俾得再成续篇,感且不朽。嗟乎!仆无名世之心,少传后之志;砚枯笔秃,犹复孜孜不已者,讵结习之难忘,实敦交之窃取。印既竣,因缀数语于首,以志慊怀云。
岁在乙巳秋月,友竹王松自识于如此江山楼。
此寥寥者,皆韶年耳目所及,迄今半逐遗忘。兵燹馀生,学步邯郸,苦无师友切磋,金针莫度;本为巾箱吟赏之具,亦如燕公记事之珠。况古今诗话,汗牛充栋,已足备知人论世之采择,奚用此为?漫存若干条,有赞叹而无撝诃,只可留示后人,未敢就正有道。乃长男富侯,凡见余案头笔墨,必手自抄录,如恐遗失;今且灾及梨枣,谓欲以省写副。闻之不禁汗颜,阻之似拂其意。窃愧穷居幽介,苟全性命之时,无从得书,兼以学术空疏,闻见不广,贻笑方家,知所不免。唯祈海内同志,正其纰缪,或蒙邮示,匡所不逮,俾得再成续篇,感且不朽。嗟乎!仆无名世之心,少传后之志;砚枯笔秃,犹复孜孜不已者,讵结习之难忘,实敦交之窃取。印既竣,因缀数语于首,以志慊怀云。
岁在乙巳秋月,友竹王松自识于如此江山楼。
弁言 第 3 页
郑 序
昔韩文公云:『物不得其平则鸣』,人之于言也亦然。其也有思,其哭也有怀,盖必郁于中而后泄于外者也。王君友竹之诗,信善鸣矣;即古所谓高出魏、晋不懈而及于古者近是。其生平潇洒不群,豪于饮,与人交无所可否;迨与之语道理、辨古今,则毅然不可面夺。忆甲午余六十生日,招饮带草堂,一时士夫俱在座焉;酒酣耳热,君独纵谈天下事,慷慨累万言,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路、而王良造父为之先后也。遇不平处辄欲砍地长歌,四筵咸惊,其风概固可想矣。自沧桑变后,境益穷而诗酒益耽嗜,自言引满不胜少时。识者知其借醉乡之意,有托而逃,抑亦陶潜一流人也。
时匪势汹汹,宫原少将正人聆其名,定交后以义请而彊委任焉。君为桑梓计,义不敢辞,爰往新、苗各庄安缉,不害一命、不取一钱,阅数月而两邑无警,皆君之力也;至今内山人犹啧啧称之焉。明岁举一子,知者咸谓君能以道自任,天之报施亦自不爽矣。
所居如此江山楼,日以诗酒自娱,不与世涉。樱井知事任吾邑日,大开诗社,屡欲延致。后郑毓臣广文为通其意甚曲,因偕其谱弟瑶京、箴盘会于潜园吟坛。知事喜赠以诗,有『我与名园真有幸,三王同日访梅来』之句,登于新报;亦可见知事之独具青眼
昔韩文公云:『物不得其平则鸣』,人之于言也亦然。其也有思,其哭也有怀,盖必郁于中而后泄于外者也。王君友竹之诗,信善鸣矣;即古所谓高出魏、晋不懈而及于古者近是。其生平潇洒不群,豪于饮,与人交无所可否;迨与之语道理、辨古今,则毅然不可面夺。忆甲午余六十生日,招饮带草堂,一时士夫俱在座焉;酒酣耳热,君独纵谈天下事,慷慨累万言,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路、而王良造父为之先后也。遇不平处辄欲砍地长歌,四筵咸惊,其风概固可想矣。自沧桑变后,境益穷而诗酒益耽嗜,自言引满不胜少时。识者知其借醉乡之意,有托而逃,抑亦陶潜一流人也。
时匪势汹汹,宫原少将正人聆其名,定交后以义请而彊委任焉。君为桑梓计,义不敢辞,爰往新、苗各庄安缉,不害一命、不取一钱,阅数月而两邑无警,皆君之力也;至今内山人犹啧啧称之焉。明岁举一子,知者咸谓君能以道自任,天之报施亦自不爽矣。
所居如此江山楼,日以诗酒自娱,不与世涉。樱井知事任吾邑日,大开诗社,屡欲延致。后郑毓臣广文为通其意甚曲,因偕其谱弟瑶京、箴盘会于潜园吟坛。知事喜赠以诗,有『我与名园真有幸,三王同日访梅来』之句,登于新报;亦可见知事之独具青眼
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,爱才如命也。由是三子之名益著,远近称三王焉。然友竹雅不欲以诗名;第足迹所经,意所感触,又未尝不寄之于诗,诗亦无不可传也。夫传与不传,固非友竹之意,虽世情贵耳贱目,未必能知其所以然,数十年后当有饥渴思之者。盖人生一艺可传,即不与草木同朽;况其节操又飘然有古逸民风也。
于戏!余今老矣,阅人已多,如君之持躬处世,颇不易得,是以独深爱之。今春适登其楼,得其诗稿及所著诗话,读而忘倦。纪其梗概于简端,谓为友竹序也可,即谓为友竹传也亦无不可。
戊戌寒食节,北郭园老人郑如兰撰。
于戏!余今老矣,阅人已多,如君之持躬处世,颇不易得,是以独深爱之。今春适登其楼,得其诗稿及所著诗话,读而忘倦。纪其梗概于简端,谓为友竹序也可,即谓为友竹传也亦无不可。
戊戌寒食节,北郭园老人郑如兰撰。
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邱 序(原题「赠王友竹处士序」)
嗟乎!吾盖观于古今来才人、学人以诗闻者,其平日之才、之学固皆甚有馀于诗之大者乎?夫以诗之门径烦纡、堂奥深博,虽即吾毕世之才学,穷神尽气,心摹手追,以究六义之终始,尚恐其未必有当,而狎以馀视之耶?然则即诗名以尽一生,即诗境以游终日,寝之食之、寤之寐之,此外遂无事业。吾知凡为诗人者,盖皆其所不安者也。以其所不安而竟盘旋纡折,一若有甚不得已而后以诗闻焉。此吾所谓其才、其学当有馀于诗之外也。
吾友王君松,字友竹,为台湾之新竹人。其先由泉州来,系出前朝太保继隆先生。自其生也,在中国割台之前三十年,奇气虎虎,狂志嘐嘐,读书即以经世为务,穷究博览于中外之籍,独不喜为帖括家言。暇则登山涉水,赋诗饮酒自乐而已。乡里父老谂其内行孝友纯实,皆以才学人称之;共白当事,奖以职衔,力辞者屡矣。或醉以觞,逼使言志,则嚣然曰:『吾诚有恶于今之头巾气,故借山水诗酒而逃之。乃忽因虚名以猎冠服,是自欺吾志也。无志者不可以为人,自欺者不足以立身。世苟有安吾身而伸吾志者,吾其从之游乎』。或闻其言,遂以狂目之。
迨岁甲申,法舰猝扰台、澎,终未得逞,草草议款而罢。时乃告其乡人曰:『吾辈
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毋以目前之役而喜也。台地孤悬海中,材木、山久闻于外,譬之积薪可以召焚如,慢藏可以诲大盗。乃观之今,其君子多昧曲突徙薪之义,其小人尚为幕燕堂雀之嬉。隐忧所伏,正未易销。十年之后,人其念哉』!及甲午,中东和议,果以要割全台,争之不胜;众咸服其先见。于时风云纷扰,民间竞立名号谋拒日人,乃携眷属趣返泉州原籍,中途遇盗,尽倾其家。嗣再东渡,抱道自重,吏民敬之,城乡聚落藉其言而得免锋刃横困者甚夥。已则青靴布袜,蔬食啸歌,日与贵官往还,未尝别有干谒。故四方外来之士,苟及新竹,毋不知有诗人王某者。嗟乎!世有如友竹,而可谓其才学能无馀于诗之外耶?
光绪己亥,友竹则竟编其所著诗集、诗话四种,将以行之,是友竹亦愿以诗闻矣。其诸所有不安者欤?抑有甚不得已而出此者欤?殆皆未可知。然能屈其才学以为诗,则诗之层累曲折,将必深味之而日甘;能拚其日月以为诗,则诗之升降正变,又必切喻之而日化。友竹乎!其以诗为寝食寤寐者乎!仲尼曰:『求仁而得仁』,友竹亦惟日求之诗,斯则得之矣。
海澄邱炜萱菽园撰。时客星洲。
光绪己亥,友竹则竟编其所著诗集、诗话四种,将以行之,是友竹亦愿以诗闻矣。其诸所有不安者欤?抑有甚不得已而出此者欤?殆皆未可知。然能屈其才学以为诗,则诗之层累曲折,将必深味之而日甘;能拚其日月以为诗,则诗之升降正变,又必切喻之而日化。友竹乎!其以诗为寝食寤寐者乎!仲尼曰:『求仁而得仁』,友竹亦惟日求之诗,斯则得之矣。
海澄邱炜萱菽园撰。时客星洲。
弁言 第 7 页
读友竹词兄大著以致相慕之忱
相闻不相识,日日望新城。每逢北人至,辄询君姓名。君家在何处?迢迢新竹路。忆昔承平年,驱车城外度。可惜迟闻君,彼时未回顾。一自丧乱初,始得君素书。知君诗学好,展卷再欷歔。灰烬兵燹中,播土扬琼琚。伤心各悽恻,将诗慰离索。卷里起秋声,中有胡笳拍。陆公昔乱离,哀音鸣郁噫。至今呼望帝,千载有馀悲。沧茫怀古意,愿君长咏诗。
鹿港洪一枝月樵拜题。
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