永乐大典卷之二万四百二十五　　二质
稷
〈社稷诗文朱晦庵集腭州社稷坛记曰。东社西稷居前。东风伯。西雨雷师。居后少却。坛皆三成有壝。壝四门前二坛趾。皆方二丈五尺。崇四分而去一。三成方杀如之。而崇不复杀。前二壝皆方四丈二尺。门六尺。间丈五尺。后二壝皆方二丈八尺。门五尺。间四丈九尺。其崇皆四尺。社有主。宗二尺五寸。方尺。剡其上。培其下半石也。南五丈为门三间。北二丈有奇为斋庐五门。缭以重垣。甃以坚甓。而植以三代之所宜木。亦既练时日属寮吏脩祝号。以告于神而妥之矣。本记又曰。按社实山林。川泽。丘陵坟衍。原隰。五土之祇。而后土勾龙氏其配也。稷则专为原隰之祇。龙生五榖者。而后稷周弃氏其配也。风师。箕也。两师。毕也。是皆著于周礼。领于大宗伯之官。唯社稷自天子之都。至于国里。通得祭。而风之神。则自唐以来。诸郡始得祀焉。至于雷神。则又唐制所与雨师同坛。共牲而祀者也。祭法唐于仲春仲秋。则祭大社大稷。神龙初改先农坛为帝社。于大坛西而立帝稷。其与太社太稷无异。开元十九年。停帝稷而祀神农。复以后稷而为配。天宝三载。于是而升社稷为大祀。此历代之沿革也。然社稷之义。先儒所说不同。郑康成之说。以社为五土。总神稷为原隰之神。勾龙以有平水土之功。配社祀之。稷有播种之功。配稷祀之。若贾逵马融。王肃之徒。以社祭勾龙。稷祭后稷。皆人鬼也。非理地之神。崔灵恩云。二家之说。虽各有通。但昔来所习。谓郑为长。及白虎通曰。土地广博。不可遍祀。五谷众多。不可一一而祭。故封土立社。示有土也。稷得阴阳中和之气。而众故稷为长。此言得之矣。虽然。昔共工氏龙有平水之功。高阳氏之子。亦有平土之功。是故祭社之日。取二子而配食焉。示不忘本之义也。今之配祀者。谓之龙可也。黎亦可也何嫌于二名耶。彼直以龙与黎为社之正神。非配社者。汉儒之妄也。或曰。不然。使社为土神。则当时以水。不当兼用羊豕也。殊不知用犊祭地。礼也。社乃地祗之属而非地。犹五帝为天之尊神。而非天也。安得不用羊豕。吾益知社为土正之正神。而无疑也。列山氏之子柱。有布谷之功。厉山氏之子农。亦有播榖之功。是故祭稷之日。取二子以配焉。示不忘本之意也。今之配祀者。谓之柱可也。农亦可也。何嫌于二名耶。彼直以柱与农为稷之正神。而非配稷者。又汉儒之妄也。或曰不然。使稷为谷神。则当祀以牲。不当复用秋黍也。殊不知用牲祭地。礼也。稷乃地祗之属而非地。犹五帝为天之尊神。而非天也。吾安得不用稷黍。吾今知稷为榖之正神而无疑也。叶水心集温州社稷记　社。土也。稷。榖也。非土不生。非榖不育。国始建则壝以祀。示民有命也。风。云。雷。雨。随地而兴。禾。黍。菽。麦。随种而生。神明之所由出。至严至敬。不敢忽也。怪淫诬诞之说。起乞哀于老佛。听役于鬼魅。巨而龙罔。微而鳝蜴。执水旱之柄。擅丰凶之权。视社稷无为也。呜呼。岂民悖而不知礼哉。乃长吏导之。非其义也。盖温州之社稷。昔者莫能详矣。某自童年见其坛陛颓缺。旁无四墉。敝屋三楹。饮博嬉遨聚焉。祭且至。徐薙茀蔓草。燔燎甫毕。已丛生过其旧矣。地气一不应浮屠之普觉。行庙之祠山。秋渊之玉函莆杓。椒丘之三王海神。奔走拜伏。咒诵呶杂。社稷顾漠然无预也。夫莫尊于地。莫察于地。众灵群望环拱。效职者也。何急彼而慢此哉。故曰。非其义也。嘉定四年。守扬简始加甓土上。于是灌莽尤盛刺壮。城卒专修平之。十年守巩嵘伉。其大门改造斋房。筑墙百五十堵。具凡佩服器用之须。杨公谓守莫先于社稷。巩公曰。吾寖处漏不补。它观游无用也。二公知以义导其民矣。夫山水之高深。像设之诡。特众灵群望。托之以为神也。社稷无有。然则民之耳目。虽新于一时。而不能久于异日矣。古人必树之田主。各以其野之所宜木。郑康成曰。后土。田正之所依也。周人以栗。宰我曰。使民战栗。以为恐惧不自安。非亲地之道也。永嘉之木。莫宜于豫樟。豫雷出地奋也。樟。章之也。皆美甚之名也。数十百年其大百围。其崇千霄。民无敢不肃也。然后知古之治其国者社稷之臣。今之守其地者。社稷之守。　永嘉县社稷记　晋析永宁县。置永嘉郡更名县曰永嘉在隋唐间其社稷步积之。三千二百八十六。中容八坛。图籍转相授。所从来远矣。淳熙后步失者。二千有馀。坛陛沦没。即于佛祠。令不能正也。嗟夫。岂其邑小。其民寡。不足与正耶。将其事缓。其效迂。正不正。皆无益损而致然也。山阴胡衍领县二日。骇怅愧愓。若疚负在已。按旧图就南补北。还得故步垣千尺砖之用。政和仪崇五坛。坛石皆青表之门道。敞之房宇。嘉定十一年。秋告新社成礼。然则果于行义。可以为勇。复于已失。可以为难。先有司之所。后可以为敬。参而具者贤也。君辞避不肯当。独推言之曰古民人社稷。常并称。有其实也。后民人社稷虽并称。名而已矣。实则教之耕稼而养。抑霖润槁。皆神力也。名则视其耕稼而取。俄旱忽水。非神祸哉。州之取总。其凡犹窃民誉。县之取烦。其目惟聚民怨。县社之名。仅存者幸也。古之立国。左祖右社。严事如一。朝市均等。无相离也。后世或远或近。率意而为尔。自晋唐置社。僻在大城尽处。今蕃庶尚草菜。杂昔稀旷。人迹绝矣。野庐老圃。盍以寄葵韭华攘巨梀。曷托檐荫焉。永嘉之社。名几不存可畏也。夫治术同异。吏宜考详。地势偏隔。人且自恕。令姑罪之免。奚彼敢议哉众又谓君思深之至此也。几于仁君役民甚简。不妄劳费。责输以时。不苟贷假。然则审其取者。养民之始。正其名者致实之渐也。故并记之颜先生百纳锦社稷人非土不生。非榖不食。知土榖之不容一日废。故社稷之祀亦不可废。人臣有平土之功。则取以配社。有播榖之功。则取以配稷载芟载柞。其耕泽泽。此春祈社稷之诗也。其崇如墉。其比如栉。此秋报社稷之诗也。夫庐居族处。非土不生。枵腹张颐。非榖不食知土榖之不容一日废。则社稷之祀。如之何其废之。是故人臣有平土之功。则取以配社。如共工氏之子龙。高阳氏之子黎是也。有播榖之功。则取以配稷。如烈山氏之子柱。厉山氏之子农是也。古人崇重之意。为何如。而祭之以春官。卜之以肆师。择之以元日重藏事也。行之于新邑。祷之于枌榆。立之于洛阳。示尊敬也。其崇重之意。又为何如。盖自不立官稷而祀稷之礼废。不建周社而祀社之礼坏。一。变于汉之中世。再坏于唐之建州。况复有载芟良耜之意乎。吁。此张文琮所以有何观之叹。然而社用羊豕。稷用黍稷。又奚为不用犊祭。盖用犊乃祭地之礼。社稷虽地祗之属而非地。犹五常为天之尊神而非天也。社安得不用羊豕。稷安得不用黍稷乎。吾于此又知社稷为土榖之正神。实非人为之也。王东牟先生集祭大稷文　天监下土。屡锡丰年。明神格思。实相民事。兹率曲礼。时祀敢忘。一本天命匪解。屡锡丰年。明神格思。兴我良报。洪适盘州集土正勾龙氏后稷氏祝文　伏以惟神之灵。配食社稷。土爰稼穑。实尸其功。练日报天。于郊用牡。美芳嘉荐。用迪孚休。郑起潜立庵外　社稷祝文七月之旱。荐求膏泽之流。一雨所濡。庶有丰年之望。随感辄应。因谢致祈。有社稷焉。实为土榖之主。时雨晹若。迄臻禾稼之登。　雨师雷神风师。太社太稷祝文。　春夏耕耘。正切有秋之望。阴阳缪盩。实深不雨之忧。斯民何辜。惟德弗类。命迩臣而恳祷。念我众之焦熬转为年丰。在兹旬浃。闵此七。月之旱。引领望霓。沛然三日之霖覆手为雨。俯伏以俟。肸蚃其通。　春祭祝文。　维大德十年。岁次丙午。二月朔日戊。嗣天子敬遣具位臣某。敢昭告于太稷之神。惟神职司八政。首务三农。民用以生。万世攸赖。选兹吉日。恒典恭陈。神其格思。永锡繁祉。云云尚享。　秋祭祝文维大德十年。岁次丙午。秋八月朔。越日戊。嗣天子敬遣具位臣某。敢昭告于大稷之神。惟神实司稼穑。普济黎氓。百榖用成。群生咸遂。元宋本至治集祭大稷文。　惟神典司百榖。资我民天。秩报维时。有严毖祀。尚其昭格。式相丰年。程端学积斋集祭大稷文　惟神八政是司。三农是务。用成百榖。咸遂郡生。时因仲春。敬修常祀明善清河集大稷文。　民惟邦本。食乃民天。雨雪愆期。奚开嗣岁。四方久旱麦不能苗匪徒无年。将兴疫疠。深为兹惧。虔走严祈。冀沛甘霖。惠泽万国。国朝大社大稷祝文。　维洪武某年。某月日。皇帝敢昭告于太社之神。太稷之神。惟神赞辅皇祗。发生嘉榖。粒我烝民。万世永赖。时当仲春秋。礼严告祀。报谢谨以玉帛牲齐粢盛庶品。备兹瘗祭。皇考仁祖淳皇帝配神。尚享。宋张文潜宛丘集府州县祭稷文。　惟神之功立我烝民。有邦之君。实兴周室。万世通祀。光配无极。受命天子。来长斯民。岁时奉祭。牲币有秩。莅事之始。敢告有常。神其鉴之。永锡斯土。王东年先生集后稷氏文。　肇降播种。服勤于农。王化开基。百世是祀。岁举彝典。以昭献诚。一本诞降嘉种。服勤于农王化开基。百世是祀刘给事集祭社稷祝文。　维神以休烈。垂祐下民。生殖之功。万世永赖。某被命守土。莅事之始。率兹常事。敢不祗竭。韩驹陵阳集谒社稷文。　惟神载在祀典。所从来远矣。县令始至。临阅坛壝。此令甲也。其敢不恭。陵阳牟巘集社稷文。某惟有民。此有土。故曰。民为大。社稷次之。先民而后致力于神也。某被命守此土。视事三日。未有以自见于民。祗用典常。来拜坛壝。其敢不恪。嗣岁方开。神尚阴相之。俾自今其有。民力普存。敢忘昭报。以荅神休。潘良贵默成居士集祭社稷祝文　某奉天子命。寄此民社。以三月乙卯即治。凡神之能。庇贶斯民者。莫不致恭以奉祀事于庙。惟时五祀之本。设壝以祭。于是卜日省坛陛之制。考樽彝之数。封植嘉木。以俟祈报。揭虔以告。神其鉴之。张南轩集稷神文　惟稷有神。司我下土。斡旋生育。功用莫禦。馀同谢雪文。彭止堂集宜春县尉谒社稷文　唯民天生之。社稷食之。君命吏临之。唯神鉴之。尉虽职官。亦吏也于民事敢不尽心。今以视事之初。具清酒庶肴。奠于坛壝。非以自献而已。亦曰。社稷食民之神。当为民敬。　又江陵府谒社稷文　某得镇古荆。祗见社稷。敬共农事。维守之职。不违农时。榖不胜食。傥戾斯训。神罚勿逸。　又𡊮州权郡谒社稷文　社稷有功于民。民百世祀之。吏无德于民。民不能一日安之。郡祀社稷。非以报也。亦以劝也。某敢不敬。廖行之省斋集代刘守到任。谒社稷文　某蒙恩假守。初见吏民。惟社稷郡之本也。具礼祗谒。将正始崇本。凝神之休。以惠远俗。非曰举故事而已。神其相之。吴泳鹤林集稷神祝文　惟诗之载芟曰。春祈社稷。所以重农事之始也。方春东作。田稚薿薿。而神实敏地之生。国有令典。吏敢不虔。谨洁牲具币。以致祭于神。惟神克相。惠绥此民。俾物无疵疠。则吏与民。拜神之德。陈耆卿筼窗集社稷神祝文　县令八品官尔。有社稷焉。读诗至载芟。则知祈年古矣。祈之春。固将报之秋也。青阳氲氲。千耦如云。神其玉之。食我农人。黄应龙壁林集社稷祝文　某两年承乏。水潦是忧。民无流莩。赖神之庥。误恩召还。实为忝冒。行矣问涂。以谢以告。　谒社稷文恭惟国家祀典。自古迄今。无如社与稷为至重。盖五土之神。民所载也。五榖之主。民之命也。台之为郡滨于海。旱乾水溢之忧。号为大难。若时晴雨顺。海波不惊。则民可安居而粒食。守臣与此邦之百姓。同戴社稷天地生全之德。斯无斁见事。祗谒敬以情恳。葛立方归愚集后稷氏祝文　惟神帝武赫灵。覃吁禀质。教民粒食。民以弗饥。月临嘉平。土反其宅。司啬之祀。敢效吉蠲。孙逢吉集祭后稷文。厥初生民。利在稼穑。孰宣其勤。俾之粒食。思文后稷。于懋于耕。万世不匮。质以有生。牲既博硕酒且嘉栗。以妥以侑。祗荐明德。播芳大全集汪彦章谒社稷祝文　国家当艰难用武之秋。择循良宣化之吏。不以某之不肖。使守此邦。抚其人民而事其社稷。大惧迂愚。无以报称。惟神降釐下土。秋祀万世。当使雨旸以时。疾疠不作。而守亦预有荣焉。尚享。宋诛到逆曦首奏告社稷文伏以凶渠就戮。函首阙庭。册祝告虔。展仪宗社。太稷改作宗稷。赖神灵之助顺。岂冲眇之能堪。观人心乡背之甚明。知天命延洪之可卜。敢忘抑畏。庸荅顾歆。　伏以眷言西土。全付我家。三百年德泽渗漉之深。亿万众人民爱戴之旧。逆曦位崇上府。云云同宗庙授首如期。实凭宗稷之神灵。迄底方隅之绥靖。更祈孚祐。益壮丕图。祗率彝章。敢伸虔告。祈禳四六祭稷神祝文　百嘉之物。所宝惟榖。神职攸司。种无不熟。报功以祀。礼行仲春。匪福其私。惟以为民。上飨。社为五土。稷播百榖。土榖之利万民以济。某人始至。敢不款谒。神其相之又　惟神播种之功。烝民乃粒。从于先穑。宜以侑食。春祀以严。敬恭无斁。尚格神休。惠此一邑。尚享。元明善清河集祭社稷文　岁崇洁祀。靡爱牺牲。侥福皇祗。固我邦本。自秋七月。涉于春初。胡虐恒阳。不雨不雪。匪则沴。而为民忧。用展明禋。时沛膏泽。玄功兹在。无爽虔祈。　旱既大甚。闵我群黎。不雨无苗。恒赐有疠。潜修遍祷。冀袭嘉祥。百榖用成。家用康乐。常祀丰洁。千亿万年。宋本至治集祭后稷文　立我烝民。莫匪尔极。配食司穑。时维故常。神其格思。永歆昭荐程端学积斋集祭后稷文　惟神躬劳播种。粒我烝民。有德有功。敢忘报称。仲春禋荐。繁祉是祈。蒲道源顺斋丛藁祭后稷文　教人稼穑。创始于神。万世粒食。有功在民。报本之礼。率土攸均。仲春上戊。血牲荐诚。愿神孚佑。百榖用成。　为农之师。百榖首殖。万民至今。赖以足食。功配于社。祀以为稷。春中上戊。牲酒报德。愿赐丰年。俾民富实。王廉交山集祭社稷文　尔有神为民而立。自昔有之。曰郡。曰县。无不为置坛壝而通祀之。岁之丰凶。民之安否系焉。礼有佚享。责在有司。时乃明禋。惟尔有神降休。尚飨国朝府州县社稷祝文维洪武　　年。岁次某月　朔日。某官某等。敢昭告于某社之神曰。品物资生。烝民乃粒。养育之功。司土是赖。维兹仲春秋礼宜告报祀。谨以牲帛醴齐。粢盛庶品。式陈明荐。尚飨。锦绣万花谷祭社稷歌　厚地间灵。方坛崇祀。建以风露。树之松梓。勾萌既甲。芟祚伊始。恭祈粢盛。孝膺休祉。中弘　祭社稷颂　社实阴祗。稷惟榖先。率育万类协灵昊乾。霸德方将。时号共工。厥有才子。实曰勾龙。称物平赋。百姓熙雍。陶唐救灾。决河数江。弃亦播殖。作义万邦。克配二祀。以报勋庸。勋庸伊何。厚载苍生。仓廪既实。礼节斯行。人亦有言。因物思人矧乃大德。功被陶钧。乃家乃国。是奉是遵。宋何隋书音乐志迎送神登歌。与方丘同。春祈稷奏諴夏辞　粒食兴教　播厥有先　尊神致絜　报本惟虔　瞻榆束未　望杏开田　方凭戬福　伫咏丰年　秋报稷奏諴夏辞　人天务急　农亦勤止或蓘或蔍惟𧄸惟芑凉风戒时　岁云秋矣　物成则报功施必祀唐乐章左仆射房玄龄撰　迎神奏顺和之舞太蔟宫列山有子　后土用神　播种百榖　济育兆人　春官缉礼　宗伯司禋　戊为吉日　迎飨兹神　登歌奏肃和　后土凝德　神功叶契九成底平　两仪交际戊期膺序　阴墉展币　灵车少留　俯歆樽桂送神　告祈式就　酬功载毕　亲地尊天　礼文经述　贶徵今序福流初日　神驭爰归　词官其出宋史礼乐志。祭大社大稷乐章。　景德三首。降神静安。　百榖蕃滋。丽乎下土。聿崇明祀。垂之千古。育物惟茂。粒民斯普。报本攸宜。国章咸睹。奠玉币酌献嘉安　于穆大祀功利相宣。灵坛美报。历代昭然。介以蕃祉。祚以丰年。土爰稼穑。允协民天。　送神静安。　制币牺齐。正辞无愧。乐以送之。毕其精意。景祐三首　迎神宁安五祀之本。百货何极。道著开辟。惠周动植。国崇美榖。民资力穑。奠献惟寅。神灵来格。　初献升降正安。太社后土太稷后稷。奠玉币并嘉安。奉俎丰安。同前　亚终献文安。　送神宁安。神之来兮。降兹下土。神之去兮。杳无处所。坛壝肃然。瘗币彻俎。乃粒之功。冠于万古。　奉俎丰安。神州地祗。皇地祗。与社稷通用。礼崇明禋。维馨斯酒。洁粢丰盛。杀时犉牡。齐庄严祗。升燎于槱。其报伊何。如山如阜。　大观九首。迎神宁安　黄钟二奏。　惟土之尊。民食资焉。阴祀昭格。牲牢腥膻。有功于民。告其吉蠲。神之来享。云车翩翩。　大簇角二奏　惟榖之神涵育无穷。百嘉蕃殖。民依厥功。严饰坛壝。威仪肃雍。神之来享。祈于登丰。　姑洗徵二奏　猗欤那欤。生养斯民。家给人足。时底熙纯。祗严明禋。于荐苾芬。粢盛丰洁。神乃有闻。　南吕羽二奏　笾豆斯陈。三牲告幽。报本之礼。荅神之休。来歆芬香丰登于秋。仓箱千万。治符成周。　初献升降正安　崇崇广坛。严恭祀事。威仪孔时。周道进止。锵若环佩。诚通于幽。相于农植。邦其咸休。　奠币嘉安　于嘻阴祀。封土惟崇。于时之吉。歆予鼓钟。柔静化光。人赖其功。陈兹量币。百货是隆。酌献嘉安　坤元生物。功利相宣。蠲兹祀事。美报致虔。清酤芬如。灵坛岿然。酌尊奠觞。神其格焉。　亚终献文安　荐嘉亶时。洋洋来格。载登兹坛。斋明维敕。神用居歆。顺成农穑。其崇若墉其比若栉。　送神宁安　尊罍芬香。威仪肃雍。灵心嘉止。洋洋交通。神归降禧。年斯屡丰仓箱千万。慰予三农。　绍兴十七首。迎神用宁安　函钟为宫春社用五祀之本。社稷有严。芟作伊始。夫敢不虔。吉日惟戊。式荐豆笾。神其来格。用介有年。　函钟为宫秋社腊用。功烈在民。诞受露雨。良耜既歌。乃扬帗舞。是奉是尊。厚礼斯举。相其丰年。多稌多黍。　太簇为角　是奉是尊。兹率旧章。乐音纯绎。荐溢圆方。情文备矣。神其迪尝。永观锡羡。多穑穰穰。　沽洗为徵　榖资土养。民赖榖生。功利之博。莫之与京。式严祠坛。因物荐诚。礼具乐奏。惟神顾歆。　南吕为羽　国主社稷。时祀有常。肃若旧典。　报本不忘。粢盛丰洁。歌吟青黄。尊神倏来。百物宾将。　盥洗正安　祭重齐肃。神格专精。沃洗于阼。涓洁著诚。清明鬯矣。熙事备成。以似以续。如坻如京。　升坛正安　神地之道。粒食有先。岁谨祈报。礼严豆笾。降登祼荐。罔或不虔。以似以续。宜屡丰年。　大社位奠玉币嘉安春秋太稷土正后稷通用土发而祭。农祥是祈。笾豆加篚。典礼有。惟兹圭币。用告肃祇。神灵降鉴。锡我繁釐。　太社位奠玉币嘉安秋腊太社土正后稷通用赫赫媪神稼穑是司。方是籍陷。报本攸宜。嘉坛建祀。玉帛陈仪。明灵昭格。以介蕃釐。　还位正安　国主大祀。地道聿神。稷司百榖。利毓惟均。练日新吉。粢盛飶芬。神燕娭矣。福此下民　捧俎丰安　嘉承天和。黍稷翼翼。默相农功。繄神之德。俎实牺牲。旧章是式。嗣有丰年。我庾维亿。　大社位酌献嘉安春社大稷土正后稷通用叶气嘉生。年榖顺成。万亿及秭。如坁如京。奉时犉牲。告于神明。歌此良耜。于昭德馨。　亚终献文安　风雨时若。自天降康。稼穑殖自神发祥。榖我父子。丰年穰穰。报本严祀。斋明允臧。　彻豆娭安　报本之礼载子甲令。灵坛昭告。神既来听。彻彼豆笾。精诚斯罄。实惟丰年。农夫之庆。　送神宁安　乃粒烝民。功昭万古。国有常祀。荐献式叙。肃肃雍雍。旧章咸举。神保聿归。介我稷黍。　望瘗正安　地载万物。民资乃功。报本称祀。太稷攸同。礼乐既备。讫埋愈恭。神其降嘏。时和岁丰。元乐章降神二成林钟宫　镇宁之曲八变以社以方。国有彝典。大哉元德。基祚绵远。农功万世。于焉报本。显相默祐。　降监坛墠。降神二成太簇角　镇宁之曲　锡民地利。厥功甚溥。昭代典礼清声律吕。榖旦于差。洋洋来下。相此有年。根本日固。　降神二成姑洗徵　镇宁之曲　平厥水土百榖用成。长扶景运。宜歆德馨。五祀为大。千古举行。感通𦙝蚃。登歌镇宁。　降神二成南吕羽　镇宁之曲　币齐虔修。粢盛告备。仓庾坻京。繄谁之赐。崇坛致恭。幽光孔迩。享于精诚。休祥毕至。　初献盥洗　太簇宫　肃宁之曲礼备乐陈。辰良日吉。挹彼樽罍。馨哉黍稷。濯溉揭虔。维巾及羃。万年严祀。跄跄受职。　初献升坛降同　应钟宫　肃宁之曲　春祈秋报。古今章。民天是资。神灵用彰。功崇禋严。人阜时康。雍雍为仪。燔芬苾香。　正配位奠玉币　太簇宫　亿宁之曲　地祗飨德。稽古美报。币帛斯陈。圭璋式缫。载烈载燔。肴羞致告。雨晹时若。丕图永保。　司徒捧俎　太簇宫丰宁之曲　我稼既同。群黎遍德。我祀如何。牲牷孔碵有翼有严。随方布色。报功求福。其仪不忒。　正位酌献　太簇宫　保宁之曲　异世同德。于皇圣造。降兹嘉祥。卫我大宝。生乃烝民。侔德覆焘。厥作祼将。有相之道。　配位酌献　太簇宫　保宁之曲　以御田祖。皇家秩祀。有民人焉。盍究本始。惟叙惟修。谁实介止。酒旨且多。盛德宜配。　亚终献　太簇宫咸宁之曲　以引以翼。来处来燕。豆笾牲牢。有楚有践。庸荅神休。神亦锡羡。土榖是依。成此酬献。　彻豆　应钟宫　丰宁之曲　文治修明。相成田功。功为特殊。仪为特隆。终如其初。诚则能通。明神毋忘。时和岁丰。送神　林钟宫　镇宁之曲　不屋受阳。国所崇敬。以兴来岁。苞秀坚颖。云軿莫驻。神其谛听。景命有仆。与国同永。　望瘗位　太簇宫　肃宁之曲　雅奏肃宁。繁釐降格。篚厥玄黄。丹诚烜赫。肇祀以归瞻言咫尺。万年攸介。丕承帝德。国朝乐章迎神　予惟土榖兮。造化功。为民立命兮。当报崇。民歌且舞兮。斯雍雍。备筵率职兮。候迓迎。想圣来兮。生祥风。钦当稽首兮。告拜年丰。　初献　氤氲气合兮。物遂蒙。民之立命兮。荷阴功。予将玉帛兮。献微衷。初斟醴荐兮。民福洪。　亚献　予令乐舞兮。再捧觞。愿神昭格兮。军民康。思必穆穆兮灵洋洋。感厚恩兮。拜祥光。　终献　干羽飞旋兮酒三行。香烟缭绕兮云旌幢。矛今稽首兮忻且惶。神颜悦兮。霞彩彰。　彻馔　粗陈微礼兮。神戴将。琅然丝竹兮。乐舞扬。愿祥普降兮遐迩方。烝民率土兮。尽安康。　送神　氤氲氤氲兮。祥光张。龙车凤辇兮。驾飞扬。遥瞻稽首兮。去何方。民福留兮时雨晹。　望瘗　捧肴羞兮。诣瘗方。鸣鸾率舞兮。声铿锵。思神纳兮。民福昂。予今稽首兮。谢恩光。宋虞俦尊白堂集巩史君一新社稷坛宇次汪倅韵　岿然坛宇俯。清流。须信规摹跨别州。端为苴茅崇屏翰。要知束楚贵绸缪。治聋有酒烦分馈。宰肉何人叹滞留。天欲吾公安社稷。未宜小试羡三休。王十朋梅溪集夔州祀社稷于州之西五里。地不盈亩坛宇庳陋。垣墙颓圮。非所以崇明祀也。买地易路。筑屋增坛。命同僚董其事。不逾月告成。二月戊子。祀事既毕。书以记之。　天下通祀惟社稷。次则曰雨曰雷风。勾龙与弃配土榖。是皆于民有大功。古夔子国今会府。其于明祀可不崇。西郊坛宇何太陋。我忝守土责在躬。广而新之繄谁力。莲幕花县谋佥同。筑垣旁近丹荔圃。辟路下压黄冠宫。地幽松柏兼可植。时和黍稌行将丰夔门社稷宋社稷。愿与天地同无穷。〉
镇抚社稷〈左传文公十二年。秦伯使西。乞术来聘。且言将伐晋襄仲辞玉曰。君不忘先君之好。照临鲁国。镇抚其社稷。注镇。安。抚。绥。鲁国之社稷。重之以天器。寡君敢辞。玉对曰。不腆敝器。不足辞也。　昭三年齐侯使晏婴请继室于晋曰。君若不忘先君之好。惠顾齐国。辱收寡人。徼福于大公丁公。照临敝邑。镇抚其社稷。则犹有先君之适。及遗姑姊妹。若而人君若不弃敝邑。而辱使董振择之。以备嫔嫱。寡人之望也。〉同恤社稷〈左传襄公十六年。穆叔如晋聘。且言齐故。注言齐再伐鲁。见中行献子赋。圻父献子曰。偃知罪矣。敢不从执事以同恤社稷。而使鲁及此。〉惠顾社稷〈国语里克杀奚齐及卓子吕甥。亦使蒲城午告公子夷吾于梁公。子夷吾出见使者。乃使梁由靡告于秦穆公曰。天降祸于晋国。谗言繁兴。延及寡君。以君之灵。罪人克伏。君若惠顾社稷。不忘先君之好。辱收其逋而建立之。则𣈆国其谁。非君之群隶臣也。穆公许诺。反使者。〉君死社稷〈礼记礼运故国有患。君死社稷谓之义。注君守社稷。臣卫君宗庙者。患谓见围入。〉毋面目见社稷〈史记晋世家秦伐晋。获晋君以归。秦缪公许归。晋侯使吕省报国人曰。孤虽得归。母面目见社稷。十日立子圜。晋人闻之皆哭。〉斩社稷〈古史微子世家。宋偃自立称王。射天笞地。斩社稷。国人大骇。〉同死社稷〈续后汉书北地王谌传末帝太子。璇之弟也。魏大举入寇。邓父破诸葛瞻于绵竹。末帝将从谯周策降。谌怒曰。若理穷力屈。祸败必及。便当父子君臣。背城一战。同死社稷。以见先帝。末帝不从。遣邓良奉书送玺绶降于艾。是日谌哭于昭烈皇帝庙。先杀妻子。而后自杀左右皆为泣下。南史𡊮粲传。粲字景倩仁宋。元徽初。桂阳王休范为逆。时兵难危急。贼已至南掖门。诸将意沮。咸莫能奋。粲慷慨谓诸将帅曰。寇贼已逼而众情离阻。孤子受先帝顾托。本以死报。今日当与诸护军同死社稷。因命左右被马。辞色哀壮。于是陈显达等。感激出战。贼即平殄。〉变置社稷〈孟子牺牲既盛。粢盛既洁。祭祀以时。然而旱乾水溢。则变置社稷。又尽心章。诸侯危社稷则变置。注诸侯无道。将使社稷为人所灭。则当更立贤君。〉安刘氏社稷〈西汉书吴王濞传。吴王欲发谋举事。遗诸侯书曰。楚元王子。淮南三王。或不沐洗十馀年。怨入骨髓。欲一有所出久矣。寡人未得诸王之意。未敢听今诸王苟能存亡继绝。振弱伐暴。以安刘。氏社稷所愿也。〉可属社稷〈西汉书霍光。字子孟。骠骑将军去病弟也。任光为车骑都尉。光禄大夫。出则奉车。入侍左右。出入禁闼。二十馀年。小心谨敬。未尝有过。甚见亲爱。征和二年。卫太子为江充所败。上年老宠姬钩弋。赵倢伃有男。上心欲以为嗣。命大臣辅之。察群臣惟光任大重。可属社稷。上乃使黄门画者。画周公辅成王朝诸侯以赐光。后元二年春。上游五祚宫病笃。光泣涕问曰。如有不讳。谁当嗣者。上曰。君未晓前画意耶。立少子君行周公事。上以光为大司马大将军。受遗诏辅少主。明日武帝崩。太子袭尊号。是为孝昭皇帝。年八岁。政事一决于光。〉拟仪社稷〈东汉书孔融传。融上䟲言荆州牧刘表。桀逆放恣。所为不轨。至乃郊祀天地。拟仪社稷。虽昏僭恶极。罪不容诛。〉小宰社稷〈东汉书刘梁。字曼山。桓帝时举孝廉。除北新城长。告县人曰。昔文翁在蜀。道著巴汉。庚桑琐隶。风移碨磥。吾虽小宰。犹有社稷。苟赴期会。理文墨岂本志乎。〉嗣守社稷〈𣈆书载记慕容超传。超有母妻在长安。为姚兴所拘。贵超称藩永太乐诸伎。若不可使送吴口千人。超下书遣群臣详议。左仆射段晖议曰。陛下嗣守社稷。不宜以私亲之故而。降统天之尊。又太乐诸伎。皆是前世伶人。不可与之。使移风易俗。宜掠吴口与之也。〉可付社稷
〈北史魏江阳王孙善。少随父至江南。隋开皇初拜内史侍郎。尝言于上曰。可付社稷者。唯独高颖。〉仪形社稷〈北史魏汤平幽王第五子匡。有气节。孝文器之谓曰。𠦑文不能仪形社稷。匡辅。朕躬。〉大孝安社稷〈新唐书承天皇帝倓传。倓始王建宁。英毅有才略。善骑射。禄山乱。典亲兵扈车驾渡渭。百姓遮道留太子。太子使喻曰。至尊播迁。吾何以违左右乎。倓进说曰。大孝安社稷。〉许唐社稷〈资治通鉴昭宗光化三年十一月。左军中尉刘季述等。迁上适少阳院立为太上皇。矫诏令皇太子嗣位。朱全忠在定州行营。闻乱南还。十二月至大梁。遣养子希度诣全忠。许以唐社稷输之。又遣供奉官李奉。本以太上皇诰示全忠。注刘季述矫为之诰也。全忠犹豫未决。会寮佐议之。或曰。朝廷大事。非藩镇所宜预知。天平节度副使李振独曰。王室有难。此霸者之资也。今公为唐桓文。安危所属。季述一宦竖耳。乃敢囚废天子。公不能讨。何以复令诸侯。且幼主位定。则天下之权。尽归宦官矣。是以大柯之柄授人也。全忠大悟。即囚希度奉。本遣振如京师诇事〉泯人社稷〈抱朴子内篇论仙卷。阔地拓疆。泯人社稷〉不死社
稷〈五代欧史后蜀世家。蜀王孟昶。命李昊草表以降。昶至京师。拜检校太师兼中书令。封秦国公。七日而卒。昶之卒也。其母李氏不哭。以酒酹地祝曰。汝不能死社稷。苟生以取羞。吾所以忍死者。以汝在也。吾今何用生为。因不食而卒。〉死卫社稷〈资治通鉴周世宗纪。高保融遗蜀主书。劝称臣于周。蜀主集将相议之。李昊曰从之则君父之辱。违之则周师必至。诸将能拒周乎。诸将皆曰。以陛下圣明。江山险固。岂可望风屈服。秣马厉兵。正为今日。臣尊请以死卫社稷。蜀主命昊草书。极言拒绝之。〉心系社稷〈赵善璙自警篇韩魏公琦。虽在外。然其心常系社稷。至身死而心益笃。虽病不忘国家。或有时闻更祖宗一法度。坏朝廷一纪纲。则泣血终日不食。〉
再安社稷〈宋史韩琦传。琦于嘉祐治平间。再决大策。以安社稷。当是时朝廷多故。琦处危疑之际。知无不为。或谏曰。公所为诚善。万一蹉跌。岂惟身不自保。恐家无处所。琦叹曰。人臣尽力事君。死生以之。至于成败。天也。岂可豫忧其不济。遂辍不为哉。闻者愧服。〉
保社稷〈北盟录二帝之迁。唯有从权。且与承当此事。即存宗庙保社稷。景灵像设。皆得无虞。而一城文武百官。亿万生灵。皆得性命。可为后图。岂非忠孝之大者乎。〉死守社稷〈北盟录宋靖康中。先是唐恪言金人必来。劝上为避狄之计。乞早幸洛阳。或幸长安。上以恪之言问何㮚。㮚曰。虽周室东迁。不如是之甚。譬如不肖子。尽挈父祖田宅而鬻之。而左右之人。亦皆不欲迁。次日上激怒曰。朕当死守社稷。恪请罢相。〉改置社稷〈后山谈丛叶表为句容令。县有盗。改置社稷而盗止。下邳故多盗。近岁迁社稷于南山之上。盗亦衰息。〉睨社稷〈宋史备要太庙斋郎方轸。上书言左仆射蔡京睨社稷。内怀不道。专以绍述熙丰之说。自媒之计。内而执政侍从。外而帅臣监司。无非其门人亲戚。京有奏请。尽作御笔行出。又语人曰。京实启之也。善则归已。过则称君。必欲陛下陷天下之怨而后已。〉郡王死社稷〈金赵周臣滏水集贞祐二年。广平郡王完颜承晖。以都元帅行省事于中都。左承彖多副之。委以军事。承晖镇以德量。总大纲而已。既而援兵不至粮运既蝎。慨然约彖多以同死社稷。而彖多有异议。窃欲委城而南。承晖面责之。愧汗浃背。经历官完颜帅姑。左承腹心也。数其罪立斩之。即起谒家庙。召左右司郎中赵思文曰。事势如此。吾何面目以见主上。惟有一死以报社稷。授知管除差师安石遗奏一通。归达朝廷。遂与左右引饮。神色自若。顷之。仰药而死。〉黍稷〈本草稷木甘而无毒。益志气。补不足。书盘庚。惰农自安。不昏作劳。不服田亩。越其罔有黍稷。酒诰。康叔妹土其艺黍稷。君陈。至治馨香。感于神明。黍稷非馨。明德惟馨。诗彼黍离离彼稷之苗。彼稷之穗。彼稷之实。豳风。十月纳禾稼。黍稷重穋。出车。黍稷方华。楚茨。我艺黍稷。我黍与与。我稷翼翼。甫田。今适南亩或耘或耔。黍稷薿薿。琴瑟击鼓。以御田祖。以祈甘雨。以介我黍稷。以榖我士女。又黍稷稻粱农夫之庆。大田。来方禋祀。以其骍黑。与其黍稷。以享以祀。以介景福。信彼南山。畇畇原隰。曾孙田之。黍稷或或。曾孙之穑。以为酒食。或于六反。生民茀厥丰草。种之黄茂。实方实苞。实种实裒。实发实秀。实坚实好。实颖实栗即有邰家室。良耜黍稷茂止。穫之挃挃。积之栗栗其崇如墉。其比如栉。以开百室。䮐颂閟宫曰有稷有黍。春秋桓二年。粢食不凿。昭其俭也注黍稷曰。粢不精凿。周礼大宰三农生九榖。注。黍稷之属。礼记曲礼曰。凡祭宗庙。稷曰明粢。　内则曰。豕宜稷。月令中央土。天子食稷与牛。国语稷为稷。不能蕃殖。尔雅粢稷也。郭璞注曰。今江东呼粟为粢也。三元延寿参赞书稷。米穄也。发三十六种病。八榖之中。最为下。不可同川附子服。广志破减稷。逼麦稷。此二者。以四月熟。卢毓冀州论真定好稷。地产不为无珍也。山海经西山经西次二经。薰吴之下。其木多稷。稷以松有刺。细理音即。梦溪笔谈稷。乃今之穄也。斋晋之人。谓即积。路州志屯留宜黍稷。小学绀珠稷。五榖之长。一榖不升。谓之嗛。二榖不升。谓之饥。三榖不升。谓之馑。四榖不升谓之康。五榖不升谓之大侵。榖梁传白氏六帖仁者之粟。礼父母没。必未仁者之粟以祀之。此之谓礼。终注。孝子虽贫。尚不取恶人之粟。祀其先人。白虎通清风至则黍稷滋。拦江纲体字薿薿和丰。离卨蕃殖赋偶或耕或耘。所务不为。实坚实好。其宜各从获积既歌于良耜。铁馑宁阖于楚茨或或。发如云之茂。穰秾登乃榖之丰。　贻子孙子。戚喜有秋。榖我士女。嚋非乐岁。农之庆也。既咏于甫田。岁之丰也。宜歌于莘黍。　不稂不莠。既去其虫贼。如茨如梁。已庆于农夫。　仓积更多于冀翼。雨膏益大于芃芃。赋隔取彼十千。农橎甫田之咏。缺夫蓄积。遂形六月之诗。　不持黄云之辨。已卜丰年。何烦暖律之次。乃生多黍。〉敖黍稷〈仪礼士丧礼。敖黍稷各二筐。有鱼腊馔于西坫南。注熟所以惑蚍蜉。今不至倌旁也。疏曰。熟。煎榖也。设熟旁一筐。大夫三种。加以梁。君四种。加以稻。四筐见手足皆一。其馀设于左右。若然则此士二筐。首足各一筐。其馀设于左右。可知也。〉沐稷〈礼记丧大记。君沐粱。大夫沐稷。疏谓用其米。取其汁而沐也。〉寒谷不生黍
稷〈刘向别录燕有寒谷。不生黍稷。邹衍吹律于其间。暖气乃生。草木由是荣茂。〉玄稷〈稽瑞录汉书曰。宣帝神雀元年诏曰乃元康四年。玄稷降于郡国。玄稷。黑黍也。王子年拾遗记汉宣帝之世。有嘉榖玄稷之祥。亦不说今之所生。岂由神农后稷播厥之功。抑亦王子所称。非近俗所食诠其名。华而不实。及乎飞走之类。神木怪草。见奇而说。万世之瑰伟也。〉膏稷〈齐民要术爰有膏稷。郭璞注言。好味滑如膏。〉步武黍稷〈抱朴子喻蔽篇曰。所谓陂原之蒿莠。未若步武之黍稷也。〉俭岁粱稷
〈南史列传。刘吁与其族兄歊。俱风神颖秀。祖孝标称之曰。吁超超越俗。如半天丹霞。敲矫矫出尘。如云中白鹤。皆俭岁之粱稷。寒年之纤纩也。〉
凿冻树稷〈温公潜虚凿冻树稷。劳而无得。否解曰。凿冻树稷。徒自勤也。〉稷丘〈地名史记伍子胥传。败吴兵于稷骃。案稷丘。地名。在郊外。索𨼆曰。左传作稷丘。〉稷下〈马明叟实宾录汉以叔孙通为慱士。号稷嗣君史记。欲以继踪齐稷下之风。刘向以稷为齐城门名。谈说之士。期会于稷门下。故曰稷下。司马温公传家集稷下赋　齐王乐。五帝之风。嘉三王之茂。致千里之奇士。总百家之伟说。于是筑钜馆临康衢。盛处士之游。壮学者之居。美矣哉。高门横闶。夏屋长檐。樽罍明洁。几杖清严。尔乃杂佩华缨。净冠素履。端居危坐。规行矩止。相与奋髯横议。投袂高谈。下论孔墨。上述义炎。树同拔异。辨是分非。荣誉樵株。为之蓊蔚。訾毁珵美。化为瑕玼。譬若兰芷蒿莎。布濩于云梦之洳。鸿鹄鹙鸧。鼓舞于渤澥之涯。于是齐王沛然来游。欣然自喜。谓稷下之富。尽海内之美。慨乎有自得之志矣。祭酒荀卿进而称曰。吾王辟仁义之涂。殖诗书之林。安人之虑广。致治之意深。然而诸侯未服。四邻交侵士有行役之怨。民有愁痛之音。意者臣等道术之浅薄。未足以称王之用心故也。王曰。先生之贵。寡人深矣。愿卒闻之。对曰。臣闻之珷玞乱玉。鱼目间珠。泥沙涨者。其泉慁。茛莠茂者。其榖芜。纲者弃纲而失序。行者多岐而丧涂。今是非一槩。邪正同区。异端角进。大道羁孤。何以齐踪于夏商。继轸于唐虞。诚能拨去浮末。敦明本初。修先王之典礼。践大圣之规模。德被品物。威加海隅。忠正修列。谗邪放疏。行其言不必饱其腹。用其道不必暖其虏。使臣饭粱啮肥。而餐骄君之禄。不若荷锄秉来。而为尧舜之徒。惜夫美食华衣。高堂闲室。凤藻鸱义。豹文糜质。诵无用之言。费难得之日。民未治不与其忧。国将危不知其失。臣窃以大王。为徒慕养贤之名而未睹用贤之实也已。〉西河美稷〈东汉书匈奴中地名。见后汉书。南匈奴传。〉
稷氏〈千家姓商音东海。元和姓纂稷。后氏之后子孙焉。见姓苑汉稷嗣君。叔孙通支孙。亦为稷氏鲁郡。今兖州有稷氏。又汉御史大夫稷不疑。封寒封侯。姓氏惠就篇稷氏。后稷之后。泰山下道士稷丘君。遇汉武东巡。拥琴朝谒。〉
后稷〈农桑通诀后稷。名弃。其母有邰氏女。曰姜嫄。为帝喾元妃。姜嫄出野。见巨人迹。践之而身动如孕者。居期而生子。以为不祥。弃之隘巷。牛羊腓字之。弃之平林。会伐平林迁之。弃之渠中冰上。鸟覆翼之。姜嫄以为神。遂收养长之。初欲弃之。因名曰弃。弃为儿时。如巨人之志。其游戏。好种植麻麦。及为成人。遂好耕农。相地之宜。宜榖者稼穑之。民皆法之。帝尧闻之。举为农师。啼舜曰。弃黎民阻饥。汝后稷播时百榖。诗曰思文后稷。克配彼天。立我烝民。莫非尔极。帝命率育。奄有下国。俾民稼穑。豳风七月之诗。陈王业之艰难。盖周家以农事开国。实祖于后稷。所谓配天社而祭者。皆后世仰其功德。尊之之礼。实万世不废之典也。罗泌路史高辛纪。上妃有邰氏曰姜嫄。衣帝衣。履帝敏。居期而生弃。弃惟元子。披颐象亢。弃之每异。嫄乃收之。爰名曰弃。而字之曰庆辰。性敷而仁。戏惟稷黍。列女传云。性敷而仁。简狄教之。时艺桑麻。长研耕稼。为唐天官。及事虞夏以耕织为本。教发菑粪土。别五土之宜。教民时艺嘉榖。致饴有相之道。修封疆为圳田。顺土造区。迪民降岌而后萌。人各得其所。志云稷始为圳田。以二耜为耦。广尺深尺长终亩。一亩三圳。一夫三百圳。而播种于圳中。故孔子曰。后稷天下之为烈也。岂一年一足哉。虞帝乃国之漦。号后稷励百榖。而山死取姞人。是生漦茧世济其德。漦茧生叔均。是代其父。及稷播榖是为田祖。自商以来祀之。详帝。古今列女传姜嫄之性。清净专一。好种稼穑。及弃长而教之种树桑麻。弃之性明而仁。能率其教。卒致其名。尧使弃居稷官。更国邰地。遂封弃于邰。号曰后稷。兼金合璧舜典。帝曰。弃。黎民阻饥汝后稷播时百榖。注众人之难在于饥。汝后稷布种是百榖以济之。疏王肃云。尧遭洪水。民不粒食。故众民之难。在于饥也。云云帝言汝君。此稷官布种是百榖。以济救之。追美其功。以劝勉之。国语云稷为天官。单名为稷。尊而君之。武成王若曰惟先王建邦启土。疏先王谓后土也。云云文武之功起于后稷。始封于邰。故言建邦启土至公刘克笃前烈。疏本纪云公刘复修后稷之业。云是能厚先人之业也诗豳谱公刘之出。大王之入。虽有其异。皆能守后稷之教。不失其德。七月陈王业也周公遭变。故陈后稷先公风化之所由。致王业之艰难也。疏处豳地之先公。公刘大王之等耳。不陈后稷之教。今辄言后稷者。以先公修行后稷。故以后稷冠之旱麓。受祖也。周之先祖。世脩后稷公刘之业。太王王季。申以百福干禄焉。疏此周之先祖。能世脩后稷公刘之功业。云云后稷上世贤君。功业布于天下。公刘能脩后稷之业。又是先公之中贤俊者。故特显其名生民。尊祖也。后稷生于姜嫄。文武之功。起于后稷故推以配天焉。疏言文武之功。起于后稷者周语云。后稷勤周。十五世而兴。是后稷勤行功业为周室开基也经厥初生民时维姜嫄。注言周之始祖。其生之者是姜嫄也。云云本后稷之初生。故谓之生民。经生民如何。克禋克祀。以弗无子。履帝武敏歆。攸介攸止。载震载夙。载生载育。时维后稷。疏及成人有德。为舜所举用掌种百榖。以利益下民。维为后稷矣。传云云周始祖。后稷也。周以后稷为始祖。云云经实覃实吁。厥声载路。诞实匍匐。克岐克嶷。以就口食。蓻之荏菽。任菽旆旆。禾役穟穟。麻麦幪幪。瓜瓞唪唪。注就口食之时。则有种殖之志。言天性也。疏以渐有智慧。能就人之口。取食而啖之。注云谓六七岁时。才始能食。即有种殖之志。所种艺之者。是荏菽也。乃旆旆然长大。种禾则使有行列。其苗则穟穟然美好。所种之麻麦。则幪幪然茂。所种之瓜瓞。其实则唪唪然众多。是其本有天性。种则美好。于后果为稷官。而天下蒙赖。云云后稷以上智之资。必当早慧。经诞后稷之稷。有相之道。笺云大矣后稷之掌稼稷。有见助之道。谓若神助之力。正茀厥丰草。种之黄茂。实方实苞。实种实裒。实发实秀。实坚实好。实颖实栗。即有邰家室疏大矣后稷之教民稼穑。若有神明相助之者。言种之必好。似有神助。故可大也经诞降嘉种。维秬维秠。维縻维芑。恒之秬秠。是穫是亩。恒之糜芑。是任是负。以归肇祀。疏言后稷功成受国。尧又命使事天。此言其祭天之事。可美大矣。此后稷善能于稼穑上天乃下善榖之种。与之使得种。以此祭祀大与之榖。是可大也。经诞我祀如何。云云以兴嗣岁。疏祀天者。欲以兴起来岁。使之继嗣往岁而恒得丰年也。经云云后稷肇祀。庶无罪悔。以迄于今。疏言后稷受尧之命。始为郊祀。其福乃流于天下之众民。今皆得其所。无有罪过。而令人悔恨者。子孙蒙其余福。以至于今而赖之。今文王得由之起。今既太平。故推之以配天焉。思文后稷配天也。疏周公既已制礼。惟后稷以配所感之帝于南郊又疏因述后稷之德。可以配天之意而为此歌焉。经皆陈后稷有德。可以配天之事。经思文后稷。克配彼天。立我烝民莫匪尔极。疏周公自言。我思先祖之有文德者。后稷也。此后稷有大功德。堪能配彼上天。昔尧遭洪水。后稷播殖百榖。存立我天下众民之命。使众民无不于尔后稷得其中正。言民赖后稷复其常性。是后稷有大功矣。由后稷有榖养民之故天乃遗我武王。以所来之牟麦。帝意所命。用此后稷养天下之物。表记后稷之功欲广子孙之国。以是之故。陈其久常之功。于是夏乐而歌之。言后稷功为常久。永歌乐周颂。贻我来牟。帝命率育。无此疆尔界。閟宫颂僖公能复周公之宇也。云云是生后稷。降之百福。黍稷重穋。奄有下国俾民稼穑。注笺云。姜嫄用是而生后稷。天神多与之福。以五榖终覆。盖天下使民知稼穑之道。言其不空生也。后稷生而名弃。长大尧登用之。使居稷官。民赖其功。后虽作司马。天下犹以后稷称焉。经有稷有黍。有稻有秬。奄有下土。缵禹之绪注尧时洪水为灾民不粒食天神多予后稷以五榖禹平水土乃教民播种之于是天下大有。故云继禹之事也。疏是所生者。乃是后稷天神又下与之以百种之福使之有明哲之性晓稼穑之事。云云下此众榖令稷种之。同有天下诸侯使民知稼穑之道民赖后稷之功多云云言禹平水土稷教播种。事业可以祖继故言缵禹之绪。以美之。传疏云云王肃云尧以命后稷。使民知稼穑。下国同时。有是大功也。云云天神多与之福者王肃云受明哲之性长于稼穑是言天受之智慧。为与之福也。以五榖终覆。盖天下使民知稼穑之道谓尧遭洪水之后种百榖教民也。言其不空生。谓生不济世也。不徒然也孝经援神契曰。圣人不空生生必有所制。是大贤不徒生也本纪又云唐举弃为农师天下得其利。是尧登用之使居稷官。民赖其功也。云云帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百榖褒述其为稷之功。云云禹稷同时。其事相继云思文王之美后稷云立我烝民是洪水之时。民不粒食也。生民云。诞降嘉种者。从上而下之辞。是天神多与后稷以五榖也。言天神与者。以种者必获。归功于天非天实与之也。洪水未平。则无地可种。故知禹平水土乃教民播种之。于是天下大有谓大有五榖也禹能平水土。稷能种榖。二者俱以利民。故谓之继禹之事稷之播种种禹所治之地。又皇皇后帝。皇祖后稷。享以骍牺。是享是宜。笺云成王以周公功大。命鲁郊祭天。亦配之以君祖后稷。其牲用赤牛纯色与天子同也。又周公之孙。庄公之子云。享祀不忒。注谓僖公也。皇皇后帝。皇祖后稷。享以骍牺。是飨是宜。降福既多。又云后稷生而名弃。长大舜登用之。使居稷官。民赖其功。后虽作司马。天下犹以后稷称焉。礼祭法夫圣王之制祭祀也。法施于民则祀之。以死勤事则祀之。以劳定国则祀之。能禦大菑则祀之。能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也。其一曰农。能殖百榖。夏之衰也。周弃继之。故祀以为稷。共工氏之伯九州也。其子曰后土。能平九州。故祀以为社。云云鲧鄣洪水而殛死禹能修鲧之功。云云契为司徒而民成𡨋勤其官而水死。云云此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰。民所瞻仰也。云云非此族也。不在祀典。疏法施于民则祀云者。若神农及后土云云与契之属也。云以劳定国则祀之者。若禹是也。云弃。后稷名也。又表记子曰后稷。天下之为烈也。岂一手一足哉。注言后稷造稼穑。天下世以为业。岂一手足喻用之者。多无数也。经唯欲行之浮于名也。故自谓便人。注亦言其谦也。辟仁圣之名云。吾便习于此事之人耳。疏此经明后稷證名。不可过行也。言后稷虽有大业。不自谓圣人而称便人。后稷天下之为烈者。言后稷周之始祖。有播殖之功。言后稷之功。岂止一人手足。而用之者多。天下皆是也。又子曰。后稷之祀。易富也。其辞恭其欲俭其禄及子孙诗曰后稷兆祀。庶无罪悔。以迄于今。疏此经明后稷祭祀。福流后世。以證成其义。后稷之祀易富也者。富备也。后稷乃帝喾之子世有禄位后稷又祭祀恭俭以世禄之饶供俭薄之祭。故易丰备也其禄及子孙者以后稷祭祀。其辞恭敬其欲节俭神之降福故禄及子孙周礼夏官司勋云云。民功曰庸。注法施于民。若后稷疏周之先祖。弃为尧之稷官农人植嘉榖天下为烈岂一手一足哉庸亦功也。以法施于民有功。故以后稷拟之郊特牲。天子大蜡八。云云蜡之祭也。主先啬而祭司啬也。注先啬若神农者司啬后稷是也。疏以先啬为主。司啬从祭种曰稼陷曰啬。不云稼而云啬者取其成功收陷受啬而祭也春秋左昭公元年王使詹桓伯辞于晋曰我自夏以后稷魏骀芮歧。毕吾西土也。注在夏世以后稷功受此五国为西土之长。经后稷封殖天下。注后稷脩封疆。殖五榖疏周语云。昔我先世。后稷以服事虞夏。及夏之衰也。弃稷弗务我先王不窟。用失其官案本纪不窟是后稷之子。继其父业。世为大国。故受此五国为土之长也左传昭公二十九年蔡墨对献子曰。云云后土为社稷。田正也。注掌播殖也。正有烈山氏之子。曰柱为稷。自夏以上祀之。周弃亦为稷注弃周之始祖。能播百榖正自商以来祀之。疏弃为周之始祖。能播殖百榖。又旧礼仪志。张齐贤建议曰。云云或有引白虎通义云。后稷为始祖。文王为太祖武王为太宗云云在商周稷卨始封。汤武之兴。祚由稷卨。云云唯社林正议独以为周室之兴。祚由后稷　左传襄公七年。孟献子曰。夫郊祀后稷。以祈农事也。注后稷周始祖能播殖者正是故启蛰而郊郊而后耕　孝经圣治昔者周公。郊祀后稷以配天注后稷周之始祖疏尊始祖以配天神侑坐而食之夏本纪禹曰。与益予众庶稻鲜食以决九川致四海浚畎浍致之川与稷予众庶艰得之食。食少调有馀补不足徙居众民乃定万国为治殷本纪。汤曰。古禹皋久劳于外。其有功于民民乃有安东为江。北为济西为河。南为淮泗渎已脩万民乃有居后稷降播农。殖百榖。三公咸有功于民。故后有立。又宋书符瑞上弃为尧稷官有功于民周本纪。周后稷名弃弃为儿时。汔如巨人之志其游戏。好种树麻菽麻菽美及为成人遂好耕农相地之宜。宜榖者稼穑焉民皆法则之。帝尧闻之。举弃为农师天下得其利有功。帝舜曰弃。黎民阻饥尔后稷播时百榖封弃于邰号曰后稷别姓姬氏后稷之兴在陶唐虞夏之际皆有令德国语周灵王二十二年王欲壅榖洛。太子𣈆谏曰。不可。云云自后稷以来宁乱。注宁安也。尧时洪水。黎民阻饥。稷播百榖。民用又安。正及文武成康而仅克安民。自后稷之始基靖民。十五王而文始平之。注基。始。靖安也自后稷播百榖。以始安民。又穆王将征犬戎祭公谋父谏曰。不可。云云昔我先世后稷。服事虞夏。及夏之衰也。弃稷弗务我先王不窟。云云不敢怠业。时序其德。纂修其训典。云云奕世载德。不忝前人。又云昔语。玄王勤商。十有四世而兴。帝甲乱之七世而殒。后稷勤周。十有五世而兴。幽王乱之。十有四世而殒家语。好生篇。孔子曰周自后稷。积行累功以有爵土。公刘重之以仁。及至太王亶甫。敦以德让。其树根置卒。备豫远矣。孟子滕文公上。孟子曰。云云后稷教民稼穑树艺五榖。五榖熟而民人育。疏舜使后稷弃。教天下民稼穑种树。艺殖五榖。五榖既丰熟。而天下民人。于是得养育其生。太平御览孔丛子曰。魏王问子顺曰。寡人闻昔者上天神异后稷。而为之下嘉榖。周遂以兴。史记秦楚之际月表汤武之主。乃由契后稷脩仁行义十馀世。又前异姓诸侯表同荀子解蔽好稼者众矣。而后稷独传者。一也。淮南子缪称训后稷广利天下。犹不自矜。禹无废功。无蔽财。自视犹觖如也注觖。不满也正满。如陷。注陷少正实如虚。尽之者也汉高祖下诏曰。云或言曰。周兴而邑立后稷之祠。注师古曰以其有播种之功。故令天下诸邑皆祠之。正至今血食天下。注师古曰。祭有牲宰。故言血食遍天下。选司马长卿封禅文。书曰。元首明哉。股肱良哉。因斯以谈。君莫盛于尧臣莫贤于后稷后稷。创业于唐议曰云云今陛下为圣君。稷契为贤臣。张敞上议曰臣闻周祖始乎后稷后稷封于斄注与邰同。杨雄鲜嘲家自以稷契选班彪王命论。昔在帝尧之禅曰。咨尔舜。天之历数在尔躬。舜亦以命禹。暨于稷契咸佐唐虞。光济四海奕世载德。至于汤武而有天下。注良曰。此言有天下者必资积德累行。不可以造次之间得之也。稷者周之先。契者。殷之祖。皆以佐尧舜有至美之德奕世而行故至成汤武王而有天下。　杜林。字伯山光武时大议郊祀制多以为周郊。后稷。汉当祀尧。云云林独以为周室之兴。祚由后稷。汉业特起。功不缘尧。班孟坚典引篇。陶唐舍胤而禅有虞虞亦命夏。后稷契。熙载越成汤武。注书曰。熙帝之载。孔安国注云。熙。广也载。事也。言稷契并能广立功事于尧舜之朝。越于也。于是成其子孙汤武之业。并得为天子也。汤契之后。武王。后稷之后。尧命契为子氏。为有汤也。命后稷为姬氏为有文王也。魏志杜畿。字伯侯。文帝时帝以畿试船没帝流涕诏曰。昔𡨋勤其官而水死。稷勤百榖而山死。注稷。周弃也。勤播百榖。死于黑水之山。正故尚书仆射杜畿。于孟津试船。遂至覆没。忠之至也。朕甚悯焉。追赠大仆矣。又刘晔字子扬。明帝诏曰。云云成汤文武。实造商周。诗书之义。追尊稷契。歌颂有娀姜嫄之事明盛德之源流。受命所由兴也。云云晔议曰。周王所以上祖后稷者。以其佐尧有功。名在祀典故也选外𣈆纪总论名实昔周之兴也。后稷生于姜嫄而天命昭显。文武之功。起于后稷。泾良曰周之祖先。播植百榖以养人而天下皆蒙之而文王武王承至仁之后。故能成功而王者也正故其诗曰。思文后稷。克配彼天。又曰立我烝民莫匪尔极。又曰。实颖实栗即有邰家室。云云及周公遭变。陈后稷先公风化之所由。致王业之艰难者则皆农夫女工衣食之事也。注谓列先祖之德于诗也。正故自后稷之始基静民。十五王而文始平之。云云故其积基树本。经纬礼俗。节理人情。恤𨼆事。如此之缠绵。又𣈆悯纪史臣曰。并同　束哲字广微。作玄居释以拟客难。其辞曰。云云稷契奋庸以宣道。巢由洗耳以避禅。同垂不朽之称。俱入贤者之流。选沈休文齐安陆昭王碑。稷契身佐唐虞。有大功于天地。商武姬文。所以膺图受箓。注向曰。稷。后稷也。周之始祖。有至德佐尧。故周文王为天子也。契。殷之始祖。有至德佐舜。故成汤起为天子商武汤也。新高祖赞曰。周自后稷至于文武。积功累仁。其来也远。旧礼志黎干进议状。为十诘十难。云云其四难曰。云云爰稽遂古洎今。无以人臣为始祖者。惟殷以契。周以稷。夫稷契者。皆天子元妃之子。感神而生。昔帝喾次妃简狄有娀氏之女吞玄乌之卵。因生契。契长而佐禹治水有大功舜乃命契作司徒。百姓既和。遂封于商。故诗曰天命玄鸟。降而生商宅殷土芒芒。此之谓也。后稷者其母有邰氏之女。曰姜嫄为帝喾妃。出野履巨人迹。歆然有孕生稷。稷长而勤于稼穑尧闻举为农师。天下得其利。有大功。舜封邰。号曰后稷。唐虞夏之际皆有令德故诗曰履帝武敏歆居然生子。即有邰家室。此之谓也舜禹有天下。稷契在门。量功比德。抑其次也舜授职。则播百榖。敷五教禹让功。则平水土宅百揆故国语曰。圣人之制祀也。功施于人则祀之。以死勤事则祀之。契为司徒而人辑睦稷勤百榖而死。皆居前代祀典子孙有天下。得不遵而祖之乎。又新王缙传黎干全周新魏徵。字玄成。谓唐太宗曰。愿陛下俾臣为良臣。云云良臣稷。契皋陶也旧礼仪志。许敬宗等奏议。云云左传亦云凡祀启蛰而郊郊而后耕。故祀后稷。以祈农事。又新礼乐志同。旧礼志国语曰。圣人之制祀也。功施于人则祀之。以死勤事则祀之契为司徒而人辑睦稷勤百榖而死。皆居前代祀典。子孙有天下。得不遵而祖之乎。礼乐志。舜禹有天下。稷契在其间。量功比德抑其次也荀成相唐。得后稷五榖值韩文原性后稷之生也。其母无灾其始匍匐也。则岐岐然嶷嶷然。宋书臧焘字德仁。高祖时上议曰周虽推后稷以配天。由功德之所始。非尊崇之义。每有差降也敬斋古今黈后稷摰尧卨四人。同为帝喾高辛氏之子。卨则十三叶而得汤稷则十四叶而得文王。然夏之世历四五百年。而商之世又历五六百年。计十馀年而文王始生。若以代嗣校之。文王之于汤。但不及一叶耳。是则殷之先一何夭。周之先一何寿乎。此为甚可疑者。前志必有脱误。拦江纲体字今德大功。　积行累仁。　岐嶷忠勤。兼金合璧散对一德承舜丕基肇周。　雅咏尊祖。颂歌配天。　功本积崇。物资懋速。　令德素著。大功夙开。　厥初烝民稼穑传业时维后稷。桑麻教民。艺榖而育也。救亿兆人之命。植本而兴也。开八百载之基。　赫赫邰封。光启唐虞之治。绵绵周德。积兴文武之功。　荅其元勋。封之有邰。思其文德。陈于时夏。唐虞之世。功独为盛。文武之君。业由肇基。　虽好稼而独传。亦积功之所起。　民由已饥兮。轸虑尤功。食以艰奏兮。存心益勒。　周公陈此。率由致票之艰。孔子贤之。无暇过门而入。　恤功于民。有相之首。　庶民之奏也。惟我是责。黎民之饥也。实予之耻方图义于万邦。敢惮劳于一已。于以肇三十六王之基业。于以辟八百馀年之宗社。　盖当平世之初。思济敷天之下。种植麻菽。衣食人民。　天下为烈。民功曰庸。　躬稼而有天下。贵土以附苗根。黎民无见于坠壑。庶士免闻于不积。　绪缵伯禹。时惟后稷。　出自高辛自称便人。　面受恤功之命。躬全济世之仁。　帝誉为祐姜嫄孕奇。　爵始封邰。续能缵禹。　既誔穑以有相。遂建邦而启土。教农有黍有稻咏于颂。惟秠惟秬歌于稚。　思穑之事。作震之师。教民之稼瓦躬其稼。思民之饥由已其饥。　司彼穑事。作之农师。　耕必地宜之相。烈期天下之。为。立我烝民。奄有下国。　有秬有稻。有黍有稷。　播之种之。束作尔稼。穫之列之。西成尔穑。　沃坏今垦。菜田戒除。　凡功力所加之有。则神明见助之如。　不稀不既。得生成之茂。既弘既多。闻收入之储。　人之圣。岂空生乎。圣之生。必有制也。　在儿年之戏。已种植之专务。逮成人之效。又农耕之不奋。　诞降嘉种而业已成自谓使人而名弗取　播时百榖全率育之念。立我烝民夺阻饥之苦。　食为民天也此免其食之艰。榖教农命也。此教以榖之播杂对验之周语则得称而君。考之吕刑。则特命之后。俾烝人之乃粒脱黎民之阻饥。　锡命邰封。功植二王之本。贻麰津涘。音流九夏之余。椎。以配天。祀圆丘而有秩。肆于时夏。流乐府以彰闻。　生则封邰。荅元勋于往日。没而配社。祈农事于礼年。　当时自谓于便人。恐浮于行。后世推尊于始祖。克配于天。礼经祭法之中。特尊此族诗颂思文之仲。秬配干天。群书足用积功累仁。建邦启土。　教民稼穑。劝农耕桑。体题始基岐嶷。　恤功配天。　播种之功。艰难之业。　成天地之功。佐唐虞之盛。赋偶积累功懋。艰难业成。　始基靖民。延人百载之祚。积功累行。肇三十世之君。　教以稼穑。速其有无。　立烝民兮。莫匪尔极。思天下兮。诚由已饥。　稼穑教而人识耕耘之始。艰鲜奏而民安饮食之中。赋隔嘉尔恤功。既著周书之训。大其为烈。又间戴氏之书。　颂稽史克之诗。奄兹下国。瑞启武正之圣。贻我束牟。〉
禹稷〈四书大义禹平水土。暨稷播种。身亲稼穑之事。禹受舜禅而有天下。稷之后至周武王亦有天。下使禹稷居颜子之地则亦乐颜子之乐。程子曰。君子而时中几禹稷颜子易地则皆然有颜子之德。则有禹稷之事也。容斋随笔稷躬稼而有天下泰伯三以天下让。文王一怒而安天下之民皆以子孙之事追言之是时稷始封于邰。古公方邑于梁山之下文王才有岐周之地。未得云天下也禹未尝躬稼因稷而称之。兼金合璧书益稷。禹曰暨稷播奏庶艰食注与稷教民播种之法。吕刑乃命三后恤功于民伯夷降典。折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉榖。注伯夷下典礼教民禹治洪水。后稷下教民播种农亩。生善榖。所谓尧命三后。忧切于民。经三后成功。惟殷于民注各成其功惟所以殷盛于民言礼教备衣食足疏三君伯夷禹。稷忧施公于民。后稷下教民布种。在于农亩种殖嘉榖。诗閟宫俾民稼穑疏尧与之文未说舜命群官。使禹宅百揆。即天官也。契布五教。为司徒即地官也伯夷为秩宗即春官也。咎繇为士即秋官也。垂为共工。即冬官也唯夏官不言命而上句禹让稷契之下帝曰。弃黎民阻饥汝后稷播时百榖褒述其为稷之功不言命而为官明是稷作司马为夏官也。左传襄公二十四年穆叔曰豹闻之。太上有立德。其次有立功。注禹稷正其次有立言。疏其次以人之才知浅深。为上次也。太上。谓人之最上者。上圣之人也其次次圣人者。谓大贤之人也云云立功谓拯厄除难功济于时。故服杜皆以禹稷当之言如此之类乃是立功也。祭法圣王之制祭祀也。云云以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大菑则祀之。能捍大患则祀之能捍大患则之云云其勤民定国。禦菑捍患皆是立功者也。管子法法篇。舜之有天下也。禹为司空契为司徒皋陶为理后稷为田。此四士者。天下之贤人也。犹上精一德。注各精一事正以事其君国语郑语史伯对桓公曰。云云夫成天也之大功者。其子孙未尝不彰。虞夏商周。是也。注是成天地之大功者。论语泰伯。舜有臣五人而天下治。注孔子曰。禹。稷。契皋陶。伯益正孔子曰。才难。不其然乎。疏舜有臣五人而天下治者。言舜帝时有大才之臣五人。而天下大治五人者禹也。稷也契也皋陶也伯益也云云案史记。及舜典禹名文命。鲧之子也。舜命作司空。平水土之官也。稷名弃。帝喾之子也。舜命为后稷布种百榖之官也契亦帝喾之子也。佐禹治水有功。舜命作司徒布五教之官也。皋陶字庭坚颛顼之后舜命作士理官也伯益皋陶之子舜命作虞官掌山泽之官也。宪问南宫适问于孔子曰。云云禹稷躬稼而有天下。夫子不荅注禹尽力于沟洫。稷播百榖。故曰。躬稼。禹及其身。稷及其后世皆王适意欲以禹稷比孔子。孔子谦。故不荅也。正南宫适出。子曰。君子哉若人。注贱不义而贵有德。故曰君子。疏贵禹稷之有德。故美之云云适意欲以禹稷比孔子者。言孔子勤行道德。亦当王有天下也。孔子特谦。不敢以已比于禹稷子丛子问书篇。子贡问书义子曰。吾于大禹。皋陶谟。见禹。稷皋陶。之忠勤功勋焉。大禹谟。禹贡。可以观事。皋陶。谟益。稷可以观政。孟子离娄下。禹。稷。当平世。三过其门而不入。孔子贤之颜子当乱世。居陋巷。一簟食。一瓢饮。人不堪其忧颜子不改其乐。孔子贤之。孟子曰禹。稷颜回。同道禹思天下有溺者由已溺之。稷思天下有饥者由已饥之是以如是其急也。禹。稷颜子。易地则皆然。注当平世身为公卿。忧民急也。云云禹稷急民之难疏云云南宫适曰。禹稷躬稼而有天下。子曰君子哉若人。尚德哉若人。以此观之。孔子美南宫适云及此二人者如此。是知孔子有贤于禹稷也。抑亦是孔子贤稷之谓也。之夏本纪禹曰。与益予众庶稻鲜食以决九川致四海。浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少调有馀补不足。从居众民。刀定万国为治。淮南人间训。天有阴德者必有阳报。有阴行者必有昭名古者沟防不修。水为民害禹凿龙门。辟伊阙。平治水土。使民得陆处。百姓不亲。五品不逊。契教以君臣之义。父子之亲夫妻之辨。长幼之序。田野不脩民食不足。后稷乃教之辟地垦草。粪土种榖。令百姓家给人足。故三后之后无不王者。注谓夏殷周正有阴德也淮南子泰族训。尧举禹。契后稷。皋陶。政教平。奸宄息。狱讼止。而衣食足。贤者劝善。而不肖者怀其德。前董仲舒策。武帝时。仲舒对策曰。臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也。故诛逐乱臣务求贤圣。是以得舜禹。稷。契。咎。繇众圣辅德。贤能佐职。教化大行。天下和洽。万民皆安仁乐谊各得其宜动作应礼。从容中道。刘向。字子政。本名更生。元帝时。上封事云云。昔孔子与颜渊。子贡。更相称誉不为朋党禹。稷与皋陶相汲引不为比周。何则。忠于为周。无邪心也。又臣闻命九官。济济相让。和之至也。众贤和于朝。则万物和于野。云云。四海之内。靡不和宁。后孔融。字文举。曹操书激厉融曰盖闻唐虞之朝。有克让之臣。注尚书曰舜以伯禹为司空。禹让稷契。于皋陶以益为朕虞。益让于朱虎熊罢。以伯夷为秩宗伯夷让于夔龙。正故麟凤耒而颂声作也。郎顗字雅光顺帝时。顗上书荐黄琼李固云云臣闻刳舟剡楫将欲济江海也。聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上群龙为用注群龙喻贤臣也郑玄注易乾卦云爻皆体乾。群龙之象舜既受禅禹与稷契咎之属。并在朝正文。武。创德。周。召作辅是以龙建天地之功增日月之耀者也魏志荀或字文若云云薨时年五十谥曰敬侯明年太祖遂为魏公矣。注或尝言于太祖曰。昔舜分命禹。稷契。皋陶。以揆庶绩教化征伐并时而用晋社预字元凯预公家之事知无不为凡所兴造。必考度制。始终鲜有败事或讥其意碎者预曰。禹稷之功。期于济世。所庶几也。传玄字休奕武帝即位上疏曰云云禹。稷。躬稼。祚流后世。是以明堂月令。著帝藉之制。伊尹古之名臣耕于有莘晏婴齐之大夫。避庄公之难。亦耕于海滨。昔者圣帝明王。贤佐俊士。皆当从事于农矣。列女传符。坚妾张氏进曰妾闻圣王之驭天下莫不顺其性而畅之。故云云。禹凿龙门。决洪河。因水之势也。后稷之播殖百榖。因地之气也。柳子厚汉庙铭序。昔在帝尧。光有四海。元首万邦时则舜。禹。稷卨佐命垂统。股肱天下。唐刘乃字冰夷天宝中。致书于知铨舍人宋昱曰虞书称知人则哲。能官人安民。则惠巍巍唐虞举以为难。云云。昔在禹。稷皋陶之众圣。犹曰载采有九德考绩以九载事类。禹善除患稷能济时。　禹号绝德稷称便人。当洪水之未平致黎民之艰食。　九年既患于慎垫。五榖孰为之播殖。眷此神禹一号司穑暨夫后稷。亦为司空。　蔑有比周之意。相高汲引之风。迹于内也恐负宅揆。心于外也又常恤功。便国利民急人之难。粒民之饥。　相汲引以聚朝。思溺饥而由已。　乘四载以出民之昏堙。播百榖以导民之种艺。　洪水方割。躬疏凿之劳。黎民阻饥。尽播殖之力。　禹而不稷。则无以疆未穑之田。稷而不禹。则无以人将鱼之子。拦江网体字忠勤济世。功烈忧民。　万世永顿。烝民乃粒。和朝圣佐。思溺思饥。躬稼辅德。观事观政。〉


永乐大典卷之二万四百二十五













重　录　总　校　官　侍　郎　〈臣　陈　以　勤〉
学　士　〈臣　王　大　任〉
分　校　官　侍　读　〈臣　王　希　烈〉
书　写　儒　士　〈臣　程　大　宪〉
圈　点　监　生　〈臣　敖　　河臣　孙　世　良〉