永乐大典卷之一万六千二百十八　十翰
冠
庶人冠礼〈政和五礼新仪庶人嫡子冠仪告祢将冠主人诹日择宾告于祢为位于厅事南面主人北面再拜乃告曰。某子某年若干矣。以某甲子冠吉。乃速宾某。以始卒冠事。庶几临之。谨告。凡厅事如非南向。并各因所向陈设。以后唯此。行事。前期主人戒宾曰。某日将加冠于子某之首。愿吾子莅之。宾许诺。其日夙兴。张帷为房于厅事之东。陈服其中。谓每加所易之服。东领北上。酒馔在服北。帽一。折上巾一。陈于西阶之西。为宾主位如常仪。为冠者席于主人东少北西向。将冠者待于房中。宾至。主人出迎。揖而入。坐定。冠者出自房。执事者白请行事。主人曰。敢劳吾子。宾揖将冠者即席坐。执帽者升。宾降受之。进冠席前东向立。祝曰。令月吉日。始加首服。弃尔幼志。茂尔成德。俾寿而减。以介多福。乃跪加帽。兴。复位。宾揖冠者适房易服。出即冠席复坐。宾跪脱帽。。上宾受之。冠席前东向立。曰。事月。加。钦威。则。寿考不忘。以终厥德。乃跪冠。兴。复位。宾揖冠者适房。执事者彻冠箱冠席入于帷中。为醴席于西阶南向。冠者易服出。宾主俱兴。执事者以酒注于盏。宾揖冠者即醴席西向立。宾受盏进席前北向立。祝曰。尔酒既湑。尔殽伊旅。拜受祭之。自求多祜。冠者席西拜受。宾荅拜。执事者荐馔于席前冠者即席坐饮食讫再拜宾荅拜冠者兴离席立于西阶之东南向。宾少进字之曰。尔服既庄。尔仪既备。兄弟偕止。爰告尔字。永保受之。令德是似。冠者拜。宾荅拜冠者庙见如常仪。拜父。父为起。入拜母母为起。拜诸父群从之尊者主人享宾。宾出。主人送于门外。孤子冠即诸父诸兄为主如上仪戒宾若主人有故。听以凶书庶人庶子冠仪告祢将冠主人诹日择宾告于祢。焉位于厅事南面。主人北面再拜乃告曰。某子某年若干矣。卜以某甲子冠吉乃速宾某以始卒冠事。庶几临之。谨告凡厅事如非南面。并各因其所向陈设以后准此。行事前期主人戒宾曰。某日将加冠于子某之首。愿吾子莅之宾许诺其日夙兴。张帷为房于厅事之东陈服其中谓每加所易之服东领北上席一在南酒馔在服北。帽一折上巾一各一箱陈于西阶之西为宾主位如常仪。设冠者席于房户外之西南面。将冠者待于房中宾至主人出迎。肃而入坐定冠者出自房执事者白请行事主人曰敢劳吾子宾揖将冠者即席坐。执帽者升宾降受之进冠席前跪加帽兴复位宾揖冠者适房服出房南面立。宾主俱兴执事者以酒注于盏。宾受盏进席前北向立。祝曰涓吉戒宾。初加首服旨酒嘉荐。用绥尔福。饬行谨身毋俾作慝冠者再拜受爵宾北面荅拜执事者荐馔。冠者即席坐饮食讫。执事者彻酒馔于房中。宾跪脱帽。执折上巾者升宾降受之。进冠席前跪加折上巾。兴。复位。宾揖冠者适房服出房南面立。宾主俱兴。执事者以酒注于盏。宾受盏进席前北向立。祝曰。旨酒既清。嘉荐亶时。乃申尔服。成尔令仪。绥受多福。永言保之。冠者再拜受爵。宾北面荅拜。执事者荐锲。冠者即席坐。钦养讫。执事者馔于房中。冠者与。离立于西阶之东南向。宾少进字之日。容服既庄。礼仪有序。茂尔成德。爰尔字。言孔。尚克是似。冠者拜。宾。。拜父。父诸父群从之尊者。主人郭主人于门外。之〉
为之冠〈南史范云传。范少孤贫。年未弱冠。从沛学。甚奇之。亲为之冠。在门下积年恒芒属布衣徒行于路。乡门下多车为贵游。缜在其间。聊无耻愧。〉七十不冠〈南史宋华宝。父豪。义熙未戌长安。宝年八岁。父临别谓宝曰。须我还当为汝上头。长安陷。豪没。宝年至七十不婚冠。或问之者。辄号恸弥日不忍荅也。〉安可复冠〈西汉书贡禹字少翁为河南令。以职事为府官所责免冠。谢禹曰。冠壹免。安可后冠也。遂去官。〉沐猴而冠〈西汉书项羽屠咸阳。收其实货妇女而东或说项王。关中阻山河四塞。地肥饶可都以霸。项王曰。富贵不归故乡。如衣锦夜行。谁知之者。说者曰。人言楚人沐猴而冠耳。果然。项王闻烹之。伍被传淮南王曰。蓼太子知咯不世出。非常人也。以为汉廷公卿列俟皆如沐猴而冠耳。〉虎而冠〈史记世家。吕氏作乱朱虚侯太勃丞相平等诛之。太臣欲议立齐王。琅琊王等不可。曰。齐王母家驹钧恶戾虎而冠者也。今又立齐王。是欲复为吕氏也。遂不果。乃迎立代王为文帝。西汉书酷史传。王温舒为中尉。其爪牙虎而冠。师古注言其残暴之甚非有人情也。〉玉而冠〈马明叟实宾录唐崔澹河中节度使玙之子也举止秀峙时谓玉而冠者〉六王之冠〈韩非子难篇夫尧之贤六王之冠也舜一从而咸包。而尧无天下矣。〉百王之冠〈宋孙觌鸿庆居士集乞宫祠状窃惟明天子在上圣学高妙。为百王之冠。〉
百行之冠〈东汉书江革传。革乡里称曰江巨孝。元和中。天子思革至行。诏曰。夫孝百行之冠。众善之始。〉一
时之冠〈𣈆书王献之。字子敬。少有盛名而高迈不羁。虽闲居终日容止不息风流为一时之冠。南史谢灵运问谢晦潘陆与贾充优劣。晦曰。安仁謟于权门。士衡邀竞无已。并不能保身自求多福。公闾勋名佐世。不得为并。灵运曰。安仁士衡。才为一时之冠。方之公闻。本自超纪。瞻陷容曰。喏处贵而遗权。斯则是非不得而生矣。唐书徐文远传。文远慱通五经。隋开皇中。迁太学博士。文业初。许善心荐文及包恺。褚徽。陆德明。鲁连。为学官。擢国于博士。恺等焉太学博士。世称左氏有文远。礼有褚。有鲁。。易再陆。。一则李为一时冠。唐脍崔信明。乡人高孝基尝语人曰。崔生才富。为一时冠。但恨不到耳魏泰东轩笔录陶榖自五代至宋初。文翰为一时之冠。然缙绅莫不畏而忌之〉一朝之冠〈五代史𣈆景延广传。延广陕州人。少帝遂京尝幸其第进献钖赉。有如酬酢权宠。恩渥。为一朝之冠。〉当世之冠〈言行龟鉴吕正献公于讲读尤猪。语约而义明。可以为当世之冠与司马光同侍经筵。光退语人曰。每闻晦叔讲便觉已语烦。〉后进之冠〈马明叟实宾录后汉陈遵。少与张炼伯嵩俱为京兆史。竦博学通达以廉俭自守而遵放纵不拘。操行虽异然相亲友。哀帝之末。俱著名字为后进之冠并入公府注云马士人之冠首也。〉同僚之
冠〈吴志薛茔为选曹尚书太子大传而学问该博文章雅善同僚之中茔为冠首。〉文士之冠〈晋书孙绰为廷尉乡领著作绰少以文才称时文士绰为之冠北史魏邧邵词致宏远。独步当时与济阴温才升为文士之冠世论温邢钜鹿魏牧亦天才艳发。年事二人之后故子升死后方称邢魏〉词赋之冠〈𣈆书郭璞博学高材洞五行天文。卜术词赋为中兴之冠。〉词
章之冠〈耆旧续闻周益公久在禁林。词章为一时之冠。〉辞人之冠〈唐书张九龄为司勋宰相张说常曰后出辞人之冠。〉士人之冠〈宋史列传。张洎判吏部铨。尝引对选人太宗顾之谓近臣曰。张洎富有文艺。至今尚苦学。江东士人之冠也。〉士族之冠〈新唐书崔琪传。崔远有文而风致整峻。为尚书石仆射。时柳璨忌衣冠有望者。贬为白州长史。被杀于白马驿。家没掖庭。崔自咸通后有名。𢟍台阁藩镇者数十人。天下推士族之冠。〉乡贤之冠
〈宋韩魏公安阳集郑国魏公赞。唐距本朝为最近。若郑公之德业闳大。超然独出。得不为乡贤之冠乎。其可遗哉。〉风流之
冠〈南唐书韩熙载传。熙载才气逸签。多艺能。善谈笑。为当时风流之冠。〉表仪之冠〈宋胡寅斐然集贺沈潭州启。藩宣岭表。帖笔远通之林焉梦得情。夹中。作师帅表仪之冠月生。少仆累检校司徒同中书门下平章事。又诏营缉太庙。判充诸道盐铁转运使。昭宗出莎城。独知柔从果舆器用庖厨皆主之。大细毕给。性俭约。虽位通显。无居第。未几出拜清海军节度使。在镇廉洁。贡献时入。进检校大传兼侍中。仕凡四纪。常为宗室冠。〉琳宫之冠
〈汪藻浮溪集金山神霄宫碑。高真所廷。逸士所庐。天閟地藏。馀千百年。一朝岿然为海内琳宫之冠者夫岂无待。〉七闽之
冠〈宋苏颖滨集知福州告词。长乐大藩七闽之冠。衣冠之盛。甲于东南。〉萧曹为冠〈西汉书丙吉传赞。高祖。开基。萧曹为冠孝宣中典。丙魏有声。〉鲁肃为冠〈三国志吴鲁肃。为人方严。寡于玩饰。内外节检。不务俗好。治军整顿。禁个必行虽在军阵。手不释卷。又善谈论。能属文辞思度弘远有过人之明。周瑜之后。肃为之冠。〉古贤作冠
〈卢子谅赠刘琨诗威威抚军。石贤作冠。来牧幽都。济厥涂炭注威威武貌。抚军谓匹禅为抚军将幽州牧冠谓在众贤上也〉解名
首冠〈唐摭言卢肇开成中就江西解末送。肇启谢曰。巨鳌赑负首冠蓬山。试官曰。昨以人数挤排深惭名第奉浼焉得首冠之语。肇曰。顽石处上。巨鳌戴之。岂非首冠耶。〉冠德百王〈前汉书儒林传序。故虽尧舜之盛。必有典谟之篇。然后扬名于后世。冠德于百王。故曰巍巍其有成功。焕乎其有文章也。〉冠古之美〈唐韩昌黎集请上尊号表。以冠古之美。屈守文之名。〉
德冠三代〈唐书午僧孺策。禹治水幼成。德冠三代。〉功冠二代〈唐柳宗元集涂山铭。禹功冠于二代。而商周逊德焉。〉崇冠二后〈西汉书司马长卿封禅文。故轨迹彧易。易遵也。湛恩庞洪。易丰也。宪度著明。易则也。垂统理顺。易维也。是以业隆于襁褓。而崇冠于二后。揆厥所元。终都攸卒。注。言成王即位于襁褓。而周公摄故以致太平。崇盛之功。出于文武二君也。廆其发始之埋。终见美德美归于周。君也。〉卓冠千古〈唐书长孙无忌传。陛下神圣武文。卓冠千〉
{{双行注文|古。义冠千古〈唐书裴垍贤良策。伏惟陛下使料条不独用。礼乐以相成。则宾赎之等差重之边。事更八圣。义千古之历宣公宗可谓盛极矣。然。者。则从谏改过为其首焉。〉德冠本朝〈东汉书陈蕃传。灵帝即位。太后优诏蕃曰。忠孝之美。德冠本朝。〉文
冠天下〈西汉书地理志。景武间文翁为蜀守。后有王褒扬雄之徒文章冠天下繇文翁倡其教。相如为之师。〉勇
冠三军〈文选李少卿荅苏武书。李广先将军。功略盖天地义勇冠三军梁丘希范与陈伯之书。将军勇冠三军。才为世出注冠首也言勇可以为三军首也。〉功冠诸将〈唐书王处存传处存平簧巢定京师。功冠诸将〉美
冠将来〈唐文粹柳礼部贺册尊号表大礼既建。鸿恩遂行。欢呼远布于九围。渗漉普周于八矞。庆超边古美冠将来。〉
侯封冠军〈西汉书霍去病传。上曰。票姚校尉霍去病斩首捕虏。比再冠军。以二千五百户封为冠军侯〉
诗文〈杜佑通典大功小功末冠议周制大功之末。可以冠子嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子。可以娶妇。已虽小功。既卒哭可以冠子。可以娶妻。下殇之小功则不可此皆谓可以月吉礼之时。父大功卒哭而可冠子已大功卒哭而可以冠矣𣈆傅纯难曰。按杂记本文已在小功则得冠在大功不得冠也。郑氏云已大功卒哭以冠与本文同。何耶又要记不见已冠。不知已冠当在何条。贺循荅曰。礼云大功小功之末可以冠娶。道父为子嫌但施于子。不施于已。故下言已虽小功。著已与子亦同也。俱同。则大功之末已可以冠。以理推之。正自应尔非为与本文不得要记不见已冠。直是文句脱耳。高嵩重问范汪曰按小功之末可以冠子。已虽小功卒哭可以冠。而郑孙二家注并云。已大功卒哭可以冠。求之于礼。无可。冠之文。范汪荅曰。大功之末可以冠子。此于子已为无服。又云父小功可以冠子。疑与上章俱有末语。特于下言已虽小功卒哭可以冠。是为小功卒哭。皆得行冠娶之事也大夫三月而葬。葬而后虞。虞而后卒哭。是为父虽小功。子胀尽也。大功许冠婚。则小功便无所不可也。高嵩重问范汪曰。下殇小功则不可。而云小功之末可以冠婚何。范汪重荅曰。下殇小功。此是用服之下殇。不可以服轻而思疏也。或曰。因丧而冠。亦礼之明文。何以胀于大功小功丧中每言冠乎。荅曰。在丧冠而已不行冠礼也。于大功小功之末故可行。冠礼。丧而丧。其依。者曰。礼。以。郑氏注云。已大功卒哭而可以冠。未解。经文云大功之末。而注云卒哭。不知此言末。便是卒哭为非卒哭耶。荅曰。记云大功之末可以冠子嫁子。而注又云已大功卒哭而可以冠。小功卒哭而可以冠娶妻者。冠而后娶。今既云冠嫁其子。则于文不得复自著已冠。故注家舍而明之。以小功得娶妻。则大功亦可以得冠。冠轻婚重。故大功之末得自冠。小功之末得自娶。以记文不备。故注兼明之注之有此。比礼三月既葬卒哭。于小功则馀有二月。是末也。于大功则正三分之一便谓之末。意常以疑之。然郑氏注丧服。经云葬。丧之大事既毕。故谓之末耶重问曰省及申释注意。甚为九也。然犹仆有所末了。礼小功卒哭可以娶者婚礼娶妇之家。三日不举乐明婚虽属吉而有嗣亲之感小功馀丧不重祖考之思故可以娶也大功可冠犹有疑焉夫吉礼将事必先筮宾然后成礼大功之末可以冠嫁其子者。以已大功之末。于子则小功服已过半情降既殊。日算浸远故子可以行。吉事至于已身亲有功布重制月数尚近而便释亲重之服行轻吉之礼于此称情。无乃薄耶且非礼正文出自汪义耳若有广比。想能明例以告之荅曰斋缞之丧。则冠婚皆废大功则废婚而行冠冠吉轻而婚吉重故也冠吉轻故行之于大功之末。婚吉重。故行之于小功之馀。但以大功末云可以冠子。而自著已冠之文不便。贤者以三隅反之。推小功得自娶则大功得自冠。以身有功服月数尚近。释亲重之服。行轻吉之事。今正以小功大功之末。俱得行吉礼。故施轻吉于重末。行重吉于轻馀。重服不可以行重吉。故许其轻者。轻服可以通重吉。故因得行之。若大功之冠。则行吉冠之礼。而反丧服若服在斋缞。不得行吉则因丧而冠以冠礼贵及。不可踰时。而斋缞之服崇重。则大功之末。差轻则行以吉重则因以凶也。曾子问曰。将冠子冠者至。揖让而入门。有斋缞大功之丧如之何。冠者宾及赞者。孔子曰。内丧则废。外丧则冠而不醴。彻馔而扫。即位而哭。如冠者未至则废。内丧。内门也。不醴。不醴子也其废者。丧成服因丧冠矣。若将冠子未及其日。而有斋缞大功小功之丧。则因丧服而冠。废言礼而用丧冠。得成人之众也。及。至也。除丧不改冠乎。孔子曰。天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙。归谩奠服。于斯乎有冠醮无冠醴。议曰。冠者表成人之容。正尊卑之序。而令母兄姑姊与之交拜。岂非混淆长幼。骇乱人伦者乎。所言荅拜之文。未必周公之旨。东周衰末。王灵已卑。诸侯僣。去典法。重以秦皇。十无一。。境复。传写说谬。。学。敬。在理非奏。便同匹敌。窃谓不然。本制冠礼。正长功之序。郑康成注云。欣其成人与为礼。若令母兄交拜。岂非崇虚而积其实。宋刘欲彭城集冠有记遇之史赋。咸人之后。置此示戒。礼崇上嗣。冠贵成人。受记遇而置史。期寡尤于治身。元服既加。思主器之增重。官箴御侧。俾载笔以维寅。自昔明王。违兹元子。谓夫豫储贰。所以恢壮于基构。早教谕。所以辅成其德美。故乃生则使吉士负之暨少长而与正人处矣。迨春秋之甫盛。弁兮有容。免保传之至严史焉居此将使夫言也无违。行也无痹。渐仁义以中立。绎温文而凡宜。毓德少阳由三加而谕志。䌷书庄士参众臣而尽规。非天子不得备夫官联。惟圣人是以尚乎冠事。著代于作。重名而字。著代。所以台系于大本重名所以使弃其幼志。惟命兮靡常。修身兮匪易是宜绳愆紏缪。无隐恶以成章广记备言。职思忧而相示且天事莫大于无悔过莫先于改为。故不耻于有咎。而甚病于弗知不有史也其谁诏之。结佩以朝。念服备而能谨执简识失将文胜以无遗是知教义方者爱子而常然。惇孝弟者既冠之所守。位逾荨而事逾重。德弥盛而养弥厚。或通之于前。或相之于后纤介而必书周旋乎善诱。故得学宫齿胄责四行而何尤寝门问安日三至而奚咎。火哉德茂明两材由少成正万拜于大卞隆永世之英声。彼望苑延宾。以方术而互进洞萧作颂。资燕乐以娱情。是皆不践于典羹。蔑闻于警戒。汉道所以未善世嫡于焉有败失岂若信臣书过而日新焉。此易所谓忧悔吝者存乎介矣。彭止堂集邹道乡公冠子文。二十而冠。礼固有仪十五而冠义亦从宜。未冠则列以童子之品目。既冠则责以成人之作为吾自汝总角。爰迨今兹。听汝言而察汝质。必能卓然建立称吾所期方吾窜岭表也。则曰。父为国事耳何足动。及吾斥湖外也。则曰。父坐前事耳何足疑念祖母之省侍阻。念诸叔之音问稀。念诸兄诸弟不得相与处以学则每咨嗟而涕洟。凡孝弟忠顺之端。固已见于此矣。所以充扩成就。则惟汝笃诚而弗移。彼合抱之本非不大。然生于毫末之细。彼九层之台非不高。然始于乐土之早。汝其尊六经以为本。博群籍以为稽。有可友者取以为友。有可师者奉以为师。积日月而不已。年迄至于期顺。虽将圣之耳顺从心。且庶几其可及。而况孝弟忠顺之实。又妾有不孚于上下务于神祗。俾世人称顺曰。幸哉有子如此。以父吾祖也于无所于穷。岂不自于斯时乎。汝其之。汝其鬼之。乌首。后记辞义。庶存古也。既醴。而字之曰节。曰铉。汝来其听我辞。鼎易用铉。铉胡玉为。大易有训。义匪易知。鼎为器重。惟铉举之。鼎既举矣。七载毕持。委铉子西。若无所为。以鼎用舍匪我陷施。为铉以玉。其德宾宜。其德维何。廉而不刿万物芸芸所赋不齐太刚则折。柔亦不支不中其节。均与用违。美哉玉铉无偏无陂谓汝刚耶始勤终隳。谓汝柔耶抗志不卑或佩尔弦或易以韦不中尔性故以铉规。字之曰节。汝其审思嘉泰玄黓阉茂侄孙渐冠为辞以祝之长至日正堂辞。初加一阳来复加尔元服如阳之初初罔不榖。顾尔角羁。倏焉已冠弃尔幼志。视尔之元再加再加皮弁益缛其仪凡厥庶民孰不冠而进汝干士诗书礼乐永膺胡福勿堕尔学三加于为三加爵弁峨峨天爵既修人爵靡它。敬尔威仪谨尔言语。永终厥德受天之祜字辞。名汝以渐字之曰巽厥义维何。易有明训。千寻之木。长于肤寸沟浍暴盈其落亦迅躁言数穷仁者则讱疾趋而蹶。不逮相傧躐等之学。虽敏弗逊巽以入之千里发轫余谦一文安家集吴氏二子冠辞。同年吴翔父冠其二子而命以字长曰德馨本诸书次曰德进本诸易既为之说而又徵予言东莱吕氏尝为潘自厚冠辞潘亦同年子也于是援吕氏例绎翔父说为辞以申之男子始冠礼有冠辞余为父执爰致祝规用书孔翼大训元龟父命尔字言兹出兹维德馨甫熏祓自持蔼然而馨如春树菲不馨即臭共器薰移维德进甫策厉自期。奋然而进如鼓晨师不进即退潢潦夕亏馨子进乎具听子咨成人有德二子其勉之。国朝宋濂集郑柏加冠追补祝辞浦阳江上有旌义之家曰郑氏。其子姓多从余游有名洧者。执经为最久近又携其子柏请曰。柏加中时宾字之曰叔端而祝辞尚阙愿先生追补之余闻记礼之家以竹箭有筠松柏有心居天下之大端故贯四时而不改柯易叶盖喻人之得礼则内谐而外无怨旨哉言乎今柏之门内外邕穆且十叶聚食矣非礼有以管摄之。恶免无乖戾哉夫端者本也。释者谓四物最得气之本。用此而不变伤以端为字。配名实宜。于是申之以辞。辞曰。齐家之道。人情为田。修礼以耕。耒耜用宣。其芜秽。灌以渊泉。时功既施。迟彼有年。逮其大备。食之肥鲜。稽类取譬。柏号最埾。暨子松筠。同得气原。青贯四时。柯葱叶芊。外柔内泽。本固末绵。我挈其纲。物莫敢先。籍礼为政。孰谓不然。民则底定。天和斯全。释回增美。植正斥偏。情通上下。曹无问言。诸穑事。不少。尔生郑。緌联。曲达义。世已十传。然。。。。降自也。生已笺笺。。玉。配名致虔当为鬯臼。兴回旋。勿随归葩。衔奇竞妍。此谓敦本确执弗迁。循名责实。夙夜乾乾。祝辞止斯。尔其勉旃。宋郑侠西塘集冠义序付嘉正。记曰。仲月吉日。加尔元服。弃尔幼志。孰尔成德。此万世为父兄者所同志也。以尔幼而岐嶷。自舞勺以前能通诵五经。学为诗篇小而趣向由此。双勤学与世儿童不相类。不幸早失汝父。号慕良甚。三五年来。观志意深有可赏叹。今兹甫及二十。在礼合加冠汝首。古之人自此乃谓为成人以改服改行言之则童幼时无戏玩。已与蒙稚者异固无幼志之可弃自今以往惟汝成德之可就者。举家以望汝。若夫父子之亲。君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信。精勤昼夜。不废艺业。谨慎出入。明白内外。厚人薄已凡此等事在汝之自勉中道而立。虽闇室而不以叹。则天神地祗日月星辰岳渎庙社至于翼飞蹄跃之有灵者皆来助汝。非乃翁之甚祷矣易曰。君子以自强不息强者自胜之谓也。曰性曰情或善或恶。皆自其心而可欲之谓善以可欲之为善则所不可欲是为恶而灵鉴在我。凡出于心而不可欲者皆人之所不欲也以所可欲胜所不可欲一求于已身。知不在他人此古今贤圣所以下学而上达如此而已故名汝以嘉正。而字汝以叔张。深思而力行其何所不可哉。戒之慎之。行坐服之黄勉斋集荅林公度书承垂谕以令从子加冠冠礼之废久矣。欲举而行之甚善甚善干愚不敏何足以知此但顷从朱先生游。见其家所行冠礼全依司马公所定而公之书即仪礼之节略也。亦尝获预于宾赞之末矣初习其仪。虽若繁缛然行之顷刻可毕且冠礼在六礼中最为易行。盖人家阖门父子所自行。不与他人相干涉。而质明行事。不数刻而礼成。亦初无艰难辛苦之事但得一庄重好礼者为宾。则登降揖游。自然中节。不可先惮其难。乐为简便也干尝谓古人处事。全是烦碎中方有深意且如揲蓍分二挂一以四揲之。四营成。十八变而成卦。诚不若掷珓杯者之一举而知吉凶也。然揲之愈烦。而心愈专。意愈诚。盖不专且诚。则将误数而错置之矣。此其所以问焉以言。而应命如响也。干顷尝为童子加冠。至于礼仪繁缛之际。俨然正色而临之。自觉此心恻然有感于父兄所以教爱子弟之意。彼童子质朴畏谨。见其父兄宾客待我者如此。亦岂不惕然动其心乎。正不可先求简便。以启其骄慢。但衣服之制。自司马公处之。已不能尽如古。则今亦当用今人之所常服。至于三加之礼。乃古人丁宁恳到之意。则不可略也。妄意谓未冠两论背子。始加小冠。今事中卖黑漆。或竹皮为之。巾笼衫。再加帽子衫带。三加襕幞。公裳亦可用。堂室之制。不能如古则。但于一厅事之上行之。陈服与将冠者位。只于厅之东北隅。用屏风或帷幕障截门外向。或人家厅偏间之后。自有室房与厅相连。自可一依古制。此则古今异宜。不容不斟酌而行之者。其他如筮日筮宾。乃古人不敢自专之意。若能行之固善。今人父兄多拘忌吉凶例用岁旦或春日而宾尤不择苟有人焉。亦不暇筮其可否则亦当前期三日告庙。以孝子某某日为子某加冠。敬以某人为宾。敢告然后驰书戒宾或道远不能亲访及期宿宾。则书中便言某之子某将以某曰加冠于其首。愿吾子之教也。宾以期至庶省往复也。执事者须是子弟中严重者为之。恐亦难得如此三人。执冠立于西阶下者。若可以备数尤善。无则一人捧箱盛三冠。亦可也。观此两三节稍从简易。便觉失古人严肃详密之意。况于其它。岂可略乎试断然行之然后知其非难也。但司马公书仪。难得善本而建本尤多错误。更以仪礼参校而是正之为佳干承下问之勤不敢不竭其愚。恐不能自免于僣易之罪。尚韦亮之。命名之意。出于尊意。所不当言。谓土能生木。则非五行相生之正。盖土之所生者金。而金之所尅者木。今以五行支干六位皆木而欲以土生木。不知土者乃尅木之母也。若正相生。则当从水。此固皆无义理然亦见阴阳家之不足信乃如此也。承垂问并及之张南轩集荅吕伯恭书奉教以礼书中不当去冠礼事甚当。是时正欲革此间风俗意中欲其便可奉行故不觉疏略如此见已改正。如冠礼乃区区久欲讲者。当时欲留此一段。候将来商议定耳。比者长沙亦略考究为之说。其间固多未安。今谩录呈。愿兄裁定示诲。此事乃人道之始。所系甚重。所谓冠礼废。天下无成人也。惟早留意幸幸启劄青钱贺新。冠骈劄。某维时鲁云书至。赵日御冬。共惟某人称呼。茂对刚辰。肇新嘉事。人神环卫。福禄骈臻。某伏审令嗣舍人。适当妙龄。荣加元服。钟磬礼备。俎豆仪陈。人道既成。天庆宜受。虽不预赞宾之列。亦当效祝辞之忠。伏念一献之仪。而执礼不怠。畿豸早陪于弁玉。珥貂亟侍于冕旒。为陶葛萧阙。着莱衣拜舞。其为颂谏。阙溉敦宜。祗饰手笺。庸代面庆。台闲星。景福日增。敬附拜于起居。于后。式官。荅义酌令占正昴。气复此似小雀。惟。蓬仙。共想鸿杜川增。某未进。徒切仰高。言平律炙卫指调。式副前颂。无任下忱。贺冠代劄。某伏以祥云恊吉。爱日舒长共惟某人称呼。喜事鼎来。神人交相。台候作止多福。某阻奉光仪。屡更岁籥。溯风瞻仰。第积寸丹。某兹承令嗣称呼。荣戴峨冠望严犀表。已谨体容之正。喜看头角之新。庆惬何多。敷宣罔既。某辱在葭莩之末。阻趍庆贺之仪。敬饬手笺。仰于签史。伏祈台照令嗣称呼不敢别拜书。侍次乞伸贺臆下里或有委令。以闻命为宠。荅某伏以梅信传春。枫容醉晓。敬惟某人称呼。燕处申如。鸿休鼎至。神以百福千禄为台候介。某一别星标。几经月琯。政切冰壶之想。忽廑瑶翰之颁。披味以还。铭心有感。某小儿年踰志学未有所知滥加首服。何足多道。过蒙庆语。益重愧容。某未卜𣈆拜之期敬凭泓颖聊复主书百千谢悰他容嗣贡。小儿某伏辱赐问。谨附此申起居仰于涵贷应有委役敢不拱承太平御览萧子范冠子箴曰是月惟令敬择良辰式遵士典咨筮于宾嘉字爰锡醮酒方陈礼庄尔质德成尔身沈约冠子祝文日蠲兹令日元服肇加成德既学童心自化行之则至无谓道赊敦以秋实食以春华无耻下问。乃致高车子孙千亿广树厥家后汉应享赠四王冠诗曰永平四年。外弟王景系凡弟四人并冠。故贻之诗曰。济济四令弟。妙年践二九。今月惟吉日。成服加元首。虽无兕觥爵。杯醮传旨酒。〉冠县〈东昌府志沿革。冠县在禹贡兖冀二州之域。汉为清渊县。属魏郡。晋改为杨平属杨平郡。宋及后魏因之。隋改为冠氏县。属武阳郡。唐武德四年置魏州。龙朔二年改为冀州。后为魏郡。属河东道。领县十。而冠氏居其一。宋属魏州。金属大名府。元因之。至元十三年升冠氏县为冠州。隶中书省。至国朝复改为冠县。属东昌府。详见昌字〉












重录总校官侍郎〈臣秦鸣雷〉
学士〈臣王大任〉
分校官脩读〈臣张四维〉
书写儒士〈臣章必进〉
圈点监生〈臣傅道立臣许汝孝〉