永乐大典卷之一万二千七十二　二十有
酒〈乡饮酒仪句容新志乡饮酒礼洪武十年。礼部为讲究礼仪事。内一件乡饮酒礼。连到图式。该每一岁。孟春正月。孟冬十月。二次行乡饮酒礼。以一百家为一会。如百家内。有粮长者。以粮长为主席。如无粮长者。以里长为主席。一百人内。以最长者为宾。其馀各依年齿序坐。仍选一名通文字者。读律。读毕。入席坐定。饮酒不许把盏。所用酒肴。一百家内。从俭共办。母致奢靡。府州县所在有司官。与学官。率士大夫之老者。行乡饮酒礼。务在恪遵成宪。不作非违。自京师为始。天下咸取则焉。其仪。参酌唐宋之制。次第颁行。凡读律。大都督府将犯事军官罪名。编类成书。名曰申明诫谕。在内各卫亲军大都督府。写犯事军官罪名。编类成书。名曰申明诫谕。在内各卫亲军指挥使司。在外指挥使司。凡镇禦军官。每月初一日。率僚属读之。使众人皆知所警诫。不敢有犯。刑部将天下犯事人民罪名。编类成书。亦名曰申明诫谕。在内应天府。及直隶府州县。在外各行省所属府州县。及里社。每岁行乡饮酒礼。读律则取申明诫谕读之。使众人皆知所警诫。不敢有犯。见律令。凡乡党序齿。及乡饮酒礼。已有颁行定制。违者笞五十朱子语类明州行乡饮酒礼。其仪乃是高仰崇撰。如何不曾看着仪礼。却只将礼记乡饮酒义做这文字。似乎也编入国史实录。果然是贻笑千古者也。仪礼。有拜迎拜至。拜送。拜既。拜迎。谓迎宾拜。至。谓至阶拜。送。谓既酌酒送酒也。拜既。卒爵而拜也。此礼中四节如此。今其所定拜送。乃是送客拜两拜。客去又拜两拜。谓之拜既。岂非大可笑。礼既饮。左执爵祭脯醢。所以左执爵者。谓欲用右手取脯醢。从其便也。他今却改祭脯醢。作荐脯醢。自教一人今在边进脯醢。右手自无用。却将左手只管把了爵。将右顺便手却缩了。是可笑否。贺孙绍兴初为乡饮酒礼。朝廷行下一仪制。极乖陋。此时乃高仰崇为礼官。看他为谨终丧礼。是煞看许多文字。如仪礼。一齐都考得子细。如何定乡饮酒礼。乃如此疏缪。更不识着仪礼。只把礼记乡饮酒义。铺排教人行。且试举一顷。如乡饮酒文云。拜至。拜洗。拜受。拜送。拜至。乃是宾升主人阼阶上。当楣北面。再拜谢。宾至堂。是为拜至。主人既洗酌。卒洗升。宾拜洗。是为拜洗。主人复爵实之献宾。宾西阶上拜。是为拜受。若拜送。乃是宾进受爵主人阼阶上拜。如今云送酒。是为拜送爵。宾复西阶上位。方有拜告旨。拜执爵。及酢主人之礼。他乃将拜送。作送之门外𠕂拜为拜送。门外两拜了。又两拜为拜既。不知如何恁地不子细。拜既爵。亦只是堂上礼。又曰。古礼看说许多节目。若甚烦缛。到得行时节。只顷刻间可了。以旧时所行乡饮酒看之。煞见得不费时节。又曰。开元礼煞可看。唯是五礼新仪。全然不是是当时要做这文字时。不曾用得识礼底人。只是胡乱变易古文。白撰全不考究。天子乘车。古者君车将驾。则仆御执策。立于马前。既效驾。君虽未升。仆御者先升。则奋衣由右上。以君位在左。故避君空位。五礼新仪。却漏了仆人登车一顷。至驻车处。却有仆人下车之文。这是一处错他处都错了。又云五礼新仪固未是。至如今又皆不理会。如朝报上云执绥官。则是无仆人之礼。古者执绥。自是执绥。仆人乃是受绥。如何今却以执绥官代仆人。兼古者有敬事则必式。缘立于车上。故凭衡式。则是磬折。是为致敬。今却在车上用椅子坐。则首与前衡高下不多。若凭手则是傲慢。这般所为都不是。如所谓仆人。乃立车柱之外后角。又恐立不住。却以采帛系于柱上。都不成模样。兼前面乃以内侍二人立于两旁。是大非礼。同子参乘。爰丝变色。岂以内侍同载。而前后皆安之。眼前事。才粘一件起来。勘当着所在。便不成模样。神宗𡮢欲正此礼数。王安石答以先理会得学问了。这般事自有人出理会。遂止。如荆公门人陆农师。自是煞能考礼。渠后来却自不曾用他。又曰。妇人之拜。据古乐府之出门长跪问故夫。又云直身长跪。余正父云。周礼有肃拜。恐只是如今之俯首加敬而已。不知夫人如何。丧礼。妇人如舅之丧。则跪拜。于他人又不知其拜如何。古礼残阙。这般所在。皆无可考四明志乡饮酒礼岁旦至日。郡守率乡士大士奠于先圣。如序拜于堂上。少长就序。皆记礼之旧。绍兴七年。郡守仇愈复举故事置田百有六亩以益之。后郡人林保登朝。取式以奏遂行。他郡故事。紏仪二人。卿监郡守为之。士族不齿于乡者不预。入门则紏仪举笏以却。繇是人各自励。乡饮酒礼。不可废若是乡饮酒礼记乾道五年。春王正月己未。太守张公。率乡大夫释菜序拜于郡庠。礼也。明之为州。士风纯古。凡岁之元日。冬至。必相与谒先圣先师。而后以序拜于堂上。行之久矣。建炎末。学火于胡。自是礼废不讲。绍兴戊午。郡将徽猷阁待制。仇公一新之学成复举故事。益以酒三行之礼。二年仇公被命复来。乃以田百有六亩支其费。伯庠是时备员学官。盖𡮢纪其事矣。三年。朝廷颁乡饮酒义于天下。行之数年。虽旨格不行。州县犹听其便。以故明年。序拜如初。而仇公所拨之田。移以养士。酒礼遂辍。乾道三年。秘阁张公来守是邦。政成多暇。问知其所以。越明年。以鄞及昌国两县没官之田。二百六十亩。山地二百四十九亩。尽归之学。以复序拜酒行之礼。受藏受用。一切趣办。而有司不预为。是日也。教授率三先生侑坐。献酬于守倅。礼成拜既。风动千里莫不砥砺澡濯期母负贤太守。敦教化。厚风俗之美意呜呼盛矣。天下之事。固有𠰥缓而急者或谓州县之责簿书期会之为故。而礼非所先。盖亦未之思也。人皆有欲。欲斯有争。视听言动之间以礼自防。而不流不逸。则乖争陵犯非僻之心。无自而入。公今礼成于一日。而长幼尊卑之分昭然可见皆率服之。故能不令而行。政平讼理。其视劫劫于求米盐细故。而日不睱给者固有间矣。其可不书。以告来者。因以田之亩步四至。刻之碑阴奉化乡饮酒礼乡饮酒。古礼也。近世旷而不行。至大四年。正月初五日判官程时敏依奉肃政廉访司。分司。赵副使省会事理。于儒学讲行斯礼礼毕。各为歌诗以记之亦城续志乡饮酒吾邦乡饮酒。始行于绍兴十二年。张守称。主。宾。介僎。会坐者。总九百二十有三人。谢滁守升俊为之记。淳熙九年。唐守仲友行之。六十者坐。五十者立。十一年熊守克又行之。少长咸坐。总数百人。嘉定四年。黄守㽦服深衣入学。率郡僚寓士。与职事斋生。会坐于明道堂。命知经学者。登座讲书。酒五行而罢。嘉定十七年。姜郡教容。奉王守挻之命。与陈侍郎广寿。王总卿铅合议。率居此。寓此大夫士。于元旦会明道堂。讲团拜礼。酒三行而罢温州府志乡饮酒绍兴二十六年。张守九成行乡饮礼。仍褒宋之翰。刘愈等。绍熙四年。孙守楙行乡饮礼。及褒蔡执中行义馈羊酒。嘉定三年十月。杨守简慈湖先生到任。简乃象山先生陆九渊之高弟。象山与晦庵朱先生论辩不合。门人各主其师说。简既至任。郡儒皆避去。唯州学徐教授凤不可去。简视篆三日。谒夫子庙毕。即升堂请教授开讲。徐凤方升座。言子曰。简即前揖。请讲子曰二字。凤即应声曰。子而不曰。小子何述。曰而不曰。子异端邪说。语未既。简改容谢之。握手若平生欢。仍询郡诸名儒。何为见弃而远避。遣书敦请。就学行乡饮礼。及采访士民孝友睦姻。敬敏任恤者。加礼马。至元二十七年。李守朵儿赤。脩路学。冬十月讲行乡饮酒礼守二僚属教官儒士。俱深衣幅巾路吏。皆方巾素衣紫绅皂鞋。司县吏。及路典吏。并方巾素衣褐绅皂鞋。执事。一之日行舍菜礼二之日行乡饮酒。工歌奏乐。三之日始行燕礼而罢皇朝省部降到乡饮酒图式一府州县所在有司。与学官率士大夫之老者。行乡饮酒礼。自京师为始。天下咸取则焉。其仪参酌唐宋之制次第颁行。一里社。每一岁孟春正月。孟冬十月。二次行乡饮酒礼。以百家为一会。如一百家内有粮长者。以粮长为主席。如无粮长者以里长为主席。一百人内以年最长为宾。其馀各依年齿序坐。仍选一名通文字者读律。毕。入席坐定。饮酒不许把盏所用酒肴。一百家内。从俭供办。母致奢靡洪武十年。郡守任敬。率僚属就郡庠。集四邑士大夫之老者行之新定续志乡饮古者党庠术序。乡饮有常。后乃视为旷典。虽名都大藩。或百载不一举。况于严乎。亦越名侯相望。思美教化。用能酌时之宜。为之损益。以无忘古意焉故特书之。绍兴间。知州苏简行乡饮礼成。有诗示诸生。刻于学嘉定戊寅。知州郑之悌。行乡饮于贡院。会者千馀人。郡人詹艮为宾淳祐壬寅。夏四月癸丑朔知州王佖。行乡饮于贡院。会者千馀人。钱时为宾明日。时诣学讲书。有纪事一卷。校官桂锡孙为之序宝祐甲寅。知州季镛。修学告成。秋七月辛丑朔。舍莱于先圣先师。祀毕。升堂讲书。因酌诸生会者一百馀人景定辛酉。今侯钱可则。以正月甲午。舍莱于先圣先师。祀毕。序拜齿饮会者五百有十人。郡人黄岩为宾。推高年者为老。饮毕。馈老以币有纪事一卷。校官郑𤥖为之序。学所以明人伦也。古者党有庠。术有序。乡有学乡饮之仪。岁一行于党。𠕂岁行于州。三年一行于乡。人伦之化。无特而不明也。世降而下。至乃视为旷典。今严为辅邦。土俭俗贫。绾蒐符者。率支补不给。蒐坠举逸尤弗暇。盖自壬寅之后。寥寥至今。景定初元。东岩先生来。宣天子德意。政教并行。人士胥悦。游刃之下。不见肯綮。先立春数日。戒学宫。饬旧典。其以改岁之二日。释莱于先圣先师。爰命邦人。序邦齿馀。庶昭学校明人伦之意。𤥖禀承未几。先生即以成式来示。居敬行简。井然有条。即事之日。先生率郡僚。延三老。质明咸集。登降有度献酬有文。尊老有馈仁义之气蔼如也。𦒿耇在右。怡怡愉愉。俊秀在列。肃肃雍雍。顾瞻敬叹莫敢踰越。信哉学之。所以明人伦也。矧是邦人士。夙陶宣公。成公之化二公有祠。与学同久。今储君以岁上元。奠谒于胶庠。首跻二公于从祀之列。而先生又以储邸之戚。相门之英来修二公之化。以嘉惠储君之治镇。道脉国脉。相为无穷先生致泽之规模。其殆昉于此矣。邦人士德先生之意甚厚乡饮酒制绍兴颁降礼式。承行国子监牒奉尚书礼部符奉都省批送下部状。据国子监申勘会。昨承绍兴十三年。四月六日敕中书门下省送到礼部状奉都省批送下比部郎中林保劄子为理会。乞将乡饮酒仪制镂板遍行郡国等事。后批送礼部看详。申尚书省寻行国子监看详去后。据本监申勘。已降今年二月二十二日指挥。诸路举人。虽不住学。而两预州县释奠。及齿于乡饮酒礼者。本学次第委保。教授审实。由州听取应。今比部郎中林保。所具修定乡饮酒。规范仪制。乞遍下郡国。本监看详。虽合颁行。缘昨来明州讨论。参酌上件仪制。似更详备。如蒙朝廷旨挥。依本官所请。即乞行下明州。取索绍兴十二年春。已行仪制。与今来林保所具规式。参酌镂板。遍下诸路州县。遵依奉行。更合取自朝廷指挥。本部今看详。欲依国子监所申事理施行。更合取自朝廷指挥申闻事。仍连元状。四月六日。奉圣旨。依礼部看详到事理施行。本监寻下明州。取索到累年已行仪制。与林保所具规式。参酌条具。如后符州施行。州牒学请详行在。国子监牒内。备坐圣旨指挥。遵依施行。仍关合属去处乡饮酒礼。主州以郡守。县以县令。位于东南宾择乡里寄居。年德高民致仕者为之。位于西北僎州以通州。县以丞。或簿位。于东北介以次长。位于西南三宾以宾之次者为之。位于宾主介僎之后又设郡僚之位。东西相乡其馀仕与未仕者皆以齿序。位于两廊。司正以众所推服者为之相及赞以士之熟于礼仪者为之先一日。设樽罍爵洗。各如奠谒之仪。又于庠序之廊主宾主介僎三宾之次。人设席于堂下。凡乡之仕与未仕者。以齿序立。又设席于庠门之外。自堂下。各以序行立于庠门外之席。质明。主人率宾以下。先释莱于先圣。先师。退各就次。以俟速宾门外速宾。官主以下。各就次。候鸣鼓。相者引宾介以下。序立于庠门之外北面东上相者引主人出次。僎从至庠门外速宾。宾介少前。主人立于门左。西乡宾介进立于门右。东乡。赞者立于中。唱曰。主人拜。宾介以下答拜。主人揖。宾及介宾介以下皆揖主人先入门左。僎从宾揖介亦入门左。介揖众宾皆入门左赞者先之。相次之序宾再拜主人与众宾三揖。仪门一揖。殿廊一揖。将下阶一揖。皆赞者唱之。至堂下升阶三逊。主人先升阼阶。僎从立楣下。宾趋升西阶。介从三宾亦升自西阶。并立楣下。各南面。司正亦升自西阶之上。东乡教授升自东庑。立于东阶之上。西乡。郡僚分立两庑。众宾东西相。乡立于堂下。赞者唱曰。宾主以下。皆𠕂拜祭酒啐酒拜讫相者引主人诣罍洗所。盥手。洗爵。诣樽所。酌酒。如释奠仪僎从复至阼阶祭酒。啐酒。𡮢酒也奠爵讫主献宾受相者少立。主人𠕂诣罍洗所洗觯。饮宾觯也至酒樽所。酌酒实觯。授执事者。至宾席前。西北乡立。执事者分立直觯者立主人之左。直脯醢者立于右。次引宾自西阶趋就席。主人跪。左执觯饮宾。拜。一拜跪受。饮釂。主人答拜一拜先兴执事者。右荐脯醢。宾受讫。兴主人退就席立。僎亦就席立宾酬主人相者。引宾诣罍洗如主人仪。至主人席前。东南乡。执觯饮主人。主人拜跪受饮釂荐脯醢宾答拜如主献仪主人酬介相者引主人𠕂诣洗所。洗觯饮介觯也酌酒如前仪至介席前次引介自西阶趋就席主人饮介如饮宾仪主人复退就席介酬众宾相者引介诣洗所如宾仪介洗三觯饮三宾也至众宾之长席前相者引众宾之长自西阶趋就席介跪劝如宾仪众宾之长。跪受立饮复位。次引宾一人至席前饮如前仪退又引次宾一人至席前介饮亦如之。并复位讫介至堂下迎揖众宾就席注云主人先就席僎从次宾就席介从三宾教授司正各就席次郡僚就席次众宾各就席并相者引之赞相及执事者各就席在堂上者升在两庑者各就位修爵无算宾主以下坐讫。酒三行。每酒一行。主人揖宾及介介揖众宾。并礼生唱之请主沃洗。卒饮赞者诣主人席前唱曰。请主人沃洗。相者捧觯。诣洗所讫直洗者亦跪受。立饮讫各就位司正扬觯赞者诣席前唱曰主人以下皆兴执笏次引司正出位立赞者曰请司正扬觯。次引司正取主人觯。诣洗所。洗觯。至席前跪而扬觯讫赞者请司正致词。司正乃言曰。古者于旅也语。于是古道。仰惟朝廷率由旧章。崇尚礼教。今兹举行乡饮非专为饮食而已。凡我长幼。各相劝勉。忠于国。孝于亲。内睦于闺门。外比于乡党。胥训告。胥教诲。无或愆堕。以忝所生。赞者曰。脩爵讫。司正复位。主人以下复坐拜送宾介相者引主人兴。复至阼阶楣下。僎从。宾介复至西阶楣下立。三宾亦复至西阶立。并南乡。教授复立东阶。西乡。司正复立西阶。东乡。郡僚复至西庑。众宾立于堂下。东西相向立赞者唱曰。主人拜。宾介以下皆𠕂拜拜既而退拜讫。宾介与众宾先自西趋出。主人少立。自东出。宾介以下立于庠门外之右。东乡北上。主人立于庠门外之左。西乡僎从。赞者立于中。唱曰。主人𠕂拜。宾介以下皆拜。逡巡而退颁行约束一无士行者。不得齿于乡饮酒之列。一置乡饮酒年齿簿。以所生年月日。先后为次一轮请本乡士大夫老成者。与州学教授司正主其事。其所立宾。及僎介并与主人谋之。随宜润泽之。一合赴乡饮人。年七十以上者。教授同掌礼官。其书以礼专请之。五十以上。及有官者。以咨目列位请之。其馀士人各自具年甲。报本学编排位次。十九岁以下并侍立。曾得解者许坐。父在坐。则子侍立。有官者别席。七十岁以上。免拜一乡饮。所须饮食器具。端请乡之士大夫有力者。各备十位。力可倍者。倍之一行礼有期。而有疾故不能赴者。前期具状免。擅自不至者。除其籍一不系学籍。及不齿于乡饮酒者。不得称进士一应赴乡饮人。有犯倨傲戏玩。争讼喧哗等。并依学规行罚有犯正条者。送所属。仍除其籍宋洪文安公集汉诏郡县行乡饮酒礼颂汉显宗。承中兴之绪。重熙而累洽。𥟵古礼文之事。雅𡸁意焉。自初践阼。日不暇给。而规模宏远。未𡮢不以教化为大务。遂班时令。祀明堂。登灵台。临辟雍。讲养老大射礼。二年。三月。诏郡县行乡饮酒于学校。祀周公孔子。于是海隅徼塞。四方万里之外。莫不知所本。呜呼盛矣。乡饮。王化之基也。先王经之以天地。纪之以日月。参之以三光。立为宾。主。介僎。三宾以象之。献酬揖逊。扬觯沃洗之礼定。而贵贱明。隆杀辨。和乐而不流。弟长而无遗。安燕而不乱。此三代极治之时。大备之制也。世衰道微。礼坏莫觌。汉兴盖二百四十有八年。始克达于天下。岂非尽美之事。须其久而后有成欤。夫东人之所以傲西宾者。侈矣。而独无一言以及兹。敢拨拾陈迹。作为颂诗。十有二章。声之康庄。以扬汉德于不朽。诗曰。天生蒸民。曷其有识。维圣摩励。规闲矩饰。阳礼教逊。诰誓上仪。降周迄秦。淟涊弗治。斤斤显宗。黼黻王度。三宫孔阳。精意治具。爰敕方国。礼行于乡。𥟵经诹律。属民横堂。先圣严严。拜跪荐祭。冠缨莘莘。鳞差栉比。乃速庠门。乃洁东荣。宾主僎介。堪舆是程。笙流觯扬。少长位辨。已事而竣。不诫用劝。咏仁蹈德。骎骎措刑。舄弈千载。薰为太平。乾清坤夷。轩豁呈露。万祥毕溱。登三咸五。昔在建武。大圣载营。有臣曰湛。示我汉行。绵蕝无传。莫克用乂。孰播其馨。孝明是似。允哉帝德。侯其伟而。矢诗不多。维后之诒。冯缙云先生集答于守论备员介僎书某伏承郡庠。奉明诏。行乡饮酒礼。蒙不鄙固陋。遣州学职事。下致书疏。使备介僎之位。夫乡饮酒。尧舜三代之礼。圣时丕平。方追述帝王盛致。以幸斯世。今获参奉𦒿德。周旋揖逊之间。不胜大愿。然有愚虑。仰恃高明。布之德览。某窃惟乡饮酒。所以叙秩长幼。使民知尊长养老。入孝弟。成教化之具也。故六十者坐。五十者立侍。以听政役。六十至九十。笾豆有加。恭之为郡固狭陋。然六十五十而上。士之躬服仁义孝悌有闻者尚多。某年未五十。遽使加于有年德者之上。似于礼意不合某躇踌彷徨。重违盛旨。用是详味礼记经。传之文。求可以拜命者。至于𠕂三。而不可得。孔颖达之说曰。乡饮酒礼。宾贤能。则用处士为宾。其次为介。其次为众宾。皆以年少者为之。经无以年少为宾介之文。而孔氏敢为此说者。盖宾礼贤能。理必取夫未仕者壮者。老者则既仕矣。已𡮢宾礼之矣。今兹独以进贤为主。诗所谓序宾以贤者。是也。宜其以年少为之虽均乡饮酒。而其用则异。至于释六十五十者之文。则以为正齿位之礼然则。方其宾贤。以贤为序。年齿在所不论。方其序齿。以齿为序贤固在其中矣。今者郡学所行。宾贤邪。某已尝𠕂命于朝。非处士也。序齿邪。则宜据经传。取六十五十而上者。今使卑凌尊少加长。非惟于礼意不合。抑亦奉行诏书有所未当。某比方除丧。未𡮢获读乡饮酒礼书者。今因革损益之宜所未及知。然料其大略。必本经传。无大同异。使某备众立侍。以听政役。敢不疾趋承命。遽加之介僎之间。则未敢拜赐。某伏闻涓辰在迩。恐远城府不即奉教。已斋沐。伏近郊次。倾听明训。乃敢进。冒渎恐惧不宣。新编大成集前丞相江古心序吾乡自晦翁来至今俗尚礼逊士矜重自厚。其间贤太守自不乏。然其人独喜谈而私诵之曰。晦翁。晦翁者既数十年如昨日。非后来者。去思不如古人。乃其流风馀泽。所以兴起人心者有在彼而不在此也。三山陈侯。𡮢为吾乡教授。诸生谓是置力于斯文非𠰥前时临之官师也。去之十五年。来守兹郡既数月。慨然刑罚法律之外曰。是独乡饮酒未举。岁四月望。会高年𦒿德。献酬款𥟵于其庭。观者千数百人。先是予留于鄱阳芝山之下。侯以书来召予为上公予谢不敢当。自是每有来山中者。皆能言当日升降揖逊之盛。往往如睹。又甚恨不以此时。从游父老。折旋诸生间。以馀年得见先王之遗风。而咏歌使君之泽顾愧独守此。属耳传说。为之阙然动心。然吾闻乡饮酒未行。吾乡小人。少有忿争。辄相戒曰。太守且行乡饮。得无。与乡饮意。士亦兢兢自厉。惟恐一日不得。与于乡饮也。由是民志大和。讼益稀少。陈侯日晏而起坐堂内鞭扑弛。囹圄空。熙熙然。拊其民如旧。诸生劝以入孝出悌日用吾固知陈侯之为人。其有以为此乡饮也。宾主既设。环儿童走卒不敖不哗。侯则大喜。吾又贺吾乡之人。有以成此乡饮也。吾虽不与饮。然自以得为陈侯民矣是日也。八九十杖而至者。七十馀人。七十者百馀。深山长谷。伛偻提携此皆阜陵之馀民。长养存恤。以至今日。慨然惟念己未庚申之间缺文南康竟上。横出瑞阳清江间。当时避逃岩冗。以馀息为累。岂谓忍死复见太平。仍岁丰稔。天子加念远民疮痍痛苦。又幸惠我仁侯。起萎肉骨之馀。举此旷礼。如诲子弟前南康陈守序人道始于事亲敬长。乡饮属民。所以教孝弟也。康之俗。如古邹鲁其民畏法而易治。守礼而易信。先贤之泽也。合昔者为郡又学盖𡮢稔其父兄子弟矣。假守重游。歉然辱斯文是惧。惟是礼政教之本。古卿大夫。党正。州长。所为汲汲焉者。故愿与邦人士。一讲行之。顾方簿书期会不暇给。而议及此迂之者。初什九。乃谂于众曰。古者。或岁一饮。或𠕂饮。或三岁一饮。而礼国中之贤者。辄饮信尔。周公其迂矣。始相与蒐举仪文考协等数。按经采传。自谋宾介。以至于息司正。一惟先民是程。饮之日。章逢而至者八九百人。主宾有秩少长咸序。周旋登降。如从三代人。揖逊当上。山中扶携而观者旅于庭。更相戒曰。毋恌以乱笾豆其退也充然𠰥有得于心。行之期月。市无哗甚惫幸吾目尚存。愿为乡饮一出。予既感陈侯之德。又间老人所以来者。𥟵首而叹曰。吾君之赐也。惜当时岂无善画者。图其衣冠容貌。宾主位序。传示来世。使人视吾乡如入鲁庙。如谈洛下。其后乡人。乃共为刻本寄予。俾予序之。予惟此郡贫陋。不与东南州同陈侯葺残破。应军饷。偿宿负。又以馀力取先迂阔。惠我后生黎民。天壤间。惟风声在人。不坏不忘。晦翁以来。甚盛斯举。想见东西州之人。喟然不得负来为吾乡氓。复生传闻。又慨然有不及见之叹。意者亦犹予今日之耿耿也。予亦有民杜之寄于晦翁之乡。盖方敝精神。役吏事。歉然未有善意之足以及此民也。迹陈侯行事。太息久之。侯名合。字惟善。子为南康郡人江万里。是年为景定癸亥。秋。七月庚辰。书境无忿斗。狱犴屡空。讼日益少。希此可以观俗。抑亦可以观礼矣。因念一时迂阔之举。𦒿颐厖皓。项背相属。毋虑百数十人。衣冠甚伟。拜跪如度山中人。禀厚嗜薄固如此。又他邦之所无者。会乡之先生为序其事。且惜当时无善画者。图其衣冠容貌。宾主位序。传示来世。于是绘为一图。被之乐石。虽不足以备声容文物之观。然使后之览者。想望其典刑。则阜陵淳熙亭育之故老。皇上景定庚申之遗民。犹足以系斯人百世之瞻而孝弟敬逊之心。缘之而起。是以风救不为无助。吾观于乡。乃今知周公之德。是年九月朔长乐陈合书刘蜕文集江南论乡饮酒礼书昨日送贡士。于堂上得观大礼之器。见笾豆。集作俎破折。樽孟穿漏。生徒倦怠。不称其服。宾主向背。不习其容。呜呼。天下所以知尊君敬长。小所以事大者。抑非其道乎。天下之用其道岁不过于一日。尚犹偷惰如此。况天下尊君敬长。能终日者乎。是以朝廷时诛不顺。乡里日起分争。固当然也。夫布衣匹夫。始则用其道自达。故化耕稼为王侯。化陶渔为公卿。其变化不测若此。然而一旦居上位。既不预兴俯。拜揖之事尚不能素严。有司时阅其威仪乎。呜呼。则蜕谓王公大人者集作耄老衰罢。固当然也。然而有擎跽𥟵首于髡褐之前。畏敬戒慎。有终日不敢嗜酒肴。不敢近妾妇者。其于诬惑之道。尚能去其情。于其情自化之术。则不能一日勤其容。唯王奉髡褐能速化其耕稼陶渔乎。则髡褐者。可以有士地。而制王公大人矣。是不知升乎科者。不由夷狄言。迁乎贺者。不由髡褐援。集作授昭昭然。柰何哉。抑不知孔子之道如商君乎。以其法自弊也。伏惟阁下。务速有司。按诸礼图。脩其器服。戒将事而隳一作堕者时训习之。无使每岁临事而隳其容。幸甚幸甚。蜕再拜严州府图志分水县行乡饮酒记绍熙辛亥之孟春。宛陵奚君。来令兹邑。距宛陵不二百里。风声习俗。往往不大异。奚君缘人情以为政。故孜孜得民和。毋有悍而弗迪者。始信人心之易感。礼教之可兴。凡世之健吏。属意于操切整齐者。皆过也。岁未尽六日。乃即县庠行乡饮。悉采择古礼。与开元绍兴所已行者杂就之。虽其间颇有所增损。大抵多袭仪礼之旧令。为主择乡人之有行义年者。为宾咸推高承奉郎。致仕王君迁。令亲往迎致。复以王君曰。烜为介以辅宾。余以簿尉摄僎以辅主。下是有三宾。又下有众宾。尊卑长幼。烂然有第。乃立司正以紏其不则。行礼者莫不肃敬抑首。时王君承奉。年九十馀。老不任拜起。而主人以百里之长。仆仆亟拜成礼而去。邑人粹观者。莫不咨嗟叹息。然后知德齿之可尊。世俗所谓气势云者。盖不足尚也。明年季冬之十日。复讲故典。承奉以疾不至。乃请迪功郎。致仕俞君汝弼为宾。朝散郎。新通判蕲州王君瑑为介。自主僎。三宾。司正。而下。悉仍旧其仪制加详。行礼者益习。邑人以观礼。至不惮数十里之远。是岂一旦声音笑貌所能感哉。始余闻中兴以来。当干戈甫定之馀。首诏郡邑。举行乡饮酒。故老犹能道其事。余以生晚。恨不身当其时。窃自鄙陋。不图至此。今君𠕂举盛典。俱获以身周旋其间。是独不喜且幸。与奚君请记其事。以诏来者。余复于君曰。夫礼未易兴也。必情文具举而后可兴。昔汉唐举行是礼。史不绝书。而虚其应。非轶录也。徒恃夫升降揖逊以为礼。而情不加焉则音存而操已变矣。今君好善之心。优于疾恶。自反之念。愈于责人。是固有兴起于其先者。宜乎是礼之行。而应不旋踵也。愿君继以无倦。益有以信于邑人之与行礼者。且归以转语其子弟族姓。以期无负于君。敬长上。肃政教。顺乡里出入。不悖所闻。非独今君举行之意为不虚。或由是推而及旁郡国。以达于天下。使夫人皆知王道之易易。古礼之可复。不以时异事殊为解者。实自吾邑始。是又独不喜且幸欤。余因为之记。以俟其成。奚君。名士达。余金华王益之也𡊮絜斋文集繁昌乡饮序孟子曰。规矩方圆之至也。圣人。人伦之至也。莫尊于圣人。不可复加矣。然不过于人伦之中。全之尽之。非能外是而加毫末也。其言之的如此。徐行后长者谓之弟。疾行先长者谓之不弟。行之疾徐。跬步之差尔。而弟与不弟。是非异𡍼。尧舜桀蹠之所由分也。岂可谓细事哉。古者乡饮酒之礼。六十者坐。五十者立。笾豆之多寡。皆视其齿。其别。有四。严于长幼之辨如此。风教所关故也。而俗吏以为不急而忽之。而废之可乎。吾友南仲。宗室之秀也。名善潼。有志斯道。为宰繁昌。举行乡饮于学。放古者宾主介僎三宾众宾之制。三揖三逊。献酬修爵之仪。而参以今礼。济济乎其可观。秩秩乎其可则。周旋其间者。弟顺恭逊之美。油然而生。而世俗桀傲之习。泯焉不作。而司正扬觯。又语以忠于国。孝于亲。睦于闺门。比于乡党者。其为化民成俗之助。不既多乎。昔子游弦歌武城。其言曰。君子学道则爱人。小人学道则易使也。南仲之意。端在于此。余是以嘉之苏州府志赵与𥲅宝祐乡饮小录序与𥲅曩守吴郡。去之十五稔。今兹复来。大愧无德于民。而风漓俗靡。牒诉弗清。窃亦为吾民病之。言念此土。有泰伯季子之化。本以礼逊为国。良心善性。当不以今古间断。与𥲅幸得备位。为郡表率。不能宣明教化。滋益愧耻。粤视事既数月。会岁序更端。思以礼属民。与郡慱士宾佐。议行乡饮酒礼。则旷弗讲久矣。于是参𥟵礼家。蒐具仪物卒行之。与𥲅深惟宾主介僎。礼之人也。尊爵俎豆。礼之器也。升降揖逊。礼之文也。然此皆古先圣人。至意所寓。与于斯者。必因其仪节。而思其本指。大要使民不慢不争。兴仁兴逊。得于观感而邪惰消。养于习熟而和顺积。以之尊高年。敬有德。孝于而家。弟于而乡。忽不自知为王道之归矣。此今日区区行礼之意也。礼成。𥝠幸鄙意或可有孚。将使古吴之民。日兴于行而与𥲅亦与受赐。得与民相安自托附于古循吏之后。于是乎书。宝祐四年。正月十一日古汴赵与𥲅谨序黄氏勉斋三山集乡饮酒礼序请宾介。陈器馔献宾介献僎。旅酬。燕。六者。礼之大节也。登降辞受。礼之文也。鼎俎笾豆。礼之器也。脯醢脊胁。礼之用也。此观礼者。所共知也。其数易知。其义难知也。乡饮。教亲睦也乡闾亲睦。陵犯争讼之风息矣。夫礼主于敬敬胜则乖。乖则离。圣人制礼必济之以和。和胜则渎。渎则慢。圣人制礼必济之以敬。始之一礼。教敬也。终之以乐教和也。拜至。拜洗。拜送。拜既。敬之至也。请安。请坐。爵乐无算。和之至也。敬而和。礼之大义也。此所以亲睦乡闾而息陵犯争讼之风也。降洗。降盥。絜也。辞洗逊也。父坐子立。孝也。老者坐于上。少者立于下。弟也。饮食必𥙊。不忘本也。酬爵不举。不尽人之忠也。序宾以贤贵德也。序坐以齿。贵长也。序僎以爵。贵贵也。工歌必献。不忘功也。燕及沃洗。不忘贱也。歌关睢。葛𡍦卷耳。齐家之义著矣。歌鹿鸣。四牡。皇皇者华。事君之义著矣。一饮一食。一拜一坐。一揖一降。无非教也。通于其义者。又非但可以亲睦乡闾而已也。天理得。人心正。无所施而不可也。圣人著为礼以教人。凡为乡人者。皆知此义焉。此成周之世。所以人人皆有士君子之。行也。礼废乐坠。乡人之群饮者未𡮢废。丰饮食。侈供帐。悦声伎。盗驩嗷。教侈也。淫也。恣欲也。无非所以败人心者也。此后世之士大夫。曾古之服勤于畎亩者。之不若也。然则。是礼也。虽不行于今之世。学士大夫之有志于古者。其可不思所以讲明而肄习之欤。予犹恐观礼者。习其数。而不明其义也。故纪其大略。使刻之篇首。长乐。黄干序吴绮文集乡饮酒礼序昔韩宣子适鲁。见易象春秋曰。周礼尽在鲁。鲁周公之国。文献足徵之矣。福唐。号闽中。邹鲁黄勉斋文肃公之阙里也。公从考亭夫子学。三十年集礼书之大成。分经类传。详定纂释至嘉定庚辰。编帙斯竟复取其系乡党之化风俗之本者。序乡饮酒义刻之篇首。四方学士大夫尊为律令格式。公不徒托之空言。正欲见之行事是以其言五月有补山之集也𡮢闻语门人岩溪赵公师恕曰。此礼不行久矣率乡党朋友习而行之闻而沮之者众。一惟执坚行力。卒莫能破礼行之日。时宦寓公以与斯集为荣。观者千百辈。莫不叹其率之以诚至今为吾乡第一佳话。此则闻而知之。后二十六年。岩溪公奉祠于家会尚书赵公必愿帅闽以先忠定甘棠之故国。考亭之渊源。复行补山旧典于州之贡院。依稀大比。宾兴贤能之制。甚盛举也。时绮方羁丱与今诏礼陈仲坚皆以互乡小子侍诸老父师侧。极一时之荣观俛仰之间事随境迁记诸怀抱。恍乎犹在目睫。不能不以之兴感。此则见而知之嗟夫盛会难逢。徽音谁嗣。鹿鸣四牡之歌。绝响者四十馀年。盖有待而行也大元制世。文物一新六同风车书共道上命镇国容斋魏公旬宣来闽雅好儒术。举礼于学者再绮叨分教度。奔走豆笾。爰相斯事。归附以来。间有举行一二。未有如是缉熙之典此则履而知之。居无何。官有助礼之徵乃告之奉使今江浙行省。右丞公愀然曰。乡饮。古礼也免徵贵礼贱财之义公实主之。繇是惩𦎟既往。学校无有挟而起之者矣天相斯文今平章定斋高公。开闽省日。躬莅泮宫。上丁释奠。礼彻饮胙。召学之𦒿儒宿老。俾与斯席。式燕衎乐。即周礼祭祀。属民饮酒于序之意。此乡饮礼之一也。顷岁次丁。学之领袖者。𡮢率同佩而习之。廉台官属来观。亦足以少示风厉。如其礼乐。以俟君子。大德四年夏。行省分遣副提举。柯公谦。𦕝学于闽。调选路教授刘公直内。鸣道是邦。二公以蓬山之典刑。沂雩之宗派。南来文肃之乡。首示敬肃之训。淳风一荡。旧习维新。乃以后八月十三日。行乡饮酒礼。先一日。舍菜于先圣先师。次讲礼于学之养源堂。壹是以勉斋之礼为式。佩衿咸集缙绅毕至。聿观盛典。丕克用怿。仪文于粲于前有光。凡一饮食。一坐拜。一登降。一揖让。皆平日教敬之验。区区衰老。且得以与东南席之坐。非苟知之。亦允蹈之故。由勉斋庚辰之集而来。至于今八十有馀岁。去先生之世。若此其未远也。近先生之居。𠰥此其甚也。然而无有见乎尔则亦无有行乎尔。是举也。可以兴州里笃敬之行。可以赞台阃宣明之化可以报君相长育之恩。跻彼公堂。称彼兕觥。万寿无疆。礼成。𥟵比有记。诸仝志俾绮笔。受固辞弗获。僣述自少至老。所闻所见。所行所知之实。历叙礼之本末先后。以谂来者。息司正后三日。乡后学。吴绮拜手谨书董师谦文集先贤勉斋黄氏。问礼于考亭。其序乡饮其详。今提举学事。柯侯。自牧郡。博士刘君叔敬。谓吾州寔勉斋之乡。议行饮酒礼。闰八月乙酉。集于讲堂。叔敬为献主。诸生长少以序。俎豆静嘉。颂礼肃给。庭县上奏。升降酬酢。举以法故。见大夫来观者。席促堂上。士咸曰。北方君子之辱临吾乡。丙子后。五举行矣。莫盛斯今。乃图而刻之。不鄙谓仆书其后。仆𡮢考周制。党一年一饮。州一年𠕂饮。乡三年一饮。君子野人皆与焉。三年之中。饮于党者三。州者六。乡者一。合而计之。凡十焉。其行之也数。故人习之也熟。汉唐以后。好古之士。吾见亦罕矣。旷数年而一讲焉。甚者数十年而一讲焉。习之无素。而行之以暂。礼成。书于册曰。某年某月日。行乡饮酒礼。呜呼。此古常事也。而汉唐以希阔视之。吾乡习闻勉斋之学。有师法。庙学礼器甚设。乐甚备。然自丙子。迄今二十五年之久。仅仅五见何望他郡。刘君其命容史。自今至于后日。凡春秋祭奠。岁时会集。一以此礼从事。郡人董师谦敬书漫塘刘先生文集乡饮酒仪序四明王君。宰金坛之二年。当嘉定丙子。十有一月癸未。日南至。集多士于学。顾以齿位未明。谓诸生曰。乡饮礼废久矣。古典虽难尽循。开元绍兴之制。率近人情。盍酌其中。以元日行之。诸生曰诺。退即相与考肄。顾以费夥。不敢烦县官。而合众为难。会冬官。赵贰卿得请祠官而归。闻之慨然曰。自吾起诸生。仕州县。历班行以至缀天子从臣。乡党之士。助喜多矣。今兹之归。颇欲击鲜酾酒。接殷勤。而吾庐隘不能尽容。吾行卑。不敢槩请。且均乡党也。不敢有所后先。举六十馀年之坠典。成贤大夫之雅志。而又可以遂吾𥝠。其在兹乎。即尽以其费佐县官。自奔走服役。与凡供帐咸出赵氏。大夫饰已廉。用心恕。下车不忍毫发横徵于民。而又不衒能。不专美及。是以礼不虚行。方将撙节经费。以助用。会有道贰卿意者。即欣然曰。敬闻命。又曰。是礼也。周礼实属之乡老。及卿大夫。说者。谓乡老国之命卿。居于乡者。则贰卿相与举此。宜矣。某何敢违。即具为书。尽致乡党之士。期以岁三日。卑会于学。是日辛巳。质明。冠带而会者。凡𠰥干人。自耆老缙绅。皆入门而鞠躬。就列而祗肃。闻戒而警息。熏然其和。秩然其序。退而充充然。如有得。况青衿佩者乎。既事相与嘉叹。以为是礼。自绍兴癸酉而废。至嘉定癸酉。大夫石君。不矜而复其举也。遽故行之。略其闻也。不预故至者少。乃今率礼无违。而合邑之士。无少长咸在。可不谓盛乎。况前一日庚辰雨。夜漏至三刻而止。迟明行礼。亭午客退而雨。越翼日雨甚。盖前后一日。咸与雨会。学宫虽葺。而宾出入。不能皆由庑下。使来者雨立。去者旋淖。主者其安乎。是举也。岂但人心允协。书曰。天秩有礼盖亦有阴骘默相者矣。诸生将以礼次第。锓木以示来者。以仆实与寓目焉。俾书于篇首。入日。漫塘刘某序烛湖孙先生文集馀姚乡饮酒仪序仪礼。乡饮酒篇。其节繁矣。戴氏记其义。文颇参错。先儒以为乡饮有四曰宾兴贤能。曰饮国中贤者。卿大夫主之。曰习射而饮。州长主之。曰祭蜡而饮。党正主之。乡三岁一饮。州岁𠕂饮。党岁一饮。仪亦稍不同。如六十五十者坐立之别。党。所以正齿位于𥘨也。其他则否。古人因事以习礼乐。为风俗计而已。我高宗绍兴之十四年。诏郡县岁习乡饮。凡举进士者。视其籍。二十六年。或言吏。并缘扰民。且预饮猥杂。反混士流乃诏颁行于里社者听。官勿预知。自是乡饮废矣。盖一时议者。苟于改权臣之旧而不之详也。吾邑乾道间。乡先生。叶君汝士。仕而归老。邦人高之。请于大夫。特举是礼以宾之。颇损盖旧仪其后邦有所共庆。辄再讲而疏阔不常。前四年。常侯褚。造朝。以此饮饯于学。今赵侯善湘满秩当去。复行焉。会者尤盛。方春之中。风和日明。缙绅韦布。訚訚济济。卒事无阙。观听肃然。惟吾邑之𡠾俗。能存古意惟贤侯之令德。能洽士心。不其休哉夫乡饮非所以祖饯而因事以习礼。则犹古也。古礼既难尽复绍兴之颁制。亦不存于故府。邑士莫叔亢。独能熟其旧闻以相此仪赵侯嘉之。而惜其莫之传也。乃图而刊诸牍。且访诸永嘉郡庠所行。而参校附益焉。所以扶持古意。褒劝𡠾俗。期无穷继自今不惟祖饯是循。庶几岁时习肄。礼教兴行。使吾姚江。如古邹鲁。四方闻风。于是取则。岂非赵侯之望也欤。我乡人其勉之程端礼畏斋集庆元乡饮小录序唐虞本孝弟。以成雍熙之治。养老于庠。其礼已肇。至周饮射读法。以周公之圣。制作火备。遭秦焚灭。天牖我民。乡饮酒礼。得存于仪礼十七篇之中。汉𣈆唐。咸知举行于郡县。盖以道德齐礼。莫重于斯。废坠之久。在宋淳化间。四明独能行之。朝廷取布之天下。绍兴以后。贤守相继订礼益精。且立恒产。以供经费。风俗之美。文献之盛。遂甲他郡。旧录可𥟵也。今废又七十九年矣。岁首仅存会拜。苟简徇俗。浸失经意。乾没租入。太守。蠡吾王公元恭之至。敦尚教化。移文礼。爰以至正二年。正月行之郡庠。会者近千人。齿德先后之有序。献酬揖让之有仪。鹿鸣。鱼丽。关雎。鹊巢。之合奏间歌。衎衎秩秩。乐备礼成。莫不感动叹嗟。以为自有耳目。未之见闻。归以相语。孝弟之心油然而生。呜呼。孔子曰。吾观于乡。而知王道之易易。记曰。乡饮酒之礼废。则长幼之序失。而争斗之狱繁。王公可谓知为政之本矣。余之固陋。幸得与行事之末。敬序于小录之首云黄氏日抄馀姚县乡饮序孔子称吾观于乡。而知王道之易易。盖自古者。井田以养之。庠序以教之。衣食既足。渐摩有素。一旦示之以齿序揖逊。故孝弟之心。有不期而自生。后世言政而不及礼者。固无望或好礼矣。傥不自政始。则亦类堕于空文。馀姚固名邑。然已积二十年。令无得善。则其施于民者可知矣。虽有古人之礼在。庸得而讲诸。三山陈侯。维嘉来。始剔旧蠹而一新之。休声善闻。日盛月新。三年政成。乃行乡饮礼。少长雍雍。观者悦服。盖必如陈侯之政。而后礼可行焉耳。推此也以往。所谓王道之易易者其将庶几乎黄勉斋集乡饮酒仪序乡饮。教亲睦也。今之群饮者。教侈也。诲淫也。恣欲也。无非所以败人心。故为明其义。按此序。叙仪物甚详元曹文贞公汉泉集砀山乡饮酒文顺长协邻。先哲昭𡸁其大训。居仁由义。后人宜蹈其芳踪。才非天降之殊。习与性成之故。伯启等。慕兄弟可盟于四海。企乡田同井之八家。会里闾齿德之流。行僎介尊卑之礼即春秋之吉旦申贤圣之嘉谋。礼让庶乎复兴。今古可以为法。黄发鲐背颂高年锡福之无疆。豆酒豚蹄。裨盛世承平之有象。勿生异议。惟尚恒心员九华先生集乡饮策礼所以裁民欲者也。民生有欲多欲则败。先王裁节其欲未𡮢不自远也。而未𡮢自远。吾观于乡。而见乡饮。其未𡮢忽于近者乎。是故宾主一赞而百拜。徜徉容与。不徒谋也。致仕有德则谋之。不徒宾也。在众而贤。则宾之不徒设也。进士乡贡。则营其礼。孝悌旌表。则尚其事不徒象也。或象日月。或象天地。或象三光。不徒位也。东面北向。尊者在东。北面南向。尊者在北。介有介席。僎有僎次。不徒饮也。元酒在西。壶篚在南。勺幕在笾不徒言也。司正扬觯则有言。将命相旅则有言。不徒歌也。坐工者歌鹿鸣。笙入者歌南陔。夫乡饮之礼一设耳。而节文如此其密。先王非直为是廪廪也。所以裁民欲。致化之由也刘肩吾集乡饮酒义乡饮。三代礼乐也。礼云礼云。豆笾爵觯云乎哉。乐云乐云。琴瑟钟磬云乎哉。是当以义求之也。乡饮。礼也。而谓之义。何也。仪礼。述其礼记。礼释其义也。试以乡饮大义观之。立宾以象天。尊之至也。立主以象地。卑之至也。设三宾以象三光。言系于天也。设介僎以象阴阳。所以助天地养成万物也。此立名取象之义也。坐宾于西北。以法天地严凝之气。接以义也。坐介于西南。辅宾也。坐主于东南。以法天地温厚之气。接以仁也。坐僎于东北。辅主也。此辨方设位之义也。六十者坐。五十者立。六十者三豆。七十者四豆。八十者五豆。九十者六豆。此燕毛序齿之义也。主人拜迎宾于庠门之外。所以致其尊也。宾入三揖而后至阶。三让而后升。所以致其让也。自盥洗以至于扬觯。所以致其絜也。自拜至。拜洗。拜受。以至于拜送拜既。所以致其敬也。尊也。让也。絜也。敬也。是四德者。礼之本也。主人亲速宾及介。而众宾自从。王人邦宾及介。而众宾自入。贵贱之义。于是乎别矣。宾升则献酬。辞让之节繁。及介则少减矣。众宾则坐祭立饮。不酢而升降。隆杀之义于是乎辨矣。工歌三终。笙入三终。间歌三终。合乐三终。工告乐备。乃立司正。则和乐不流之义见矣。宾酬主。主酬介。介酬众宾。少长以齿。则弟长之义明矣。说屦升坐。脩爵无算。宾出主送。节文终遂。则燕安不乱之义尽矣。记礼者曰。此五行者。足以正身安国。国安而天下举安。故曰。吾观于乡。而知王道之易易也。四德孔该。五行兼备。尊贤养老。莫尚于此。至如登降拜兴之节。献酬交错之文。莫不一一有义存乎其间。此记礼名篇。所以谓之乡饮酒义也。维兹三山礼义之邦。见谓海滨洙泗。遭逢圣世。兴起儒风。渠观名流。执斯文之牛耳。齐鲁文献。正堂上之皋比。乡饮礼行。观者如堵。邦之人士。咸曰斯礼也。勉斋先生一序载之详矣。吾乡乃勉斋先生之乡。流风未远。犹有足證。文不在兹乎。文不在兹乎。记曰。礼仪三百。威仪三千。待其人而后行。政在今日。然𡮢合乡饮终篇而考之。窃知圣人制礼。防人情于未然。其义深矣。曰尊让则不争。挈敬则不慢。曰不争不慢则远于斗辨矣。曰不斗辨。则无暴乱之祸矣。圣人岂固薄于待学者哉。天下圣贤常少。众人常多。圣人设为之礼。立为之防使众人皆可以为圣贤。其待学者厚矣。故曰。圣人制之以道者。此也。方且丁宁谆复。既申之以敬让而不争。又继之以和乐而不流。既道之以和乐而不流。又终之以安燕而不乱。其思深虑远也至矣。预于乡饮之席者。容可以不知此义乎。昔明道先生。睹僧饭而叹曰。三代礼乐。尽在是矣。吾之为礼。粲然而有文。肃然而无哗。容止可观。进退可度。三代礼乐。当在此而不在彼矣。何幸身亲见之刘直内集直内青社晚进。滥𠋣讲席。深惟圣贤教人之方。以敬为先。敢摭先儒绪论而䌷绎之。礼仪三百。威仪三千。以母不敬为纲领。易六十四卦。坤之文言。首发明敬义之要。是知凡人之主禀阴阳五行之秀。立乎天地之间。存之于心。体之于身。措于事。接于物一日不可无敬也。一息不可无敬也。敬之为义大矣哉。朱文公曰敬之一字。圣学所以成始而成终者也。为小学者。不由乎敬。固无以涵养本源。而谨夫。酒扫应对进退之节。与六艺之教为大。学者不由乎敬。亦无以开发聪明。进德修业。而致夫明德新民之功。诚以敬为一心之主宰。万事之根本。如夏葛冬裘。饥食渴饮。有不可须臾阙者。且以人伦言之。子之于亲。必如舜之夔夔斋栗。方为敬亲之至。臣之于君。必如孟子陈尧舜之道。方为敬君之至。妇之于夫。幼之于长。以至朋友之间。必如冀缺之相敬如宾。必如温公之奉兄如严父。必如晏平仲善与人交。久而敬之。方为各尽其敬之之道矣。是五者若不主之以敬。则养如犬马者有之。视如𡨥雠者有之。反目不能正室者有之。不恭不友者有之。为市道交者有之。尚何以明人伦而正纲常哉。博曰。君子脩之吉。小人悖之凶。修之悖之。亦在乎敬肆之间耳。是以君子常行日用之间。暗室屋漏之际。坐如尸。立如斋。正其衣冠。尊其瞻视。如入神祠。如见大宾。如履渊水。如奉盘水。战战兢兢。未𡮢间断乎此敬也。岂敢一毫少有怠忽之心哉。文公谓此心既立。由是格物致知。以至于尊德性道问学。由是诚意正心。以至于脩身齐家治国平天下。未始一日离乎敬也。尧之钦明。舜之温恭。汤之圣敬日跻。文王之缉熙敬止。孔子之笃敬孟子之庸敬。此圣贤传心之法也。千载而下。子程子出。继往圣。开来学。教人入道莫如敬。𡮢以主一无适言之。门人谢氏。又以常惺惺法言之。尹氏又以其心收敛不容一物言之。观程门数说。即如其用力之方矣。迨勉斋黄先生。得文公之正传。知心为活物。不可以纵肆缓慢。以丹书敬胜怠之语列坐右。以洪范恭作肃之训授诸生。点检身心。其功尤为近里亲切。文公𡮢称直卿。志坚思苦。吾道之托在此无憾。及暮龄宿疾。而讲论亹亹。一无哀惰之容。足见勉斋先生之持敬。贯动静彻。表里如一。始终无界限者矣。𡮢曰先师以长字状敬。又看得肃字较密。以是论之。诚莫如肃字之为密也直内素慕勉斋先生之学。幸游勉斋先生之乡。𠋣席之初辄敢以敬为诸君告。然则欲学文公笃于持敬之工夫。当自勉斋先生肃字入杨铁崖集乡饮酒赋按周礼大司徒。以乡三物教万民。而宾兴之。郑氏注。诸侯之卿大夫。正月吉日。受法于司徒。退而颁于乡吏。及三年大比。而兴其贤者能者。以宾礼礼之。献于王庭。曰。乡饮酒。是礼也。用之有三。正岁十二月以礼属民。而饮之于庠。谓之乡饮酒。州长春秋以礼属民会民于庠。亦谓之乡饮酒。乡老及卿大夫。三年大比。饮国中贤者。亦谓之乡饮酒。饮虽不同。同归于礼。汉永平。晋太始。唐贞观。开元宋淳化。绍兴。皆尝举而行之。然求其如周官之法度。则槩乎其相辽矣。秋闱以乡饮酒命题。知今日卿大夫。且将采是礼。而追周官司徒之懿矣。遂为赋曰。客有以德行为舆。道艺为盖。冠以玄端。佩以缁带。素鞞端方。白履贞大。慕西周之礼文。历东南之都会。揖江浙先生而追问曰。先生知吾所以礼服而趋。而谋宾分乎。抑知乡饮之礼。昉于三五之化。成周之大比乎。先生曰。未也。抽子古思。骋子高辞。盖为我言之。客曰唯唯。原夫皇风既邈。孰纪孰纲。不有斯礼。孰贤孰良。轻重适均。如万物之有权衡。汎滥不溃。如横流之有堤防。兹成周之制作实教养之大方。尔乃卿国有饮。宾主有握。三揖而至。三让而升。拜至。拜洗。拜受。拜迎。于以明君子相接之道。于以乡民务本之情。宾天主地。价阴僎阳三宾参列。三光宣精。贤能环坐。法四时之象。仁义交辑。别八方之形。六十者坐。五十者立而尊卑之分白。或以三豆。或以五豆而养老之义明。于斯时也。两壶在内五脯在俎玄酒斯倾扬觯斯举乐正先升。工人西伫鹿鸣。四牡。皇华。非堂上之升歌乎。南陔。白华华黍。非堂下之笙吹乎鱼丽嘉鱼南山。歌于前。由庚。崇丘。由仪。笙于后。非彼此相间之偶乎。关睢。葛覃卷耳歌于前。鹊巢。采蘋采蘩。笙于后。非彼此相合之趋乎。歌乐三终工告备矣司正洗觯。宾斯去矣。先生亦喜闻乎。先生曰。子知乡饮之所以兴贤能。抑知贤能之所以兴乡饮乎。礼非人不行。人非礼不立。故礼实为人文而设。而非徒从事于饮食之末也。故知王道之易行。微孔氏则不识也。迨乎汉明崇祀。在黉宇而涣颁。𣈆武幸临。就辟雍而萃习。贞观。开元。仅相继而维新。淳化。绍兴。徒粗用于秋棘。是皆习虚仪于一时。而无实行于平日。求其遗意于关睢麟趾之复见。又可得乎。方今嘉宾燕飨。大比举行。制复周官诗歌鹿鸣。杏园讲同年之会。琼林被锡燕之荣。方将隆俎豆。备筦弦。俾子大夫辈。奔走于就长谋宾之役。曾不知目之迩而信耳之僻乎。客闻而喜。喜而歌曰。三物宾贤。饮于乡𠔃。千载坠典。举于庠𠔃。方于成周。其有光𠔃。先生起而赓歌曰。嘉宾既醉。歌太平𠔃。匪徒养老。实宾兴𠔃。嗟尔嘉宾。拔汇征𠔃。脩之于乡。用之天子之庭𠔃刘公是先生集乡饮升歌小雅赋　古者为国。厚于养贤。故乡登歌之节。取周诗小雅之篇。左圣序宾。推人声而在上。𨽹三官始。掩风什以居先。考缛仪于古经。得嘉言于达者。礼有盛而进取。仪有轻而迨下。燕虽示惠。亶合乐于二南。饮盖属民。反升歌于宵雅。何则。养老以教爱上贤。而习乡孝悌之本。邦家之光微重礼。不能以变俗。微备乐不能以宾主。由是献酒于阼席。工于堂庶。令在位之人。遍闻其奏虽用诸侯之乐。未失其常。且夫。教希阔则政昏。礼废坏则民扰。十月饮酒也。吾犹以为简。三年兴贤也。吾犹以为少。宜乎发德于民上。永言于物表。曲高和寡。美周德之尚衰。气盛化神。知王政之有小。用能丕变黎俗。发扬至和。饮虽微也。教让以为主。雅虽尊也。厚贤而匪他。亦犹士冠本微。三加爵弁之服。乡射至简。一用驺虞之歌。盖志恭者貌必甚严。礼盛者文岂宜略。方将序长幼之等。成宾主之乐。坐以四面。正齿位而无逾。倡者二人。始鹿鸣而有作。然则。饮非乡也。不足以敦化。歌非雅也。不足以独升。仰寝容之交举。俾兆众之钦承。然后和乐而不流。符戴氏之著记。恭俭而好礼。协师工之所称。是谓导民。岂曰崇饮。聆其音者。信国风之为陋。处其位者。究阳礼之有品。故曰。观乡知王道之易易焉。田此而可审矣萧昕文集乡饮赋乡饮之制。本于酒食。形于樽俎。和其长幼。洽其宴语。象以阴阳。重以宾旅。此六体者礼之大序。至于高馆𥘨启。长筵初肆。众宾便僻而入门主人𥟵首而𠕂至。则三揖以成礼。三让以就位。贵贱不共其班。少长各以其次。然后殽栗具设。酒醴毕备击鼓遰奏。工歌咸萃。以德自持。终无至醉。夫观其拜迎拜送。则人知其洁敬。察其尊贤尚齿。则我欲其无竞。君若好之。寔曰邦家之庆。士能勤之。必著乡曲之行。今国家徵孝秀。辟贤良。则必设乡饮之礼。歌鹿鸣之章。故其事可得而详。主宾既立。或陛或堂。列豆举爵。鼓瑟吹簧。动而敬。居则庄。百拜乃毕。用宾于王。礼主于敬。乐主于同。明士苟习于礼乐。则可招责于旌弓。庶其缉熙圣迹。宣畅皇风。岂徒务燕谑。而湛乐之是崇建昌府盱江前志乡饮酒诗并序癸亥十月十有八日辛丑。长民遵依近制。讲乡饮于军学。自乡官郡僚。以洎士子预会者。凡五百馀人。久旷之礼。一旦举行。上下同庆。窃原朝廷之意。本以待士。故于常仪外。访问诸士子齿最高者一人。长民亲为执觯以献。盖欲明长幼之序。励忠孝之节。使盱江千里之区。儒风复振。不亦善哉。仍赋诗六韵。以示区区劝勉之意。顾诸生母忽。圣主方求治。偏城敢后儒。采芹严祀事。序齿集生徒。黄发居宾右。青矜隘坐隅。远侔鲁泮饮。下陋汉庭酺。席正群心肃。杯行美化敷。君恩何以报。忠孝是良图。乡饮酒倡和诗知郡王寺丞侑盱江文物盛江西。有底醇风欠转移。端藉乡贤扶世道。共修礼饮迪民彝。厖眉华发四朝老。方领圜冠三代仪。天理人心非外有。信乎王道不难知。丹山翁教授警书双羽出乎西。端坐凝香恶境移。已铸剑锋成来耜。更陶瓦缶作尊彝。雅南歌里声千古。乾巽维边位两仪。细数盱江知郡事。有如此事几人知。石潭张学正肃位分南北与东西。旷典才修俗顿移。乐合鸾皇下庭宇。觯扬虎蜼伏樽彝。头颅如许堪殊席。箸力无多柰缛仪。敢昧邦君明德意。后知勿遣负先知。曾检正颖茂异席宾阶愧上西。喜观微俗顿风移。一堂酬酢古冠屦。千里循良世鼎彝。诗继绍兴贤守句。教明直讲太平仪。辽辽旷典今重举。从此愚夫可与知。童夫监頣两轓来自殿东西。要使盱民习俗移。可但官条扶世教。更从乡饮叙伦彝。一堂礼乐情何厚。四面衣冠乐有仪。我老亦倍宾席后。蹒跚非据只心知。严右司糳主宾百拜对东西。千里风声俗自移。道近易行师孔圣。人浇难化笑封彝。来时指顾旌旗色。此日从容俎豆仪。自是皇朝尚儒术。汉家循吏几曾知。群书足用事对奏陔在泮尊贤养老命齿教礼知王道明尊长赋偶。聚会感里闾之好。献酬合宾主之欢。措逊酬酢。而隆杀辨等。拜起坐立。而尊卑异宜。〉






永乐大典卷之一万二千七十二
重录总校官侍郎〈臣高拱〉
学士〈臣胡正蒙〉
分校官侍读〈臣吕旻〉
书写儒士〈臣杨开成〉
圈点监生〈臣蒋洲臣欧阳卿〉