永乐大典卷之一万二千十八二十有
友
死友〈礼记父母在。不许友以死。抱朴子交际篇。杀身犹以许友。岂名位之足竞乎。列士传。羊角哀。左伯桃。二人为死友。欲仕于楚。道过雪。饥寒不得行。自度不俱生。伯桃谓角哀曰。俱死之后。骸骨莫收。我不如死。我乐在树中。角哀听之。伯桃入树中而死。楚平王爱角哀之贤。以上卿礼葬伯桃。后角哀梦伯桃曰。正苦荆将军冢相近。今月十五日当大战。角哀至期。陈兵马诣其冢。作三铜人。自杀下从之。史记青荓。豫让之友也。马赵襄子参乘。襄子游于囿中。至于梁。马却不肯进。襄子曰。进视梁下。前类鲜人。类。篆。青荓进视梁下。豫让却寝。佯为死人。叱青荓曰去。长者且有事。言将杀赵襄子青荓曰。少而与子友。子且为大事而我言之。失相与交友之道。子将贼吾君而我不言。失为人臣之道。如我者。唯死为可。适可得死也。退而自杀。东汉书范式传。范式字巨卿。山阳金乡人。少游太学为诸生。与汝南张劭为友。劭字元伯。式仕为郡功曹。后元伯寝病笃。同郡郅君章。商子徵。晨夜省视之。元伯𡸁尽。叹曰。恨不见吾死友。子徵曰。吾与君章尽心于子。是非死友。复谁求。元伯曰。𠰥二子者。吾生友尔。山阳范巨卿。所谓死友也。寻而卒。式忽梦见元伯曰。吾以某日死。当以时葬。子未可忘。岂能相及。式恍然觉悟然叹。泣下。其葬日。驰往赴之。式未及到而丧已发引。既至圹将窆。而柩不肯进。遂停柩。移时乃见有素车白马号哭而来。其母望之曰。是必范巨卿也。既至。叩丧言曰。行矣元伯。死生路异。永从此辞。会葬者千人。咸为挥涕。式因执绋而引。柩于是乃前。式遂留止冢次。为修坟树。然后乃去。两汉蒙求范式𠹉至京师受业太学。时诸生长沙陈平子同在学。与式未相见。而平子被病。曰。山阳范式。烈士也。可托死。吾殁。但以尸埋巨卿户前。乃裂素为书。遗巨卿。既终。妻从其言。式行适还。有书见瘗。怆然感之。向坟揖哭为死友。乃营护妻儿。身自送丧于临湘。未至四五里。委素书于柩上。哭别而去。魏书阎温传。后汉孙宾硕。当桓帝时。常侍唐衡等权侔人主。以赵息常忤其事。遂揇赵氏儿以上皆杀之。有藏者与同罪。时息从父歧闻之。变姓名走诣北海。着絮巾布𥚓。于市中贩胡饼。宾硕见之。疑是非常人。问曰。君不有重怨。则当亡命。我北海孙宾硕也。阖门百口。又有百岁老母在堂。势能相度。必语我以寔歧具告之。宾硕遂与歧共载。先入白母。言今曰出得死友。乃延歧入稚牛钟酒。快相娱乐一二日。于别田舍藏复壁中。后衡及其弟死。歧乃出仕至剌史。而宾硕从此显名东国。仕亦为剌史云。互见仁友。马明叟寔宾录魏初有白玠。谤毁太祖。太祖恕甚。侍中和洽陈玠素行有本。永案寔其事。罢朝。太祖令曰。今言事者白玠。不但谤吾也。乃复为崔琰觖望。此损君臣恩义。妾为死友。怨叹不可忍也。东汉书为寔字伯骞。勤结英雄。所欲友接。负笈荷檐不远万里。山阳王畅未仕时。寔慕高名。往存之。留畅门投剌。畅欲不肯见。使从者拒之云。行历未旋。寔留连日日往伺之。谓从者曰。夫孝子事亲。行不踰日而至。今不归。非孝子也。欲恃与相见。如凶于路。往而不反。哭之以为死交。畅间其书。叹息壮志。因执其乎。揖引与入。美谈毕。请入见母。饮宴定好而别。寔临退。执畅手诀曰。太上主德。其次立功。幸俱生盛明之世。免博瓦之姿。托为丈夫。当建名后载。不可为空生徒死之物。秽天壤之间。册府元龟宋游道与顿丘李奖。一面便定死交。奖曰。我年位已高。会用第为佐史。令弟北面于我足矣。游道曰不能。既而奖为河南尹。辟游道为中正。使者相属以衣帢待之。握手欢谑。九颢入洛。奖受其命出使徐州。都督元孚与城人赵绍兵杀之。游道为奖讼宽。得雪。又表为请赠过已考一泛阶以益之。又与刘廞结交。托廞弟粹于徐州杀赵绍。后败。枭粹首于邺市。孙腾使客告市司。得五百匹后听收。游道时为司州从事。令家人作刘粹所亲于州陈诉。于律判许而奏之。敕至。市司犹不许。游道杖市司。勒使连付之。时李奖二子构训居贫。游道后令其求三富人死事判免之。凡得钱百五十万。尽以入构训。其所气党侠如此。资治通鉴唐高祖武德四年。王世充降。秦王世民遂收世充之党。单雄信等。斩于洛水之上。初李世绩与。单雄信友善。誓同生死。及洛阳平。世绩言雄信骁健绝伦。请尽输已之官爵以赎之。世民不许。世绩固请不能得。涕泣而退。雄信曰。我固知汝不办事。世绩曰。吾不惜馀生与兄俱死。但既以此身许国。事无两遂。且吾死之后。谁复视兄之妻子乎。乃割股肉以啖雄信。曰使此内随兄为土。庶几不负昔誓也。新唐书王叔文传。王叔文越州山阴人。以棋待诏。颇读书。班班言治道。德宗诏直东宫。太子引以待读。宫中事咸与参订。叔文浅中浮表。遂肆言不疑。曰某可为相。某可为将。他日幸用之。阴结天下有名士。而士之欲速进者率谐附之。若韦执谊。陆质。吕温。李景俭。韩晔。转泰。陈谏。柳宗元。刘禹锡。为死友。而凌准程异又因其党进。出入诡秘。外莫得其端。彊藩刘帅。或阴相赂遗以自结。互见十九反。〉共命友〈新唐书吐蕃。传其君臣自为友五六人。曰共命。君死。皆自杀以殉。〉刎颈友〈史记蔺相如为赵上卿。位在廉颇右。颇曰。我见相如必辱之。已而相如出。望见廉颇。相如引车避之。于是舍人请辞去。相如止之曰。夫以秦王之威。而相如廷叱之。相如虽驽。独畏廉将军哉。顾念强秦所以不加兵于赵者。以吾二人在。今两虎共斗。其势不俱生。吾所以为此者。以先国家之急而后私雠也。廉颇闻之。肉𥘵负荆至相如谢罪。卒相与交欢。为刎颈之交。齐春秋檀超字悦祖。高平金乡人也。少而负气。始为南徐州西曹书佐。与别驾萧惠开抗礼。惠开自以地位居前。稍相凌驾。而超啸慠。不以地势推之。谓惠开曰。我与卿并有何等官阀。俱国家微时外戚耳。何以一爵高人。惠开欣然。更为刎颈之交。杜伏威。齐州章丘人也。少为盗。与乡人辅公祏为刎颈之交。公祏姑家公牧羊为业。公祏数攘羊以喂之。三十国春秋燉煌太守李皓老切表于段业。高称尽忠不贰。横为李嗣所谗。请业杀嗣。皓自归司败。业乃杀嗣。遣使谢皓。初嗣与皓结刎颈之交。嗣常以宗族托皓。曰我身犹子身。勿为疑也。及是。皓反为嗣所构。皓乃恨之。册府元龟汉陈馀年少。父事张耳。相与为刎颈交。刎。断也。刎颈文春言托契深重。虽断颈绝头。无所顾也。后封代王相赵。东汉书廉范传。初范与洛阳庆鸿为刎颈交。时人称曰。前有管鲍。后有庆廉。鸿慷慨有义节。位至琅邪会𥟵二郡太守。所在有异迹。太平御览孙楚牵招碑。初君与刘备。少长河朔。英雄同契。为刎颈之交。有横波截流。拊翼横飞之志。俄而委质于太祖。备遂鼎足于蜀汉。所交非常。为时所忌。每自酌损乎季孟之间。隋书李密。长安人也。父宽。隋上柱国蒲山公。密开皇中袭父爵。年始弱冠尚书令杨素见而奇之。谓其子玄感曰。李密智计不穷。尔所不及。可与为友。玄感倾心礼遇。定为刎颈之交。〉剌血友〈辽史列传。耶律马六字扬𨼆。孟父楚国王之后。性𡩖和。善谐谑。亲朋会遇。一坐尽倾。恬于荣利。与耶律弘古为剌血友。弘古。而扬𨼆荐。补宿直官。〉布衣友〈史记范睢传。秦昭王闻魏齐在平原君所欲为范睢报仇。乃佯为好书。遗平原君曰。寡人闿君之高义。愿与君为布衣之友。君幸过寡人。寡人愿与君为十日之饮。平原君畏春。且以为然而入秦。昭王曰。范君之仇在君之家。愿使人归取其头来。不来。吾不出君于关。西汉书孙宝传。宝为京兆尹。故吏侠文以刚直不苟合。常称疾不肯仕。宝以恩礼请文。欲为布衣反。日设酒食。妻子相对。文求受署为掾。进见如宾礼。魏书夏侯尚字伯仁。有筹画智略。文帝器之。为布衣之交。夏侯称字义权年十六。与文帝为布衣之交。每宴气凌一座。辩士不能荅。代之高者多从之游。𣈆书王爽与司马太传饮酒。太传醉。呼王为小子。王曰。亡祖长史与简文帝为布衣之交。亡姊伉俪二宫。何小子之有。肃祖之在东宫。与温峤庚亮并布衣之好。齐书刘悛字士操。彭城安上里人也。从驾登蒋山。上数。叹曰。贫贱之交不可忘。顾悛曰。此况卿也。今日与卿尽布衣之交适。悛起拜谢。梁书高祖性不好声色。顾慕高名。与裴子野。刘显。萧子云。张缵。及当时才秀。为布衣交陈书陆景文字叔辩。少有胆略武勇。与陈武帝有布衣之旧。隋书文学传。虞绰。会𥟵馀饶人也。恃才任气。无所降下。帝𠹉问绰于著作郎诸葛颖。颖曰虞绰粗人也。帝颔之。时礼部尚书杨玄感称为贵倨。虚襟礼之。与结布衣之友。绰数从游。其族人虞世南诫之曰。上性猜忌。而君过厚玄感。𠰥与绝交者。帝知君改悔。庶可以无咎。不然。终当见祸。绰不从。及玄感败。籍没其家。妓妾并入宫。帝因问之。玄感平常时与何人交往。其妾以虞绰对。帝令大理卿郑善果穷治其事。绰曰。羁旅薄游与玄感文酒谈款。实无他谋。帝怒不解。徙绰且末。绰至长安而亡。册府元龟陆贽为中书舍人翰林学士。母卒持丧于河南丰乐。佛寺日。四方以赙赠为词。厚致金帛。贽丝毫无所受。唯与剑南节度使韦皋布衣反善。皋以事奏闻。每有所致。辄称诏以受之。及贽罢相贬忠州。而韦皋屡表请以贽代已。竟卒于忠州。年五十二。萧昕为左拾遗。与布衣张镐反善。荀氏家传荀羡与沛国刘真长。太原王仲祖。陈郡商洪源。并著情契。太宗时居阿衡之任。虚中诱纳。宾友贤哲。与羡等数人为布衣之好。太平广记陇西李舟与齐映友善。映为。将相。李舟为布衣。而舟致书于映。以交不以贵也。时映左迁于夔舟书曰。三十三官足下。近年以来。宰臣当国。多与故人礼绝。仆以礼处足下。则足下长者。仆心未忍。欲以故人处足下。则虑悠悠之人以仆为謟。几欲修书。逡巡至今。忽承足下出守夔国。于苍生之望。则为不幸。为足下谋之。则名遂身退。斯又为准。仆昧时者谨以为贺。但鄱阳云安道阻且长。音尘寂蔑。永望增叹。仆所疾沉痼。方率子弟力农。与世疏矣。足下亦焉能不疏仆耶。足下素仆所知之。其于得。丧固恬如也。然朝臣如足下者寡矣。明主岂当不察之耶。惟。彊饭自爱。珍重珍重。出摭言言行龟鉴张忠定公咏号崖。与𡨥莱公为布衣交。莱公兄事之。忠定面贵不少恕。虽贵不改也。公守蜀。闻莱公大拜。曰。𡨥准宰相才也。又曰。苍生无福。门人李畋怪而问之。曰。人千言而不尽者。准一言而画。然太早。用太速。不及学耳。莱公在岐。忠定自蜀还访之。不留既别。顾莱公曰。曾读霍光传否。曰未也。史无他语。莱公归取其传读之。至不学无术。曰此张公谓我矣。〉微贱友〈东汉书宋弘曰。贫贱之交不可忘。吴祐字季英。陈留长垣人。郡举孝廉将行。郡中为祖道。祐越坛共小吏雍丘黄真欢语移时。与交友而别。功曹以祐倨。请黜之。太守曰。吴季英有知人之明。卿且勿言。真后亦举孝廉。除新蔡长。世称其清节。时公以沙穆来游太学无资粮。必变服客佣。为祐赁舂。祐与语大惊。遂共定交于杵臼之间。祐以光禄四行迁胶东侯相。时济北戴宏。父为县丞。宏年十六从在丞舍。祐每行园。常闻讽读之音。奇而厚之。亦与为友。卒成儒宗。知名东夏。官至酒泉太守。续后汉书周浚传。史曜素微贱。众所未知。浚独为友。以妹妻之。矅竟显名于世。三国志顾邵传。顾邵为豫章太守。初钱唐丁谞出于役伍。阳羡张秉生于庶民。为程吴粲。云阳殷礼。起乎微贱。邵皆拔之友之。秉遭大丧。亲为制服结绖。邵当之豫章。发在近路。值秉疾病。时送者百数。邵辞宾客曰。张仲节秉之字也有疾苦不能来别。恨不见之。暂还与诀。诸君少时相待。五典毓蒙𣈆陶侃至洛阳。时郎中令杨晫。侃州里也。侃诣之。晫与同乘。吏部郎温雅谓晫曰。柰何与小人共载。晫曰。此人非凡器也。册府元龟王尼字孝孙。本兵家子。寓居洛阳。卓荦不羁。初为护军府军士。胡母辅之与琅邪王澄母。北地传畅。中山刘舆。颖川荀邃。河东裴遐。迭属河南功曹甄述。及洛阳令曹摅。请解之。摅等以制旨所及不敢。辅之等赍羊酒诣护军门。门吏疏名呈护军。护军叹曰。诸名士持羊酒来。将有以也。尼时已给府养为。辅之等入。遂坐马厩下。与尼炙羊饮酒。醉饱而去。竟不见护军大惊。即与尼长假。因免为兵。东瀛公腾辟为车骑舍人。不就。殷氏世传殷褒字元祚。渤海府君之于。河南郑廉始出寒贱。又未知名。见而友之。廉父常居肆。乃就拜其父于肆中。众皆惊。廉由是显名。位至司徒。续世说裴轧祐先为御史大夫。出为外郡剌史。虽强直有器干。而昵于小人。既典外郡。与令史结友。书疏往反。今伺朝廷事。俄为友生所发。坐流爱州。〉诗友〈章贡志廖融字元素。宁都县人。与逸民任鹊为诗友𨼆居南岳。湘守杨徽之代归。枉驾访之。留宿山斋。三国其志郑曹有文学操行。与陆云善。与云诗相往反。辛文房唐才子传齐已至宜春。投诗郑都官云。自封修药院。别下着僧床。谷曰。善则善矣。一字未安。经数日来曰。别扫如何。谷嘉赏。结为诗友。陆游南唐书刘洞传。洞𨼆居庐山二十年。能诗。同时有夏宝松者。亦𨼆居庐山。相与为诗友。云溪友议雍陶为简州牧。自比之谢宣城。柳吴与也。宾至则折挫之阍者亦怠投贽者稀得见。忽有冯道明下第请谒。云与员外故旧。阍者以道明言启之。及引进。陶呵曰。与公昧平生。何方相识。道明曰。诵员外诗。仰员外德。诗集中日得见。何隔平生也。遂吟曰。立当青草人先见。行近白莲鱼未知。又曰。江声秋入寺。雨气夜侵楼。又曰。闲门客到常疑病。满院花开不似贫。陶闻吟欣狎。待道明如曩昔之友。君子以雍君矜誇而好媚。冯子匪艺而求知。其两违之。西清诗诂高英秀与赞宁为诗友。口给好骂。滑𥟵见眉睫有异。日必噂短于后。人号恶喙簿徒。𠹉讥人诗。李山甫汉史诗。王莽弄来曾半破。曹公将去便平沉。定是破船诗。李群玉方穿诘屈崎岖路。又听钩辀格磔声。是梵语诗。杜荀鹤今日偶题题似此。不知题后更谁题。此卫子诗也。不然。安有四蹄。宁笑。太平广记吴郡陆龟蒙字鲁望。父宾虞。进士甲科。浙东从事。家于苏台。龟蒙幼精六籍。长而攻文。与颜荛皮日休罗𨼆吴融为益友。性高洁。家贫思养亲之禄。与张博为庐江吴兴二郡倅。丞相李蔚卢携景重之。罗𨼆寄龟蒙诗云。龙村李丞相。昔岁仰高文。黄閤今无主。青山竟不焚。盖𠹉有徵聘之意。唐末以左拾遗授之。诏下之日。疾终于家。与皮日休为诗友。宋史梅尧臣。传尧臣工为诗。以深远古谈为意。间出奇巧。欧阳脩与为诗友。自以为不及。尧臣益刻厉苦学。由是知名于时。辽史列传。肖朴父劳古。以善属文为圣宗诗友。耶律谷欲传。兴宗命为诗友。数问治要。多所匡建。〉文词友〈南史除徐伯阳为侯安都司空参军。太建初。与中记室李爽。张正见。尚书郎贺彻。学士阮卓。黄门郎萧诠。三公郎王由礼。处士马枢。记室祖孙登。比部贺循。长史刘删等。为文会之友。后有蔡凝。刘助。陈暄。孔范。亦预焉。游宴赋诗。勒成卷轴。伯阳为其集序。盛传于世。旧唐书于休烈河南人也贞观中任左仆射。为十八学士。心性贞悫。机鉴敏悟。自幼好学。善属文。与会𥟵贺朝万。齐融。延陵包融。为文词之友。齐名一时。唐书元稹与白居易最善。为文友。唐绘权皋字士繇。父倕与席豫苏源明以文艺相友。史子朴语人之于学。岂特务求师哉。亦不可不择友也。师道尊其说也略。友道亲。其讲也详。欧阳永叔友文于尹师鲁。友诗于梅圣俞。卒为一代辞宗。友其可废乎。吕东莱师友杂志予年十八岁从荣阳公至京师。始与从叔知止聚学。相期甚远。明年至河朔。外弟赵楠才仲从伯姑华阳君来归宁。才当时已文词成就。曾肇子开称于荣阳公。以为能为古人之文。予见之。因大激发。相与友善。〉风疋友〈蜀祷杌昶赐诗僧可朋钱十万。帛五千匹。可朋与卢延让为风疋之友。诗五千篇。号玉垒集。自号醉癖。言其好饮。贫无以偿酒债。故赐之。〉酒友〈王性之默记石曼卿与刘潜李冠为酒友。曼卿赴海州通判。将别。语潜曰。到官可即来相见。寻约痛饮也。既半载往见。到倅厅门。其阍者迎谓曰。自此入客位。勿高声也。既见谒者。问知无官。请衣襕鞟。潜曰。吾酒友也。典客者曰。公勿怒。既至此无复去之理。我为借以衣。不得已。衣之。坐几两时。胸中不胜愤。典谒者言通判歇息。未敢传。坐几三时。馁甚。忽报通判请。赞者请循廊。曼卿道服仙巾以就坐。不交一谈。徐曰何来。又久曰何处安下。有阙示及。一典客从旁赞曰。通判尊重。不请久坐。潜大怒索去。云献汤。汤毕。又唱请临廊。潜益愤趍出。曼卿曳其腰带后曰。刘十。我做得通判过否。扯了衣裳吃酒去来。遂仍旧狂饮数日而罢。陆游南唐书李贻业传。贻业好饮酒。常折简招亲友。曰。今夕佳月。能相遇乎。比客集。贻业已大醉。指酒壶曰。本用相待。酒兴忽来。自倒之矣。〉琴酒友〈唐元结丐论古人乡无君子。则与云山为友。里无君子。则与松竹为友。坐无君子。则与琴酒为友。〉
奔走友〈东汉书何颙传。颙少游学洛阳及陈蕃李膺之败颙以与蕃膺善。遂为宦官所陷。乃变名姓亡匿汝南间。所至皆亲其豪杰。有声荆豫之域。𡊮绍慕之。私与往来。结为奔走之友。诗大雅曰。子曰有奔走。子曰有禦侮。毛奚注曰。谕德宣誉曰奔走。英雄记𡊮绍不妄通宾客。好游侠。与张孟卓。何伯求。吴子卿。许子远。伍德瑜等。皆奔走之友。不应辟命。北史齐本纪。神武有澄清天下之志。与怀朔省事云中司马子如。及秀容人刘贵。中山人贾显智。为奔走之友。怀朔户曹史孙腾。外兵史侯景。亦相友结。〉放逸友〈北史后周韦夐高尚不仕。与族人处玄。及安定梁旷。为放逸之友。周弘正造夐。谈谑尽日。恨相遇之晚也。后请夐至宾舒馆。夐未赴。弘正乃赠诗曰。德星犹未动。真车讵肯来。当时所钦如此。〉莫逆友〈庄子太宗师。子桑户。孟子反。子琴张。三人相与友。曰。孰能相与于无相与。相为于无相为。孰能登天游雾。挠挑无极。相忘以生。无所终穷。三人相视而笑。莫逆于心。遂相与友。疏。此之三人。并方外之士。冥于变化。一于死生。志行既同。故相与交反。子祀。子舆。子犁。子来。四人相与语曰。孰能以无为首。以生为眷。以死为尻。孰知死生存亡之一体者。吾与之友矣。四人相视而笑。莫逆于心。遂相与为友。宋书𣈆安帝义熙初。高祖命琅琊王弘为徐州治中从事史。不就。𨼆于会𥟵。与鲁国孔淳之为莫逆交。南史何点字子哲。卢江𤄵人也。宋徵为庶子。不就。与陈郡谢𤅢。吴国张融。会𥟵孔稚圭。为莫逆之交。北史崔逞传。逞孙赡与赵郡李槩为莫逆之友。槩将东还。赡遗之书曰。伏气使酒。我之常弊。诋诃指切。在卿尤甚。足下告归。吾如何闻过也。张轨传。轨少好学。志识开朗。初在洛阳家贫。与洛安孙树仁为莫逆之友。每易衣而出。以此见称。珊府元龟刘懋性沈雅厚重。与人交。器宇渊旷。风流甚美。时论高之。尚书李平与之结莫逆之交。眭夸少与崔浩为莫逆之交。浩为司徒。奏徵为中郎辞疾不赴。州郡皆逼遣不得已入京都。与浩相见。经留数日。唯饮酒谈笑平生。不及世利。浩每欲论屈之。竟不能发言。其见敬惮如此。浩后遂投诏书于夸怀。亦不开口。夸曰。桃兰。卿已为司徒。何足以此劳国士也。吾便于此将别。桃兰。浩小名也。浩虑夸即还。时乘一骡。更无兼骑。浩乃以夸骡内之厩中。冀相维絷。夸遂托乡人输租者谬为御车。乃得出关。活知而叹曰。眭夸独行士。本不应以小职辱之。又使其人杖策复路。吾当何辞以谢也。时朝法甚峻。夸既私还。将有私归之咎。浩仍相左右。始得无坐。经年。送夸本骡兼遗以所乘马。为书谢之。夸更不受其骡马。亦不复书。及浩之诛。为之素服。受乡人吊唁。经一时乃止。叹曰。崔公既死。谁能更容眭夸。遂作朋友篇。辞义为时人所称。杜淹聪辩多才艺。弱冠。有。美名于京邑。与同郡车福嗣为莫逆之交。𥠖景希。好占玄象。颇知术数。而落魄不事生业。与范阳卢道源为莫逆之交。后周书柳弘字光道。河东解县人。少聪颖。工草隶。传涉群书。词彩丰赡。与弘农杨素为莫逆之交。杨松玠谈薮太原孙伯翳。放情物外。栖志丘壑。与王令君高。范将军云为莫逆之交。五典毓蒙事实唐杨宁有高操。谈辩可喜。擢第调临涣主簿。弃官还夏见阳城。城为莫逆交。德宗以谏议召城。城未拜。诏宁即喻与俱来。〉得
意友〈王智深宋纪孔淳之𨼆居剡山。𠹉遇桑门法崇于三山。披衿领契。自以为得意之交。晏元献公类要其均行路难。尽是得意忘言者。探肠见胆无所惜。〉拜亲友〈𣈆书荀崧字景猷。与王济何劭为拜亲之友。白氏六帖苟顗王济何劭为拜亲友。〉空
门友〈悦生随抄王文正公旦。与杨文公亿为空门友。杨公谪汝州。公适当轴。每音问不及他事。唯谈论真谛而已。余𠹉见杨公亲笔与公云。山栗一秤。聊表村信。盖汝唯产栗。而亿与王公忘形。以一秤栗。遗之。斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。类说醉吟先生与嵩山僧如满为空门友。详四友〉云霞友〈罗泌路史发挥仙。传拾遗云。绮里季。东园公。角里先生。夏黄公。与张良为云霞之友。盘山语录凡有志节炼心地。究罪绝尘俗。逍遥方外。同志相求。遂为笃友。此等谓之云朋霞友。以其心与云霞相似。尘事碍他不得故也。册府元龟谢淡任达伏气。不营当世。与顺阳范泰为云霞之交。唐孙元晏诗谢澹云霞友。仗气凌人岂可亲。只将范泰是知闻。缘何唤作云霞友。却恐云霞本似君。〉林泉
友〈旧唐书卢简辞传。卢简辞。范阳人。天宝末举进士。遇乱不第。奉亲避地于鄱阳。与郡人告中孚为林泉之友。大历初还京师。宰相王缙奏为集贤学士。秘书省校书郎。〉山林友〈唐鲙韦温少合。所善惟箫祐。夷澹君子也。精画及书。自钟王萧张以来皆能识其真。謷然不以尘事自蒙。故温号山林友。〉林下友〈孙公谈圃公𠹉与孙莘老传师乔希圣。𨶒求仁。约异日为林下友。不至者以书督之。公曰。今莘老希圣相继谢世。独传师尚显。求仁碌碌仕宦。而某谪远方。前日之约不能及矣。良可叹也。余谓林泉轩冕虽去就不同。皆有命焉。公曰然〉人外友〈册府元龟李泌流放江南。与柳浑顾况为人外之交。吟咏自适。〉世外友〈册府元龟许迈。丹阳句容人也。少恬静不务仕进。有高世之心。王羲之每造之。未尝不弥日忘归。相与为世外之交。苏颖滨集辩才法师塔碑。清献赵公抃与辩才法师为世外友。佛祖统纪元净法师居上竺。清献赵公与师为世外友。〉方外友〈太平广记裴谌传。谌与王敬伯梁芳约为方外之友。隋大业中。相与入白鹿山学道。详仙字唐鲙田游岩𨼆居嵩山。不交当世。惟与韩法昭宋之问为方外友。佛祖统纪嗣端法师居崇法寺。王荆公宰鄞。与师为方外友。张椿龄蒲衣集思方外友。我闻仙人𨼆尘寰。带索不整轻云寒。练气萧萧颜如丹。写诗赋咏锵琅玕。自言。富贵无所待。一啸万古神情欢。嗟哉世故散淳朴。那识五体存真官。残形渗漉𧇊灵药。夙夕不愧精神单。仙芝混成生恍惚。道在此身端可观。离明坎充发变化。大似百渎还海湍。光辉便可揖玄上。胡用木钻钻石盘。亘古虚无阡陌阔。从君𨂍鹤而乘鸾。〉尘外友〈唐独孤及毗陵集一公塔铭序。公与天台道士潘清。广陵曹评。顿丘李汤。南阳张继。安定皇甫舟。相与为尘外之友。〉文外玄友
〈高僧传隋江便外假俗衣。内持法服。更名彦琮。宣帝授以礼部等官不就。与朝士王劭。辛德源。陆开明唐怡等。情同琴瑟。号为文外玄友。〉道
友〈道学传薛彪之闻陶𨼆居委紎架石室。与蒋负刍邻居接宇。彪叹曰。彼二人者。可为道友。何为久滞东川。于是命掉来归。便相就共住日夕讲习。唐陈拾遗集别冀侍御崔司议序。挟清瑟。登高山。白云在天清江极日。可以散孤愤。可以游太清。一世之逸人。寄千里之道友道学传潘洪字文盛。山阴人。切辞家入山修禀上法。陶贞白见而悦之。遂与投分。共游诸处。寻求真书。书斋夜话至元间。尝为道友作玄牝之门赋。晦朔之闻。如何论对。策问丹经之疑。虽文场扫地之馀。聊作此丹学三场。以见穷措大畴首灯窗刻苦之末𠆸尔。连江术者林复齐。抄子赋往严州呈何潜斋。潜斋终篇批点与一道者。后数年。蜀人向玉窗自湖南回具。云潭州见一道者诵子之赋矣。问其全篇何在。乃秘园以为奇货。可笑可笑。愚曰近在饶州时。有紫极官道士取予此赋。予即手书以赠之。彼亦见示一赋。忘其作者姓氏。朋友间闻一好说话。得一好文字。彼此录而相与。亦是乐处。吾知潭州道者必无此乐也。或问来晦庵云。有朋自远方来不亦乐乎。程子以为以善及人而信从者众。故乐。何谓以善及人。晦庵荅曰。如传得师友好说话。好文字。归与朋友。亦唤做及人。如有好话说得好文字。紧紧藏在笼箧中。如何微得及人。愚谓近来有一等朋友。见人有好文字。必设计取之。乃若自己得些善言。则缄默而不肯语人。写得些好文字。则藏而不肯示人。鄙哉鄙哉。诚可恶也。为丹阳词劝道友。赠长安来元宝先生。忆三三舌头动。语垄𤥼。劝人事把修行重。𡩖胜窄。德胜力。暂忘修炼。恰如心摘。阿忆忆忆。恩幼梦。怀真共。净清调养龙和凤。通三隔。明三碧。要成三宝。再三将息。阿得得得。赠终南县水竹村姚三官人暨众道友。炼丹砂。早早听予言。休恋华轩。休迷园竹长儿孙。休著人情体我相。休衒家门。性命下功援。清净根源。自然乌免两相吞。一点灵阳常晃朗。冲塞乾坤。古尊霜语云峰悦禅师寄道友偈曰。散画浮云落尽花。到头明月是生涯。天𡸁六幕千山外。何处清风不旧家。〉玉昆金友〈南史王份传。份长子铨善占吐。尚武帝女永嘉公主。拜驸马都尉。虽学业不及弟锡。而孝行齐焉。时人以为铨锡二王。可谓玉昆金友。〉起死仙友〈太平广记邢和璞善方术。尝至白马坂下过友人。友人已死信宿。其母哭而求之。和璞乃出亡人寘于床。引其衾解衣同寝。今闭户。熟眠良久。起命具汤。而友人犹死。和墣长叹曰。大人与我约而妄。何也。复今闭户又寝。俄而起曰。活矣。母入视之。其子已苏。问之。其子曰。被录在牢禁。栲讯正苦。忽闻邢仙人来唤。𠰥人官走出迎拜。遂令从仙人归。故生。〉良朋知友〈盘山语录凡有习学经教。琴书吟咏。高谈阔论。褒贬是非。此等谓之良朋知友。以其不炼心。亦不能作恶故也。〉狂朋怪友〈盘山语录有一等不治心地。不看经书。不顾罪福。出语乖讹。作事狂荡。触着一毛。便起争斗。誇狂逞俊。恃力持胜。欺压善良。相率成党。此等谓之狂朋怪友。〉豪友〈开元天宝遗事长安富民王元宝。杨崇义。郭万金等。国中巨豪也。各以延纳四方多士。竞于供送。朝之名寮。往往出于门下。每科场。文士集于数家。时人目之为豪友。册府元龟范冉。冉或作丹陈留外黄人。少为郡小吏。与王奂亲善。奂后为考城令。境接外黄。厚遣书请冉。冉不至。及奂迁汉阳太守。将行。冉乃与弟协步赍麦酒。于道侧设坛以待之。冉见奂曰。行路仓卒。非陈闳之所。可共到前亭宿息。以叙分鬲。冉曰。子前在考城。思欲相从。以贱质自绝豪友尔。今子远适千里会面无期。故轻行相候。以展诀别。如其相追。将有慕贵之讥矣。便起告违。拂衣而去。奂瞻望弗及。冉长逝不顾。〉党友〈西汉书佞幸。传。石显与中书仆射梁少府五鹿充宗结为党友。诸附𠋣者皆得宠位。民歌之曰。牢邪石邪。五鹿客卯。印何累累绶若若邪。言其兼官㨿势也。翟方进。传。方进劾红阳侯立。怀奸邪。乱朝政。欲倾误要主上。狡猾不道。请下狱。上曰红阳侯朕之舅。不忍致法。遣就国。于是方进复奏立党友。曰。立素行积为不善。众人所共知。邪臣自结附托为党。庶几立与政事。欲获其利。今立斥逐就国。所交结尤著者。不宜备大臣为郡守。案后将军朱传。钜鹿大守孙闳。故光禄大夫陈咸。与立交通厚善。相与为腹心。有。背公死党之信。欲相攀援。死而后已。皆内有不仁之性。而外有隽材。过绝于人。勇猛果敢。处事不疑。所居皆尚残贼酷虐。苛刻惨毒以立盛。而亡织介爱利之风。天下所共知。愚者犹惑。孔子曰。人而不仁如礼何。人而不仁如乐何。言不仁之人亡所施用。不仁而多材。国之患也。此三人皆内怀奸猾。国之所患。而深相与结信于贵戚奸臣。此国家大忧。大臣所宜没身而争也。昔季孙行父有言曰。见有善于君者爱之。若孝子之养父母也。见不善者诛之。𠰥鹰鹯之逐鸟爵也。翅翼虽伤。不避也。贵戚强党之众。诚难犯之。众敌并怨。善恶相胃。臣幸得备宰相。不敢不尽死。请免传闳咸归故郡。以销奸雄之党。绝群邪之望。奏可。〉面友〈杨子朋而不心面朋也。友而不心。面友也。〉势利友〈诗谷风。剌幽王也。天下俗簿。朋友道绝马。长乐刘氏曰。天子之于天下。无它职也。厚其人伦。皇建极。人君之所以风夜者也。是故朋友道绝。则琢磨之义不行。吕氏曰。急则相求。缓则相弃。恩辱不知。怨小必记。小人之交也。天下俗薄。朋友道绝。则莫非小人之交。广记论素交尽。利交兴。史记孟𠹉君。传。溤驩曰。富贵多士。贫贱寡友。事之固然也。以权利合者。权利尽而交疏。要览诸葛亮曰。势利之交。难以经远。士之相知。温不增华。寒不改叶。能贯四时而不衰。历夷险而益固。抱朴于交际篇。世俗之人。交不论志。逐名趍势。热来冷去。见遇不改。视速不救。有利则独专而不相分。有害则苟免而不相恤。或事便则先取而不敢让。值机会则卖彼以安此。凡如是。则有不如无也。文中子以势交者。势倾则绝。以利交者。利穷则散。故君子不与也。皮日休鹿门𨼆书惮势而交人。势劣而交道息。希利而友人。利薄而友道退。阮子政论夫交游者。俦党结于家。威权倾其国。或以利厚而比。或以名高相求。同则誉广。异则毁深。朝有两端之议。家有不协之论。致令父子不同好。兄弟异交友。破和穆之道。长诤讼之源。韩昌𥠖集士穷乃见节义。今太平居里巷相慕悦。酒食游戏相微逐。诩诩强笑语以相取下。握手出肺肝相示。指天日涕泣。誓生死不相背负。其若可信。一旦临小利害仅如毛发比。反眼𠰥不相识。落陷阱不一引手救。反挤之。又下石焉者。皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为。而其人自视以为得计。北梦琐书面交如携手。见利即解携而去也。刘炎迩书将忘其恩。必故雠之。将背其言。必故尤之。是友也。古之所谓不学。今之所谓口诗书而行市人者也。张横浦心传录小人之交。无非势利。势利一去。交情亦绝。鲁连子孟𠹉君逐于齐。谭子曰。富贵则就。贫贱则去。此物之必至而理固然也。愿君勿怨。请以市论。市朝则盈。夕则虚。非朝爱而夕则憎之也。势使然也。史记赵廉颇之免归长平也。故客尽去。及复用为将。客又复至。廉颇曰。客去矣。客曰。吁。君何见之晚也。夫天下以市道交。君有势我则从。君无势则去。此固其理也。何有怨乎。西汉翟公为廷尉。宾客填门。及废。门外可设雀罗。后复为廷尉。客欲往。翟公署其门曰。一死一生。乃知交情。一贫一富。乃知交态。一贵一贱。交情乃见。西汉书班固。传。张耳陈馀始居约时。相然诺。信死生。岂顾间哉。及㨿国争权。卒相灭亡。何乡者慕用之诚。后相背之𥂢也。势利之交。古人羞之。盖谓是夫。本赞东汉书窦婴为。相。游士宾客争归之。及失相而田鼢为太尉亲幸士。皆去婴而归鼢。南史任昉子四人。坠其家声旧交莫恤。刘孝标著广绝交论以讥旧交。刘溉见其。论抵于地。晏元献公类要后汉刘梁自曼山。常疾世多利交。以邪曲相党。仍著利交论。〉负义友〈马明叟实宾录𣈆周顗。初王敦举兵。刘隗劝帝尽除诸王氏。司空导率群从诣闻请罪。值顗将入。导呼顗谓曰。伯仁。以百口累卿。顗直入不顾。既见帝。言导忠诚申救甚至。帝纳其言。敦欲诛顗。问导。导无言。后科检中书政事。见顗表救已。殷勤款至。导执表流涕。悲不自胜。告诸子曰。吾虽不杀伯仁。伯仁由我以死。幽明之中。负此良友。悦生随抄宋王陶。京兆万年人。微时苦贫寓京师教小学。其友姜愚气豪乐施。一日大雪。念陶奉母寒馁。自荷一刬雪行二十里访之。陶母子冻坐。日高无炊烟。愚亟出解所衣绵裘。质钱买酒肉薪炭。求与附火饮食。又捐数百千为之娶。陶既贵尹洛愚老而丧明。自卫州新揤往谒之。意陶必念旧哀已。陶对之邈然但奉以尊酒而已。愚大失望。归而疾死。闻者益薄陶之为人。〉善友〈法苑珠林述意部。理之所穷。唯善与恶。顾此二途。条然。易辩。报则有罪福苦乐。显则有贤愚荣辱。爱荣僧辱。趣乐背苦。含识所必同也。今爱荣而不知慕贤。求福而不知避祸。譬犹播植秕粺而欲岁取精粮。驱驾驽蹇而望腾超夐绝。不亦惑哉。如鸟兽虫卉之智。犹知因风假雾。托迅附高。以成其事。奚况于人而无托友以就其善乎。故所托善友。则身存而成德。所亲闇蔽。则身悴而名恶也。故玄轨之宗。出于高范。切磋之意。事存我友。又抟牛之䖟。飞极百步。若附龙尾。则一翥万里。此岂非其翼工之所托。迅速亦同。凡夫弱丧极不越人天。𠰥凭大圣之力。则高升十地。同生净域也。引證部。如𣵀槃经云。阿难比丘说。半梵行名善知识。佛言不尔。具足梵行。乃名善知识。又云。善知识者。如法而说。如说而行。云何名为如法而说如法而行。自不煞生。教人不煞生。乃至自行正见。教人行正见。若能如是。则得名为真善知识。自修菩提。亦能教人修行菩提。以是义故名善知识。自能修行信戒布施。多闻智慧。亦能教人修行信戒布施。多闻知慧。复以是义名善知识。善知识者有善法。故何等善法。所作之事。不求自乐。常为众生而求于乐。见他有过。不讼其短。口常宣说纯善之事。以是义故名善知识。善男子如空中月。从初一日至十五日。渐渐增长。善知识者亦复如是。今诸学人渐远恶法。增长善法。善男子若有亲近善知识者。本未有定慧解脱。解脱知见。即便有之。未具足者则得增广。又云。善友当观是人贪欲。瞋恚。愚痴。思觉何者偏多。𠰥知是人贪欲多者。则应为说不净观法。瞋恚多者。为说慈悲思觉多者。教全数息。著我多者。当为分析十八界等闻已修行次第。获得四念处观身受心法。得是观已。次第复观十二因缘。如是观已。次得暖法。从得暖法。乃至渐得罗汉辟支佛果菩萨大乘佛果等。依此而生更无疑滞。自利利他。不加水乳。是名真善知识。法师之位若不具此。非善知识。加水之法。不可依承。故佛性论引经偈云。无知无善识。恶友损正行。蜘蛛落乳中是乳转成毒。是故。要须真实利益众生。先自调伏。然后教人。无寡闻失无退行失。无散乱失。无轻慢失。无颠倒失。无贪求失。无瞋恚失。无邪行失。无著我失。无小行失。具此十法。名善知识。故㽵严论偈云。多闻及见谛。巧说亦怜悯。不退此丈夫。菩萨胜依止。又佛本行经云。尔时世尊又共。长老难陁至于一卖香𢇨。见彼𢇨上有诸香裹。见已。即告长老难陁作如是言。难陁。汝来取此𢇨上诸香裹物。难陁尔时即依佛教。于彼𢇨上取诸香裹。佛告难陁。汝于漏刻一移之顷。捉持香裹。然后放地。尔时长老难陁闻佛如此语已。手执此香于一刻间。还放地上。尔时佛告长老难陁。汝今当自嗅于手看。尔时难陁闻佛语已。即嗅自手佛语难陁。汝嗅此手作何等气。白佛言。世尊。其手香气。微妙无量。佛告难陁。如是如是。𠰥人亲近诸善知识。恒常自居。随顺染习相亲近。故必定当得广大名闻。尔时世尊因此事故而说偈言。𠰥有手执沉水香。及以藿香麝香等。须臾执持香自染。亲附善友亦复然。尔时世尊复说偈言。𠰥人亲近恶知识。现世不得好名闻。必以恶友相亲近。当来亦堕阿鼻狱。𠰥人亲近善知识。随顺彼等所业行。虽不现證世间利。未来当得尽苦因。乂四分律亲友意者。要具七法。方成亲友。一难作能作。二难与能与。三难忍能忍。四密事相告。五牙相覆藏。六遭苦不舍。七贫贱不轻。如是七法。人能行者是亲善友。应亲附之。又大㽵严论佛说偈云。无病第一利。知足第一富。善友第一亲。𣵀槃第一乐。又迦罗越六向拜经云。善知识者有四辈。一。外如怨家。内有厚意。二。于人前直谏。于外说人善。三。县官若为其征讼忧。解之。四。见人贫贱。心不弃捐。当念欲富之。善知识者复有四辈。一。为吏所捕。将归藏匿。于后解决之。二。有病瘦消损。将归养视之。三。知识死亡。棺敛视之。四。知识已死。复念其家。又生经云。佛告诸比丘。往古久远不可计时。于他异土时有四人以为亲厚。共止一处。时有猎师。射猎得鹿。欲求入城。各共议言。吾等设计。从其猎师。当索鹿肉。知谁获多。俱即发行。一人陈词。其言粗犷而高自大。咄男子当惠我肉。欲得食之。第二人曰。唯兄施肉。令弟得食。第三人曰。仁者可爱以肉相与。吾思食之。第四人曰。亲厚稍肉唯见乞施。吾欲食之。俱共饥渴。时猎师观察四人言词。各随所言以偈报之。先报第一人曰。卿词甚粗犷。云何相与肉。其言如剌人。且以角相施。报第二人曰。此人为善哉。谓我以为兄。其词如枝体。便持一膊与。报第三人曰。可爱敬施我。而心怀慈哀。词其如腹心。便以心肝与。报第四人曰。以我为亲厚。其身得同气。此言快善哉。以肉皆相与。于时猎师随其所志。言词粗细。各与肉分。于是天现其身而作颂曰。一切男子词。柔软归其身。是故莫粗言。衰利不离身。尔时佛告诸比丘第一粗词。则所欣释子是。第二人者。飙陁和梨是。第三人者黑优陁是。第四人者。今阿难是天说偈者。则吾身是。尔时相遇。今亦如是。又佛本行经云。佛告诸比丘。我念往昔久远之时。波罗柰国有一乌王其乌名曰苏佛多罗隋言善子而依住彼波罗柰城。与八万乌和合共住。善子乌王有妻名曰苏弗室利。隋言善女时彼乌妻共彼乌王行欲怀妊时彼乌妻忽作是念愿我得净香洁饮。现今人上之所食者。而彼乌妻思是饮食不能得故宛转迷闷。身体憔悴羸瘦。战掉不自安。故问其妻言汝今何乃宛转于地。身体憔悴羸瘦。战掉不能自安。彼时乌妻报乌王言。善哉圣子。我今有娠。乃作是念。愿得清净香洁肴膳如王食者。时善子乌语其妻言。异哉贤者。如我今日何处得是香美饮食。王宫深邃。不可得到。我𠰥入者。于彼手边必失身命。彼妻又复报乌王言。圣子今者𠰥不能得如是饮食。我死无疑。并其胎子亦必无活。善子乌王复告妻言。异哉贤者。汝今死日必当欲至。乃思如是难得之物。善子乌王作是语已。忧愁怅怏。思惟而住。复作是念如我意者。如是香洁清净饮食如王食者。实难得也。尔时乌王群众之内乃有一乌。见善子为心怀愁忧不乐。而住。见是事已。诣乌王所白乌王言。异哉圣者。何故忧愁思惟而住。善子乌王于时广说前事因缘。彼乌复白善子王言。善哉圣子。莫复愁忧。我能为王觅是难得香美肴膳王所食者。是时乌王复告彼乌作如是言。善哉善友。汝若力能为我得办如此事者。我当报汝所作功德。尔时彼乌从乌王所居住之处。飞胜虚空。至梵德王官。去厨不远。坐一树上。观梵德王食厨之内。其王食办。有一妇女备具肴膳。食时将至。专以银器盛彼饮食。欲奉与王。尔时彼乌从树飞下。在彼妇女头上而立喙啮其鼻。时彼妇女患其鼻痛。即翻此食在于地上。尔时彼乌即取其食将与乌王乌王得已。即将与彼善女乌妻。其妻得已。寻时饱食身体安𨼆如是产生。尔时彼乌别日数往夺彼食。取将与乌王。时梵德王屡见此事。作如是念。奇哉奇异。云何此乌数数行来秽污我食。复以𠿘爪伤我妇女。而王不能忍此事。故寻时敕唤网捕猎师而语之。言卿等急速至彼乌处生捕将来。其诸猎师闻王敕已。启白王言。如王所敕。不敢违命猎师往至。以其罗网捕得此乌。生捉将来付梵德王。时梵德王语其乌言。汝比何故数污我食。复以𠿘爪伤我妇女。尔时彼乌语梵德王。善哉大王。听我向王说如此事。令王欢喜。时梵德王心生喜悦。作如是念。希有斯事。云何此乌能作人语。作是念已告彼乌言。善哉善哉。汝必为我说斯事意。令我欢喜。尔时彼乌即以偈颂向梵德王而说之曰。大王当知波罗柰。有一乌王恒依止。八万乌众所围绕。悉皆取彼王处分。彼乌王妻有所忆。我向大王说其缘。乌妻所思香美膳。如是大王所食者。是故我今数数来。抄拨大王香美食。今者为彼乌王故。致被大王之所系。善哉唯愿大圣王。慈悲怜悯放脱我。我为乌王彼妻故。数来抄拨大王食。我念从此一生来。未曾经造如此事。今为大王一敕已。于后不敢史复为。时梵德王既闻彼乌如此语已。心生喜悦。作如是言。希有此事。人尚不能于其主边有如是等爱重之心如此乌也。作是语已。其梵德王而说偈言。若有如是大臣者。彼应重答食封禄。须似如是猛健乌。为主求食不惜命。其梵德王说此偈已。复告乌言。善哉汝乌。于今已去。常来至此取香美食。𠰥其有人遮断于汝不与食者。来语我知。我自与汝已分所食而将去耳佛告诸比丘汝等当知彼乌主者。我身是也。彼时为主偷食乌者。即忧陁夷比丘是也。梵德王者此即输头檀王是也。于时比丘忧陁夷令彼欢喜为我取食。今亦复尔。令净饭王心生欢喜。又复为吾而将食来。颂曰。澡身沐德。炉冶心尘。冰开春日。兰败秋年。慧人成哲。愚友增缠。将升宝地。愿值善缘。圆悟语录示善友。此段本来无向背。要须坚猛力行持。金刚正眼通身是。万境来侵莫管伊。〉四事善友〈海龙王经复有四事得值善友。谓不慢无謟。常加恭敬。柔和顺言。而不自大。〉恶友〈法苑珠林述意部。惟夫七圣𡸁化。正摄群心。善恶二门用摽宗极。善类清升。恶称俯坠。良由业惑未倾。牢笼三界。情尘不静。拥翳五烧。滞八倒之沉沦。系四生之维絷。是故。随顺邪师。信受恶友。致使烦感难摄。乱使常行。心马易驰。情猴难禁。脩福念善。罕自无闻。造罪造𠎝。日就增进。因此转回。生死不绝。大圣悯之。岂不痛心也。引證部。如尸迦罗越六向拜经云。恶知识者有四辈。一。内有怨心。外强为知识。二。于人前好言语。背后说人恶。三。有急时于人前愁苦。背后欢喜。四。外如亲厚。内兴怨谋。恶知识复有四辈。一。小侵之侵大怒。二。有倩使之便不肯行。三。见人有急时避人走。四。见人死亡。弃之不视。又𣵀槃经云。菩萨摩诃萨。观于恶𤉢及恶知识等无有二。何以故俱坏身。故菩萨摩诃萨于恶产𤉢等心无怖惧。于恶知识生怖畏心。何以故。是恶象等唯能坏身。不能坏心。恶知识者二俱坏。故是恶象等唯坏一身。恶知识者坏无量善身。无量善心。是恶𤉢等唯能破坏不净臭身。恶知识者能坏净身。及以净心。是恶𤉢等能坏肉身。恶知识者坏于法身。为恶𤉢煞。不至三恶。为恶友煞。必至三恶。是恶𤉢等但为身怨。恶知识者为善法怨。是故菩萨当远离诸恶知识。又增一阿含经世尊说偈云。莫亲恶知识。亦莫愚从事。当近善知识。人中最胜者。人中无有恶。习近恶知识。后必种恶根。永在暗中行。又中阿含经云。尔时世尊告诸比丘。有七怨家法而作怨家。第一。不欲令怨家有好色。虽好沐浴。名香涂身。然为色故。瞋恚覆心而作怨家。第二。不欲令怨家安𨼆睡眠。虽卧床枕。覆以锦绮。然故忧苦不舍。嗔恚覆心而作怨家。第三。不欲令怨家而得大利。虽应得利而不得利。应不得利而得其利。彼此二法。史牙相违。瞋恚覆心而作怨家。第四。不欲令怨家有朋友。𠰥有亲朋。舍离避去。因瞋恚覆心而作怨家。第五。不欲令怨家有称誉。彼恶名丑声。周闻诸方。因瞋覆心而作怨家。第六。不欲令怨家极大财富。彼大富人傥失财物。因瞋覆心而作怨家。第七。不欲令怨家身坏命终。往至善处。彼身口意恶。行已命终。必至恶处。生地狱中而作怨家。又佛本行经云。尔时佛告诸比丘言。我念往昔久远世时。于雪山下有二头乌。同共一身。在于彼住。一头名曰迦喽嗏鸟。一头名忧波迦喽嗏鸟。而彼二乌一头𠰥睡。一头便寤。其迦喽嗏又时睡眠。近彼寤头有一果树。名摩头迦。其树花落。风吹至彼所寤头边。其头尔时作如是念。我今虽复独食此花。𠰥入于腹。二头俱时得色得力。普除饥渴。而彼寤头遂即不令彼头睡寤。亦不告知。默食彼花其彼睡头于后寤时。腹中饱满。欬哕气出。即语彼头作如是言。汝于何处得此香美微妙饮食而啖食之。令我身体安𨼆饱满。令我所出音声微妙。彼寤头报言。汝睡眠时。此处去我头边不远。有摩头迦花果之树。当于彼时一花堕落在我头边。我于尔时作如是念。今我但当独食此花。若入于腹。俱得色力。并除饥渴。是故我时不令汝寤。亦不语知。即食此花。尔时彼头闻此语已。即生瞋恚嫌恨之心。作如是念。其所得食不语我知。不唤我觉。即便自食。𠰥如此者。我从今后所得饮食。我亦不唤彼寤语知。而彼二头至于一时游行经历。忽然值遇一个毒花。便作是念。我食此花。愿令二头俱时取死。于时语彼迦喽嗏言汝令睡眠。我当寤住。时迦喽嗏闻彼忧波迦喽嗏头如是语已。便即睡眠。其彼忧波迦喽嗏头寻食毒花。迦喽嗏头既睡寤已。欬哕气出。于是即觉有此毒气。而告彼头作如是言。汝向寤时食何恶食。令我身体不得安𨼆。命将欲死。又令我今语言粗涩。欲作音声鄣碍不利。于是寤头报彼头言。汝睡眠时。我食毒花。愿令二头俱时取死。于时彼头语别头言。汝所为者。一何大卒。云何乃作如是事。已即说偈言。汝于昔日睡眠时。我食妙花甘味美其花风吹在我边。汝返生此大嗔恚。凡是痴人愿莫见。亦愿莫闻痴共居。与痴共居无利益。自损及以损他身。佛告诸比丘。汝等若有心疑。彼时迦喽嗏鸟食美花者。莫作异见。即我是。彼时忧波迦喽嗏鸟食毒花者。即此提婆达多是也。我于彼时为作利益。𨑰生嗔恚。今亦复尔。我教利益。返史用我为怨雠也。又佛本行经云。尔时世尊与彼难陁入迦毗罗婆苏都城。入已。渐至一卖鱼店。尔时世尊见彼店内茅草铺上有一百头臭烂死鱼。置彼草铺。见以告彼长老难陁作如是言。难陁。汝来取此鱼铺一把茅草。其彼难陁而白佛言。如世尊教。作是语已。即于彼店鱼铺下抽取一把臭恶茅草。既执取已。佛复告言。长老难陁。少时捉住。还放于地。难陁白言。如世尊教。即把草住。尔时难陁捉得彼草经一时顷。使放于地。尔时佛复告难陁言。汝自嗅手。尔时难陁即嗅其手。尔时佛复告难陁言。汝手何气长老难陁报言世尊。唯有不净腥臭气也。尔时佛告长老难陁。如是如是𠰥人亲近诸恶知识。共为朋友。交往止住。虽经少时。共相随顺。后以恶业相染习。故令其恶声名闻远至。尔时世尊因斯事故而说偈言。犹如在于鱼铺下。以手执取一把茅。其人手即同鱼矣。亲近恶友亦如是。颂曰。峨峨王舍城。郁郁灵竹园。中有神化长。巧诱入幽玄。善人募授福。恶友乐。雠怨。善恶升沉异。薰莸别路门。自善反至此并释书。〉





永乐大典卷之一万二千十八
重录总校官侍郎〈臣高拱〉
学士〈臣胡正蒙〉
分校官洗马〈臣林爊〉
书写生员〈臣赵继祖〉
圈点监生〈臣冯永志臣吴璥〉