永乐大典卷之一万一千九百五十一　十九梗
〇顶〈洪武正韵都领切头颠许慎说文颠也从页丁声都挺切。或从贯作。籀文从鼎。杨雄方言顶上也。顾野王玉篇顶丁领切。都冷切。今作顶。陆法言广韵顶𩕳头上𩠑上同徐锴通释颠茗反丁度集韵亦从定作定司马光类篇顶𩕢定人丁定切。顶题也。戴侗六书故颠顶声义相通欧阳德隆押韵释疑大过封。过涉灭顶此是。释行均龙龙手鉴𩕢籀文。音顶。韩道昭五音类聚广雅云。上也。俗作顶也。杨桓六书统端母统声顶讹熊忠韵会举要徵清音会也字潫博义𩠑。通作。山巅也。赵谦声音文字通顶。耑景切。山巅。亦曰顶。作嵿非。方音见泥音叶音见去声。韵会定正端景切。头顶也。或作定。古作。籀作𩕢。见十七景韵。字切端景瑞丁颠顶。篆书〉{{双行注文|〈存义见杨钧钟鼎集韵王存乂切韵朱育集字并集韵。见杜从古集篆古文韵海。并徐铉篆韵高勉斋学书韵总六书统隶书六书统真书颜真卿草书并张锦溪鲜于枢。并草书集韵。〉
头顶〈金栖子兴玉篇梁高祖武皇生而灵异。顶垂带。有圣德。尝有桑门释僧辉。不知何从来也。自云有许负之法。通名诣上。见而惊曰。檀越顶上有伏龙。此非人臣之相。贫道所未见也。若封泰山。愿能见觅。上笑而不答。此后莫知所之。详相字。列女传齐钟离春荠无盐邑之女。钟离侄。春。名也。其为人极丑无双。凹头深目。顶上少𩬊。折腰出胸。庄子曰支离疏顾隐于脐肩高于顶。太平广记柳芳为郎中。子登疾重。时名医张万福。初除泗州。与芳故旧。芳贺之。其言子病惟恃故人一顾也。张诘旦候芳。芳遽引视。登遥见顶曰有此顶骨。何忧也。因评脉五六息。复曰不错。寿且踰八十。乃留方数十字。谓登曰。不服此亦得。后登庶子。年至九十。韦曜毛诗问曰。早晚眼在顶上。应璩新诗醉酒巾帻落。顶秃赤如孤。〉蓬莱顶
〈瑞州府志在松垣之前。通判王元冲。建楼而以名下曰祥风堂。舆地纪胜华盖山。蓬莱顶。在崇仁县。形如华盖。又号江南绝顶。〉甘露
顶〈新唐书裴敬彝。传。裴敬彝七刿能文章。性谨敏。宗族重之。号甘露顶。〉太白顶〈登州府志即昆崙山之上。在州东南六十里。其峰高大。故名。〉蒙顶〈宋朱翌猗觉寮杂记唐史风俗贵茶之名。剑南之蒙顶〉蝼顶〈酉阳杂俎金中蝼顶最上。六两为一垛卧蝼蛄穴及水皋形当中陷处名趾腹。铤上凹处紫色名紫胆〉九天顶〈淮南鸿烈解修务训夫怯夫操利剑击则不能断刺则不能入。及至勇武攘捲一捣则摺胁伤干为此弃干将镆邪而以手战则悖矣所为言者齐于众而同于俗。今不称九天之顶则言黄泉之底是两未之端议。何可以公论乎。〉铁狮顶〈建安志在城南三里。即今府治对山也山之巅有庵庵有铁铸文殊狮子像因山名之先是阴阳家谓府治来山若猛虎出林。溪西诸山若队羊然欲其不为伤也乃于对山置铁狮以镇之宣和间。移置开元寺未几叶范二寇继作。且有虎渡河之异。绍兴改元太守刘公子冀以耆老杨觐等有请。遂复其故。或云恐铁狮下视城中仍于府治𠫇事及建安堂柱下。埋小狮二十四于地中以明子母相应之意。又郡庠面对此山曰文笔峰绍兴初。有僧卓庵其上收兵器铸铁塔于山巅。厥后郡人以其不利于科举。移置光孝寺次年城中遂有卢觉者登第。谚云。城外打铁塔。城里得卢觉。该者以为笑。自是登科省无虚榜。亦足为验云。〉火炉顶〈吴兴志旧编云。在东林山上。回仙录云。葛洪尝炼丹于此。昔人曾开岩顶得莩炭数斛。内有双陶合牢不可启。击破视之无物。山下有鍊丹九井尚存。山之东有溪曰仙溪。溪口有龟潭凤泽。〉巫咸顶〈平阳志在县南五里。高一里。盘踞五里。即中条山脉。势如卓锥。啇巫咸隐于是。因名又名瑶台顶〉
仙人顶〈吴兴志旧编云。在县西二十里栖贤村山上有石洞旧传有仙人居此故名仙人顶或传齐田常之乱管仲后逃难入吴楚有居此者。今山多管氏。然不见书传也。〉菩萨顶〈一统志在叙州府宣化县西。山丛秀中一峰突出父老相传圣灯数现〉
登华山顶〈类说韩退之好奇。与客登华山绝峰不可及发狂大恸。华阴令百原缺取之得下〉生而頨
顶〈罗泌路史高辛后纪。叔梁纥封聊。生皮及尼孟皮袭聊为聊氏。尼母颜野合。生而頨顶。故名丘。而字仲尼尼古夷字頨盖圩字拗貌。故世本史记家谱皆作圩顶。纬书言孔子反字世本云反首张面言项上窳也淮人谓堰水平浸为污。然字书集韵举音为篇说云头妍从翩诬矣世言赖氏祷尼丘山而为名字更著之于鲁图岂不以山川之义哉孔子世家补孔子生而首上圩顶。故因名曰丘字仲尼姓孔氏注音乌顶之上窳而下故云孔子顶如反字凡厦屋四垂而为宇中高而四傍低若屋宇之反则中低而四傍高也。素王事纪祖庭广记曰先圣生有异质氏四十九表参膺圩顶详说东家杂记叔梁大夫与颜氏祷于尼丘山而先圣生生而首上圩顶如尼丘山顶之圩。〉五柱入顶〈北史隋本纪高祖龙颔额上有五柱入顶。〉肉峰生顶〈吴中旧事麋师旦。字周卿。吴人。绍兴戊辰登科。绍熙庚戌为江东转运主管官蜀相士杨生。谓于相法当有肉峰生顶上愈壮则愈显。后果有肉隆然。癸丑岁为嘉禾守杨复访之则峰益高麋尝历御史主簿秘书郎。〉耳长出
顶〈抱朴子内篇微旨卷。若令吾眼有方瞳。耳长出顶亦将控飞龙而驾庆云凌流电而造倒景。详旨〉脱帽露顶〈事类蒙求脱帽露顶王公。杜。〉三日一开顶〈酉阳杂录长沙樊著作三日一开顶。详坳。〉啐其顶〈元程钜夫撰忠献王神道碑上都新凉亭成大宴诸王百官行酒公进曰。此可饮乎。上悟抱公滕上啐其顶。顾谓皇太子曰有臣如此。臣何忧焉。〉炼顶
〈类说宣宗诏迎佛骨。有僧以艾覆顶上。谓之炼顶。火发痛作坊市少年擒之不令动摇号呼道上见者哄哂。〉禁𤉷顶〈宋史本纪大观四年。禁𤉷顶炼臂。刺血断指。〉髡顶〈范成大揽辔录东京虏改为南京民。久习胡俗态度。嗜好与之俱化。男子髡顶月辄三四髡。不然亦闷痒。馀𩬊作椎髻于顶上包以罗巾号曰蹋鸱可支数月。或几年。村落间多不复巾。蓬辫如鬼反以为便〉剪发留
顶〈北史匈奴宇文莫槐传其先出辽东塞外南单于之远属也世为东部大人其语与鲜卑颇异人皆剪𩬊而留其顶上以为首饰长数寸则截短之〉辫𩬊髡顶〈宋史何充传通判黎州摄州事预为备禦计俄关破充自刺不死大军帅呼之语许以不杀充曰吾三世食赵禄为赵氏死不憾帅虚宾席呼充曰。汝能降即坐此充踞坐地求死。遂罢。它日又呼之欲辫其𩬊而髡其顶曰。可杀不可髡。〉
过涉灭顶〈易大过上六过涉灭顶凶无咎程传曰。如过涉于水至灭没其顶。其凶可知详大过卦。〉铁锥贯
顶〈太平广记严遵为扬州刺史行部。闻道傍女子哭而声不哀。问之云夫遭烧死。遵敕吏与尸到。令人守尸。曰当有物往吏白有蝇聚头所。遵令披视铁锥贯顶考问以淫杀夫〉七宝帽顶〈元史仁宗皇帝纪淮东宣慰使献七宝帽顶。帝郤之。〉楼子
佛顶〈百菊集谱云楼子佛顶心大突起似佛顶。四边单叶。〉末山不露顶〈宗门统要筠州末山尼了然嗣大愚因灌溪到问如何是末山师云。不露顶溪云如何是未山主师云非男女相溪乃喝云何不变去师云不是人不是鬼变个甚么昭觉勒云。或有人问山僧如何是末山一望不见如何是末山主。可与佛祖为师何不变去。上座自变。拟议不来。劈脊便捧且道末山是。蒋山是。当机无向背。拟议隔千山。　天童觉云非男女之相出有无之量。透万机之前。超三界之上穷通简而当松含风而夜寒溪带雨而春涨。颂古联珠集真净文末山不露凌云顶。今古岧峣在目前。又道本无男女相。非君莫辨火中莲。自行晖　非男女。相独间间正体堂堂孰可攀。一句不传千圣眼。九天风净月弯弯。月林观　非男女相末山主今古堂堂独露露。常独露兮见也么清声籍籍播寰宇。〉妙高峰顶〈宗门统要长庆棱禅师。因游山次。保福以手指云。秖这里便是妙高峰顶佛。云是即是可惜许。　镜清怤云。若不是孙公。便见髑髅遍野。　雪窦显云。今日共这汉游山图个什么。复云百千拜后不道全无只是少。鼓山晏云。长庆若不与么。红旗遍野。白骨连山。颂古联珠集汾阳昭　因上高岩到顶头。僧人致问已圆周。是即便是可惜许。只恐同音别处游。草堂清　八万四千非一一。七金山内海滔滔。妙高峰顶平如掌。谁把长竿钓巨鳌。佛心才　携手相将孰共行。目前唯睹妙高山。云泥不隔来时路。付与儿孙触处看。　般若柔　齧镞交锋是作家。不孤来问这些些知时及节因行事。可惜兹人返叹嗟。呆堂定　是即是兮可惜许。拟心早涉三千里。行人念路客思家违磨杖头挑集履。宝叶源　妙高孤顶忽登临浩浩无风白浪深除却镜清长庆外。此时谁更是知音〉诸佛智顶〈禅林僧宝偈圆通居讷禅师曰。若更起心思虑。即有攀缘。即尘劳愈高。烦恼愈深。不能以至诸佛智顶〉金手摩顶〈天台别传天台大师。年十五。于长沙像前发弘大愿。誓作沙门。荷负正法为已重任。既精诚感通。梦彼瑞像。飞临宅庭。授金色手从窗隙入三遍摩顶。由是深厌家狱。思灭苦本。但二亲恩爱不时听许。〉按善财顶
〈华严入法界品文殊师利。径申右手过一百一十由旬按善财顶疏曰。由旬明超数量。按顶表于摄受。亦以普法置心顶故〉甘露
灌顶〈佛祖统纪祖韶法师。梦人古寺见僧踞坐谓曰。吾为汝说第一义谛。闻毕。如甘露灌顶。即见依正皆如云影。〉甘露
入顶〈广弘明集谢大集经讲疏启云。甘露入顶。慧水灌心。似暗遇明。如饥获饱〉金瓶灌顶〈华严经云佛子。如转轮圣王生太子。母是正后身。相具足。其转轮王。令此太子坐白象宝妙金之座。张大网幔。违大幢幡然香散花。奏诸音乐。取四大海水置金瓶内。王执此瓶灌太子顶是时即名受王职位。堕在灌顶利利王数。〉放光摩顶〈佛祖统纪程子吾居山十五年。专志念佛是年八月见阿弥陀佛。放光摩顶。〉紫云覆顶〈佛祖统纪法华尊者智威禅师。每登座有紫云覆顶。献如宝盖。〉佛声
至有顶〈𣵀槃经二月十五日临𣵀无时。以佛神力大音声。其声遍满。乃至有顶。〉灌顶尊者〈佛祖统纪灌顶尊者。字法云。姓吴氏。临海章安人。七岁入摄静寺。依慧拯日记万言二十受具戒。谒智者于修禅。禀受观法。随智者止金陵光宅听讲法华。受法华玄义。于江陵王泉及圆顿止观。至于馀处讲说听听受之次悉与结集大小部帙百有馀卷。传诸未闻皆师之功也。所著观心论等。〉东山
云顶禅师〈五灯会元泉州人。以再下春闱。往云台大吼寺剃染具戒。即谒大愚芝。神鼎諲。后见罗汉下尊宿始彻已事。道学有闻丛林。称为顶三教。详僧。〉三花聚顶〈悟真篇以精化气。以气化神。以神化虚。曰三花聚顶。〉乘云山
顶〈仙传王道真得道鬼谷山东古板台常有白云于台中。远望如楼。道真常乘云游戏山顶暮归台中。白云亦敛而随之。〉
诗〈宋谢灵运读登石门最高顶一首　晨策寻绝壁。夕息在山栖。疏峰枕高馆。对岭临回溪长林罗户庭积石拥基阶连岩觉路塞。密竹使径迷。来人忘新术。去子惑故蹊活活夕流驶。噭噭夜猿啼。沈冥岂别理守道自不𢹂。心契九秋。干。目玩三春荑居常以待终处顺故安排。惜无同怀客共登青云梯。唐诗拾遗高辅尧登山顶　由径寻山路。登临步步疑。纵高终带险。任远亦须危况是多防地。邪堪独力时荆榛方栉比直道拟奚为方玄英诗题龙泉寺绝顶　未明先见海底日。良久远鸡方报晨。古树含风长带两。寒岩四月始知春。中天气𠁊星河近。下界时丰雷雨均前后登临思无尽年年改换去来人宋冯时行诗留题云顶并序绍兴二十九年在已卯缙云冯当可登此山主事惠公持木板丐诗。勉从其请。为题拙恶男相侍行。山如虬龙来。渴饮金渊水水竭欲飞去。骧首振鳞尾。壮哉老头陀奋迅咄使止。左手揽其角。右手持其耳。压以大兰若。宛转不得起跏趺盘石上。颐旨役万鬼。至今五百载。金碧半天倚擅施走两川。浇钵日万指。我来过其下。柴车为一柅。周览三叹息仰止百拜跪。凭高抚浩荡霜天净无滓。幽怀散百虑老眼卷千里。因知大力量。建立乃如此。德大无小试。器薄戒远使。不闻力扛鼎但见撅撼蚁感彼上人者。不觉泪盈眦。李廌济南集登楚山绝顶新两路少人公子有佳招下马语未竟西城趋连镰。初云眺江阁忽欲登山椒。陟巘践跷踊舍鞍升岧峣濈濈云履湿翩翩风袂飘。广隰绿交映芜城远无嚣。带江路永隙光溪影摇他山若聚米乱垄疑翻潮岸中叹鬓槁。抚鞞怜肉消。欲摅纡郁怀自恨痀偻腰心知中峰近意怯老步遥班荆坐危磴。植杖临高笛。注目送三士。绿萝凌九霄。风流暂云散。箕踞还独谣仰答顺风呼俯听深涧樵。山灵或耸诮。谷友如迁乔虽同仙凡隔亦觉神𠁊超。母比抱肠鼠已异枝巢鹩。夕瞟下归径。平林有鸣蜩回瞻已陈迹。青霭烟寥寥。吕居仁诗登太室绝顶　生平仰嵩丘。今日上绝顶苍天不能高星斗閟光景。风云乍起伏雷雨半苏醒。下看飞鸟背。错松乱柏影神龙不深。偃蹇卧半岭。旧闻飞石斗。不受悬瀑梗大河东北流。渺渺黄数顷五更看日出。平地涌金饼。谁能啜其华。夜气初未冷。诸峰环而立。一一皆秀整。中居此丈夫。众象不得骋。巍然万物表。独阅百代永。同来有奇云。可得一笑领。不用贮微言。区区吊箕颖。宣机郡斋酬倡拉元辅伺游五祖。以隔县为言。后一日独登峰顶戏作十六韵。附邮筒寄之。　我昔游西南。行尽山水屈。归来见山水。依旧爱入骨。书生有习气欲去不可卒。浮名若相绊。使我意忽忽。一春走客程。半是尘土汩。心期揖清胜。得得为洗拂。名山古道场。尽出诸祖佛。清泉落嵓窦。遮护有神物。白莲峙其上。峰顶愈𡷾崒。烟云半吞吐。日月互出没。举手摘星辰。俯焉见栖鹘。旁招五老峰。相对两突兀。拦干遍徙倚。便欲谢簪绂。万事可顿忘。妄念不须咄。张先骐骥姿。乃为羁绊屈。何妨寄诗筒。为我写幽郁。苏过斜川集登峻极顶　言登嵩高峰。结束两芒屩。摄衣上天梯。股栗战荦确。不知几流汗。跃出万仞壑。刚风被太虚。尘世俯下浊。依稀两仙童。遣我一丸药。平生井底蛙。未见宇宙廓。四维忽骞举。小知为磅礴。得穷恢谲眼。赖有腾趠脚。东观扶桑升。北瞰天河落。不须议雄尊。培塿眇庐霍。　渡泉峤出诸山之顶　岑崟蔽日月。左右信艰哉。万壑共驰惊。百谷争往来。鹰隼既厉翼。蛟龙亦曝腮。崩壁迭枕卧。崭石屡盘回。伏波未能凿。楼船不敢开。百年积流水。千岁生青苔。行行讵半景。余马以长怀。南方天炎火。魂兮可归来。郭功父诗峰顶登山不辞险。探景须穷幽。行彻五千仞。回首视九州。人寰莽何处。大野苍烟浮。更酌天地泉。古意空悠悠。朱晦庵诗胡文广仲。与范伯崇。自岳市来同登绝顶举酒极谈。得闻比日讲论之乐。　我已中峰住。君从何处来。莫留岩底寺。径上月边台。浊酒团乐坐。高谈次第开。前贤渺安在。清醉寄馀哀。　绝顶　当年赫曦台。移治在兹岭。寥廓无四邻。三光疑倒影。僧文珦诗登太白绝顶龙池望远　苍莽势连空。跻攀径绝踪。乱峰排似戟。片石响于钟。鸟语春云密。龙归莫两重。下观群岫小。始觉此为宗。　湖寺上方通玄峰顶　峰顶非人世。青山满目多。塔层侵树影。钟响度湖波心外元无境。诗成亦是魔。禅翁清净耳。浑不听里歌。江湖后集荡顶　高平馀十里。湖湗落中间。此地何耕凿。长年迷草管。一庵犹有路四望或无山道者了经果。慰余登陟间。李昭玘乐静集中顶　策足穿云表都无几尺天。人寰莽何在。万里一荒烟黄庶伐檀集登大云顶区　区霸迹欲知小试绝大云孤顶看。老僧指我日上处。镜面泻出黄金盘。青州去海尚踰二百里。寺僧云。山顶日出时。往往见海。孔武仲集峰顶苦霰悲风作斧斤。千秋松竹摸精神。似闻犬吠白云外。犹有秦时避世人。范石湖集山顶翠屏无路强攀缘。我与枯藤各半仙。不敢高声天阙近。人间漠漠但寒烟。凌云九顶即大石佛处。初登山时。岩壁上悉刻为小佛。不知其数。山前佛头滩。受惟江之冲。最为艰俭。聊为东坡载酒游万龛迎我到峰头。江摇九顶风雷过云抹三峨日夜浮。古佛临流都坐断。行人识路亦归休。酣酣午枕眠方丈。一笑闲身始自由。吕元钧集。和行金堂峡思云顶。山腰路转多临水。峡口天开又见山。疑是庆云曾结盖。故留仙境在人间。广益集聚宝论鳄顶　鳄鱼元本出深渊。红得浓而最直钱。连梳水鬓龟筒朴。鹤顶朱梳是妄传。鳄鱼顶梳与系腰绦环事件之属。俱系龟筒作底。甘朴子牵琥珀色。嵌鳄丁红点儿花者是也。人多言朱顶鹤之顶。刮去红皮而见内。此言非矣。宜当知之。鹤林文集上峰顶　一峰骆驼岭突兀。万级胡孙梯屈盘。佛法岂无平易处。怕人只作等闲看。喻良能诗登寺后峰绝顶　杳杳扶筇上翠岑。松风萧飒五云深。不知直自登临处。下至平川几百寻。刘龙洲诗登白云绝顶　两罢新晴怯宿寒。一帘秋色满阑干。欲穷大地三千界。顿上高峰八百盘。累世避人秦父母。一时惊客汉衣冠。尘寰元有清吟处。便作三山蓬岛看。邵尧夫诗登嵩顶　九州环绕若棋枰。万岁嵩高看太平。四海有人能统御。中原何复有交争。长忧眼见奸雄辈。且愿身为尧舜氓。五十三年芜没事。如今方喜看春耕。太师冯山集和李献甫云顶　举首看山不到山。每来留恨翠微间。禅关但有经年约。使传终无一日闲。春到柏林香渺渺两馀嵓漏泻潺潺。虎溪莫过虚邀客。猿鹤钟峰怅未还。刘祁太山雅咏望绝顶　长想东封在杳冥。此来何幸一同登。欲穷四海无边景。须到三峰最上层。川豁只疑秦塞近。云开却见楚江澄。天门受尽清凉供。回首人间正郁蒸。　太平顶　巉岩绝顶柱青天。遐想前朝一慨然。颂德秦碑空落日。纪功唐刻已秋烟。百年名利抛身外。万里山川革眼前。便拟诛茅成小隐。一声长肃白云边。　杜仁杰太平顶柴望山川岁例东因加一篑最高峰。前王不作烦民事季世空留刻石工扰扰世人私自祭雍雍大礼议谁从秦皇汉武何为者。也在鱼龙曼衍中。　高翿太平顶　尤气胚胎结老阴摩天高顶五云深。几经封禅穷奢侈。坐见兴亡阅古今。扰扰旅于非止季。巍巍曾谓不如林。登临落日荒坛上。万里乾坤入独吟。杜顶诚明真人登泰山岳顶驱驰长路久徘徊乍入山行辄快哉。暑雨不禁秦法酷好风疑是故人来茫茫人世红尘隔望望天门翠壁开。直欲登临穷绝顶祝君重举万年杯。元萨天钖诗宿南台寺绝顶江白潮已来。山黑月未出。树杪一灯明。云房人独宿。近水星动摇。河汉下乘屋。四月夜寒深繁露在脩竹。程礼部诗五顶秋霞墙头见螺髻。历历数五顶秋霞烂其颠倒照碧天影。敷华朝可食濯秀夕已领。短发勿渠惊。乌巾聊一整。王秋涧文集庚寅春三月。与张参政献子。李司𡖖辅之。会饮九仙绝顶。其道室榜曰满目云山。四千里外同羁旅。三十年来老弟兄。樽俎喜陪今日宴。江山难得晚来晴。岩花带露春容湿。醉袖翻香笑语清。莫对云霞说轻举。苍生料理正烦𡖖。峕张参正奉旨料八州民数。〉灌顶经〈闻如是一时佛在舍卫国祗树给孤独园。时与千二百五十比丘。箁萨万人。天龙八部。悉来在会。咸然一心。又手听法。　于是异道有鹿头梵志。来到佛所。稽首作礼。胡跪合掌白佛言。文闻瞿昙名声远振今欲舍置异学。受三自归并五戒法。　佛言善哉善哉。梵志汝能舍置馀道归命我者。当自悔过生死之罪。其功无量。不可称计。梵志言诺受教。即净身口意。复作是念。唯愿世尊施我法戒终身奉行。不敢毁缺。佛言。是为如来至真等正觉。三世诸佛说是戒法佛言梵志谛听谛受。心持念之。又言梵志。尽形寿归命诸佛无上尊。尽形寿归命法离欲尊。尽形寿归命僧众中尊。佛言梵志。以三自归竟。是为真正弟子。不为邪恶所干娆也。佛告梵志。汝能一心受三自归已。我当为汝及十方人。敕天帝释所遣诸鬼神。以护男子女人等辈。受三归者。梵志因问佛言。何等是也。愿欲闻之。开化十方诸受归者佛言如是。灌顶善神。今当。为汝略说三十六神。　四天上遣神。名弥栗头不罗婆。汉言善光主疾病。四天上遣神名弥栗头婆呵娑。汉言善明主头痛。　四天上遣神名弥栗头婆逻波汉言善力主寒热。四天上遣神名弥栗头抗陀罗。汉言善月主腹满。　四天上遣神。名弥栗头陀利奢。汉言善见主痈肿。四天上遣神。名弥栗头阿娄呵。汉言善供主癫狂。四天上遣神。名弥栗头伽婆帝。汉言善怆主愚痴四天上遣神。名弥栗头悉坻哆汉言善寂主瞋恚。　四天上遣神。名弥栗头菩提萨。汉言善觉主媱欲。四天上遣神。名弥栗头提波罗。汉言善天主邪鬼。四天上遣神名弥栗头呵娑帝。汉言善住　主伤亡。　四天上遣神名弥栗头不若罗汉言善福主冢墓。四天上遣神。名弥栗头苾阇伽。汉言善术主四方。四天上遣神。名弥栗头伽隶娑。汉言善帝主怨家　四天上遣神名弥栗头罗阇遮。汉言善主主偷盗。四天上遣神。名弥栗头修乾陀汉言善香主债主。四天上遣神。名弥栗头檀那波。汉言善死主劫贼。　四天上遣神名弥栗头支多那。汉言善意主疫毒。四天上遣神名弥栗头罗婆那。汉言善吉主五温。四天上遣神名弥栗头钵婆驮汉言善山主蜚尸　四天上遣神。名弥栗头三摩陀汉言善调主注连四天上遣神名弥栗头戾禘驮。汉言善备主注复。　四天上遣神。名弥栗头波利陀。汉言善敬主相引。　四天上遣神。名弥栗头波利那。汉言善净主恶党　四天上遣神。名弥栗头虔伽地。汉言善品主蛊毒　四天上遣神名弥栗头毗梨驮。汉言善结主恐怖。　四天上遣神。名弥栗头支陀那。汉言善寿主厄难　四天上遣神。名弥栗头伽林摩。汉言善逝主产乳。四天上遣神。名弥栗头阿留伽。汉言善愿主县官。　四天上遣神名弥栗头阇利驮。汉言善固主口舌。　四天上遣神。名弥栗头阿伽驮。汉言善照主忧恼。四天上遣神。名弥栗头阿诃婆。汉言善生主不安。四天上遣神。名弥栗头娑和逻。汉言善至主百怪。　四天上遣神。名弥栗头波利那。汉言善藏主嫉妒。四天上遣神。名弥栗头固陀那。汉言善音主咒咀。四天上遣神。名弥栗头韦陀罗。汉言善妙主厌祷。　佛语梵志。是为三十六部神王。此诸善神。凡有万亿恒沙鬼神以为眷属。阴相番代以护男子女人等辈受三归者。当书神王名字。带在身上。行来出入无所畏也。辟除邪恶消灭不善。梵志言诺唯唯天中天。梵志又白佛言世尊。以赐三自归法。天帝遣善神三十六大王护助我身。已蒙世尊哀悯救度。今更顶礼请受法戒。佛言善哉梵志。汝当净身口意恳恻。至心敬受法戒。　佛言十方三世如来至真等正觉。皆由三归五戒得之。　佛言梵志。尽形寿不杀生。不教他杀。是戒能持不。若能持者有五神王随逐护汝身。不令邪神恶鬼之所得便。梵志尽形寿不盗他人财宝。不教他行盗。是戒能持不。若能持者。有五善神王随逐护汝身。　梵志。尽形寿不邪媱。是戒能持不。若能持者。有五神王随逐护汝身。众魔皆不得便。梵志。尽形寿不妄言绮语两舌斗乱。是戒能持不。若能持者。有五神王随逐护汝身。梵志尽形寿不饮榖酒甘蔗酒。蒲萄酒。能放逸酒。如是酒皆不得饮。是戒能持不。若能持者。有五善神随逐护汝身。　佛语梵志。是为三归五戒法也。汝善持之。勿有毁犯。说已。梵志因白佛言世尊。世尊说言。若持五戒者。有二十五善神营卫护人身。在人左右守。于宫宅门户之上。使万事吉祥。唯愿世尊为我说之。佛言梵志。我今略演。敕天帝释使四天王遣诸善神营护汝身。如是章句善神名字。二十五王其号如是。　神名察刍毗愈他尼。主护某身辟除邪恶。　神名输多利输陀尼。主护某身六情悉令完具。　神名毗娄遮那波主护某腹内五藏平调。　神名阿陀龙摩坻。主护某血脉。悉令通畅。神名婆罗桓尼和婆。主护某指无所毁伤。　神名坻摩阿毗婆驮。主护某出入行来安宁。神名阿脩输婆罗陀。主护某所啖饮食香甘。　神名婆罗摩亶雄雌主护某梦安览欢悦。　神名波罗门地鞞哆。主护某不为蛊毒所。中　神名那摩吁多耶舍。主护某不为雾露恶所害。神名佛驮仙陀娄哆。主护某斗诤口舌不行。　神名鞞阇耶薮多婆主护某不为温疟恶鬼所持。　神名𣵀坻醯驮哆耶。主护某不为县官所得。神名阿逻多赖都耶。主护某舍宅四方逐凶殃。　神名波罗邪佛昙。主护某平定舍宅八神。　神名阿提梵者珊耶。主护某不为冢墓鬼所娆。神名因台罗因台罗。主护某门户辟除邪恶。　神名阿伽岚施婆多。主护某不为外鬼神所害。　神名佛昙弥摩多哆主护某不为灾大所延。　神名多赖又三密陀。主护某不为偷盗所侵。　神名阿摩罗斯兜嘻。主护某若人山林不为虎狼所害。　神名那罗门阇兜帝。主护某不为伤亡所娆。神名萨鞞尼乾那波。主护某除诸鸟鸣狐鸣。　神名茶鞞斗毗舍罗。主护某除大鼠变怪。　神名伽摩毗那阇尼祛。主护某不为凶注所牵。　佛告梵志言。若男子女人。带佩此二十五灌顶章句善神名者。若入军阵斗诤之时。刀不伤身。箭射不入。鬼神罗刹终不娆近。若到蛊道家亦不能害。若行来出入有小魔鬼亦不得近。　带佩此神王名者。昼夜无恶梦。县官盗贼水火灾怪怨家阴谋口舌斗乱自然欢喜。两作和解。俱生慈心。恶意悉灭妖魅魍魉邪忤荔薜外道。符咒厌祷之者。树木精魅。百虫精魅。鸟兽精魅。溪谷精魅。门中鬼神。户中鬼神。井灶鬼神。洿池鬼神。厕溷中鬼。一切鬼神。皆不得留住某甲身中。若男子女人带此三归五戒善神名字者。若入山陵溪谷旷路。抄贼自然不现。狮子虎狼熊罴蛇蚖。悉自缩藏。不害人也。　佛告梵志。昔迦罗奈大园。有婆罗门子名曰执持。富贵大姓。不奉三宝。事九十五种之道。以求福祐。久久之后。闻其国中有贤善长者。尽奉佛法圣僧化导。皆得富贵长寿安隐。又能度脱生老病死。受法无穷。今世后世。不入三恶道中。　执持。长者作是念言。不如舍置馀道奉敬三宝。即便诣佛。以头面著地。为佛作礼。长跪白佛言世尊。我本愚痴。无所识知。久闻三宝不能举事。我于今日始得信解。佛法大慈普济天下。我今欲舍置馀道。归命于佛。惟愿天尊哀悯我等。得受法戒为清信士。　佛言。汝善思量之也。然人能止恶为善者。何忧不得安隐富贵。寿命延长。解脱众难者乎。执持白佛言。今我以所事非真。故归命于佛耳。当哀悯我故。去浊秽之行受佛清净决言。佛语执持。汝审能尔者。可礼敬三宝。执持长者。即便胡跪合掌。佛于是与受三归已。归三宝竟。当有三十六善神王。随逐护汝身。佛告执持言善男子。汝能远恶求善知识世之希有。我当更授汝五戒之法。　佛言第一不杀。第二不盗。第三不邪淫。第四不两舌恶口妄言绮语第五不饮酒。长者执持。已受三归及五戒竟。　佛。语长者。汝能持是归戒。游行之处。可无所畏。戒神二十五。归神有三十六。常随护汝。外诸恶魔无敢当者。长者从受归佛戒竟。佛为说法。欢喜信解礼佛而去。　于是以后。长者执持到他国中。见人杀生。盗人财物。见好色女贪爱恋之。见人好恶便论道之。见饮酒者便欲追之。心意如是。无一时定。便自念言。悔从佛受三归五戒重誓之法。作如是念。我当还佛三归五戒之法。即诣佛所而白佛言。前受三归五戒法。多所禁制。不得复从本意所作。今自思惟。欲罢不能。事佛可尔以不。何以故。佛法尊重。非凡类所事。当可还法戒不乎。　佛默然不应。言犹未绝。口中便有自然鬼神。持铁椎拍长者头者。复有鬼神。解脱其衣裳者。复有鬼神以铁钩就其口中曳取其舌者。有淫女鬼。以刀探割其阴者。又有鬼神。烊铜沃其口中者。前后左右。有诸鬼神。竞来分裂。取其血肉而啖食之。　长者执持。恐怖战掉。无所归投。面如土色。人有自然之火。焚烧其身。求生不得。求死不得。诸鬼神辈。急持长者不令得动。佛见如是。哀悯念之。因问长者。汝今当复云何。长者口噤不能复言。但得举手自抟而已。从佛求哀。　佛便以威神救度长者。诸鬼神王见佛世尊。以威神力救度长者。各各住立一面。　长者于是小得稣息。便起叩头前白佛言。我身中有是五贼。拿我入三恶道中。坐欲作罪。违负所受愿佛哀我。　佛言。汝自心口所为。当咎阿谁。长者白佛我从今日改往修来奉受三归及五戒法。持月六斋。岁三长斋。烧香散华。悬杂幡盖供事三宝。从今以去不敢复犯破归戒法。　佛言。如汝今所言者是为大善。汝今眼所见。身所更。自作自得。非天授与。　佛谱长者。汝今受是三归五戒。莫复如前受归戒法也。破是归戒。名为再犯。若三犯者。为五官所得便。辅王小臣都录监司。五官使者之所得便。收神录命。皆依本罪。是故我说是言令清信士女。劝受归戒。归有三十六鬼神之王。随逐护助。戒有二十五神营护左右。门户之上。辟除凶恶六天之上。天帝所遣归戒之神凡有亿亿恒沙之数。诸鬼神王番代拥护。不令衰耗诸天欢喜皆言善哉当共护之如是持戒若完具者。十方现在无量诸佛菩萨罗汉皆共称叹。是清信士女。临命终时。佛皆分身而往迎之。不使持戒男子女人堕恶道中。若戒羸者当益作福德布施持戒。忍辱精进。一心智慧。然灯烧香。散杂色华。悬缯幡盖。歌咏赞叹。恭敬礼拜益持斋。戒亦得过度。若不能如上修行如是功德复持戒不完。向诸邪道求觅福祐三归五戒亿亿恒沙诸鬼神王。各去离之恶鬼数。来娆近之也。因衰致病。耗乱其家。起诸病痛。遂数丧亡财物不聚所向不偶。死复还堕地狱之中。虽戒具足。不持六斋。犹华树无果。妇人不产。种榖不滋。治生无利。折耗失本。更无衣帻。不持斋戒。无利如是。　佛言长者。人犯所受破是归戒凡为天上二百七十神王之所得便。更非外魔所得便也。此诸鬼神。视人善恶。若持禁戒不毁犯者。开人心意。示人善恶。人若不善。便为作害。疏记善恶。奏上天王。大王执持随罪轻重。尽其寿命如法苦治。不令有怨。使破戒者。甘心受之。　佛告梵志长者执持。舍彼异道。于我法中。受持归戒。心不安定。而复破犯。遂为鬼神之所得便受诸苦痛。今自悔责。求哀忏谢。改更修善。作诸福德。灭诸恶海。今皆得道。合家大小宗族之中。见长者执持。罪福报应。悉从我受三归五戒。坚持不犯。皆得法眼。我今于此会中。广说长者宿命因缘。明验罪福。亦于后世广宣流布。使得闻知。　佛。语梵志。若有清信士。清信女。若为邪神恶鬼所得便者。若横为县官所罗。盗贼剥夺。遇大疾病厄。难之日。当洗浴身体。男子著单衣白祫。女当素衣。澡漱口齿。七日七夜。长斋菜食。敷好高座。悬缯幡盖。香汁漻地。烧栴檀香。一日七转。赞咏此灌顶大章句经。如是妙典。至真秘藏。消灭一切无量灾变。　梵志白佛言天中天。已为我故。及十方众生。说三归五戒鬼神名竟。若男子女人。欲受归戒者。当云何授与。　佛言。若人欲受。先礼十方佛。长跪义手。作如是言。我弟子某甲尽形寿。受三归五戒。诸佛菩萨真人圣众。哀念我等。梵志又问。受归戒法有差别不佛言无差别也。若人受者先当列三归五戒之法。然后以神王名字著归戒下以好素帛。书持此神王名字。带持而行。行当烧香礼敬十方佛。当取月八日七日持斋。　若欲行来。常著身上若著顶上。若著胸前。若恶魔相逢无不除却。若男子女人。著此三归五戒善鬼神王名字之时若入神祠。是诸邪神悉皆惊起。为其人作礼何以故。此人带持。诸佛所说三归五戒神名字故。佛语梵志。此归戒鬼神名字。至尊至重。诸佛护念。汝好宣行之。　佛说如是。阿难从座而起。前白佛言。演说此法。当何名之。佛告阿难。是经名为灌顶章句。归戒带佩佛说是经竟。四众人民。天龙八部。一切鬼神。皆大欢喜。作礼奉行。　坻音池禘音地。亶多罕切。噤渠饮切。祫胡甲切。肿知勇切。灌顶七万二千神王护比丘咒经第二　闻如是一时。世尊游于罗阅柢梵志丘聚。从是北上。錍提山中天帝石室。尔时无数比丘各各驰走忽忽不安。如捕鱼师。布纲捕鱼。鱼都驰散。世尊遥见无数比丘各各驰散扰扰不安。佛知而故问诸比丘言。何故绕转如是不乐。若鱼畏纲。比丘对曰。我为魔所娆在所不安昼则遇诸贼盗毒蛇虺蝮。及诸龙象熊罴所娆。不得定意求四道果见恼如是当奈之何。佛告诸比丘。勿生忧恼。当为汝说欢顶章句百二十神王导从前后为汝作护辟除邪恶。诸娆害者。不令得便在所至到。营卫佐人获善吉利万邪皆伏。诸比丘喜闻佛所说。心开意解前礼佛足长跪叉手白佛言世尊唯愿演说灌顶章句。拥护我等及未来世诸比丘辈令得安隐使人定行。　佛告诸比丘。我今为汝一一分明说灌顶章句。百七十二大鬼神王名字。如是谛听忆念慎莫忘之也。诸比丘言诺。受教叉手。静听佛言。　神名道轲弥迦罗移嘻隶。　神名嘻隶殷錍阿罗錍。神名摩丘披赖兜呵头沙。神名翅拘梨因提隶比丘披。　神名沤罗顷弥者罗阿罗因。神名阿罗耶阿耆破者神名耶勿遮坻錍移阿錍。　神名沤那是陀沤弥提屠。　佛告诸比丘。此十八神王。护诸比丘。及未来世诸比丘众。及护僧伽蓝。佛见錍提山中诸比丘辈。匆匆不安。昼则为盗贼恶人所恼。夜则为鬼神所困。及诸龙象熊罴虎狼之所惊怖。又为蛊毒所中。佛于是广为诸比　丘辈。是无上灌顶章句诸大鬼神名号。令诸比丘常获安隐吉利之福。无诸祸害。　神名阇梨摩诃阇梨。　神名阇罗尼优祛目祛。　神名沙波提阿知和知。　神名那知鸠那知波那提。　神名提我沙罗波提。　神名阿那波提波那提佛告比丘。此十二神王。护诸比丘辈。说鬼神若人非人。不敢娆近毒药不。中不为水火焚漂。县官盗贼不令得便怨家债主。不能剥夺。神王眷属七百徒党常为作护。辟除凶恶万事吉祥。神名迦和尼摩诃迦和尼。　神名阿祛尼祛尼阿祛那。神名阿祛尼阿比罗曼多罗。　神名波陀尼波提梨伽。　佛告比丘此十神王护今现在及未来世诸比丘辈。不令五瘟疫毒之所侵害。若为疟鬼所持。呼十神王名号之时。疟鬼退散。自护汝身。亦当为他说。使获吉祥之福。　神名摩呵留逻迦梨沤和。　神名金洹陀越阿耨三菩。　神名迦利三耶摩诃呵轮　神名跋陀沙罗曼陀罗阿。　神名迦柰国舍呵呵罗罗。　神名沙陀沙陀摩迦　摩迦。神名跋陀沙罗曼陀罗罗。　神名伊和伊和耶阿耶阿。　佛告比丘。此十六神王。与其眷属。万五千鬼神。拥护今现在及未来世诸比丘等。昔伊洹比丘。为八十一亿魔所娆。诵此十六神王名字。诸魔眷属。颠倒堕落。匍匐离散。形体变化。莫知藏匿。告诸比丘。若有危厄恐怖之日。呼此神名。即获吉祥。诸神祐助。辟除凶恶。　神名阿波竭證證竭无多萨。　神名嘻迟比迟沾波沾。　神名波迦罗喉棱无因轮无神名脂轮无因台罗宋和罗。　神名𧨾林罗波耶越罗罗。　神名檀持罗沙罗祛牛驮。　佛告比丘。此十六神王。与其眷属。五千之众。各以己之威神为诸比丘辟除鬼神凶恶之变。昔我子罗云树下禅思。为鬼神所娆惊起明日来到我所我即语言。当为汝说辟鬼神咒。即为说此十六神王佛语罗云。若四辈弟子。为鬼神所娆者。当为说此十六神王灌顶章句。令离诸横获吉祥之福。　神名阿罗域金毗罗罗。　神名般耆遮和耆罗洹　神名摩尼钵罗沙呵阿波。　神名云无和罗乾陀尸吁。　神名拘摩和罗修摩乾陀。　神名取披鞬陀叱阇叱者。　佛告比丘。此十二大神诸鬼中雄。与其眷属三万五千俱。诸天斗时独伏罗刹。昔不知法。以血肉为食常啖人民小儿之属。我为说法。今皆得道。作大誓愿。若佛灭后王浊乱时。护诸弟子比丘僧众。令获吉祥之福德也。　神名阇离摩呵阇离。神名阇罗尼郁企目企。　神名三波提摩呵三波提。　神名頞提跋提鸠坻铁离。神名莎罗波提。安那波提。　神名半那波提阇那波提。　神名迦前尼。摩呵迦前尼。　神名波沙檀尼耶醯迦弥。　佛告比丘。此十九神神王。他方国土世界。号华积佛。号最上天王如来至真等正觉。遣二菩萨。一号无量光明。二曰大光明。遣二菩萨。献此十九神王神咒。作是言。娑婆世界一切人民行善者少。为恶者多。是故献此十九神王以佐。世尊令诸众生调伏信解。今我为汝等辈。说彼佛所献神咒十九王。此诸鬼神。三万六千以为眷属。当为汝等设诸拥护度厄难苦。令获吉祥。普入法门。神名多迦梨离摩兰泥　神名迦梨罗牟提紧利。　神名酸梨枝贲　梨移。神名摩梨枝阿迦絺移。　神名𡲎提移阿那耨罗企。　神名𡲎提移阿那耨罗企。　神名富咤罗兮鸠罗罗兮神名那迦离兮不咤罗兮。　神名鸠兰陀罗兮　神名不咤咤罗兮鸠罗兮。　神名多迦利离摩摩兰泥。　神名鸠兰咤罗鸠梨提。　神名迦私罗牟提繄梨。　神名迦兰固梨提遮披𥪫　佛告比丘。此二十七神王。昔化提比丘。治护屋室壁间。有黑蛇来啮化提化提即闷而躄地。阿难即往至佛所启问此事。佛即答阿难言。汝语化提我当为其说辟蛇毒二十七神王。护化提身语化提言汝当慈心哀天下万虫。诵我此言汝毒当歇。何难即以神水喷洒化提。化提醒寤。阿难即语化提言。佛已为汝说二十七神王辟蛇毒法。汝但慈心。于天下人非人毒自当灭。阿难即为化提。说佛所说二十七王神咒法咒。化提即愈。阿难语诸比丘。若有安居住止之处。应说此言。蛇毒七岁不复啮人。三七遍诵此神名。即获吉祥。　神名安陀尼抄多摩尼。　神名阇摩尼摩诃尼罗。　神名模呵尼乌罗利　神名摸罗陀提遮波头摩𨓜。　佛告比丘。此十二神王。佛昔为迦奈比丘。说此神名有凶恶人常剥夺比丘衣裳。比丘往到佛所启白是事。佛语诸比丘。汝若在山间树下冢墓之间行十二头陀。时有诸凶人来娆汝者。汝当说此十二神王名号。凶恶之人。自然退散。复道而去。不能为害。可得修禅。求四道果。获吉祥福。无众患难。　神名頞吱敷頞咤般吱敷。　神名般吱敷劬离敷波罗那。　神名拘离比敷劬罗比敷。　神名沙腊波提敷波罗那。　神名檀陀醯罗波罗那。　神名须摩提陀萨提那陀。　佛告诸比丘。此十二神王。昔有比丘名曰般若提婆。诵习经法。中诸寒冷。遂为虫所啮齿。我为是比丘及未来世诸弟子等说是章句。若有比丘。及诸四辈。为虫所啮齿者。以净水一器。含水一口。牙临其上。七遍诵此十二神王。便吐口中所含水。如是法用四十九遍。虫便破散。随水流迸。无不除愈。得吉祥之福。　神名尹离。敷伊腊毗敷。　神名乌呵漱漏漱漏。　神名道迦舍梨耶那。神名冀梨陀僧披牟阿那。　佛告比丘。昔有求那陀比丘。患眼风痛又患湿虫痒痛难忍。往到我所。具以启问我即为其说此神咒六王为护。若后末世诸比丘辈。及清信士女。为虫所唼眼者。汝当为说此六神章句。无不得愈吉祥之福。　佛告四众诸比丘等。昔有比丘名曰善可。住在山间树下禅思。日时欲至。便著衣持钵。入城聚落分卫乞食。时有恶魔与八万四千小鬼神等。以为眷属。与善可相逢。魔作是念。此善可沙门以得罗汉。既能自度。当复教导一切馀人使入。应真。生嫉妒心。作是念已。便敕诸小魔辈使来从善可口中直入腹者。娆乱善可。使意颠倒。不得正念。然善可已得罗汉。心中自然豁尔开解即得忆念时佛昔为诸比丘辈。说百七十二神王灌顶章句。忆念此已。即便弹指一心而诵。举声唱咏。恶魔眷属退散驰走。部伍营从莫知藏处。　佛语此丘。我今为汝及未来世诸比丘等。广演灌顶百七十二神王名字。此诸神王将从七万二千鬼神以为眷属。各以己之威力共护汝等使诸小魔不得汝便。在所至到无所挂碍。辟除恶毒蛇虺蝮等诸兽象龙熊罴之属。自然消灭。无敢当者。若有鬼神。往来不去者。四天诸王当遣使者。持金刚之杵破头作七分。佛告比丘此大章句至真至妙。三世诸佛尽说是大章句我亦复开此宝函。出是章句。若有比丘带持之者。所到游行。善神祐助。辟除万恶魔不敢当。设有恶意自然灭亡。此大神典带持之者如王纸剑谋贼敢当。此大神典。亦复如是。若带持者。外诸恶魔及身中五阴之魔莫不为伏佛说此语竟。阿难在右边即便整衣服头面礼足胡跪白佛言世尊如来为诸比丘说七万二千神王灌顶章句于后末世法欲灭时此大章句设有受者。云何授与。　佛语阿难。此大神典至尊至重。诸佛如来。不妄宣说。度与人也。若有持戒不犯禁者护念十方诸众生者。开大乘意度若人者。近善知识闻而信受不诽谤者。如是之人。专心求者。应当授与。阿难又复又手白佛言。云何授与。佛言。若有受此护身神典者。先当礼敬十方诸佛。次礼经宝。次礼圣僧。次礼度经之师。皆当专心一意。偏露右肩。长跪合掌。师当右手持文。弟子以右手受之。师以右手持法水灌弟子顶上。阿难。以是因缘故名灌顶章句。所以然者。如王太子绍王位时法应以水灌其顶上。然后统领治国之事。我法亦尔。　佛语阿难。若有比丘乐受是典。应悬五色幡盖长四十九尺。散五方之华。各随方之色。烧栴檀香安息婆胶等香。斋戒一心。不食五年。不得饮酒。及啖臭肉。醍醐酥酪杂腻诸物悉不得食。先当洗浴身体。著鲜洁之衣。于高山上。以香汁涂地。纵广七尺。名之为坛。当从此上度是灌顶十二部微妙经典。当受之日。思念十方诸佛菩萨应真圣僧。归诚作礼。及度经师。莫念东西南北之事。譬如禅思比丘无他想念。唯守一法。然后见真。若有比丘受章句经如是不乱。七万二千鬼神导从前后。为身作护。为神作护。亦能为他人作护。辟除邪恶。万毒不行。　佛告阿难。我说是时罗阅祗国城西数里。有大金山其中多诸比丘辈修四道果。闻说是灌顶章句。皆齐整衣服来到我所。头面。礼足。却坐一面。听说经法。是时众中。有一少年比丘已得罗汉。名曰真实。从座而起前礼佛足。长跪合掌。白佛言天尊。演说无上真妙之法。灌顶章句十二部妙典。我当于佛灭度之后广宣流布此深妙典。若有国土遭疾厄者。县官所呼召万疾流行。我当于。中诵读此经。百毒万恶莫不消散。说此语已。便讽诵宣传说是十二部妙典。如是展转授与诸比丘辈各今宣传。在所国土尽得此典。是比丘临终之时。馀三七二十一日。存心自念言。如来所说十二部灌顶章句微密妙典于后如来灭度三百岁中而此经典当隐没不现。何以故。佛始灭度。行善者多。为恶者少。到于末世九百岁中魔道兴。盛诸外道辈采佛妙经以为己有。训导万姓令其受持。而复盟誓恋秘经法。当受之日。皆用珍宝种种杂䌽。以为重信。然后授与。当尔岁时国国相罚。民多荒乱。饮食踊贵。多诸盗贼。横死者半。又诸恶王断灭三宝使法言不通。破塔灭僧三宝渐末。中国之王虽有信心而不究竟多所禁制心不专一。迷惑于异道。尔时当有比丘出现于世。名曰普济在诸名山石室之中禅思专心如是展转过好岩空。见有宝函开而看之见此经目以紫金书刻镂栴橧。简上此比丘见已一心合掌头面作礼诵持修行如是妙典佛法既灭出千岁时灾变如是。诸佛菩萨应真圣僧。天龙八部一切鬼神。见此灾怪悯念众生于末世中。受诸苦恼。使是比丘出现于世救度危厄苦患众生不为九横之所得便。以此经典。使诸四辈比丘。比丘尼。清信士。清信女读诵宣传教授后世一切善男子。善女人等。使其获得吉祥之福佛告阿难。吾去世后法言薄淡。虽复殷勤。不计劳苦。为诸一切四辈弟子。演说微妙无上圣王。过去未来。现在十方。无。量诸佛。说灌顶大章句经十二部妙典诸佛如来。秘密之藏。我既已演。欲令此经。流传世间。使未闻者悉得知见。诸有疑惑未解法者心开意释。获大利安。　复次阿难我说此经。初始灭度百岁之中。时多诸比丘。读诵通利宣传之者。亦甚众多。到二百岁中。四辈弟子多得道者。于此经法都无复用至三百岁。是故隐没不现世间。故言为善者多。不大为恶。此玄妙神典。释梵四王护世善神。山川龙王。摄持经文。十二部咒。灌顶章句七宝之函。盛持神文。内著岩石屋室之中。未来末世。当有比丘学头陀者。游行山间。觅好禅室。遇得此经。开而看之。礼敬合掌。顶受宣传。远近各使闻知。此大章句经文既出。少有受者。多行诽谤。不肯信奉。佛告阿难。末世之中。虽有清信。士。清信女。于我法中。奉受三归。及五戒法。不解苦空四大非我。恒著我想颠倒分别。起诸邪见。到疾厄之日。为横所恼。便向诸异道邪见师所。召诸邪妖魍魉鬼神。杀众生命欲求长生。愚痴之人。信邪倒见为邪师所误死入地狱。备受众痛。哀哉可伤。甚可怜悯。是故吾今为其演说灌顶章句十二部要藏。拔除邪恶。今得长生。佛复告阿难。我有广大之言。深妙之语。浅近之化。教未及者末世之中。诸比丘辈。闻有国。土城邑聚落异邦之处。有馀比丘。师师相承。受此经典。未闻未见。诸比丘辈。谓此沙门。是邪见人说外道法。为利养故。作如是言。我不信此如来世尊。有所言说义味深远。如此经所言。但取人情若有比丘。出此言者。坐诽谤故。有读诵书持此灌顶章句经者。意中怅怅不复读诵。修行此经。使是行人转生进退。读诵经者。作如是言若是佛说诸馀大德比丘等辈。不应谓我是邪见人真非佛说。我于此经不应好乐若广说者使是邪见堕恶道中。以此因缘。若于末世五浊乱时。若有比丘比丘尼。清信士。清信女。奉受此十二部灌顶章句经者。如法修行。不应毁呰而诽谤之。见有行者。恭敬礼拜。想身如佛。诸大菩萨。应真圣僧等无有异。若有轻毁骂辱之者。当于现世得不吉报。　佛又告阿难。于后末世若有比丘比丘尼。清信士女。读诵此经者。为人广说解释中义诸馀沙门及比丘尼清信士女。未闻末见。苦相诽谤嫉恶此经。闻有说者。不乐听闻反信邪法缘是罪故当有数万比丘堕鬼神道中。若有恶心于此经典。当堕蝮蛇毒虿之中。若见经文起瞋恚心缘此罪故当有数万人坐诽谤堕龙中阿难于后末世诽谤此经。毁呰不信。不欲听闻谓诸行者是邪见人。缘是谤诽经堕鬼神道及蛇龙中不可称数。我今为诸四辈弟子。敷演少耳。若说其罪不可得尽非文笔所记。今故出此示于未闻从今已后。见读持者不应诽谤。见有脩行十二部经者皆应供养供给衣服。病瘦医药恭敬礼拜如大师想。头面礼敬应从启受。不得轻慢毁呰深典。我诸四辈弟子之中转相诽谤。不肯信受此神妙经缘此过恶。堕罪无穷。　佛说如是诸诽谤之过。座中有诸比丘作如是念。如来世尊有所言说。皆不虚妄。语诸同坐诸比丘辈。未来之世。当有如是破法之人。毁谤此经。今佛世尊。故出此语破法之过。阿难。因从座起。稽首佛足。长跪合掌。而白佛言。如来所说。无有前却。有所言说。皆实不虚。如阿难解佛所说义。多诸沤和俱舍罗。然末世中。多有诽谤。佛先说诸经法。有咒术者。或云应学诵持修行。或云不应修习禁咒。诸经法中。更互不同。反覆前后。故使末世诸比丘辈。有信行者有诽谤者。是故重问于世尊耳。唯愿更演化于未闻。　佛语阿难。善哉善哉。汝能为未来世。四辈弟子。重问此义快矣。阿难谛听谛受审详行之。佛言。我经中说诸禁咒术。不应行者。谓诸异道邪见法术。惑乱于万姓。但为利养以活身命。我所不许。今吾所演灌顶章句。十二部真实咒术。阿含所出诸经杂咒。尽欲化导诸众生故。不如异道为利养也。但为度脱众生危难遭苦患者。不于其中希望刹养。令诸众生得稣息耳。以是因缘。吾今听许。　佛告阿难。我说是经。刹益一切。无董众生。我若不说此经咒术。当来末世一切众生。虽见我法微妙真实心意贪。乐。由其业行习恶来久。信根浅薄。未解深法至真之化。　佛告阿难。四辈弟子入我法中。受持禁戒。多所缺犯。心不专一。急。难之时遭疾苦患。既不专一。向诸异道。邪见法中。以来福祐。欲脱众难。不可得离。不知宿对前世业缘。归命往到异道师所。跪拜问讯。我遭苦厄。愿见救护。异道师言。随汝所愿。吾当祈请。上通五官。下言地祗。令汝得福。救度危厄。不复遭苦。师又复言。或汝先身犯诸过恶。或言七世殃咎所引。为五官所录。受诸谪罚。或云牵引。灭及门族前人。既已病苦所恼。逢诸厄难。心意不定。无所归趣。恍惚失所。犹如狂人。师又语言。汝七祖为九幽所罗。魂在太山。当以足帛随方之色。救赎汝等七祖之魂。拔除汝等七世之过。又有一师。复作是言。汝为山神树木鬼神。星宿之神。所娆害也。致诸病痛。受诸病厄。必为犯此星宿神耶。当以白牛白马。种种众生。甘美饮食设诸妓乐歌咏鬼神。可获大福。除汝危。难。所在安宁。无复恐惧。获善吉祥。佛告阿难。我灭度后。浊恶之世。信正者少。多习邪见。不。乐真法不欲听闻。为诸恶师作杂毒法。杀众生命。欲救危厄。杀者得罪。天神地祇。悉不啖食。是故我今广演灌顶十二部章句真实咒术。化诸未信不解道者。汝当宣传在所国王。令护此经。讽诵受持。勿令毁缺。佛说是语时。欲界六天。及上诸天。作天妓乐。已用赞叹。烧天之香。郁郁如云。天雨名华。翩翩而降。供养大会。又有诸天龙鬼之王数千园绕以为眷属。因说此经因缘力故。脱鬼神身。皆得人身。大众人民。各随业缘。得道不同。佛说经已。阿难长跪又手白佛言。演说此经当何名之。佛言此经名为灌顶章句。七万二千神王。卫护比丘咒经。佛说如是。四众人民。闻经欢喜。作礼奉受。　佛说大灌顶神咒经卷第二。　虺许鬼女𧨾丑林切䟞仙何切𡲎频弥切咤竹加切丹但切𥪫傊羽切吱居梨切虿丑芥切谪责字灌顶十二万神王护比丘尼咒经第三　闻如是一时。佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时有七比丘尼。名修陀利。在山中冢墓闻禅思一心。有诸恶鬼神啖人精气者。娆是比丘尼。脱其衣裳。不听游行。入村乞食。是时修陀利比丘尼。语同坐诸比丘尼言。汝等当正心忆念。我师释迦牟尼多陀阿伽度。阿罗诃三藐三佛陀。作是言已。是诸啖精气鬼神。退散驰走。于是修陀利比丘尼等。相将俱到佛所。稽首作礼。白佛言天尊。我等七人。受天中天。无上真法。思惟一心求四道果。是诸啖精气鬼神。七万馀头来乱我等。不得正念亦复遮团。不令行求饮食之具。见恼如是。当奈之何。唯愿天尊。说于圣术而辟除之。　说是语时。阿难在右边。佛顾。语阿难言。汝见是修陀利比丘尼七人等不。阿难答曰见佛言阿难。是诸比丘尼。常为七万鬼神所娆。我今当为其召须弥顶上。及海中诸大神王。当护是等诸比丘尼不令诸小魔神得其便也佛于是便以神力。召须弥顶上诸鬼神王来已。是诸鬼神王。将从七万鬼神来到佛所稽首礼足。　佛告诸鬼神王等。我若在世及灭度后。在所国土城邑聚落。护诸比丘尼不令诸小鬼神之所得便。令诸比丘尼所到之处。常随护助。使得安隐。诸恶之鬼。不得娆近。　佛复告敕。大海居止水精。山中龙宫所住之处。有五万鬼神将其营从。来到佛所。各礼佛足。却住一面。　佛又告须弥顶上。七万神王。及海中五万神王等。汝从今以后。当护诸比丘尼。令得安隐。离诸恐怖。得定意。得定行。令诸小魔。退散驰走。远于是处。百千由旬。不得作害。佛说是已。贤者阿难。长跪又手。前白佛言。是等神王。其字云何。愿。为解说。佛言阿难。其神名字。我今说之。灌顶章句。其名如是。神名枝活咤贸蠡。字净自在。此神主护某头神名倪提和和蠡字妙善生。此神主护某眠。神名波罗和和蠡。字晖日光此神主护某鼻神名和沙头提手。字信坚固。此神主护某耳。神名头荷尼迦移。字开敖惑。此神主护某口。神名膑迦梨迦移。字光普摄。此神主护某颈。神名沙提舍鸠罗。字善安吉。此神主护某肩。神名波罗阇迦提。字耀雪山。此神主护某臂。神名波罗头阿。铢。字演光明。此神主护某手。神名迦摩隶咤遮。字香珍宝。此神主护某胸。神名俱波娄阅又。字如福轮。此神主护某背。神名沙善般遮攎。字清微彻。此神主护某腹。神名旃遮欶摩休。字音和柔。此神主护某胁。神名遮犍陀梨子。字福德光。此神主护某心。神名遮罗乾波头。字真宝种。此神主护某肝。神名波罗斯奴遮。字远闻声。此神主护某肺。神名苏贸迦阇罗。字建行至。此神主护某脾。神名剑浮耆梨和。字慈悲普。此神主护某肾。神名迦俱攎絺迦。字越众。行。此神主护某肠。神名恒多罗善提。字威解振。此神主护某胃。神名摩多罗和提。字真如天。此神主护某臗。神名至那比舍尸。字爱事业。此神主护某䏶。神名曼此舍尸罗。字除恐畏。此神主护某膝。神名迦罗铺阿尼。字愿施广。此神主护某脚。神名阿沙耶迷和。字消诸恶。此神主护某出。神名抄伊摩陀伊。字护世主。此神主护某入。神名阿提摩陀伊。字加诸愿。此神主护某坐。神名阿奴摩陀伊字星中王。此神主护某卧。神名破仇摩陀伊。字首安寂。此神主护某梦。神名籣脾留波利。字行寂然。此神主护某起神名耶头破那坻字德明远。此神主护某食神名比尼槃头倚。字盖天地。此神主护某饮。神名波斯离次离。字真不邪此神主护某语。神名具梨乾陀离。字施愿普。此神主护某笑。神名跪离那波罗。字快善意。此神主护某戏神名末梨游沙梨。字显高明。此神主护某乐。佛语阿难。是须弥顶上三十六神王名字如是有七万鬼神以为眷属当作拥护。令修陀利比丘尼及未来末世中诸比丘尼等。若为邪神所恼乱者。不令得便。所到安宁。不为邪恶所中。设有娆者。心当存呼灌顶章句三十六神王应念即至。导从左右。为诸比丘尼现威神力禳诸魅魔。使不得便辟除凶恶。消灭不善。令得吉祥。　佛复告贤者阿难大海之中龙宫居止有三七大神王之女。我昔得道。与其眷属。来到我所稽首作礼说如是言。当于佛灭度后。五浊末世之中护佛弟子。我已面敕此诸神王今当拥护修陀利。及未来末世诸比丘尼等。此诸神王。亦不违本誓若有危厄祸害之日。常当净心归命三宝。然后呼其名字无不为护。辄在左右。阿难白佛言。是诸神王。有如是利益。唯愿连说灌顶章句善神名字为守护故。使诸比丘尼。离诸恐惧。不为邪妖之所恼近。佛言阿难。是大神王女名字如是　神王女蓝波惟蓝波。字珠璎珞此神女为某辟除邪恶魍魉魅鬼。驱逐百千由旬不令得住。神王女鸳那多乌那陀字摩尼宝。此神女。除去鸟鸣野狐变怪。因衰娆人者。不令住某舍宅之中。　神王女苏贸迦罗阇。字好庄严。此神女主梦寐颠倒。见诸先亡伤毁之鬼悉能消伏神王女摩奴罗摩遮。字严饰妙。此神女若游出时。异道聚会。饮食有毒自然消化。神王女剑浮耆梨和。字宝连珠。　此神女护诸怨家。若相见时起诸毒恶。即便和解相向。神王女惟舍罗遮迦。字琉璃光。此神女若有嫉妒恶心相向者。以带持故。不生贪心神王女攎楼迦攎楼。字身彻照此神女若有债主求诸财宝以神护故。便宽赊消息。神王女迦罗博多尼字华开敷。此神女某若为盗贼恶伴。所引至县官时。即便解脱。神王女渑迦陀罗遮。字香烟气。此神女主治蜚尸客气之鬼。复连鬼神。即便磨灭不现。　神王女棱迦移罗那。字妙王顶此神女若为龙象所害。种种恐畏。以某诵持。自然消灭。　神王女剑蒲阇浮无耶。字游戏乐。　此神女护某种种疱肿众衰。头痛寒热。即便不行娆害。　神王女迦俱攎絺迦。字净如梵。　此神女护某不为山神树神。恶死善死鬼神所娆害也。　神王女遮罗絺迦那。字音深妙。　此神女护某至大小便利之时。不为恶鬼神所触娆也。　神王女曼罗鸠梨陀。字信善语。　此神女护某屋舍席帐幔。不使他馀鬼神留停宅中。　神王女臀头梨迦罗。字师子音。　此神女守护某门户宅舍。四方八神之王。敕令镇护除去不祥。　神王女诃栗提罗伽。字乐音乐。　此神女典领八十亿神诸神之母。护某使万病除愈。百事吉祥。　神王女萨遮摩陀利。字声清彻此神女护某不令他人厌祷憎嫉之者。使厌祷不行害也。　神王女曼多罗阿祛尼。字欣乐快。　此神女主五瘟疫毒若头痛寒热某若呼名即为作护也。　神王女鸠兰咤罗兮。字结明誓。　此神女主诸毒蛇蚖蝮若啮人者。存呼七遍。毒即不行。　神王女抄多摩尼摸。字柔软音。　此诸女护某不令盗贼剥夺衣裳呼其名字。贼即退走　神王女沙腊波提敷字心安详。　此神女护某牙齿。若为虫所啮者存呼其名七遍虫即消灭佛告阿难我所说海中灌顶章句神王女其名字如是此诸神王女与其春属五万鬼神。绕海边行一日一夜周匝八万四千由旬以血肉为食今皆得道。为末世比丘尼辈现威神力作大护助辟除邪恶万毒不行佛语修陀利。及未来诸比丘尼等若有能持是灌顶章句则离一切无数恐惧若持此神咒梦安觉欢不畏县官。水火盗贼怨家债主。自然辟去。鬼神罗刹妖魅魍魉邪恶薜荔厌镇之鬼树木精神。百虫精神。畜生精魅。溪谷精魅门中内外鬼神。户中内外鬼神。舍宅四方井灶鬼神。洿池鬼神。厕溷鬼神若比丘尼带持经者此诸恶鬼。终不得便。若有厌祷咒咀之者。其人带持神咒经故。自然辟恶两作和解。俱生慈心。恶意悉灭。无复恼害。诸比丘尼若在山中溪谷旷路。抄贼劫略自然不现。师子虎狼熊罴蛇蚖。悉自缩头藏。不害人也。何以故。此十二万神王大神咒经。至尊至重。能为诸比丘尼。作大利安。　佛语修陀利。及未来世诸比丘尼等。说此灌顶无上章句。若后九百岁中。为诸邪恶魅鬼娆人。因衰作害。或有恶魔吐种种杂毒之气以害汝等复有鬼神。吸汝五脉。又有鬼神啖汝精髓。如是恶鬼啖人肉者不可称数。我今为汝略说少耳。佛告阿难。若后末世诸比丘尼。为恶鬼神所娆恼者。当洗浴身体。著。鲜洁之衣。当专心一意。赞咏此经。当以五色之䌽作好幡盖。香汁泥地。纵广七尺。然十方灯。散杂色华。烧众名香胶香婆香安息香等。礼拜十方。七日七夜。长斋菜食。不啖五辛。审谛莫疑。是诸恶魔。闻见此经神咒力故。即驰散而去。远百千由旬。不能为害。消灭不善。吉祥感应。于是以后。修陀利及未来诸比丘尼等。悉共读诵书持是典而供养之。中有闇钝比丘尼辈。不能读诵者。但书持是典。以好缯䌽作囊盛之。若欲行来出入之时。辄著衣前。所往来处。获善吉安若有恶魔自然灭亡无敢当者。此大神典至尊至妙极有威神。若后末世书持此典。佩带在身。游行十方无所复畏。以是因缘。出此神咒令人读诵受持供养。所带佩之佛说是语时。天帝释如人屈伸臂顷。从天来下。往到佛所。稽首作礼。长跪叉手白佛言天尊。然诸佛至真德过须弥。智超江海慧踰虚空。独步三界。无能及者。十方一切莫不蒙度。天帝释说此赞叹时。虚空中雨天香华。以散佛上诸天欢喜。鬼神亦然。佛说经竟。阿难从座而起。长跪叉手白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。及诸四辈。我说此经。名十二万鬼神之王灌顶章句。汝善持之。于吾灭后。若有清净诸比丘尼。归命求者。应当授与。佛说是经已。阿难叉手白佛言。设有诸比丘尼。若欲受者。云何授与。佛言当如大比丘。受七万二千神王灌顶大法。无有异也佛说是已。四辈弟子。天龙八部。莫不欢喜。作礼奉行。〉
永乐大典卷之一万一千九百五十一