永乐大典卷之八千二十三十九庚
成
乐象成〈类说乐者象成者也。总千而山立武王之事也。发扬蹈厉太公之志也〉明师象成
〈抱朴子崇教爱子。欲教之义方雕琢切磋。弗纳于邪伪。选明师以象成之择良友以渐染之〉秋献成〈周礼夏官稿人春献素秋献成。注饬治毕为成。〉阳庆其成〈宋张文潜宛丘集礼论先王之于阴阳也。阳庆其成而阴恶其盛〉众
论易成〈尚意譬喻论策众嘘漂山聚蚊成雷。一犬吠形百犬吠声形本无也吠者多则无可为有一人传虚百人传实事本虚也传者众则虚可为实〉佛道难成〈宋苏东坡集中和胜相院记佛之道难成言之使人悲酸愁苦其始学之皆人山林践荆棘蛇虺祼𥘵雪霜或刲割屠脍燔烧烹煮以肉饲虎豹鸟鸢蚊蚋无所不至。茹苦舍辛更百千万亿年而后成〉印坏文
成〈涅槃经中阴五阴亦非自生不从馀来因现阴故生中阴阴如印印泥印坏文成〉五榖数成〈大智度论佛入合婆提城乞养有婆罗门以佛数数到其家。心作是念是沙门何以来数数如负其债佛时说偈曰时雨数数堕五榖数数成。数数成福业数数受果报婆罗门闻以惭愧取钵盛食奉佛忏悔。出家得阿罗汉。〉一斧斫成〈宗门统要云峰存禅师因洞山问什么处来师云斫槽来洞云几斧斫成师云一斧斫成洞云犹是这边事那边事作么生师云。直得无下手处洞云。犹是这边事那边事作么生。师休去汾阳昭代云某甲旱是困也。〉以字不成〈颂古联珠经首题火字昔有僧问地藏琛和尚以字不成。八字不是未审是甚么字地藏曰看取下注脚又有问披云寂师答以颂曰。以字不是。八字不成。森罗万象此中明直饶巧说千般妙不是沤和不是经汾阳昭曰。以八不成只目前经中未识注中看垂慈不为多知解。切要参玄达本源佛印元曰。以字不成八不是拈起经题皆拟议下所注脚任君看却是入门先问讳佛慧泉曰以字不是八不成龙门风浪若雷霆多少游鱼迷去路。依前和尚落沧溟。云居祐曰我佛金言义海深开遮唯要悟真心首摽妙在当头劄密使泥牛晓夜吟地藏恩曰。拈起题模不着却看下显注脚。了知字义炳然大藏潜通广略觉范洪曰以字不成八字不是。法身睡着无遮闭衲僧对面不知名百万人前呼不起罗汉南曰以字不成八字非满琅载绝毫釐看经到此复开眼玉轴分明两畔题疏山常曰经题满目孰知元点昼分明白义全佐国欲知功力大萧何元是汉朝贤。开福宁曰。以字不是八字不成无言童子笑忻忻优昙华现人间世鼻孔通天鼻不闻径山果曰。以字不成八字非烁迦罗眼不能窥一毛头上重拈出忿怒那叱失却威〉语忌十
成〈禅林僧宝传九峰玄禅师曰。语忌十成不欲断绝机忌触犯不欲染污详本传〉丹有三成〈传道集修鍊还丹。三转曰小成。服之延寿六转曰中成服之长生。九转曰大成。服之上升故谓丹有三成。懒与慢相成回溪史韵𣈆嵇康与山涛书曰少加孤露母兄见骄不涉经学又纵逸来文简与礼相皆懒与慢相成〉作舍三年
不成〈回溪史韵后汉曹褒为博士肃宗欲制定礼乐褒知帝旨上疏宣定文制。著成汉礼太常巢堪以为一世大典。非褒所定不可许。褒复上疏具陈礼乐之本。制改之意。拜褒侍中。召玄武司马班固间制之宜。固曰京师诸儒受命撰次天子至于庶人冠婚吉凶制度奏上会帝崩和帝立。以新礼冠拜褒射声校尉太尉张酺奏褒擅制汉礼宜诛帝寝其奏而礼不行。注吕氏春秋。鲁哀公问孔子曰乐正夔一足矣〉治
道非礼乐不成〈回溪史韵汉礼乐志河间王有雅才。亦以为治道非礼乐不成因献所集雅颂。〉不
雄成〈庄子不雄成不恃其成。而处物先〉法令成〈回溪史韵唐𡊮天纲谓王圭曰。法令成天地相临。不出十年官五品。〉肺字虚成〈黄庭经肺神结华宇虚成谓肺为心之华盖西方金色。其质清虚。〉为坛三
成〈周礼秋官司仪将合诸候。则令为坛三成。注为坛于国外以命事郑司农云。三成三重也尔雅日。丘三成为昆嵛丘。谓三重也。详秋下〉
恒山四成〈山海经西山经西次三经槐江之山。东望恒山四成成亦重也尔雅曰。𠕂成曰英〉水到
渠成〈宋苏东坡集与章子厚书俗谓水到渠成。至时亦必自有处置。禅林僧宝传福昌善禅师问僧什么处来。对曰。远离两浙。近离鼎州曰夏在什么处。曰德山曰武陵溪畔道将一句来。僧无语乃自代曰水到渠成。详本传〉累台增成〈西汉书司马相如传上林赋曰参台增成注增重也一重为一成也〉其叶胥成〈山海经中山经中次七经姑媱之山䔄草其叶胥成言华相重也〉员叶三成〈山海经中山经。中次七经鼓钟之山有草马方草而黄华员叶而三成。叶。三重也名曰鸟酸可以为毒为治也〉戚里织成〈太平广记汉䌽女常以七月七日夜穿七孔针宣帝被收系狱臂上犹带史良娣合未婉转丝绳系身毒国宝镜一枚后宣帝即位。常以虎魄笥盛之。城以戚里织成一曰斜丈织成宣帝崩。不知所在详针下。〉济南
推成〈回溪史韵后汉韩棱肃宗时为尚书令舆仆射郅寿尚书陈宠俱以才能称帝尝赐尚书剑唯此三人特以宝剑手署。名曰韩棱楚龙渊郅寿蜀汉文陈宠济南推成。论者以棱渊深有谋故得龙渊寿明达有文章。故得汉文。宠敦朴善不外见故得推成〉庆成
〈郊祀礼。详郊明堂礼。详堂梅亭四六标准代回廖宣义庆成启共阿戎谈。独未见其父耳作灵光赋果有异于人乎申之雄笺展也厚意恭惟某官清门有奕。素学甚都。安在何见晚耶小淹贤业幸哉有子。如此足表义方。颇闻及爪。已戒行李顾念江湖之赐号亦勤烟雾之勒移想象朝云已觉铺张之巧。扶持夜燎更劳骈俪之工。某无以报琼重于辞壁灵椿一而仙桂五。跂予望之。胡琴四而鹿鸣三聊相复也宋欧阳公集南郊庆成诗祀教氏昭孝天惟德是亲。太宫严大飨吉土兆精禋。礼乐三王盛梯航万国宾。恩沾群动浛。庆与一阳新。奉𠕋尊长乐均釐及泉臣。不须云物瑞和气浃人神。明堂庆成诗辰火天文次皋门路寝闽奉亲昭孝德惟帝飨精诚。礼以三年谱旧作谛。今依家本宣苏本作讲时因万物成九筵严太室。六变导和声。象魏中天起风雷大号行欢呼响山岳。流泽浃根茎宝墨飞云动金文耀日晶从臣才力薄无以颂休明韩魏公安阳集恭谢天地庆成五言六韵世积皇基厚天扶帝极安宸心恩报重。灵答匪诚难。蠲洁斋居敌凝严路寝宽。二仪通圣飨三后接神欢惠泽开秋惨。和声破晓寒。南山荐君寿。峣关耸群观苏魏公集恭谢庆成诗十韵嘉祐元年九月代刘相作。时二府皆有诗议者云。皆不逮刘公者。公闻之曰。某久不事笔砚。此亲情苏校勘所作也。人嘉其不掩善。圣孝当天世继明两全能飨礼交行。路朝躬款三年报。斋寝先端七日诚。穹厚慱临通躬蚃祖宗严祀极专精。冕章从质更新制钟虞铿纯复旧声先是命礼官重定衮冕制度。务从简质。仍诏用旧乐舞佾前陈徽烈茂燎烟升达上仪成。不祈厚福归诸已。务达𠫇恩及庶氓。还御端闱孚大号。载颁元历庆鸿名。欢谣沸渭盈都辇。协气旁𣴑浃海瀛。百辟旅庭纷岳抃。四方延首效葵倾。帝心虎巩常无怠。亿万斯年享治平江湖后集王志道和丰庵庆成诗韵重屋祗承敬勿休。前星主鬯贰凝旒。度筵九尺陈黄目助𥙊诸王未白头精意已知通烈祖。仪文元不减圜丘。两阶屡舞苗民格何况金穰𡻕有秋江湖续集武衍恭谢庆成诗十阕。二载明禋帝意专瓣香盍谢祖宗前愿前盛典从头数绍述应须亿万年。麝蜡笼纱粲玉阶。珠栊齐撤九门开一天星斗明如月。法驾徐擎出殿来。宫监推帘探晓星。景阳钟动已妆成凤舆陆续衔车马。黄道香浓尾驾行。礼成列圣宴群工。浩荡春风到竹宫传旨簪花俄侣锦。信知天子是天公。大官宣劝礼优宽。中殿妃𡣕各尽欢。和气满城天色好。不妨直际晚回銮乐奏仙韶进寿觥觚棱风细实香清。隔帘微见龙颜启。缘是优人有笑声宫前仪卫尚般还。花裹韾传午漏残。见说御圜才放水。圣心游泳正观澜染罗彫草斡天机簇戴工夫斗出奇。唯有近臣恩数异。尚方别赐细乐枝。小白长红十里春。归来天仗拥香尘。翩翩黄屋彤霞裹辇上无花止一人士么重重间绮罗霁光熏作小春和。御街两行瞻天表比似前回人更多。任希夷斯庵集庆成五首。国重明柽预戒期九筵宏敞肃宗祈阶前万旅皆花帽庭下千官尽绛衣。三日斋心严殿宿。一声清跸响帘帏。圣躬靡恃皇天春。夙夜寅恭但畏成。芝房羽驾备通宵。昧爽天兴辇路遥。原庙出游卑汉祀。太清先献踵唐朝。冕旒穆穆升前殿。钟石锵锵达九霄。谬忝侍臣分奏告。嘉觞肃荐遍宗祧。合宫三𡻕缛仪收。太室先期肇自周。玉瓒黄𣴑躬祼鬯大圭元冕荐嘉羞。灵台毕举三千礼。銮路安行十二游。导从却归斋殿去诘朝牡璧对天休仲辛肆事展明堂磬管锵鸣更令芳苍璧肃陈尊圣主。二觞嘉荐属储皇云车天上纷纷下月鉴庭中穆穆光。八举亲祠俱响答吾皇诚意感穹苍。紫宸朝罢御端门。天宇澄清景气温丹凤楼中黄伞立。金鸡竿上䌽旗翻万人耸听风雷号。四海均沾雨露恩须信卑宫勤肆祀。君王本意在元元。陈杰自堂存藁元旦南郊庆成诗。熙朝政化谨三元。有事都南典礼全。嗣圣万年初见帝。小臣十起夜瞻天。想回玉辂红云晓。更揭金鸡暖雨前。但愿庆成天下福。赋诗岂必从甘泉。〉示成〈圆悟语录师示成脩造曰。蒋山门下。无禅可说。无道可传。𨿽聚半千衲子唯以个金刚圈栗棘蓬跳者着力跳吞者用意吞莫怪无滋味。太崄峻或若蓦地体得如昼锦还乡。千人万人只仰羡得。要且觅他所从来不得所谓人人本分事也。才生心动念承当担荷早不本分了也。直得万机休罢千圣不携亦犹有依𠋣在。快须摆拨透脱那边去始得所以道但有纤毫即是尘举意便遭魔所挠。成就一切。总只由他破坏一切。亦只由他奇特殊胜缘。恒沙功德藏。无量妙庄严超世希有事。皆所成就悭贪憎妒情识执着。有为有漏。垢染杂乱解路名相知见妄想皆所破坏也。唯他能转一切物。一切物不能转他𨿽无形段面目。而包括十虚含凡育圣若有取之。即堕见刺卒摸索不着。诸佛开示。祖师直指。唯心妙性。径截承当不起一念。透顶透底无不现成于现成际不劳心力任运逍遥了无取舍乃真密印也。大慧语录佛言若有欲知佛境界当净其意如虚空。远离妄相及诸趣。令心所向皆无碍。决有此志。学无上菩提。常令方寸虚豁豁地不著言说不堕空寂。无言无说。两头俱勿依怙善恶二事。无取无舍。日月二六时中。将思量计较之心坐断。不于空寂处住著内不放出外不放入。如空中云。如水上泡。瞥然而有。忽然而无。只向这𥚃翻身。一掷抹过太虚当恁么时安排他不得。䬦饤他不得。何以故。大法本来如是。非是彊为。不见释迦老子有言不取众生所言说一切有为虚妄事𨿽复不依言语道亦复不著无言说今时士大夫学此道者平昔被聪明灵利所使多于古人言语中作道理要说教分晓。殊不知枯骨头上决定无汗可觅纵有。闻善知识所诃肯离言说相离文字相又坐在无言无说处黑山下鬼窟𥚃不动欲心所向无碍无窒不亦难乎。既为无常迅速。生死事大决定有志。直取无上菩提世间种种虚妾不实底事一笔勾下。却向不可取不中舍处谩觑捕看是有是无直得无用心处。无开口处。方寸中如一团热铁相似。时莫要放。却只就遮里看个话头僧问云门杀父杀母向佛前忏悔杀佛杀祖时却向甚处忏悔云门云露若有决定志但只看个露字把思量分别尘劳中事底心移在露字上行行坐坐以此露字提撕。日用应缘起或喜或怒。或善或恶侍奉尊长处与朋友相酬酢处。读圣人经史处尽是提撕底时节。蓦然不知不觉。向露字上绝却消息三教圣人所说之法。不著一一间人。自然头头上明。物物上显矣。佛不云乎。菩萨摩诃萨。以无障无碍智慧。信一切世间境界。是如来境界古德云。入得世间。出世无馀。便是遮个道理也。只怕无决定信决定志耳。无决定信则有退转心。无决定志。则学不到彻头处且那个是有决定信。而无退转心。有决定志而学到彻头处者。昔牛头山第二世智岩禅师。曲阿人也。姓华氏。弱冠智勇过人身长七尺六寸堕大业中为郎将。常以弓挂一滤水囊随行。所至汲用。累从大将征讨。频立战功唐武德中。年方四十遂乞出家入舒州皖公山。从实月禅为弟子。后一日宴坐。睹异僧身长文馀。神姿爽拔。词气清朗谓岩曰。𡖖八十生出家。宜加精进言讫不见。又尝在谷中入定。山水瀑涨。岩怡然不动其水自退。有猎者遇之。因改过脩善。复有昔同从军者二人。闻岩隐遁乃共入山寻之。既见谓岩曰。郎将狂耶何为住此。岩曰我狂欲惺。君狂正发。夫嗜色淫声。贪荣冒宠。流转生死。何由自出。二人感悟歏息而去。贞观中归建邺。入牛头山谒懒融禅师。发明大事。懒融谓岩曰。吾授信大师真诀所得都亡。设有一法。遇于涅槃。吾说亦如梦幻。夫一尘飞而翳天。一芥长而覆地。汝今已遇此见吾复何云。山门化导。当付于汝。遂为牛头第二世祖师。此乃有决定信。而无退转心。有决定志。而学到彻头处底根子也。三教圣人所说之法。无非劝善诫恶。正人心术。心术不正。则奸邪唯利是趋。心术正。则忠义唯理是从。理者。理义之理。非义理之理也。如尊文节。使见义便为。逞非常之真勇。乃此理也。圭峰禅师云。作有义事。是惺惺心。作无义事。是狂乱心。狂乱由情念。临终被业牵。惺悟不由心。临终能转业。亦此理也。清凉云。语證则不可示人说理则非證不了亦此理也。佛云理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽亦此理也李长者云圆融不碍行布即一而多行布不碍圆融即多而一亦此理也。永嘉云。一地具足一切地一法偏含一切法。一月普现一切水一切水月一月摄亦此理也。华严云。佛法世间法。若见其真实。一切无差别。亦此理也。其差别在人不在法也忠义奸邪。与生俱生。忠义者处奸邪中如清净摩尼宝珠置在淤泥之内。𨿽百千𡻕不能染污何以故本性清净故奸邪者处忠义中如杂毒置于净器𨿽百千𡻕亦不能变改。何以故本性浊秽。故前所云差别在人不在法便是这个道理也。如奸邪忠义二人同读圣人之书圣人之书是法元无差别而奸邪忠义读之随类而领解则有差别矣净名云佛以一音演说法。众生随类各得解是也。忠义之士见义则本性发。奸邪之人见利则本性发。如磁石遇铁。而火逢燥薪。𨿽欲禁制不可得也如尊文节使雄列过人唱大义于万众之中耸动而听亦本性忠义而见义则发。非造作非安排。教中所谓譬如摩诃那伽大力勇士。若奋威怒于其额上必生疮疱疮若未合间浮提中一切人民无能制伏。佛以此喻发菩提心者菩提心。则忠义心也。名异而体同。但此心与义相遇则世出世间。一网打就。无少无剩矣予𨿽学佛者然爱君忧国之心。与忠义士大夫等但力所不能而年运往矣喜正恶邪之志与生俱生永嘉所谓假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失予𨿽不敏。敢直下自信不疑季恭志趣不凡。春秋鼎盛正是奔走尘劳之时能以此时回来学无上菩提非夙植德本焉能信得及把得定作得主宰愿坚固此心终始如一触境遇缘不变不动方名有力大人无常迅速生死事大若念念以此一段大事因缘为未了未说直下超證且省得日用因缘处许多障道底恶业况一念相应转凡成圣邪但办肯心心不相赚古来自有为善底样式慱极群书只要知圣人所用心处知得了自家心术即正心术正则种种杂毒种种邪说不相染污矣季恭立志学儒须是扩而充之然后推其馀可以及物何以故学不至不是学学至而用不得不是学学不能化物不是学学到彻头处文亦在其中武亦在其中。事亦在其中理亦在其中忠义孝道乃至治身治人安国安邦之术无有不在其中者释迦老子云常在于其中经行及坐坐卧便是这个消息也未有忠于君而不孝于亲者亦未有孝于亲而不忠于君者但圣人所赞者依而行之。圣人所呵者不敢违犯则于忠于孝于事于理治身治人无不周旋无不明了。行看尊文节使立大功凯旋而归季恭一跃青云之上。成氏之门。有武有文。无可疑者季恭勉之〉孝弟集成〈宋史和㠓传㠓少有俊才父奇之后擢进士累官至太子中允淳化初㠓补注凝所撰今孝弟集成十卷以献遂以本官直集贤院。〉朱子集成〈序吾友黄观乐取晦庵朱氏诸耆在四书外者稡为十加慱注增说名之曰朱子成书。俾予序呜呼是可以言成矣朱子盖未尝有成书也传注繁芜杂著偏驳至通书而后粹然出于正然自为书与诸子相望非述而不作意也朱氏始而后六经之说粲然复兴诸子百家之可传者亦各有论著始终条理可以言大备矣昔者吾夫子盖未尝著书书定诗删春秋笔削而已今诵四书者六经如可后。尊集注者他书皆可略甚不然也余少不佞自为时文时。每欲穷索古人心胸趣味。不但雷同是非止尝尽读朱氏书漫试语同辈朱氏于熙宁元祐孰主。介父君实孰右。无不谓玄元祐右君实乃殊不尽然繇是观之议论之不可尽如此。况学问哉。四书外政大有事此成书之不容已也。今成书为太极图通书此所为异象山而费论辨者也正蒙繇易以起而启蒙又本义之所以本也西铭则天地万物之同体所以施之天下国家之道也。皇极指要。则西山相与沉潜。超悟天人之要而门弟子之不得闻者也。冠昏丧𥙊折衷三千年之异同而归之一莫备于家礼阴阳水火流行造化之妙度量权衡统和天人之本莫慱于参同契律吕书若阴符之说所以祐世惑而反之正者。皆不可以不之知也嗟乎曰书者天地也是十书者二气五行也。微是十者。无以发四书之用不观于此者亦无以集朱氏之成学者试以予言思之岂不足以矫然而有省矣乎不然无有乎尔则亦无有乎尔观乐是编翻语录全集披同时往复跋涉阁订质确又将类诗话杂说于此外如于种未愗也观乐学于先子有年往从庐山西坡家有异闻得遗墨今为此书与勉斋西坡皆当家尽力于朱门云大德乙巳冬至庐陵刘将孙谨书。〉大司成〈礼记文王世子大司成论说在东序注大司成司徒之属师氏也凡侍坐于大司成者。远近间三席席间函丈注讲问所容也四六丛珠唐常衮授鱼朝恩检校国子监。制大司成。以三德三行教国子。所以明诗书礼乐之宗立忠信孝友之本使方领矩步敬业乐群系于化成者选尤重以其达俎豆之礼尝亦委胶。庠之事。能以德义导其诸生也。郑氏谭绮称国子监𥙊酒曰火司成司业曰少司成宋史职官志崇宁三年诏辟雍置司成一员四年诏辟雍待四方贡士在国之郊。太学教养上舍生在王城之内。内外既殊高下未伦。辟雍有司成在侍郎之次国子有𥙊酒司业列于𡖖少事体不顺合行釐正改辟雍司成为大学司成总国子监及内外学事凡学之事皆许专达。仍立学官禁谒宋李忠定公集给事中除大司成诰朕乐育天下之材。恢庠序于海隅发明先圣之教合儒道于学宫必资雅望之臣以总成均之政历选在位爰得其人具官某直谅多闻靖共有守智足以知圣人之道。文足以为学者之宗。顷被明扬荐跻华要。代言西掖训辞有灏噩之夙列职东台议论极忠嘉之益方师儒之虚席非老成而曷居莫如汝宜其为朕往惟京师首善之地。而学校贤士之关英俊并游道艺焉考法令钦宗讳具。皆朕制作之规。贤能宾兴资尔推行之力务称图任嗣有宠褒。刘才邵杉溪居士集贺葛司成启。伏审显膺纶綍。荣领胶庠。升禁从之华资。处儒宫之极任。既颁成命。允协师言。洪惟熙朝。钦若成宪期道化周流于宇内。而贤能悉堕于彀中。远追三代之风肇建十学之法观而化者。瞻云汉之成章。推而行之宜纪纲之具举。东求名德之硕辅俾总内外之师儒顾非钜贤。孰膺隆眷恭以司成先生。际天蕴识。名世标才怀经济之远猷秉柔嘉之懿德英辞川涌既源深而流长。缛彩星陈独芒寒而色正。会逢华旦自结深知。飞逸步于亨衢腾休声于舆论遂亟膺于新渥爰峻陟于近班。多士闻风远迩再聆于木铎嘉猷入告。姓名行覆于金瓯某禀质无庸受知有素逖瞻恩馆。思伏砌以未由。倍积庆悰第依风而结恋。许景衡横塘集贺卢司成启。伏审光被涣恩峻更新命。专论说于东序。自昔有闻。𣴑道德于西廱于今乃见朝廷属望。师儒得人。传闻四方。鼓舞多士。伏惟欢庆。恭以某官。学通圣阃名重贤关。群居讲磨。不独发明于经术。一时操履。固已矜式于朋游顷自谏垣扬于殿省。休有誉处。简在圣神。方壁水之恢儒。顾绛帐之虚席。敷求其可。宜属诸谁矧复三代里还之文。而革千载科举之弊。天子乐育。德音见于日新海宇钦承贤能举皆云集。自非学校之先进。乌可模范于后来。三年有成尚窃迟之。一变至道。庶几可也。惟懋非常之绩。上神至治之功言谢诸生入赞大政。某下辞葛胜仲丹阳集辞免大司成劄子。臣准东上閤门告报已降告命除臣试大司成者。庇贱之臣。骤膺亲擢。闻命震怖。不知所为恭惟陛下。大兴庠序以兴斯文。声教之远。外薄海表。而成均辟廱之长实总中外学政非宿德名儒。岂称任使。伏念臣。孤愚一介。经学浅薄。徒知安分守义而行能器识无以逾人。昨被选除。再贰国子。夙夜黾勉顗有毫发之效。而讫未有闻方惧旷官。以奸刑史敢谓天慈。不遗微品。特加因任。就进从班。𨿽曲泽所加在臣至萦幸。而公议可畏。不敢辄冒非据之宠伏望睿明。特行迁令。追寝误恩。岂惟示名器之公。亦以增学校之重。所有告命臣未敢祗受。干冒天威。臣无任屏营俟命之至。〉训成〈北史后妃列传序齐孝昭置八十一御女四十九曰训成〉任成〈马明叟实宾录齐长沙威王晃。少有武力。为高第所爱。从驾以马稍刺道边枯树上。令数人引之。银缠皆卷。稍不出。乃令晃复驰马拔拔应便去每远州献骏马上辄令晃调试之。帝常曰。此我家任成也。梁卢陵王续。膂力绝人。驰射游猎。发命便中。高祖尝曰。此吾家任成。西汉书地理志。任成县名。属东平国。注。故任国太昊后。风姓。莽曰延就亭。〉马成〈回溪史韵后汉虞延。字子大。为洛阳令。阴氏客马成。常为奸盗延收考之。阴氏屡请获一书。辄加榜二百。阴就乃谮延多所冤枉世祖亲录囚徒延陈其状。可论者在东。无理者居西。成欲回趍东。延前执之曰。尔人之巨蠹久依城社不畏熏烧今竟实未竟。宜当伏法。成大呼称枉。帝知延无私谓成曰。汝犯王法。身自取之。可使逮去。后数日伏诛于是外戚陷手〉王成〈回溪史韵后汉李燮父太尉固为梁冀所害。二兄亦死郡狱。燮年十二。姊文姬审告父门生王成。将燮入徐州界。令变姓名。为酒家佣成卖卜于市。阴相往来十馀年。梁冀诛。诏求固后嗣乃还南郑追服姊弟相见悲感傍人。后王成卒燮以礼葬之每四节为设上宾之位而祠焉。〉相成
〈罗泌路史后纪黄帝者有熊氏。即神牧于相成注庄云敢马童子。相成。即里城金简玉字云。受里城小童步六纪之法。黄累小童步三胡之法三县云。襄城小童援轩皇七元六纪天绸之经四极明科云。帝封一通于太山。一于劳盛山。〉道成〈高僧传道成不知何许人。居于天邑。演彼律乘戒月扬光圆而不缺德瓶告实。满而不倾显庆中敷四方一宗有同雾市详明律僧字明范姓陶氏丹阳人性用安详威仪合度天人模楷。罕有其俦。以关皇十九年五月五日迁神于兴严寺春秋六十有八详明律僧雪窦语录送道成禅者曹溪流非止水一点忽来千波自起直须钓鳌钓鲸莫问得皮得髓。君不见石头有言兮圣不慕他灵不在。已成禅。成禅谁家之子〉法成〈高僧传法成姓王氏。出家苦节勤于化导声发向随行高质直成行激劝多以崇福为己任焉。详与福僧五灯会元释法成凉州人。十六出家学通经律不饵五榖唯食松柏枝孤居岩穴。习禅为务。后小疾便告众云亡侍疾人。咸在空中。有绀马背员金棺。升空而去。详习禅僧。法成禅师嘉兴崇德人也详禅僧〉无
成〈高僧传姓马氏。扶风人。履业清正。神悟绝伦闻什公在关负笈从之。什问沙弥何能远来答曰。闻道而至什大善之于是经停务学慧业愈深于淮南中寺。涅槃大品。常更互讲说。受业二百馀人详议解僧。〉慧成〈五灯会元姓段氏。澧阳人。受业于十住寺。闻南岳阐化之盛。即往依之。岳令入方等观音法华般舟三昧。历试诸行。以消宿障。得解众生。语言三昧。又于荆州枝江创造篮寺。陈后主闻师名召之。毅然不往。复令江总往迎之。帝躬请戒法。赐所居曰禅慧寺〉继成〈五灯会元𡊮之宜春刘氏子师赴太尉陈公良弼斋时徽州皇帝𥝠幸观之。有善华严者乃贤首宗之义虎也问诸禅曰吾佛设教自小乘至于圆顿。常问禅宗一喝。能转凡岃成圣则与诸经论似相违背师曰如我一喝非唯能入五教至于工巧枝艺诸子百家悉皆能入我有一喝之时。有非是有因无故有无一喝之时。无非是无因有故无。皇帝顾谓近臣曰。禅宗玄妙。深极如此。净因才辨。亦罕有也。嗣智海平禅师。详禅僧。〉后成〈西汉书匈奴传西域狐简支将人众二千馀已降匈奴。单于之狐简支与匈奴共入𡨥击车师杀后成长师古曰。后成。车师小国名也。长。其长师也〉乐成〈西汉书地理志。乐成。县名属河间国注。虖池别水首受虖池。河东至东光入虖池河莽曰陆信。又侯国县名属南阳郡。〉安成〈西汉书地理志。安成。注侯国莽曰至成。县名属汝南郡又安成县名属长沙国注。庐水东至庐陵入湖汉莽曰思成〉文成〈西汉书司马相如传上林赋曰文成颠歌注文成。辽西县名。其县人善歌。莽曰言虏〉高成〈西汉书地理志高成。注都尉治县名属勃海郡。又本志。高成注。洈山洈水所出。东入繇。繇水南至华容入江过郡二行五百里莽曰言程。师古曰洈言危繇读曰由。县名。属南郡。〉北新成〈西汉书地理志。北新成县名属中山国注桑钦言。易水出西此。东入𣻎莽曰朔正〉新成〈西汉书地理志。新成注。侯国县名属北海郡又本志。新成。注。惠帝四年置蛮中故戎蛮子国县名属河南郡。〉建成〈西汉书地理志建成注。蜀水东至南昌入湖汉。葬曰多聚。县名属豫章郡。又本志建成注侯国县名属沛郡。〉镡成〈西汉书地理志镡。成注康谷水南入海玉山潭水所出东至阿林入郁过郡二行七百二十里应劭曰潭水所出东入郁音淫孟康曰。镡音谭师古曰。孟音是县名属武陵郡〉良成〈西汉书地理志良成。注。侯国莽曰承翰。师古曰。左氏传所谓𣈆侯会吴子于良即此是县名。属东海郡。〉肥成〈西汉书地理志。肥成注应劭曰。肥子国县名属泰山郡〉遂成〈西汉书地理志。遂成县名属乐浪郡〉宜成〈西汉书地理志。宜成注侯国县名属济南郡。〉石成〈西汉书地理志石成县名属右北平郡〉义成〈西汉书地理志义成。县名属沛郡。〉隰成〈西汉书地理志隰成县名属西河郡注莽曰慈平亭〉
陆成〈西汉书地理志陆成县名属中山国〉昌成〈西汉书地理志昌成注侯国县名属信都国〉骊成
〈西汉书地理志。骊成。注大揭石山在县西南。莽曰揭石师古曰揭音桀县名属右北平郡。〉抱成〈隋书地理志抱成县旧名抱并置郡平郡废十八年改曰抱成。〉梧成〈西汉书地理志。梧成县名。属琅邪郡〉景成〈西汉书地理志景成注侯国县名属勃海郡〉
榖成〈西汉书地理志。榖成注。禹贡𤄊水出朁亭北。东南入𨿅。师古曰即今新安朁音潜。县名属河南郡〉南成〈西汉书地理志。南成注侯国县名属东海郡〉广成〈西汉书地理志。广成县名。属右北平郡。注莽曰平虏〉信成〈西汉书地理志。信成。注张甲河首。受屯氏别河。东北至蓨入漳水。县名属清河郡。〉郜成〈西汉书地理志。郜成。注侯国莽曰郜成。县名。属山阳〉
{{双行注文|郡。告成〈旧唐书地理志隋阳城县武德四年割阳城嵩阳阳翟置康城县。又置嵩州治阳城。贞观元年割阳翟隶许州。三年省嵩州及康城县以阳城嵩阳属洛州。登封元年将有嵩山改为告成县。〉成州〈五代史职方考。成州栗亭后唐置。〉




永乐大典卷之八千二十三