永乐大典卷之七千二百三十六　十八阳
堂〈堂名二十二〉
思贤堂〈元一统志在绵州。宅绘杨子云。杜子美。李白。樊绍述。苏。易简欧阳永叔。司马君实。苏子瞻。唐子西。九贤像。一在成都府郡治。画杜工部。苏东坡。文学士三贤像。台州志堂在郡学。祠毕文简公士安。章文简公得像。元章简公绛。皆旧侯有惠政。后至宰辅。黄州府志堂在黄陂县尉厅。程珦调官于此。二程先生实生马。后人思慕之。因以为名嘉熙兵废。毗陵志堂在道院西。嘉泰间。赵守善防建。永阳续志堂在常衙厅东。本清风道院故基。并金知郡任内起造。苏州府志堂旧名思贤亭。祀韦白。刘三刺史。在府治古木兰堂之左。中更兵火。绍兴二十八年蒋璨重建。改曰三贤堂。三十二年。洪遵又益唐王仲舒。宋范文正公。更今名。唐刺史左司郎中洛阳韦公。唐刺史太子少傅太原白公。舆地纪胜堂在瑞昌双溪通道之傍。元祐中县令朱楚材建。因唐元次山立。容州志堂在容州。祀元结次山。王翃宏肱。戴叔伦幼公。韦丹文明。本朝王次翁丹训。耕织兴学校。结身谕蛮酋。绥定八州。翃擒殄贼帅。悉复故地。叔伦招怀夷落。威名远畅。广德军志堂在广德军学。绘文正范公仲淹。紫微钱公公辅。敷文洪公兴祖。皆以兴学校之功也。永州志堂在永州学。绘周濂溪。范忠宣。范内翰。邹道卿张忠献。共为一堂。榜曰思贤。建安志隆兴初。陈正于郡治东为堂后韩元吉于北园。得杨文公诗碑立于堂上。命之曰思贤。永丰县志至和初。段缝为宰官舍。置思贤堂。维扬志堂在州学。嘉定戊辰。教授彭方尝建七贤堂以祠忠献韩公𤦺。文忠欧阳公脩。集贤刘公敞。正献吕公公看。文忠苏公轼。忠肃陈公瓘。忠敏任公伯两。宝庆元年岳公珂。摄守是邦撤而宏大之。以内翰王公禹偁。正献杜公衍孝肃包公极。质肃唐公介。忠穆吕公颐浩。学术名节。亦七贤之亚并附益焉。扁曰思贤堂。今绘像凡十有六。元宪宋公庠。侍郎邹公浩。侍御李公衡清献崔公与之。皆端平以后所增也。岳珂记曰。有土而祀于国。其享以世。古之制也。有德而祀于学。世逾久而德逾尊。其享以人。虽戾乎古。因民心也。国之祀有常。世尽而毁。礼极而杀。征而载主。迁而胜社。所以祀者。惟其有是土也。德降而殚。卫绝以家纪去其国。泯然而民莫之思。则昔之祀者势也。非心也。民之祀无常因时而置守令设邸。而朝京师。献酬奉祀。一于王室。其有土者固不必有祀也遗烈在焉。桐乡之祠睢阳之庙虽阅千岁常如一日则后之祀者。非复系乎土也。心而已耳是故恃德者绵。恃物者迁绵绵者常足以动夫人之加勉。一物之失所恃。则晋楚之富。齐秦之强。终不能一日彊附于天下。此天理世变之相为低昂。而非特关乎区区钟鼓俎豆之末。言举斯心。以占乎民爱忘一机断可识矣。扬州古都会。自禹铸鼎奠方。迄今民与地俱。历万古而不易者。仅可一二数。三代而上。析封启胙。介于勾吴。弗复详见。繇汉迄唐。裂地而王。分部而刺建国而掌。以内史名郡。而长以大守。府而都督。军而节度。圭组相望前英后哲。今几何人。方居位时。驷车驼玺崇牙列纛舞六脩。驱八驺。尊崇赫奕。固足以穷一时之盛。年。运而往。情随事革凡祏于国。配于社。祭野如沔。泣碑如岘。慨不少存惟五贤者。祀于泮宫。岁时牲币。具礼无废。又有配位。以侑其食。斯人也非德足以垂世足以及民。足以固结其心使至于久而不可解。而谁为之也。珂生最晚。嘉定癸未岁六月以东淮饷节来摄守符。始至而谒先圣。又拜于东序。顾瞻遗像。问之邦人。则指而曰韩忠献也。吕正献也。欧苏二文忠也。集贤刘学士也。是皆尝以名德之。重位乎吾邦也。又指配位曰。谏议陈任二君也。是立节符靖间。直声在国史。而墓乎吾乡者也。相与咨嗟涕洟以思。民则曰。安得复见治平元祐之世者乎。士则曰。安得数君子尚在。使之枢衣趋隅以迪闻见乎。官与吏则曰。安得所事如此诸贤。得以称其职而安其业乎。珂退而叹曰。彼若人也。仕而岁年。祀而百世。思而至于今弗渝。绍声猷。继轨躅。其无人乎哉。既又曰思而祀。祀而久。是必非苟然者。栋桡戺圮。以怠于而思。是有位者之责。不可以弗葺也。会边声方亟力且未暇。居一年。珂将合符以归郡有故事以钱二百万赆。珂顾不取则近名。又谊不可入私橐。乃侑以美俸尽归于学俾博士陈君至。幕府艾君丑。撤而新马。仪图先贤以附益之。览于图牒。喟然作曰。是邦也。昔之守者如杜正献。吕忠穆以勋以德。致隆平而佐中兴非韩吕之亚欤。如王内相以文道劘致时君。沾丐后学。非欧阳苏刘之伦欤。如包孝肃。如唐质肃。直节洞穹壤。劲气沮金石。其视二谏议又异世而若合符节者列之新祠。以对风烈。夫孰曰不宜。于是髹幄垩䄇以尊绘事。筑堂峙庑以侈神沛亦既考室。又自饟所。治什器。饰牖闼。衔舻遣送。以。相其成。竣役之日。珂既还治南徐。不克执奠。扬之士民。相帅共集祠下。酹酒以落之。有出而扬觯者曰。君子之有斯士也。求以获乎民者也。是数人者非有以获乎民。则昔虽祀也。安在乎人之不我去今虽增也。安知乎人之必我从。夫尚安靖以寿国脉。起危而定邦纪。振斯文以植名教。守遗直以追古谊。一于此获乎民之具也。起敬起慕。无厌无斁。举之而人莫敢废。益之而龟弗克遗。是其获之也。以心也。不以外也。世可久也。祀可损且益也。在人心者。其可泯乎。彼刻桷丹楹。饰则华矣。赐瓒铭鼎。事则夸矣抑斯堂之所托以不朽者。端不在是继自今建隼冯熊之士。接武以幸吾土者苟惟登斯堂。暏斯像。尚友百世膏泽下乎民。馨烈昭乎时。则因心之祀。方且日增月衍之未艾奚止如今日之所观。一或反是则车马羽旄不足以动喜色。诗歌金石不足以文实行。是虽轮奂之美声容之盛。百倍于往昔而斯民之心。亦不过感今而慨古。徒有不胜其思者矣。有土者果何择耶。二君以书来告。珂不走也。承乏而亟代已无与乎此抑人有公言。盖所以望夫居位者也。使斯言而常存也。则凡三日之谒二序之荐。每一见之者。必且肃然动心。思有以大慰乎邦人之愿珂也盖亦有斯须经始之荣焉。孔子曰。见贤思齐。颜子曰。舜何人也。予何人也有为者亦若是。后之为政者。舍孔颜其何师。用瑑乐石以声民意。宝庆元年四月辛卯朔。朝奉大夫司农少卿总领浙西江东财赋。淮东军马钱粮。专一报发御前军马文字。兼提领措置屯田。岳珂记并书又诗云杰宇翚联接孔墙。盛朝人物仰堂堂。凭熊曾识棠阴芾。晞骥何堪秕政扬。配祀有人存折槛。奉祠无路愧题梁。平山遗像犹多阙。幸趁春风荐羽觞江统思诗诗书流泽自宫墙祀谨先贤配孔堂。黄道中天临下土。清时群牧盛惟扬。固应奕世思功德曾为皇家作栋梁。生晚敢期师轨躅。寒泉一勺荐春觞。永阳志张商卿永阳思贤堂记思贤堂者。永阳郡厅后希贞堂之故址。太守张商卿所创建也。郡经兵火。厅圮而堂亦不存。今垂六十年瓦砾丘墟。榛莽蓊蔽胜残之气未复见。昔病之累政。█睨莫敢举。惜民力也。淳熙壬寅秋予初到官。瞻顾慨叹。暇日课卒乘畚除芟薙。缭为垣墙。念欲规恢远图追还旧观。尺桪椽一瓦。无所取办若待储峙而后集事。岁不我与。寘搜铢积。得钱不满十万厥材售之上江。厥役董之暇兵。义负偃植。砖瓦竹芦。不以语民悉营诸市。皆先优给其直。取期而偿至者不爽。幸岁屡丰。工用毕集明年堂成。凡为屋五楹。规模轮奂弗僭弗逼鸠馀伺隙。旋加增缮。又明年周围廊庑悉以成告。灯夕邦人和会。因以落之。父老感泣。合辞而前曰。维滁之为郡。自隋而始名。至唐李幼卿。韦应物。李绅。赞皇公出守而名始彰。至本朝王内翰。欧阳文忠。张文定。曾文昭诸公出守而名益大。壤地𥚹昃。舟车之运不通。民用俭啬。唯耕凿是务。风俗号为近古。实皆曩昔贤太守。薰陶渐渍反朴还淳之赐。郡治奋雄壮。亭馆无虑十馀所。希真堂乃其一也。山川之秀。于游于观。见之歌咏者多矣今虽无事标月。未害于治。若夫拊摩之术镇静之方。盍亦致思前贤之施设晓夜孜孜举而行之。惠顾于后者乎。遂相与颂庆历集中罗畸之诗请榜之曰思贤繄予何人。其敢不勉。滁今为极边郡租税之复。力役之宽朝廷劳来安集之恩至矣。古人所谓茧丝保鄣者。可不致思而知所先后哉。于是父老乐甚。又从而歌之曰。伟哉斯堂。知所究矣前直郡厅。胡能就矣滁山之木。维其茂矣。滁阳之民维其阜矣迟之岁月。所积厚矣。有志者竟成之。惟恐后矣悠悠我思。式谂来者。淳熙十一年。岁在甲辰正月望日。朝散郎权知滁州军州。兼管内劝农营田屯田事。古括张商卿记。吴郡志范成大吴郡思贤堂记吴郡治。故有思贤亭。以祠韦白刘三太守。更兵烬。久之遂作新堂名曰三贤。其四年。当绍兴辛巳鄱阳洪公。始益以唐王常侍本朝范文正之像。复其旧之名亭者榜焉。先是公以岁五月来临吾州。繇州南鄙。望洞庭略具区。观三江五湖之吐吞。涛波聒天。旁无边垠。而石堤截然浮于巨浸之上若有鬼神之扶倾。鲸鳌背负而涌以出也暮夜人语马嘶。匈匈不绝。公固已语其人。思常侍之功矣。周览原田。而相其沟防。东南之播于江。东北之委于海者。脉络酾通。堙芜涤除。夏旱易以陂。潦水时至。不能啮渚涯。以决污邪。荒寒化为麦禾。起景祐。迄兹岁无大浸。于是公又曰非文正范公之勤其民者乎。退而参石记竹书之。传详两贤行事。尚什百于此。韩退之名知言。碑王之墓隧。谓治苏最天下。盖遗册廑存于一堤。其变灭无考者不知几也。文正自郡召还。遂参永昭陵大政。德业光明。为宋宗臣。通国之诵曰文正公。而不以姓氏行焉。韦白刘之馀爱邦人既已俎豆之。语在旧碑。尚矣。王范风烈如此。且有德于吴。宜俱三贤不没。以为无穷之思。此堂之所为得名者。尝谓士才高必自贤。位高或不屑其官。世通患也。洪公忠宣公之子。擢博学宏词第一。名字满四海。馀二十年既入翰林为学士。未几自列去。甫及里门。制书以左鱼来矣。邦人度。公且上朝谒。莫能久私公也。然始至之日。咨民所疾苦。退然不自居其智能。亟从掌故吏访诸贤之旧。图画仿髴。想见其平生。公既以道学文章命一世。顾有羡于五君子者。意将迹其惠术。讲千里之长利。以膏雨此民彼憧憧往来。视桑荫趣舍人装者。虑安肯出此。夫才高而不自贤。位高而滋共其官。盛德事也。斯堂法应得书。会公使来属笔纪岁日。成大世占名数西郭。乐其州多贤守令之不歉于古也。文正公又吾东家丘焉。窃愿诧斯堂以夸邻邦。以为邑子荣。乃不辞而承公命。八月既望。州民左从事郎范成大记并书。建安志赵倪思思贤堂记思贤堂者。匠监周公为故端尹周公名也。绍兴二十九年。端尹公自御史出持节于闽。实为常平使者。后二十有二年。历十有八政。而匠监公践其职。于端尹公则门人也。感棠阴之昔憩。念九原之不作。而其遗风馀烈。犹可以想见也。于是即治所悠然堂之北乡。榜之曰思贤。已而匠监公以召来中都。一日访思曰吾之于端尹公。义不敢忘。而名堂之意。不可无述也。其为我记之。思辞不获命。则复于匠监公曰。端尹公之清名峻节。表表在人。凡吾党类思之岂特公也哉然则公之所以思之。亦有深于他人之思乎。将无近私非公乎。公曰然。吾之思之也。固深于他人。而出于吾之私也。是乃所谓公焉者也。始吾之学未就也端尹公勉之。其官而娄质也。公益以宏大厉之。自其为御史以至近从。每论荐未尝弗我及。而非待我之求也。吾命数奇。公荐辄龃龉我则感之甚于其荐之行也。噫。公其曷可忘也已。士固感于知己。则吾思公之深。宜有甚于他人。人虽以私议我。我固不得避也。思歏曰。公于是乎贤远于人。足以激颓风厉薄俗矣。且思闻端尹公之在闽。闽之人尤德之。今堂之名也。将见趋其庭。升其堂。求所以命名之故。思端尹公之贤而不复见也。莫不咨嗟歏息相戒以久而勿忘。则堂之名。岂苟然哉。端尹公讳操。字元持。匠监公名颉。字元吉。皆吴兴人。于思为丈人行淳熙十一年七月八日。宣教郎太学博士倪思记。朝议大夫直龙图阁福建路计度转运副使。赵公硕书。鄱阳图志朱𠋣番易思贤堂记元祐五年岁在庚午。仲冬之暮南阳安俟领麾鄱阳。涖政之暇。乃鸠工集材于府宇西构屋数椽。彩缋往昔贤太守之像。自晋及隋。自隋及唐迄于我宋。凡九人马。命其名曰思贤堂。此安侯有志于民。故思古之贤守也爰命匠氏。程功致力楶棁端平。楹栭齐直。高甍宏开。飞宇仡仡。黛梁粉壁。朱丹间饰。不费乎财用。不劳乎民力。经之营之。与成之于不日。斯堂之大观也。祁祁德容。有来雍雍冠弁峨峨。藻服称躬天资道貌。玉裕渊冲。英晖峻发。缋色程功。望俨即温。宛然其存。明明乎盛德之士此九贤之真像也。虽然。其人云没。厥猷未坠。为国进贤。举孝兴廉。德溢此土。历十三年。周子鱼乃其人也。开设庠序招来学徒。翕然向风。人四百馀。民化俗成。千里无诛。恩被飞走。庭集祥乌虞允源乃其人也。治状称最。政声尤著。曰梁曰李。卓然高步。马历三迁。系出扶风。柳明世务。来自河东。师卿内史。六年政通吏畏民怀。刻石颂功。其谁能同。鲁国颜公。逮乎有宋。庆历之间范文正公出守此邦以经术饰吏事。以道德移风俗。亲养士子。兴荐礼部。故厖眉皓首尚能言之隋唐以还。殆未之有。此九贤之大业也。历世绵远流风善政。厚德美荫传今不圬。容貌颜色焕乎丹青。灿烂屋璧与日俱新。想其风流。而求其治绩采于樵渔而知其懿美听其歌颂。而究其善政。心之云慕。而形于念虑此安侯之思也。传曰。在则人。亡则书。观于缋壁所思思其人按于往谍所思思其事思其人不可见也思其事有可继焉。鸡鸣而起。念兹在兹思在乎心。即作于其事。作于其事有利于其政者行之无已也。思在其事。即作于其政。作于其政。有利于其民者𨺚之无抑也。此安侯之所思有在于是故下车未期中和乐职。恺悌美政。格于上下。教化明。习俗成。政平讼理公庭可设罗。旷时无一事。四民讴吟。满野和气。跻一方生灵于春台之上鼓舞涵泳。莫知所之。故士歌于庠农歌于耕。行旅歌于九达之衢百工熙然歌于居肆其辞曰。鄱湖之水清兮。可以涤吾心鄱湖之水浊兮可以濯吾尘清斯涤心浊斯濯尘。君子得之而道生。小人得之仅免乎刑则迁善远罪有不待劝沮之行。公之所思日见之成。其丰功茂绩高矩盛美。古其有乎若夫峻亭榭。崇圮壤。丹楹绣栭。云楣刻桶区别花卉崇叠怪石。春赏柔条英。秋酌清溪月舞女歌童。遏云回雪。珠履席上。相与快乐。此岂为政之本耶。与夫肃慎刑罚审决狱讼。整缀簿符。明严期会此亦为政之小者也。未若励风化。有志于民思古人之治绩以复于今矣。夫兴功立事有为于世者或相期于同时或相望于异代此立堂所思之深旨也。余邻里相比。鸡犬相闻。与夫亲承下风。播在人口。得之尤详。故辄叙陈于言。元祐六年。宋郑獬郧溪集江宁县思贤堂记自太祖皇帝得天下。命曹冀王以舟师取江南。拔其都以为江宁府。当时之富贵繁华。随而磨灭乎荒垄断堑之间。然其左江右山。龙虎蟠蜛。犹有故都之气象。故东南为会府。江南以东诸郡皆属焉。朝廷选用刺史。常以宿德老儒俊又之臣以镇故其施设条教。皆有美迹以见于时。及其既去。则遗风馀烈。犹洒然在人耳目。樵子耕夫。里巷之老。或能称道之好事者又图其像藏之于家。濮阳吴仲庶以龙图阁直学士来奠是邦。一之日吏畏。二之日民怀事无钜细。从容办于尊酒笑谈之间。遂能于闲暇时。搜访前人为治之遗迹。恐其零落而不复传。𥾝然思以表襮之。因得民间所藏画像。自给事中贾公而下。凡二十有二人。命善工悉图于翠光亭。而易其榜曰思贤堂。卬卬如大圭。振振如白鹭。缨冠束带。渺然有爱君泽民之意。登是堂者。则必相像乎其为人。遂从而知向之治行得失之效。以袭以革。与时而弛张之则庶乎于此亦可以谋政矣。以仲庶之才懿美。守金陵固足以为良刺史而犹惓惓爱慕昔贤之不已。且以告来者。兹非乐善之君子哉。使庶尝为御史谏官数更藩府朝廷益知其能。不久当去此则郡人又将图其豫以缀其欠异时来者思仲庶犹今日之思众贤也无疑熙宁二年三月郑某记强祠部集汤阴县思贤堂记龙图阁直学士会稽陆公尝为令汤阴公去爱留久而民思思公不得见辄寓其情于物。凡过公昔所居堂必徘徊想像若有恋而不能去今令张渐伯因民之所慕榜其堂曰思贤去年公解常山帅节移镇全蜀过故治邑邑民欢呼焚香夹道争拜马首噫。公之不为邑久矣。虽有馀风遗爱。在民耳目其欢迎而望拜者未必尽当时之人犹喜公若是。使其人尽尝亲被公惠与具方去邑之时其喜若思宜如何也公为诗以道邑民之勤。渐伯并刊诸石。始公能以善政使民思今渐伯能名堂以慰民之所以思。民之思止于迹渐伯能思公所以为贤而履其实。苟去而他日过此。安知不能使汤阴人如望陆公于前日也陆公字介夫名诜熙宁三年四月初六日记。陕州思贤堂记奉训大夫古燕李侯知陕州之明年余适齐过之而见礼焉闻曰字寝旧以雅政名自翰林高侍御更曰思贤。既大书揭之愿有记余谢不文且罢于行役未遑也。已而寄声速之不置。乃不得终辞惟古人于盘盂几席之属皆有铭欲其见而有警。无间于有所事焉者耳。名堂之义。盖取诸此闻之昔者文王之在丰也使周文公为政于内召康公宣布于诸侯而江沱汉汝虞芮之人莫不从化马当召公之循行布政也时憩乎棠树之下人思公德爱其树不忍伤之甘棠之诗所由作也夫子取之垂示万世于以见圣贤盛德至善之致民不能忘。与夫斯民秉彝好德之良心若是其至也此古今海宇之所同然况陕郊寔公他日分主两诸侯之境土。其长民君子职夫承流宣化者。宜其思公之深不能自已也。高子可谓知言矣。然君子则非徒若民庶思人爱木而已也必思有以尽吾职分之所当为究夫圣贤之治举而措之民也夫召公所布之政。即父王之政也即制田里教树畜。谨庠序导其妻子。使养其老。而凡天民之穷与废疾无告者皆有常饩者也今天子发政施仁。大告万方别淑慝问疾苦赈流徙罢虞衡恤茕独廪吏劭农劝分虑囚戢盗哀矜保惠之诚昭昭乎焕发天语之表。无非为斯民者真与文王异世而同符也哉。要在臣下将明推扩以及元元使之久而不息焉尔康公之诗曰蔼蔼王多吉士维君子使媚于庶人故人臣之职无他。为上为君为下为民而已文王之政诚善得召公而后尽善故周颂曰于乎前王不忘终归美于上也所思若是其庶几矣乎。余于是有以贺陕之人。将涵濡上之德泽于无穷又将见人之思侯复如召公矣嗣政君子。不替而有引马。是使后人复思后人亦无穷也侯名揖字公让仕于朝以能名治陕有清惠云。大德癸卯九月望日记宋苏颖滨集题杨氏思贤堂记杨公守临汝。俛仰八十载。推迁城市非。散落篇章在。外物固难必清名竟安赖孤亭在洲渚。斜日到冠佩。飞翔栋宇回滉荡波流对。稍存楸梧高大剪菰蒲秽。遗编访诸子翠石补前废。吏民亦潜然。未替甘棠爱许纶诗取善乃与为善。见贤合思齐贤。公平何苦爱士富者惟欲求田。刘屏山集思贤堂诗怀薛令创始人何在空堂草棘侵冲门孤窜急。冗柱蠹蒇深羽化王乔舄。尘昏子贱琴独嗟民困甚谁继昔贤心孙觌诗题萧君筑室江上馆李先之。先之既没李伯纪名其堂曰思贤扁榜银钩动褒题衮相尊天边玉楼去江上草堂存蝇附俄千里龙登有一门萧郎传旧业击水看溟鲲。相国开藩日。枢庭放鹢时碧油来驻节彩笔坐题诗。有客皆如此知君更不疑。相逢一笑喜。空恨十年迟堂中有李白纪徐师川诗榜李忠定公诗玉笥峰边萧史居拂云松竹散扶疏妙年气节慕前辈故老风流空结庐幸有江山供一览自应图史足三馀何时海内干戈息借我茅斋与著书〉二贤堂〈濡须志巢许二贤堂在巢县风水山宝庆元年。县令胡焞建元一统志堂在饶州府。二贤唐颜真卿。宋范仲淹也旧在永宁寺之侧中更毁废今新建于郡治后圃之西范文正手植松之傍旧志郡治旧有庆朔堂范仲淹为守时所建。洪迈记有仲淹手植九松仲淹诗有云。庆朔堂前花自㘽便移官去未曾开年年忆著成离恨只托春风管勾来又云旧有思贤堂王十朋所建亦为二贤设也堂记云鲁郡颜公文正范公。皆以精忠大节留滞竹符其流风馀爱。民到于今歌舞之及载得心堂取吴芮得江湖间人心之义为名又有退思轩俱在郡治皆范仲淹所建今并书之二贤堂下以存思贤之意云瑞昌志县前苍城墩旧有元次山。苏东坡祠堂在其上故名舆地纪胜堂在州学以祀乡先生刘道原吴。翁濮州朝城志臧公被害司马陈容奋然怒不忍见臧公被害发愤而起曰仁义岂有常蹈之则为君子背之则为小人。于是俱被害时人荣之因筑堂以祀之永阳志堂在滁州城南七里。尤袤记兴旧起废者为政之先务。思贤尚德者风化之本原也滁阳本淮甸幽僻处在全盛时不能当一大县自翰林王公与文忠欧阳公以天下重望屈临此邦二公不鄙夷其民涵养教育如抚幼稚方时太平内外晏然既不闻田里愁恨之声。囚得日与斯民同乐于山巅水厓因自放于诗酒二公既去。犹眷眷不忘此邦此邦之人亦怀公之德如怀其父母至今如一日。虽名公伟儒来守是邦者。前后相望。皆不敢与此两人者齿。至人诵其诗。家传其像。过其所经行之地。亦必为之动容敛衽。其爱与思之如此其深且久也。始翰林乐其溪山之胜。发于吟咏。迨文忠益疏理泉石。作诸亭于琅琊幽谷两山之间。而自为之记。一时名士竞为歌诗。更唱迭和文献之盛。播于中都。由是滁之为州。遂名于天下先是滁人绘翰林之像于琅琊山寺绍圣中。曲阜曾文昭公作二贤堂于郡学西南。其后邦人别建堂于州城之南七里。岁时必祭。自经兵火。其堂与亭宇焚烁俱尽。其仅能复建者醉翁一亭而已。淳熙戊戌寿春魏侯。作州之二年铲敝剔秽。补鏬窒隙威信既行。盗遁奸革。年榖荐稔帑积盈溢。暇日登览。访古遗迹。慨然叹曰。是邦两公之桐乡也。而美迹堙没。祠宇弗治。瞻敬之所。谓斯民何。于是因帑积馀财。撙节纤悉。经工庀材。揆之以日。爰即故基载新祠室。图绘像设。以慰邦人之所以思公者。凡一泉一石。经昔人之所题品。必表而出之。既又建丰乐。全声。班春。三亭于旧址经始于十一月甲戌落成于十二月戊申。向之荒榛。今马轩楹。向之瓦砾今为阶墄。财取于赢而用不费。役出于卒而民不知。旧观悉还。景物效奇滁人父老来游宴嬉。瞻望咨嗟。如睹汉仪如见二公。摩手拊之。自建炎迄今五十馀年。有废未克举。至侯始尽复而兴起之虽若馀事。然变周瘵创痍之俗为雍容间暇之邦。其材为可尚。于洽民理财之馀。而致思贤尚德之意其事为可法也维侯曾祖库部。在嘉祐年间再为是州去文忠公为未远流风善政。犹有存者诗云无念尔祖。聿脩厥德。在侯有焉。侯以书来言曰。愿有述夫二公之德在民心虽无此堂民之思固自若也。然滁人见其像则恭顺爱敬。油然而生鄙暴之心。无自而作。庸有奸其上之令乎。则其为治也易此前所谓风化之本原者也。惟今州𨛦非财赋狱讼所及。漫不复省。侯独能怀昔贤之高风葺其祠字。兴其废迹而致其尊事。是其志非苟然者固将景行其德。而益脩其政。其必有以大慰滁人之心者矣予既窃幸托名诸公之次以为荣耀故乐书其事。又为滁民幸焉明年二月望日。锡山尤袤记。与地纪胜曾肇二贤堂诗天骥精神凤羽仪。青云天路此委蛇。由来道谊千钧重不独文章一世师。史牒已传三黜赋。骚人谁继八哀诗。有时无命非今日。从古长沙贾传悲右为王元之作也万壑千岩花草香醉翁此地昔徜徉。不间燕雀知𩿇鹄但见鸱枭笑凤凰平日声名追屈贾。暮年勋业佐虞唐。神清洞府今何处。故事空留楚水傍右为欧公作也元胡祗遹紫山集汴州二贤堂记金真祐五年夏五月金阳黄冠师威仪薛正圆。坐游于赵礼部闲闲公家。公葬之汴之东城作文以祭。纳铭于圹厥后其徒韩忠诚从葬于其乡。至元某年道士某等立祠于州之天庆观而像事之。以闲闲公金国高年之元老。待正圆最深。故以闲闲中堂而正圆侍座。扁其堂曰二贤且虑后人莫知二贤之为谁。来徵言以识其姓名。窃尝闻我先人之言曰。大定二十五年廷试天人相通。汝祖闲闲是岁同榜登第。以是思之。同年家之情好分义。吾乡之尚贤乐善。二贤之文德人品。俱不可辞。闲闲之声称。有耳者皆知之正圆以野服黄冠得与为友。生前身后。亲厚若是。则其人可知矣。天庆宫正圆受业之所闲闲之里门乡井。二贤精爽吾知其眷也必矣矧道人庭宇。松竹交荫。香火清深。终日无履声。鸡犬迹。实足以栖神妥灵。若以闲闲铭威仪之圹。祭威仪之灵。二篇之文刻于石。则二贤堂之为谁。显焕暴白于千世矣。奚待俚言之为赘其曰我乞言于子。如子之说则记已竟矣。谨受教。又诗五首一代斯文百世师仙风道骨薛威仪同来同往同祠宇。千载如生滏水湄。谪仙人对坐亡身。谁与高风解写真。记得龙眠出尘乎。白莲社里见斯人。渊明携手陆道士。再到人间又几时。却恨吾身生大晚。无缘闻道往从之。好贤奚止似缁衣。词翰珍藏夜梦思。图画恐难传远久。竹林松径起新祠。白头自笑说文章。丹灶惭无却老方。早晚还乡闲杖屦。一炉香火二贤堂。宋钱塘韦骧诗二贤堂为范和子功学士题屹然榱桷傍云烟。榜揭堂名以二贤。翰苑钜公存往躅。集仙肤使出新篇。寒光共杳山椒月。幽韵相投陇下泉。一等声辉惊海内。后先踪迹似忘年。元王恽秋涧集彭泽县二贤堂记自昔宰彭泽者。其丽不鲜。独二贤者至今屋而祀之。在县西市里者。靖节陶公也。其在东门内者。唐相梁公也。岁久貌残圮。揭虔斯在。盖其高风义烈。上薄云日。千载而下。大有关于世教者然也。总尹周侯谅其如是。越到官之明年。既治庙学。遂迁二贤祠于神閍之右。作新宇以合飨之。仍榜之曰二贤堂。至元甲午春。侯会予于京师。乃以祠事相告。且曰二公皆宰兹邑。行已去就。有略不同者。先生试为错言之。余曰。渊明以长沙世胄。起而弦歌。知其不可而去。及宋业隆。不复仕进。义熙而后止书甲子。明见耻臣于宋。岂惟隐居求志。抑且励薄俗而明大义也。故纲目以晋徵士卒之。梁公有唐忠臣被谗远谪。志在复辟。此隐忍就功。可久可速。藏器俟时之意也。若二公者。考其迹则异揆其心则同。孟轲氏谓禹稷颜回同道。易地则皆然者是也。一堂并祀。何嫌何疑。周侯曰嘻。有是哉。不肖初心固不外此。特取正于公耳。今将谒诸公赋诗。合异同而莘全美。幸内翰以首倡题诸篇端。会归付之邦人。俾刻石祠下。以告二公虽云义起。乌可阙其说焉于是乎书。是岁三月望日记。又诗敛裳宵逝无三月。待罪鸣琴满五年。与论行藏元有异。比量心事本同然。浴光力取虞渊日。示贬忠凝甲子编。千古新祠祠下月。不应独照二公贤。谓分光于使君也〉两贤
堂〈舆地纪胜堂在上饶之广教院。祀东莱吕舍人。赣川曾文清公之所也宋韩元吉南涧集并江而东行。当闽淅之交。是为上饶郡。灵山连延。秀拔森耸。与怀玉诸𡶶巉然相映带。其物产丰美。土壤平衍。故北来之渡江者。爱而多寓焉。广教僧舍。在城西北三里而近。尤为幽清。小溪回环。松竹茂密。有茶丛生数亩。父老相传唐陆鸿渐所种也。因号茶山。泉发砌下。甚乳而甘亦以陆子名。绍兴中。故中书舍人吕公居仁。尝寓于寺。公以文章名于世。而直道劲节。不容于当路者。屏居避谤。赍志以没。上饶士子稍宗其学问。虽田夫野老。能记其曳杖行吟风流韵度也。后数年。故礼部侍郎文清曾公吉甫。复来居之。二公平生交俱以诗鸣江右。适相继寓此。而曾公为最久。杜门醉诗书以教子弟。或经时不入州府。不问世故。好事者间从公游。谈风月尔。公亦自号茶山居士。若将终身焉。会朝廷更庶政。一时端士正人。始得进用。而吕公前已下世。莫不惜而哀之。公起为部刺史。遂以道德文学入侍天子。盖退而老于稽山之下。而上饶之人称一时衣冠师友之盛。及二公姓字。则拳拳不忍忘。寺之僮奴。指其庭之竹则曰此文清公所植也。山有隙地。旧以为圃。指其花卉则曰此文清公所艺也。一亭一轩。爱而不敢动。曰此公所建立或命名也。主僧敦仁者。言少年走诸方侍其师清于草堂。清每与其徒诵二公诗语且道其禅学之妙。敦仁窃闻之。以谓非今世之人也。不意游上饶及见二公于此寺今既叨洒扫之职矣。俯仰踰三十载。思再见而不可得也将虚其室。绘二公之像。事以香火而祭其讳日焉。于是榜以两贤堂而求为之记夫自中原隔绝。士大夫违其乡居。类多寄迹浮图之宇。固有厌苦冀其速去者矣。未有能知其贤既去而见思也。在诗有之。蔽芾甘棠勿剪勿伐。召伯所茇。说者曰茇之为言草舍也。召伯听断于棠木之下。而民之被其德者思其人。敬其木。不加剪伐云尔。今二公之寓室殆亦茇舍之比也。然非有听讼之劳。及民之化。而敦仁又佛之徒。岂能尽知吾儒之事。与夫贤者之详。乃尊敬爱慕不已。至祓饰其居以为二公之思而祠祀之。使二公也得位以行其志。则所以致民之思者。岂不足侔于召伯哉虽然。世之为士者见贤不能慕。既去而忘其人闻敦仁之为。过于堂下。亦可以少愧矣夫淳熙六年七月具位韩某记漳江府志堂在郡治绘彭乘文同二太守〉三贤堂〈镇江志县令徐文度立。郡贰校书陈模汜。国录李琪制迎送神辞。苏庠勉陈东赴京手帖在焉。舆地纪胜堂在杨州军学。祠孙莘老。秦少游乔希圣杭州府志堂在昌化县学之东庑宋淳熙中邑令钱孜建。奉许迈罗隐。苏东坡像。元至正癸巳。参政董抟霄至邑。破贼有功。民为立像附祠于三贤之傍。临安志孤山竹阁旧有白乐天。林和靖。苏东坡三像。后废乾道五年。周安抚淙。即水仙王庙之东庑祠焉。嘉定十五年。𡊮安抚韶请于朝窃见本府三贤堂。实为尊礼名胜之所。考之图经更易非一。其始孤山广化寺。有白公竹阁。因其遗迹而祀白公。后人以东坡和靖附焉南渡之后。就孤山创延祥观。迁广化于北山路口。仅移竹阁而堂废不存乾道五年。知府事周淙。乃重建于普安寺侧。水仙王庙之东庑盖取东坡诗配食水仙王之意。殊不知此诗之作特为和靖而乐天东坡并以配食大失本旨。况水仙王俨居其中。三贤俛居庑下。郡守谒晴祷雨帷幄迫近固已不敢安处。而吏卒喧嚣。箕踞自若。慢贤滋甚。何以祀为。窃惟三贤道德名节。震耀今古。而祠宇未严。何以崇教化而厉风俗。又其胜践陈踪咸在西湖孤山大堤之间。今乃僻处岩阿。与湖光夐不相接。榛莽蔽翳栋宇倾颓。位置尤为弗称。韶假守以来。即欲更建。未得爽垲。搜访久之。近踏逐到废花坞一所。正当苏堤之中。前挹平湖。气象清旷背负长冈林樾深窈。南北诸𡶶。岚翠环合。遂于此地。筑叠基址。且辟大逵。与苏堤贯联。鸠材命工建立堂宇。奉安三贤。庶几妥灵得地。复还古迹。都邑人士。知所尊敬。其祠堂之外。参错亭馆。周植花竹以显清槩。续俟工役了毕制画图本缴申。从之又有堂三。曰水西云北。曰月香水影。曰晴光雨色。吏部侍郎程珌为记程珌钱塘三贤堂记。仰稽乾象俯括坤维。观日月之所交参阴阳之所极。凡曰帝王之宅。必于天地之中。理固宜然。势常异是自三皇之曲阜。暨五季之大梁。其间迭迁。曾不一数或据冀河之胜或都大华之奇。或因𤄊涧之滨。或取崤函之险。天开我宋。古汴作京。代无定都。地大则一盖地大则物众。人多则事繁。是以尧先流化于平阳舜亦躬率于蒲坂以其难治。施化特先。迨至西京。俗益非古。土木被锦绣。倡优僣后服。小盗依大盗白昼显行于逵路阎闾饰子女。丝竹遨游于侯宫。浇风川流靡弊胶底。知一尹之莫任。柝三辅以分司。二百年间。能尹十数。前称张赵。后美三王。考其设施。率先弹压。不曰发奸擿伏。则曰枹鼓不鸣。至云宣化于京师。则未始或书于往谍。商邑翼翼。四方所观。彼岂不知力莫能逮。炎图再造。驻跸钱塘眷言吴越之中宿号东南之盛矧今也窎旗豹尾星棋天临宫阙崔嵬江山吞吐云横雉堞侵汉连霄鳞比坊衢飞尘踏雾千族之所聚万货之所奔卖缯涤器之流怀材抱略市脯卖浆之辈并惊分听未槻金银南阛北间轴接则香车镂凤鞍联则实骑游龙剖次既繁储须益广左酬右接昕夕不休比岁以来滋病不治粤唯令尹被命四年令修不烦风行如偃万户安眠于皎月群奸侧立于层水微爝不惊寸袍息警靡废不起靡敝不新至若苏堤浸就颓把纂侨翼岸十轨并驰加以危亭参差对峙笑蓉杨柳图画初开百年流风一朝顿复尹曰未也政而不化可汾惧马乃益学田乃厚学饩学徒肃雍上侪璧宫既而则又曰今化既池古训未白于是又移祀一贤用昭矩则呜呼得非弹压之外固有甚大者耶厥初孤山有寺广化寺有竹阁以奉香山莫知何年侑以二贤已而广化化而为观迁寺北山阁亦随焉宁周侯淙恶其嚣喧乃迁三贤附于水仙水仙坐堂三贤在庑过者悲之睨而不顾令尹曰噫吾责可辞视度逾年得之堤旁稍西百步宿号花坞。后垄如屏众木摇天前峰如幕晴狱涨烟十里湖光一碧澄鲜乃请于朝朝命曰然于是诹日程材平干授工千杵筑堤万斧治宫㘽花莳竹。石梁卧虹昔有旗亭徙之桥比一径窈然。与人世隔如宫水精如屋琉璃乃奉三贤即而祠之鸣呼三贤相望禹稯颜回同道异用下同者时高风直节廪廪巍巍是举也簿书期会云乎哉狱讼财赋云乎哉虽然。为政不难知所后先天之降才有能不能朝廷以为劳且久也擢之地卿复领京兆非才之难而识之难。僝工于壬午之腊竣役于癸未之春都人和豫四方来观。咸曰休哉宣教化于我人暴风烈于昔贤非能行其所学而不汩于俗吏者能若是耶修茅容之庐。葺仲舒之墓嗣此意于无穷慰我都人之思者非来者之望而谁耶呜呼吾知二贤欣欣而相语于于而偕东。挹山之青饮湖之绿千亿其年统湖山风月之盟无疑也。尹曰𡊮氏。名韶今为户部侍郎兼知临安府云都人以尹之意而谒记于珌既书其凡矣于是又为乐章。使都人歌而祀之有唐应历。畯又海林香山之靖。圣徒之清善于僧孺兮而不党于僧孺。姻于虞卿兮而不累于虞卿六十少二翩然濯缨。雍容人间。十九周星。异日元积黜德裕。嫉僧孺宗闵交仇罔极。视斯人兮孰失而孰得耶。皇宋四叶。丙子岁成峨嵋之下乃生异人新法之议烈烈如水惠州之厄熙熙如春泰山名节兮。鸿毛䘵位藜藿鼎食兮岭海朝廷。彼美一人兮君复。孤山兮结屋冥鸿叫月方谩罗布地之𦊨天驷超河兮不入金羁之东。呜呼捍湖涤井想长庆之良规西峉双涧裒熙宁之新题梅影横斜兮宁须封禅之无辞彼士之有可而无否者骨鲠之风衰知进而不知止者廉耻之道微三贤之风百世之师嗟乎庐千载之败阁兮今新钓石借百年之堤姓兮于今反璧招二鹤以重归兮去来于孤山之侧噫嘻有新我祠之贤尹兮宁和璞之重逄有十三弦之可鼓兮岂不还虞氏之遗风玩古祥之花观南屏之鱼兮未多羡乎修菊之𦺵傥来者之能必葺兮期分尔席之西东韩淲题钱塘三贤堂暑两过林壑青青发幽香徘徊湖水边路转山横岗朱门严古祠中有水仙王配食者谁子三贤坐高堂当年处士庐郁然𦕈相望故侯白与苏龙章照钱塘人生死即已姓字何芬芳修名贵自立隐德千古光文章发政事百世胡能忘因看游鱼潜更想冥鸿翔微官得休沐况复五月凉兹游获胜践不觉歌声长徐恢诗六井犹存记三贤尚有堂地连金色界庙接水仙王市井空陈迹杉松只旧行唯公识真意此处酒难忘钱塘遗事宝庆丙戌𡊮樵尹京于三贤堂卖酒或题诗云和靖东坡白乐天三人秋菊荐寒泉而今满面生尘土却与𡊮樵趁酒钱处州府志三贤堂沈希稷字济叔温州人宋宣和元年知龙泉县三年睦贼洪再寇郡诸邑皆陷希稷毅然为守禦计。得监考场摄丞陈沔勇而知兵邑人国学进士叶植豪俊善谋相与练乡兵设险守隘后朝廷嘉其功增秩一等在邑五年去之日送者涕泣邑人立三贤堂于玉𡶶寺以祠之赤城志景德国清寺有三贤堂谓丰于。寒山拾得漳州志三贤堂祀常衮欧阳詹周匡物也元一统志堂在南山乃李白苏轼黄庭坚也成都府志堂在故隆州郡治画杜工部苏东坡文与可三贤像今废一在绵竹绵以奉宋张丞相字文中允杨内翰三人也舆地纪胜堂在濠州城东北隅初祠彭祖附以庄惠二像归州志堂在旧州治学中端平厄于兵火以屈宋文章寇莱公忠烈学者尝敬恭因以名。江陵志堂在潜江县学祠三贤唐质肃公介毕少卿渐。孙大监伟皆郡人也。汀州莲城志堂在莲城县东田寨上奉招使陈大参靴郡守李徽猷华权郡王大夫杅皆以绍定平寇功也元一统志堂在汾州东一十五里三贤者下子夏段干禾田子方也一在西河县东义安村十五里有金大定二十六年同知汾州节度使雷志碑记云祀法曰法施于民则祀之能捍大患则祀之以劳定国则祀之下子夏以诗书经艺匡治国政可谓施法于民段干木以忠正之德偃息而却秦军可谓能捍大患田子方以道德礼义行之使上下亲国人安可谓以劳定国夫三贤者生则行道以定邦殁则垂训于后世享一方之血食宜矣安福志县学西庑有三贤堂以祠王庭圭刘安世刘年弼有谢谔记大名府志堂在文庙之东南隅以祀狄梁公仁杰魏郑公徵韩魏公𤦺今存遗址曹州志堂在本州三贤乃越范蠡秦穰侯魏冉汉宪侯魏相也。宋崇宁中知广济军范致明赞云昔我鼻祖霸越平吴名遂身退之陶积居贤哉朱公惟道之崇与而不有是以从容有来魏冉。贵戚之卿相秦封陶宏大厥声。贤哉穰侯明哲而智匪以畏客乃身之利贤哉宪侯好是正直名则有实吏则春职我守此邦亦既见止顾瞻丘原。想见仪轨辟室子兹因旧不侈名之三贤。以警来裔今废江州图经志尝在本州祠晋靖节陶徵士唐梁国狄公太子少傅白公也。旧在郡圃今徙州学彭泽县附郭普明院有思三贤堂谓陶靖节狄梁公尉真人也。武昌府志堂在武昌县西宋宝庆元年知府陈允迪创祠奉晋大尉陶威公彭泽陶靖节先生唐礼部侍郎元公襄阳志张汉阳庞居士孟浩然俱襄阳人谓之襄阳三贤元一统志堂在黄州郡学以祠内翰王禹偁文忠苏轼忠献韩𤦺久废一在蕲水县乃晋王羲之唐陆鸿渐。宋苏子瞻之祠。故曰三贤堂在县东三里绿杨桥清泉寺侧岁远久圯今遗址犹存。南安府志堂在城内实界法堂之北安奉元城刘忠定公钓台江公无垢张文忠公。三先生俱以直言去国居南安寓宝界院淳熙庚子。郡侯李公大正创景贤堂绘二先生像合祠之并记嘉定九年通守蒋公紃摄郡。始立忠定文忠像扁曰刘张二先生祠秘监𡊮公变记宝祐癸丑郡侯吴公革因崇辟之扁曰二忠堂岁时祠飨无斁景定癸亥郡侯铙公应龙又增塑江公司谏为三贤祠揭可轩竹轩二扁于两楹祠后建亭曰高爽且刻三先生题咏于祠壁颂僖堂在苏文忠公祠后景定壬戌郡侯王公季雍捐俸命郡博士薛正已鼎建祠前守之有德者方公崧卿陈公畏王公琳彭公铉王公潭王公季雍自为记豫章续志进贤县尉厅之西有三贤堂盖慕梅子真臧嘉猷郑公真谏而立淳熙癸卯黄汝嘉重葺河南洛阳志堂在本县公廨旧基前塑伊尹像在其中二程列于左右元末兵革塑像已毁祠堂至今犹在宋文天祥集瑞州三贤堂记瑞有三贤祠堂三贤余襄公苏文定公杨文节公祠堂旧在水南阛阓景定庚申燬于兵前守严陵方君逢辰迁之稍西垂成而去某为君代相遇于上饶君语及斯堂曰瑞人之敬三贤也如生三年无所于祠意闵闵焉予是以亟新之也然涂塈末毕像设未备子其成之成则为之记某至郡既敬奉君之教遂率诸生行释菜礼而君书三至谂记之成某不得辞夫瑞为郡号江西道院然在汴京盛时为远小故余苏二公皆以谪至淳熙间郡去今行在所为近而杨公江西人虽自蓬监出守殊不薄准阳也地一而时不同又守郡者与他谪异然瑞人矜而语槩曰吾郡以三贤重余公坐党范文正苏公坐救其兄东坡先生后又以执政坐元祐党杨公坐争张魏公配飨事。使此三贤者皆无所坐。安得辱临吾土。噫甚矣瑞人之好是懿德也然三贤所养犹有可德而窃窥者乎。范公忤吕丞相而去也未几复用前日寅缘被斥者以次召还襄公自瑞徙泰。乃独请岭南便郡以归。愈去愈远岂亦所谓同其退不同其进者耶。苏公世味素薄其记东轩谓颜氏箪瓢之乐。不可庶几。而日与郡家收锱铢之利。曾不以为屈辱。异时再谪三徙之馀退老颍滨杜门却扫不怨不尤使人之意也消若杨公则肆意吟哦笔墨淋漓在郡自为一集。与畴昔道山群贤文字之乐无以异也。则三贤者。岂以𢷤斥疏远累其心哉夫𢷤斥疏远不以累其心者其流或至于翛然远举超世遗俗而三贤又不然余公用于庆历苏公用于元祐。蹇蹇匪躬皆在困踬流落之后杨公当权奸用事屡召不起报国丹心竟以忧死凛然古人尸谏之风呜呼。此其所以为三贤欤繇前言之吾知在瑞之时乐天安土。繇后言之。吾知在瑞之时。乃心罔不在王室呜呼此其所以为三贤欤。诗曰高山仰止景行行止。太史公曰。虽为之执鞭。所忻慕焉。瑞人之敬三贤也又于此思之。当有以称方君所为欲记斯堂之意某于先正无能为役吴郡志仲并吴郡三贤堂记绍兴二十八年春敷文閤待制阳羡蒋公之镇吴门也。既期年矣治最上闻。帝用褒宠民安初政郡以无事。公唯益勤不懈事有关于风教。纤悉必举前人遗踪胜槩以次复焉第以前政信安孟玉之意尝悁金欲兴三贤堂盖唐左司郎中曰洛阳韦公太子少傅曰太原白公。太子宾客曰中山刘公皆尝牧此郡者。邦人尊之曰三贤曩岁为堂以祀之毁于兵火垂三十年邦人念之歏息公访其遗基得于郡治故木兰堂之左。攘剔榛翳抡材庀工。百姓不知。僚属皆乐从也某日始事辛酉堂成制度古雅不陋不奢称三贤之居爰塑其像以次位置于堂南向东上并尝暇日从公过焉公曰其为我记岁月固辞不获并每独怪唐史如文艺儒学循吏三传几二百人韦公法当处一马乃独不为立传亦史册之遗恨也惜哉公正元初。由左司郎得郡于此清德临民民乐其政暇日宾礼名流与之酬唱于时白公客游郡下盛称公风流雅韵播于吴中至有诗仙之目自以不得与公游宴为不满已而罢郡寓永定僧庐羁旅萧然欲求田课耕而未得每端居焚香扫地而坐清风峻节可想而知其后白公自杭移苏实宝历初元也首以公郡宴诗镵之石。酷爱慕之。每自谓不及。韦公大槩可见于此。史不传。不得不致详焉。若白与刘。行事始终。则有本传在。二公共生大历壬子岁。真辈行也晚益相厚。世谓刘白白之去郡。刘以诗遗之。有十万户婴儿啼之句。虽三代遗爱。何以加焉。后六七年。当太和中。刘亦继来乘郡荒疫之馀。抚摩安辑免民于转徙。文宗锡服以宠之白公时在河南。犹以诗为刘贺。三贤平时。道义相先。分相好诚相与也。而文声政绩。兼优并著。且俱为有意于民者名藩巨屏。得以师帅。吾民幸矣。乃接踵来临。岁月未远。声名风采。炳乎其辉。一时盛事。他郡所未有也。去之三四百岁邦人怀慕之不衰。宜哉。公复振起而一新之是将传之愈久而愈无穷也。蒋氏代以儒学显。至公而守兹土者三世矣。公少受知于初世父枢密太师魏公。翰墨篇章。悉有。家法。晚逄明天子擢登法从。处剧以简。中扄湛然到郡今逾年矣。锄荒植废皆如此堂。未易一二书也并闻元祐中魏公帅南海。郡人绘前刺史吴公隐之宋公璟而下八人筑室以祠之魏公阅图籍所载。又得滕公修王公林。合前八人者号十贤。各为之赞叙公今新斯堂也。视十贤之举。盖不。谋而契。益知公之心。真魏公之心哉。敢并书以告来者。五月庚申朔。左朝奉郎前差通判信州军州。主管学事。江都仲并记。广平程绍祖书。吴猎益阳三贤堂记。庐陵李君鼎治益阳。既踰年。一日以书抵猎曰。县庠隳废累年。鼎莅事之初率同志鸠工积材。修旧起废。殿堂门庑。中外一新。文昌章公许为之记。今大帅参政卫公复俾建藏书阁于明伦堂之后。既告成。乃设先贤祠堂。东则武侯。西则乖崖。南轩二先生。盖武侯征南尝自益阳往驻临蒸。事见蜀志。俗传乖崖尝宰是邑。创压波阁非也。按本传持节荆湖。盖行部所经耳。今有诗刻于桃源。南轩守荆州。过邑中拜乖崖像于压波阁。设奠而去。亦有诗在马。前贤遗风。闻者兴起。表而出之。可以善俗。属猎纪其事。嗟乎。若李君者。可谓知所先务矣。近世为政者。类皆以簿书期会为急。簿书固不可缓。自奉承期会之说行。而吾民无所措手足矣今李君乃能汲汲然以明教善俗为先务。非学道爱人之念。卓然有见乎流俗之表。其孰能之。虽然。景行先哲。是足以明教善俗乎。曰未也。景行先哲。当知先哲之用心。先哲之用心何如。以其。好善而已。夫苟好善。则士皆轻千里而告之以善。故曰好善优于天下。从上圣贤。率由是道。子路人告以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜之所以为大。亦曰乐取诸人以为善。诸葛孔明。盖得从上圣贤之用心。其言曰自今有忠虑于国者。但勤攻吾之阙则事可定。贼可灭。功可蹻足而待。忠定公在蜀。察其有闻于乡者得张及李畋。张逵。暇日召与语。往往延入卧内。从容款密。故公于民情无不察。南轩在桂。月两诣学与讲论。读经考史之馀。延见父老。仍州县各置乡教谕。凡已过无不闻。民情无不达。苏文忠谓张忠定治蜀似孔明。南轩平昔深慕武侯。尝为之传。先哲用心。如出一律。而李君又能表而出之。使来者敬慕兴起于无穷。抑亦见李君之用心。猎尝为之说曰。儒者之政。所以大过人者无他。明教化。厉风俗。如斯而已。后之君子。亦可观政于斯。嘉定壬申冬十二月癸巳。朝议大夫提举隆兴府玉隆万寿宫。善化县开男食邑三百户。赐紫金鱼袋。吴猎记。宋刘公是先生集并序丞相沂公。葬东里子产之墟。而与裴晋公邻。郑人以三贤者之行已事上。养人使民。其终始同。然则宜相近。然为之作祠堂合而享之。岂所谓尊德乐善。缁衣之遗风也欤。赞曰。贤不常出。旷世而遇。其犹旦暮。如三公者。或相一国。或相天下善始令终。高明有融。盛德大功。时之远也。千有馀岁者相长弟。循迹揆心。死而不亡。孰有古今。其像于此。自郑人始。有来仰止。呜呼。若登高山。若浮深渊。夫又孰测马。钱塘韦骧集过笠泽三贤堂诗三首并序。自杭而西至嘉禾曰秀州。而登吴江桥如长虹欲舒。横截水面。右瞰太湖。一望千里。篙工拖师。风讴雨吟。征人动故乡之悲。游子弄采莲之歌。思昔拂袖故国扁舟五湖者。鸱夷之远游也。莼羹半糁。鲈鱼白香者。张季鹰之思归也。行歌长吟。兴属云水者。陆鲁望之嘉遁也。后人嘉之。作祠堂于笠泽之右。子登三贤之堂。悦三贤之风。遂赋三贤之诗曰。舟系小桥杨柳月。帆移平浦芰荷风。当时不向烟波老。霸业功名一扫空。谓鸱夷也鲈脍白鲜盘玉缕。蒪羹涎滑煮龙髯。可怜水月交光夜。一笛西风自捲帘。谓季鹰也醉梦几寻芳草渡。吟魂飞上月明楼。散人已出形骸外。肯作乡声效楚囚。谓鲁望也刘后村集辞鄱阳三贤堂文某少慕先贤之风。晚使番君之国。民益悴州益贫。求所以推上恩而广遗爱者未之能也。盖今之时。视肃代间既异。视庆历淳熙亦大异。有愧于三君子多矣。解印遂行。不敢不告。谢采伯诗题钓台三贤堂并序嘉定癸酉六月既望。敬谒祠下。拜先生之遗像。见先生衣华阳之服。又有村妪乞灵之翻。缘化香油之匮。窃为先生羞之仰瞻堂匾。题曰三贤。尤失钓台专一崇奉之意。先生傲视千古。不满一笑。今乃衣冠像设。化为缁黄夷狄之流。千古之下。得无笑先生乎。仆发愤填膺。叱责庸衲。撒翻屏匮。为易匾榜。又将访寻阁本正其衣冠。儿辈强作解事。想先生又当掀髯一笑也。辍帆谒肖像。衣冠非汉俦。翩翩挂佛幡。小椟求香油。庸衲资诳惑。良为先生羞。后来跻两贤。几与逆祀侔。扁堂失本旨。贻诮何时休。盍归白而长。是正兹谬悠。赵元镇题谒松陵三贤堂垂虹过高岓。左江右湖水。洞庭相吐吞。沧海迷涯涘。长波卷风雨。莽苍穷南纪。人材钟秀颖。习俗擅清美。高风想三贤。足以振颓靡。一时挺孤摽。千载照青史荒祠𠋣桥侧。草草渔樵市。舟车往来冲。今谁踵前轨。我从都城出。万事空化委。名迹有重轻。心期要伦拟。异代岂无人意欲从此始。山林与钟鼎。一决乃英伟。近闻北客言。兵戎𦆑巩汜。谁能务采纳。尚得扶隳毁。归欤固夙心。宁作一身喜。亦念征戍儿。白骨委荒垒。道路异秦吴。魂梦隔生死。江湖信清绝。浮泛聊尔耳。却坐写孤怀。悲风生绿𦂶。杨诚斋诗寄题庐山楞伽寺三贤堂。呈南康太守曾致虚。山房牙签三万轴。六丁下取归群玉。空馀坡老枯木枝。雪骨霜筋插云屋。楞伽老僧怀两贤。作堂要与祠千年。只供清风荐明月。不用秋菊兼寒泉。江西社里曾常伯。李家玉润苏家客并遣巫阳招取来。分坐庐山泉上石。北涧禅师诗弹压风烟盍鼎分。一新丹碧耀层层。异时三凤鸣还止。旧约群鸥唤得应。船绕砌云寻水步。对侵檐影似田塍。关心夜老梅花瘦。别有孤山树上僧。刘克逊诗堂成土木极精华。壮观先生处士家。只恐三贤还一笑。不留隙地种梅花。元张之翰诗奉贺西胡书院三贤堂成。寄呈容斋大参。长庆风流数乐天。熙宁文采属坡仙。若将南国诗人比。只有西溪处士全。浚井筑堤人老矣。登山临水鹤翩然。容斋办此真奇事。合把三贤作四贤。苏白知杭相后先。逋仙独以隐齐肩。规模不减四书院。人品谁如三大贤。名塞乾坤无异议。光扬唐宋有遗编。殷勤来奠新祠下。满酌孤山六一泉。顾先生诗三贤堂废西湖上文庙重营气宇新。若得雪江相配享。方知创立是何人。胡雪江名觥。元立此堂于四湖堤上。柳州重修图志宣和中。太守阮阅有四贤堂诗。萧条遗像竹林间。政事丰碑字已漫。安得郴人思惠爱。肯将循吏传重刊。涧泉日记张德远。以寇忠悯。富文忠。范文正公事为可法。使三公获尽其猷为。则王业不止二百年而中微也。异时归老山林。当作三贤堂于敝庐之侧。庶几朝暮想像如见其人。朱晦翁状之云三公之所为。适有契于其心也。〉
四贤堂〈忠州志唐刘晏。李吉甫。白居易为刺史。陆贽为别驾。堂有四贤绘像。黄太史有复古记。苏州府志堂在本府李侍御巷内。初宋孝宗朝。李衡为侍御史。以论张说不行致仕而归。时给事中莫济不书敕直学士周必大不草制。谏官王希吕与衡相继论奏不报。四人同时去国。布衣庄治赋四贤诗以纪之。其后衡之孙溍。作堂于家。画四贤之像并祠其中。附四贤诗。吴兴志堂在镇霅楼之下。知州高衡孙。因建楼。即楼北虚地为小圃。立四贤祠于堂所以景仰先哲。垂训后来也。四贤乃内史王公。太傅谢公。忠烈颜公。文忠苏公。皆郡之贤守云。图经志宋章德象。知玉山县有惠政。民为立祀。后封郇国公。号郇公堂。有戒溺子文。郇公堂后名四贤堂。庆远路志堂在宜山堂之后。取冯京。黄庭坚。赵抃。吕璹以名之。元一统志堂在平定州州治东北隅。至元二年创建。有赵闲闲。杨文献。元遗山。李敬斋四公遗像。眉州志堂在州学。绘文懿孙公。及三苏先生。今废。利州路志关有思贤楼。居水门之上。有张孟阳。李太白。杜子美。枊子厚画像。因以为名。潼川府志堂在郡学。绘濂溪。横渠。明道。伊川四先先像。滁州志堂在琅琊山醉翁亭之后。今存。宋朱晦庵集建宁府建阳县学四贤堂记。故国子祭酒九江萧公之敏字敏中。隆兴间以选来知建阳县事。廉静易直。不务为赫赫名。人便安之。尝问邑之先贤。而得三御史马。曰陈公洙师道。曰陈公师锡伯修。曰游公酢定夫。皆以学。行风节有闻于时。心独慨然慕之。乃为之肖像立祠于学。榜曰三贤。而率邑之学士大夫以及诸生子弟。相与拜而奉奠焉。邑人熊君克实记其事。今刻在石。可考也。既公去而仕于朝。不数年亦为御史实践三君子之迹。而其忠言至计。所以开上心。救时弊。别白是非邪正使为善者有所怙。为恶者有所惧。其功又不在三君子之下也。出使江东未几上思其言。复召以为国子祭酒。因事献言鲠切不少变。又使湖南以卒。卒时贫甚。乃至无以为家。于是士大夫相与益高其节。而建阳之人。亦皆咨嗟恻怆。以为吾萧令尹之贤。真可以追配三君子者无惭也。今知县事会稽姚侯闻之歏曰。吾于萧公虽不及识其面。然间其名而乡往之久矣。今辱为邑长于斯。而继其躅。又闻邑人之所以称诵之者如此。其何以致吾之意而慰邑人之思哉。于是复绘萧公像以合食于三君子。而更其榜曰四贤。既成。奠之如公祠三贤故事诸生与执事者。退皆喟然太息相勉以节义。曰异时出身事主无或为媕阿容悦以愧乎四贤者。而负今俟之教也。谓子于萧公有一日之故来请文记之。予不得辞。乃具书其本末如此。因以警诸君使母忘今日之志。又以告来者使相与歏慕兴起于无穷也。姚侯名某其兴学聚书以教学者之意。已见于予文矣。今为此祠其意尤非苟然者后之君子。亦可以观政于斯马淳熙己亥二月己酉记𡊮蒙斋集南康军四贤堂记南康史俟作堂祠四贤而以书谂余曰。濂溪。晦庵二先生。俱尝守是邦。而刘屯田父子隐居庐山下。壮节冰玉堂及刘氏故居记皆晦庵笔也余览之慨然曰。俟其有意于风化者耶。濂溪年五十馀上南康印绶分司南京。屯田为颖上今不能屈节事上官弃官入山袐丞亦落落与时忤仕乞不显而晦庵在外不过九考立朝才四十日嗟乎四贤之风节如是世之高此四贤者亦曰不以爵䘵动其心而已仰余𥨸谓以是为高非四贤之志也濂溪自为小官屡争狱事洎持节广东不惮瘴毒之侵虽荒崖绝岛人迹所不到处皆缓视徐按务以洗冤泽物为已任卒以是抱疾其言曰可止可仕右人无所必束发为学将以设施必不得已止未晚也刘公父子节义凛凛秘丞盖与荆公有善欲挽使修三司条例终不为出未足多也而尽诚规益谓所臾定去令不合众心宜复其善使则公早用此言岂至稔异时生民之祸若是𢡖耶晦庵历事三朝忠诚恳恻之意其则奏疏大抵排和议诋近习抑宦寺不除遗力而至于君心隐微人所难言者亦每每控竭无隐孝朝春之孚先生封事有口日月逾迈如川之流一往而不复不惟臣之苍颜白发已迫迟暮而窃抑天颜亦觉非昔时矣乌虖忠爱之语吐自肺肝与浅丈夫自絜其身者奚啻霄壤然则四贤言不欲用于时而必以名节自见哉论者第见溓溪先生酷爰卢阜乘兴携客白放于山巅水涯之间而陈令举与屯田骑双犊往来山中殆𩔗高人胜士之鸟者而孰知伊洛之学自明道伊川以及延乎乃考亭平生尊慕以为立身之实地者皆光风霁月之馀韵而史学独儃一家卒以助成司马公治鉴之巨典者亦自青云白石之深趣来耶言施于事明作空言学可及物则为实学不苟合者。必合道者也不求世用者。必能用世者也余既以是复俟书又为叙次其本末俾刻之石以诏来者使皆知夫四贤经世之实如此。则其于儒道之功用不为无补云尔曹彦约昌合集晋州四省堂记剑南之东有州名普冠带之盛与西眉并称名藩大府或不散望然一郡才三邑地方广才二百里。其博物洽闻絺章绘句独崭然露头角士类之所歆艳文之以礼乐其来未已郡有学校由祖宗盛时以迄于今其废其葺。不可尽考。若其大成殿之东。从祀堂之对楹辟而三室阖而一。绘像而名之。谓之四贤堂。则自今嘉定乙亥贡士黄盈进之请寓公马倓之助史君虞方简之力也昔濂溪周先生阐性命之理闿端后学而明道伊川二程先生与横渠张先生祖述其道。发明其说使孔孟未言之教显然于天下。鲁子子思亲传之懿隐然于人心则相与尸而祝之社而稷之。虽载祀千万斯世者罔敢失坠可以无愧。有堂而设诸学官使夫郡之为士者望马而起敬慕马而取则有益马而知乐不及马而知惧岂不足以移风易俗还文物于三代之际然质诸他郡昔固有以义超者矣以夫四先生者。或足迹之所尝至。或宗族之所尝居声教之相关则心志之所趋者有斩师友之相传则口耳之所间者有据是岂岁时祭祀之足以言其礼而庙貌尊严之足以象其德哉普之为郡他介巴蜀间廉溪之风不若江湖旧治之为审诵程张之学不若关洛前莗之为详顾乃止其位于学宫列其名于祀典本本原原其于尊德乐道之意可谓勇矣抑尝思四贤之所以皇皇汲及与后世之学者所以尊之重之而不敢怠亦何意乎天生丞民爱五常之性以立于天下非以其力大之足以夺爪刚之足以决也无人子之亲则不足以聚族而虔无君臣之义则不足以同文而治隐于负心者为其微而攻于人心者为可畏为是之故而思所以一天下不可无学则夫学者事业非以其步猎经传知人之所不知以为富也人非以其𦂶丽言语能人之所不能以为华也。有善而不知所择不可以言致知。怿善而不知所执不可以言力行及其积之以诚持之以敬然后知致知之所以为力行力行之所以为致知以言脩身则德盛而仁熟以言及物则海溺而春育该非四贤垂世立教之本意而后世君子所以表章四贤之盛心哉织自今步趋于堂庑凛然四贤之论说参于前躽息于屋漏犁然四贤之践履关于中从容于学校科举之间而安行于富贵贫贱患难之际诚实于事亲从兄之始。而善推其所为于四方万里之外。兹堂之作。其有功于名教多矣。如其义利之不辨。而决择于得失之境操舍之不察。而颠冥于利害之涂诵其言而不惟其义。信其迹而不求其心。终日枢衣乎四贤之侧。而常若与四贤隔乎宇宙。此则乡党自好者不为于四贤乎何有。余不敏。敢以诚告。嘉定丁丑二月朔日记黄勉斋集鄂州四贤堂记阴阳分而五行具。人物生而万事出。太极之妙为之根柢。而周流其间。充塞宇寅贯彻右今。不可须史离也形交气感而禀受不齐。欲动情胜而好恶无节。心以形役志以气移。理以欲昏往以情凿。乡之不可离者。梏亡茅塞莫之存矣。图书出而天文始兆。圣贤生而人文始开。二仪肇分仁义着矣。五气顺布。五事备矣礼以天秩。典以天叙。而教行焉。因至显之象。验至微之理。即人事之当然察天命之本然。加之以操存持养。则动容周旋无适而不由于斯道之中矣圣贤之功。与天无间。凡有血气。莫不尊亲。心之秉彝不容已也。周德既衰。邪说并作。言道者祖虚无。论治者尚功利。谈经者溺训诂。工文者骋词华。千有馀年。天理湮晦虽闷慱俊伟之才。未有能穷其旨归者也。圣宋龙兴。德配天地。尊道以儒。出治以仁。经术文章。一根于理。鸣儒硕士。彬彬辈出。上儗三代。下轶汉唐。何其盛哉。渐摩积累斯道之久蚀者复明焉。濂溪周先生不由师传。洞见道体。推无极太极以明阴阳五行之本。人物化生万事分扰则定之以中正仁义而人极立焉盖与河图洛书相为表里周子以授伊洛二程子。程子所言道德性命皆自此出而微词奥义学者未之达也新安朱先生禀资高明。厉志刚毅。深潜默识笃信力行。体用一源。显微无间之旨。超然独悟。而又条画演绎以示后学周程之道至是而始著矣。穷理尽性以至命。存心养性以事天非四先生孰发之。道之不明。以学者无所见而异端祸之也。四先生之道。本诸人心之所固有天理之不可易。则邪说不得肆。而皆趋于至正之途。止于至善之地矣天下学者尊信崇尚。以为孔孟之徒复生斯世。祠之学官。以起学者敬慕之心。是则师儒之职。会稽石君继喻之意也。石君为鄂州教授。而馀适分符于沔。石君之先太常寺簿。师朱先生为门人高第。以馀为同门后进也嘉定八年春二月。四先生祠堂成。遣其学正张𤭘孙来请记。四先生之书。家传而人诵之矣。述其关于道体之大要。以见四先生之道光明盛大其本原固有自也。夫以天命之在人甚明。前贤之教人其至。圣朝之重道其隆。师儒之卫道甚切。则游于学校而拜于祠下者。亦思所以自勉哉。德安州志堂在应山县西南三百九十五步。元兵燹。堂废基存。鲁中述记系辞传曰。可久则贤人之德。可大则贤人之业。又曰富有之谓大业。日新之谓盛德。圣人辞旨。岂空言哉。应山四贤二宋二连之四贤也。舍于邑南法兴佛土。相与游好六经沈潜诸子。讲学既富德业日新遂能擢巍科。脐膴仕。德足以化民成俗业足以开国承家其出处渊源。具在本传。应山之士。被圣人诗书福泽者。四贤渐染也六一公张右史汤户部王汝阴四先生皆有术焉。兵革之馀堂虽圮毁而四碑俱存我朝廷任贤使能首选守令。燕山从恕字士贤者来宰是邑则斯堂又日新矣其始至也询故址扫荒榛基之隤者完之碑之什者起之文则蚀者浚深之又率一邑之善士戮力鸠工。瓦甓坚石物础材木良上栋下宇一如古制堂成令尹与士大夫之贤。时一交会或谈经道政事。或赓钱错觥筹挹四贤之清风穆如也。若夫春日迟迟未华绿蕤睹万物之发挥一何其嬉嬉也夏天岸巾良苗怀新观万物之舒伸一何其欣欣也秋宇空明月白风清乐万物之向成一何其绳绳也冬雪飘零农夫辍耕惟万物之储积一何其盈盈也四时之景物若是四山之环峙舟若是升斯堂者有弗思四贤之德业者也繇是知富有日新之功。可久可大其庶乎作新斯堂之志因可槩见四贤堂记首之系辞至正六年。岁在丙戌阳月吉日记上饶志堂在铅山鹅湖寺晦庵先生朱文公僖。复斋先生陆文远公。贤象山先生陆文定公九渊。东莱先生吕成公祖谦。淳熙间相会。讲道于寺中后人思之。为立祠堂。今在寺法堂之西。晦庵先生。二陆先生尝赋诗。蒙斋先生𡊮公甫尝为赞孩提知爱长知钦。古圣相传亦此心大抵有基方筑室未闻无址忽成岑。留情传注翻榛塞。着意精微转陆沉。珍重友朋勤琢切须知至乐在于今右复斋陆文远公诗德谊流闻夙所钦别离三载更关心偶扶藜秋过寒谷又枉篮舆度远岑。旧学商量加粹密。新知培养转深沉。只愁说到无言处不信人间有古今。右晦翁朱文公诗墟墓兴衰宗庙钦斯人千古最灵心。涓流积至沧溟水。拳石崇成泰华岑易简工夫终久大支离事业竟浮沉。欲知自下升高处。真伪先须辨古今。右象山陆文安公诗即心是道。勿助勿忘。爱亲敬长。易简平常煌煌昭揭。神用无方。再拜象山万古芬芳。道若大路曲折万端。辨析毫釐。用力甚难。上续伊洛。昭哉可观考亭遗规。世世不刊。伟欤东莱气象。春融。相门事业。元祐申公。益闳以大。问学磨砻。其学伊何。万折必东。复斋之德硕大以宽。其仪如凤。其臭如兰。弟兄琢磨。惟义所安。此意寂寥。令我心酸。某既赞四先生之盛德矣。复有謏闻。愿毕其说。以与同志共之世谓鹅湖之集。诸老先生论议未能悉同。以是妄加揣摩。其失远矣。夫子尝曰君子和而不同不同。乃所以为和。不蕲于合。乃所以为一致也。天生英贤。扶植斯道。忠君爱亲敬长。一性灵明。与大地并。亘万古不可磨灭者又入之也渐或为之也勇。勇宋无渐。而渐非不勇也。顾其所由之门然耳鹅湖之集谁得而议其异哉弟子讲学既切之。又瑳之。既琢之。又磨之反复辨明惟求一是若虑其不相合。心非而口然之。此乃贱丈夫之所为耳何足以窥诸老先生之门廧耶。右𡊮蒙斋赞及赞说建昌盱江志堂在建昌郡学孔子庙之右。传爟记元符改元。缙云管公以朝散郎来知军事下车之明日谒孔子庙既退进学之诸生于堂上。接致惘款。历视斋室什物必令如式而裕马命幕中上官彝为教官推讲成均之法以教率之每旬朔必躬临察考其行能之进否考其善者。有以异之。而后群心知劝一日集诸生而语之曰吾闻盱江世多君子。有若李泰伯。曾子固王补之邓圣求者岂其人欤诸生避席贪然应之曰然。公曰是皆所谓贤者也性之欤学而致之欤诸生曰尧舜为汤文武。仲尼无非学也。孔子不曰。吾尝终日不食终夜不寝以思无义不如学也未闻其非学。公曰诚然则学固不在于我乎。愿诸君无忽。于昃即孔子庙之右。翼而为堂。访求四人者之像绘之于壁。榜其额曰四贤俾朝暮过乎其前者。视其容必有以思其人而自勉也。诸生感说。亹亹然瑳磨恳激。不敢以须臾怠。明年仲冬。公被召登对。既行。学之生徒追钦服佩。若有所失。使人谓东岩山人曰。公归矣。何以勤吾等一日不见之诚。子其为我记四贤堂且著公之所以为堂之意。以勿惰于学者之思也。予闻其言而善之。谓使者曰。若知之乎。入之生未尝有过人之性。而有过性之学。今夫可欲之善同出于自然之天。扩而充之。有至于不可知之神。则受性之初。未始有贤不肖之辨。而终以不克马者。学与否焉而已矣。故曰性相近也。习相远也。荀卿亦曰。学始乎为士。终乎为圣人。而扁善乃可以配尧禹。是四贤之性。果与人异乎。果无以异也。特从其所以成存者而论之。则人之于学。又可以已乎。若夫专以口耳为工。钞掠为能。以徼瞬息之利达。是皆灭天真。沈人伪。君子之弃。而小人之归。非先王之所以教学。管公之所以期处之意。而四贤者之英灵。亦且愧羞憾恨。冀诸君勿为之也。使者曰。君子之所以为贤。我则闻之矣。而穷达出处之不齐。何耶。夫穷达有命。善学者不以与焉。至于出入朝廷居官行已。见于史笔。与文章之留于世者。后之读其书。考其世。论其人。当有知之者矣。亦奚容有论。姑为之记云。峡州志堂在州治。二苏欧。黄是也。端平兵火不存。夷陵志范楷四贤堂记峡有四贤堂。尊贤也。欧阳公尝宰夷陵。祠而祝之固宜。二苏山谷。时经行题咏。而郡人合祠焉于以见四公之贤。重当时而名后世者。独峡人知之深而尊之至也。堂旧创寖圮。蓬茁其间肖像妥灵。莫适宜称。今郡守高公报政之暇。度地于子城东偏。奠基启宇。闳敝高洁。尔邪楚塞。月峡诸台。树左右。映带。江山环拱。花竹明秀。过者凝停。涓休考成。移书以记属余。且书扁榜。顾以晚陋得附名幸矣。惟赘词是惧虽然。侯所以表郡人尊贤之意。则不可没也。兖公以道德文章。统接韩孟。雄千载而独立。𦕈一世而无朋。二苏龙骞凤翥迫而附之。非萧勺而和。不埙篪而应。太史晚登苏门。直以孤摽逸韵。方驾先达。寒梅婥约。自足颉颃于姚魏间。若夫师友渊源。心会神受。异齐而同趣。盖有出于文字之表。学士大夫不能尽解。而峡人识之。岂偶然者。不然。骚人墨客。自少陵乐天以来。寄兴于峡者不一也。而四贤云乎哉。想其夕阳素月之交辉。烟帆沙鸟之出没。山光水容。隐显万状。岸帻离坐笑傲如生。安知无神游之适耶。愚于斯堂之设。所以喜峡人知之深而尊之至也。继自今官于峡者。顾望想像。缅怀典刑。当曰邑政观风。谁所为而赋也。孤楠双桥谁所爱而植也。三游青溪。谁所过而题也。古寺涧泉。谁所汲而记也。阳城居晋之鄙。熏其德者犹数千人。矧四贤之清风邪。槩闻。者兴起于其所尊慕。而惟之以淑峡之士。以微峡之俗有馀矣。高侯其知所先务哉。侯名叔献。淳熙间前司农少卿。屡帅藩阃蔸之子也。视其所慕用建立。足知能世其家云。用敬书之。又从而歌曰。百世师表六一翁。弦歌惠政声摩空。眉山伯仲人中龙。长江西社太史公。黄帽青鞋几经从。合四先生遗清风。光焰衣被如长虹。西陵假宠何终穷。伟哉使君知所宗。高堂恍如对音容。为我瓣香铭其衷。千载一念将无同。宝庆丁亥仲春望日记。朝请大夫起居郎兼国史院编脩官。实录院检讨官。兼侍读范楷撰并篆额。朝散大夫试给事中兼同脩国史实录院同脩撰兼枢密院编脩官兼崇政殿说书郑清之书清之弱冠游璧水。晚繇舍选上南宫。始得一第。客授夷陵宿春四千里。阅三朏朓乃至。车未濯脂。即遍寻先贤遗迹。摩挲旧碑。多欧阳兖公诗什。一日抵黄牛庙。亲见所谓石马缺一耳者。庙有苏长公记文。碑石明润。笔势遒逸飞动。与他苏字不髅。爱玩久之。归而搜揽名胜所尝题品之处。徒有林霏江月。野花岸芷。相媚妩于寂寞之滨而已。独四贤堂者。庶几激清风而纪胜槩。犹足识峡人爱贤之私。而栋宇圮陋。观者伊郁。去之馀十载。峡之梦。时一访枕上。忽左史范公以记示余。且知高侯一新斯堂。忻然欲书之以满昔年所不足之意。峡之江山清邃。而风俗淳古。余尝摄郡屡月。狱讼闻然。郡有简薄堂。每爱其名之不虚得于今。侯政成誉起。又能尊表四贤以宠灵月峡。萃江西岷蜀之秀而集有之。典刑所被。风气迁焉。自今志夷陵人物者。当奕奕改观矣。余既喜堂之成。又以信侯之贤。因书以勉峡之人。丐刻于碑阴云尔。宝庆丁亥季春一日。四明郑清之。抚州府罗山志罗鉴吴氏四贤堂诗河汾续经罢。洙泗还清风。深衣大带垂。身退道则丰。一编通言在。万古无盲聋。遗像今伟然。吾敬环溪公。沆经济学有用。宁与占毕同。集英晨唱第。夕对蓬莱宫。儒林急渊源。不遣朔庭空。遗像今伟然。吾敬国子公。澥中兴洪韩吕。文章之钜工密年遍参请。一镞直箭锋。锦账与画戟。积古似不蒙。遗像今伟然。吾敬吏部公。曾敬斋一则话。传自南轩翁。于湖金玉之。诸老归下风。不使掌帝制。嗟哉吾道穷。遗像今伟然。吾敬司封公。鉴王十朋诗谁品鄱阳守。四人贤不知。如何尧舜世。能使野无遗。〉五贤堂〈东家杂记孔庙太夫人殿。由东廊以北曰五贤堂。孔庭纂要宣圣旧庙宅。鲁国夫人殿后有五贤堂。舆地纪胜祠独孤反。柳开。李馀庆。陈襄。王安石也。堂在滁州琅琊寺。内翰王公。欧阳文忠公。张文定公。曾文昭公。尽画于琅琊山寺中。后又刻东坡像为五贤。郡守张商英诗云。文昭文定与文忠。内翰元之共四公。正事风流俱第一。典刑人物更谁同。能诗只有东坡老。到处唯寻六乙翁。欲遣滁阳招作客。五星同聚此堂中。堂在临江军学讲堂之西。绘翰林刘公敞。中书刘公攽。中书孔公文仲。礼侍孔公武仲。金部孔公平仲之像。平江府志堂在讲堂之左。五贤。谓陆贽。范仲淹。范纯仁。胡瑗。朱长文也。名臣言行录朱晦庵乾道六年知南康军。立五贤堂。奉陶靖节。刘西涧父子。李公择。陈了斋复白鹿书院。约圣贤教人为学之大端。条列以示学者。江都县志忠献韩公𤦺。文忠欧阳公脩。集贤刘公敝。正献吕公公著。文忠苏公轼。皆绘像设祠于平山堂。淳熙十六年。郑公兴商别筑屋于堂之东。扁以是名。嘉泰元年。赵公师𢍰一新绘像。春秋祀之。绍定间以兵烬废。五年。史公岩之重建平山堂。绘像堂上。今存。鲁国志曹州四贤堂。乃金山东东西路提刑使济阴贺扬庭。户部尚书定陶任天宠。监察御史东明东明旧属曹州张特立。昌武军节度使济阴商衡。词赋状元东明王鹗。乡人为之立祠于州学内。以申尊慕之意。岳州志堂在州学。祀濂溪。明道。伊川。南轩。晦翁。元一统志堂在泰州光孝寺内。祠张发运纶。范文正公仲淹。富文忠公弼侍父为征官读书于此。又增郡之先贤胡侍讲瑗。王内翰禹偁为五贤。今堂荒废。程雪楼集洛西书院碑。工既落成。又购司马氏独乐园故址。创五贤堂以祀伊洛诸儒。以广教养之所。豫章志五贤堂。在南昌府。祠西汉南昌尉梅福子真。东汉豫章太守陈蕃仲举。处士徐稚孺子。晋豫章太守范宁武子。唐江南西道观察使韦丹文明宋朝庆历七年。太守张环塑五人之像。即州治之西偏。依城立楼。楼之下东向为祠刻石以纪之。其略曰。礼贤若陈仲举。兴学若范武子。遗爱若韦文明。直言若梅子真。有道若徐孺子。是皆有功有德于民。礼宜祀焉。榜曰德祠。不名之以五贤。必有来者不拘以数也。今洪民直谓之五贤堂。豫章续志堂旧在州治之西。详见豫章志。后迁于开元寺之西庑。兵火之后。祠与记皆不复存。而德音不已。遗烈如在。绍兴五年秋。毗陵胡帅世将假守。复立祠于故基梢南。访求遗像。命工绘画以时举祀典。且为之赞。梅子真赞云梅仙子真。补吏南昌。去求假传。爰贡皂囊。指世陈政。厉志竭精。美高绌秦斥凤伸章。谓当察景。亡失其柄。允矣多士。为国重器。众贤聚朝人斯畏忌。何以徕之。道在砥砺。鸢鹊遭害。仁鸟增逝毋为按图。求骥于市。爰述孔裔。宜后成汤。绍嘉崇德。自我推明由凤及莽。卒解汉纲。防之亡及。吾言有徵。逝将远游。乘云帝乡陈仲举赞云汝南多贤。仲举其尤。一室芜秽厉志自修。元礼刺部。威行予州。属城引去。仲举独留。县榻两郡。始自周璆。忤冀左迁。救云坐免。社稷是为。见非必谏。授邑不义。上奸象纬。倾宫可嫁。天下将化。盘游肆纵。当念三空。党锢死徙。坑儒何异。窦氏临朝。初被宠褒。览节盺甫。娆及群女。常伏厥辜。请行天诛。危言上闻。凶人侧目。满朝群臣。畏害耽䘵。汎汎东西。如河之水。仁为已任。宁独惧戮。功虽不终。义激颓俗徐孺子赞云孺子居乡。少为诸生。匪力弗食。守道躬耕。群守方峻。门无宾客。一榻高悬。生来则设。七举廉茂。五辟公府。皆不屑就。夫岂徒处。帝咨三贤。谁为后先。角立杰出。孺子有焉。辞辟诸公。而怀知已渍酒炙鸡。吊丧千里。南州高士。有道我推。生刍一束。谓莫堪之。仕者行义。居者求志。共振。高风。式是百世。范武子赞云武子名家。好学多闻。进不附势。见抑于温。弼晏崇虚。蔑弃典文。祸深桀纣。乃坐清言。我辞辟之。既塞乱源。言以述志。位以行道。粤自为邑。亟兴学校。暨登牧守。益明孔教。俗尚礼乐。人知忠孝。志与道行。世推儒效。韦文明赞云元和中兴。吏多循良。孰为第一。世推武阳。武阳临民。召父杜母。其在江西。功德最厚。洪有灾害。民不知避。孰图去之。自我　兴利。有堤如截。水不城啮。万瓦鳞鳞。邑居不焚。陂六百所。溉田万顷。岁丁大旱。五榖垂颖。民或未劝。以诱其训。匪严其程。卒用有成殁四十年。稚老歌　思。帝命史臣。播厥声诗。章水滔滔。西山峨峨。与诗永久。公名不磨。隆兴元年。邓帅柞重建于府治东北。淳熙七年。张帅子颜又徙于府治东南。今在府学殿门外。并贤牧为两祠宣城志宋王遂五贤堂记二仙堂者祠齐尚书郎谢公眺。唐供奉翰林李公白也。五贤堂者。增唐宣州观察使颜公真卿。太子宾客白公居易。吏部侍郎韩公愈也。祠事二仙而增三贤为五者。所以追仰高风。景行先哲。非徒设也。由吴晋以至于齐。东南人物。何止一谢公哉自梁隋至于唐。亦非独四贤也。谢公住青山而守宣城观其天际识归舟之句。非食烟火者所能及。而李公乘舟采石读惟有敬亭山之诗。亦非商仙人不能道。陈公诵其诗。名之二仙而吴公潜刻碑以记其事。夫仙。非人力所能至也。耿介绝俗之标。潇洒出尘之姿。有非言语之所能形容。而文以贯道。夫岂偓佺乔松所能尽。谢公仕非其时。卒死非辜。李公不及陪开元之盛。避地姑孰。非贪生者。然唐自平隋。罢去升州。置浙西观察使于宛陵。而颜公以刚直之节往莅之。忠烈名存百世不泯。白公由宣州奉诏擢第。清名直节。见于讽谏。遭时贤相。不及附录会昌之盛独有高文大册流落外夷。惟大历贞元之间。乾清坤夷号为中兴。韩公振起八代。实就食于江水。孔孟之后。一人而已。然则五贤之祀。不于其行事而于其文。不于其仙而于其贤。外设三楹。内取一室。青山流水四面环尧珠可横流浮图对峙信矣仲明之所凭籍亭旧有二仙像乃求白公于平工韩公于郡学而颜公之像未之得刘汝进来自金坛因使求马道过牛月山瞿然若有惊者问之则颜氏祠堂也入室谒马得具像归与梦若合容讵知祠像之不当合一耶因记其事使后来者有考云容县郡志容为古粤地旧隶交州贞观八年改为容州迨今六百年矣刺是郡者未常之人惟五贤为称者岂非凤凰麒麟世不常有所以为嘉瑞也欤唐代宗时有元次山身论夷酋绥定八州继有王宏肱。出则募士与贼鏖战悉复彊宇在德宇时有戴叔伦绥陈夷落赫著威名在顺宗时有韦文明兴崇学校教民稼穑仁化盛行我建炎间有王庆曾思慕元子刻其仪表以使观省蠲免科租刻石犹在是五贤者丰功实德著在青史荡人耳日岂易得哉容去朝廷极远分符而至者类皆因循苟且其能兴利除害景慕先哲者自无一二唐元子距建炎中一百七十年有王庆曾出焉由庆曾以来六十馀年有谭公出焉谭公以来二十年马公出马寥寥六百年间五贤之名得谭公而始彰五贤之政得马公而益显思贤之堂虽创于譂第止用小牌列其名位宥于壁间钦慕虽勤实则未备未几颓毁。尺椽片凡无复仔者经八政而恬不介虑我公既至念其湮微鼎而新之望其像而祠信五贤守之不易得如凤鸣朝阳麟游林薮为治世之嘉瑞也抑尝间天下之善士斯友天下之善壬以天下为未足又尚论古人诵其诗读其书如正考甫之慕尹吉甫司马相如之慕简相如尚慨然企慕于数百年之下得右人尚友之意可不深加而屡歏耶公之盛年负倜傥英锐之气言天下事三相以焉言赐对孝宗朝颇蒙加纳今观寓忠录四十九篇其言精椎无非切中利病自钦倅满得郡入对复论蠲海蚕之丁税罢广氏之科扰乞复白皮盐场意在于兴利除害水以便民者念念不忘上可其奏悉罢行之抵容下车之初创造郡学劝课农桑有古循史之风比之五贤实相伯仲故并述其人槩而记之使后之观政者于此可以想见也嘉定元年冬至日记洛阳志翰林学士王恽记大德丁酉春洛阳薛君友谅即邵氏安乐窝故址起柌屋设康节。迂叟明道伊川横渠肖像庸致岁时香火之奉榜曰伊洛五贤堂神嵩清洛光动户庭明年秋来京师属不肖为之记乃告之曰二帝三王修已治人之道侍孔孟而后明立极垂宪贻则无穷不幸厄于秦杂于汉历六朝隋唐虽有名公硕士间作迭出其气量足以恢弘至理辟除异端奈智识不能尽窥圣贤要奥语焉而不精怿焉而不详又局于章司文辞之求乱以功利祸福之说故学者汗漫支离莫知统纪时则有卫道之士而无傅道之儒陵迟至于五季则可谓之极矣伊洛诸公。奋起百世绾恃道枢探穷间源克绍绝学内有以究圣贤现模之大外有以备践履节日之详故孔孟之教复明斯文得归于正后学知所适从盖二百年于兹矣然而科举利䘵之习既久遽未卒变以极夫功用之至伏遇我世祖文武皇帝资侹上圣运启休明崇尚儒术尊礼贤佼于是许窦王姚诸公宗伊洛学陈说孔孟立极垂寭之教以致二帝三王所以修已治人要道盖已攻明德新民殊效于中统至元之傺今内而赞𦔳经纶外而佐理政化多前日执间传经之士推元本自伊洛诸贤发明维持之功不为鲜矣虽配享学宫大下通犯可也况二程世家河南康节迂叟横渠聿宋胥宇相从至数十年之久聚精会神推明订正。无匪修齐治平之方任命道德之理至于谈笑游术之智俗物致知之馀笃志力行清修苦节颛以移易风俗勉𦔳学者为主今读遗书按故迹英迈纯粹气象尚可彷佛庙而貌之渒向之景仰高明者足以致其诚恳今而后瞻拜清尤者可以感具善心尚何俟赘无陋辞于其间哉。敢以不敏辞友谅曰昔潮人终韩文公庙东坡有碑南雄起三先生祠晦庵作记谨岁月示后来不为无例恽曰若扳援圣贤则不肖年近衰老懒于笔砚虽有言又奚能传于后九恨及谅光世为各中名士其读书怀行簉士版可谓不坠箕裘矣前任常德府推复九贤祠今人创兹字庶几有意修已治人者非特要取其名而巳也是不可不书。犬德戊戌岁冬十二月腊曰记茌平梁宜记小南五贤堂昉于翰林直学士郡人薛公友谅而完于河南府路经历北平刘君巨谦大德丁酉春薛公询九真观实康节旧安乐寓。将奉温国司马文正公豫国程公明道各例程公伊川。新安伯邵康节郡伯张横渠字而祀之已恳翰林学士王公恽记文值道上始允终拒用爽初谋少东继得独乐围故址六亩市之起正堂三楹肯额乃翰林承旨刘公赓奉敕书复为东斋三楹馀未毕而公逝后无人主管斋堂毁至元已卯知事李殷将复营葺村具值汴省贼乱中辍至正卒已知事李克恭偕通城县尉马贽。即故棋立堂至正壬午春比宜莅止。而刘君于内方缔缮重构四斋见山亭钓鱼庵前门共十间浚坳凿也沟水注之植养稚莲子鱼。仍葺新其堂斋塑所谓五贤像府上其事置书院设山长用主祀以传教逾重九信宿监察御史必申达而樵隐公行台陕西过谒庭下已而周览揖嵩多卢氏万安伊阙诸山转顾芒岭郊鄏俯窥荷底游鱼。洋洋圉围源流伊洛岚霏波影动摇户牗执谓宜曰美哉斯堂踞佳致典盛事子所发扬于辞勒石以励洛人。宜因复之曰古今天下之士。为学为教莫或于经史。盖经以载道。史以载事。圣经有五易诗。礼。经而有史。书春秋史而有经正所谓一而二。二而一者马。夫孔子祖述宪章尧舜文武之道而已。又尝曰吾不复梦见周公。且洛邑武王之所定鼎。周公之所营治。其道传于孔子至孟子而失。天生程子兄弟于河南绍绝绪明道学文运重昌横渠为二程外叔。东西铭正蒙。扩前儒之所未发。康节隐居于洛能以数推天地阴阳。逆知其变。著皇极经世。指易经为正鹄。此经学之兴于洛也司马迁南游选适父太史公留滞周南病且卒见于河各之间。遵遗命悉论其所次旧间曰。周公没五百岁有孔子。孔子至今五白岁乃继春秋裁以已意。著纪表书世家列传为史记以垂百世之去温公患历代史繁重。遂如左氏体为通志以进英宗命续其书。久居洛下。专心史局。阅十九年。方始成编神宗制序赐名资治通鉴此史学之典于各也而五贤著功于圣门。明道于叔世甚大。生而同居于洛没而同祠于洛宜矣。且洛处天地之中。而嵩岳上临镇星。其数皆五。五贤血食于是邦其理固若默定。难可以轻议。樵隐请纪其言。于是乎书薛公字友谅。文靖公玄之子在路泮则为九贤堂。在伊阙则为平泉书院。在永宁则为洛西书院凡阙系吾道者。锐意过如饥渴。其五贤市地修祠屈于道士而无懈心卒得刘君竟底于成。此又吾之当告。后学之当知。久恐湮没。故并识之云。宋吕南公灌。园诗汉唐相望向千年。此地追崇只五贤器业不同流俗浅。声容终得后人传。壁闻碑板敲新墨。砌下莓苔长野钱。何似淫祠专祸福歌呼士女曰喧阗临邛记宋宇文撰东宪太博杨公作三友堂于邛之火井。西宪察院顿公广其意而为五贤。皆有诗以见志。夫山静而水动。风清而月明。于此又有竹马。虚中而圆外。有道有德者似之。二公或以为友或以为贤。何也。盖所谓友者。必天下之贤所谓贤青无适而不友也。愚不肖固尝见贤而思齐。求友而不挟。辄景所二公之意。愿与五贤为莫逆之友。故离而为五诗。若大泊然忘我。万态一视。而逍遥于无何有之乡。则于物也。非友也。非贤也。非不贤也。惟其适而已矣。庸讵知我之为物耶。物之为我耶。峭拔耸青天。巍峨镇方国。愿与君为友万古长一色右山青泉出山下一到海流不息愿与君为友果行而育德右泉清淡不媚春。挺挺凌霜雪愿与君为友。虚中而劲节。右竹清风冷然来襟袖皆披拂愿与君为友。相见长及物。右风明月丽青天群星隐晶耀。愿与君为友。容光无不照。右月〉



永乐大典卷之七千二百三十六












重录总校官侍郎臣高　拱
学士臣陈以勤
分校官修撰臣诸大绶
书写儒士臣吴　仁
圈点监生臣林汝松
　　　　臣董促辂