永乐大典卷之四千九百三十八　　〈十二先〉
玄〈太玄十六〉
律吕合于十二辰图












太玄所谓律生于辰可也盖日月交会之谓辰日东出月西生日行迟月
行疾故月常反在日之后是以常会在六合之辰建子之月律黄钟而日
月会于星纪丑也建丑之月律大吕而日月会于元枵子也建寅之月律
太族而会于娵訾亥也建卯之月律夹钟日月会于降娄戌也建辰
之月律姑洗日月会于大梁酉也建巳之月律仲吕日月会于实沈申也
建午之月律蕤实日月会于鹑首未也建未之月律林钟日月会于鹑火
午也建申之月律夷则日月会于鹑尾巳也建酉之月律南吕日月会于
寿星辰也建戌之月律无射日月会于大火卯也建亥之月律应钟日月
会于析木寅也是日月常会于六合之次也昔之作乐者盖有取于斯焉
周礼春官宗伯大师乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示

以和邦国以谐万民以安宾客以说远人以作动物乃分乐而序之以祭
以享以祀
奏黄钟歌大吕以祀天神〈子与丑合也〉
奏太簇歌应钟以祭地示〈寅与亥合也〉
奏姑洗歌南吕以祀四望〈辰与酉合也〉
奏蕤宾歌函{{双行注文|一作林钟以祀山川〈午与未合也〉
奏夷则歌小吕{{双行注文|一作伸吕以享先妣〈申与巳合也〉
奏无射歌夹{{双行注文|一作园钟以享先祖〈戌与卯合也〉
此岂非律生于辰者乎若夫六乐既成之后六礼以礼天神则以圜钟〈夹〉
{{双行注文|钟也为宫黄钟为角太簇为徵姑洗为羽八变以礼九示则以函钟〈林钟也为宫太簇为角姑洗为徵南吕为羽九变以礼人鬼则以黄钟为宫大〉
吕为角太簇为徵应钟为羽此皆以天地人三宫为主而隔八相生避其
同位而取其不同位者又与十二律旋相为宫之法不同不可不知也礼
天地人鬼之乐不取啇音者祭尚柔而商音坚刚故也
甲巳之数九乙庚八丙辛切丁壬六戊癸五



甲巳　九　土　宫　八十一〈八十一者九九也三分损一生徵每分二十七〉
乙庚　八　金　啇　七十二〈七十二者八九也三分损一生羽每分二十四〉
丙辛　七　水　羽　四十八〈四十八者五九四十五而踦三也三分益一生角每分一十六〉
丁壬　六　木　角　六十四〈六十四者七九六十三而踦一也三分益一复生宫每分二十一有奇则赢四〉
戊癸　五　火　徵　五十四〈五十四者六九也三分益一生角每分十八〉
右所谓声生于日者也太元之于五声其变非一一曰三八为木四九为
金二七为火一六为水五五为土则以角啇徵羽宫为次又曰甲巳九乙
庚八丙辛七丁壬六戊癸五则以宫商羽角徵为次又曰宫为君徵为事商
为相角为民羽为物则以宫徵商角羽为次若夫起于黄钟而隔八相
生则以宫徵商羽角为次及分清浊则以宫商角徵羽为次今角商徵羽
宫为次者主用也故合五事貌言视听思之次宫啇羽角徵为次者变数
也本之五行化数而立宫徵啇角羽为次者分用也本阴阳逆顺而立且
夫本五行化数者始则角踦一羽踦三终则角复生宫而赢四踦赢相偿
非徒历也声音亦然此踦赢二赞之所作乎本阴阳逆顺而立者如伏牺
卦一二三四自东而北五六七八自南而西逆顺分而为二惟五声以宫

为主故先阴而后阳也非昔人多为之变也盖声无定形因事物之变而
应其用故其变为多也
六十甲子隔八相生数
同类娶妻隔八生子者在十二律则律生吕为娶妻吕生律为生子在六
十甲子则甲子乙丑金之类为同类隔八而生同纳音者为生子

甲子已丑{{双行注文|三十四壬申癸酉{{双行注文|二十四庚辰辛已{{双行注文|二十四八十二〈以五除之馀七〉七金
戍子已丑{{双行注文|三十一丙申丁酉{{双行注文|三十六甲辰乙已〈二十六八十三　三火〉
壬子癸丑{{双行注文|三十八庚申辛酉{{双行注文|二十八戊辰已已〈二十三九十九　　九木〉
丙子丁丑{{双行注文|三十甲申已酉{{双行注文|三十壬辰癸已{{双行注文|二十八十〈五水〉
庚子辛丑{{双行注文|三十二戊申已酉{{双行注文|二十七丙辰丁已〈二十二八十一　　一土〉

甲午乙未{{双行注文|三十四壬寅癸卯{{双行注文|二十四庚戍辛亥{{双行注文|二十四八十二〈以五除七金〉
戊午已未{{双行注文|三十一丙寅辛卯{{双行注文|二十六甲戍乙亥〈二十六八十三　三火〉
壬午癸未{{双行注文|二十八庚寅辛卯{{双行注文|二十六戊戍已亥〈二十三七十九九木〉
丙午丁未{{双行注文|三十甲寅乙卯{{双行注文|三十壬戍癸亥{{双行注文|二十八十　　　　〈五水〉

庚午辛未{{双行注文|三十二戊寅已卯{{双行注文|二十七丙戍丁亥〈二十二八十一　　一土〉
右六十甲子纳音数总计八百一十者九九八十一而十之也以甲子甲
午分而半之各三十则四百有五也四百有五而以十归之则四十有五
盖一岁之日分八节四十五日为一节每一节分三气九候三八为二十
四气八九为七十二候而周一岁故当期之日三百六十者四十五之八
而四百有五者四十五之九也太初太元同用九者体数也元用九者兼
用数也太元用九而为首数八十一者九九也用八而为日法七十二者
八九也太初𠪾专用九故以九九八十一为日法其曰一章闰分尽一会
月蚀尽一统数分尽一元六甲尽太初太元之所同也体用相因大小相
参康节先生亦曰一元在大化者一年也试以是观之
声生于日{{双行注文|前十干之数是也　律生于辰〈前十二支之数是也〉
声以情质律以和声声律相协而八音生
十二律通五行八正之气为八音图
元数云声生于日律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生至
哉言乎数言而尽声律之变可谓探本而言之也盖先明乎已而后明乎
声明声而后定乎律声律既明而后被之八音故康节先生亦云何者谓
知音知音祗在心肝脾无效验钟鼓谩搜寻既若能开物何须更鼓琴来
仪非谓凤秪谓感人深子云所谓声心情质则肝脾无效验钟鼓谩搜寻
之意也且不明开物之旨则于声律亦徒然耳盖善学者探其本而末自
随不善学者求其末而去本逾远噫此昔人制礼作乐之本也可轻议哉
八卦生八音

乐出于虚寓于实出于虚则八音同冥于道寓于实则八音各丽于器器
具而天地万物可得而考焉故物之盈于天地之间若坚若脆若劲若韧
若实若沈若沈若浮皆得效其响故八物各音而同和也自葛天氏作八
阕之乐少昊氏效八风之物而八音大备后世虽有作者皆不能易兑为
金故金属兑金声舂容秋分之音也而莫尚于钟乾为玉故石属乾石声
温润立冬之音也而莫尚于磬蚕火精也故丝属离丝声纤微夏至之音
也而莫尚于琴瑟震为竹故属震竹声清越春分之音也而莫尚于管
籥艮为果蓏故匏属艮匏声崇聚立春之音也而笙竿系焉坤为地故土
属坤土声函胡立秋之音也而埙缶系焉坎主朔易故革属坎革声隆大
冬至之音也而鼗鼓系焉巽为木故木属巽木声无馀立夏之音也而柷
敔系为然金多失之重石多失之轻丝失之细竹失之高匏失之长土失
之下革失之洪木失之短要之八者不相夺伦然后其乐和而无失也是
以乐器重者从细轻者从大大不踰宫细不踰羽细大之中则角而已莫
重于金故尚羽莫轻于瓦丝故尚宫轻于金重于瓦丝者石也故尚角匏
竹非有细大之从也故尚徵革木非有清浊之变故为一声明乎此则可
与言乐矣

八音
金{{双行注文|钟铸　石{{双行注文|磬　土{{双行注文|埙　革{{双行注文|鼓鼗　丝{{双行注文|琴瑟　木{{双行注文|柷敔匏{{双行注文|笙　竹〈管萧〉
吹吸律吕之法
黄帝使伶伦自大夏之西昆崙之东取嶰谷之竹以其窍厚而均者断两
莭之间而吹之为黄钟清宫之管制十二管以听凤凰之鸣其雄鸣六雌
鸣六今其吹吸之法于后
以音布律吕即音律相合分支定干即数之六十音也
诸律管吹定五音者
如吹律定宫音者即闭角闭羽开徵闭啇吹时急开啇窍即宫音发应也
如吹律定啇音者闭徵闭角开宫闭羽吹时急开羽窍即啇音发应也
如吹律定角音者即闭宫闭啇开羽闭徵吹时急开徵窍即角音发应也
如吹律定徵音者即闭啇闭羽开角闭宫吹时急开宫窍即徵音发应也
如吹律定羽音者即闭徵闭宫开啇闭角吹时急开角窍即羽音发应也
诸吕管吸定五音者
如吸吕定宫音者即闭角闭羽开啇闭徵吸时急闭其徵即宫音发应也
如吸吕定啇音者即闭徵闭角开羽闭宫吸时急闭其宫即南音发应也

如吸吕定角音者即闭宫闭啇开徵闭羽吸时急闭其羽即角音发应也
如吸吕定徵音者即闭羽闭啇闭宫闭角吸时急闭其羽即徵音发应也
如吸吕定羽音者即闭角闭徵开角闭啇吸时急闭其啇即羽音发应也
右吹吸之法虽曰合天地之正气与天地同和与四时同节足以呼吸天
地把握阴阳然此乐宫之职所能也君子未之古者君子无故不废琴瑟
贵审音之本而不遗其末者也斯道废久矣沈约宋书云汉元帝时郎中
京房知五音六十律之数受学于小黄今焦延寿续汉书又云京房曰竹
声不可以度调故作准以定数准之伏如瑟长丈而十三弦间九尺以
应黄钟之律九寸中央一弦下画分寸以为六十律清浊之节自汉以来
穷灾律以验灾异者惟称京房而子云之意犹以为未足于道也故法言曰
灾异则董仲舒夏侯胜京房昔人闻歌文王之诗则曰颀然而长秉骏马
而偏朱蹄其文王欤古之君子得之于心而物将应之眇绵之间若将见
为是之谓得其本而不遗其末者也子云曰声以情质原其始也康节曰
既若能开物何须更鼓琴要其终也故始则得之于心终则物以其类应
始则因心而会终则琴瑟律吕可遗此又君子以礼乐治心而斯须不忘
者也是以古之君子虽穷居在下明乎礼乐之道举而措之而天下塞焉

是以礼乐不可一日而去身达于礼而不达乐谓之素达于乐而不达
于礼谓之偏尽言而礼之礼也行而乐之乐也又何必钟鼓玉帛哉若夫
帛王在上治定功成和气应之礼行乐作礼非玉帛而玉帛不可废乐非
钟鼓而钟鼓不可遗此又明王制作之意也
九天九地九人九体九属九窍九序九事九年凡九段此亦用九也九九
亦八十一事
推元𥮅家一置一二置二三置三部一勿增二增三三增六州一勿
增二增九三增十八方一勿增二增二十七三增五十四
假令求达首一方二州二部三家
家三置三部二增三州二增九方一勿增三三及九共十五乃知达是第
十五首也
求表之赞置元姓去泰始策数减一而九之增赞去元数半之则得
赞去冬至日数矣偶为所得日之夜奇为所得明日之昼也
玄姓者玄首之姓名也太始者中首也去者去自中首至所求之首数也
假令达首第十五减一成十四九之则一百二十六求达之第一赞则增
一第二则增二即可见所来昼夜之赞也今去元数一百二十六年之则

六十三若求达之二赞故知达首去冬至六十四日得夜赞也
求星从牵牛始除算尽则是其曰也
假令求达首之夜赞从牵牛数至壁初得六十四度即见达入壁宿之
初度也此篇总其象数之因而略其运用之方散其用于诸篇者也
文
犹易之文言也天文地质文质彬彬以全天地之大美学者所以藻饰其
身有国者所以藻饰治具也故此篇终之以天地而曰天地神时皆驯恶
入于逆故棿文为藻饰
罔且蒙莤冥图







九〈书夜〉八〈书夜〉七〈书夜〉六〈书夜〉五〈书夜〉四〈书夜〉三〈书夜〉二〈书夜〉一〈书夜阳象阴象〉






右论罔直蒙莤冥且举中首以例其馀也中首初为昼则周首初为夜阳
阴相间故昼夜相及乾六爻五以龙言而三以君子盖乾者天道也龙为
天德故三以人道明之元地道也中首阳道始微也故独于三以龙明之
犹曰为其嫌于无阳也
乾之九三文言曰云从龙风从虎圣人作而万物睹玄文于中之次二曰
风而识虎云而从龙贤人作而万类同以圣贤别之何也曰子云之所以
自见也盖人也者与天地配其体与鬼神即其灵与阴阳埏其化与四时
合其诚然后可谓无负于天地而谓之圣人子云尽知之者矣何则一阴
一阳之道因性而由之者圣人也反身而诚之者贤人也曰用而不知者
百姓也子云其明于自知者乎世以占卜为易道者宜子云之所不取也
此篇终之以辟天辟者君道也圣人能法天之不倦象地之不怠则安

有不能与天地配其体与鬼神即其灵弊阴阳埏其化与四时合其诚者
乎明此以为君则下其有不顺乎明此以为臣则君其有不尊乎故曰天
地神皆驯而恶入乎
棿
棿者拟也如易十三卦尚象制器也故棿曰棿拟也
赞首冲错测摛莹数文棿图告
右玄体数十二位而用九非独元道为然而为书之规摹亦然此也棿
之所拟十九莭前九后九中之一莭所拟八十一首象君道以居中亦犹
人君以中道居尊位而上下𨇖凑故曰𨇖凑群辟也〈十九莭皆备见别篇兹不重出或曰赞何以居于首之前曰赞者言辞之始也易曰脩辞立其〉
诚盖诚者天道也非达乎天德则辞与诚为二此辞云所以升赞于首之
前其意以此乎何则圣人之于一言一行未尝不贯于一而世之于言行
未尝不歧于二此子云欲明圣人贯一之旨而严之于始欤岂不见昔人
有言曰天地与我并生万物与我为一既以为一矣且得有言乎既已谓
之一矣且得无言乎一与言为二二与一为三自此一往巧𢟍不能得而
况其凡乎康节亦曰执卷何人不读书能知性者又何如工居天下语言

内妙出世间绳墨馀谓世之学者读圣人之言则有我于其间故歧而为
二既有言辞焉而又有读之者为安得不歧而为二乎既歧为二则安得
在语言之内乎此子云所以升赞于首之前以见圣人脩辞立诚之意乎
且子云于法言曰子夏子游得其书矣未得其所以为书宰我子贡得其
言矣未得其所以为言又曰圣人之书言行天也则知圣贤之于书于言
岂苟然哉非与天为一体者何以见其所以为书为言乎
图
图者图其形象也故曰图象无形易曰见乃谓之象言目之所见者无非
象也图者包罗天地万汇无不在其中故棿曰图象也
太玄图
此图见范望本〈后人题云杨氏著元时已有此图亦非范望作以上语郑克以为许昂题〉
阴质北斗图







方州部家何故质之北斗乎盖玄者天道也故以九天言之天浑浑于上
而不可测也观斗之所建则天之所在故阴质北斗也阴夜也夜质北斗
则日月运行纪之以六甲咸见于八十一首之中日月轸营者日月以十
二次为畛营七宿者二十八宿每方七宿也轸转者循行也驯幽𢟍微六
甲内驯者所谓自子至辰自辰至申自申至子冠之以甲周而复始于章
会统元之中其说见三统数若夫所谓内驯幽微则图数或未可尽也盖
内驯者以何为内乎子云虽曰人以心腹为玄若秉虚接响遂以心为内
则所谓道听而途说德之弃也不知日用之间以何者为心乎摛曰推之
以刻参之以晷而继之以见不见之形抽不抽之绪与万汇相连也莹曰
植表施景榆漏率刻昏明考中作者以戒掜曰存见知隐由通拟远推阴
阳之荒考神明之隐掜拟之晷刻则事数事者本道之幽微也何乃皆以
晷刻言之盖大而章会统元小而年月日时莫不以六甲而计其数子云
所谓驯幽历微以其至小而幽微者言之语其至者也元文曰视天而天
视地而地视神而神视时而时天地神时皆驯恶入于逆至哉言乎自是
而进之则易所谓与时偕行孟子所谓孔子圣之时皆此道也康莭曰眼
前伎俩人皆晓心上功夫世莫知诚哉是言也若曰事事其中而以中为

内六甲内驯以六甲驯行于六合之中以为内则以何者为幽微邪驯历
者谁邪天地人物析而为二则失子云所谓兼三道而天名之之旨也
律吕孔幽历数匿纪图象元形赞载成功
律吕历数图赞四者既浑而言之则所谓驯幽𢟍微者苟非浑而为一则
安能散之于事物乎
始哉中羡从{{双行注文|云云中哉更睟廓{{双行注文|云云终哉减沈成〈云云天旬其道地〉
扡其绪阴阳杂厕有男有女天道成规地道成矩规动周营矩动安
物周营故能神明安物故能类聚类聚故能富神明故能贵夫元也
者天道也地道也人道也兼三道而天名之君臣父子夫妇之道
九天者每天九首九天尽八十一首自始哉中羡至君臣父子夫妻之
道此潭三才而属之一天散之于君臣父子夫妻之间者也此九天而属
之一天何也盖九天皆天也且九者究也究则复归于一矣
玄有二道一以三起一以三生以三起者方州部家也以三生者三
分阴阳以为三重极为九营是谓同本离末天地之经也旁通上下
万物并也九营周流终始贞也始于十一月终于十月罗重九行行
四十日诚有内者存乎中宣而出者存乎羡云行雨施存乎从变莭

易度存乎更珍光淳全存乎睟虚中弘外存乎廓削退消部存乎减
降队幽藏存乎沈考终性命存乎成是故一至九者阴阳消息之计
邪反而陈之予则阳生于十一月阴终于十月可见也午则阴生于
五月阳终于四月可见也生阳莫如子生阴莫如午西北则子羡尽
矣东南则午美尽矣
以三起者谓一元分三方一方分三州为九州一州分三部为二十七部
一部分三家为八十一家故曰方州部家也以三生者九位之中天分始
始始中始终一重也中始中中中终二重也终始终中终终三重也地分
下中上人分思福祸亦然故曰极为九营同出于三而末离为二故曰同
本而离末也
九营周流阴阳终始图
罗重九行行四十日图










以八十一首布于一期之日而复见于九赞之位也故其下文云是故一
至九者阴阳消息之计邪盖九者大而言之八十一首之九天也小而言
之九赞之位也九赞者一至五为息六至九为消故也是以故心思乎一
以下至小人道缺皆以赞而明之
故思心乎一反复乎二成意乎三条畅乎四著明乎五极大乎六败
损乎七剥落乎八殄绝乎九生神莫先乎一中和莫盛乎五倨勮莫
　困乎九夫一也者思之微者也四也者福之资也七也者祸之阶者
　也三也者思之崇者也六也者福之隆者也九也者祸之穷者也二
　五八三之中也福则往而祸则承也九虚设辟君子小人所为宫
　也自一至三者贫贱而心劳四至六者富贵而尊高七至九者离咎
　而犯甾五以下作息五以上作消数多者见贵而实索数少者见贱
　而实饶息与消糺贵与贱交福至而祸逝祸至而福逃幽潜道卑亢
　亟道高昼夜相承夫妇系也终始相生父子继也日月合离君臣义
　也孟季有序长幼际也两两相问朋友会也一昼一夜然后作一日

　一阴一阳然后生万物昼数多夜数少昼数短夜数长象月阙而日
　溢君行光而臣行灭君子道全小人道阙一与六共宗二与七共朋
　三与八成友四与九同道五与五相守元有一规一矩一绳一准以
　纵横天地之道驯阴阳之数拟诸其神明阐诸其幽昏则八分平正
之道可得而察也
九虚为君子小人之宫图
九{{双行注文|殄绝八{{双行注文|剥落七{{双行注文|败损六{{双行注文|极大五{{双行注文|著明四{{双行注文|条畅三{{双行注文|成韦二{{双行注文|反复一〈忍心〉






九　　八　　七　　六　　五　　四　　三　　二　　一


二图皆明九赞之位并之则骈委而难明故分之
阳九〈昼君子〉八〈夜小人〉七〈昼君子〉六〈夜小人〉五〈昼君子〉四〈夜小人〉三〈昼君子〉二〈夜小人〉二〈昼君子〉
阴九〈夜小人〉八〈昼君子〉七〈夜小人〉六〈昼君子〉五〈夜小人〉四〈昼君子〉三〈夜小人〉二〈昼君子〉一〈夜小人〉
右八十一首阴阳相间以初赞得昼者为阳家初赞得夜者为阴家昼为
君子夜为小人然作者之意岂欲使君子小人一定而不可易乎必使之
驯阴阳之数拟诸其神明阐诸其幽昏知时之进退可否舍恶而从善去
小人之行而惟君子之归以居于君臣父子夫妇兄弟之间而入于道者
也且夫论九赞之用而曰九虚设辟君子小人之所以为宫也而又之
以夫妇父子君臣长幼朋友之道皆原于昼夜阴阳象月阙而日溢君子
之道由此而全小人之道由此而阙何也夫一阴一阳之道见于日用之
间不以君子而加不以小人而减如鱼龙之处大海吞吐受用无欠无馀
君子明之则为君子小人昧之则为小人故于道或阙或全存乎人而已
尝观法言曰人之性善恶混其亦原于此乎若夫上智下愚之不移则又
未可一槩论也是知圣贤立言自有宗旨或因理而言或有为而言后之
学者于性命道德不能反身自观而较量他人之言谓孟子言性善荀子
言性𢙣扬子不得不言善恶混合三子之言而论其得失可不大哀邪

玄有九六之数策用三六仪用二九玄其十有八用乎泰积之要始
于十有八策终于五十有四并始终策数半之为泰中泰中之数三
十有六策以律七百二十九赞凡二万六千二百四十四策为大积
七十二策为一日凡三百六十四日有半踦满焉以合岁之日而律
𢟍行故自子至辰自辰至申自申至子冠之以甲而章会统元与月
蚀俱没玄之道也
论太初太玄日法
班固云玄与太初律相应亦有颛帝𢟍焉今太初历日法八十一太玄日
法七十二何以见玄之用太初𢟍乎曰其所同者元气转三统五行之法
耳其不同者各以所主而为日法然始异而终同宜班氏之言云尔也太
初以八十一分为日法者九九也玄以七十二分为日法者八九也太初
以三十二为秒法者八四也玄以三十六为秒法者九四也玄之比于太
初分于九而减一秒于九而加一二者皆以秒而计之则同得二千五百
九十二秒故曰始异而终同也后之读元者不原异同之因而一以太初
求玄故差互而不相应宜哉
星度及中莭入气〈以合岁之日也〉

星纪初斗十二度大雪　　中牵牛初冬至终于婺女七度
玄枵初婺女八度小寒　　中危初大寒终于危十五度
诹訾初危十六度立春　　中室十四度雨水终奎四度
降娄初奎五度惊蛰　　中娄四度春分终胃六度
大梁初胃七度清明　　中昴八度榖雨终胃十一度
实沈初毕十二度立夏　　中井初小满终井十五度
鹑首初井十六度芒种　　中井二十一度夏至终柳八度
鹑火初柳九度小暑　　中张三度大暑终张十七度
鹑尾初张十八度立秋　　中翼十五度处暑终轸十一度
寿星初轸十二度白露　　中角十度秋分终氐四度
大火初氐五度寒露　　中房五度霜降终尾九度
析木初尾十度立冬　　中箕七度小雪终斗十一度
角{{双行注文|十二亢{{双行注文|九氐{{双行注文|十五房{{双行注文|五心{{双行注文|五尾{{双行注文|十八箕〈十一〉
东七十五度
斗{{双行注文|二十六牛{{双行注文|八女{{双行注文|十二虚{{双行注文|十危{{双行注文|十七室{{双行注文|十六壁〈九〉
北九十八度

奎{{双行注文|十六娄{{双行注文|十二胃{{双行注文|十四昴{{双行注文|十一毕{{双行注文|十六觜{{双行注文|二参〈九〉
西八十度
井{{双行注文|三十三鬼{{双行注文|四柳{{双行注文|十五星{{双行注文|七张{{双行注文|十八翼{{双行注文|十八轸〈十七〉
南一百十二度
太初上元正月甲子朔旦冬至无馀分后千五百三十九岁甲辰朔旦冬
至无馀分又千五百三十九岁甲申朔旦冬至无馀分又千五百三十九
岁甲子朔旦冬至无馀分十九岁为一章五百一十三岁为一会会者日
月交会一终也八十一章千五百三十九岁为一统从子至辰自辰至申
自申至子凡四千六百一十七岁为一元元有三统统有三会会有二十
七章九会而复元一章闰分尽一会月蚀尽一统朔分尽一元六甲尽
八十一首每首九赞　每赞三十六策两赞七十二策为一日〈一昼一〉
{{双行注文|夜也七百二十九赞　计二万六千二百四十四策〈加踦赞三十六策赢策十八策计二万六千二百九十八策每气得一千九十五分二十七〉
秒若以秒计之每气三万九千四百四十七秒　二十四气共九十四
万六千七百二十八秒〈秒法三十六每首得三百二十四分十八秒每赞〉
得三十六分十八秒

求气所入赞
置冬至一气分秒以首分秒去之不满首者以赞分秒去之馀若干分秒
算外命之得小寒所入首赞分秒求次气置前气所馀分秒益以一气分
秒如前法求之〈秒数少散一公为三十六秒〉
求星所入赞
置其宿度数倍之以首去之所馀算外即日所𨇠宿之赞又倍次宿度数
益之去如前法〈倍之者为两赞为一日也〉
三统〈自子至展自展至申自申至子冠之以甲者也〉
天统一〈天施复于子〉
一甲子元首〈太初元年〉
甲子者以日计为太初元年十一月朔且冬至得甲子曰也元首者章
会统元之元此一元之首也十九年为一章每九章积一百七十一年
为积年二千一百一十五月为积月四百四十九万六千九百六十一
为月积分以日法七十二分除之得六万二千四百五十七日为积曰
小馀五十六以甲子旬周去之去得一千四十周大馀二十七小馀五
十六命甲子见第十章冬至辛酉日大馀五十七小馀五十六

十辛酉
十者第十章也取前九章积曰加而倍之得十二万四千九百一十五
小馀四十如前法以甲子旬周去之得二千八十一大馀五十五小馀
满七十二进为日小馀四十命起甲子见第十九己未日冬至
十九己未
积曰十八万七千三百七十三以六十甲子除外见大馀五十三小馀
二十四
二十八丁巳
积曰二十四万九千八百三十一大馀五十一小馀八二
十七丁卯
积曰三十一万二千二百八十八大馀四十八小馀六十四
四十六壬子
积曰三十七万四千七百四十六大馀四十六小馀四十八
五十五庚戌
积曰四十三万七千二百四小馀三十二大馀四十四
六十四戊申

积曰四十九万九千六百六十二小馀十六大馀四十二
七十三丙午仲
积曰五十六万二千一百二十大馀四十无小馀分
已上凡一统积一千五百三十九岁十九年为一章七闰九章一百七
十一岁一小终三小终为一会五百一十三岁九小终三会积年一千
五百三十九而大终积月一万九千三十五积曰五十六万二千一百
二十甲子旬周九千三百六十八大馀四十小馀尽命得甲辰日为统首
地统二〈地化自丑毕于辰〉
甲辰二统
甲辰统首积日六十二万四千五百七十小馀五十六甲子旬周命之
大馀三十七小馀五十六
辛丑
第十章首积日六十八万七千三十五小馀四十大馀三十五
己亥
第十九章首积日七十四万九千四百九十三小馀二十四大馀三十三
丁酉

第二十八章首积日八十一万一千九百五十一小馀八大馀三十一
乙未
第三十七章首积日八十七万四千四百八小馀六十四大馀二十八
壬辰
第四十六章首积日九十三万六千八百六十六小馀四十八大馀二
十六
庚寅
第五十五章首积日九十九万九千三百二十四小馀三十二大馀二十四
戊子
第六十四章首积日一百六万一千七百八十二小馀十六大馀二十二
丙戌季
第七十三章首积日一百十二万四千二百四十馀尽大馀二十
凡二统积三千七十八岁积月三万八千七十积日一百一十二万四
千二百四十通前一十八小终六会二大终六甲旬周一万八千七百
三十七大馀二十命得甲申朔旦冬至为三统首
人统三人〈生自寅成于申〉

甲申三统
甲申统首积日一百十八万六千六百九十七小馀五十六大馀十七
辛巳
第十章首积日一百二十四万九千一百五十五小馀四十大馀十五
己卯
第十九章首积日一百三十一万一千六百十三小馀二十四大馀十三
丁丑
第二十八章首积日一百三十七万四千七十一小馀八大馀十一
乙亥
第三十七章首积
壬申
第四十六章首积日一百四十九万八千九百八十六小馀四十八大馀六
庚午
第五十五章首积日一百五十六万一千四百四十四小馀三十二大馀四
戊辰
第六十四章首积日一百六十二万二千九百二小馀一十六大馀二

丙寅孟
第七十三章首积日一百六十八万六千三百六十大小馀分尽
凡三统积四千六百一十七岁为一元内分三统九会二十七小终二
百四十三章首元月五万七千一百五气积分一亿二千一百四十一
万七千九百二十积日一百六十八万六千三百六十而九会复元命
起甲寅太岁受七十六甲子大馀〈年也五十七见辛亥太岁是后元之〉
首积闰月一千七百一元中月五万五千四百四
右举三统以为例推而演之此即元图所谓自子至辰自辰至申自甲至
子冠之以甲而章会统元与月蚀俱没者也汉书律𢟍志云太极运三辰
五星于上元气转三统五行于下又曰三辰之合于三统也日合于天统
月合于地统斗合于人统五星之合于五行也小合于辰星火合于荧惑
金合于太白木合于岁星土合于镇星三辰五星而相经纬也易元之用
尽于此矣康莭先生举之以序太元准易图宜哉
举一元之数以见用有小大说
分章会统元数
章〈中九年为一章〉会〈九章计一百七十一年为一会〉统〈八十一章九会计一千五百三十九年为一统〉

元〈二百四十二章二十七会三统计四千六百一十七年为一元〉
分八十一首于一元之数
八十一首每首二十七年{{双行注文|三章也每天九首得五百一十三年〈二十七〉
{{双行注文|章也三天得一千五百三十九年〈八十一章九会一统也九天四千〉
六百十七年〈二百四十一章二十七会三统一元也〉
康节先生曰始于上元甲子天正朔旦冬至后四千六百一十七年复
会于太初之上元者元之赞也此以八十一首用之一元者也
分八十一首于一年之数
八十一首每首四日半始于十一月终于十月罗重九行行四十日〈起于十一月冬至中首终于十月大雪养首每天九首行四日三天得一百二〉
十日九天得三百六十日而周一年之大数也
分一年之数具于九赞之位


九八七六五四三二一
此一年消息之数具于九赞者也

前段以九天而言则总八十一首也以九位而言则归于九赞也以八十
一首具一年之数九赞亦具一年之数此以小观大以大观小法也康莭
曰一元在大化中犹一年也此虽主易而言然易元一理也然则八十一
首岂止一年而已哉虽以之观一元之数可也故此篇以三统章会统元
而终之
求两汉中天法
汉高祖皇帝著纪代秦继周木生火故为火德天下号曰汉距上元十四
万三千二百五十岁岁在大　之东井二十二度鹑首之六度也故汉志
曰岁在大　名曰郭牂太岁在午〈甲午年也高祖先入关楚王后入关𣻟奉〉
自汉元年讫更始二年凡二百三十岁光武受命中兴改元曰建武岁在
鹑酋之张度〈自甲年年高祖入关之岁至戊辰二百一十五年若以楚亡之年己亥计之则二百一十年又十五年而光武立改元建武实甲申岁也又一百九十七岁庚子禅魏〉
法言曰汉兴二百一十载而中天〈在易则当中孚之上九在元则当阑之初赞婺女之六度张宿在中天廓首九天之内故曰中天〉
法言曰月未望则载魄于西既望则终𩲸于东其溯于日乎彤弓卢矢不

为有矣此讥王莽也中之六赞曰月阙其膊不如开明于西盖此意也〈月既望不遇十五则终𩲸于东故莽十五年其亡〉
此篇所谓图象元形者乎总一书之大要具见于此矣始明八十一首运
行于北斗七宿六甲之中次美九天之德合地与人而归于一天故曰天
道也地道也人道也兼三道而天名之又以三起三生之法而明其运用
以归功于九天次以九赞之位而明八方平正之道次以九六而朔律𢟍
之用运行于三统六甲之中而终为
告
告者言元以既成之法而告之方来者也故棿曰告其所由往也
元生神象二
神者性之发而见于用者也故生于元而象二
神象二生规矩生三摹三摹生九据元一摹而得乎天故谓之有天
再摹而得乎地故谓之有地三摹而得乎人故谓之有神人
规者圆也在数法奇为圆偶为方三摹九据皆圆数故曰三摹生九据三
摹者天地人也九据者九赞之位也
三据而乃成故谓之始中终

九〈终终〉　八〈终中〉　七〈终始〉　六〈中终〉　五〈中中〉　四〈中始〉　三〈始终〉　二〈始中〉　一〈始始〉
地三据而乃形故谓之下中上
九〈上上〉　八〈上中〉　七〈上下〉　六〈中上〉　五〈中中〉　四〈中下〉　三〈下上〉　二〈下中〉　一〈下下〉
人三据而乃著故谓之恩福祸
九〈祸极〉　八〈祸中〉　七〈祸生〉　六〈福大〉　五〈福中〉　四〈福小〉　三〈恩外〉　二〈恩中〉　一〈恩内〉
下敛上欱出入九虚
九虚者九赞之虚位犹易言六虚也上欱下欱者犹易之卦上三爻与下
三爻相为世应也五以前为下五以后为上欱犹合也一得五为六二得
五为七三得五为八四得五为九五得五为十故前五与后五相合即所
谓一与六共宗二与七共朋三与八相友四与九同道五与五相守者也
元用九故五居中而独尊而不言合盖元之用止于九而不用十且十则
复归于一故也
小索大索周行九度
度者天度也在历法则一度为一日小索大索犹易言卦有大小也康莭
曰元两首共九日一五一四相间故曰小索大索又曰细分之则两首共
九日每首各四日半共为九故曰周行九度

日以昱乎昼月以昱为夜昴则登乎冬火则登乎夏〈见中星图南北〉
定位东西通气万物错杂乎其中{{双行注文|见经纬图元一德而作五生〈洛书〉
{{双行注文|可见一刑而作五尅〈河图可见五生不相殄五尅不相逆不相殄乃〉
能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之
宝也
河图洛书






五行尅而生者父生之次也以次相生者母生之次也父生者天之气母
生者地之物然洛书则五行各当其位河图则九为金而居南七为火而

居西何也河图以体起用洛书摄用归体体用之间又有变存为在律而
言则既曰南吕宜在南也而为八月之吕以八风而言圣人南面而听天下
则阁阖宜在南也亦在乎西北二位汉儒以为金刚火疆各刑其方取
相尅以为用得其一理也学者能通其变则当自得之矣相生者如水生
木木生火之类相治者如火治金金成用金治木木成器之类
元日斗书而月不书常满以御虚也岁宁恙而年病十九年七闰天
之偿也
玄八十一首以主一岁右行法日起于牛宿者书日也左行法天起于冬
至者书斗也故三百六十五日四分日之一以斗日相交成一岁而不及
小月也故玄之中首起于甲子朔旦冬至甲子者齐日也朔旦者齐月也
冬至者齐气也
玄以七十二分为日法以十八策为斗分斗分者即四分度之一乃三时
之数也元之日法斗分皆见于策而月法隐于九章之间故为常满以御
虚也尽常满者气之盈而虚者朔之虚也十九年七闰者乃所以偿其朔
虚分也
动吐{{双行注文|生长之时也阴静翕{{双行注文|收藏之时也阳道常饶〈气监分时也阴〉

道常乏{{双行注文|朔虚分是也阴阳之道也天缰健而侨躆〈疾速也一昼一夜〉
自复而有馀{{双行注文|一昼一夜为一日而有馀分日有南有北〈日在南为冬〉
{{双行注文|至日在北为夏至月有往有来〈望以前自西而东为往望以后自东而西为来日不南不北则无冬无月不往不来则望晦不成圣人〉
察乎朓朒侧匿之变而律乎日月雌雄之序经之于无已也
朓朒者古者平朔月朝见曰朒夕见曰朓后世以日之所盈缩月之所迟
疾损益之或进退其日以为定朔舒疾之度乃数使然躔离相错偕以损
益故同谓之朓朒至本朝以朓字避僖宗讳改为胐朒侧匿者日则过中
之谓吴至夜之谓匿月则与日相望谓之望既望之后渐亏谓之侧至晦
则无光谓之匿月本无光受日之光而为明故以雌雄之序明之此篇明
圣人参地之道浑之于一身散而见于日用之间行于君臣父子朋友
之际而为治心养性修身齐家治国之法要矣其言虽若甚约然原其始
而齐其末则元之道备矣其所以示人者明矣天地万物之情阴阳变化
之道消息盈虚之理既以具之于前此篇撮其要而终之于后故曰鸿纶
天元娄而拽之于将来者乎又曰有宗祖者则称乎孝序君臣者则称乎
中实告大训