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卷四九二九 第 x 页
永乐大典卷之四千九百二十九 〈十二先〉
玄〈太玄经七〉
地玄廓首第四十六二方三州一部一家陈仁子辑注愚曰廓者阴
虽生而阳尚辟也阳性健阴性顺阳主辟而出其极也将消而生物之功
终不可遏阴主翕而入其生也渐息而成物之功终不能抑故玄象易之
丰有二曰大者于阴生之时见阳之体犹盛也廓者于阴生之时见阳之
用犹大也大率天地之运自子至卯为阳中之阴自午至酉为阴中之阳
阳生于子至巳位乾卦六阳虽极而温厚之气未终是以一阴虽生午而
未害于阳至未则气方尽故八月而荠麦生犹阳之馀也阴生于午至亥
位坤卦六阴虽极而严凝之气未终是以一阳虽生子而未害于阴至丑
则气方尽故二月而榆荚落犹阴之馀也一廓以基二廓以城三廓以门
五廓以堂之阶阳之生物功用开辟虽阴生之时亦岂能固而闭之哉廓
陈仁子辑注范云地玄阳冢一水下下亦象丰卦 胡次和集注司马云
阴家水亦准丰入廓次四日舍七星邵昨阳家阴气㥷而念之阳犹恢而
廓之陈仁子辑注范云行属于水谓之廓者㥷犹协也念犹合也言是时
阴气和协而合同当上而合同阳尚𢗞廓未有衰损之气故谓之廓也㥷
念二字皆从心者故宜以和恊言乏也廓之初一日入柳宿十五度 胡
次和集注邵作次二司马云宋陆本作阴应匿而念之今从范王本陈曰
瘱苦恊切念音合是以㥷为慝字也吴曰㥷于计切静也然则字当从医
宋曰念之言翕也谓是时阴气应时翳匿之于下阳气犹盛壮而廓之于
上也图曰虚中弘外存乎廓范曰㥷恊也念合也王曰阴气尚弱潜㥷而
念合之念故歙字光谓阴气翳合闭合万物而阳气尚务恢廓之故曰廓
也廓者张大之意也章云阴于是首柔顺以渐进阳尚恢张以自壮物汇
虚其内廓其外冲曰廓外违错曰廓无方也初一廓之恢之不正其基陈
仁子辑注范云一在水行二水朋合状若江海故恢廓也廓大之家其本
宜固水性㳅动故不正也测曰廓之恢之始基倾也陈仁子辑注范云基
而不正故危也 胡次和集注司马云王曰处廓之初而失位当在虽然
恢廓之而不能自正其始光谓一为思始而当夜小人务自恢廓而不正
其基故动则倾也次二金干玉桢廓于城陈仁子辑注范云金玉者皆其
美质也久不好水虽有美质𢙢见尅害故廓于城以自固守也测曰金干
玉桢蕃辅正也陈仁子辑注范云以城自卫犹以贤自辅也 胡次和集
注郑云干古旦切桢知盈切干以持版桢以正堵司马云范曰金玉者皆
其美质也王曰二居下体之中得位当昼金玉以为桢干得贤之谓也桢
干者板筑之具也光谓版筑之具旁曰干题曰桢二为思中而当昼君子
能以贤哲为辅恢廓其德以自卫也 林希逸鬳斋集版筑之旁曰干其
题曰桢题额也筑城之具其坚固如金玉则其城可以高大矣此人君得
辅佐之喻次三廓无子室石妇陈仁子辑注范云木生于水为四所尅虽
自廓大不能生长故无子也妇而无子阴不合也故谓之石也测曰廓无
子焉得后生也陈仁子辑注范云妇比之石故无后生也 胡次和集注
郑氏云复生扶又切作后者误司马云王曰室于石女无复嗣续之道光
谓三为思上而当夜小人思虑恢廓而后不能继故曰廓无子也室石妇
谓求室而得石妇也 林希逸鬳斋集石妇无所产也其家虽大而无继
承之子以其室入乃石妇也此辅佐不择人而无益于国之喻次四恢其
门户以御寇虏陈仁子辑注范云四为门三为虏家性为廓每辄恢大𢙢
二尅之故大其门户以义为固四为兵甲门户有之故用御卫也测曰恢
其门户大经营也陈仁子辑注范云广恢门户自经营也 胡次和集注
郑云以御读作禦古字司马云范本用围作以禦王本作用固宋作用
禦今从宋陆本围与禦同四为外它而当昼君子恢其礼义以禦小人者
也故曰恢其门户用围寇虏次五天门大开恢堂之阶或生之差陈仁子
辑注范云五为天子故称天门见在其位故曰恢堂也差过差也登阶上
堂㩀有四方非圣不立故过差之行或可生也测曰天门大开德不能满
堂也陈仁子辑注范云天堂至高唯德能居也 胡次和集注司马云王
本恢堂作恢当二宋陆王测无堂字今从范本五在廓家而当盛位故曰
天门大开恢堂之阶言通达而尊高也然当日之夜小人不能享此盛福
德不能克其位必有差失以致颠福也次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸
兴陈仁子辑注范云六为宗庙故维丰也神灵高远故维崇也辟君也冯
依也伊犹是也宗庙维敬以礼奉神故百辟即士莫不依归是德之所兴
也测曰维丰维崇兹太平也陈仁子辑注范云此太平之道也 胡次和
集注司马云王本兹作欲今从诸家凭古凭字冯冯盛多貌六为极大而
当昼君子恢廓其德以致太平丰太崇高万邦率服冯冯盛多骏奔辐辏
者也次七外大扢其中失君子至野小人入室陈仁子辑注范云水尅于
大大盛水消故外扢扢也君子之道唯善是务今在廓家而失中道故隐
野也君子不居小人进也测曰外大扢中无人也陈仁子辑注范云无君
子之人也 胡次和集注郑云扢居乙切摩也击也又公卒古代胡骨三
切训释并同唯音讫乃叶韵司马云范小宋杚作扢今从宋陆王本宋陆
本入室作至室王作在堂今从范本陈曰扢音讫摩也王曰杚者斗槩木
也吴曰杚与槩同柯爱切说文古没切平也光谓杚当作圪鱼乙切高壮
貌七在廓家而居上体故曰外大圪言廓大而高壮也然当日之夜小人
处大而骄远贤能近不肖乱自内兴者也故曰其中失君子至野小人入
室也一曰扢许讫切喜也次八廓其外虚其内利鼓钲陈仁子辑注范云
震为雷故称鼓鼓之形象内虚外廓钲以为节故利也测曰廓外虚内乃
能有闻也陈仁子辑注范云鼓以为节闻远之谓也 胡次和集注司马
云八居外而当昼君子廓外以昭德虚内以纳物故能令名远闻譬如鼓
钲亦外廓内处而能有声也君子之德在外而恢廓者惟令名也上九极
廓于高庸三𡻕无童陈仁子辑注范云高而无民极上则颠三者终也上
处高庸故终𡻕无童仆也测曰极廓高终无所臣也陈仁子辑注范云无
仆故无臣也 胡次和集注司马云庸与墉同王曰处廓之极失位当夜
虽能恢廓其垣墉而中无童役可使高而无人悔可知矣光谓九居上极
而当夜小人务自廓崇高而不知止者也故曰廓于高庸不能降意接下
则下将叛之故曰三𡻕无童
地玄文首第四十七二方三州一部二家 陈仁子辑注愚曰文者阳
内阴外而粲然有章也凡物专于一则文以隐杂于二则文以彰云霞五
色错落诡态天之文生焉山泽万𣲖低昂殊形地之文生焉皆自然而然
也至于阴阳二气聚散之相荡也升降之相求也絪缊之相楺也而文以
生系辞曰参五以变错综其数通其变遂成天下之文是也易以风水不
期而相遭为涣天下之至文生焉玄以阴阳之不约而相逢为文而天下
之至文寓焉一之祫二之文蔚四之斐如五之炳如盖粲然可观于守
宙间岂有心于文哉陈仁子辑注范云地玄阴家二火下中象涣卦
胡次和集注司马云阳家火准涣扬子盖以涣为焕故名其首曰文入次
九日舍张阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然陈仁子辑注范云行
属于火谓之文者言是时阴气敛其形质阳气发而散之华实彪炳焕有
文章故谓之文文之初一日入星宿四度 胡次和集注章云阴犹戢敛
阳大章明散布物仪焕然可睹冲曰文多错曰睟文之道盛淳或班悉其
义也初一祫何缦玉贞陈仁子辑注范云一为下人隐于九品之中下
而怀文章尚于素朴人莫知之自守如玉故曰玉贞也测曰祫何缦文
在内也陈仁子辑注范云文绣尚缦故文在内也 胡次和辑注郑云文
祫旧古合何夹二切又音劫衣领也䙡旧苦贵切喟也按缋衣纽缦旧莫
半切缯无文也衣于既切施诸身为衣司马云祫乞洽切䙡与缋同音会
何下可切缦莫旦切祫衿也䙡昼也何被也缯无文曰缦一为思始而当
昼君子内外文质如施昼于矜而被以缦服纯素含章如玉之正美之至
也中庸曰衣锦尚絅恶其文之著也章云一昼祫衣之领衣之组缦缯
而无文者一居文首故以领纽为义文贵乎本君子居是脩洁操行不饰
于外若䙡祫之无文如玉之隐璞而得其正故测曰文在内也林希逸
鬳斋集何与荷同以䙡为衿而乃被荷无文之缦自晦之意也衣锦尚綗
是也缯无文曰缦次二文蔚质否陈仁子辑注范云二为单人不仕不隐
故文蔚也文蔚守质不乐进道故否也测曰文蔚质否不能俱睟也陈仁
子辑注范云文质不同故不纯睟也 胡次和集注司马云王曰文之为
体当文质彬彬二位当夜既无其质文难蔚然不足美也睟纯美也光谓
蔚细缛貌二为思中而当夜小人文华虽美而实不能副也宁嬴谓阳处
文革而不实怨之所聚也次三大文弥朴孚似不足陈仁子辑注范云木
故称朴朴而质素故自不文也言似者非不足故称大文也测曰大文弥
扑质有馀也陈仁子辑注范云文如不足故有馀质也胡次和集注郑
云朴与朴同司马云王本弥作𤤽朴作璞今从宋陆范本孚大信也三为
思终而当昼君子大文似朴大信似不足次四斐如邠如虎豹文如匪天
之享否陈仁子辑注范云家性为文四西方也故称虎豹虎豹兽类也虎
豹之兽以其文贵斐邠者文盛貌也难其文盛犹不及天文以五行也测
曰斐邠之否奚足誉也陈仁子辑注范云不足以比天文也 胡次和集
注郑云斐妃尾切邠旧补珉切按字当作虨虎文也作邠者声之误司马
云邠与彬同否音鄙范曰虎豹之兽以其文贵斐邠者文盛貌也司曰四
失位当夜盖同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也享向也次五炳如
彪如尚文昭昭车服庸如陈仁子辑注范云五处天位车服以庸㨿位正
炳如也顺本性彪炳有文为国之光故昭如也测曰彪如在上天文炳
也陈仁子辑注范云文章焕然彪炳可法也 胡次和集注司马云王本
尚文作质文今从宋陆范本王曰五居中体正得位当昼为文明之主焕
然可观也光谓尚文昭如圣王贵尚礼文昭然明辨也车服庸如言以车
服表显贤者之功庸也用文之大莫过于此舜典曰敷纳以言明试以功
车服以庸次六鸿文无范恣于川陈仁子辑注范云鸿大也范法也六为
宗庙宗庙之中礼以辅成在文之世故曰文文章焕然故无法也测曰鸿
文无范志意往也陈仁子辑注范云如川之流从所投也 胡次和集注
司马云范曰范法也光谓鸿雁之飞偶有文字之象而无法也遇川则自
恣而已六过中而当夜小人之文无法而妄为者也次七雉之不禄而鸡
荩榖陈仁子辑注范云七为雉雉有文章而远在野鸡而榖食退而禄缦
违其家性也测曰雉之不禄难幽养也陈仁子辑注范云质胜文则野故
养难也 胡次和集注司马云宋陆本而鸡荩榖作而不鸡荩榖王本无
而字测不禄皆作不鸡今从范本荩徐刃切王曰七虽过满而得位当书
如翟雉有文采而怀耿洁之性不受人之驯养故曰不禄终不若鸡之进
食其榖也荩进也旡谓七为外体而当画君子有文而耿介避世而不仕
也七为祸阶故贤人隐也 林希逸鬳斋集荩进也雉不得榖而以榖养
鸡言失所养也次八彫韱榖布亡于时文则乱陈仁子辑注范云八木也
榖善也木见彫刻为韱丽之事虽见小善伤于农故布政亡也苟尚文饰
以阶于乱故言乱也测曰彫韱之文徒费日也陈仁子辑注范云彫文刻
镂伤农事也 胡次和集注司马云王曰八居将极而失位当夜若务其
彫韱之文无事费日俾榖之与布俱亡于时其文之弊乃为乱也光谓八
为耗而当夜故有是象上九极文密密易以黼黻陈仁子辑注范云九在
丈家而为之终终极文饰以妨农事故易以黼黻黼黻祭祀之服致美乎
黼冕此之谓也测曰极文易当以质也陈仁子辑注范云祭服彫文孝以
质也 胡次和集注司马云王曰九居文极而得位当昼能易极文之毙
者也文工之极至于密密然至韱至微而能易之使如黼黻之有制度也
光谓凡为昼毙而当昼故有是象白与黑谓之黼黑与青谓之黻黼黻维
文投于彫韱则为质也
地玄礼首第四十八二方三州一部三家陈仁子辑注愚曰礼者阳
内阴外而粲然有别也盖礼者出于礼之自然而不可以一毫增损记曰
天高地下万物散殊而礼制行为故阳为君阴为臣则君臣之礼寓阳为夫
阴为妇则夫妇之礼寓阳为主阴为宾则主宾之礼寓皆天秩天序而生
非人力可加者也易以柔蹑刚之后迹有所随故曰履玄以阴乘阳之后
迹有所接亦曰礼测曰穆肃曰贵贱位曰出礼不畏礼亦天子哉礼陈仁
子辑注范云地玄阳家三木下上象履卦胡次和集注司马云阴家木
准履入礼次四六分三秒大暑气应阴在下而阳在上上下正体物与
有礼陈仁子辑注范云行属于木谓之礼者小暑节终于此首之次二大
暑气起于此首之次三斗指未林钟用事阳在上将退阴在下将进进以
喻宾退以为主主下以宾宾主之义献酬以礼故谓之礼礼之初一日入
张宿二度 胡次和集注邵作一度司马云小宋本阳在上作阳益高今
从诸家章云阳为君父阴为臣子君臣居上臣子处下位得其正礼之义
也冲曰礼方也错谓礼也都方正也悉其义矣初履于跂后其祖祢陈
仁子辑注范云一为下人而在木行在下祢足阳道将退故祢履足履木
木故跂也二为祢三为祖一最在后故曰后其祖祢测曰履于跂退其亲
也陈仁子辑注范云不及其祖故亲退也 胡次和集注司马云宋陆本
跂作跛今从范王本王曰居礼之初失位当夜是始而礼者也履于跂
非敬之道也光谓跂举踵也一居下体之下履之至卑者也乃欲举踵彊
高居下而僣上之象也凡臣之事君犹事父也事大君犹事祖也在下位
而礼僣于上是犹退其祖父使居已后也不亦悖乎次二目穆穆足肃肃
乃贯以棘陈仁子辑注范云二为日二畏于水故穆穆也肃肃敬也家性
为礼揖让有度故足肃肃也棘赤心也敬由心出故以棘喻也测曰穆穆
肃肃敬出心也陈仁子辑注范云肃诚之意贯于中诚也 胡次和集注
司马云王曰棘赤心也光谓穆穆肃肃皆恭敬貌二为思中而当画外
貌之恭必员之以诚然后善也次三画象成形孚无成陈仁子辑注范云
三为木木为貌家性为礼礼合必以貌故以形象言之孚信也画以成形
故信无成也测曰画象成形非其真也陈仁子辑注范云画以成形故非
其真也 胡次和集注司马云王曰忠信礼之本既于本何礼之有光
谓三为思末而当夜饰外貌而无内实者也故曰画象或形孚无成女叔
齐谓鲁昭公屑屑为习仪以亟不可为礼次四孔雁之仪利用登于阶陈
仁子辑注范云四为毛类故称孔雁孔雁鸟之知礼也正取二鸟为喻者
言其行则有仪飞则有次动不失法故利登于阶测曰孔雁之仪可法则
也陈仁子辑注范云容上有度故可法则也 胡次和集注司马云虞曰
雁飞成行孔雀亦成行也光谓孔雀有文章雁有行序皆威仪之象阶谕
进而登位也四为下禄而当画君居位有威可畏有仪可象其下畏而爱
之则而象之是以其教不肃而成其政不严而治也 林希逸鬳斋集孔
孔雀也其羽毛有文雁飞有行列喻人之有仪也登阶可进而仕也即鸿
渐于陆具羽可用为仪之象次五怀其违折七过丧锡九矢陈仁子辑注
范云违不正也七所以桡鼎五为天位行反克之行令不正于礼不备不
列诸侯九锡而已测曰怀违折七贬天禄也陈仁子辑注范云贬损天禄
列于诸侯也 胡次和集注司马云王本过丧锡九矢作过鬯锡今从诸
家范小宋本贬其禄作贬天禄王本作败其禄今从宋陆本次六鱼鳞差
之乃矢施之帝用登于天陈仁子辑注范云矢陈也六为宗庙宗庙之事
动有礼仪差次如鳞也不相陵越陈施以度不违于道故帝用登于天施
禄及下也测曰鱼鳞差之贵贱位也陈仁子辑注范云差次若鳞故贵贱
各得其位也 胡次和集注司马云范小宋本大作矢今从宋王陆本六
为极大而当画君子制礼使贵贱有序差若鱼鳞执此道而大施之于天
下天下莫不治也帝者用此则可以格于皇天矣 林希逸鬳斋集差次
也鱼鳞有次序制礼制法秩然有次而施之于国可以格天矣故曰帝用
登于天次七出礼不畏入畏陈仁子辑注范云七为失志志失行张多不
以法家性为礼违出其表未有所畏故日不畏出礼入刑刑以正邪故曰
入畏测曰出礼不畏人所弃也陈仁子辑注范云人之所弃刑之所取也
胡次和集注司马云七为祸始而当夜小人踰越礼法而不顾者也由
其不畏所以入畏谓陷刑戮也书曰弗畏入畏次八冠戚䏔履全履陈仁
子辑注范云八为冠一为履上下尊卑各有其仪戚䏔以喻败也冠虽败
宜加之首履虽全宜践之足八为疾瘀之主有君之尊故有上也测曰冠
戚䏔明不可上也陈仁子辑注范云虽微而尊不可陵也 胡次和集注
郑云戚子陆切与蹙同䏔旧女九切又女六切司马云二宋陆王本全作
金今从范本宋陆本测曰𠖌七履贱不可不正也范本冠戚䏔明不可上
也王本𠖌戚䏔不可不上也今从小宋本范曰戚䏔以谕败也冠虽败宜
加之首履虽全宜践之足光谓八在上体而为祸中冠败之象也当日之
昼故下不能陵也上九戴无首焉用此九陈仁子辑注范云九最在上故
曰无首为极当颠下求于四四为人臣不能尊五进退不立故曰焉用此
九也测曰无首之戴焉所往也陈仁子辑注范云在上𢙢颠就四失匝故
无所往也 胡次和集注司马云焉于虔切九阳之盛也礼主卑让故虽
天子必有尊也九为亢极而当夜上无所戴高而必危譬如戴冠而无首
焉用此极盛之位哉章云九居夜在九体之中为首在礼之首居赞之终
而小人居之故曰无首首既非人则何用此九也不见所用故测曰焉所
往也
地玄逃首第四十九二方三州二部一家陈仁子辑注愚曰逃者阴
生而阳若退也夫舜之窃父而逃其逃也以迹庄之不可以形逃其逃也
以形玄象易之遁而曰逃非畏而退也盖极而似退也一气在天地间阳
向上而渐消阴生下而益长故有不逃之逃而非真逃者易于二阳之生
为遁玄于二阴之生为逃一以逃水言二以逃利言五以逃凶言九以逃
跰跰言气之消息然也逃云乎哉逃云乎哉逃陈仁子辑注范云地玄阴
家四金中下亦象遁卦 胡次和集注司马云阳家金准遁章云准遁阳
家金行阴气章彊阳气渐退万物将亡陈仁子辑注范云行属于金谓之
逃者言是时阳气当退而未讫阴气当上而未腾犹以阳为难故章彊强
梁伤败之貌也阴阳之气更相避逃故谓之逃逃之初一日入张宿六度
胡次和集注司马云宋曰谓万物与阳盛衰者也于七分消卦为遁微
阴在内欲出地矣王曰章明彊大初一逃水之夷灭其创迹陈仁子辑注
范云夷平也一为水水之平施小危则动物逃于水水合于物不可迹求
故曰灭其迹也测曰逃水之夷迹不创也陈仁子辑注范云水之灭迹无
创痕也 胡次和集注艰云创初良切伤也司马云一为思始而当画君
子避祸于未萌逃恶于未形用之于思虑之初人不见其迹则患难何由
及为避如逃于水中水从而平夷其创迹皆合人不能见其际也次二心
惕惕足金舄不志沟壑陈仁子辑注范云二为心亦为平人而家性为逃
居金之行反克其本故其执心常惕惧足金于舄无隐逸之志故不志沟
壑也测曰心惕惕义不将也陈仁子辑注范云平人不隐不仕故无义不
行也 胡次和集注郑云惕旧音惕按此古惕字今作惕者犹惭与惭也金
舄先儒云诸侯赤芾金写又云金舄黄朱色也司马云范本作𢞫王本作𢡕云
古惕字今从二宋陆本宋陆金作王本作望今从范小宋本宋曰将行
也不能以义断心而行也光谓金者坚固之象也二为思中而当夜小人
虽睹祸之将至惕惕而惧不能以义自断怀其宠禄滞留不去不知满壑
在于足下俄则颠踬也孔子曰见义不为无勇也次三兢其股鞭其马寇
𧩆其户逃利陈仁子辑注范云三震也震为马兢动也𧩆责也四为三寇
家性为逃见寇在前故鞭马而去之也虽𧩆其户见而不入逃家之利故
言逃利也测兢股鞭马近有见也陈仁子辑注范云观𧩆其户故有见
也胡次和集注郑云𧩆旧说一作又作𧫢音望责也按集韵𦣠𡔞皆
与望同𧩆从𦣠𧨉从望其义一也寇其户谓四为盗贼责三之门
户也或从讵从土者非司马云范本望作今从宋陆王本陈曰
古望字宋曰近有见谓见寇已近也光谓三为思终而当昼逃得其宜者
也兢其股惧也鞭其马欲速去也寇望其户患将至也当是之时利于逃
也次四乔木维枞飞鸟过之或降陈仁子辑注范云上撩称枞上撩之木鸟听
不集故过之而去君自尊高众士亦望之而去也测曰乔木之鸟欲止则
降也陈仁子辑注范云非意所好故从高也 胡次和集注郑云枞旧初
江切司马云宋陆王本摐作枞今从范本或止降宋陆本作止之范本作
或降今从王本范曰上撩称枞上撩之木鸟所不集故过之而去光谓摐
长密之貌四为下禄而当夜小人遁逃之志不坚遇美禄则止而不去故
未免于患也次五见鷕踤于林獭入于渊征陈仁子辑注范云此二物者
时之候也五为天位征行有时是以鹰隼击而蔚罗张獭祭鱼而后渔𧲣
祭兽而后田各须其候君子征行蒐狩以时不刳胎卯也测曰见鷕及獭
深居逃凶也陈仁子辑注范云时候未至君处重门之中故逃凶也 胡次
和集注郑云隼旧说一作鹰又作鷕夷小切诗云有鷕雉鸣雌雉鸣曰鷕
此非踤于林者盖鹰字之误也踤奏醉切司马云范本作鷕王本作鹭
今从二宋陆本王本征作利征今从宋陆范本古隼字一本作鹰踤慈
恤切宋曰害鸟獭害鱼吴曰踤蹋也光谓五为中禄而当画君子虽居
显位食厚禄见小人用事于朝知其必为祸乱则行而去之矣次六多田
不娄费我膎功陈仁子辑注范云六为宗庙征行须时以奉神灵熟食为
膎征田多穫归于宗庙赏不失劳故日膎功测曰多田不娄费力忘功也
陈仁子辑注范曰田不获牲故费功也 胡次和集注郑云娄郎侯切读
作膢汉以立秋日祭兽田以出猎还祭宗庙名曰貙膢注言征田多获归
之宗庙者此也旧力在切则读作屡失其义矣司马云宋陆本费作会今
从范王本膎户住切范曰孰食为膎王曰六居过满失位当夜不得处逃
之宜若田于多田而不娄理之徒费食与功而无益也光谓六为上禄为
盛多为极大而当夜小人德薄位尊力少任重虽有盛大之资业不能脩
治贤者皆弃而逃徒费食力安得成功也 林希逸鬳斋集娄音楼田
虽多而不楼理之徒费膎食之功也熟食曰膎次七见于累后乃克飞陈
仁子辑注范云累索也克能也火性熛扬故以飞言七为糸缴故为索也
见索在前飞能避之故曰克飞测曰见于累几不足高也陈仁子辑注范
云当见拘累故不足高也 胡次和集注司马云几音畿宋曰几近也已
见累索仅然能免此用明昼能保终吉故后乃克飞免其患也君子虽见
縻缀然乱邪不居终当自引远云故曰后乃克飞也次八颈加于矰维翼
其绳陈仁子辑注范云八为疾瘀故有加颈绳矰之旨八为祸中翼缴也
缴加于颈非可卒除故言维也谓当思维而逃之也测曰颈加维翼无自
劳也陈仁子辑注范云𥐊之所加劳不能去也 胡次和集注郑云矰当
腾切缴射飞鸟曰𨾓矢曰矰维依注当作思能之惟翼旧音翌按集韵翼
同辅也今注云翼缴也则是读作矰弋之弋缴音灼按矰谓其矢缴谓其
绳总名为𨾓通作弋司马云王曰翼与翼同八失位当夜不能避患故首
加于矰虽鼓翼于绳纲之中终无克飞之理光谓矰弋射之矢也八为祸
中而当夜不能遁逃远祸矰已加于颈矣虽复奋翼掣曳其绳安得去哉
徒自劳也上九利逃跰跰盗德婴城陈仁子辑注范云家性为逃九为其
终终始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盗之王者所赏故言
婴城道德𨺛盛必有城廓也测曰盗德婴城何至逃也陈仁子辑注范云
何有逃道德也 胡次和集注司马云王本作德盗小宋本作道得今从
宋陆范本陈曰跰音瓶又蒲贤切字书跰胝皮坚也章云九画在逃之世
故利终于逃跰跰谓其足坚劲而跰胝固可逃也君子之道知极必变故
逆逃之时独以德守城示无逃意能适乎变也故测谓何至逃也谓知其
极而以德自守也盗喻其逆取也
地玄唐首第五十二方三州二部二家陈仁子辑注愚曰唐者阴生
阳退而荡无心也夫退而避其人者孰若退而乐其天遁以人则易九三
系遁九四好遁道不合则卷而去之犹以人而遁也遁以天则九五皆遁
上九肥遁若考槃在涧硕人之薖直以天而遁者也故既曰逃又曰唐逃
有退然潜避之义是母固也唐有荡然太公之心是母我也是之谓遁以
天而非人唐陈仁子辑注范云地玄阳家五土中中亦象遁卦 胡次和集
注司马云阴家土亦准遁陆曰唐荡天下皆遁遁亦荡也光谓唐犹荡荡
无拘检有丧失之意也阴气兹来阳气兹往物且荡荡陈仁子辑注范云
行属于土谓之唐者言是时阴气日盛阳气日损万物损落荡荡然故谓
之唐唐之初一日入张宿十一度 胡次和集注邵作十度郑云荡待朗
切放也玄错作荡司马云宋曰兹益也陆曰荡荡空尽之貌也初一唐于
内勿作厉陈仁子辑注范云在下称内厉危也唐者荡荡无所拘限内无
拘而外无危也测曰唐于内无执守也陈仁子辑注范云荡荡之义终不
见拘执也 胡次和辑注司马云一为思始而当夜内无所守动则危矣
次二唐处冥利用东征陈仁子辑注范云二为日月尚隐潜故𡨋也唐者
荡荡之貌也天征于地无所隐蔽故唐𡨋也曰之隐蔽必当东出故利以
东征也测曰唐𡨋之利利明道也陈仁子辑注范云日之东征者道之明
也 胡次和集注司马云𡨋昧也东者日所出也二为思中而处下体之
内故曰唐处𡨋言其中心荡荡迷所过也然当日之画君子能求明道以
自进者也次三唐素不贞亡彼珑玲陈仁子辑注范云珑玲金玉之声三
为木木者朴素故亡声也四为金金有声音土克于木故不贞测曰亡彼
珑玲非尔所也陈仁子辑注范云珑玲之声非木所也 胡次和辑注司马
云王曰珑玲玉声也 林希逸鬳斋集珑玲玉也荒唐朴素而不守以守
自丧其德以玉此德故曰珑玲次四唐无适道义之辟陈仁子辑注范云
辟君也四为公侯而在唐家荡荡无所适莫不尊奉道德以事其君不违
于法也测曰唐无适惟义予也陈仁子辑注范曰无所适莫予有义也
胡次和集注司马云适丁历切下同辟必益切予余吕切王曰四得位当
昼得唐之宜荡荡然无适无莫惟以道义为辟知所之往唐之美也辟君
也光谓适必然也四谓条畅而当昼孔子曰君子之于天下也无适也无
莫也义之与此故曰道义之辟言其最尊高也次五奔鹿怀鼷得不訾陈
仁子辑注范云鹿以喻贤鼷以喻不肖怀来也贤不肖不别贤奔亡不肖
者者故言不訾不得訾毁于贤也测曰奔鹿怀鼷奚足功也陈仁子辑注
范云言不足功治之也 胡次和集注司马云范王本不足功作奚足
功今从宋陆本吴曰鼷户鸡切小鼠也王曰五居盘位当首主而失位当
夜无君之德荡然无守迷于利害之向遂鹿而奔又鼷鼠是顾则其所得
不足以为资訾与资同 林希逸鬳斋集鹿失不顾而以鼷鼠为怀所得
者不足以为訾矣訾与资同言弃大而见小也次二唐不独足代天班禄
陈仁子辑注范云六为宗庙其世荡荡故曰不独足下所敬奉天神报应
以示百姓代天班禄以养人也测曰唐不独足无私容也陈仁子辑注范
云代天传命不容私意也 胡次和集注司马云王曰得位当昼为唐之
主荡无私不求独足与天下同其美利故可代天班布爵禄为时明君
处唐之美莫过是炙光为六为上禄为盛多而当画君子不独享天禄与
天下贤隽共之次七弋彼三飞明于征终日不归亡仁子辑注范云七
为飞兵兵而飞者矢故弋射也阳称三七为失志王不失志军弋无度故
不归也测曰弋彼三飞适无所从也陈仁子辑注范云征行无度何所从
也 胡次和集注司马云王曰居过满而失位当夜不明于道自取危亡
若一弋而求三飞无所适从自明而行至暮忘返荡然昏昧复何益也光
谓七为失志而当夜小人二三其德从此失彼荡无所守徒自劳苦自幼
至老终无所得者也 林希逸鬳斋集一弋岂能中三飞鸟平明而去至
暮不归无所得也此求不以道之喻次八唐收禄仕鬼辍哭或得其沭陈
仁子辑注范云辍止也八为木而土在上条干茂大得土之力犹士遇明
君得其荣禄也言或得其沭者取其洁清也社稷之神所以止哭哭其哀
世世治故止哭也测曰唐收禄复亡也陈仁子辑注范云先亡后复也
胡次和集注司马云复符目切下同王曰得位当昼善于处唐之道故能
复收其禄光谓八为祸中福禄已散然当日之昼能与哀起废者也故曰
唐收禄社稷之灵复血食故辍哭民已枯瘁而复蒙润泽故曰或得其沐
林希逸鬳斋集唐遁之后而能收其禄谓废而复与也社稷有主则其
鬼不哭炙泽也言得其福也上九明珠弹于飞肉其得不复陈仁子辑注
范云明珠重宝也飞肉轻欲也九为金故称明珠飞肉禽鸟也珠至重鸟
至轻以重求轻故不复也测曰明珠弹肉费不当也陈仁子辑注范云费
贵得贱故得不复也 胡次和集注司马云当丁浪切王曰九居亢极而
失位当夜荡荡然闇于大数者也如以珠弹雀所得不复其所亡也光谓
九为极祸而当夜小人纵情极欲荡然忘返者也
地玄常首第五十一二方三州二部三家陈仁子辑注愚白常者阳
继以阴而不可易也夫常非一定之位昼则夜夜则昼故为昼夜之常暑
则寒寒则暑故为寒暑之常此非一定而然也君尊臣卑体之常也君臣
不交则不可常天高地下体之常也天地不交则不可常故体之常所以
为用之变用之变所以为体之常易以二体六肴阴阳相应为恒玄以六
阳已消三阴方息亦为常阳阴相乘非一定之谓也二之内常微三之日
常其德田之月不常若日月一定而不移则不能常矣常陈仁子辑注范
云地玄阴家六水中上象恒卦 胡次和集注司马云阳家水准恒入常
次七二十三分二十六秒立秋气应日次鹑尾斗建申位律中夷则次九
日舍翼 林希逸鬳斋集阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易阴阳
君臣之道也阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易陈仁子辑注范云
行属于水谓之常者大暑气终于此首之次五立秋节起于此首之次六
辟君也以阴阳知之故万世不易道之常故谓之常常之初一日入张宿
十五度 胡次和集注邵作大暑终次六立秋起次七司马云辟音壁宋
曰辟君也此立秋之首也以秋永夏天道之常故于是时阴知为臣阳知
为君先谓以秋承夏以阴承阳以臣承君之象也初一戴神墨履灵式以
一耦万终不稷陈仁子辑注范云一在水行昼夜不休潜墨如神故称神
墨式法也万多一少故不可偶稷而合也测曰戴神履墨体一形也陈仁
子辑注范云一者道德之形体也胡次和集注司马云王吴皆云稷与吴
同墨或皆法也神灵尊之也一为思始而当昼君子之心执一以为常法
应万物变终无𧇊奂也易曰天下之动贞夫一者也 林希逸鬳斋集神
墨妙法也灵或善法也以一耦万执一而万事毕也稷日夜稷也稷与昃
同终不稷者言用不穷也次二内常微女贞厉陈仁子辑注范云贞正也
厉利也二为少阴故称女内常微者阴中之火微而不𨺚女能幽微故贞
贞女所在常自危惧故厉测曰内常微女不正也陈仁子辑注范云阴道
待唱不敢自正许当人也 胡次和集注司马云王本作常内微今从诸
家王曰处常之时当正君臣夫妇之道失位当夜是以微贱之女处内
不正之象且近于危故曰贞厉次三日常其德三𡻕不食陈仁子辑注范
云日一日行一度是其常也三为日出故称日也三为终常其德则不簿
食也测曰日常其德君道明也陈仁子辑注范云如日不𧇊故道明也
胡次和集注司马云三为自如而当昼日常其德故免簿食之灾君常其
德故无狂僣之咎伊尹戒大甲作咸有一德次四月不常或失之行陈仁
子辑注范云月日𧇊盈故不常也四为公候上臣于三故以月喻不常者
行有迟疾或进或退非臣之节故或失之行行道也不常道故为变异
测曰月不常臣失行也陈仁子辑注范云月之不常为臣失也 胡次和
集注司马云行皆如字月有𧇊盈故曰不常行道也四为外佗而当夜臣
德不常则失道也次五其从其横天地之常陈仁子辑注范云天地从横
是常道也五为天位㩀上临下不违阴阳之道先天弗违各得其所测曰
其从其横君臣常也陈仁子辑注范云天从凫横是其常也 胡次和集
注司马云从即容切范云天从地横是其常道也王曰居五中位为常之
主得位当昼故从横经纬皆合天地之常得万世不易之道光谓五为中
和常之盛也君臣之道相经纬也次六得七而九懦挠其刚不克其常陈
仁子辑注范云阳盛于七极于九阳生于子盛于午至酉而消故极于九
阴懦强刚阴称挠也宗庙之中懦挠为先故言不克常测曰得七而九弃
盛乘衰也陈仁子辑注范云委七乘九故不克常也 胡次和集注司马
云七阳之盛也九阳之衰也六过中而当夜弃盛乘衰也小人懦弱挠败
其刚不能守其常道也 林希逸鬳斋集七阳之盛九阳极而衰也以柔
乱而自挠其刚则不能守其常矣言处盛不自强则必衰也次七滔滔往
来有常衰如克承贞陈仁子辑注范云滔滔往来貌也七为失志滔滔而
行也王之失志故衰如也克能也能承贞者承受善道不失于义故贞也
测曰滔滔往来以正承非也陈仁子辑注范云六克于也故以六为非也
次八常疾不疾咎成不诘陈仁子辑注范云八为疾瘀故常疾也常疾而
不以为疾者明其疾至也疾以成咎害于身体非复可诘问之也测曰常
疾不疾不能自治也陈仁子辑注范云疾以至咎故不能自治也 胡次
和集注司马云八为祸中而当夜常道久而有敝者也故曰常疾夫疾者
自知其淡则尚可治也若不知其疾而恶闻之则必不可治矣小人不知
其祸而恶闻之至于凶咎已成不可复诘也 林希逸鬳斋集常疾而不
以为疾言病而不治也诘问也有病而不治其祸既成何所归咎此安其
危利其菑之意上九疾其疾巫医不失陈仁子辑注范云九为巫亦为金
金者针刺所用医之谓也八有疾而不为疾故咎也九有疾而疾之故巫
医而治之无所失也测曰疾其疾能自医也陈仁子辑注范云苟能疾恶
能自治身巫医不遥不失其治也 胡次和集注司马云王曰九居亢极
而得位当昼能自疾其疾者也善于自儆则医巫治之不失也医巫谕贤
者耳光谓九为祸终而当昼君子能思患而预防之纳忠求贤以自辅故
祸可解也
地玄度首第五十二二方三州三部一家陈仁子辑注愚曰度者阴
乘乎阳而各有则也凡物大小高下轻重莫不皆有当然之则日月之运
行日缠度国家之纪纲曰法度皆则也易之节曰泽上有水节君子以制
度数议得行易之节非冒然减之也亦虑其过中而以度节之也故阳失
其度尚流于亢而况阴乎故易之节自泰而变者也八九三之五以节其
上之柔分六五之柔以节其上之刚故节以裁其过玄之度近否而言者
也六阳以极而皆消三阴方长而益息故度以制其过玄曰大度检检不
次于阳之盛而次于阴之长君子之忧深矣度陈仁子辑注范云地玄阳
家七火上下象节卦此合在次永首之后今且㩀旧本不易也 胡次和
集注司马云阴家火准节法者为模范度者为之分寸也 林希逸鬳斋
集阴气日躁阳气日舍躁躁舍舍各得其度舍音舍躁动也舍止也阴气
动而阳气止各得其所也阴气曰躁阳气曰舍躁躁舍舍各得其度陈仁
子辑注范云行属于火谓之度者言是时阴气躁上阳气舍下重言躁躁
舍舍者上下欲速之谓也上下消息各有度数故谓之度度之初一日入
翼宿二度 胡次和集注邵作一度司马云舍音舍又如字宋曰躁动也
舍藏也王曰舍止也光谓躁为阴进盛也舍谓阳退去也躁者益躁舍者
益舍各守常度也初一中度独失陈仁子辑注范云水平不齐故曰中度一
为法度中心不正在火之行反见消灭故独失也测曰中度独失不能有
成也陈仁子辑注范云法度而失故无所成也胡次和集注司马云一
为思始而当夜小人在心之度先已失安有成也啇书曰若虞机张
往省括于度则释次二泽不舍冥中度陈仁子辑注范云二为火地为泽
泽不舍者水不舍火也处中居正故言中度度以正邪故冥测曰泽不舍
乃能有正也陈仁子辑注范云中于法度故能有正也 胡次和集注章
云二昼在地之中为陂泽故称泽有所受不止故日不舍在度之世居下
位德之未彰故冥居下体之中法度得乎中道曰中度故测曰乃能有正
也次三小度差差大櫴之阶陈仁子辑注范云木在火行母子之道差次
以度故曰差差以金次之必见尅害家性为度被尅失度故火櫴也测曰
小度之差大度倾也陈仁子辑注范云事之猾櫴故倾危也 胡次和集
注司马云小宋陈吴本櫴作䄤王本作倾今从宋陆范本范本测差差作
之差今从宋陆王本攋音赖光谓攋毁裂也三为思终而当夜思不中度
则事失矣故曰小度差差大攋之阶言所失难小所毁将大也 林希
逸鬳斋集櫴音赖毁裂也差失也小法差失乃大法毁裂之阶也此不谨
小而失大之喻次四干桢利于城陈仁子辑注范云金性刚强故称干桢
干桢刚则城之利也五为土城之象金则土子子母之道故利于城亦公
侯之位国乏桢干也测曰干桢之利利经营也陈仁子辑注范云言臣经
营于君事也 胡次和集注司马云范王于作干今从宋陆王本四为下
禄而当昼君子既得其位常以法度为干桢则可以保卫其民有所营为
矣次五干不干櫴于营陈仁子辑注范云五为天位当干举万机以正营
垒而为火子始建母业不敢自专故曰干干于事故櫴于营也测曰干不
不干不能有宁也陈仁子辑注范云宁安也营而䯈櫴故无安宁也 胡次
和集注司马云王曰失位当夜不能为首之主干而非干之才则必倾其
所经营矣光谓不度之人民无则焉犹干之不干将毁所经营不能有安
也 林希逸鬳斋集干本也所本非本则其经营者皆毁裂之矣櫴毁裂
也次六大度检检于天示象𡸁具范陈仁子辑注范云六为宗庙神灵制
法故大度也既检天下亦检已及人圣王象之故曰于天示象也示之以
象故𡸁其法测曰大度检检𡸁象贞也陈仁子辑注范云贞正也为天下
之正也 胡次和集注司马云范与范同五日六居盛位度之大者得位
当昼明于法制以度检物则天之象而𡸁法于人也光谓君子之立法度
非取诸心也乃观象于天以𡸁范于世故曰天示象𡸁其范易曰天𡸁象
圣人则之 林希逸鬳斋集检检犹整整也范法也天𡸁象而圣人法之
其为大法整整然可以𡸁后此云汉犹天子法度之意次七不度规之鬼
即訾之陈仁子辑注范云七为盛阳六为七鬼七当以道规谋天下失志
之谟故鬼訾之也测曰不度规之明察笑也陈仁子辑注范云为鬼所訾
故可笑也 胡次和集注司马云訾音紫文即移切王曰七居过满失位
当夜是以不度之度为规制者也訾毁笑也赞云鬼訾测云明察者幽明
同笑故互文见义光谓七为败损而当夜小人骄溢不以法度自规鬼所
毁笑将降之祸也明察者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先见其祸也
林希逸鬳斋集规圆也訾笑也所为不以法度则鬼笑之矣訾音子次八
石赤不夺节士之必陈仁子辑注范云阴称石八东方也艮亦为石石不
可夺坚犹丹不可夺赤也守志如是若节士之必专也测曰石赤不夺可
与有要也陈仁子辑注范云孰志坚固故可与有要也 胡次和集注司
马云要一遥切范曰石不可夺坚丹不可夺赤王曰入居度之将终得位
当昼必能有所执守不改其度者也光谓要约也八为祸中而当画君子
虽遇祸乱不改其度秉志坚明不可移夺故可以与之有约谓寄百里之
命托六尺之孤也 林希逸鬳斋集石赤丹砂也丹砂之色不可变移犹
人之守节而可必信也有要有约也有节之人必不负所约也上九积善
之贷十年不复陈仁子辑注范云金为利大度之家积利振急贷与不足
十终也报者已倦施者无厌故其终年不得复也测曰积善之贷不得造
也陈仁子辑注范云造成也不得成其正事也 胡次和集注司马云范
本差作善今从二宋陆王本王本十作七今从诸家陆曰造至包王曰居
度之终而失位当夜失度之极者也积其差失浸以远贷者宽缓后于
时也虽十年之久亦不可复其度也光谓贷当作贷吐得切与忒同差之
甚者也易曰迷复凶至于十年不克征也
地玄永首第五十三二方三州三部二家陈仁子辑注愚曰永者阳
继以而不容已也恒有二不易之恒有不已之恒故以不易言则昼之
有夜暑之有寒穷天地而不容易者也故易之恒利贞以之自不已言
则昼夜递迁寒暑递运亘古今而不自己者也故易之利有攸往以之玄
象易之恒曰常言不易也曰永言不已也三之永其道五之永其纲七之
永厥体非今日而然明日而不然也今𡻕而然明𡻕而不然也常其至矣
哉永陈仁子辑注范云地玄阴家入木上中亦象恒卦此合在次常首之
后今且㩀旧本不易 胡次和集注司马云阳家木准同人工宋陆范王
皆象恒吴曰常首象恒卦次七立秋初一当二百二十六日行张十五度
于易期日恒卦九四次度首象节卦初一已行翼二度次永首次七当二
百三十八日行翼九度于易期日同人卦今从之阴以武取阳以文与道
可长久陈仁子辑注范云行属于木谓之永者言是时阴气日进阳气日
退兵阴物也故谓之武春阳生物焕有文章故谓之文文武之道未坠于
地永济于世故谓之永永之初一日入翼宿六度 胡次和集注司马云
宋曰阴者刑气故以武言之阳者德气故以文言之武以济文文以济武阴
阳取与之道也故其道可以长久初一不替不𠁊长子之常陈仁子辑注
范云五行之道水先王故称长子替施也𠁊差也水以平施一无过差之
行故长子之常道测曰不替不𠁊永宗道也陈仁子辑注范云宗尊也长
尊道德之事也 胡次和集注司马云王本替作晋云古僣字今从宋陆
范本长知文切水长久也有继嗣之象替废也一当日之昼得永之道也
先王之制立嫡以长所以安宗庙重社稷不替不𠁊万世之常法也永久
之道奠大于此次二内怀替𠁊永失贞祥陈仁子辑注范云火在木行从
其父母可以长久火性炎上二亲㩀之盛则害母故内替差永未自改故
失贞祥测曰内怀替𠁊安可久也陈仁子辑注范云内自尅害故不可长
久也 胡次和集注司马云二当日之夜失永之道也昏忒之君违礼立
爱以孽代宗内怀替𠁊之心于其长子如此则长失正善之道也次三永
其道未得无咎陈仁子辑注范云三为进德之人进德脩业未得居官故
言未得也脩业不倦虽未得禄其要无咎测曰永其道诚其保也陈仁子
辑注范云永进其道故可保也 胡次和集注司马云三为成意而当书
君子道业已成未济禄位者也夫君子不患无位患所以立日新其道久
而不倦虽未得福禄又何咎哉次四子序不序先宾永失主陈仁子辑注
范云四承于五故称子宾谓三也然见尅害宾后于四四㩀有之故先宾
也子序其敬从于五主谓一也土尅于水故永失也测曰子序不序非
永方也陈仁子辑注范云方犹常也永失其主故非常也 胡次和集注
司为云王曰四近于五而以阴居阳位且当夜失其可久之道子而不居
子之次序则祭祀宾客长无主矣故先宾永失主也 林希逸鬳齐集为
子而不得子之道言不知小大之序则宾主先后之义皆失之矣比非可
人之道也次五三纲得于中极永天厥福陈仁子辑注范云五为君位承
上承下君臣父子夫妇道正故三纲得也三纲得正故为中极极中也
必得其中故天长其福测曰三纲之永其道长也陈仁子辑注范云三纲
之正人道大伦故永福也 胡次和集注司马云王曰居中体正为首之
主当位得昼有君之得是能使三纲皆得其中天之所助故永厥福也光
谓三纲者君为臣纲父为子纲夫为妻纲五为中和而当昼王者正三纲
以建皇极永保天禄次六大永于福反虚庭入酋冥陈仁子辑注范云六
为上禄故称大也上禄之人故永于福也虚庭入冥幽隐求志故酋𡨋也
测曰大永于福福亡也陈仁子辑注范云不守以约失之故亡其福也
胡次和集注司马云范本入于幽𡨋作入奠𡨋小宋本作入于奠𡨋今从
宋陆王本六过中而当夜小人恃福之永骄淫矜夸福终则福至故反虚
庭言无所获也入于奠𡨋言不知悔惧祸舋既就则至于晦𡨋也次七老木
生莳永以缠其所无陈仁子辑注范云七火也八老木九赞之木三少
入老火死复燃犹太老复生故居也言八也八阴为老阴谓阴中之木润
泽所生故能莳生永相缠续测曰老木生莳永厥体也陈仁子辑注范云
枯而复生长有其身也胡次和集注郑云莳𦾔辰至切更种按疏榖更
种则必换叶老木如此谓之生莳司马云莳时吏切王曰七居过满老木
之象然得位当昼得其永道故生莳莳者旁生之栽也既有华叶复得长
久始无今有故云缠其所无次八永不轨凶亡流于后陈仁子辑注范云
入为祸中故凶亡也亦为老木木老则枯故不得长为轨法也不得于法
故后凶也测曰永不轨其命剂也陈仁子辑注范云剂剪也剪绝也 胡
次和集注郑云剂在脂切司马云剂才诸切宋曰剂剪也王曰居将极之
位而以阴居阳时且当夜是则永不法之事岂止祸其身而已凶亡之事
乃流于后也光谓八为祸中而当夜小人长为不法身既凶亡馀殃流后
也上九永终驯首陈仁子辑注范云永长也驯顺也道始也家性为永九
为之终始终相顺故言终其顺测曰永终驯首长恺悌也陈仁子辑注范
云永顺于首故长乐易也 胡次和集注司马云驯顺也恺乐也悌易也
九在永终而当昼君子之道永长乐易慎终如始首尾若一永道乃全也
地玄昆首第五十四二方三州三部三家陈仁子辑注愚曰昆者阴阳
而阳将毋同也凡以人同者合乎欲以天同者合乎理君子之于小人当
否之世彼势方盛而难图吾力尚微而不可制异则伤同则比故同其当
同则不失之伤同而不轻同则不失之比同难而得所以同者犹难易于
三阴为否之后而继以同人盖以五阳而同一阴也玄为三阴为否之世
而先以昆盖以九经而同二阴也若昆于井市昆于危难昆于死盖以天
同而非以人同者也昆陈仁子辑注范云地玄阳家九金上上象同人卦
胡次和集注郑云昆旧说昆同也按昆训同故混从之邵作阴家准同
人司马云昆户衮切又如字阴家金亦准同人陆曰昆亦同也阴将离之
阳尚昆之陈仁子辑注范云行属于金谓之昆者言是时阴气已
盛将散万物之枝叶阳气未去与物同昆无益无损故谓之昆昆之初
一日入翼宿十一度 胡次和集注邵作十度司马云宋曰阴气将杀故
离散万物阳气将藏故万物同归也王曰阴气主杀将离万物阳气仁爱
犹尚昆而同之初一昆于黑不知白陈仁子辑注范云金生水一为水家
性为昆水性又黑故同于黑而不知白也和其光同其尘不可以自别白
也测曰昆于黑不可谓人也陈陈子辑注范云昆同之家不可别以人物
也 胡次和集注司马云宋曰白智也黑愚也光谓黑以谕垢浊白以论
廉洁一为思始而当夜小人自同于垢浊而不知廉洁之为美者也次二
白黑菲菲三禽一角同尾陈仁子辑注范云二为未鸟故称禽也阳称三
南方大阳故三禽也角以喻害也角尾昆同故知不为害也菲菲离也白
黑相杂喻贤愚不别测曰三禽一角无害心也陈仁子辑注范云昆然同
故无所害也 胡次和集注司马云菲敷尾切与斐同王曰得位当昼白
黑菲菲分别明白之义三禽喻三人一角同尾终始皆同无异也光谓
菲菲白黑杂貌角在首而拒斗者也尾体之终也二为思中而当昼君
子与文廉而不刿浊而不污菲菲然群君而不乱一角者共禦侮也同
尾者全其终也孔子曰君子和而不同 林希逸鬳斋集白黑菲菲群而
不乱也譬如三禽以一为之首而馀皆尾之尾随其后也故曰一角同尾
言人之群聚必有所长则不乱故其心无得而相害也次三昆于白失不
黑无除一尾三角陈仁子辑注范云三为进人故昆于白也黑以喻愚其
明白者失于不愚故有道则智无道则愚愚不可及昆同之世故失不愚
也尾以喻濡角以喻害无除尾角则有害也测曰昆白不黑不相亲也陈
仁子辑注范云无除此害则不得相亲爱也 胡次和集注马云范云
本际皆作除今从宋陆本章云三夜在昆之世昆贵大同而三惟昆于白
故不于黑非昆之理尾角相异终始不同不能相昆故曰无除测谓不相
亲也 林希逸鬳斋集昆同也白不同黑而自为分别无交际之道群聚
而无为之首此一民二君之意角者众而尾者少宜其不相亲也次四鸟
托巢于丛人寄命于公陈仁子辑注范云三木也木在四上称巢巢故业
也以为鸡故称鸟鸟之归巢犹人归于公冢也无私无公君无私民所寄
也测曰鸟托巢公无贫也陈仁子辑注范云均之以公故无贫也 胡次
和集注司马云范小宋木菆作丛今从宋陆王本菆古丛字宋曰公均也
光谓公者道大同无彼我也四为下禄而当昼君子能推大同至公之心
以待人则皆归往而寄命焉故曰公无贫也次五榖不榖失疏数众𣮖毁
玉陈仁子辑注范云榖禄也五为天子疏数不平也禄不以贤故失在不
平也𣮖而毁玉犹积毁消金虽其居高不可不慎也测曰榖失疏数奚足
旬也陈仁子辑注范云旬犹徇也言不足徇慕也 胡次和集注司马云
范小宋本榖失疏数作榖不榖失疏数王本作毂不毂失疏数今从宋陆
本榖毂古字通陆曰旬均也王曰五居盛位当为物主而以阳居阴位且
当夜不得混同之道毂为众辐所凑五既失道不能包容故云毂不毂也
众𣮖之轻积以成多必致毁玉之患如众口铄金也光谓毂之受辐疏数
必均乃能运行五以小人而居盛位无至公之心好恶任私故谗慝并进
而众𣮖毁玉也林希逸鬳斋集榖与毂同为车毂而矣疏数之度不足为
众辐之所容言为主不得其道也众𣮖毁玉犹积羽乘舟也主心不均则
毁言日至贤者无所容矣旬均也𣮖毛也次六昆于井市文车同轨陈仁
子辑注范云六为水故称井为众故称市上施于福下归以信故同干市
井市无二价路不拾遗家性为昆故书同文而车同辙也测曰昆于市井
同一伦也陈仁子辑注范云伦正也皆正合也胡次和集注司马云井
市者人所聚也六为盛多当昼君子道𨺚德盛四海会同书同文车同轨
无有远迩混为一类也林希逸鬳斋集井市人所居也昆而同之则天
下皆同文同轨矣一伦者一其伦类也次七盖遍不覆晏雨不救陈仁子
辑注范云七为失志恩不流遍故盖不覆也晏雨以喻盛也雨盛不救君
德不𨺚也测曰盖遍不德不均也陈仁子辑注范云如盖不覆故不均
平也 胡次和集注郑云覆敷又切覆焘之覆司马云覆敷救切下并同
晏晚也晚而得雨则稚者昌而植者伤矣七为败损而当夜小人之德不
能大同用心颇僻有爱有恶如盖遍则物有不覆者矣雨晚则禾有不救
者矣次八昆干危难乃覆之安陈仁子辑注范云八木也家性为昆𢙢同
于九故以金为危难也覆爱均同故安也测曰危难之安素施仁也陈仁
子辑注范云世数均同故不畏于九 胡次和集注司马云八为祸中为
耗为剥落有危难之象然当日之昼君子素以昆同之道汎爱容众一视
同仁故危难之际能庇覆于物使之就安上九昆于死弃寇遗陈仁子辑
注范云九金也金尅于木故为八寇也家性为昆同死生之事欲齐其志
以防于难人九既素与八为寇七来抑之八盛金衰为母执仇则遗其寇
也测曰昆于死弃厥身也陈仁子辑注范云见急无救故身弃也 胡次
和集注司马云遗以醉王曰弃身遗寇凶之甚也光谓为恶不同同归
于乱九居祸极而当夜故有是象
人玄减首第五十五三方一州一部一家陈仁子辑注愚曰减者阴
盛而日损乎阳也天下事当损而损与不当损而损皆过也故损人欲以
益天理损上而益下皆当损也反是则非所当损而损矣易损之六爻皆
所当损也一曰酌损二与上曰弗损四曰损其疾五曰无损而有大益皆
得损之宜也独六三则以损一人言盖以下卦三爻之乾盖上卦三爻之
坤是损阳以益阴者也玄于阳盛则喜其增于阴盛则疑其减若减疾若
善减若心减减之云乎其不足矣乎减陈仁子辑注范云人玄阳家一水
下下象损卦 胡次和集注司马云阳家水准损入减初一四十一分一
十七秒处暑气应次九日舍轸阴气息阳气消阴盛阳衰万物以微陈仁
子辑注范云行属于水谓之减者立秋气终于此首处暑气起于此首之
初一斗指申夷则用事阴曰已盛阳日已衰万物减损故谓之减减之初
一日入翼宿十五度 胡次和集注司马云王本作阴息阳消小宋本作
郡阴息气消今从宋陆范本初一善减不减冥陈仁子辑注范云一水
也善减自损也不减者不能自损也常能自损若水之性内自沦下人不
见之故𡨋也测曰善减不减常自冲也陈仁子辑注范云常自冲虚故冥
之也 胡次和集注司马云陆曰冲虚也光谓一为思始而当昼常自谦
冲善减者也自损者人益之故不减一为下下善减之谦不减之益皆在
冥昧之中又莫得而见故曰𡨋次二心减自中以刑子身陈仁子辑注范
云二次也亦为阴位阴中之火光而不炎故减自中也火为心故形见也
心而自损故见身也测曰心减形身困诸中也陈仁子辑注范云内自困
责求之中心也 胡次和集注司马云宋陆本形作刑今从范王本人之
进德修业必自彊于心然后显著子外二为思中而当夜志先减矣德业
何从而益乎是其中先自自也子谓冉求曰力不足者中道而废今汝画
次三减其仪利用先于阶陈仁子辑注范云三为进人必其当进故先自
损损己益人故减其仪也无德不离必至于四从四承五位当公侯故登
阶陛有光荣也测曰减其仪欲自禁也陈仁子辑注范云自守以约禁己
之非也 胡次和集注司马云三为下上为忍终为进人居上则多骄盈
思终则形于外发于仪貌矣减其仪者自贬损禁约也阶者所以进也自
损而得进有光辉也次四减于又贬其位陈仁子辑注范云人治也金性
刚强而在阴位言减于治不重不威故贬位也测曰减于艾无以莅众也
陈仁子辑注范云居高㩀众以德威民也 胡次和集注司马云范本艾
作乂今从二宋陆王本艾与乂同音范曰乂治也光谓曰为下禄而当夜
小人不勤于为治无以临众则不能保其禄位矣故曰减于艾贬其位次
五减其黄贞下承于上宁陈仁子辑注范云五为天子处于中央故称黄
也居中得正故贞必正其道为下难附故减贞也临长四方故曰下承奉
天以礼时节和调故上宁也测曰减黄贞臣道丁也陈仁子辑注范云丁
当也臣敬于上故道当也胡次和集注司马云范本作减其黄贞今从诸
家范曰丁当也王曰得位当岂能为减主又得黄中贞正之道众所咸归
故下承于上而获安宁之福也光谓中和莫盛乎五故曰黄以阳当位故
曰贞夫盛极则衰不可不减臣用此道以承其上乃可自安故曰臣道当
也次六幽阐积不减不施石陈仁子辑注范云六为水故称幽施禄及下
故曰阐积家性为减减而不施故谓之石测曰幽阐不施泽不平也陈仁
子辑注范云不施如石故其恩泽不行也 胡次和集注司马云施失豉
切范曰六为水故积幽小宋曰大开曰阐光谓六与家性皆为水故曰幽
六为上禄故曰阐又为盛多为极大故曰积君子当裒多益寡称物平施
今乃不减不施其顽如石故曰泽下平也 林希逸鬳齐集幽微也阐大
也无大无小皆自积聚而不能减损以施其顽如石不知称物平施之
道也次七减其疾损其恤厉不至陈仁子辑注范云恤忧也厉危也七火
也为水所尅故为疾也家性为减母则损之疾除忧解所恶者消危惧之
难故不至也测曰减其疾不至危也陈仁子辑注范云所害以除故不至
于危亡也 胡次和集注司马云范曰恤忧也厉危也王曰七居过满危
之道也而得位当昼是能自减其疾患损其忧戚则厉无从而至矣光谓
七为祸始而当昼在于减家故有是象易曰损其疾便遄有喜次八浏涟
涟减于生根陈仁子辑注范云八木也秋木始衰浏㳅也涟涟㳅乘之貌
木衰而忧故不涟涟生根见减故益忧也测曰浏涟之减生根毁也陈仁
子辑注范云秋木衰落故根毁也 胡次和集注司马云王本无下涟字
今从宋陆范本浏音留又力久切涟音连范曰八木也秋木始衰浏㳅也
涟涟㳅𡸁之貌㳅古流字光谓入乌木为沈天为疾瘀为耗为剥落沈天
秋冬之交也木之所以生者根也所以荣者滋液也今滋液下流涟涟然
减其资生之根则何以复能盛荣子上九减终利用登子西山临于大川
陈仁子辑注范云九最后故减终也在西为金故曰西山也金生于水故
积大川也山下下有川故相临也登山履高能自损减故利也测曰减终
之登诚可为也陈仁子辑注范云减道以履其至险以济艰也临于大
川以救昏垫诚可为也 胡次和集注司马云范曰在西为金故曰西山
金生木故曰大川光谓物极则反故减终必增登山临川以高临下也西
者物之成也夫登高临下鲜有不危以减处之故可为也章云九昼为减
之极九为金亦为上山故称西山君子处极则知其变今减必增故利用
登高山临大川谓能复其高大也故测曰诚可为也
人玄唫首第五十六三方一州一部二家陈仁子辑注愚曰唫者阴
与阳不交而物悲也盖三阴为否之时也天地不交则万物熄男女不交
则万世熄君王不交则万化熄凡阳交于阴而生蹄角之类也则交于柔
而生根荄之类也阴交于阳而生羽翼之类也柔交于刚而生枝干之类
也易以不地不交为否玄以阴不交为唫凡唫于血唫于榖唫于体唫于
不雨阴不交阳然乎然唫陈仁子辑注范云人玄阴家二火下中象否卦
胡次和集注郑云唫旧音钦噤也又吴今切按区今切者不寒而口噤
也吴今切者寒噤而呻吟也首以噤闭为义则音钦乃合经旨也司马云
阴家大准否陈音钦又音琴小宋吴皆巨锦切说文口急也与噤同今从
之陆曰唫闭塞也阴不之化阳不之施万物各唫陈仁子辑注范云行属
于火谓之唫者言阳在于上阴在于下阴故曰唫唫之初一日入
轸宿三度 胡次和集注部作一度司马云凡阳施其精阴化其形万物
乃生处暑之气阴不化阳不施万物各闭塞之时也初一唫不予丈妇
处陈仁子辑注范云一为下人而在唫家阳不施故妇处也测曰唫不
予人所违也陈仁子辑注范云志不丈夫故人为也 胡次和集注司马
云予与与同王曰唫闭而不与接物丈夫而效妇人之处室光谓一为思
始而当夜处乎穷下君子思道将以及人今乃唫而不与若丈夫而妇处
也夫孤立无亲则人皆违而去之故曰人所违也次二唫于血资乾骨陈
仁子辑注范云血以喻濡二失也故乾阴中之阳故称骨世为唫故无濡
润之所施也测曰唫于血䂄因肥也陈仁子辑注范云䂄省而自肥也
胡次和集注司马云范本䂄作𦣒呼缚切诸本皆作𦣒小宋音具吴音衢
今从之王曰其血以资乾骨惧于臞瘠思以自肥光谓二为思中而当昼
能畜其德以其身者也大学曰富润屋德润身次三貌不交唭㘈唫无
辞陈仁子辑注范云三者阴家之阳而在唫世故朴素也貌无容饰不能
交人唭㘈有声而无辞也测曰貌不交人道微也陈仁子辑注范云不能
交人故微陋也 胡次和集注司马云范王本无口字今从一宋陆本唭
去吏切㘈鱼记切范曰唭㘈有声而无至于微绝也光
谓三为思终又为成意思虑既成则言貌可以接人也矣而家性为唫当日
之夜尚闭塞而不交则人道几乎绝矣易节之九二曰人不出门庭凶次
唫其榖不振不俗累老及族陈仁子辑注范云公而在唫家禄不
施赐又不振救族类之老顺俗从宜故为累也测曰唫其榖不得相希也
陈仁子辑注范云世之唫闭故不得相希望也次五不中不督腐蠹之啬
陈仁子辑注范云为天位阴家之阳故不中不督也赋饮不中故稼啬
腐则曰不督其唫非也陈仁子辑注范云唫而不予故为非也
胡次和集注司马云小宋曰禄以待贤廪栗红流腐蠹犹啬其唫非也光谓
督亦中也君子积而能散可唫则唫可施则施五居盛位家性为唫当日
之夜失其中道故腐蠹而犹吝啬也 林希逸鬳斋集督衣缝之中也不
中不督言不督中道也积而不能散虽腐蠹之物亦吝啬之此唫闭之道
也次六泉源唫于丘园陈仁子辑注范云六水也故为泉源洋洋大
水之貌也丘园以喻高也水性就下故唫于高测曰泉源之唫不可讥也
陈仁子辑注范云所施唯谦人何讥之也 胡次和集注司马云二宋陆
王本讥作议今从范本范曰六水也故为泉源丘园以喻高也光谓六为
盛多为极大蓄水于高待时而施则所乃所以为异日
之泽故不可讥也次七唫于体黄肉毁陈仁子辑注范云体谓缀相连
若子孙也七为失志失志无道唫于亲亲内不相附故骨肉毁也测
于体骨肉伤也陈仁子辑注范云九族不睦故伤也胡次和集注司马
云王本黄肉毁作黄骨肉毁今从宋范陆本七为消为败损而又当夜黄
中也骨肉在中故曰黄肉夫气血所以养体也唫而不及于四体骨肉毁
伤矣恩泽所以缀亲也唫而不及于九族则内外离矣次八唫遇祸祷
以陈仁注范云八为祸中以五为牛木尅于土故为祸也牛以
解祸庶其性唫啬在六不施八六子也故遇其祸也测曰唫遇祸
大费当也陈仁子辑注范云牛为大费请祷蒙福故当也 胡次和集注
司马云范曰牛为大费王曰虽过唫招祸而能祷之以牛以解其凶光谓
八当日之昼故曰祷以牛解不爱费以解祸其道当
也上九乾脯陈仁子辑注范云九金也金生水家性为唫唫而
不施故不雨也唫而不雨信当桔槁无润施民如脯之乾无恩泽
也测曰唫不雨何可望也陈仁子辑注范云唫无润故无可希望也 胡
次和集注司马云范曰孚信也王曰九居唫极而当夜阴阳俱闭故不雨
光谓润泽既竭而无望信乎肉乾而为物瘁也
玄〈太玄经七〉
地玄廓首第四十六二方三州一部一家陈仁子辑注愚曰廓者阴
虽生而阳尚辟也阳性健阴性顺阳主辟而出其极也将消而生物之功
终不可遏阴主翕而入其生也渐息而成物之功终不能抑故玄象易之
丰有二曰大者于阴生之时见阳之体犹盛也廓者于阴生之时见阳之
用犹大也大率天地之运自子至卯为阳中之阴自午至酉为阴中之阳
阳生于子至巳位乾卦六阳虽极而温厚之气未终是以一阴虽生午而
未害于阳至未则气方尽故八月而荠麦生犹阳之馀也阴生于午至亥
位坤卦六阴虽极而严凝之气未终是以一阳虽生子而未害于阴至丑
则气方尽故二月而榆荚落犹阴之馀也一廓以基二廓以城三廓以门
五廓以堂之阶阳之生物功用开辟虽阴生之时亦岂能固而闭之哉廓
陈仁子辑注范云地玄阳冢一水下下亦象丰卦 胡次和集注司马云
阴家水亦准丰入廓次四日舍七星邵昨阳家阴气㥷而念之阳犹恢而
廓之陈仁子辑注范云行属于水谓之廓者㥷犹协也念犹合也言是时
阴气和协而合同当上而合同阳尚𢗞廓未有衰损之气故谓之廓也㥷
念二字皆从心者故宜以和恊言乏也廓之初一日入柳宿十五度 胡
次和集注邵作次二司马云宋陆本作阴应匿而念之今从范王本陈曰
瘱苦恊切念音合是以㥷为慝字也吴曰㥷于计切静也然则字当从医
宋曰念之言翕也谓是时阴气应时翳匿之于下阳气犹盛壮而廓之于
上也图曰虚中弘外存乎廓范曰㥷恊也念合也王曰阴气尚弱潜㥷而
念合之念故歙字光谓阴气翳合闭合万物而阳气尚务恢廓之故曰廓
也廓者张大之意也章云阴于是首柔顺以渐进阳尚恢张以自壮物汇
虚其内廓其外冲曰廓外违错曰廓无方也初一廓之恢之不正其基陈
仁子辑注范云一在水行二水朋合状若江海故恢廓也廓大之家其本
宜固水性㳅动故不正也测曰廓之恢之始基倾也陈仁子辑注范云基
而不正故危也 胡次和集注司马云王曰处廓之初而失位当在虽然
恢廓之而不能自正其始光谓一为思始而当夜小人务自恢廓而不正
其基故动则倾也次二金干玉桢廓于城陈仁子辑注范云金玉者皆其
美质也久不好水虽有美质𢙢见尅害故廓于城以自固守也测曰金干
玉桢蕃辅正也陈仁子辑注范云以城自卫犹以贤自辅也 胡次和集
注郑云干古旦切桢知盈切干以持版桢以正堵司马云范曰金玉者皆
其美质也王曰二居下体之中得位当昼金玉以为桢干得贤之谓也桢
干者板筑之具也光谓版筑之具旁曰干题曰桢二为思中而当昼君子
能以贤哲为辅恢廓其德以自卫也 林希逸鬳斋集版筑之旁曰干其
题曰桢题额也筑城之具其坚固如金玉则其城可以高大矣此人君得
辅佐之喻次三廓无子室石妇陈仁子辑注范云木生于水为四所尅虽
自廓大不能生长故无子也妇而无子阴不合也故谓之石也测曰廓无
子焉得后生也陈仁子辑注范云妇比之石故无后生也 胡次和集注
郑氏云复生扶又切作后者误司马云王曰室于石女无复嗣续之道光
谓三为思上而当夜小人思虑恢廓而后不能继故曰廓无子也室石妇
谓求室而得石妇也 林希逸鬳斋集石妇无所产也其家虽大而无继
承之子以其室入乃石妇也此辅佐不择人而无益于国之喻次四恢其
门户以御寇虏陈仁子辑注范云四为门三为虏家性为廓每辄恢大𢙢
二尅之故大其门户以义为固四为兵甲门户有之故用御卫也测曰恢
其门户大经营也陈仁子辑注范云广恢门户自经营也 胡次和集注
郑云以御读作禦古字司马云范本用围作以禦王本作用固宋作用
禦今从宋陆本围与禦同四为外它而当昼君子恢其礼义以禦小人者
也故曰恢其门户用围寇虏次五天门大开恢堂之阶或生之差陈仁子
辑注范云五为天子故称天门见在其位故曰恢堂也差过差也登阶上
堂㩀有四方非圣不立故过差之行或可生也测曰天门大开德不能满
堂也陈仁子辑注范云天堂至高唯德能居也 胡次和集注司马云王
本恢堂作恢当二宋陆王测无堂字今从范本五在廓家而当盛位故曰
天门大开恢堂之阶言通达而尊高也然当日之夜小人不能享此盛福
德不能克其位必有差失以致颠福也次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸
兴陈仁子辑注范云六为宗庙故维丰也神灵高远故维崇也辟君也冯
依也伊犹是也宗庙维敬以礼奉神故百辟即士莫不依归是德之所兴
也测曰维丰维崇兹太平也陈仁子辑注范云此太平之道也 胡次和
集注司马云王本兹作欲今从诸家凭古凭字冯冯盛多貌六为极大而
当昼君子恢廓其德以致太平丰太崇高万邦率服冯冯盛多骏奔辐辏
者也次七外大扢其中失君子至野小人入室陈仁子辑注范云水尅于
大大盛水消故外扢扢也君子之道唯善是务今在廓家而失中道故隐
野也君子不居小人进也测曰外大扢中无人也陈仁子辑注范云无君
子之人也 胡次和集注郑云扢居乙切摩也击也又公卒古代胡骨三
切训释并同唯音讫乃叶韵司马云范小宋杚作扢今从宋陆王本宋陆
本入室作至室王作在堂今从范本陈曰扢音讫摩也王曰杚者斗槩木
也吴曰杚与槩同柯爱切说文古没切平也光谓杚当作圪鱼乙切高壮
貌七在廓家而居上体故曰外大圪言廓大而高壮也然当日之夜小人
处大而骄远贤能近不肖乱自内兴者也故曰其中失君子至野小人入
室也一曰扢许讫切喜也次八廓其外虚其内利鼓钲陈仁子辑注范云
震为雷故称鼓鼓之形象内虚外廓钲以为节故利也测曰廓外虚内乃
能有闻也陈仁子辑注范云鼓以为节闻远之谓也 胡次和集注司马
云八居外而当昼君子廓外以昭德虚内以纳物故能令名远闻譬如鼓
钲亦外廓内处而能有声也君子之德在外而恢廓者惟令名也上九极
廓于高庸三𡻕无童陈仁子辑注范云高而无民极上则颠三者终也上
处高庸故终𡻕无童仆也测曰极廓高终无所臣也陈仁子辑注范云无
仆故无臣也 胡次和集注司马云庸与墉同王曰处廓之极失位当夜
虽能恢廓其垣墉而中无童役可使高而无人悔可知矣光谓九居上极
而当夜小人务自廓崇高而不知止者也故曰廓于高庸不能降意接下
则下将叛之故曰三𡻕无童
地玄文首第四十七二方三州一部二家 陈仁子辑注愚曰文者阳
内阴外而粲然有章也凡物专于一则文以隐杂于二则文以彰云霞五
色错落诡态天之文生焉山泽万𣲖低昂殊形地之文生焉皆自然而然
也至于阴阳二气聚散之相荡也升降之相求也絪缊之相楺也而文以
生系辞曰参五以变错综其数通其变遂成天下之文是也易以风水不
期而相遭为涣天下之至文生焉玄以阴阳之不约而相逢为文而天下
之至文寓焉一之祫二之文蔚四之斐如五之炳如盖粲然可观于守
宙间岂有心于文哉陈仁子辑注范云地玄阴家二火下中象涣卦
胡次和集注司马云阳家火准涣扬子盖以涣为焕故名其首曰文入次
九日舍张阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然陈仁子辑注范云行
属于火谓之文者言是时阴气敛其形质阳气发而散之华实彪炳焕有
文章故谓之文文之初一日入星宿四度 胡次和集注章云阴犹戢敛
阳大章明散布物仪焕然可睹冲曰文多错曰睟文之道盛淳或班悉其
义也初一祫何缦玉贞陈仁子辑注范云一为下人隐于九品之中下
而怀文章尚于素朴人莫知之自守如玉故曰玉贞也测曰祫何缦文
在内也陈仁子辑注范云文绣尚缦故文在内也 胡次和辑注郑云文
祫旧古合何夹二切又音劫衣领也䙡旧苦贵切喟也按缋衣纽缦旧莫
半切缯无文也衣于既切施诸身为衣司马云祫乞洽切䙡与缋同音会
何下可切缦莫旦切祫衿也䙡昼也何被也缯无文曰缦一为思始而当
昼君子内外文质如施昼于矜而被以缦服纯素含章如玉之正美之至
也中庸曰衣锦尚絅恶其文之著也章云一昼祫衣之领衣之组缦缯
而无文者一居文首故以领纽为义文贵乎本君子居是脩洁操行不饰
于外若䙡祫之无文如玉之隐璞而得其正故测曰文在内也林希逸
鬳斋集何与荷同以䙡为衿而乃被荷无文之缦自晦之意也衣锦尚綗
是也缯无文曰缦次二文蔚质否陈仁子辑注范云二为单人不仕不隐
故文蔚也文蔚守质不乐进道故否也测曰文蔚质否不能俱睟也陈仁
子辑注范云文质不同故不纯睟也 胡次和集注司马云王曰文之为
体当文质彬彬二位当夜既无其质文难蔚然不足美也睟纯美也光谓
蔚细缛貌二为思中而当夜小人文华虽美而实不能副也宁嬴谓阳处
文革而不实怨之所聚也次三大文弥朴孚似不足陈仁子辑注范云木
故称朴朴而质素故自不文也言似者非不足故称大文也测曰大文弥
扑质有馀也陈仁子辑注范云文如不足故有馀质也胡次和集注郑
云朴与朴同司马云王本弥作𤤽朴作璞今从宋陆范本孚大信也三为
思终而当昼君子大文似朴大信似不足次四斐如邠如虎豹文如匪天
之享否陈仁子辑注范云家性为文四西方也故称虎豹虎豹兽类也虎
豹之兽以其文贵斐邠者文盛貌也难其文盛犹不及天文以五行也测
曰斐邠之否奚足誉也陈仁子辑注范云不足以比天文也 胡次和集
注郑云斐妃尾切邠旧补珉切按字当作虨虎文也作邠者声之误司马
云邠与彬同否音鄙范曰虎豹之兽以其文贵斐邠者文盛貌也司曰四
失位当夜盖同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也享向也次五炳如
彪如尚文昭昭车服庸如陈仁子辑注范云五处天位车服以庸㨿位正
炳如也顺本性彪炳有文为国之光故昭如也测曰彪如在上天文炳
也陈仁子辑注范云文章焕然彪炳可法也 胡次和集注司马云王本
尚文作质文今从宋陆范本王曰五居中体正得位当昼为文明之主焕
然可观也光谓尚文昭如圣王贵尚礼文昭然明辨也车服庸如言以车
服表显贤者之功庸也用文之大莫过于此舜典曰敷纳以言明试以功
车服以庸次六鸿文无范恣于川陈仁子辑注范云鸿大也范法也六为
宗庙宗庙之中礼以辅成在文之世故曰文文章焕然故无法也测曰鸿
文无范志意往也陈仁子辑注范云如川之流从所投也 胡次和集注
司马云范曰范法也光谓鸿雁之飞偶有文字之象而无法也遇川则自
恣而已六过中而当夜小人之文无法而妄为者也次七雉之不禄而鸡
荩榖陈仁子辑注范云七为雉雉有文章而远在野鸡而榖食退而禄缦
违其家性也测曰雉之不禄难幽养也陈仁子辑注范云质胜文则野故
养难也 胡次和集注司马云宋陆本而鸡荩榖作而不鸡荩榖王本无
而字测不禄皆作不鸡今从范本荩徐刃切王曰七虽过满而得位当书
如翟雉有文采而怀耿洁之性不受人之驯养故曰不禄终不若鸡之进
食其榖也荩进也旡谓七为外体而当画君子有文而耿介避世而不仕
也七为祸阶故贤人隐也 林希逸鬳斋集荩进也雉不得榖而以榖养
鸡言失所养也次八彫韱榖布亡于时文则乱陈仁子辑注范云八木也
榖善也木见彫刻为韱丽之事虽见小善伤于农故布政亡也苟尚文饰
以阶于乱故言乱也测曰彫韱之文徒费日也陈仁子辑注范云彫文刻
镂伤农事也 胡次和集注司马云王曰八居将极而失位当夜若务其
彫韱之文无事费日俾榖之与布俱亡于时其文之弊乃为乱也光谓八
为耗而当夜故有是象上九极文密密易以黼黻陈仁子辑注范云九在
丈家而为之终终极文饰以妨农事故易以黼黻黼黻祭祀之服致美乎
黼冕此之谓也测曰极文易当以质也陈仁子辑注范云祭服彫文孝以
质也 胡次和集注司马云王曰九居文极而得位当昼能易极文之毙
者也文工之极至于密密然至韱至微而能易之使如黼黻之有制度也
光谓凡为昼毙而当昼故有是象白与黑谓之黼黑与青谓之黻黼黻维
文投于彫韱则为质也
地玄礼首第四十八二方三州一部三家陈仁子辑注愚曰礼者阳
内阴外而粲然有别也盖礼者出于礼之自然而不可以一毫增损记曰
天高地下万物散殊而礼制行为故阳为君阴为臣则君臣之礼寓阳为夫
阴为妇则夫妇之礼寓阳为主阴为宾则主宾之礼寓皆天秩天序而生
非人力可加者也易以柔蹑刚之后迹有所随故曰履玄以阴乘阳之后
迹有所接亦曰礼测曰穆肃曰贵贱位曰出礼不畏礼亦天子哉礼陈仁
子辑注范云地玄阳家三木下上象履卦胡次和集注司马云阴家木
准履入礼次四六分三秒大暑气应阴在下而阳在上上下正体物与
有礼陈仁子辑注范云行属于木谓之礼者小暑节终于此首之次二大
暑气起于此首之次三斗指未林钟用事阳在上将退阴在下将进进以
喻宾退以为主主下以宾宾主之义献酬以礼故谓之礼礼之初一日入
张宿二度 胡次和集注邵作一度司马云小宋本阳在上作阳益高今
从诸家章云阳为君父阴为臣子君臣居上臣子处下位得其正礼之义
也冲曰礼方也错谓礼也都方正也悉其义矣初履于跂后其祖祢陈
仁子辑注范云一为下人而在木行在下祢足阳道将退故祢履足履木
木故跂也二为祢三为祖一最在后故曰后其祖祢测曰履于跂退其亲
也陈仁子辑注范云不及其祖故亲退也 胡次和集注司马云宋陆本
跂作跛今从范王本王曰居礼之初失位当夜是始而礼者也履于跂
非敬之道也光谓跂举踵也一居下体之下履之至卑者也乃欲举踵彊
高居下而僣上之象也凡臣之事君犹事父也事大君犹事祖也在下位
而礼僣于上是犹退其祖父使居已后也不亦悖乎次二目穆穆足肃肃
乃贯以棘陈仁子辑注范云二为日二畏于水故穆穆也肃肃敬也家性
为礼揖让有度故足肃肃也棘赤心也敬由心出故以棘喻也测曰穆穆
肃肃敬出心也陈仁子辑注范云肃诚之意贯于中诚也 胡次和集注
司马云王曰棘赤心也光谓穆穆肃肃皆恭敬貌二为思中而当画外
貌之恭必员之以诚然后善也次三画象成形孚无成陈仁子辑注范云
三为木木为貌家性为礼礼合必以貌故以形象言之孚信也画以成形
故信无成也测曰画象成形非其真也陈仁子辑注范云画以成形故非
其真也 胡次和集注司马云王曰忠信礼之本既于本何礼之有光
谓三为思末而当夜饰外貌而无内实者也故曰画象或形孚无成女叔
齐谓鲁昭公屑屑为习仪以亟不可为礼次四孔雁之仪利用登于阶陈
仁子辑注范云四为毛类故称孔雁孔雁鸟之知礼也正取二鸟为喻者
言其行则有仪飞则有次动不失法故利登于阶测曰孔雁之仪可法则
也陈仁子辑注范云容上有度故可法则也 胡次和集注司马云虞曰
雁飞成行孔雀亦成行也光谓孔雀有文章雁有行序皆威仪之象阶谕
进而登位也四为下禄而当画君居位有威可畏有仪可象其下畏而爱
之则而象之是以其教不肃而成其政不严而治也 林希逸鬳斋集孔
孔雀也其羽毛有文雁飞有行列喻人之有仪也登阶可进而仕也即鸿
渐于陆具羽可用为仪之象次五怀其违折七过丧锡九矢陈仁子辑注
范云违不正也七所以桡鼎五为天位行反克之行令不正于礼不备不
列诸侯九锡而已测曰怀违折七贬天禄也陈仁子辑注范云贬损天禄
列于诸侯也 胡次和集注司马云王本过丧锡九矢作过鬯锡今从诸
家范小宋本贬其禄作贬天禄王本作败其禄今从宋陆本次六鱼鳞差
之乃矢施之帝用登于天陈仁子辑注范云矢陈也六为宗庙宗庙之事
动有礼仪差次如鳞也不相陵越陈施以度不违于道故帝用登于天施
禄及下也测曰鱼鳞差之贵贱位也陈仁子辑注范云差次若鳞故贵贱
各得其位也 胡次和集注司马云范小宋本大作矢今从宋王陆本六
为极大而当画君子制礼使贵贱有序差若鱼鳞执此道而大施之于天
下天下莫不治也帝者用此则可以格于皇天矣 林希逸鬳斋集差次
也鱼鳞有次序制礼制法秩然有次而施之于国可以格天矣故曰帝用
登于天次七出礼不畏入畏陈仁子辑注范云七为失志志失行张多不
以法家性为礼违出其表未有所畏故日不畏出礼入刑刑以正邪故曰
入畏测曰出礼不畏人所弃也陈仁子辑注范云人之所弃刑之所取也
胡次和集注司马云七为祸始而当夜小人踰越礼法而不顾者也由
其不畏所以入畏谓陷刑戮也书曰弗畏入畏次八冠戚䏔履全履陈仁
子辑注范云八为冠一为履上下尊卑各有其仪戚䏔以喻败也冠虽败
宜加之首履虽全宜践之足八为疾瘀之主有君之尊故有上也测曰冠
戚䏔明不可上也陈仁子辑注范云虽微而尊不可陵也 胡次和集注
郑云戚子陆切与蹙同䏔旧女九切又女六切司马云二宋陆王本全作
金今从范本宋陆本测曰𠖌七履贱不可不正也范本冠戚䏔明不可上
也王本𠖌戚䏔不可不上也今从小宋本范曰戚䏔以谕败也冠虽败宜
加之首履虽全宜践之足光谓八在上体而为祸中冠败之象也当日之
昼故下不能陵也上九戴无首焉用此九陈仁子辑注范云九最在上故
曰无首为极当颠下求于四四为人臣不能尊五进退不立故曰焉用此
九也测曰无首之戴焉所往也陈仁子辑注范云在上𢙢颠就四失匝故
无所往也 胡次和集注司马云焉于虔切九阳之盛也礼主卑让故虽
天子必有尊也九为亢极而当夜上无所戴高而必危譬如戴冠而无首
焉用此极盛之位哉章云九居夜在九体之中为首在礼之首居赞之终
而小人居之故曰无首首既非人则何用此九也不见所用故测曰焉所
往也
地玄逃首第四十九二方三州二部一家陈仁子辑注愚曰逃者阴
生而阳若退也夫舜之窃父而逃其逃也以迹庄之不可以形逃其逃也
以形玄象易之遁而曰逃非畏而退也盖极而似退也一气在天地间阳
向上而渐消阴生下而益长故有不逃之逃而非真逃者易于二阳之生
为遁玄于二阴之生为逃一以逃水言二以逃利言五以逃凶言九以逃
跰跰言气之消息然也逃云乎哉逃云乎哉逃陈仁子辑注范云地玄阴
家四金中下亦象遁卦 胡次和集注司马云阳家金准遁章云准遁阳
家金行阴气章彊阳气渐退万物将亡陈仁子辑注范云行属于金谓之
逃者言是时阳气当退而未讫阴气当上而未腾犹以阳为难故章彊强
梁伤败之貌也阴阳之气更相避逃故谓之逃逃之初一日入张宿六度
胡次和集注司马云宋曰谓万物与阳盛衰者也于七分消卦为遁微
阴在内欲出地矣王曰章明彊大初一逃水之夷灭其创迹陈仁子辑注
范云夷平也一为水水之平施小危则动物逃于水水合于物不可迹求
故曰灭其迹也测曰逃水之夷迹不创也陈仁子辑注范云水之灭迹无
创痕也 胡次和集注艰云创初良切伤也司马云一为思始而当画君
子避祸于未萌逃恶于未形用之于思虑之初人不见其迹则患难何由
及为避如逃于水中水从而平夷其创迹皆合人不能见其际也次二心
惕惕足金舄不志沟壑陈仁子辑注范云二为心亦为平人而家性为逃
居金之行反克其本故其执心常惕惧足金于舄无隐逸之志故不志沟
壑也测曰心惕惕义不将也陈仁子辑注范云平人不隐不仕故无义不
行也 胡次和集注郑云惕旧音惕按此古惕字今作惕者犹惭与惭也金
舄先儒云诸侯赤芾金写又云金舄黄朱色也司马云范本作𢞫王本作𢡕云
古惕字今从二宋陆本宋陆金作王本作望今从范小宋本宋曰将行
也不能以义断心而行也光谓金者坚固之象也二为思中而当夜小人
虽睹祸之将至惕惕而惧不能以义自断怀其宠禄滞留不去不知满壑
在于足下俄则颠踬也孔子曰见义不为无勇也次三兢其股鞭其马寇
𧩆其户逃利陈仁子辑注范云三震也震为马兢动也𧩆责也四为三寇
家性为逃见寇在前故鞭马而去之也虽𧩆其户见而不入逃家之利故
言逃利也测兢股鞭马近有见也陈仁子辑注范云观𧩆其户故有见
也胡次和集注郑云𧩆旧说一作又作𧫢音望责也按集韵𦣠𡔞皆
与望同𧩆从𦣠𧨉从望其义一也寇其户谓四为盗贼责三之门
户也或从讵从土者非司马云范本望作今从宋陆王本陈曰
古望字宋曰近有见谓见寇已近也光谓三为思终而当昼逃得其宜者
也兢其股惧也鞭其马欲速去也寇望其户患将至也当是之时利于逃
也次四乔木维枞飞鸟过之或降陈仁子辑注范云上撩称枞上撩之木鸟听
不集故过之而去君自尊高众士亦望之而去也测曰乔木之鸟欲止则
降也陈仁子辑注范云非意所好故从高也 胡次和集注郑云枞旧初
江切司马云宋陆王本摐作枞今从范本或止降宋陆本作止之范本作
或降今从王本范曰上撩称枞上撩之木鸟所不集故过之而去光谓摐
长密之貌四为下禄而当夜小人遁逃之志不坚遇美禄则止而不去故
未免于患也次五见鷕踤于林獭入于渊征陈仁子辑注范云此二物者
时之候也五为天位征行有时是以鹰隼击而蔚罗张獭祭鱼而后渔𧲣
祭兽而后田各须其候君子征行蒐狩以时不刳胎卯也测曰见鷕及獭
深居逃凶也陈仁子辑注范云时候未至君处重门之中故逃凶也 胡次
和集注郑云隼旧说一作鹰又作鷕夷小切诗云有鷕雉鸣雌雉鸣曰鷕
此非踤于林者盖鹰字之误也踤奏醉切司马云范本作鷕王本作鹭
今从二宋陆本王本征作利征今从宋陆范本古隼字一本作鹰踤慈
恤切宋曰害鸟獭害鱼吴曰踤蹋也光谓五为中禄而当画君子虽居
显位食厚禄见小人用事于朝知其必为祸乱则行而去之矣次六多田
不娄费我膎功陈仁子辑注范云六为宗庙征行须时以奉神灵熟食为
膎征田多穫归于宗庙赏不失劳故日膎功测曰多田不娄费力忘功也
陈仁子辑注范曰田不获牲故费功也 胡次和集注郑云娄郎侯切读
作膢汉以立秋日祭兽田以出猎还祭宗庙名曰貙膢注言征田多获归
之宗庙者此也旧力在切则读作屡失其义矣司马云宋陆本费作会今
从范王本膎户住切范曰孰食为膎王曰六居过满失位当夜不得处逃
之宜若田于多田而不娄理之徒费食与功而无益也光谓六为上禄为
盛多为极大而当夜小人德薄位尊力少任重虽有盛大之资业不能脩
治贤者皆弃而逃徒费食力安得成功也 林希逸鬳斋集娄音楼田
虽多而不楼理之徒费膎食之功也熟食曰膎次七见于累后乃克飞陈
仁子辑注范云累索也克能也火性熛扬故以飞言七为糸缴故为索也
见索在前飞能避之故曰克飞测曰见于累几不足高也陈仁子辑注范
云当见拘累故不足高也 胡次和集注司马云几音畿宋曰几近也已
见累索仅然能免此用明昼能保终吉故后乃克飞免其患也君子虽见
縻缀然乱邪不居终当自引远云故曰后乃克飞也次八颈加于矰维翼
其绳陈仁子辑注范云八为疾瘀故有加颈绳矰之旨八为祸中翼缴也
缴加于颈非可卒除故言维也谓当思维而逃之也测曰颈加维翼无自
劳也陈仁子辑注范云𥐊之所加劳不能去也 胡次和集注郑云矰当
腾切缴射飞鸟曰𨾓矢曰矰维依注当作思能之惟翼旧音翌按集韵翼
同辅也今注云翼缴也则是读作矰弋之弋缴音灼按矰谓其矢缴谓其
绳总名为𨾓通作弋司马云王曰翼与翼同八失位当夜不能避患故首
加于矰虽鼓翼于绳纲之中终无克飞之理光谓矰弋射之矢也八为祸
中而当夜不能遁逃远祸矰已加于颈矣虽复奋翼掣曳其绳安得去哉
徒自劳也上九利逃跰跰盗德婴城陈仁子辑注范云家性为逃九为其
终终始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盗之王者所赏故言
婴城道德𨺛盛必有城廓也测曰盗德婴城何至逃也陈仁子辑注范云
何有逃道德也 胡次和集注司马云王本作德盗小宋本作道得今从
宋陆范本陈曰跰音瓶又蒲贤切字书跰胝皮坚也章云九画在逃之世
故利终于逃跰跰谓其足坚劲而跰胝固可逃也君子之道知极必变故
逆逃之时独以德守城示无逃意能适乎变也故测谓何至逃也谓知其
极而以德自守也盗喻其逆取也
地玄唐首第五十二方三州二部二家陈仁子辑注愚曰唐者阴生
阳退而荡无心也夫退而避其人者孰若退而乐其天遁以人则易九三
系遁九四好遁道不合则卷而去之犹以人而遁也遁以天则九五皆遁
上九肥遁若考槃在涧硕人之薖直以天而遁者也故既曰逃又曰唐逃
有退然潜避之义是母固也唐有荡然太公之心是母我也是之谓遁以
天而非人唐陈仁子辑注范云地玄阳家五土中中亦象遁卦 胡次和集
注司马云阴家土亦准遁陆曰唐荡天下皆遁遁亦荡也光谓唐犹荡荡
无拘检有丧失之意也阴气兹来阳气兹往物且荡荡陈仁子辑注范云
行属于土谓之唐者言是时阴气日盛阳气日损万物损落荡荡然故谓
之唐唐之初一日入张宿十一度 胡次和集注邵作十度郑云荡待朗
切放也玄错作荡司马云宋曰兹益也陆曰荡荡空尽之貌也初一唐于
内勿作厉陈仁子辑注范云在下称内厉危也唐者荡荡无所拘限内无
拘而外无危也测曰唐于内无执守也陈仁子辑注范云荡荡之义终不
见拘执也 胡次和辑注司马云一为思始而当夜内无所守动则危矣
次二唐处冥利用东征陈仁子辑注范云二为日月尚隐潜故𡨋也唐者
荡荡之貌也天征于地无所隐蔽故唐𡨋也曰之隐蔽必当东出故利以
东征也测曰唐𡨋之利利明道也陈仁子辑注范云日之东征者道之明
也 胡次和集注司马云𡨋昧也东者日所出也二为思中而处下体之
内故曰唐处𡨋言其中心荡荡迷所过也然当日之画君子能求明道以
自进者也次三唐素不贞亡彼珑玲陈仁子辑注范云珑玲金玉之声三
为木木者朴素故亡声也四为金金有声音土克于木故不贞测曰亡彼
珑玲非尔所也陈仁子辑注范云珑玲之声非木所也 胡次和辑注司马
云王曰珑玲玉声也 林希逸鬳斋集珑玲玉也荒唐朴素而不守以守
自丧其德以玉此德故曰珑玲次四唐无适道义之辟陈仁子辑注范云
辟君也四为公侯而在唐家荡荡无所适莫不尊奉道德以事其君不违
于法也测曰唐无适惟义予也陈仁子辑注范曰无所适莫予有义也
胡次和集注司马云适丁历切下同辟必益切予余吕切王曰四得位当
昼得唐之宜荡荡然无适无莫惟以道义为辟知所之往唐之美也辟君
也光谓适必然也四谓条畅而当昼孔子曰君子之于天下也无适也无
莫也义之与此故曰道义之辟言其最尊高也次五奔鹿怀鼷得不訾陈
仁子辑注范云鹿以喻贤鼷以喻不肖怀来也贤不肖不别贤奔亡不肖
者者故言不訾不得訾毁于贤也测曰奔鹿怀鼷奚足功也陈仁子辑注
范云言不足功治之也 胡次和集注司马云范王本不足功作奚足
功今从宋陆本吴曰鼷户鸡切小鼠也王曰五居盘位当首主而失位当
夜无君之德荡然无守迷于利害之向遂鹿而奔又鼷鼠是顾则其所得
不足以为资訾与资同 林希逸鬳斋集鹿失不顾而以鼷鼠为怀所得
者不足以为訾矣訾与资同言弃大而见小也次二唐不独足代天班禄
陈仁子辑注范云六为宗庙其世荡荡故曰不独足下所敬奉天神报应
以示百姓代天班禄以养人也测曰唐不独足无私容也陈仁子辑注范
云代天传命不容私意也 胡次和集注司马云王曰得位当昼为唐之
主荡无私不求独足与天下同其美利故可代天班布爵禄为时明君
处唐之美莫过是炙光为六为上禄为盛多而当画君子不独享天禄与
天下贤隽共之次七弋彼三飞明于征终日不归亡仁子辑注范云七
为飞兵兵而飞者矢故弋射也阳称三七为失志王不失志军弋无度故
不归也测曰弋彼三飞适无所从也陈仁子辑注范云征行无度何所从
也 胡次和集注司马云王曰居过满而失位当夜不明于道自取危亡
若一弋而求三飞无所适从自明而行至暮忘返荡然昏昧复何益也光
谓七为失志而当夜小人二三其德从此失彼荡无所守徒自劳苦自幼
至老终无所得者也 林希逸鬳斋集一弋岂能中三飞鸟平明而去至
暮不归无所得也此求不以道之喻次八唐收禄仕鬼辍哭或得其沭陈
仁子辑注范云辍止也八为木而土在上条干茂大得土之力犹士遇明
君得其荣禄也言或得其沭者取其洁清也社稷之神所以止哭哭其哀
世世治故止哭也测曰唐收禄复亡也陈仁子辑注范云先亡后复也
胡次和集注司马云复符目切下同王曰得位当昼善于处唐之道故能
复收其禄光谓八为祸中福禄已散然当日之昼能与哀起废者也故曰
唐收禄社稷之灵复血食故辍哭民已枯瘁而复蒙润泽故曰或得其沐
林希逸鬳斋集唐遁之后而能收其禄谓废而复与也社稷有主则其
鬼不哭炙泽也言得其福也上九明珠弹于飞肉其得不复陈仁子辑注
范云明珠重宝也飞肉轻欲也九为金故称明珠飞肉禽鸟也珠至重鸟
至轻以重求轻故不复也测曰明珠弹肉费不当也陈仁子辑注范云费
贵得贱故得不复也 胡次和集注司马云当丁浪切王曰九居亢极而
失位当夜荡荡然闇于大数者也如以珠弹雀所得不复其所亡也光谓
九为极祸而当夜小人纵情极欲荡然忘返者也
地玄常首第五十一二方三州二部三家陈仁子辑注愚白常者阳
继以阴而不可易也夫常非一定之位昼则夜夜则昼故为昼夜之常暑
则寒寒则暑故为寒暑之常此非一定而然也君尊臣卑体之常也君臣
不交则不可常天高地下体之常也天地不交则不可常故体之常所以
为用之变用之变所以为体之常易以二体六肴阴阳相应为恒玄以六
阳已消三阴方息亦为常阳阴相乘非一定之谓也二之内常微三之日
常其德田之月不常若日月一定而不移则不能常矣常陈仁子辑注范
云地玄阴家六水中上象恒卦 胡次和集注司马云阳家水准恒入常
次七二十三分二十六秒立秋气应日次鹑尾斗建申位律中夷则次九
日舍翼 林希逸鬳斋集阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易阴阳
君臣之道也阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易陈仁子辑注范云
行属于水谓之常者大暑气终于此首之次五立秋节起于此首之次六
辟君也以阴阳知之故万世不易道之常故谓之常常之初一日入张宿
十五度 胡次和集注邵作大暑终次六立秋起次七司马云辟音壁宋
曰辟君也此立秋之首也以秋永夏天道之常故于是时阴知为臣阳知
为君先谓以秋承夏以阴承阳以臣承君之象也初一戴神墨履灵式以
一耦万终不稷陈仁子辑注范云一在水行昼夜不休潜墨如神故称神
墨式法也万多一少故不可偶稷而合也测曰戴神履墨体一形也陈仁
子辑注范云一者道德之形体也胡次和集注司马云王吴皆云稷与吴
同墨或皆法也神灵尊之也一为思始而当昼君子之心执一以为常法
应万物变终无𧇊奂也易曰天下之动贞夫一者也 林希逸鬳斋集神
墨妙法也灵或善法也以一耦万执一而万事毕也稷日夜稷也稷与昃
同终不稷者言用不穷也次二内常微女贞厉陈仁子辑注范云贞正也
厉利也二为少阴故称女内常微者阴中之火微而不𨺚女能幽微故贞
贞女所在常自危惧故厉测曰内常微女不正也陈仁子辑注范云阴道
待唱不敢自正许当人也 胡次和集注司马云王本作常内微今从诸
家王曰处常之时当正君臣夫妇之道失位当夜是以微贱之女处内
不正之象且近于危故曰贞厉次三日常其德三𡻕不食陈仁子辑注范
云日一日行一度是其常也三为日出故称日也三为终常其德则不簿
食也测曰日常其德君道明也陈仁子辑注范云如日不𧇊故道明也
胡次和集注司马云三为自如而当昼日常其德故免簿食之灾君常其
德故无狂僣之咎伊尹戒大甲作咸有一德次四月不常或失之行陈仁
子辑注范云月日𧇊盈故不常也四为公候上臣于三故以月喻不常者
行有迟疾或进或退非臣之节故或失之行行道也不常道故为变异
测曰月不常臣失行也陈仁子辑注范云月之不常为臣失也 胡次和
集注司马云行皆如字月有𧇊盈故曰不常行道也四为外佗而当夜臣
德不常则失道也次五其从其横天地之常陈仁子辑注范云天地从横
是常道也五为天位㩀上临下不违阴阳之道先天弗违各得其所测曰
其从其横君臣常也陈仁子辑注范云天从凫横是其常也 胡次和集
注司马云从即容切范云天从地横是其常道也王曰居五中位为常之
主得位当昼故从横经纬皆合天地之常得万世不易之道光谓五为中
和常之盛也君臣之道相经纬也次六得七而九懦挠其刚不克其常陈
仁子辑注范云阳盛于七极于九阳生于子盛于午至酉而消故极于九
阴懦强刚阴称挠也宗庙之中懦挠为先故言不克常测曰得七而九弃
盛乘衰也陈仁子辑注范云委七乘九故不克常也 胡次和集注司马
云七阳之盛也九阳之衰也六过中而当夜弃盛乘衰也小人懦弱挠败
其刚不能守其常道也 林希逸鬳斋集七阳之盛九阳极而衰也以柔
乱而自挠其刚则不能守其常矣言处盛不自强则必衰也次七滔滔往
来有常衰如克承贞陈仁子辑注范云滔滔往来貌也七为失志滔滔而
行也王之失志故衰如也克能也能承贞者承受善道不失于义故贞也
测曰滔滔往来以正承非也陈仁子辑注范云六克于也故以六为非也
次八常疾不疾咎成不诘陈仁子辑注范云八为疾瘀故常疾也常疾而
不以为疾者明其疾至也疾以成咎害于身体非复可诘问之也测曰常
疾不疾不能自治也陈仁子辑注范云疾以至咎故不能自治也 胡次
和集注司马云八为祸中而当夜常道久而有敝者也故曰常疾夫疾者
自知其淡则尚可治也若不知其疾而恶闻之则必不可治矣小人不知
其祸而恶闻之至于凶咎已成不可复诘也 林希逸鬳斋集常疾而不
以为疾言病而不治也诘问也有病而不治其祸既成何所归咎此安其
危利其菑之意上九疾其疾巫医不失陈仁子辑注范云九为巫亦为金
金者针刺所用医之谓也八有疾而不为疾故咎也九有疾而疾之故巫
医而治之无所失也测曰疾其疾能自医也陈仁子辑注范云苟能疾恶
能自治身巫医不遥不失其治也 胡次和集注司马云王曰九居亢极
而得位当昼能自疾其疾者也善于自儆则医巫治之不失也医巫谕贤
者耳光谓九为祸终而当昼君子能思患而预防之纳忠求贤以自辅故
祸可解也
地玄度首第五十二二方三州三部一家陈仁子辑注愚曰度者阴
乘乎阳而各有则也凡物大小高下轻重莫不皆有当然之则日月之运
行日缠度国家之纪纲曰法度皆则也易之节曰泽上有水节君子以制
度数议得行易之节非冒然减之也亦虑其过中而以度节之也故阳失
其度尚流于亢而况阴乎故易之节自泰而变者也八九三之五以节其
上之柔分六五之柔以节其上之刚故节以裁其过玄之度近否而言者
也六阳以极而皆消三阴方长而益息故度以制其过玄曰大度检检不
次于阳之盛而次于阴之长君子之忧深矣度陈仁子辑注范云地玄阳
家七火上下象节卦此合在次永首之后今且㩀旧本不易也 胡次和
集注司马云阴家火准节法者为模范度者为之分寸也 林希逸鬳斋
集阴气日躁阳气日舍躁躁舍舍各得其度舍音舍躁动也舍止也阴气
动而阳气止各得其所也阴气曰躁阳气曰舍躁躁舍舍各得其度陈仁
子辑注范云行属于火谓之度者言是时阴气躁上阳气舍下重言躁躁
舍舍者上下欲速之谓也上下消息各有度数故谓之度度之初一日入
翼宿二度 胡次和集注邵作一度司马云舍音舍又如字宋曰躁动也
舍藏也王曰舍止也光谓躁为阴进盛也舍谓阳退去也躁者益躁舍者
益舍各守常度也初一中度独失陈仁子辑注范云水平不齐故曰中度一
为法度中心不正在火之行反见消灭故独失也测曰中度独失不能有
成也陈仁子辑注范云法度而失故无所成也胡次和集注司马云一
为思始而当夜小人在心之度先已失安有成也啇书曰若虞机张
往省括于度则释次二泽不舍冥中度陈仁子辑注范云二为火地为泽
泽不舍者水不舍火也处中居正故言中度度以正邪故冥测曰泽不舍
乃能有正也陈仁子辑注范云中于法度故能有正也 胡次和集注章
云二昼在地之中为陂泽故称泽有所受不止故日不舍在度之世居下
位德之未彰故冥居下体之中法度得乎中道曰中度故测曰乃能有正
也次三小度差差大櫴之阶陈仁子辑注范云木在火行母子之道差次
以度故曰差差以金次之必见尅害家性为度被尅失度故火櫴也测曰
小度之差大度倾也陈仁子辑注范云事之猾櫴故倾危也 胡次和集
注司马云小宋陈吴本櫴作䄤王本作倾今从宋陆范本范本测差差作
之差今从宋陆王本攋音赖光谓攋毁裂也三为思终而当夜思不中度
则事失矣故曰小度差差大攋之阶言所失难小所毁将大也 林希
逸鬳斋集櫴音赖毁裂也差失也小法差失乃大法毁裂之阶也此不谨
小而失大之喻次四干桢利于城陈仁子辑注范云金性刚强故称干桢
干桢刚则城之利也五为土城之象金则土子子母之道故利于城亦公
侯之位国乏桢干也测曰干桢之利利经营也陈仁子辑注范云言臣经
营于君事也 胡次和集注司马云范王于作干今从宋陆王本四为下
禄而当昼君子既得其位常以法度为干桢则可以保卫其民有所营为
矣次五干不干櫴于营陈仁子辑注范云五为天位当干举万机以正营
垒而为火子始建母业不敢自专故曰干干于事故櫴于营也测曰干不
不干不能有宁也陈仁子辑注范云宁安也营而䯈櫴故无安宁也 胡次
和集注司马云王曰失位当夜不能为首之主干而非干之才则必倾其
所经营矣光谓不度之人民无则焉犹干之不干将毁所经营不能有安
也 林希逸鬳斋集干本也所本非本则其经营者皆毁裂之矣櫴毁裂
也次六大度检检于天示象𡸁具范陈仁子辑注范云六为宗庙神灵制
法故大度也既检天下亦检已及人圣王象之故曰于天示象也示之以
象故𡸁其法测曰大度检检𡸁象贞也陈仁子辑注范云贞正也为天下
之正也 胡次和集注司马云范与范同五日六居盛位度之大者得位
当昼明于法制以度检物则天之象而𡸁法于人也光谓君子之立法度
非取诸心也乃观象于天以𡸁范于世故曰天示象𡸁其范易曰天𡸁象
圣人则之 林希逸鬳斋集检检犹整整也范法也天𡸁象而圣人法之
其为大法整整然可以𡸁后此云汉犹天子法度之意次七不度规之鬼
即訾之陈仁子辑注范云七为盛阳六为七鬼七当以道规谋天下失志
之谟故鬼訾之也测曰不度规之明察笑也陈仁子辑注范云为鬼所訾
故可笑也 胡次和集注司马云訾音紫文即移切王曰七居过满失位
当夜是以不度之度为规制者也訾毁笑也赞云鬼訾测云明察者幽明
同笑故互文见义光谓七为败损而当夜小人骄溢不以法度自规鬼所
毁笑将降之祸也明察者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先见其祸也
林希逸鬳斋集规圆也訾笑也所为不以法度则鬼笑之矣訾音子次八
石赤不夺节士之必陈仁子辑注范云阴称石八东方也艮亦为石石不
可夺坚犹丹不可夺赤也守志如是若节士之必专也测曰石赤不夺可
与有要也陈仁子辑注范云孰志坚固故可与有要也 胡次和集注司
马云要一遥切范曰石不可夺坚丹不可夺赤王曰入居度之将终得位
当昼必能有所执守不改其度者也光谓要约也八为祸中而当画君子
虽遇祸乱不改其度秉志坚明不可移夺故可以与之有约谓寄百里之
命托六尺之孤也 林希逸鬳斋集石赤丹砂也丹砂之色不可变移犹
人之守节而可必信也有要有约也有节之人必不负所约也上九积善
之贷十年不复陈仁子辑注范云金为利大度之家积利振急贷与不足
十终也报者已倦施者无厌故其终年不得复也测曰积善之贷不得造
也陈仁子辑注范云造成也不得成其正事也 胡次和集注司马云范
本差作善今从二宋陆王本王本十作七今从诸家陆曰造至包王曰居
度之终而失位当夜失度之极者也积其差失浸以远贷者宽缓后于
时也虽十年之久亦不可复其度也光谓贷当作贷吐得切与忒同差之
甚者也易曰迷复凶至于十年不克征也
地玄永首第五十三二方三州三部二家陈仁子辑注愚曰永者阳
继以而不容已也恒有二不易之恒有不已之恒故以不易言则昼之
有夜暑之有寒穷天地而不容易者也故易之恒利贞以之自不已言
则昼夜递迁寒暑递运亘古今而不自己者也故易之利有攸往以之玄
象易之恒曰常言不易也曰永言不已也三之永其道五之永其纲七之
永厥体非今日而然明日而不然也今𡻕而然明𡻕而不然也常其至矣
哉永陈仁子辑注范云地玄阴家入木上中亦象恒卦此合在次常首之
后今且㩀旧本不易 胡次和集注司马云阳家木准同人工宋陆范王
皆象恒吴曰常首象恒卦次七立秋初一当二百二十六日行张十五度
于易期日恒卦九四次度首象节卦初一已行翼二度次永首次七当二
百三十八日行翼九度于易期日同人卦今从之阴以武取阳以文与道
可长久陈仁子辑注范云行属于木谓之永者言是时阴气日进阳气日
退兵阴物也故谓之武春阳生物焕有文章故谓之文文武之道未坠于
地永济于世故谓之永永之初一日入翼宿六度 胡次和集注司马云
宋曰阴者刑气故以武言之阳者德气故以文言之武以济文文以济武阴
阳取与之道也故其道可以长久初一不替不𠁊长子之常陈仁子辑注
范云五行之道水先王故称长子替施也𠁊差也水以平施一无过差之
行故长子之常道测曰不替不𠁊永宗道也陈仁子辑注范云宗尊也长
尊道德之事也 胡次和集注司马云王本替作晋云古僣字今从宋陆
范本长知文切水长久也有继嗣之象替废也一当日之昼得永之道也
先王之制立嫡以长所以安宗庙重社稷不替不𠁊万世之常法也永久
之道奠大于此次二内怀替𠁊永失贞祥陈仁子辑注范云火在木行从
其父母可以长久火性炎上二亲㩀之盛则害母故内替差永未自改故
失贞祥测曰内怀替𠁊安可久也陈仁子辑注范云内自尅害故不可长
久也 胡次和集注司马云二当日之夜失永之道也昏忒之君违礼立
爱以孽代宗内怀替𠁊之心于其长子如此则长失正善之道也次三永
其道未得无咎陈仁子辑注范云三为进德之人进德脩业未得居官故
言未得也脩业不倦虽未得禄其要无咎测曰永其道诚其保也陈仁子
辑注范云永进其道故可保也 胡次和集注司马云三为成意而当书
君子道业已成未济禄位者也夫君子不患无位患所以立日新其道久
而不倦虽未得福禄又何咎哉次四子序不序先宾永失主陈仁子辑注
范云四承于五故称子宾谓三也然见尅害宾后于四四㩀有之故先宾
也子序其敬从于五主谓一也土尅于水故永失也测曰子序不序非
永方也陈仁子辑注范云方犹常也永失其主故非常也 胡次和集注
司为云王曰四近于五而以阴居阳位且当夜失其可久之道子而不居
子之次序则祭祀宾客长无主矣故先宾永失主也 林希逸鬳齐集为
子而不得子之道言不知小大之序则宾主先后之义皆失之矣比非可
人之道也次五三纲得于中极永天厥福陈仁子辑注范云五为君位承
上承下君臣父子夫妇道正故三纲得也三纲得正故为中极极中也
必得其中故天长其福测曰三纲之永其道长也陈仁子辑注范云三纲
之正人道大伦故永福也 胡次和集注司马云王曰居中体正为首之
主当位得昼有君之得是能使三纲皆得其中天之所助故永厥福也光
谓三纲者君为臣纲父为子纲夫为妻纲五为中和而当昼王者正三纲
以建皇极永保天禄次六大永于福反虚庭入酋冥陈仁子辑注范云六
为上禄故称大也上禄之人故永于福也虚庭入冥幽隐求志故酋𡨋也
测曰大永于福福亡也陈仁子辑注范云不守以约失之故亡其福也
胡次和集注司马云范本入于幽𡨋作入奠𡨋小宋本作入于奠𡨋今从
宋陆王本六过中而当夜小人恃福之永骄淫矜夸福终则福至故反虚
庭言无所获也入于奠𡨋言不知悔惧祸舋既就则至于晦𡨋也次七老木
生莳永以缠其所无陈仁子辑注范云七火也八老木九赞之木三少
入老火死复燃犹太老复生故居也言八也八阴为老阴谓阴中之木润
泽所生故能莳生永相缠续测曰老木生莳永厥体也陈仁子辑注范云
枯而复生长有其身也胡次和集注郑云莳𦾔辰至切更种按疏榖更
种则必换叶老木如此谓之生莳司马云莳时吏切王曰七居过满老木
之象然得位当昼得其永道故生莳莳者旁生之栽也既有华叶复得长
久始无今有故云缠其所无次八永不轨凶亡流于后陈仁子辑注范云
入为祸中故凶亡也亦为老木木老则枯故不得长为轨法也不得于法
故后凶也测曰永不轨其命剂也陈仁子辑注范云剂剪也剪绝也 胡
次和集注郑云剂在脂切司马云剂才诸切宋曰剂剪也王曰居将极之
位而以阴居阳时且当夜是则永不法之事岂止祸其身而已凶亡之事
乃流于后也光谓八为祸中而当夜小人长为不法身既凶亡馀殃流后
也上九永终驯首陈仁子辑注范云永长也驯顺也道始也家性为永九
为之终始终相顺故言终其顺测曰永终驯首长恺悌也陈仁子辑注范
云永顺于首故长乐易也 胡次和集注司马云驯顺也恺乐也悌易也
九在永终而当昼君子之道永长乐易慎终如始首尾若一永道乃全也
地玄昆首第五十四二方三州三部三家陈仁子辑注愚曰昆者阴阳
而阳将毋同也凡以人同者合乎欲以天同者合乎理君子之于小人当
否之世彼势方盛而难图吾力尚微而不可制异则伤同则比故同其当
同则不失之伤同而不轻同则不失之比同难而得所以同者犹难易于
三阴为否之后而继以同人盖以五阳而同一阴也玄为三阴为否之世
而先以昆盖以九经而同二阴也若昆于井市昆于危难昆于死盖以天
同而非以人同者也昆陈仁子辑注范云地玄阳家九金上上象同人卦
胡次和集注郑云昆旧说昆同也按昆训同故混从之邵作阴家准同
人司马云昆户衮切又如字阴家金亦准同人陆曰昆亦同也阴将离之
阳尚昆之陈仁子辑注范云行属于金谓之昆者言是时阴气已
盛将散万物之枝叶阳气未去与物同昆无益无损故谓之昆昆之初
一日入翼宿十一度 胡次和集注邵作十度司马云宋曰阴气将杀故
离散万物阳气将藏故万物同归也王曰阴气主杀将离万物阳气仁爱
犹尚昆而同之初一昆于黑不知白陈仁子辑注范云金生水一为水家
性为昆水性又黑故同于黑而不知白也和其光同其尘不可以自别白
也测曰昆于黑不可谓人也陈陈子辑注范云昆同之家不可别以人物
也 胡次和集注司马云宋曰白智也黑愚也光谓黑以谕垢浊白以论
廉洁一为思始而当夜小人自同于垢浊而不知廉洁之为美者也次二
白黑菲菲三禽一角同尾陈仁子辑注范云二为未鸟故称禽也阳称三
南方大阳故三禽也角以喻害也角尾昆同故知不为害也菲菲离也白
黑相杂喻贤愚不别测曰三禽一角无害心也陈仁子辑注范云昆然同
故无所害也 胡次和集注司马云菲敷尾切与斐同王曰得位当昼白
黑菲菲分别明白之义三禽喻三人一角同尾终始皆同无异也光谓
菲菲白黑杂貌角在首而拒斗者也尾体之终也二为思中而当昼君
子与文廉而不刿浊而不污菲菲然群君而不乱一角者共禦侮也同
尾者全其终也孔子曰君子和而不同 林希逸鬳斋集白黑菲菲群而
不乱也譬如三禽以一为之首而馀皆尾之尾随其后也故曰一角同尾
言人之群聚必有所长则不乱故其心无得而相害也次三昆于白失不
黑无除一尾三角陈仁子辑注范云三为进人故昆于白也黑以喻愚其
明白者失于不愚故有道则智无道则愚愚不可及昆同之世故失不愚
也尾以喻濡角以喻害无除尾角则有害也测曰昆白不黑不相亲也陈
仁子辑注范云无除此害则不得相亲爱也 胡次和集注马云范云
本际皆作除今从宋陆本章云三夜在昆之世昆贵大同而三惟昆于白
故不于黑非昆之理尾角相异终始不同不能相昆故曰无除测谓不相
亲也 林希逸鬳斋集昆同也白不同黑而自为分别无交际之道群聚
而无为之首此一民二君之意角者众而尾者少宜其不相亲也次四鸟
托巢于丛人寄命于公陈仁子辑注范云三木也木在四上称巢巢故业
也以为鸡故称鸟鸟之归巢犹人归于公冢也无私无公君无私民所寄
也测曰鸟托巢公无贫也陈仁子辑注范云均之以公故无贫也 胡次
和集注司马云范小宋木菆作丛今从宋陆王本菆古丛字宋曰公均也
光谓公者道大同无彼我也四为下禄而当昼君子能推大同至公之心
以待人则皆归往而寄命焉故曰公无贫也次五榖不榖失疏数众𣮖毁
玉陈仁子辑注范云榖禄也五为天子疏数不平也禄不以贤故失在不
平也𣮖而毁玉犹积毁消金虽其居高不可不慎也测曰榖失疏数奚足
旬也陈仁子辑注范云旬犹徇也言不足徇慕也 胡次和集注司马云
范小宋本榖失疏数作榖不榖失疏数王本作毂不毂失疏数今从宋陆
本榖毂古字通陆曰旬均也王曰五居盛位当为物主而以阳居阴位且
当夜不得混同之道毂为众辐所凑五既失道不能包容故云毂不毂也
众𣮖之轻积以成多必致毁玉之患如众口铄金也光谓毂之受辐疏数
必均乃能运行五以小人而居盛位无至公之心好恶任私故谗慝并进
而众𣮖毁玉也林希逸鬳斋集榖与毂同为车毂而矣疏数之度不足为
众辐之所容言为主不得其道也众𣮖毁玉犹积羽乘舟也主心不均则
毁言日至贤者无所容矣旬均也𣮖毛也次六昆于井市文车同轨陈仁
子辑注范云六为水故称井为众故称市上施于福下归以信故同干市
井市无二价路不拾遗家性为昆故书同文而车同辙也测曰昆于市井
同一伦也陈仁子辑注范云伦正也皆正合也胡次和集注司马云井
市者人所聚也六为盛多当昼君子道𨺚德盛四海会同书同文车同轨
无有远迩混为一类也林希逸鬳斋集井市人所居也昆而同之则天
下皆同文同轨矣一伦者一其伦类也次七盖遍不覆晏雨不救陈仁子
辑注范云七为失志恩不流遍故盖不覆也晏雨以喻盛也雨盛不救君
德不𨺚也测曰盖遍不德不均也陈仁子辑注范云如盖不覆故不均
平也 胡次和集注郑云覆敷又切覆焘之覆司马云覆敷救切下并同
晏晚也晚而得雨则稚者昌而植者伤矣七为败损而当夜小人之德不
能大同用心颇僻有爱有恶如盖遍则物有不覆者矣雨晚则禾有不救
者矣次八昆干危难乃覆之安陈仁子辑注范云八木也家性为昆𢙢同
于九故以金为危难也覆爱均同故安也测曰危难之安素施仁也陈仁
子辑注范云世数均同故不畏于九 胡次和集注司马云八为祸中为
耗为剥落有危难之象然当日之昼君子素以昆同之道汎爱容众一视
同仁故危难之际能庇覆于物使之就安上九昆于死弃寇遗陈仁子辑
注范云九金也金尅于木故为八寇也家性为昆同死生之事欲齐其志
以防于难人九既素与八为寇七来抑之八盛金衰为母执仇则遗其寇
也测曰昆于死弃厥身也陈仁子辑注范云见急无救故身弃也 胡次
和集注司马云遗以醉王曰弃身遗寇凶之甚也光谓为恶不同同归
于乱九居祸极而当夜故有是象
人玄减首第五十五三方一州一部一家陈仁子辑注愚曰减者阴
盛而日损乎阳也天下事当损而损与不当损而损皆过也故损人欲以
益天理损上而益下皆当损也反是则非所当损而损矣易损之六爻皆
所当损也一曰酌损二与上曰弗损四曰损其疾五曰无损而有大益皆
得损之宜也独六三则以损一人言盖以下卦三爻之乾盖上卦三爻之
坤是损阳以益阴者也玄于阳盛则喜其增于阴盛则疑其减若减疾若
善减若心减减之云乎其不足矣乎减陈仁子辑注范云人玄阳家一水
下下象损卦 胡次和集注司马云阳家水准损入减初一四十一分一
十七秒处暑气应次九日舍轸阴气息阳气消阴盛阳衰万物以微陈仁
子辑注范云行属于水谓之减者立秋气终于此首处暑气起于此首之
初一斗指申夷则用事阴曰已盛阳日已衰万物减损故谓之减减之初
一日入翼宿十五度 胡次和集注司马云王本作阴息阳消小宋本作
郡阴息气消今从宋陆范本初一善减不减冥陈仁子辑注范云一水
也善减自损也不减者不能自损也常能自损若水之性内自沦下人不
见之故𡨋也测曰善减不减常自冲也陈仁子辑注范云常自冲虚故冥
之也 胡次和集注司马云陆曰冲虚也光谓一为思始而当昼常自谦
冲善减者也自损者人益之故不减一为下下善减之谦不减之益皆在
冥昧之中又莫得而见故曰𡨋次二心减自中以刑子身陈仁子辑注范
云二次也亦为阴位阴中之火光而不炎故减自中也火为心故形见也
心而自损故见身也测曰心减形身困诸中也陈仁子辑注范云内自困
责求之中心也 胡次和集注司马云宋陆本形作刑今从范王本人之
进德修业必自彊于心然后显著子外二为思中而当夜志先减矣德业
何从而益乎是其中先自自也子谓冉求曰力不足者中道而废今汝画
次三减其仪利用先于阶陈仁子辑注范云三为进人必其当进故先自
损损己益人故减其仪也无德不离必至于四从四承五位当公侯故登
阶陛有光荣也测曰减其仪欲自禁也陈仁子辑注范云自守以约禁己
之非也 胡次和集注司马云三为下上为忍终为进人居上则多骄盈
思终则形于外发于仪貌矣减其仪者自贬损禁约也阶者所以进也自
损而得进有光辉也次四减于又贬其位陈仁子辑注范云人治也金性
刚强而在阴位言减于治不重不威故贬位也测曰减于艾无以莅众也
陈仁子辑注范云居高㩀众以德威民也 胡次和集注司马云范本艾
作乂今从二宋陆王本艾与乂同音范曰乂治也光谓曰为下禄而当夜
小人不勤于为治无以临众则不能保其禄位矣故曰减于艾贬其位次
五减其黄贞下承于上宁陈仁子辑注范云五为天子处于中央故称黄
也居中得正故贞必正其道为下难附故减贞也临长四方故曰下承奉
天以礼时节和调故上宁也测曰减黄贞臣道丁也陈仁子辑注范云丁
当也臣敬于上故道当也胡次和集注司马云范本作减其黄贞今从诸
家范曰丁当也王曰得位当岂能为减主又得黄中贞正之道众所咸归
故下承于上而获安宁之福也光谓中和莫盛乎五故曰黄以阳当位故
曰贞夫盛极则衰不可不减臣用此道以承其上乃可自安故曰臣道当
也次六幽阐积不减不施石陈仁子辑注范云六为水故称幽施禄及下
故曰阐积家性为减减而不施故谓之石测曰幽阐不施泽不平也陈仁
子辑注范云不施如石故其恩泽不行也 胡次和集注司马云施失豉
切范曰六为水故积幽小宋曰大开曰阐光谓六与家性皆为水故曰幽
六为上禄故曰阐又为盛多为极大故曰积君子当裒多益寡称物平施
今乃不减不施其顽如石故曰泽下平也 林希逸鬳齐集幽微也阐大
也无大无小皆自积聚而不能减损以施其顽如石不知称物平施之
道也次七减其疾损其恤厉不至陈仁子辑注范云恤忧也厉危也七火
也为水所尅故为疾也家性为减母则损之疾除忧解所恶者消危惧之
难故不至也测曰减其疾不至危也陈仁子辑注范云所害以除故不至
于危亡也 胡次和集注司马云范曰恤忧也厉危也王曰七居过满危
之道也而得位当昼是能自减其疾患损其忧戚则厉无从而至矣光谓
七为祸始而当昼在于减家故有是象易曰损其疾便遄有喜次八浏涟
涟减于生根陈仁子辑注范云八木也秋木始衰浏㳅也涟涟㳅乘之貌
木衰而忧故不涟涟生根见减故益忧也测曰浏涟之减生根毁也陈仁
子辑注范云秋木衰落故根毁也 胡次和集注司马云王本无下涟字
今从宋陆范本浏音留又力久切涟音连范曰八木也秋木始衰浏㳅也
涟涟㳅𡸁之貌㳅古流字光谓入乌木为沈天为疾瘀为耗为剥落沈天
秋冬之交也木之所以生者根也所以荣者滋液也今滋液下流涟涟然
减其资生之根则何以复能盛荣子上九减终利用登子西山临于大川
陈仁子辑注范云九最后故减终也在西为金故曰西山也金生于水故
积大川也山下下有川故相临也登山履高能自损减故利也测曰减终
之登诚可为也陈仁子辑注范云减道以履其至险以济艰也临于大
川以救昏垫诚可为也 胡次和集注司马云范曰在西为金故曰西山
金生木故曰大川光谓物极则反故减终必增登山临川以高临下也西
者物之成也夫登高临下鲜有不危以减处之故可为也章云九昼为减
之极九为金亦为上山故称西山君子处极则知其变今减必增故利用
登高山临大川谓能复其高大也故测曰诚可为也
人玄唫首第五十六三方一州一部二家陈仁子辑注愚曰唫者阴
与阳不交而物悲也盖三阴为否之时也天地不交则万物熄男女不交
则万世熄君王不交则万化熄凡阳交于阴而生蹄角之类也则交于柔
而生根荄之类也阴交于阳而生羽翼之类也柔交于刚而生枝干之类
也易以不地不交为否玄以阴不交为唫凡唫于血唫于榖唫于体唫于
不雨阴不交阳然乎然唫陈仁子辑注范云人玄阴家二火下中象否卦
胡次和集注郑云唫旧音钦噤也又吴今切按区今切者不寒而口噤
也吴今切者寒噤而呻吟也首以噤闭为义则音钦乃合经旨也司马云
阴家大准否陈音钦又音琴小宋吴皆巨锦切说文口急也与噤同今从
之陆曰唫闭塞也阴不之化阳不之施万物各唫陈仁子辑注范云行属
于火谓之唫者言阳在于上阴在于下阴故曰唫唫之初一日入
轸宿三度 胡次和集注部作一度司马云凡阳施其精阴化其形万物
乃生处暑之气阴不化阳不施万物各闭塞之时也初一唫不予丈妇
处陈仁子辑注范云一为下人而在唫家阳不施故妇处也测曰唫不
予人所违也陈仁子辑注范云志不丈夫故人为也 胡次和集注司马
云予与与同王曰唫闭而不与接物丈夫而效妇人之处室光谓一为思
始而当夜处乎穷下君子思道将以及人今乃唫而不与若丈夫而妇处
也夫孤立无亲则人皆违而去之故曰人所违也次二唫于血资乾骨陈
仁子辑注范云血以喻濡二失也故乾阴中之阳故称骨世为唫故无濡
润之所施也测曰唫于血䂄因肥也陈仁子辑注范云䂄省而自肥也
胡次和集注司马云范本䂄作𦣒呼缚切诸本皆作𦣒小宋音具吴音衢
今从之王曰其血以资乾骨惧于臞瘠思以自肥光谓二为思中而当昼
能畜其德以其身者也大学曰富润屋德润身次三貌不交唭㘈唫无
辞陈仁子辑注范云三者阴家之阳而在唫世故朴素也貌无容饰不能
交人唭㘈有声而无辞也测曰貌不交人道微也陈仁子辑注范云不能
交人故微陋也 胡次和集注司马云范王本无口字今从一宋陆本唭
去吏切㘈鱼记切范曰唭㘈有声而无至于微绝也光
谓三为思终又为成意思虑既成则言貌可以接人也矣而家性为唫当日
之夜尚闭塞而不交则人道几乎绝矣易节之九二曰人不出门庭凶次
唫其榖不振不俗累老及族陈仁子辑注范云公而在唫家禄不
施赐又不振救族类之老顺俗从宜故为累也测曰唫其榖不得相希也
陈仁子辑注范云世之唫闭故不得相希望也次五不中不督腐蠹之啬
陈仁子辑注范云为天位阴家之阳故不中不督也赋饮不中故稼啬
腐则曰不督其唫非也陈仁子辑注范云唫而不予故为非也
胡次和集注司马云小宋曰禄以待贤廪栗红流腐蠹犹啬其唫非也光谓
督亦中也君子积而能散可唫则唫可施则施五居盛位家性为唫当日
之夜失其中道故腐蠹而犹吝啬也 林希逸鬳斋集督衣缝之中也不
中不督言不督中道也积而不能散虽腐蠹之物亦吝啬之此唫闭之道
也次六泉源唫于丘园陈仁子辑注范云六水也故为泉源洋洋大
水之貌也丘园以喻高也水性就下故唫于高测曰泉源之唫不可讥也
陈仁子辑注范云所施唯谦人何讥之也 胡次和集注司马云二宋陆
王本讥作议今从范本范曰六水也故为泉源丘园以喻高也光谓六为
盛多为极大蓄水于高待时而施则所乃所以为异日
之泽故不可讥也次七唫于体黄肉毁陈仁子辑注范云体谓缀相连
若子孙也七为失志失志无道唫于亲亲内不相附故骨肉毁也测
于体骨肉伤也陈仁子辑注范云九族不睦故伤也胡次和集注司马
云王本黄肉毁作黄骨肉毁今从宋范陆本七为消为败损而又当夜黄
中也骨肉在中故曰黄肉夫气血所以养体也唫而不及于四体骨肉毁
伤矣恩泽所以缀亲也唫而不及于九族则内外离矣次八唫遇祸祷
以陈仁注范云八为祸中以五为牛木尅于土故为祸也牛以
解祸庶其性唫啬在六不施八六子也故遇其祸也测曰唫遇祸
大费当也陈仁子辑注范云牛为大费请祷蒙福故当也 胡次和集注
司马云范曰牛为大费王曰虽过唫招祸而能祷之以牛以解其凶光谓
八当日之昼故曰祷以牛解不爱费以解祸其道当
也上九乾脯陈仁子辑注范云九金也金生水家性为唫唫而
不施故不雨也唫而不雨信当桔槁无润施民如脯之乾无恩泽
也测曰唫不雨何可望也陈仁子辑注范云唫无润故无可希望也 胡
次和集注司马云范曰孚信也王曰九居唫极而当夜阴阳俱闭故不雨
光谓润泽既竭而无望信乎肉乾而为物瘁也