永乐大典卷之三千五百八十三　　九真
尊
周献尊
〈牺尊一牺尊二博古图前一器通盖高七寸七分。耳高二寸。阔九分。深三寸四分。口径一寸九分。通长一尺一寸七分。阔五寸容四升。共重七斤四两。以口为流四足无铭。后一器通盖高九寸四分。耳高二寸二分阔一寸深三寸五分口径二寸。通长一尺二寸阔五寸二分。容三升三合共重七斤二两以口为流。四足。无铭右二器按周官有司尊彝之职而牺尊居其一取其牺牲享食之义又以示其性顺而引重以兴稼穑助民功致民力以出作入息而服畎亩之事而已后稷教民稼穑种艺五榖而人民育文武之功所自起周人于此。盖贵其本也魏太和间得尊于青州其制样正与此类王肃注。礼以牺象二尊并全牛象之形而凿背为尊则其说盖有自来也汉儒之说以谓牺读如婆娑之义而刻凤凰之象其形婆娑然方是时其器秘于潜壤。未之或见。则曲从臆断而迁就其义以今观之盖可笑矣聂崇义三礼图　献尊阮氏义　　　　郑氏义案明堂位云献象周尊也周礼春官鬯人司尊彝云春祠夏礿其朝践用两献尊注献读为牺一盛玄酒一盛醴齐王以玉爵酌醴齐以献尸也礼器曰庙堂之上牺尊在西注云牺周礼作献。又诗颂毛传说。用沙羽以饰尊然则毛郑献沙二字读与婆娑之娑义同。皆谓刻凤凰之象于尊其形婆娑然。又诗传疏说。王肃注礼。以牺象二尊并全刻牛象之形凿背为尊今见祭器内有作牛象之形。背上各刻莲华座。义与尊不相连比其正义大同而小异。案阮氏图。其羲尊饰以牛。义云诸侯饰口以象骨天子饰以玉。其图中形制亦于尊上画牛为饰。则与王肃所说全殊揆之人情可为一法今与郑义并图于右请择而用之际陆会佃礼象右郑氏犠尊毛诗传曰犠尊有沙饰也言以沙牛饰尊而先儒谓有沙羽饰书为凤凰之形误矣盖牛有二种一曰沈牛之善水者也一曰沙牛俗亦谓之黄牛且言有沙饰也似不为全牛若今牛鼎有牛之饰而已祭器图犠尊重九斤一十二两通足达耳高九寸五分身长一尺三寸口径二寸五分陈祥道礼书犠尊图并说祀天犠尊羃人疏布中羃八尊书布中羃六彝礼记曰犠尊疏布鼏椫杓以素为贵又曰器用陶匏以象天地之性孔颖达谓祭天以九为尊书犠于上或曰夏商礼然明堂位曰犠象周尊也非夏商尊其以元为之书犠于上理或然也犠尊饰以牛尊腹之上漆赤中口圆径一尺二寸底径八寸上下空径一尺五分足高一寸礼记图说三礼图犠尊郑以献与犠皆素何切王肃謮为犠牲之犠牛背上负尊阮谌图亦皆书牛礼局样犠尊王融新对南史曰梁刘杳字士深博综群书尝于沈约坐语及宗庙犠尊约云郑玄答张逸谓为书凤凰婆娑然自无复此器则不依古杳曰此言未必可按古者尊彝皆刻木为鸟兽鐅顶及背以出内酒魏时鲁郡地中得齐大夫子尾送女器有犠尊作犠牛形晋永嘉怀帝年号中贼曹嶷于青州发齐景公冢又得二尊形亦为牛象二处皆古遗器知非虚也约大以为然广川书跋将作监李诚出古铜牛尊以示曰此谓犠尊于礼图考之不合余谓古之制义尊如些后世不得其制故礼图者失之卷康成曰书凤凰尾婆娑然令无比器当礼家录礼器。则依康成为据昔刘杳号博识。虽知康成曰为误犹谓刻木为鸟兽。凿顶及背以出内酒。昔魏得齐大夫子尾送女器作牺牛形。晋永嘉中。曹嶷发齐景公家。又得二尊。亦为牛象。杳盖未尝见羲牛分其首受酒。则又吻合如全牛时受酒受饭。则开而出内之。以是为异。杳乃谓凿顶及背误也。康成当汉世。此器果未出。宜不得考其制。如阮正聂崇义。则二器已出。虽未尝见。魏晋梁齐书尽得考之矣。乃画牛负尊。何其愈陋也。今世此器多见礼器故可知。或曰。杳谓以木为之。何也。余谓古者。亦以木为尊。故曰沟中断木。以为牺尊。知其有据木久则坏。世不复传。今人见者。皆赤金也。谓古不得以木为尊。是待目见而后信者可与论哉翟忠惠先生集明堂牺尊窾识维政和乙未某月甲子。帝初作合宫。肆尚见帝。升侑圣考。作牺尊用裸皇天。申锡帝祉。永绥受命。圆丘牺尊窾识帝肇称嘉礼。作牺尊用荐。神保是享。惟休于永世。太庙牺尊窾识帝考古象物。制器惟则。作牺尊用享于宗祐子子孙孙。其永保承。国朝胡仲子集牺尊辨。象尊附。礼有牺尊即献尊也。司尊彝曰其朝践用两献尊。其再献用两象尊。郑氏读献为。牺乂音牺为摩莎之莎。非也。献举其事。牺言其象。其为尊一而已以其尊之一而谓其音亦同不可也。牺尊与象尊相须。郑氏谓牺尊饰以翡翠。象尊以象凤凰。其说亦非也。盖牺尊为牛形象尊为象形。皆周尊也王肃云。牺象之尊。全刻牛象之形。凿背为尊宋刘杳言古者牺尊彝尊。皆刻木为鸟兽凿顶及背以出纳酒。二家之言近之。而杳又云。曾郡地中得大夫子尾送女器。有尊作。犠牛形。晋永嘉中青州盗发齐景公冢获二尊状类牛象意者古之遗制也。苟以为刻木。安能久置地中不坏。或谓牺尊画牛。象尊画象亦以木耳。非古之遗制也。盖二尊皆以铜为之。其取义皆以牛象而得名。牺尊为牺形。象尊为象形。则牺当读为羲。献当读如宪。各如其字之本音可也。献举其事。牺言其象。不害其为器之一也。观于閟宫之诗。未子不取毛氏沙饰之义而今犹取郑氏摩莎之音。岂非过乎。况杳之言足以證。肃之说。有足信乎。宋皇祐中得著尊阮逸胡瑗取其器有脰名壶尊可也著地无足名著尊可也。未能必其主名。及黄长睿见之。始定为著尊以为尊皆有脰。唯其无足而著地则礼之明堂位所谓商尊曰著者是也后有𠰥长睿者安知不以余言为然乎。余故具著于此。以见名物度数。在先王时不过有司之事降及后世。虽学者不得而尽𢎿焉则夫斯礼之失也久矣书林事类牺尊疏布羃牺尊。礼器。有以素为责者。牺尊疏布羃。牺尊在西庙堂之上。罍尊在作。牺尊在西。注。礼乐之器尊西。礼器。上。君酌。君西酌牺象并礼牺象有异物之饰。见蜃尊门。牺象。不出门。定十年刻牛。王肃以牺象二尊。并全刻牛象之形。凿背为尊。刻凤凰。毛郑皆谓刻凤凰之象。其形婆娑然。盛醴斋。其朝践用两献尊者。一盛玄酒。一盛醴斋王以王爵酌醴斋以献尸也。饰以玉。诸候饰口以象骨。天子饰以王。并礼图。禘祀周公鲁公以禘礼祀周公于太庙。尊用牺。牺象。周尊也。并明堂位。画沙羽。牺尊以沙羽为画饰。象骨饰之。郁鬯之器也。明堂位注。郁鬯之器。上荐血腥时。牺尊春夏之祭。堂上荐血腥时用以盛醴。斋。君及夫人所酌以献尸也。明堂位疏。牺尊。将将。诗。君西酌牺象。夫人东酌罍尊。注。象日出东方而西行。日出西方而束行。并礼记运。朝践用两献尊。春祠夏礿。其朝践用两献尊。朝践为朝献。谓尸卒食。王酳之。献读为牺。牺尊饰以翡翠。用沙羽以饰尊。诗颂。毛傅说云云。百围之木。斩而为牺尊。镂之以剖刷。杂之以青黄。华藻镈鲜。龙蛇虎豹。曲成文章。然而断在沟中。壹比牺尊沟中之断则丑美右间矣。淮南子。〉
象尊




〈博古图右通盖高九寸八分。耳高一寸五分阔九分。深四寸五分。口径二寸二分通长一尺二寸七分。阔三寸八分容三升三合。共重四斤四足有提梁。无铭。象之为物。感雷而文生。是尊取形于象。以明乎夏德而已夏者假也。万物之所由而化也。方时天气下降。地气上腾。文明盛大。而物趋于侈靡。此象尊所由设也。周礼司尊彝云。春祠夏礿。其再献用两象尊者其是欤。又况象。南越大兽也。以鼻致用而不以口。先王于是以见远夷来宾昭德之致。与夫养口体者异矣。然则用之于祭祀。岂徒然哉。今全作象形而开背为尊礼记曰。牺象周尊也郑氏则曰以象骨饰尊。阮氏则曰以画象饰尊。殊不合古。此作象形而出于冶铸。则郑阮之谬槩可考矣。其所以然者。三代之器。遭秦灭学之后。礼乐扫地而尽后之学者知有其名而莫知其器。于是为臆说以实之。以疑传疑。自为一家之论。牢不可破。安知太平日久。文物毕出。乃得是器以證其谬耶。聂崇义三礼图象尊阮氏　　　象尊郑氏义周礼春官鬯人司尊彝云。春祠夏礿。其再献用两象尊。一盛玄酒一盛盎斋。王以玉爵酌献尸。后郑云。象尊以象骨饰尊。梁正阮氏则以画象饰尊。今并图于右。亦请择而用之。祭器图象尊　象尊重壹十斤。通足连攀高九寸四分。身长一尺五寸口径二寸八分。陆佃礼象右象尊右象载尊右空腹象尊右以象饰尊旧传象尊画象。或为象载尊。或以其齿饰之。亦或空其腹以为尊。盖古者创尊样制不一。要之皆不失为象尊。顷见参知政事章惇得古铜象尊一制极精致。三足象其鼻形。望而视之。真象也。其受比今象尊才三之一。疑正三代之器。周官酒正曰。大祭三贰。中祭再贰。小祭壹贰。凡有贰者。备乏少也。若今象尊所受甚大。理无乏少。事类全书象尊　象尊饰以象于尊腹之上。漆赤中。口圆径一尺二寸。底径八寸。上下空径一尺五分。足高二寸。容受与牺尊同。礼记图说三礼图　象尊与犠尊同用于春祠夏礿。先儒谓饰以象骨。陆佃谓章惇得此器。三足象其鼻礼局样象尊考古图象尊庐江李氏考古图右不知所从𣅝。高尺有一寸。径三寸有半。深七寸有半。容九升四合。无铭识。按司尊彝春祠夏礿。再献用两象尊。郑众谓象尊以象凤凰。或曰以象骨饰之。阮谌礼图云。画象形于尊腹。王肃以为牺象尊为牛象之形。背上负尊。魏太和中青州掘得齐大夫送女器为牛形。背上负尊。先儒之说既不同。乃为立象之形于盖上。又与先儒之解不同。玉海唐礼志。皇后享先蚕。升自坛南陛。诣酒尊所。赞酌醴齐。进。皇后再拜受爵。贵妃自东陛升坛。酌盎齐于象尊。容斋三笔犠尊。象尊周礼司尊彝祼用鸡彝为彝。其朝献用两献尊。其再献用两象尊。汉儒注曰。鸡彝鸟彝谓刻而画之。为鸡凤凰之形。献读为牺。牺尊饰以翡翠象尊以象凤凰。或曰以象骨饰尊又云献音娑。有婆娑之义。惟王肃云。牺象二尊。并全牛象之形而凿背为尊。陆德明释周礼献尊之献。音索何反。而于左氏传牺象不出门释牺为许宜反。又索何及。予案今世所存故物。宣和博古图所写牺尊纯为牛形象尊纯为象形。而尊在背。正合王肃之说。然则牺字只当读如本音郑司农诸人所云。殊与古制不类。则知目所未睹而臆为之说者何止此哉。又今所用爵。除太常礼器之外。郡县至以木刻一雀别置杯于背以承酒不复有古制三足只耳侈口之状。向在福州见之。尤为可笑也文苑英华象樽赋。以观器礼肃为韵稽太古之至荐也以污樽杯饮除地而为坛迄后圣之禋礼也。其笾豆犠象咸饰其碧丹。是以五礼秩经于宗伯六樽诏典于春官。实有严而有翼。岂无取于异端。故殷王有肜日之祭。鲁圣有褅月之观。且皇周之享也。肇绘象于兹器。既普淖于式絜乃登堂而奠次耀如金石以率舞。派若洪瀛而赑屃腾圭瓒以沃畅。达群神于玄秘敬宗宜社以交其幽明。返本归仁。以尊其天地。可以等上下之列。可以参阴阳之位岂齐夫斗筲之外役。宁假乎挈瓶之凡智。愤季氏之将旅。耻王孙之宁媚。况今交节以一作异义。具物昭洗。介兹寿考。以洽百礼。柔嘉涤濯以修其虔恭。登降挥觯以流其恺悌。夫礼以器成。器以礼肃。拟冰壶之洁澈。鋻膳鼎之覆餗。望尧衢而感惠。赖嘉时而有淑。既无列野之郊愿致诚于上祝书林事类象尊。春祀夏礿。其再献用两象尊。注。再献者。主醑尸之后后酌亚献。绪臣为宾。象尊以象凤凰。或日以象骨饰尊。司尊彝。君酌异物之饰。牺象不出门。全刻牛象之形。禘祀周公周尊。并见牺尊门。馈食时。象尊春夏之祭。堂上荐朝事竟。尸入室。馈食时以盛盎齐君及夫人所酌以献尸。明堂位疏。盛盎齐。其再献用两象尊。一盛。玄酒。一盛盎齐。王以王爵酌献尸。骨饰。后郑玄象骨饰尊。画象。阮氏以画象饰尊三礼图。〉



著尊

〈著尊一著尊二博古图前一器高一尺六分。深一尺三分口径五寸腹径九寸八分。容一斗七升四合。重十斤十有三两。无铭。后一器高一尺四分。深一尺二分口径五寸。腹径九寸八分。容一斗七升四合。重八斤十有五两。无铭右按明堂位。商尊曰著。释者以谓著地而无足。此二器脰作夔龙蟠屈之势。腹刻云雷回旋之状。而底著地无足。诚所谓著尊者也。然著为商尊。宜其质素无文而此器著饰如是者。何也。盖周人于朝献亦𡮢用两著尊。则是尊也。岂非周因商器而益之以文者乎。孔子所谓周因于商礼所损益可知者于此亦可推矣。然成周之时。其礼乐庶事袭用四代之制。亦不用商一代之器而已。聂崇义三礼图著尊著尊受五斗。漆赤中。旧图有朱带者与槩尊相涉。恐非其制周礼春官鬯人司尊彝云。秋𡮢冬烝。其朝献用两著尊。一盛玄酒。一盛醴齐。王以玉爵酌献尸明堂位曰。著殷尊也。注云。著著地无足。今以黍寸之尺计之。口圆径一尺二寸。底径八寸。上下空径一尺五分。与献象尊形制容受并同。但无足及饰耳。祭器图著尊著尊重四斤八两。通足高八寸陆分口径四寸七分。腹径七寸七分礼局样著尊陈祥道礼书图　著尊广川书跋著尊。殷制也。其形范扑古。无复疑者。昔内府出周著尊。文采繁缛。夔跃龙翔。雷曰云纭。有旋动之势。此固为周制也。又有兽传翼而飞。或曰。蚩尤之形也。夫榆刚蚩尤。铜头石项。飞空走险。故古之铸鼎象物。则必备之。或曰。蚩尤著贪暴之戒。不以此论也。锐喙。决吻数目顅脰小体骞腹。古之所谓羽属。刻画祭器以备制为荐。所以致饰也内府古尊。昔尝出示于朝。故人得图之。无足。无铭刻腹为兽首附肩著耳。安定胡瑗曰。釜无脰有足。壶尊有脰。著尊无足。尝疑其名。又谓尊以鲁壶。是其制也。今考周官朝献用两著尊。馈献用两壶尊。以壶为尊盖祀器也。古者飨用祀器。为礼之重。自用著尊。不类引以为据。误也。礼曰著。殷尊也。著尊为著略尊。故礼者故著地无足。如此定为著尊。可以考矣。古者著鼎无足。则凡著地无足。皆以著名之。东观馀论著尊壶尊案两器皆皇祐中得之。是时阮逸胡瑗等议。以谓此器有脰无足。据有脰则可名壶尊。著地无足则可名著尊。是时逸与瑗未能必其主名。今案凡以尊名者。未尝无脰。则脰不足以别。尊之名。而足之有无乃为异。此器既无足。自可谓之著尊。不必因其有脰而以壶尊致疑也。鼎之无足者曰著鼎。义亦如此。礼明堂位。商尊曰著。今观内府古器中有周之著尊。文饰华巧脰作夔龙蟠屈之势。腹著𩂉雷回旋之状。而足皆著地。盖因于商礼而加文耳。今此二尊。形模古质。殊无虫镂。弟以兽饰腹。以双耳挟肩。比周物为朴。正商代之著尊也腹之兽首若传翼而飞举。然观古宝器。有为蚩尤之象者。皆为飞兽而传以肉翅。昔人著其状于彝器者以示贪暴之戒。此尊之饰。盖蚩尤也。〉
壶尊
〈壶尊一壶尊二博古图前一器高一尺二寸八分。深一尺一分。口径七寸八分。腹径一尺一寸一分。容二斗二升三合。重十一斤十有四两。无铭后一器高一尺。深八寸二分。口径六寸一分。腹径九寸一分。容一斗二升八合重七斤十两。无铭。右二器肩腹并设云雷之饰。以礼图所载考之。比牺象而有脰比著尊而有足。谓之泰尊则此非瓦也。谓之山尊。则此无山文。然其形制类壶而与礼图壶尊相肖。岂其为壶尊邪。周礼曰。秋𡮢冬烝其馈献用两壶尊则此其是欤。然议礼者故不可按图而求合于古。要之必有所自焉。亦未可忽也聂崇义三礼图壶尊壶尊受五斗。周礼司尊彝云。秋𡮢冬烝。其馈献用两壶尊。一盛玄酒。一盛盎。齐。王以玉爵酌献尸。注云。壶尊。以壶为尊也。左传曰尊以鲁壶今以黍寸之尺计之。口圆径八寸。腹高二寸。中径六寸半。脰下横径八寸。腹中横径一尺一寸。底径八寸。腹上下空径一尺二寸。足高二寸。下横径九寸。漆赤中。旧图文略。制度之法无闻。六尊用同。盛受之数难异。祭器图　壶尊壶尊重四斤。通足高八尺七分。口径四寸八分。腹径七寸七分。壶尊内藏考古图右不知所从𣅝。以黍尺黍量校之。径尺有四分。深九寸一分。容六斗四升。无铭识。皇祐中议乐官阮逸胡瑗等云。明堂位有著尊注云。著地无足。旧题曰釜。无胫而有足。而壶尊有脰。春秋传所谓尊者鲁壶是也。今按此器有脰无文饰。腹为兽面。挟肩有两耳。著地无足。据有脰则可名为壶尊。著地无足则可名著尊。礼记图说三礼图　壶尊礼局样　壶尊陈祥道礼书图　壶尊〉




太尊
〈聂崇义三礼图太尊受五斗。周礼春官鬯人司尊彝云。四时之间祀。追享朝享。其朝践用两太尊。一盛玄酒。一盛醴齐。王用玉爵酌醴齐献尸。注云。太尊。太古之瓦尊也。明堂位曰。泰。有虞氏之尊也。今以黍寸之尺计之。口圆径一尺。脰高三寸。中横径九寸。脰下大横径一尺二寸。底径八寸。腹上下空径一尺五分。厚半寸。唇寸底平厚寸与瓦甒形制容受皆同。仪礼燕礼。瓦泰两有丰注。瓦泰有虞氏之尊。疏。有虞氏尚陶素王事纪太尊记注。从泰。有虞氏之瓦尊。贵本尚质也。罗泌路史有虞纪。太尊云。即瓦甒。祭器图太尊太尊重五斤。通足高八寸六分。口径五寸五分。腹径阔八寸。礼局样太尊陈祥道礼书图太尊书林事类太尊虞氏泰尊。明堂位泰。有虞氏之尊也。泰用瓦用瓦。上朝践。司尊彝。凡四时之间祀。追享朝享。其朝践用两太尊。其再献用两山尊。皆有罍诸臣之所胙也。注。追享朝享。谓禘祫也。盛醴斋。用两太尊者。一盛玄酒。一盛醴齐。王用玉爵酌醴齐献。太古。太尊。太古之瓦尊也。并周礼图质略。用瓦。取质略之意。鬯人疏。陶器。陶。谓瓦器。谓酒尊。及豆簋之属。特牲疏。〉
山尊
〈聂崇义三礼图山尊受五斗。周礼春官鬯人司尊彝云。四时之间祀追享朝享其再献用两山尊。一盛玄酒。一盛盎齐。王用玉爵酌盎齐以献尸。注云。山尊。山罍也。明堂位曰。山罍。夏后民之尊。亦刻而画之为山云之形。今以黍寸之尺计之口圆径九寸。脰高三寸。中横径八寸。脰下大横径尺二寸。底径八寸。腹上下空径一尺五分。足高二寸。下径九寸。知受五斗者。案郭璞云。罍形似壶。大者受一斛。今山罍既在中尊之列。受五斗可知也。祭器图山尊山尊重七斤。通足高八寸五分。口径阔六寸八分。足径阔五寸。礼记图说三礼图山尊画山云形。一盛玄酒。一盛盎齐。记曰山罍。礼书状如今酒壶。颈小有足有流画山。礼局样山尊陈祥道礼书图山尊书林事类山尊。山罍。夏后之尊。疏。罍犹云雷也。画为山云之形。明堂位。再献用两山尊。注。山尊也。罍也。亦刻而画之为山云之形。见前门。刻而画之山云之形。并上盛盎齐。用两山尊。一盛公酒。一盛盏赍王用王爵酌盎齐以献尸。似壶。罍形似壶。大者受一斛今罍既在中尊之列。受五斗可知也礼图疏。中尊之列。上。成王命鲁公季夏六月以禘礼祀周公于太庙尊用犠象山罍。礼明堂位。总论周六尊周礼春官小宗伯。辨六尊之名物以待祭祀宾客。注。郑司农云。六尊。献尊象尊。壶尊。著尊。太尊。山尊也。疏。案司尊彝。唯为祭祀陈六尊。不见。为宾客陈六尊。此兼言宾客。则在庙飨宾客时陈六尊。亦依祭礼四时所用。玉海司尊彝。下士二人。掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用与其实。详见下。凡六彝六尊之酌郁齐。祼。献酌醴。齐朝。缩酌盎齐。馈。涚酌凡酒。诸臣自酌。脩酌。脩读为涤。唯有事太庙。备五齐三酒。春祠夏瀹。其朝践用两献尊。其再献用两象尊。皆有罍。诸位之所昨也。注。朝践荐血醒酌醴。始行祭事。后于是荐朝事之豆笾。昨读为酢。诸臣献者。酌罍以自酢。不敢与王之神灵共尊。郑司农云。献读为犠。音娑。犠尊饰以翡翠。象尊以象凤凰。或曰以象骨饰尊。春秋传犠象不出门。尊以祼神。罍。臣之所饮也。王齐注。礼器曰犠象二尊。盖全刻牛象之形。而凿背为尊。牺尊一盛玄酒。一盛。醴齐。象尊一盛玄酒。一盛盎齐。　疏。礼运云。玄酒在室。醴盏在户。齐醍在堂。彼禘祭陈四齐。此时祭陈二齐。设尊亦依此。酒正云。大祭祀备五齐。大祫通郁鬯与三酒并配尊。则尊有十八。禘祭四齐。则尊有十六。此时祭二齐。则尊十有二。明堂位。犠象。周尊也。饰尊有非周制者。　明堂位。泰。有虞氏之尊也。山罍。夏后氏之尊也。著殷尊也。犠象周尊也。疏。礼器君西酌。犠象亦周礼。献尊黑出白牛。象制同。　周语。奉其犠象。出其尊彝。注。三礼图云。阮氏图。犠尊饰以牛。象尊画象饰尊。　鲁颂。犠尊将将。　庄子。犠樽青黄而文之。　周礼春官鬯人司。尊彝。秋尝冬烝。其朝献用两著尊。其馈献用两壶尊。皆有罍。诸侯之所昨也。注。朝。献。谓尸卒食王醴之。馈献谓荐熟时后于是荐馈食之豆笾。著尊。著略尊也。或曰著尊。著也无足。明堂位曰。著。殷尊也。壶者。以壶为尊。春秋传曰尊以鲁壶。著尊受五斗。一盛。醴齐。一盛。盎齐。一盛。玄酒。著尊制中白。明堂位疏。殷尊无足。其馀泰罍犠并有足。　左。传。昭十五年十二月晋荀跞如周。以文伯宴。樽以鲁壶。云云荐彝器于王。注。鲁壶鲁所献壶尊。正义郑玄曰以壶为尊。燕礼司官尊于东楹之西两方壶。左玄酒。司尊彝。凡四时之间祀。追享朝。享。其朝。践用两太尊。其再献用两山尊。皆有罍。诸臣之所昨也。注。郑司农云。太尊。太古之瓦尊。山尊。山罍也。　明堂位曰。泰有虞氏之尊。山罍夏后氏之尊。玄谓山罍亦刻而画之为山云之形。　疏罍之字于义无所取。故以云雷解之。雷有声无形。雷起于云云出于山。故刻山云之形。侯氏曰。祫祭用十八尊。禘祭用十六尊。礼局王铁尊罍议司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。凡四时之间祀。追享朝享。其朝。践用两太尊。其再献用两山尊。秋尝冬烝。其朝。献用两著尊。其馈献用两壶尊。春祠夏礿。其朝践用两献尊。其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。盖追享及祖所自出。故用大尊。取尚质反始之义朝。享则合食太祖。致仁于鬼神之意。故用山尊。取仁静敦重之意。著以象阳降而在地。壶以象阴周而藏物。故尝烝所用。而视其时。牛之用宜于春。象产于南越故祠礿所用之尊而均取大物焉犠尊而谓之献尊者兴其用于朝献言之尔博古图制兰古宜从之字溪阳先生集辨六尊之名物。　献尊实体齐。著尊实体齐。太尊实体齐。象尊盎齐。壶尊。实盎齐山尊实盎齐。八尊司尊彝止言六尊。而酒人乃言以法共五齐三酒以实八尊。此不可不明辨盖六享皆有朝践。献腥。朝献。酳尸。再献。后亚献。群臣昨馈献。荐熟。每献用两尊故有八尊。春祠夏礿秋尝冬烝。朝践。用两献拿。朝献用两著尊再献。用两象尊馈。用两壶尊。四时间祀追享朝。享。朝践。别用两大尊。朝献用两著尊再献。别用两山尊。馈献。用两壶尊。　经于春祠夏礿追享朝。享别言朝。践而秋尝冬烝不言朝。践以尝烝朝。践之尊与春夏同。其追享朝享别言朝。践明献尊太尊为各异也。　于祠礿追享朝享。别言再献而尝烝不言再献。以尝烝再献之尊与祠礿同。其追享朝享。别言再献者明山尊象尊为各异也。　于尝烝言朝。献。而祠礿追享朝。享不言朝献明六享皆同两著尊也。于尝烝言馈献而祠礿追享朝。享不言馈献明六享皆同两壶尊也。圣人作经之法同者止一言而不同者再言之文有可省有不可省皆互相备也宋江孙古灵集太庙尊彝之数溢于古仍不依四时各设臣等看详周礼宗庙尊彝之数。各随其设如。春祠夏礿。则以鸡彝盛明水鸟彝盛郁鬯。犠尊盛缇齐。象尊盛沈齐秋尝冬烝。则以斝彝盛。明水黄彝盛郁鬯。著尊盛醴齐壶尊盛盎齐司尊彝曰。春祠夏礿。祼用鸡彝鸟彝。其朝践用两献尊。其献用两象尊。皆有罍。秋尝冬烝。祼用斝黄彝。其朝献用两著尊。其馈献用两壶尊。皆有罍。㨿此则经以成文故崔灵恩之徒得以推类而为说云。时祭用十二尊也彝二。尊四罍六。春官不着禘祫之名。而崔氏以为祫所用之彝如𡮢烝。以著尊盛泛齐醴齐以壶尊盛盎齐缇齐沈齐凡十八尊斝彝一。黄彝一著尊四壶尊六。罍六禘所用之彝如祠礿以犠尊盛体齐盎齐象尊盛缇齐沈齐凡十六尊。鸡彝一鸟彝一。牺尊四象尊四。罍六。必如崔氏之说。则是虎彝。蜼彝。太尊。山尊在六享为无用矣。按郑众之义。则以追享朝享为禘祫。司尊彝曰凡四时之间祀追享朝享。祼用虎彝蜼彝。其朝践用两大尊。其再献用两山尊。皆有罍。郑司农云。追享朝享。谓褅祫也。在四时之间故曰间祀。盖褅及祖之所自出故谓之追享。祫自即位朝庙始。故谓之朝享。则褅祫当用虎彝太尊矣。其郁鬯之彝与五齐之尊各以明水配之。三酒则六享俱用盛以罍。配以玄酒。今朝享太庙仪注。则六彝六尊俱设。按旧仪每室设斝彝一。黄彝一著尊二。则与周冬烝之礼同也其用象二则非也。乃春夏所用者也。今仪注及式又设用蜃尊二。乃四方山川所用者尤非也。欲乞于式及仪注改正。春祠夏礿用鸡彝一鸟彝一。牺尊二象尊二。罍六。秋尝冬烝用斝彝一。黄彝一。著尊二。壶尊二罍六。大祫从郑众说。用虎彝一蜼彝一。太尊四。山尊六。罍六。为十八尊。禘享如祫但减山尊二为十六尊以本周礼周八尊。玉海周礼酒正。中士四人。凡祭祀以法共。五齐三酒。以实八尊。疏。五齐五尊。三齐三尊。大祭三贰。中祭再贰。小祭一贰。唯齐酒不贰。羃人祭祀以疏布中羃八尊。以尽布羃六彝数类孔颖达疏曰八尊五。齐三酒之尊也。五齐五尊。三酒三尊。故云以实八尊。若五齐加明水。三酒加玄酒。此八尊为十六尊。不言之者。举其正尊而言之也。祭天无灌。唯有五齐三酒。实于八尊。豫章熊朋来集论八尊六尊　酒正与羃人皆言八尊。小宗伯与司尊彝皆言六尊。曰八尊者。言尊之实。故曰以实八尊。实五齐者五尊。实三酒者三尊。曰六尊者。言尊之名。故曰辨六尊之名物。牺尊象尊著尊。壶尊。太尊。山尊也。五齐者。泛齐。醴齐。盎齐缇。齐。沈齐。三酒者。事酒。昔酒。清酒。汉儒多据东汉时名物说五齐三酒。更代易世之后。经文尚易通解说更难省矣大抵五齐三酒皆先浊者而后清者。五齐专用于祭祀。三酒通用于燕饮。至今大祭祀必有设尊。设而不酌。太尊。山尊。著尊。及牺象各一以受五齐。壶尊凡三。以受三酒。又设明水五尊于五齐之右。设玄酒三尊于三酒之右。于是八尊。或称十六尊。然十六尊即八尊也。八尊即六尊也周人备四代之制。明堂位言泰有虞氏之尊。山罍夏后氏之尊。著殷尊。牺象。周尊。不及壶尊。说文云昆吾尊也陈氏礼书云。虞尚陶。则太尊宜以瓦。殷尚梓。则著尊宜以木。著尊者著地无足壶尊当證于投壶大小戴于投壶皆不言足。亦当如著尊无足矣。虞夏殷之尊可不费辞说而定独牺象周尊。于世代为近自汉儒纷纷至今未定。方且疑牺献之音况能定其制度哉。郑司农以献为牺犹未指定莎音诸儒因閟官诗牺尊将将笺文有沙饰之说又谓刻凤凰于尊其羽婆娑。以此取音于娑又谓牺尊饰翡翠象尊饰凤凰。然则曷不以象为娑。当汉之时诗乐未尽废。必有乐工能识牺尊为娑音者儒者莫究牺所以为娑。托于凤羽婆娑然则是尊也。曷不曰凤尊。而曰牺尊。愚尝以诗协音考之。古字沙莎同音故莎娑等字谐声于沙。此沙饰之所以音娑也牺之为娑。亦如皮之为婆仪之为莪。牺尊将将之上文享以骍牺协降福孔多一诗之中具有显證。骍牺尚且音娑。则牺尊之牺。非缘酒尊而异其音也。说文引实侍中云。犠非古字。盖古者牺通为戏。以其字音之相同。戏或为献。以其字文之相近。故集韵以犠献戏三字互见二韵。或谓牺本虚宜反。切骍牺协虚何而牺尊为桑何反切疑若小异。是则然尔而诃娑字音可以相入如华之为敷。泄之为世。委蛇之为佗亨之音烹。单之丹蝉二音。皆不可以了义字母为拘者古人之音在易书诗者尽为后儒所变独周礼之献尊。诗之牺尊。左传之牺象。犹得存三代之旧音。知牺尊所以音娑。则尊当为牛而凤羽婆娑之说非也。又可知象尊为象而象骨饰尊之说非也。魏太和中。青州人得齐大夫送女器为牛而背负尊。王肃以为刻全牛凿其背为尊一以为负。一以为凿。阮谌则谓画牛象于尊。聂氏三礼图亦谓饰以牛。牺之为牛儒者既不考古音。至其形制为翠为凤为牛曰全牛。曰昼牛曰负。曰凿曰饰。如聚讼之言未易归一。朱文公请从政和新图。厥后以尊口不堪施勺。或疑其制未尽。然豫章学宫有作负尊之牺象者彼齐大夫送女器出于魏太和中。而王肃为王朗之子固亦魏人也。宋亦有王肃多论礼器及深衣等制度此或宋之王肃所言负之与凿有未可以臆断者然于施勺则负为便矣尊字或从缶或从木。上古尊罍陶瓦。其次刳木其后范金今范金之制不一。愚谓八尊之中太尊居首宜上陶。著尊宜上梓。他尊则范金可也数类大祫十八尊礼疏疏曰。祫祭之法既备五齐三酒以实八尊。祫祭在秋司尊彝秋尝冬烝朝献用两著尊馈献用两壶尊。则泛。齐醴齐各以著尊盛之盎齐沈齐缇齐各以壶尊盛之凡五尊也。又五齐各有明水之尊。凡十尊三酒三尊。各加玄酒凡六尊。通斝彝盛明水黄彝盛郁鬯凡十有八尊故崔氏云大祫之祭凡十八尊。其明水玄酒各在五齐三酒之上词学题苑论六尊六彝八尊　明堂位。泰有虞氏之樽。山罍夏后之尊也著殷尊牺象周尊也。泰用瓦。著。著地无足爵夏后氏以盏殷以斝注画禾稼周以爵灌尊。夏后氏以鸡夷。殷以斝。周以黄目。其勺夏后以龙勺。殷以疏勺。周以蒲勺。夷读为彝。周八尊　天官酒正。凡祭祀以法共五。齐三酒以实八尊。大祭三贰。中祭再贰。小祭壹贰。唯。齐酒不二注。司农云。三益副之也子春云。五齐以祭不益也。三酒人所饮者益也。玄谓三贰再贰一贰者。就三酒之尊而益之也。益之者以饮诸臣。若令常满尊也。周六尊。六彝。鸡彝鸟彝。献尊象尊斝彝黄彝著尊。壶尊。虎彝蜼彝太尊。山尊。凡六彝六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌。凡酒修酌。献读为享莎之莎。脩直历反　唐大尊著尊。牺尊。山罍。象尊。壶尊。概尊。礼乐志。凡祭祀之节有六。三曰陈设。祀之日设酒尊之位。上帝太尊。著尊牺尊。山罍。各二。在坛下南陛之东北向旗俱西上。配帝著尊。牺尊。象尊。山罍各二。在坛上于上帝酒尊之东北向西上。五帝日月各太尊二。在第一等内官。每陛间各象尊二。在第二等中官。每陛间各壶尊二。在第三等外官。每道间各概尊二。于下坛下众星每道间各散尊二于内壝之外。凡尊设于神座之左西向。尊皆加勺羃。五帝日月以上皆有玷。以致爵也。设御洗于午陛东南。亚献同洗于卯陛之南。皆北向。罍水在洗东。篚在洗西南。肆欢。实以爵也。分献罍洗篚羃。各于其方陛道之左内向。执尊罍篚羃者各立于其后。玉币之篚于坛上下尊玷之所。尊爵之数。皆略依古以太尊实汎齐。著尊实醴。齐。牺尊实盎齐。山罍实酒。皆二。以象尊实醍齐。壶尊实沈齐。皆二。山罍实酒。皆四。以祀昊天上帝。皇地祗神州。地祗以著尊实泛齐。牺尊实醴齐象尊实盎齐。山罍实酒皆二。以祀配帝。以著尊二实醴齐以祀内官。以牺尊二实盎。齐以祀中官。以象尊二实醍。齐以祀外官。以壶尊二实昔酒以祀众星。日月以上皆有玷。迎气。五方帝五人帝以六尊。惟山罍皆减上帝之一。五方帝大享于明堂。太尊著尊牺尊山罍各二。五方帝从祀于圆丘。以太尊实汎。齐二。五人帝从享于明堂。以著尊实醴齐。皆二。日月以太尊实醍齐。著尊实盎。齐。皆二。以山罍实酒一。从祀于圆丘。以太尊二实泛齐。神州地祗从祀于方丘。以太尊二实汎齐。五官五星三辰后稷以象尊实醴齐。七宿以壶尊实沈齐。皆二。蜡祭神农伊耆氏。以著尊皆二实盎齐。田畯龙麟朱鸟驺虎玄武。以壶尊实醴。齐。鳞羽羸毛介丘陵坟衍原隰甘泉水墉坊邮表畷虎猫昆虫。以散尊实清酒。皆二。岳镇海渎。以山尊实醴齐。山林川泽。以蜃尊实沈齐。皆二伊耆氏以上皆有玷。太社以太罍实醍齐。著尊实盎齐皆二山罍一。太稷后稷氏亦如之。其馀中祀皆以牺尊实醍齐。象尊实盎齐。山罍实酒。皆二小祀皆以象尊二实醍齐。宗庙祫享。以斝彝实明水。黄彝实鬯皆一。牺尊实汎齐。象尊实醴齐。著尊实盎齐。山罍实酒皆二设堂上壶尊实醍齐。大尊实沈齐。山罍实酒。皆二。设堂下禘享鸡彝鸟彝一时享。春夏室以鸡彝鸟彝一。秋冬以斝彝黄彝一。皆有玷。七祀及功臣配享。以壶尊二实醍齐。别庙之享。春夏以鸡彝实明水。鸟彝实鬯皆一牺尊实醴齐。象尊实盎齐。山罍实酒。皆二。秋冬以斝彝黄彝皆一著尊壶尊山罍皆二凡祀五齐之上尊必皆实明水。山罍之上尊。必皆实明酒小祀之上尊亦实明水尊爵之数也。博古图尊彝总说在昔三代盛时。凡酌献祼将通用于人神之际。故酌献用于人。亦用于神。祼将所以礼神。亦所以礼人是以尊罍彝舟相为先后而行之。然周官羃人先尊以尊尊而彝卑。小宗伯先彝以言其用则先彝耳。彝用以祼。既祼则已。尊用以饮。饮必有继之者。故继之必资诸罍。此诗所谓瓶之罄矣维罍之耻之义也于司尊彝之职有六尊。言其数复言其名。酒正之职有八尊。言其数不言其名者盖八尊所以广六尊之数也。至于罍则一种而已。有六罍所以副六尊耳夫尊有六而在周则设官以司之。辨其用与其实。故有谓之献。谓之象。则凡春祠夏礿。其朝践再献之所用也。谓之著。谓之壶。则凡秋尝澡冬烝。其朝献馈献之所用也谓之泰谓之山。则凡追享朝享。其朝践再献之所用也。𠰥夫尔雅不言尊。而曰彝卣罍器也者。谓彝卣罍皆盛酒尊。意其尊必有罍。亦犹彝之有舟此又一家之说也。且尊之用于世久矣泰尊。虞氏之尊也。山罍。夏后氏之尊也。著。商尊也。牺象。周尊也。合而言之。总谓之尊彝以周兼四代之礼。故皆有之。周官言六尊者兼得而用之也。舍周官而见于他传。则分而言之故有所谓上尊曰彝。中尊曰卣。下尊曰壶凡以彝之为常也。故曰上尊而已。在商之世。以质为尚。而法度之所在。故器之所载皆曰彝。至周之文武制作未备。商制尚或存者。则尊彝之铭。间未易焉。今召公尊。文考尊。皆周时器而亦谓之彝。盖本诸此通志器服略。尊彝爵觯之制臣旧尝观释奠之仪而见祭器焉。可以观玩。可以说义。而不可以适用也夫祭器者。古人适用之器𠰥内圆而外方内方而外圆𠰥之何饮食𠰥台而安器。𠰥器而安台。或盛多而受少或质轻而。任重。𠰥之何持执。以此事神其不得于古之道明矣。原其制作盖本于礼图礼图者初不见形器但聚先儒之说而为之。是器也姑可以说义云耳。由是疑焉因疑而思。思而得古人不徒为器也。而皆有所取象。故曰制器尚象器之大者莫如罍。物之大者莫如山故象山以制罍。或为大器而刻云雷之象焉其次莫如尊又其次莫如彝。最小莫如爵故受升为爵。受二。斗为彝受五斗为尊受一石为罍按兽之大者莫如牛象。其次莫如虎蜼。禽之大者则有鸡凤。小则有雀故制爵象雀。制彝象鸡。凤差大则象虎蜼。制尊象牛。极大则象象尊罍以盛酒醴。彝以盛明水。郁鬯。爵以为饮器。皆量其器所盛之多寡。而象禽兽赋形之大小焉。臣谨按沈约与刘杳论宗庙牺尊。约云郑康成答张逸谓为画凤凰尾婆娑然。今无复此器。则不依古。杳曰。此言未必可。按古者尊彝皆刻木为鸟兽。凿顶及背以出内。酒。魏时鲁郡地中得齐大夫子尾送女器。有牺尊作牺牛形。又𣈆永嘉中曹嶷于青州发齐景公冢。得二尊形亦为牛象。此古之尊彝为可据也。又按王肃注礼以牺象二尊并全刻牛象之形。凿背为尊。其说益可据也。又按陆佃礼象所记章惇家有古铜象尊。三足象其鼻形。望而视之真象也。此又见象尊之制出于近代矣。又按爵与觯皆饮器。觯大而爵小。陆佃礼象云。今秘阁及文彦博李公麟家皆有古铜爵。有首有尾有柱有足有柄。祭统曰尸酢夫人执柄。夫人授尸执足。先儒谓柄为尾。盖不见此制焉。然古铜爵今之士大夫家亦多有之。臣见者屡矣。谓其口似雀之状。如今之荷叶杯葵花盏。皆取其口之象。而非谓通体为雀也。今祭器之爵。徒设雀形而妨于饮者。按礼器云。卑者举角。注云。四升曰角。角之类则有觚。有觯。有散。有觥。觯与爵同为饮器。而爵为小。角与觚觯散觥同为一类。而觥为大。故觥则取兕角而以为罚器。兕之为兽。兽之大者也。桉旧图匏爵用匏片为之则知角爵刳角为之。所谓觚谓觯谓散谓觥者。名号不同。大小异制耳。〉





永乐大典卷之三千五百八十三
重录总校官侍郎〈臣高　拱〉
学士〈臣翟景淳〉
分校官修撰〈臣徐时行〉
书写儒士〈士臣吴　仁〉
圈点监生〈臣林汝松臣董仲辂〉