永乐大典卷之二千二百五十七　六模
壶
投壶〈郑氏家塾重校三礼图投壶者。大夫士与客燕饮讲论才艺之礼。故记云主人奉矢。司射奉中。使矢人执壶。注云。士则鹿中也。明此投壶。是大夫士之礼也。大夫得用兕中。不言者略之也。左传说晋侯与齐侯燕投壶。此必言大夫士礼。知非诸侯者。按燕礼。大射每事云请于公。此记言主人请宾。故知非诸侯也。每人四矢四算。亦三番而止。数算如数射算告请之。令听乐之节。先饮不射。后庆多马。一如射礼。其所用乐。亦与射乐相兼乃备。壶壶颈脩七寸。腹脩五寸。口径二寸半。容斗五升。壶中实小豆焉。为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢三马矢以柘若棘毋去度取其坚且重也。旧说云矢十七分或言去其皮节。壶置于宾主筵前邪行各去席二矢半。投壶有三处。日中则于室日晚则于堂。太晚则于庭。各随光明也。矢有五扶。七扶。长短之数。各随广狭行用。室中最狭。矢长五扶。堂上差宽。矢长七扶。庭中弥宽。矢长九扶四指曰扶。广四寸。五扶则二尺。七扶则二尺八寸。九扶则三尺六寸。虽矢有长短。而度壶皆使去宾主之席各二矢半也。然则室中则去席五尺。堂上则去席七尺。庭中则去席九尺。饮不胜者毕。司射请为胜者立马。当其所释算之前。一马从二马。必三马者。投壶如射。亦三马止也。三者。一党不必三胜。其一胜者。并马于再胜者。三马即胜算也。别出此三算。以纪胜算。谓之马者。若云投艺如此任为将帅得乘马也。射与投壶。皆所以习武。因令乐乡射。算长尺四寸。此云算长尺二寸。或者投壶射之细故算差短。崔实传投壶者。皆以多算饮少算。艺经投壶法十二筹。以象十二月之数投壶变谓之投壶者取名蓨地田切薮渐而转易铸金代马逮之于后人事生矣壶底去一尺。其下笋以龙玄玄。月中虾蟆。随其生死也横日笋龙蛇之类。运之以皫手表切虾谓龙下皫螭也。燕尾。燕识候而归。人采去有恒。投而归人自数之极也。矢十二。数之极也。长二尺八寸。法于怛矢。古用柘𣗥。古者投壶击鼓而节带剑十二入脸类二带。谓之带剑。倚十八。倚并左右如狼尾状。狼壶二十。今天圆转西于壶口。剑骄七十。人带剑还如故也。三百六十筹得一焉。言三百六十。岁功成也马谓之近党。同得胜也。三马成都魏粲棋赋夫注心锐念。自求诸身。投壶是也晋传玄投壶赋序投壶者所以矫懈而正心也。晋李尤壶筹铭投壶筹礼。揖叙先后。通风月数分为王部。礼记图说乐人及使者童子属主当司射度长及冠士立者属宾室鲁令号令也。弟子辞曰。母怃。母敖。母背立。母逾言。背立逾言。有常爵。薛令弟子辞曰母怃。母敖母背立。母逾言。若是者浮。常爵常罚之爵浮亦罚爵鲁薛鼓鼙之节。正义云圜者击鼙。方者击鼓也。礼书投壶之筹曰矢胜算则以马。赞其礼则以司射。实其算则以射中弦其诗则以射节之狸首。鼓其节则以射鼓之半而释算数算胜饮不胜。皆与射礼相类。则投壶亦兵象也。盖兵凶战危。人情之所恶。饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所恶于其所中。使乐为之不惮。则平日之所习。乃异日之所用也。昔晋侯与齐侯宴投壶祭遵临戎雅歌投壶。然则投壶之乐岂间于贵贱军国之间乎。其用鹿中者。役壶轻于射礼。故用中之下礼而已。郑氏谓鹿中者。大夫士之礼。是以射礼言投壶也恐不必然。礼记曰。投壶之礼。主人奉矢。司射奉中。使人执壶。主人请曰。某有枉矢哨壶。请以乐宾。宾曰。子有旨酒嘉看。某既赐矣。又重以乐。敢辞。主人曰。枉矢哨壶。不足辞也。敢固以请。宾曰。某既赐矣。又重以乐。敢固辞。主人曰。枉矢哨壶。不足辞也敢固以请。宾曰。某固辞不得命敢不敬从宾再拜受。主人般还曰辟。主人阼阶之上拜送。宾般还曰辟。拜送。送矢也。碎亦于其阶上已拜受矢。进两楹间退反位。揖宾就筵。盖古者诸侯之射。必先行燕礼。卿大夫之射。必先行乡饮酒之礼。投壶射之类。必先行燕饮马。此宾所以辞曰。子有旨酒嘉看。某既赐矣。又重以乐也位人退位于阼阶之上。然后奉矢。三请于两楹之间既受则退而拜送。既拜送自受矢既受矢则进而示有事。又退而揖宾就筵则主人再即楹间。而再复位矣。宾位于西阶之上。再辞乃从。然后受矢于两楹之间退而拜于其位。则宾一即楹间。而一复位矣。乐人。及使者。童子。皆属主党司射庭长及冠士立者。皆属宾党盖主人以仁接宾则乐人乐宾者也。使者及童子。事人者也故属主党司射作人者也。乡射礼。司射作三㥥射。庭长。正人者也。乡饮酒将旅使相为司正。在庭中立于解南。故知长司止也冠士。行礼者也立者。观礼者也。故属宾党。壶以授矢。致乐者也。故主党执之。中以盛算取胜者也故宾党奉之然党虽有宾主之辨而主党之乐人必位于西阶之上。使人执壶亦立于司射之侧。凡皆所以就宾也。乡射司射升自西阶西面北上北面告于宾。乡射乡饮拜受爵送爵皆北面然则司射奉中宾主拜送矢受矢皆北面可知也。司射执矢奉中北面。则使人执壶亦北面可知也乡射射在脱屦升坐之前。燕礼射在脱屦升坐之后燕礼取俎以出。卿大夫皆降宾反入及。卿大夫皆脱屦升就席。乃缺若射则大司止为司钦投壶所以乐宾也。类于燕礼。故郑氏谓燕饮酒。既脱屦升坐。主人乃请投壶也。矢枉则不直壶哨则不正。大戴哨作峭然。则小戴作哨。误矣。数算立马之仪投壶曰。司射进度壶间以二矢半。反位设中东西执八算兴。请宾曰。顺投为入。比投不释。胜饮不胜者。正爵既行。请为胜者立马。一马从二马。三马既立。请庆多马。请主人亦如之。命弦者曰。请奏狸首间若一。大师曰诺。左右告矢具请拾投。有入者则司射坐而释一算马。宾党于石。主党于左。卒投。司射执算曰。左右卒投请数。二算为纯。一纯以取。一算为奇遂以奇算告曰。某贤于某若干纯。奇则曰奇。钧则曰左右钧司射奉中于西阶上乃进度。壶于檐前。盖于是时。受壶于使人而进马。然则使人执壶在司射之西矣。射之中南当福。西当西序东面。司射反西阶之位而设中。则投壶之中亦东面矣。投矢之礼以本入为顺。末中为逆。故曰顺投为入。拾投取胜。然后可数。比投自乐。不足为上。故比投不释算。射礼主人为下。射宾为上。射释算。上射于右。下射于左。投壶之释算如之。然则宾党为上投。主党为下投矣。射礼之数。右获一纯以取实于左手。十纯则缩而变之。每委异之有馀则画诸纯下。一算为奇。奇则缩诸纯下。然后兼敛。左算实于右手。一纯以委。十则异之。其他如右获投壶。之数算亦如之。然则宾党之算自地数之。以实于手。主党之算。自手数之。以委于地矣。觥射礼既数获司射适堂西。命弟子设丰。弟子奉丰升设于西楹之西乃降。胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上。胜者皆袒决遂执张弓。不胜者皆袭说拾却祖左手右加弛弓于其上。遂以执弣司射作升饮者。胜者先升堂少右。不胜者进北面坐取丰之上觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下。兴揖先降。投壶礼命酌曰请行觞酌者曰诺此与弟子洗觯升酌者类也当饮者皆跪奉觞。此与不胜者取觯少退立卒觯者类也。献之属莫重于祼。不胜者曰赐灌。所以重胜者之礼已也酒所以养老与病胜者跪曰敬养。所以矜不胜者之养于已也。然则使酌者行觞特宾主党之礼而已少仪曰。侍投则拥矢胜则洗。而以请客亦如之则卑者之于尊长主人之于客。必亲洗而酌马。此使酌者异矣。侍投之礼罚不以角。则凡投以角。不以觯矣。以角不以觯。则无用丰为郑氏曰酌奠于丰于经无见马投壶饮不胜者。正爵既行。请为胜者立马。一马从二马。三马既立。请庆多马。又曰。马各直其算。盖射礼三耦而已。投壶之礼。宾主亦三而已。每一胜则立一马。故三胜者立三马。然一党不必皆三胜。或主党一胜。宾党再胜。则以一胜之马从二马。以明一胜不足以为功。三胜足以兼人也。马各直其算。则立于中之西算之东矣。多马有庆。则偶必亲酌矣。郑氏曰。饮庆爵者。偶亲无丰。以谓胜者不亲爵。而使弟子。酌者不亲受。而奠于丰。所以贱无能也。庆贤者则不然。是以偶亲酌而无丰。然投壶之罚有丰此特郑氏惑于射礼而言然也。汉人格五之法。有功马散马。皆刻马象而植马。郑氏释周礼火弊献禽。谓旌币争禽而不审者罚以假马。投壶之马。盖亦类此。少仪曰。侍投则拥矢胜则洗。而以请客亦如之。不角不擢马。尽洗则胜。而以遗尊长与客其礼同。不角不擢马。特施于尊长而已。客不与马。郑氏亦以不角为待客之礼。误矣。筹先王制礼。未尝无所因焉。故室必用几。而因几以度室。堂上必用进。而因筵以度。堂。野外必用步。而因步以度。野。投壶用指而已。故因指以度。筹。春秋。传曰。肤二十。而合其说。先儒谓侧手为肤。铺四指为扶。一指案寸。则肤扶一也。投或于室。或于堂。或于庭。筹之扶。或以五。或以七。或以九者。所以随日之早晏。地之广狭也。算投壶算长二尺。射箭筹长尺有握。握布四指。则射筹长投算矣。然射矢不曰筹。故箭算曰筹。投矢曰筹。故箭筹曰算。大戴谓算大八分。壶壶颈脩七寸。腹脩五寸。口径二寸半。容斗五升。壶中实小豆马。为其矢之跃而出也。先儒释大戴礼。谓壶高尺二寸并颈腹言之。然则壶固无足矣。观司尊彝壶尊与着尊同列。则壶之无足可知。鼓投壶命弦者曰。请奏狸首间若一。而其节之也。有鼓鼙。故记者有鲁鼓薛鼓之制。郑氏谓圆者击鼙。方者击鼓也。射礼天子奏驺虞。诸侯奏狸首。乡大夫奏采蘋。士大夫奏采蘩。而投壶特奏狸首者。盖取其乐会时也。大戴之言投壶则曰嗟尔不宁侯。为尔不朝于王所。故抗而射汝强饮强食贻尔曾孙诸侯百福。其言与诸侯射礼相类。则小戴所记。特大夫士之礼而已。先儒以小戴所记。称主人请宾。与乡射乡饮称主者同。与燕礼大射称公者异。于是以为士大夫之礼。然聘礼亦称主人者。接宾之辞。固无。间于诸侯大夫士也。诸侯奏狸首可也。大夫士亦奏之者。其犹乡射大夫驺虞欤。投壶格西京杂记司马温公投壶新格。并序传曰。张而不弛。文武弗能也。弛而不张。文武弗为也。一张一弛。文武之道也。君子学道从政。勤劳罢倦。必从容宴息。以养志游神。故可久也。荡而无度。将以自败。故圣人制礼。以为之节。因以合朋友之和。饰宾主之欢。且寓其教焉。夫投壶细事。游戏之类。而圣人取之以为礼。用诸乡党。用诸邦国。其故何哉。郑康成曰。投壶。射之细也。古者君子射以观德。为其心平体正。端一审固。然后能中故也。盖投壶亦犹是矣。夫审度于此。而取中于彼。仁道存焉。疑畏则疏。怠慢则失。义方象焉。左右前却过分则差。中庸著焉。得一失二。成功尽弃。诫慎明焉。是故。投壶可以治心。可以脩身可以为国。可以观人何以言之。夫投壶者。不使之过。亦不使之不及。所以为中也。不使偏颇流散所以为正也。中正。道之根柢也。圣人作礼乐。脩刑政。主教化。垂典谟。凡所施为。不啻万端要在纳民心于中正而已。然难得而制者。人之心也。自非大贤守道敦固。则放荡倾移。无所不至。求诸少选。且不可得。故圣人广为之术以求之。投壶与其一焉。观夫临壶。荷矢之际。性无粗密。莫不耸然恭谨。志存中正。虽不能久。可以习焉。岂非治心之道欤。一矢之失。犹一行之亏也。岂非脩身之道与。兢兢业业。慎终如始。岂非为国之道欤。君子之为之也。确然不动其心。俨然不改其容。未得之而不慑。既得之而不骄。小人之为之也。俯身伸臂。挟巧取奇。苟得而无愧。岂非观人之道欤。由是言之。圣人取以为礼宜矣。彼博弈者。以诡谲相高。以残贼相胜。孔子犹曰。饱食终日。无所用心。为之犹贤乎。况投壶者。又可鄙略而轻废哉。古者壶矢之制。揖让之容。今虽阙焉。然其遗风馀象。犹可仿髴也。世传投壶格图。皆以奇隽难得者为右。是亦投琼探阄之类尔。非古礼之本意也。余今更定新格。增损旧图。以精密者为右。偶中者为下。使夫用机侥倖者。无所措手焉。壶口径三寸。耳径一寸。高一尺。实以小豆去席二箭半箭十有二枚。长二尺有四寸以全壶不失者为贤。苟不能全。则积算先满百二十者胜。后者负。俱满则馀算多者胜少者负。为图列之左方。并各释其指意焉。有初首箭中也。君子作事谋始。以其能谨始。故赏之。右十算贯耳谓耳小于口。而能中之。是亦用心愈精。故赏之。右十算连中第二箭以下。连中而不绝者。右五算散箭若一箭不中次箭皆散为箭右一算有初贯耳假若有初箭仍贯耳。则其算别计。右二十算　连中贯耳旧图初箭二筹其次每箭加二筹尽四箭而止。甚非劝功之道今自二箭己下。连中不绝者皆赏。所以勉人于不懈右二十算　横耳谓箭加耳上旧五十筹。偶然而横。非投者之功。何足以赏。若为后箭所系而坠地者兴不中同。右依常算无赏　横壶谓横加壶口。旧五十筹同横耳。右依常算无赏倚竿箭科倚壶口中旧十二筹。倾邪险诐。不在于善然亦异于不中者故于连中全壶者皆得通数若为后箭所系及自坠壶若耳中者复计其算坠地与不中同。　耳倚竿旧十五筹同倚竿右并废其算倒中旧一百二十筹颠倒反覆。思之大者。奈何为上赏今尽废其算所以明逆顺之道也。右壶中之算尽废　倒耳旧不问前后筹数。并满同倒中右壶中之算尽废全壶不以耦之算数多少皆胜之若两人俱全。则复计其馀算。以决胜负夫为山九仞功亏一篑全之实难。故君子赏之右无算　有终末箭中也。靡不有初。鲜克有终。故比之有初。又加算也。右二十算贯耳倍之　骁箭亦谓之骄皆俊猛意也谓投而不中箭激反跃。捷而得之。复投而中者也。故赏。若复投而贯耳其算别计复投不中者废之。右十算带剑贯耳不至地者。旧同借十。右废其算　龙首倚竿而箭首正向已者。旧十八筹。同倚竿。右废其算　龙尾倚竿而箭羽正向己者旧十五筹。同倚竿。右废其算狼壶谓旋口上。而成倚竿者。旧十四筹同倚竿。右废其算败壶谓十二箭俱不中也。若两人皆败。则计馀算决胜负。　右不问己有之算皆负先登赏三筹续前功赏四筹鼎足赏七筹乡士门赏六筹饶箭赏七筹有始终赏三筹散箭赏一筹镇四方赏八筹倚竿赏八筹定四方赏六筹三士赏五筹有后功三十筹三山三十筹飞龙呈瑞五十筹倒中八十筹蛟龙摆尾便得赢不和百十筹九龙吐水六十筹贯耳十二筹双燕归巢二十四筹横耳六十筹鱼游龙门二十筹带剑十五筹凤雏展翼二十四筹豹尾十二筹龙女献珠四十筹龙首十八筹狮子出穴十二筹龙尾十五筹贯耳倚竿二十筹龙跃百二十筹矢横壶口五十筹龙归冗二十四筹凭壶有馀力十四筹猿戏枝十五筹穿狼射雕手一百二十筹双鸳鸯三十筹背游江三十筹中壶口倚竿十三筹龟麟龙凤呈瑞十筹宋类苑司马温公既居洛。每对客赋诗谈文。或投壶以娱宾公。以旧格不合礼意。更定新格。以为倾邪险诐不足为法。而旧图为奇。箭多与之算。如倚千带剑之类。今皆废其算以罚之。颠倒反覆。恶之大者。奈何以为上倒中之类。今当尽废壶中之算。以明逆顺。大抵以精密者为上。偶中者为下。使夫用机徼幸者无所措手。此足以见公之志。虽宴闲嬉戏之中。间亦不忘于正也。吕原明杂记旧投壶格。矢入口者一筹。入耳者八筹。台口倚竿十一筹。耳倚竿二十筹。赏其奇也。而好胜者多用机以取之。温公改其格。凡得倚竿者。皆废其筹。如使虽得算。止从所入之算。机心自息矣。温公愤世疾邪。过以矫之。盖有激云耳。曰。倾邪险诐。不在于善。而旧图以为奇。箭多与之算。甚无谓也今废其算。所以罚之。洪文安公集孔子曰。君子无所争。必也射乎。投壶。亦射之细也。先王施于宴安之中所以交宾主。揖逊周旋于是乎出。后世以嫚戏从事。颇不合于古。然流风遗制。尚可棨见。投壶旧有图。大抵以用机得隽为古。先正司马文正公始定新格。斥侥倖之胜。盖其意欲归之正也。夫博奕犹贤乎已。则是书之设。孰谓无补哉。谢上蔡语录投壶非着意。非不着意。莫知其所以然而中。此神之所为也。但教每事如此。会宴投壶左传昭公十二年。晋侯享诸侯。子产相郑伯辞于享。请免丧而后听命。晋人许之。礼也晋侯以齐侯宴。中行穆伯相投壶。晋侯先。穆子曰。有酒如淮。有肉如坻。寡君中此为诸侯师中之。齐侯举矢曰有酒如渑。有肉如陵。寡人中此与君代兴亦中之伯瑕谓穆子曰。子失辞。吾固师诸侯矣。壶何为焉。其以中俊也。齐君弱吾君归弗来矣。穆子曰。吾君帅强禦卒胜兢劝。今犹古也。齐将何事。公孙叟趋进曰日旰君勤。可以出矣。以齐侯出。郭舍人投壶西京杂记武帝时。郭舍人善投壶。以竹为矢。不用𣗥也。古之投壶取中而不求还。故实小豆恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还。一矢百馀反。语之为骁。言如博之坚于辈中为骁杰。每为武帝投壶。辄赐金帛。祭遵投壶后汉书祭遵为征虏将军。赏赐尽与士卒。身衣韦裤布被。夫人裳不加缘。光武重焉。及卒。博士范升疏曰。遵为将军。取士皆用儒术。对酒设乐。必雅歌投壶。虽在军旅。不忘俎豆。可谓好礼悦乐。守死善道者也。谥成侯续后汉书张合传合尝荐同乡毕湛。经明行脩。曹睿诏曰。昔祭遵为将。奏置五经大夫居军中与诸生雅歌投壶。今将军外勤戎旅内存国朝。朕嘉将军之意。今擢湛为博士𡊮绍投壶太平御览献帝春秋曰。𡊮绍闻魏郡兵反与黑山贼等数万人共覆邺城杀郡守坐中家在邺者忧怖失色。或起而啼泣。绍观督引满投壶言笑。容止自若。王弼投壶太平御览王弼列传曰。弼性和理乐游宴解音律。善投壶。玉女投壶神异绝经东荒山中有大石室。东王公居焉。与一玉女投壶。设有入不出者。天为之笑张华曰大笑者开。流光。一云枭而脱误不接者。天为之笑。葛洪类说东王父与玉女提壶。每一投千二百枭。设有不入者天为齧嘘。齧呼监切。开。笑也。魏游楚投壶秘府书林魏游楚好投壶自娱。王胡之投壶太平御览晋阳秋曰王胡之善于投壶。言手熟闭目。隔屏投壶太平御览石崇妓善投壶。隔屏风投之。反矢投壶记纂渊海薛脊惑者善投壶。龙跃隼飞矢矫无遗箭。置壶于背后。却反矢以投之。百发百中。几乎败壶邵氏闻见录康节赴河南尹李君钖会投壶。君锡末箭中耳。君钖曰。偶耳中耳康节应声曰。几乎败壶。坐客以为的对。骁壶颜氏家训投壶之礼。近世愈精。古者实以小豆。为其矢之跃也。今则唯欲其骁。益多益善。乃有倚竿。带剑。狼壶豹尾龙首。之名。其尤妙者。有莲花骁。汝南周瑰弘正之子会稽贺徽。贺革之子并能一箭四十馀骁。贺又尝为小障置壶其外。隔障投之。无所失也。至邺以来。亦见广宁兰陵诸王有此校具。举国遂无投得一骁者弹棋亦近世雅戏。消愁释愤。时可为之。唐书音乐志。骁壶疑是投壶乐也投壶者。谓壶中跃矢为骁壶。今谓之骁壶是也。海录碎事杂歌曲有骁壶者盖投壶乐也。隋炀帝所造。以投壶有跃矢为骁壶。宋豫章熊明来集投壶大小戴记。皆有投壶篇。而文小异。大戴记注云。壶高尺二寸。受斗五升小戴记注又云。腹容斗五升三分益一为二斗。得圜圆之象。积三百二十四寸也。以腹脩五寸约之。圜周二尺七寸有奇。是腹径九寸强而口径二寸半也。尝试思之。以周尺比今之尺则尺二寸仅七寸许。而腹围二尺七寸有奇。则与近世铸者所差无几。腹径之度不相远。而脰备腹备之度不同。每以周尺较古人壶与尊之度。知古者席地而坐。其用器物皆不必甚高。其受斗五升。又未知古之量何如也。陈太常礼书。谓壶当如释奠壶尊又谓如著尊不用足。今壶尊亦有足。欲如著尊著地。无足者今尺二寸之度。表里如一。其中可受斗五升。愚按陈氏但知壶之可无足。不知壶之可无耳也。经言壶制。惟腹口颈三体。小戴言颈。即大戴所谓脰。大小戴所记。皆未尝言耳。古者宾席主席同时并投。当其宾主般还曰辟。皆拜而受矢。揖宾就筵司射进退壶间注云度壶。度其所设之处壶去坐二矢半。则堂上宾席主席斜行各七尺。宾党于右。主党于左。有胜则司射以奇算告白。某贤于某党。钧则曰左右钧。宾主耦射。二席并设。若如今壶样夹以两耳。则自宾席主席望之。皆不得其正。以此知投壶不当有耳惟其无耳。而但取中于口。是以主宾之席。皆可面正投之。如齐晋之射。足以为乐。若特谓耳小于口而赏其用心愈精。遂使耳算倍多。人争偶尔之侥倖。舍中正而贵旁巧。又为足赏哉。此虽前贤所定以投耳。经无明文不敢曰然。壶口径周尺二寸半。不尤小于今之壶耳哉。拟合止存有初。有终。连中。全壶。骁箭倚竿。散箭。馀皆不算。如骁箭本非古。以不远复善补过存之。倒中。则壶中之算尽废。小戴附鼓节大戴附歌诗。大戴又曰。鹿鸣商齐皆可歌。则不但奏狸首而已。投壶古逸礼篇名。故二戴皆记之。刘公是先生集投壶义古者投壶之礼。主人以宾燕而后投壶也。燕者。礼之轻者也。轻则易。易则亵。亵则慢。酒之祸恒由此作。是以君子恶其亵以慢也。为壶矢以节其礼全其欢也。君子之于人苟有以欢之。必有以礼之。苟有以礼之。必有以乐之。苟有以乐之。必有以言之。宾者所法也。非法人也。所养也。非养人也主人奉矢以亲之。言卑其身以事贤也。主人三请不怠。宾三辞不烦。尊礼重乐之义也。尊礼则敬矣。重乐则和矣。敬以和。故上下能相亲也君子之所以异乎人者。其惟易事而难悦乎。不亵其接所以致难悦也。主人拜送宾辟宾拜受主人辟。授受之礼也。授受者。人道之大也不可以不敬也。拜以敬之也。胜饮不胜者。罚也。辞不曰罚曰养。不尚人以胜也。不耻人以不能也。饮曰赐灌。不耻过也不忌人以胜已也。故尚人以胜则矜耻人以不能则怨。自耻其过则忿。忌人以胜也则怼。矜以怨。忿以怼此辨讼之所由作也。胜者有爵。贵也。有马。富也内不失其乐。外不失其功。然后富贵可保也。投顺为入。不顺虽入不释。明顺而后有功也乐以狸首。以顺为节也。侍于先生长者。不角不擢马。以顺为礼也顺为功。故弗非也顺为节。故节可守也。顺为礼。故礼不悖也。故曰。古之君子乎。不必相与言也。以礼与行示之而已矣。诗云。示我显德行。此之谓也。启札青钱请人投壶。执矢奉壶。古人以此为乐宾之举。少刻欲屈足下。同为笑谈之款。答赴。切闻雅歌投壶。乃佳适也。伏承召及。足见交情。敬当趍陪举矢执算之艺。不赴。昔闻壶矢乐宾。圣门盛集。及召下贱。荷爱非轻。日困尘劳。不敢拜命。元王恽秋涧集投壶引古之人心正意诚之学。无或不在也。予于投壶见之矣壶之义三代之遗制也。自诸侯至于卿大夫靡不行焉。或堂或庭。野外。军中必设两阶以明宾主之礼。置壶楹间。取其中也。北面受矢。尊其宾也两党相向。比其诚也。弦以狸首。杀其等也。鼓以鲁薛。节其事也胜饮不胜。养弗能也。司射申诫。儆其慢也。若夫左右盍簪。临壶荷矢。身跛倚。则壶不相直也。气涣散。则志不能碇也。手不端。则矢弗能顺也。必也心正意诚。神凝于内。坐与壶相当。扶与矢相应。故的然而甲。无过不及之差。岂非诚心正已之道欤。且古之为学。怠堕之气不设于身。其或少焉。必有休息之具。曾不以奇技淫巧。令人心荡而狂也。故壶之义。有足尚焉。然壶亦兵象也。与射礼略同。盖兵凶战危。人情之所恶。燕饮娱宾。人心之所欲也先王因其所欲而寓其所恶于其中。俾乐为之不厌。则平日之所尚。乃异时之所用也。且汉唐以来。博戏之事多矣。独弈之枝行于今不废。然迹其用心。倾危抵巇。一着一机。司明以之眊乱。灵台为之搀抢。必决其存亡而后已。传曰。性相近也。习相远也。术之不善择也如此。悲夫。予自宪台秩满居闲。不出者动涉旬朔。时两霁。堂庐清。停披之馀。无以休息。用此以佐雅歌之乐庶几动静周旋。其心一出于正。方之既饱而嬉。莫知所向者其贤乎哉其贤乎哉。元辛未夏六月望日序。文苑英华投壶判得乙进枉矢于宾。宾不拜前云。鲁鼓不作。失仪不伏。科罪。周公制礼对玉女腾规。吐飞电于壶中。跃流星于箭里。周旋之礼。非无宾主之文。进退之言自有威仪之法。岂得妄申鄙见。辄触公方。徒事曲躬。虚持枉矢。既投常宪。复挂彝章。此而不绳。法将马措。请详条断。宜准礼科。按理详文。将谓为允魏略投壶赋曰邯郸淳字淑作投壶赋千馀言奏之。文帝以为工。赐帛十匹。古歌曰。上金殿者。玉樽延贵客。入门黄金堂。东厨具肴膳。推牛烹猪羊。主人前进酒。琴瑟为清商投壶对弹棋。慱弈并复行。魏邯郸淳投壶赋曰。古者诸侯间于天子之事。则相朝也。以正班爵。讲礼献功于是乃崇其威仪。恪其容貌。繁登降之节。盛楫拜之数。机设而弗倚。酒澄而弗举。肃肃济济。其惟敬马。敬不可久。礼成于饫。乃设大射。否则投壶。植兹华壶凫氏所铸。厥高二尺。盘腹脩颈。饰以金银。文以雕镂。象物必具。距筵七尺。杰焉植驻。矢维二四。或柘或棘。丰本纤末。调颈且直。执算奉中。司射是职。曾孙侯氏与之乎皆得。然后观夭役者闲习。察妙巧之所极。骆驿联翩。爰爰兔发。翻翻集集。不盈不缩。应壶顺入。何其善也。每投不空。四矢退效。既入跃出。荏苒偃仰。僶俛趋下馀势振掉。又足乐也。拟议于此。命中于彼。动之如志。靡有违也。譬诸为政。群职罔弛。左右毕投。效奇数钓。列置功算。称善告贤。三载考绩。幽明始分也。比投不释。增是自遂。虽往有功。义所不贵。春秋贬翚。亦犹是类也。若乃撮矢作骄。累掇联取。一往之纳二巧无与耦。斯乃绝伦之才。尤异之首也。柯列葩布。匪罕匪绸。虽就置犹弗然。矧迥绝之所投。惟兹巧之妙丽。亦希世之寡俦。调心术于混冥。适容体于便安。纷纵奇于施舍。显必中以微观。悦与坐之耳目。乐众心而不倦。瑰玮百变。恶可穷赞。宋胡铨文集公冶携酒见过。与者温元素。康致美。赋诗投壶。再用前韵。澹叟意简古。终日巾不屋。彼美德星崔。怜我味蠹竹。挈榼破孤闷聊欲观醉玉。情殊馈盘餐。事等遗潘沐。古人感意重。饮水亦沙醁。一觞万虑空。天宇觉隘促。自非薪突者。上客怕徐福。主人起扬觯。百岁风雹速。莫献野人芹。但饱先生蓿。我亦起膝席。卒爵更三肃。温伯况可人。康誉亦脱俗。共赋饤坐梅。句压诗人谷。浩浩气吐虹。盎盎春生腹。湘崇彼狷者。底事醒乃独。日游无功乡。生计岂不足。壶歌发笑电。雅剧不言肉。夜久枝银烛。幽烬飘蔌蔌。我于腹无负。正恐腹自恧。姑置勿复科。茗碗瀹寒渌。舌出醉言归。况我舌已木。李璧雁湖集弯弧力不任。棋局思虑费。不如习投壶。闲暇可观礼。心精手斯应。古谓射之细。无宁贵巧得。近取直如矢。瀛洲远尘雾。永日但书几。相携千步廊。百发皆贯耳。兢兢圆克终。一瞬有成毁。昔贤著新格。取正斥奇诡。造次垂令仪。高山劳仰止。刘屏山集暇日宾朋集。投壶推戏同。傍观惊妙手。一失废前功。礼盛周垂宪。辞夸晋起戎。区区论胜负。转眼事还空。曾文清公集连朝赐沐吏功休。请以陶壶竹矢投整整斜斜森剑戟。纷纷籍藉委戈矛。坐人各自庆多马。老子不惟输一筹。中否何关兴废事。天公应解笑齐侯。投壶全中戏成寸心只在所投中。出乎何曾一箭空。不作秋风铺落叶。端如春草种成丛。旁观讵敢当勍敌。俯拾无劳命短童。说与妻孥须办取。如山酒肉贺全功。朱翌诗谁可忘忧慰寂寥。夏长惟以一壶消。坐中皆欲从多马。妙处何妨不绝枭。幸郭滑稽无事日将遵取士中兴朝。诸公有意飞偿进。贯酒何妨为解貂。哨壶枉矢乐初筵列坐分曹看令传。龙跃隼飞惊背乎。云开电击笑通天。齐侯晋侯誇酒肉。鲁鼓薛鼓排方圆。何事吾人无一事。竹床高卧听铮然。五扶新拓室中筵。列算姑从旧制传。百发纵横惟所命。一时胜负岂非天。功成只许全为上。手熟犹如左画国。卜画未厌仍卜夜铜槃高捧烛花然。三代遗文叹寂寥。考评今古得愁消。中行穆子虽争隽司马温公不贵枭。鈇钺他年专将阃。羽仪从此冠天朝。倒囊剩欲陪宾戏。零落空馀一弊貂。注司马温公投壶法不取枭箭倒入之类。以其用巧非正也。钱塘韦骧集和腊日初晴会同僚射饮投壶晓风吹雨作晴云。腊日山城已似春。林木欣欣初有趣郡斋皦皦迥无尘。祭遵雅戏齐酣战。矍圃环观密布鳞。此乐得为知所自。天将丰岁与滁人。元同恕矩庵集宾主分班就两楹。拟从小射畅欢情。举筹忽见凭空落。中的惊闻满座声。已辨行觞浮众劣。会须立马庆三成汝南谩说多骁隽。却是先生礼意轻。许有壬至正集绿阴清昼矢鸣壶。庆马何烦用酒娱。有主无宾聊一笑。却呼童仆煮皋卢。〉

永乐大典卷之二千二百五十七