永乐大典卷之九百八〈二支〉
诗〈诸家诗目四海门诗集文献通考海门集八卷陈氏曰。渤海张重撰。有上苏子瞻内翰诗。又有张伯玉游鉴湖晚归诗。伯玉知越州。当嘉祐末。而东坡翰苑。在元祐间。重皆与同时。特未详其人。青山诗集文献通考青山集三十十八。陈氏曰。朝奉郎当𡍼郭祥正功父撰。初见赏于梅圣俞。后见知于王介甫。仕不达而卒。李端叔晚寓其乡。祥正与之争名。未尝同堂至为俚语以讥诮之则其为人。不足道也。张浮休评郭祥正诗。如大排筵席二十四味。终日揖让。而适口者少。方秘校诗集文献通考方秘校集十卷。陈氏曰。莆田方惟深子通撰其父屯田龟年葬吴。遂为吴人。与朱伯原善。以女嫁伯原之子。尝举进士冠其乡不第。晚得兴化军助教。年八十三以卒。王荆公最爱其诗。精诣警绝。始余得其诗二卷。乃其侄孙萧山宰翱所编。后乃知莆中。尝刋板为十卷。且载程俱致道所作墓志于末。曾慥诗选。直以为姑苏人者。误也。诗选又言荆公爱其春江渺渺一绝。手书之。遂载临川集曾纡南游记旧亦云。而其诗则客帆收浦者也。二诗皆不在今集中。岂以临川集已收故耶。二本大略同。亦微有出入。溪堂诗集文献通考溪堂集五卷。补遗二卷。陈氏曰临川谢逸无逸撰。漫叟诗话。谢无逸学古高杰。文词煅炼。篇有古意尤工于诗。冷斋夜话。无逸工诗能文。黄鲁直读其诗曰。晁张流也。恨未识之耳。无逸诗曰。老凤𡸁头噤不语。枯木槎牙噪春乌。又曰。贪夫蚁旋磨。冷官鱼上竿。又曰。山寒石发瘦。水落溪毛彫。皆为鲁直所称赏。竹交诗集文献通考竹交集七卷。陈氏曰。谢迈幼槃撰。逸之弟后村刘氏曰。吕紫微评无逸诗似康乐。幼槃诗似元晖。按康乐一字百鍊。乃出冶元晖尤丽密。无逸轻快有馀而欠工致。幼槃差苦思。其合元晖者亦少。然兄弟在致宣间。科举之外有岐路可进身。韩子苍诸人或自鬻其技。至贵显。二谢乃老死布衣。其高节亦不可及。日涉园诗文献通考日涉园集十卷陈氏曰。庐山李彭商老撰。公祥之从孙。后村刘氏曰。商老。公择尚书家子弟也。东坡。山谷。文潜诸公皆与往还。颇博览强记。然诗体拘狭少变化。岷山百境诗文献通考岷山百境诗二卷。晁氏曰。王深字道辅。少有能诗名世。谓其诗初若不经意。然遣辞属意清丽绝人。自号南陔居士。宣和中。以狂谲被谮。伏诛。韩子苍诗文献通考韩子苍集三卷晁氏曰。宋朝韩驹。字子苍。仙井人。政和初。诣阙上书。特命以官。累擢中书舍人。权直学士院。王甫尝命子苍咏其家藏太乙真人图诗。盛传一世。宣和间。独以能诗称云。后村刘氏曰。子苍。蜀人。学出苏氏。与豫章不相接。吕公强之入派。子苍殊不乐。磨淬剪截之功。终身改窜不已。写寄人。数年而追取。更易一两字者。故所作虽少而善。宋周益公大全集跋韩子苍诗草陵阳先生诗草。友人陆务观既刻石。临川又为跋语。不容复措辞矣。先生诸孙籍携以相示。为之一唱三叹。最后赠张景方一篇。由今观之。殆夫子自道也。尚半存仅免燔六字。印本互易之。比槁为胜。务观谓未必皆定本。谅哉。籍其善守之。绍熙辛亥八月一日。又跋韩子苍。与曾公衮。钱逊叔。诸人唱和诗。崇宁大观而后。有司取士。专用王氏学。甚至欲禁读史作诗。然执牛耳者。未尝无人。凡绍兴初以诗名家。皆当日人才也今读韩子苍。与钱逊叔。曾公衮等临川唱酬。略可睹矣或疑所以然予曰。举子在场屋为学不专。为文不力。既仕则弃其旧习。难乎新功彼有志之士。其操心也专。其学古也力。譬之追风籋云之骥要非绳墨所能驭故子苍诸贤。往往不由科举而进。一时如程致道。吕居仁。曾吉甫。朱希真皆是也。其又奚疑。庆元戊午正月戊午。又跋韩子苍诗送刘童子归庐陵虞童子七𡻕能诵书。部使者闻诸朝。既至京师。会更制不果试。其归也。以二小诗送之。七𡻕澜翻数万言。饥鹰引子望腾骞。时平不用甘罗辈。寂寞提书归故园。不作西京童子郎。时人已自识黄芗。还家更诵五千卷。十八重来诣太常。庐陵刘童子。眉宇秀发。音吐琅然。试六经语孟左氏传于太学。覆试于中书。其诵如流。此外犹记他文数万言。缘更制不复尽试。才免文解而归。乃又求诗送行。属经尧丧言不能文。姑录韩子苍二绝句以示之。尚有味于卒章。淳熙丁未十二月旦某书。许表民诗文献通考许表民诗十卷晁氏曰。许彦国字表民。青社人周邦彦称其宽平优游中极物情。惜乎流落不偶。故世人知之者或寡也。还还诗集文献通考还还集二卷陈氏曰。直龙图阁江陵高荷子勉撰。山谷跋高子勉作诗。以杜子美为标准。用一事如军中之令。置一字如关门之键而充之以博学。行之以温恭。天下士也。又跋欧阳元老诗。此诗入陶渊明格律颇雍容。如高子勉。追之或未能。然子勉作唐律五言数十韵。用事稳贴。置字有力。元老亦未能也。后村刘氏曰。子勉亲见山谷经指授记览多如麦城诗押险韵略无窘态。集中健语层出。紫微公诗派乃以殿诸人。何耶。可升东湖诗集文献通考东湖集二卷陈氏曰。枢密豫章徐俯师川撰。禧之子鲁直诸甥。思陵以鲁直故召用之。丞相吕颐浩作书。具道上旨。而一时或言其由中人以进。其初除大坡也。程俱在西掖缴奏不行。奉祠去。其然乎否耶。然俯在位。亦不闻有所建明也。山谷跋前曰。洪龟父携师川上蓝庄诗来。词气甚壮。笔力绝不类年少书生。意其行已读书。皆当老成解事。熟读数过。为之喜而不寐。老舅年衰才劣不足学。师川有意日新之功。当于古人中求之耳。后村刘氏曰。师川。豫章之甥。然自为一家。不似渭阳。高自标树。藐视一世。同时诸人多推下之。然集中不能皆善。旧传豫章见师川双庙诗。勉诸洪进步。今双庙诗不存。则其诗零落多矣。师川在靖康中。以名节自任。呼婢曰昌奴事故其诗云。直道庶几师柳下。不应四海独诗名。可谓实录。诸人所以推下之者。盖不独以其诗也东莱诗集文献通考东莱集二十卷。外集二卷。晁氏曰。吕本中。字居仁。好问右丞之长子。靖康初。权尚书郎。绍兴中赐进士第。除右史。迁中书舍人。已而落职奉祠。少学山谷为诗。尝作江西宗派图行于世。陈氏曰。希哲之孙。好问之子。祖谦之祖撰江西诗派。后人以其诗入派中。后村刘氏曰。紫微公作夏均父集序云学诗当识活法。所谓活法者。规矩备具而能出于规矩之外。变化不测。而亦不背于规矩也。是道也。盖有定法。而无定法。无定法而有定法。知是者则可以与语活法矣。谢元晖有言。好诗流转圜美。如弹丸。此真活法也。近世虽豫章黄公。首变前作之弊。而后学者知所趣向。毕精尽知左规右矩。庶几至于变化不测。然子区区浅末之论。皆汉魏以来有意于文者之法。而非无意于文者之法也。子曰。兴于诗。又曰诗可以兴。可以观。可以群。可以怨。迩之事父。远之事君。多识于鸟兽草木之名。今之为诗者读之。果可以使人兴起其为善之心乎。果可以使人兴观群怨乎。果可以使人知事父事君。而能识鸟兽草木之名之理乎。为之而不能使人如是。则如勿作吾友。夏均父贤而有文章。其于诗。盖得所谓规矩备具而出于规矩之外。变化不测者。后更多从先生长者游。闻圣人之所以言诗者。而其要妙。所谓无意于文之文。而非有意于文之文也。余尝以为此序天下之至言也。然均父所作。似未能然。往往紫微公自道耳。所引谢宣城。好诗流转圜美如弹丸之语。余以宣城诗考之。如锦工机锦。玉人琢玉。极天下巧妙。穷巧极妙。然后能流转圜美。近时学者往往误认弹丸之喻。而趍于易。故放翁诗云。弹丸之论方误人。乂未文公云。紫微论诗欲字字响。其晚年诗多哑了然则欲知紫微诗者。以均父集序观之。则知弹丸之语。非主于易又以文公之语验之。则所谓字字响者。果不可以退惰矣。陈造江湖长翁集题吕居仁诗东莱吕居仁诗。言徔字顺。而其格律迈远严密。学者师法也。始余贫甚。仅得建本熟读。心终不惬。丙午主吴门教印得此本。寻旧书阙三之一以是知贫而学。政自不易。力能得书。不应遽忘云。张南轩集跋吕东莱与许吏部诗许吏部。以直道不容于时宰。而其典州持使者节所至𢢽𢢽然。推其学道爱人之心。惟恐不及。东莱寄诗。盖公护漕广右时也。岂不在行路。自远霜露湿。百川贯可来。砥柱乃中立。诵咏斯言。尚可想味公平生也。韩元吉南涧集跋吕居仁。与魏邦达昆仲诗。宋颖川。韩元吉。无咎吕舍人久寓上饶。后葬于德源山。故其晚年诗章。多见于此。今辰州魏使君所藏五篇。盖与其尊公侍郎。及其季父邦杰。叔祖父元章者也龙图则张殿中彦素尔。一时文士相徔之适气韵风流。为可槩见。虽无老成人尚有典刑。长啸宇宙间。高才日陵替。古之诗人类有叹耶。淳熙乙巳𡻕十二月颖川韩某题跋吕居仁。韩子苍。曾吉甫诗。广教仁老。既为吕曾二公。立两贤堂矣。又得公所书数诗。及韩子苍舍人酬唱。刻石置堂上可与好事者言也前辈文采风流。零落殆尽。其交友情谊。尚因其诗笔往来见之。淳熙七年二月丁酉。颖川韩某题。李璧雁湖集跋吕伯恭所赋郑武子挠诗后。先友刐定公。以赡学者称而晚年终造反约之功所谓多闻则守之以约。多见则守之以卓者耶。其与世之空腹谈道者殊矣。开禧二年十月十二日。眉山李某。书于中书之西阁。具茨诗又献通考晁氏具茨集三卷晁氏曰。先君子诗集也。吕本中以为江西宗泒。曾慥以称公早受知于陈无已。徔兄以道尝谓公宗族中最才华。喻汝砺序其诗云。子尝徔叔用。商近朝人物嘉言善行。朝章国典。礼文损益。靡不贯洽。由叔用之学而达诸廊庙温厚足以代言。渊传足以顾问。则以诗鸣者是岂叔用之志也哉。虽然。叔用既已油然悽志于林涧旷远之中。遇事写物。形于兴寓。渊雅疏亮。未尝为悽怨危愤之音。予于是有以见叔用于消长用舍之际。未尝不安而乐之者也。嗟乎。所谓含章内与。而深于道者非耶。泰汉以来士有抱奇怀能。流落不遇。往往躁心汗笔有怨诽沈抑之思。气候急刻不能闲远古之词人皆是也。所以往往无所建立于天下惟深于道者遗于世而不怨。发于词而不怒。君子是以知其必能有为于世者也嗟乎吾于叔用。岂直以诗人命之哉。陈氏曰。晁冲之叔用撰冲之在群徔中亦有才华而独不第。绍圣以来。党祸既作。超然独往。侍郎公武子止盖其子也后村刘氏曰。喻汝砺所作序。笔力浩大与叔用之诗相称余读叔用诗。见其意度宏阔。气力宽馀。一洗诗人穷饿酸卒之态。其律诗云不拟伊优陪殿下。相随于蔿过楼前。乱离后。追书承平事。未有悲哀警策于此句者晁氏家世显贵。而叔用不肯于此时陪伊优之列。而甘随于蔿之后可谓贤矣。他作皆激烈慷慨。南渡放翁。可以继之。远游堂诗。文献通考远游堂集二卷陈氏曰。知江州蕲春夏倪均父撰。后村刘氏曰。均父竦之诸孙集中如拟陶韦五言。亹亹逼真。律诗用事琢句。超出绳墨。言近旨远可以讽味。盖用功于诗。而非所谓无意于文之文也。陈留诗文献通考陈留集一卷陈氏曰。开封江端本子之撰。以上至林子仁。皆入诗泒。后村刘氏曰。子我。弟也。子我诗多而工。江西泒乃舍兄而取弟。亦不可晓岂子我自为家。不肯入杜。如韩子苍耶。邵茂诚诗文献通考邵茂诚诗集邵迎茂诚撰。东坡序略曰。茂诚出其诗数百篇。余读之弥月不厌。其文清和妙丽如𣈆宋间人。而诗尤可爱咀嚼有味。杂以江左唐人之风王定国诗文献通考王定国诗集王巩定国撰东坡序略曰。古今诗人众矣。而杜子美为首。岂非以其流落饥寒终身不用而一饭未尝忘君也欤。今定国以余故得罪贬海上三年。一子死贬所。一子死于家定国亦病几死。余意其怨我甚。不敢以书相闻。而定国归至江西以其岭外所作诗数百首寄余。皆清平丰融蔼有治世之音其言与志得道行者无异幽忧愤叹之作盖亦有之矣。特恐死岭外。而天子之恩不及报。以忝其父祖耳。孔子曰不怨天。不尤人。定图且不我怨而肯怨天乎。余然后废卷而叹。自恨知其人之浅也。又念昔者定国与颜复长道游泗水。登桓山吹笛饮酒。乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之。曰李太白死。世无此乐。三百年矣。今余老不复作诗。又以病止酒。闭门不出。门外数步即大江。经月不至江上。眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工。饮酒不衰。所至穷山水之胜。不以厄穷衰老改其度。今而后。余之所畏服于定国者。不独其诗也。山谷序略曰定国生长富贵。其嗜好皆老书生事。而不寒乞。诸公多下之。其为文章。初不自贵珍如落涕唾时出奇壮语。惊天下士。及流落岭南。史折节自刻苦读诸经颇立训传以示意。得其作诗。及他文章。不守近世师儒绳尺。规模远大。必有为而后作欲以长雄一时虽未尽如意。要不随人后。至其合处便不减古人。胡宗元诗集文献通考胡宗元诗集清江胡宗元撰。山谷序略曰。君自结发至白首。未尝废书。其胸次所藏。未肯下一世事也。前莫挽。后莫推。是以穷于丘壑。然以其嗜老于翰墨。故后生晚出。无不读书而好文其卒也子弟门人次其诗为若干卷。观宗元之诗。好贤而乐善。安土而俟时。寡怨之言也。可以追次其平生。见其少长不倦。忠信之士也。至于遇变而出奇。因难而见巧。则又似予所论诗人之态也。其兴托高远。则附于国风。其忿世疾邪。则附于楚辞。后之观宗元诗者。亦以是求之。灵谷诗王安石临川集吾州之东南。有灵谷者。江南之名山也。龙蛇之神。虎豹晕翟之文章。楩楠豫章竹箭之材。皆自山出。而神林鬼家。魑魅之穴。与夫仙人释子恢谲之观咸附托焉。至其淑灵和清之气。盘礴委积于天地之间。万物之所不能得者。乃属之于人。而处士君实生其阯君姓吴氏家于山址。豪杰之望临吾一州者。盖五六世。而后处士君出焉其行孝悌忠信。其能以文学之名于时。惜乎其老矣。不得与夫虎豹翚翟之文章。楩楠豫章竹箭之材。俱出而为用于天下。顾藏其神奇。而与龙蛇杂此土以处也。然君浩然有以自养。遨游于山川之间。啸歌讴吟。以寓其所好终身乐之不厌。而有诗数百篇。传诵于闾里。他日出其灵谷三十二篇以属其甥曰。为我读而序之。惟君之所得。盖有伏而不见者。岂特尽于此诗而已。虽然。观其镜刻万物而措之以藻缋。非夫诗人之巧者。亦孰能至于此。李少卿诗文献通考李少卿诗二十卷太常少卿李简夫撰颖滨序略曰。君所为诗旷然闲放。往往脱略绳墨。有遗我忘物之思问其所与游多庆历名卿。而元献晏公深知之。求其平生之志则曰乐天吾师也吾慕其为人而学其诗患莫能及耳。晚𡻕诗益高。信乎其似乐天也。涧上丈人诗文献通考涧上丈人诗二十卷晁氏曰。陈恬字叔易。尧叟裔孙也。慱学有高志不徔选举。躬耕于阳翟。与鲜于绰崔鸥齐名。号阳城三士。又与晁以道同卜隐。居于嵩山。大观中。召赴阙。除校书郎。以道寄诗戏之曰。处士何人为作牙。暂携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅。六六峰前只一家。未几致仕还山。建炎初再召。避地桂岭卒。年七十四。秩朝奉郎直秘阖涧上丈人者。其自号也。诗句豪健。尝作古别离纪靖康之难。一时传诵之。笔札清劲与人尺牍。主皆藏去以为宝云。怀岘居士诗文献通考怀岘居士集六卷陈氏曰。曾思显道撰。弦之子也。阜尝将漕湖南后家襄阳。弦父子皆有官而皆高亢不仕。杨诚斋序其诗。以附诗派之后。序略曰。伯容诗源委山谷先生显道得其父句法。伯容放浪江湖间。与夏均父诸诗人。游徔唱和。其题壁兴韵见于均父集中者。三十有二篇。予每诵均父之诗云曾侯第一。又云五言类玄度。又云。秀句无一尘想见其诗。而恨不见也。行天下五十年。每见士大夫。必问伯容父子诗。无能传之者。今日忽得故人尚书郎江西漕雷公朝宗。寄余以二曾诗集二编属序之。披诵三过。蔚乎若玉井之莲敷月露之下也。沛乎若雪山之水写滟滪而东也。琅乎若岐山之凤鸣梧竹之风也。望山谷之宫庭。盖排闼而入。历阶而升者欤。灊山诗集文献通考灊山集三卷陈氏曰。中书舍人龙舒朱翌新仲撰。周平园序略曰。艺之至者不两能。故唐之诗人。或略于文。兼之者。杜牧之乎。苦心为诗。自其所长。至于议论切当世之务。制诰得王言之体。赋序碑记。未尝苟作。予每读其书爱之。恨不同时。今吾先友桐卿朱公似之。公世文儒。少年登政和进士第。时人讳言诗。公独沉涵六义。思继作者。南渡后登馆阁掌书命。文章浸显于朝中。忤时宰。谪居曲江。十有四年。昌其诗。放厥词。盖斥久穷极益自刻苦于山水间。迨北归则诗益老。又益奇遂以名家其子軧等类公遗藁。凡四十四卷。属余序之。天台诗集文献通考天台集十卷。外集四卷。长短句三卷附。陈氏曰。临海陈克子高撰。李更子长跋其后云。删定乡人也少小侍运判公贻序。宦学四方曾慥诗选。叙为金陵人。盖失其实今老集中首末。多在建康且尝就试焉。当是侨寓也。诗选又言不事科举以吕安老荐入幕府得官。按集有闻榜二绝尝应举矣又有甲午𡻕所作诗云三十四则其生当在元丰卒酉。得官入幕。盖已老矣。诗多倩致词尤工集句诗文献通考集句诗三卷陈氏曰江阴葛次仲亚卿撰胜仲之兄。兄第皆为大司成卢溪诗集文献通考卢溪集七卷陈氏曰直敷文阁庐陵王庭圭民瞻撰。政和八年进士。仕不合。弃去。隐居数十年。坐作诗送胡邦𢖍。除名徙辰州。年已七十矣。阜陵初政召为国子监主簿。九十馀乃终。寄禄才承奉郎。泽竟不及后周益公在位欲委曲成就之。卒不可。杨诚斋序略曰。先生少尝见曹子方诗法。盖其诗自少陵出其文自昌黎出。大要主于雄刚浑大云。清江刘清之子澄详先生之文。谓庐陵自六一之后。惟先生可继。闻者韪焉。云壑诗集文献通考云壑隐居集三卷陈氏曰。南城蔡楠坚老撰。宣和以前人没于乾道庚寅。曾公卷吕居仁辈皆与之唱和。陈唐卿江湖长翁集云壑诗序。予掌吴门教沈居仁秀才。端良士也。捧其先人云壑居士诗。踵门求序。谢不能。请不肯已。因告之曰古者德业惟重。犹不废言。可记也为文。可歌也为诗。皆言之所托也。而诗难为工。必根源。于学。而归宿于正。古诗之传。盖三千馀篇。仲尼所取。才十一。不徒取也檃括之功加焉。如素以为绚之语。删著多矣。一于正以为后法。学之不至。至矣而失其正可语是哉。予得居士诗读之数十过婉而峻。健而泽。含台间风骨而山林野逸之气不乏也。取律多而不杂。用意邃而不凿篇意字法。要皆深稳惬当学力可谓不苟然其平生意行自重。不屑世好。归求所得。而葆幽光。玩隐操甚至故不为佞媚投合之辞。胸襟恢疏。遇物脩然。故不屑愤狷讥评之作。其气夷。故清平不迫。其所养熟。故萧散有馀。兹所谓于其正者非耶。即言以观人。能否不可掩。居士贤而才。幼则懦。尝为举子。一不得意置不为。尽取古今书慱取而精用之。凡有所感于中。一发于诗。乐乎此。若不知世有可羡慕者。或者伟其才而惜其竟于空言。然贤否。才不才。在人。贵贱穷达。出处显晦在命设居士赤车高牙金门玉堂乎。以若守未必果其志。而烜赫一时无述焉就尽者几何人。臧文仲身殁言立𣈆卿何有。昔人语杜伯升。使之及第。似我而已。予于居士诗。盥手三叹。居士讳其。元序。其字也。剑南诗藁文献通考剑南诗藁二十卷续藁六十七卷。陈氏曰。陆游务观撰。初为严州刻所藁止淳熙丁未自戊申以及其终。当嘉定庚午二十馀年。为诗益多。其幼子迩后守严州续刻之篇什。富以万计。古所无也。后村刘氏曰。近𡻕诗人。杂博者堆队仗空疏者窘材料。出奇者费搜索。縳律者少变化。惟放翁记问足以贯通力量足以驱使。才思足以发越气魄足以陵暴。南渡而下故当为一大宗末年云。客徔谢事归时散。诗到无人爱处工又云外物不移方是学俗人犹爱未为诗则皮毛落尽矣。雪巢诗集文献通考雪巢小集二卷陈氏曰东鲁林宪景思撰初寓吴兴。从徐度敦立游后为参政贺允中子忱孙婿寓临海。其人高尚。诗清澹。五言四韵古句尤佳殆逼陶谢梁溪尤延之。诚斋杨廷秀皆为之序。且为雪巢赋及记。余为南城其子游谒至邑以家集见示。爱而录之。及守天台则板行久矣。视所录本稍多。然其暮年诗似不逮其初。往往以贫为累。不能不衰索也。诚斋序略曰延之谓景思诗似唐人信矣。然至如桃花飞后杨花飞。杨花飞后无可飞。天空霜无影等句超出诗人准绳之外。其遐不可追其卓不可跋矣。使李太白在必笑领此句也。似唐人而已乎。景物类要诗文献通考景物类要诗十卷陈氏曰。东阳曹冠宗臣撰。随物为题类事诗凡二百馀篇冠为秦桧客与其孙埙同登甲科。未几秦亡。夺前名恩数。再赴廷试仕至知郴州。白石道人诗集文献通考白石道人集三卷陈氏曰鄱阳姜夔尧章撰千岩萧东夫识之于年少客游。以其兄之子妻之。石湖范至能尤爱其诗杨诚斋亦爱之。赏其𡻕除舟行十绝。以为有裁云缝月之妙思敲金戛玉之奇声。夔颇解音律进乐书。免解不第而卒词亦工。颐庵诗藁文献通考颐庵诗藁四明刘应时良佐撰杨诚斋序略曰。君之诗放翁陆务观既摘其佳句序之。余尚何言。偶披卷读。至云寂寞黄昏愁吊吊影雪窗怕上短檠灯又烛与梅花共过冬。淡月故移疏影去又睡魔正与诗魔战窗外一声婆饼焦又早行云。鸡犬未鸣潮半落。草虫声在豆花村。使晚唐诸子与半山老人见之当一笑曰不虞君之涉吾地也。何故。欧阳伯威诗文献通考庐陵欧阳伯威少与周益公同场屋。速战不利。笃意于诗。诚斋尝摘警句抄之如西风五更雨。南雁数行书。诗成夔子国。人在仲宣楼。细雨双飞鹭寒蓑独钓船。梦回千里外。灯转一窗深。谁知花过半。才与酒相寻故人惊会面新恨说从头。天上张公子。云间陆士龙月白玄猿哭更残络纬悲。语离遽如许。话旧复何时。巷南巷北人招饮。一雨一晴花耐看有客过门湖海士。隔篱呼酒咄嗟间。梦回金马玉堂上。文在冰瓯雪碗中青山如故情非故。芳草唤愁诗遣愁扰扰征人相顾语。萧萧落木不胜秋风色似传花信到。夕阳微放柳梢晴千里归来人事改十年犹幸此身存绝句四首恋树残红湿不飞杨花雪落水生衣。年来百念成灰冷。无语送春春自归桑麻得雨更青葱芍药留春结晚红。怪得鸟声如许好此身还在乱山中为怜红杏亚枝斜看到斜阳送乱鸦。又是一春穷不死天教留眼看莺花蓬窗卧听疏疏雨。𨚫似芭蕉夜半声。烟浪蔽天天倚盖。略容一点白鸥明。公跋云鸟啼花落。欣然会心处。酌大白咽伯威诗欲驭风骑气也梅山诗藁文献通考梅。山诗藁六卷续藁十五卷。陈氏曰括苍姜恃立邦杰撰。以父死事得西班累举不第。晚为闾职。声坊攀附。己酉龙飞。恩至节度使周益公留卫公皆为其所间。特立诗亦粗佳。韩无咎陆务观皆爱之本亦士人也。𡍼辄一异俨然贽御之态岂其居使之然耶疏寮诗集文献通考疏寮集三卷陈氏曰。四明高似孙读古撰。少有俊声。登甲辰科。不自爱重为馆职上韩𠆩胄生日诗九首。皆暗用锡字。为清议所不齿。晚知处州。贪酷尤甚。其读书以隐僻为传。其作文以怪涩为奇。至有甚可笑者就中诗犹可观也。赵师秀诗文献通考赵师秀集二卷别本天乐堂集一卷陈氏曰赵师秀紫芝撰。四人者。号永嘉四灵皆晚唐体者也。惟师秀尝登科。改官亦不显。水心徐道晖墓志略曰。道晖有诗数百斲思尤奇。皆横绝欻起。冰悬雪跨。使读者变踔憀慄。肯首吟叹。不自已。然无异语皆人所知也。人不能道耳盖魏𣈆名家。多发兴高远之言。少骚物切近之实。及沈约谢眺永明体出。士争效之。初犹甚艰或仅得一偶句。便已名世矣。夫束字十馀五色彰施。而律吕相命。岂。易工哉。故善为是者取成于心寄妍于物。融会一发。涵受万象豨苓桔梗。时而为常。无不按节赴之。君尊臣卑。宾颐主穆。如丸投区。矢破的。此唐人之精也。然厌之者谓其纤碎而害道淫肆而乱雅至于庭设九奏广袖大幅。而反以浮响疑宫商。布缕谬组绣。则失其所以为诗矣。然则发今人未悟之机。四百年已废之学。使后复言唐诗者。自君始。不亦词人墨客之一快也。惜其不尚以年。不及臻乎开元元和之盛。而君既死。同为唐诗者。徐玑字文渊。翁卷字灵舒。赵师秀字紫芝紫芝集。常友朋𣩵且葬之。玉台新咏文献通考玉台新咏十卷陈氏曰。陈徐陵孝穆集且为作序。后村刘氏曰。徐陵所序玉台新咏十卷皆文选所弃馀也。六朝人少全集。虽赖此书。略见一二。山中集文献通考山中集一卷陈氏曰。莆田赵庚夫仲白撰。两上脊官不第。以取应得右选不得志而没。刘潜夫志其墓择其诗百篇。属赵南塘序而传之后村刘氏墓志略曰。仲白平生志业无所泄。一寓之诗。丛藁如山和平冲澹之语可咀而味。愤悱悲壮之词可愕而怒。流离颠沛之作。可怨而泣也遇贵公张宴广座命题。众宾方嚬呻营度。仲白已飞笔满轴神色自得盖其所挟高未尝蕲压人而每出人上。故爱仲白者少严而忌之者众矣其诗最多自删取五百首秘演诗文献通考秘演诗集释秘演撰欧阳公序略曰秘演与石曼卿交。最久亦能遗外世俗。以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒秘演隐于浮屠皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱当其极饮大醉歌吟笑呼以适天下之乐何其壮也。一时贤士。皆愿徔其游。予亦时至其室十年之间。秘演北渡河东之济郓无所合。困而归曼卿已死。秘演已老病嗟夫。二人者予乃见其盛衰。则余亦将老矣。夫曼卿诗辞清绝。尤称秘演之作以为雅健有诗人之意秘演状貌雄杰其中浩然既习于佛无所用独其诗可行于世而懒不自惜已老胠其橐尚得三四百篇。皆可喜者曼卿死秘演汉然无所向閒东南多山水其巅崖崛峍。江涛汹涌。甚可壮也遂欲远游焉。足以知其老而志在也。惟俨集文献通考惟俨集释惟俨撰杭州人姓魏氏。欧阳公序其诗曰与亡友石曼卿最善。居京师相国浮图。不出其户十五年士尝游其室者。礼之惟恐不至。及去为公卿贵人未始一往干之然尝窃怪平生所交皆当世贤杰。未见卓卓著功业。如古人可记者因谓世所称贤材不笞兵走万里立功海外。则当佐天子号令赏罚于明堂苟皆不用则绝宠辱遗世俗自高。而不屈尚安能酣豢于富贵而无为哉醉则以此诮其坐人。人亦复之以谓遗世自守。古人之所易若奋身逢时欲必就功业此虽圣贤难之周孔所以穷达异也。令子老于浮图不见用于世。而幸不践穷亨之涂乃以古事之已然。而贵今之人必然邪虽然惟俨傲乎退偃于一室天下之务。当世之利病听其言终日不厌惜其将老也已曼卿死。惟俨亦买地京城之东以谋其终乃敛平生所为文数百篇示予曰曼卿之死。既已表其墓。愿为我序其文。然及我之见也。嗟夫惟俨既不用于世。其材莫见于时。若考其笔墨。驰骋文章赡逸之能可以见其志矣。参寥集文献通考参寥集十二卷晁氏曰。皇朝僧道潜自号参寥子。与苏子瞻泰少游为诗友。其诗清丽不类浮屠语世称其东园赠歌者两绝句。馀多类此陈氏曰。唐人旧有号参寥子者用庄子语也。后山序曰。妙总师。参寥大觉老之嗣。眉山公之客。而少游氏之友也。释门之表。士林之秀。而诗苑之英也。游卿大夫之间。名于四海。三十年馀矣。其议古今张弛。人情貌肖否言之徔违。诗之精粗。若水赴壑阪走丸。倒囊出物。鸷鸟举而风迫之也。若升高视下。爬痒而鉴貌也。元符之冬去鲁还吴道徐而来见。余与之别馀二十年复见于此。爱其诗。读不舍手属其谈挽不听去。夜相语及唐诗僧参寥子。曰贯休齐已世薄其语然以旷荡逸群之气。高世之志天下之誉王侯将相之奉而为石霜老师之役终其身不去此岂用意于诗者工拙不足病也由是而知余之所贵乃其弃遗。所谓浅为丈夫者乎。于其行叙以谢之希白诗文献通考希白诗三卷晁氏曰僧希白撰张逸序之曰。希白能诗。与宋白。梁周翰。张咏而下十数公友善。其格律不减齐已云。浯溪集文献通考浯溪集二十一卷陈氏曰。僧显万撰洪景卢作序前二卷。为赋馀皆诗也。谢氏诗文献通考女郎谢希孟集二卷陈氏曰。闽人谢景山之妹嫁陈安国。年三十三而死。其诗甚可观。欧阳公为之序。言有古淑女幽间之风雅。非特妇人之言也。景山者按欧阳诗话。言谢伯初。字景山。当天圣景祐间。以诗知名。余谪夷陵。景山方为许州法曹。以长韵见寄。颇多佳句。仕不偶。困穷以卒。诗亦不见于世。此序又言景山少以进士一举甲科。记天圣二年甲科。但有谢伯景。而谢伯初者。乃在宝元元年公谪夷陵。当景祐三年。景山已为法曹。则非宝元登第者。名字差齵如此。未可考也欧阳氏序略曰。布孟之言。尤隐约深厚。守礼而不自放有古幽间淑女之风。非特妇人之能言者也。然景山尝徔今世贤豪者游。故得闻于当世。而希孟不幸为女子。莫自章显于世。昔卫庄姜许穆大夫。录于仲尼而列之国风。今有杰然巨人。能轻重时人。而取信后世者一为希孟重之。其不泯没矣。百家诗选文献通考唐百家诗选二十卷晁氏曰。宋朝宋敏求次道编。次道为三司判官。尝取其家所藏唐人一百八家诗。选择其佳者凡一千二百四十六首一编王介甫观之。因再有所去取且题云。欲观唐诗者。观此足矣。世遂以为介甫所纂。陈氏曰。世言李杜。韩诗不与为有深意其实不然。此集非特不及此三家。而唐名人如王右丞。韦苏州。元白刘柳。孟东野张文昌之伦皆不在选意荆。公所选。特世所罕见。其显然在人者。国不待选耶。抑宋氏独有此一百五集据而择之。他不复及耶。未可以臆断也。王安石临川集唐百家诗选序余与宋次道。同为三司判官。时次道出其家藏唐诗百馀编。诿余择其精者。次道因名曰百家诗选。废日力于此。良可悔也。虽然。欲知唐诗者。观此足矣。四家诗文献通考四家诗选十卷陈氏曰。王安石所选杜韩欧李诗。其置李于末。而欧反在。其上。或亦谓有抑扬云。唐宋类诗文献通考唐宋类诗二十卷晁氏曰。宋朝僧仁赞序。称罗唐两士所编而不载其名。分类编次唐。及宋朝祥得以前名人诗。西昆酬唱集文献通考西昆酬唱集二卷晁氏曰。杨亿刘筠李宗谔晁某钱惟演及当时同馆十五人唱和诗凡二百四十七章。前有杨亿序陈氏曰所谓昆体者于此可见宝刻丛章文献通考宝刻丛章三十卷晁氏曰宋朝宋敏求次道编次道聚天下古人诗歌石刻一千一百三十篇多有别集中所逸者以其相附近者相从乂次以𡻕月。先后王益柔为之序云文章难能者莫如诗凡刻之金石者则必其自以为得或作于人所爱重者故多有清新环丽之语览者其深究焉三谢诗文献通考三谢诗一卷陈氏曰集谢灵运惠速玄晖诗。不知何人集。中兴书目云。唐庚子西。谢氏兰玉集文献通考谢氏兰玉集十卷陈氏曰。吴兴汪闻集谢安而下。子孙十六人诗三百馀篇。闻熙宁六年进士序弥新天子即位之𡻕。元祐元年也。乐府诗集文献通考乐府诗集一百卷陈氏曰。太原郭茂倩集凡古今号称乐府者皆在焉其为门十有二。首尾皆无序文中兴书目亦不言其人本末按茂倩侍读学士劝仲褒之孙。昭陵名臣也。本郓州须城人有子曰源中。源明茂倩。源中之子也。但未详其官位所至。李孝光集乐府诗序。太原郭茂倩。所辑乐府诗百卷。上采尧舜时歌谣下迄于唐而置次起汉郊祀茂倩欲因以为四时之续耳郊祀若颂铙歌鼓吹若雅琴曲杂诗若国风。以其始汉。故题云乐府诗。乐府。教乐之官也。于殷曰瞽宗。周因殷周官又有大司乐之属。至汉乃有乐府名。茂倩杂取诗谣。不可以皆被之弦歌。且后人所作弗中于古率成于侈心。犹录而不削。其意或有属也。𡻕久将弗传监察御史济南彭叔仪父前得其书。手自校雠正其𡙇讹及是更购求善本吴粤之间重为校之。使文学童万元刻诸学官曰将使世之学士皆得受业焉上且兴礼乐。此足为之兆属孝光序之孝光曰。昔者圣人之作乐鬯天地之和。达万物之情。其德神明矣。岂徒心耳之娱哉。凡乐之制群圣人所增。更至于周而大备。周之歌乐尽圣人之徒之所自作其报祀天地百神。又皆遵用黄帝尧舜禹汤之乐。舞宗庙之中神且下上奏九德之歌。九磬之舞。舞。招舞也歌。招诗也。然则自云门以下。乐皆自有歌因可知矣周时于黄帝尧舜相去二千有馀𡻕而乐犹不坏繇先王世世肄存以遗后圣故周公为乐。颇遵用之是皆群圣人之所作宜乎动荡天地变化国俗。曾不崇朝而后致或称伏义之立基。神农之下谋祝融之属续颛顼之五茎。帝喾之六英。以质故弗用。余曰不然岂其制久而遂亡不可复索意周公不能无遗憾。向使犹有存者。则周公并用之矣自汉高时为武德之舞。骖用招舞。而更曰文始。武舞而更曰五行又因秦乐人制宗庙乐诗三俟之章而房中乐楚声至今唐山夫人为歌及孝武世益为十九章。则有宛焉产芝。白麟赤蛟之物。以明得意。至是圣制遂泯而黄帝以下之诗。于是始并亡矣此非独汉过。秦已帝秦以为功德上兼三五改古制度。不师圣哲弃先王之道弗复用汉因而不脩过秦过也。汉不得不任之。且公子完去陈。虞招犹不废。田仲微大夫也。负担流离之际。不敢失坠诚令汉访求之。是时古未远什二三倘可得哉孔子至自卫叹曰吾自卫反鲁然后乐正。雅颂各得其所。乃取殷周之诗。皆弦歌之以求合韶武雅颂之音孔子所为叹。殆周公之意乎然则后之继周者盍亦思其本矣。繇今论之殷周之诗具在汉至于唐若茂倩所次。又皆可考遗具所不可知。而讲其所可知。其殆庶几乎。余尝窃谓用汉视六代。其微辞显义愧于古昔多矣及闻叔仪父言。又深有感于复古之志故为具著以俟至元六年十二月十一日。永嘉李孝光谨序文苑英华卢照邻乐府杂诗序闻夫歌以永言。庭坚有歌虞之曲颂以纪德奚斯有颂鲁之篇四始六义。存亡播矣八音九阕。哀乐生焉是以叔誉闻诗验同盟之成败。延陆听乐。知列国之典𢑱王泽竭而颂声寝伯功衰而诗道缺秦皇灭学星琯千年汉武崇文市朝八变通儒作相。徵博士于诸侯中使驱车访遗编于四海发诏东观缝掖成阴献书南宫怀铅踵武王风国咏共骊翰而升沉里颂𡍼歌随质文而沿革以少卿长别。起高唱于河梁平子多愁寄遥情于垄坂。南浦动关山之后作者悲离东京兴党锢之诛词人哀怨其后鼓吹乐府新声起于邺中山水风云逸韵生于江左言古典者多以西汉为宗议今文者或用东朝为美落梅芳树共体千篇陇水巫山殊名一意亦犹负日于珍狐之下。沉萤于烛龙之前辛勤逐影更似悲狂罕见凿空曾未先觉潘陆颜谢蹈迷津而不归任沈江刘来乱辙而弥远其有发挥亲题孤飞百代之前开凿古人独步九流之上。自我作古粤在兹乎乐府者侍御史贾君之所作也君升堂入室。践龟字以长驱。藏翼蓄鳞展龙图以高视林宗一见。许以王佐之才。士季相看知有公卿之量。南国蛟龙之耀下触词锋东家科斗之书来游笔海朝阳弄翮即践中京大行𡸁耳先鸣上路当赤县之枢钥作高台之羽仪动息无隔于温仁颠沛安由乎正义玉阶伏奏依然汲直之闻铜术埋轮先定雍门之罪霜台有暇文律动于京师绣服无私。锦字飞于天下九成宫者信天子之殊庭群仙之一都也五城既远。得昆阆于神京。三山已沉见蓬莱于古辅。紫楼金阁雕石壁而镂群峰碧甃铜池。俯银津而横众壑离宫地险丹涧四周徼道天回翠屏千仞卫尉寝蒙茸之署。将军无刁斗之警中岩罢燠。飞霜为之夏凝大谷生寒层淮以之秋冱。天子万乘驱凤辇于西郊群公百僚扈龙轩而北辅春秋络绎冠盖满于青山寒暑推移旌节喧于黄道夕宿鸡神之野朝登凤女之台青鸟时飞白云无极千年启圣。邈同汾水之阳七日期仙愿类缑山之曲经过者徒知其美揄扬者。未歌其事恭闻首唱遂属洛阳之才俯视前脩将丽长安之道平恩公当朝旧相一顾增荣亲行翰墨之林光标唱和之道于是怀文之士莫不向风靡然动麟阁之雕章发鸿都之宝思云飞绮札代郡楼于苍梧。泉涌华篇。岷波连于碣石。万殊斯应。千里不违同晨风之鴥北林似秋水之归东壑。洋洋盈耳。岂徒悬鲁之音。郁郁文哉。非复徔周之说。故可论诸典故被以笙镛。爰有中山郎徐令雅好著书时称博物。探亡篇于古壁徵逸简于道人撰而集之。命余为序。时褫巾三蜀归卧一丘散发书林狂歌学市虽江湖廓朗宾庑萧条。绮季留侯。神交仿髴遂复驱逼幽忧之疾。经纬朝廷之言。凡一百一篇。分为上下两卷俾夫舞雩周道。知小雅之欢娱。击壤尧年识太平之歌咏云尔国朝胡仲子集古乐府诗类编序太原郭茂倩衰次乐府诗一百卷。余采其可传者更定为集若干卷。复论之曰。周衰礼乐崩坏。而乐为尤甚。自制氏为时乐官能纪其铿锵鼓舞而不能言其意则天下之知者鲜矣况先王之声音度数不止其所谓铿锵鼓舞其人固不能尽绝也以是言之岂不难哉若声诗者古之乐章也。雅郑得失存其辞辨其辞。而意可见非声音度数之难知。而国家之制作。民俗之歌谣。诗人之讽咏。至于后世。遂无复雅颂之音虽用之郊庙朝廷。被之乡人邦国者。犹世俗之乐耳独何欤盖诗之为用犹史也。史言一代之事。直而无隐。诗系一代之政婉而微章辞义不同由世而异。中古之盛政善民安化成俗美人情舒而不迫风气淳而不散其言庄以简。和以平用而不匮。广而不宣。直而有曲。体顺成而和动。是谓德音。及其衰也。列国之言各殊。俭者多啬。强者多悍。淫辞者忘反。忧深者思。蹙。其或好乐而无主。困敝而思治。亦随其俗之所尚政之所本。人情风气之所感。故古诗之体。有美有刺。有正有变。圣人并存而不废。唯所以用之郊庙朝廷。非清庙我将之颂。不得奏于升歌宗祀。非鹿鸣四牡大明文王之雅。不得陈于会朝燕享。内之为闺门外之为乡党非关睢麟趾则鹊巢驺虞之风情深而文明。气盛而化神。故可以感鬼神和上下美教化。移风俗今茂倩之所次有是哉以其所谓郊祀安世黄门鼓吹铙歌横吹相和琴操杂曲。考之汉。辞质而近古其降也为魏魏辞温厚而益趋于文其降也为𣈆。𣈆之东。其辞丽遂变而为南北南音多𧰟曲北俗杂胡戎而隋唐受之故唐初之辞。婉丽详整。其中宏伟精奇其末纤巧而不振虽人竭其才家尚其学。追㙇襞积。曾不能希列国之风。而况欲反乎雅颂之正滋不易矣。是以郊庙祭祀则非有祖宗之事美。盛德告成功之实会朝宴享君臣之间则非有齐庄和悦之意。以发先王之德尽群下之情哇声俚曲若秦楚之讴。巴渝之舞。凉伊之技。莫不杂出以为中国朝廷之用慆心盈耳。不复知其为教化风俗之蠹夫民不幸不见先主之礼乐。考其声诗盖有足言者然以唐虞之盛。不能无憾焉。吾于此见其风气之淳人情之泰。政治俗尚之美。皆非古矣。其治乱得失。是非邪正。虽去之千数百载不待其言之著而今皆可见者。则诗之为用岂不犹史之事哉。故令而论之。以寓吾去取之意。将望于后之作者焉。𡻕时杂咏文献通考𡻕时杂咏二十卷晁氏曰。宋朝宋绶编宣献公。昔在中书第三阁手编古诗。及魏𣈆迄唐人。𡻕时章什。一千五有有六。𨤲为十八卷。今益为二十卷云。西台先生集𡻕时杂咏诗序阴阳之代化。寒暑之密移。吾不知其然也。而数可知。哀乐之相寻。美恶之相形。吾亦不知其然也。而情可见。盖数隐于空虚渺茫之外而人情亦起于有无恍惚之中。方人之无事也。夷居澹坐。收视横膝。若遗肝胆之所在而风噫箨鸣。日熭阴转。油然有感则振发慷慨徘徊而太息。况睹阴阳之运。寒暑之节。连万物之盛衰而杂以𡻕时之忧喜变则鼓歌笑傲低昂而自得。与夫嘻吟咏叹傍徨散发而流涕者。其得已乎此风雅之所作。而骥人文士所以世起而不穷者也吾欲议数于天索情于人。偏观骚人文士之奇怪。以永吾日而患吾力之少也盖尝闻宣献宋公在中书第三阁。手编古诗。及𣈆宋齐梁北齐周隋唐人𡻕时章什一千五百有六总十有八卷。名曰杂咏予未之见也。而宣献公之孙有刚叔者复次本朝公卿大夫。高才名士。与其家内外先世之作。诗歌赋颂吟词篇曲。三千三十有五。以续前编甚备。予壮其事因借观三月而告之曰昔宣献公之外氏杨文庄公之事太宗也。文章道义天下诵之。而子之祖考叔父复以文章显当仁宗之初年。宣献公号为文师而治平熙宁以来常山公入居侍徔为太史博文。有守如汉之董仲舒四人之作世不得而备也其单章只句流落讽味如尝甘露而食熊蹯。讵可以多有而今全篇具简散列于其中诗固未易知然并我之时。君子之后必有流饮大嚼而不厌者刚叔之力也虽然岂特如是而已夫论诗之人古今异论所以为诗之性古今同故诗可亡也而性不可忘也性苟不忘诗或有道昔古诗三百馀篇孔子删取寡矣然自商周至于鲁卫未有无诗之国也使删诗在今庸距知数千载百年之间而无可取之诗乎刚叔之二十卷用力多矣宜有为孔子取者然则吾所谓议数于天索情于人遍观骚人文士之奇怪以永吾日乃馀事而兼得者也何足为刚叔言。或曰刚叔之二十卷果传乎曰以文庄宣献两家四人之盛与诸公卿大夫高才名士之作类非苟作也吾意孔子有取而人以为不传吾不信年月日左朝奉郎充集贤校理尚书礼部郎中毕某序九僧诗文献通考九僧诗集一卷晁氏曰宋朝僧希画保暹。文兆行肇简长惟凤惠业牵昭怀古也陈充为序凡一百十篇欧公曰。进士许洞。因会九僧分题出一𥿄。约曰不得肥一字其字乃山水风云竹石花草。雪霜禽日星鸟之类于是诸僧皆阁笔此本出李夷中家其诗可称者甚多。惜乎欧公不尽见之许洞之约虽是以困诸僧然论诗者。正不当尔。盖诗多识鸟兽草木之名而楚辞亦寓意于飙风云电如池塘生春草窗间列远岫。天际识归舟云中辨江树蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。庭草无人随意绿。宫漏出花迟。枫落吴江冷空梁落燕泥。微云淡河汉。疏雨滴梧桐。残星几点雁横塞。长笛一声人倚楼。鸡声茅店月人迹板桥霜之类莫不犯之若使此诸公与许洞分题亦须阁笔矧其下者哉陈氏曰。凡一百七首。景德初直昭文馆。陈充序目之曰。琢玉工。以对姚合射雕子。九人惟惠崇有别集。欧公诗话乃云。其集已亡惟记惠崇一人。今不复知有九僧。未知何也。欧阳公诗话曰国初浮屠以诗名于世者九人故时有集号九僧诗今不复传矣余少时闻人多称其一曰惠崇馀八人者。忘其名字。余以略记其诗。有云。马放降术地。雕盘载后云又云春生桂岭外人在海门西其佳句多类此。唐僧诗文献通考唐僧诗三卷陈氏曰吴僧法钦集。唐僧三十四人。诗二百馀篇杨杰次公为之序后村刘氏曰唐僧见于韩氏者七人。唯大颠颖师免嘲侮。高闲草书颇见贬抑如惠如灵如文畅如澄观直以为戏笑之具而已灵尤趺荡至于醉花月而罗婵娟岂佳僧乎韩公方欲冠其颠始闻澄观能诗欲加冠中久观来谒见其已老则又潸然惜其无及。所谓善戏谑不为虐者耶瑶也新集文献通考瑶池新集一卷晁氏曰唐蔡省风集唐世能诗妇人李秀兰至程长文二十三人诗什一百五首各为小序以冠其前且总为序其略云世叔之妇修史属文皇甫之妻抱忠善𨽻苏氏于回纹兰英擅于宫掖𣈆纪道韫之辨汉尚文姬之辞况今文明之盛乎和陶集文献通考和陶集十卷陈氏曰苏氏兄弟追和传共注高丽诗文献通考高丽诗三卷晁氏曰元丰中高丽遣崔思齐李子威高琥康寿乎李穗入贡上元宴之于东阙下神宗制诗赐馆伴毕仲行仲行与五人者及两府皆和进后使人金梯朴夤亮裴缺李绛孙卢柳金化珍等途中唱和七十馀篇自编之为西上杂咏绛孙为之序宋诗选文献通考皇宋诗选五十七卷晁氏曰宋朝曾慥编。慥鲁公裔孙。守赣川。帅荆渚日选本朝自寇莱公以次至僧琏二百馀家诗序云博采旁搜拔尤取颖悉表而出焉陈氏曰慥字端伯官至大府卿编此所以续荆公之诗选而鉴识不高去取无法为小传略无义类议论亦凡鄙陆放翁以比中兴间气集谓相甲乙。非虚语也其言欧王苏不入选以拟荆公不及李杜韩之意荆公前选不然余固言之矣汝阴唱和集文献通考汝阴唱和集一卷陈氏曰元祐人苏轼子瞻守颖与签判赵令畤德麟教授陈师道无已唱和晁说之以道为之序李廌方叔后序二序皆为德麟作江西诗派文献通考江西诗派一百三十七卷续派十三卷陈氏曰黄山谷而下。三十五家人曾纮曾思父子诗详见诗集类诗派之说本于吕居仁前辈多有异论观者当自得之刘后村集后村总序曰吕紫微作江西宗派自山谷而下凡二十六人内何人表颙潘仲达大观有姓名而无诗诗存者凡二十四家王直方诗绝少无可采馀二十三家部帙稍多今取其全篇佳者或一联一句可讽咏者或对偶上者各著于编。以便观览派中如陈后山彭城人韩子苍陵阳人潘邠老黄州人夏均父。二林蕲人晁叔用江子之开封人李商老南康人祖可。京口人高子勉京西人皆非江西人也同时如文清乃赣人又与紫微公以诗往还而不入派不知紫微去取之意云何惜当日无人以此叩之后来诚斋出诚得所谓活法所谓流转圆美如弹丸者恨紫微公不及见耳派诗旧本以东莱居后山上非是今以继宗派庶不失紫微公初意。杨诚斋集江西宗派诗序江西宗派诗者。诗江西也人非皆江西也。人非皆江西而诗曰江西者何系之也。系之者何以味不以形也东坡云江瑶柱以荔子。又云。杜诗以太史公书不惟当时闻者怃然阳应曰诺而已今犹怃然也。非怃然者之罪也舍风味而论形似。故应抚然也形焉而已矣。高子勉不似二谢二谢不似三洪三洪不似徐师川师川不似陈后山。而况似山谷乎。味焉而已矣。酸咸异和山海异珍而调腝之妙出乎一手也似与不似求之可也遗之亦可也。大抵公侯之家有阀阅岂惟公侯哉诗家亦然窭人子崛起委巷一且纡以银黄缨以端委视之言公侯也。貌公侯也公侯则公侯乎尔遇王谢子弟公侯乎江西之诗世俗之作知味者当能别之矣昔者诗人之诗其来遥之也然唐云李杜宋言苏黄将四家之外举无其人乎门固有伐业固有承也虽然四家者流一其形二其味。二其味一其法者也。盍尝观夫列禦寇楚灵均之所以行天下者乎行地以舆行波以舟。古也而子列子独御风而行十有五日而后反彼其于舟车且乌乎待哉。然则舟车可废乎灵均则不然饮兰之露餐蔚之英去食乎哉芙蓉其裳宝璐其佩去饰乎哉乘吾桂舟驾吾玉车去器乎哉。然朝阆风夕不周出入乎宇宙之间忽然尔盖有待乎舟车。而未始有待乎舟车者也。今夫四家者流。苏似李。黄似杜。苏李之诗。子列子之御风也杜黄之诗。灵均之乘桂舟。驾玉车也无待者神于诗者欤。有待而未尝有待者圣于诗者欤嗟乎离神与圣。苏李乎尔。杜黄乎尔。合神与圣苏李不杜黄。杜黄不苏李乎。然则诗可以易言之哉。秘阁脩撰。给事程公以一世儒先厌直而帅江西以政新民以学赋政如春而肃。如秋而燠。盖二年如一日也迨暇则把酒赋诗以黼黻乎翼轸而金玉乎落霞秋水。尝试登滕王阁望西山。俯章江。问双井。今无恙乎因喟曰江西宗派图吕居仁所谱而豫章自出也而是派之鼻祖云仍其诗往往放逸。非阙欤于是以谢幻槃之孙源所刻石本。自山谷外。凡二十有五家。汇而刻之于学官将以兴发西山章江之秀。激扬江西人物之美。鼓动骚人国风之盛。移书谂予曰。子江西人也。非乎序斯文者不在子。其将焉在。予三辞不获则以所闻书之篇首六淳熙甲辰十月三日庐陵杨万里序古今绝句诗文献通考古今绝句三卷陈氏曰吴说傅朋。所书杜子美王介甫诗师礼之子王令逢原之外孙也唐人绝句诗文献通考唐人绝句诗集陈氏曰洪迈景卢编七言七十五卷五言六言二十五卷各百首。凡万首上之重华宫。可谓博矣而多有本朝人诗在其中。如李九龄郭震滕白王岩。王初之属。其尤不深考者。梁何仲言也后村刘氏曰野处处。编唐人绝句仅万首。有一家数百首并取不遗者亦有复出者疑其但取唐人文集杂说令人抄类而成书。非必有所去取也。绝句选诗文献通考唐绝句选五卷陈氏曰。莆田柯梦得东海编所选仅一百六十六首去取甚严。然人之好恶。亦随所见耳。又曰。仓部郎中福清林清之直父以洪氏杂句抄取其佳者七言一千二百八十。五言百五十六。六言十五首续百家诗选文献通考续百家诗选二十卷陈氏曰三衢郑景龙伯允集以续曾慥前选凡慥所遗及在慥后者皆取之然其率略尤甚送未寿昌诗文献通考送未寿昌诗三卷中兴艺文志皇朝司农少卿未寿昌生数𡻕而母嫁五十年不相知熙宁初弃官于同州求得之乃屈资求为蒲中倅士大夫作诗送之。江湖堂诗集文献通考江湖堂诗集一卷中兴艺文志皇朝知洪州元积中咏其居和者数十人吴兴诗文献通考吴兴诗一卷陈氏曰。熙宁中知湖州孙氏集而不著名以其时考之孙觉革老也曰霅川儿祖义子由编。大抵以孙氏所集大略而增广之且并及近时诸公之作然亦病于太详祖义齐斋之子少俊该洽仕求达年五十以死。京口诗文献通考京口诗集十卷陈氏曰镇江教授熊克集开宝以来诗文本二十卷。止刻其诗又得二卷。自南唐而上曾所遗者补八十馀篇。熊克题京口诗集既成久之又得此二卷。遂续为末噫自南唐以上诸集具存曾彦和之纂润州集也。宜无所遗而克最为浅闻犹能为补八十馀篇矧近世文集人所未见者尚多克区区掇拾正恐未得其半他日岂无望于君子乾道癸巳闰正月四日克谨题杨州诗文献通考杨州诗集二卷陈氏曰教授马希孟编元丰四年秦观作序秦少游序鲜于公领州事之二年。命教授马君。采诸家之集而次之。又搜访于境内简编碑板亡缺之馀。凡得古律诗洎箴赋。合二百二篇。勒为三卷号杨州集。按禹贡淮海惟杨州则江湖之间尽其地。自汉以来。既置刺史于是称杨州者往往指其刺史所治而已。汉以来刺史无常治或历扬寿春。曲阿。合肥。建业。而江左复以会稽为东杨州自隋以后。始治广陵此集之作自魏文帝诗而下在当时虽非杨州。而实今之广陵者皆取之其非广陵而当时为杨州者皆不复取云清辉阁诗文献通考清辉阁诗一卷陈氏曰史正志创阁于金陵。僚属皆赋诗会稽纪咏文献通考会稽纪咏六卷陈氏曰。汪纲中举帅越多所修创严陵洪𤩶每事为一绝赓旨四人。曰张漫王栐。程震龙。冯大章。又有诸葛兴为古诗二十篇萧秋诗文献通考萧秋诗集一卷陈氏曰。玉山徐文卿斯远作萧秋诗四言九章章四句。赵蕃昌甫而下和者十三人。绍熙辛亥也赵汝淡履常亦与焉后三十三年嘉定癸未乃序而刻之。文卿晚第进士未注官而死。有诗见江湖集。诗品文献通考诗品三卷陈氏曰。梁记室参军颖川钟嵘仲伟撰。以古今作者为三品而评之。上品。十一人。中品。三十九人下品。六十九人。钟嵘序曰。气之动物。物之感人。故摇荡性情。形诸舞咏。照烛三才晖丽万有。灵祗待之以致飨。幽微藉之以昭告。动天地。感鬼神莫近于诗昔南风之辞。卿云之颂。厥义夐矣。夏歌曰。郁陶乎予心楚谣曰名余曰正则虽诗体未全。然是五言之滥觞也。逮汉李陵。始著五言之目矣。古诗眇邈。人世难详。推其文体。固是炎汉之制。非衰周之倡也自王杨牧马之徒词赋竞爽。而吟咏靡闻。徔李都尉迄班婕妤将百年间。有妇人焉一人而已。诗人之风。顿已缺丧。东京二百载中。惟有班固咏史。质而无文降及建安曹公父子。笃好斯文。平原兄弟。郁为文栋。刘祯王粲。为其羽翼次有攀龙托凤。自致于属车者。盖将百计。彬彬之盛。大备于时矣。尔后陵迟衰微。于有𣈆太康中三张二陆。两潘一左。榖尔复兴。踵武前王。风流末沬亦文章之中兴也。永嘉时。贵黄老。稍向虚谈。于时篇仆理过其词淡乎寡味爰及江表。微波尚传。孙绰。许询。桓庾。诸公诗皆平典似道德论建安风力尽矣先是郭景纯。用隽上之才。变创其体。刘越石。伏清刚之气赞成厥美。然彼众我寡。未能动俗。逮义熙中。谢益寿斐然继作。元嘉中有谢灵运才高词盛。富艳难从。固以含跨刘郭。𨹧轹潘左。故知陈思为建安之杰公干仲宣为辅。陆机为太康之英。安仁景阳为辅。谢客为元嘉之雄。颜延年为辅斯皆五言之冠冕。文词之命世也。夫四言文约易广取。效风骚便可多得每苦文繁而意少。故世罕习焉。五言居文辞之要是众作之有滋味者也故云会于流俗岂不以指事造形。穷情写物。最为详切者邪。故诗有六义焉一曰兴。二曰比。三曰赋。文已尽而意有馀兴也。因物喻志比也。直书其事寓言写物赋也。弘斯三义。酌而用之。干之以风力。润之以丹彩。使味之者无极。闻之者动心。是诗之至也。若专用比兴则患在意深。意深则词踬若但用赋体则患在意浮。意浮则文散。嬉成流移。文无止泊。有芜漫之累矣若乃春风春鸟。秋月秋蝉。夏云暑雨。冬月祁寒。斯候之感诸诗者也嘉会寄诗。以亲离群。托诗以怨。至于楚臣去境。汉妾辞宫。或骨横朔野或魂逐飞蓬。或负戈外戍。杀气雄边塞客衣单。孀闺泪尽。又士有解佩出朝一去忘返。女有扬娥入宠。再盻倾国。凡斯种种。感荡心灵非陈诗何以展其义。非长歌何以骋其情。故曰诗可以群。可以怨。使穷贱易安。幽居靡闷。莫尚于诗矣。故词人作者。罔不爱好。今之士俗斯风炽矣。才能胜衣。甫就小学。必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体。各各为容。至使膏腴子弟耻文不逮。终朝点缀。分夜呻吟。独观谓为警策。众睹终沦平钝。次有轻薄之徒。笑曹刘为古拙。谓鲍昭羲皇上人。谢眺古今独步。而师鲍昭。终不及日中市朝满。学谢眺劣得黄鸟度青枝。徒自弃于高听。无涉于文流矣。嵘观王公缙绅之士。每博论之馀。何尝不以诗为口实。随其嗜欲。商榷不同。淄渑并泛。未紫相夺。喧议竞起。准的无依。近彭城刘士章俊赏之士。疾其淆乱。欲为当世诗品。口陈标榜。其文未遂嵘感而作焉。昔九品论人七略裁士。校以宾实。诚多未值。至若诗之为技。较尔可知。以类推之。殆均博奕。方今皇帝资生知之上才。体沉郁之幽思文丽日月。学究天人。昔在贵游。已为称首。况八纮既奄。风靡云蒸。抱玉者联肩。握珠者踵武。固以瞰汉魏而不顾。吞𣈆宋于胸中。谅非农歌辕议。敢致流别。嵘之今录。庶周于闾里。均之于谈笑耳。中卷序序曰。一品之中。略以世代为先后。不以优劣为诠次。又其人既往。其文克定。今所寓言不录存者。夫属词比事。乃为通谈若乃经国文符。应资博古。撰德駮奏。宜穷往烈。至乎会咏情性。亦何贵于用事。思君如流水。既是即目。高台多悲风。亦惟所见。清晨登陇首。差无故实。明月照积雪。讵出经史。观古今胜语。多非补假。皆由直寻。颜延谢庄。尤为繁密。于时化之故大明泰始中。文章殆同书抄。近任昉王元长等。辞不贵奇。竞须新事。尔来作者。寖以成俗。遂乃句无虚语。语无虚字。拘挛补纳。蠹文已甚。但自然英旨罕值其人。词既失高。则宜加事。义虽天才。且表学问。亦一理乎陆机文赋。通而无贬。𡊮孝充翰林疏而不切。王微鸿宝。密而无裁颜延论文。情而难晓。挚虞文志。详而博赡。颇曰知言。观斯数家皆竞谈文体而不显优劣。至于谢客集诗。逢时撮取。张隐文士。逢文即书。诸英志录并义在文曾无品第。嵘今所录。止乎五言。虽然。网罗今古。词人殆集轻欲辨彰清浊。掎摭病利凡百二十人。预此宗流者。便称才子。至斯三品。升降差非定制。方申变栽情。寄知者尔。下卷序序曰。昔曹刘殆文章之圣陆谢亦体贰之才。锐精研思。千百年中。而不闻宫商之辨。四声之论。或谓前达偶然不见。岂其然乎。尝试言之。古曰诗颂。皆被之金竹。故非调五音。无以谐合若置酒高堂上。明月照高楼。为韵之首故三祖之词文或不工。而韵入歌唱。此重音韵之义也。与世之言宫商异矣。今既不备管弦。亦何取于声律耶。齐有王元长者常谓余云。宫商与二仪俱生。自古词人不知之。唯颜宪子乃云。律吕调而其实大谬唯见范晔谢庄颇识之耳。常欲进知音论未就。王元长。创其首。谢眺沈约扬其波。三贤或贵。公子孙幼有又辨。于是士流景慕。务为精密。擗积细微专相凌架。故使文多拘忌伤其真美余谓文制本须讽读。不可蹇碍。但今清浊通流。口吻调利斯为足矣至于上去入。则余病未能。蜂腰鹤膝。闾里已具。陈思。赠弟。仲宣七哀。公干思友阮籍咏怀。子卿双凫。叔夜双鸾。茂先寒食平叔衣单。安仁倦暑。景阳苦雨。灵运邺中。士衡拟古。越感乱。景纯咏仙。王微风月。谢客山泉。叔原离宴。鲍昭戍边。太冲咏史。颜延入洛。陶公咏贫之制。惠连捣衣之作。斯皆五言之警策者也。所谓篇之珠文。彩之邓林。金针诗格文献通考金针诗格三卷晁氏曰唐白居易自谓与刘禹锡元桢。皆以诗知名。撮诗之体要为一格。病得针而愈诗亦犹是也。故曰金针集。〉

永乐大典卷之九百八