永樂大典卷之六百六十二〈一東〉

廱〈洪武正韻於容切辟廱。學名。說文作廦廱。爾雅。廱廱。和也。通作雝。雍。天子曰辟廱。詩箋辟廱者。築土雝水之外圓如璧四方來觀者均。辟雍與廱。邕穆與雍類難雙押。如蔡邕時雍。辟廱。之類。不妨分押。許慎說文廱。天子饗飲辟廱从广雝聲。爾雅邢昺跡釋曰大雅思齋云雝雝在宫此人君德政和樂也顧野王玉篇雍同上陸法言廣韻辟廱天子教宫唐玄度九經字樣廱雍。上正下俗。今經典相承。辟廱用上字。雍州名用下字。徐鍇通釋宛封反司馬光類篇又委勇切。揭塞也歐陽德隆押韻釋疑詩靈臺。於樂辟廱。又文王有聲。鎬京辟廱。記王制。天子曰辟廱漢平帝紀。詔劉歆治辟廱皆此廱字。然文選班固東都賦云乃臨辟廱。又三雍之盛儀。注。應劭曰。三雍。辟雍明堂。靈臺也又辟雍海流道德之富。又辟雍詩乃流辟雍。張平子東京賦云。左制辟雍。唐歸崇敬傳。天子學曰辟雍止是此雍字又如近年太學。補試辟雍水環如璧賦魁李端三韻押。官韻云會搢紳之肅雍亦是此雍字。然則有所引援押韻須詳細依出處本文寫。若押時雍可再押辟廱。如已押此辟雍字韻則不可雙押矣。釋行均龍龕手鑒廱又廱奴縣名也韓道昭五音類聚㢕音廱義同楊桓六書統影母或从广从教省宫聲。熊忠韻會舉要羽清音白虎通四面如璧水雝之在南方七里之内立明堂於中。蓋以茅草。取潔清也。月令論曰。取其宗廟之清則曰清廟取其正室之貌則曰太廟。取其堂則曰明堂。取其四門之學則曰太學。取其水周圓璧則曰辟廱。集韻通作雝詩振鷺于彼西雝倪鏜六書類釋本作𡿷。趙謙聲音文字通廱天子饗飲辟廱詩於樂辟廱築土邕水。外圓如璧。吕節觀者亦取咊義。故亦借雝東都賦。乃臨辟雝記天子曰辟雍。合正韻會定正影弓切辟㢕天子講學行禮之地。以水環丘如璧。以節觀者故名。字切影弓。篆影因烟廱。書說文見杜从古集篆古文韻海徐鉉篆韻六書統隷書李夫人孔龢碑並洪邁漢隷分韻卒史碑孔宙碑高頤碑並漢隷字源草書鮮于樞草書集韻〉

周辟廱〈詩傳辟廱辟璧通廱澤也。天子之學大射行禮之處也。水旋丘如璧以節觀者故曰辟廱朱子初解云張子曰辟廱。古無此名則其制盖始於此。及周有天下遂以名天子之學而諸侯不得立焉。大雅靈臺篇於論鼓鍾於樂辟廱。又曰鎬京辟廱。自西自東。自南自北。無思不服。武王作邑於鎬。京箋云自由也。武王於鎬京行辟廱之禮自四方來觀者。皆感化其德心無不歸服。詩正義辟廱。周天子太學也。靈臺辟廱皆在郊。蔡邕云。水廣二十四丈。四周於外。周立二代之學。虞庠在國之西郊。則周以虞庠爲辟廱矣。禮記月令。論曰。取其宗廟之清則曰清廟。取其正室之貌則曰太廟。取其堂則曰明堂。取其四門之學則曰太學。取其水周圓璧則曰辟廱。又清廟。太廟。明堂。太學。辟廱。異名而同事。王制。小學在公宫南之左。太學在郊。天子曰辟廱。陳澔集說辟明也。廱。和也。君則尊明廱和。於此學中習道藝。使天下之人。皆明達諧和也。又曰。天子曰辟廱諸侯曰泮宫。尊卑學異名辟明廱和也。所以明和天下也。泮之言恤政教也禮統所以制辟廱何教化天下也。辟廱何。制柰何王制曰辟廱圓如璧。以水内如覆。外如偃盤也。諸侯泮宫。半有水半有宫也諸侯所化者少。故半有宫焉。三王之制何。夏天子曰重屋諸侯曰廣宗。殷天子曰廟。諸侯曰世室。周天子曰辟廱。諸侯曰泮宫。鄉曰庠里曰序。是其制也。禮記外傳學者覺也。人之生也皆禀五常之正性。故聖人脩道以教之。使其發覺不失其性也小人學道則易使也。不從教則㓙人也天子諸侯皆有大學小學。小學在東少陽之地。公宫之左。大學在西。有虞氏之學曰庠。亦謂之米廪。藏躬耕之榖於學中。以供祭祀。虞舜尚孝。夏曰序。殷曰瞽宗。瞽無目者樂正古之學者周曰辟廱。辟明也廱和也。亦爲太學東膠緯略云。其四代之學尤明今詩有辟廱之詩又有泮宫之詩。而周禮獨不載辟廱之禮。但曰成均之法成均之法唯周禮有之他書亦不載也禮器䟽天子以小學爲辟廱。五經通義天子立辟廱者何所以行禮樂宣德化。教。道天下之人。使爲士君子養三老事五更與諸侯行禮之處也史記封禪書。豐鎬有天子辟池索隱云。即周天子辟廱之地正義曰周文武豐鎬。皆置辟廱故秦立祠戰國策序周自文武設辟廱頖宫庠序之教。三輔黄圖周文王辟廱在長安西北四十里灃河岸上亦曰辟廱如璧之圓廱之以水象教化流行也說文辟廱。天子饗飲處也流轉王道周而復始〉西漢辟

廱〈武帝封泰山還兒寬上壽曰間者聖統廢絶陛下發憤。祖立明堂辟廱兒寬傳。師古曰祖始也通鑑綱目成帝綏和元年。詔立辟廱未作而罷。據爲郡於水濱得古磬十六枚。議者以爲善祥劉向因是說上冝與辟雍。設庠序陳禮樂隆雅頌之聲盛揖讓之容以風化天下或曰。不能其禮禮以養人爲本。如有遇差是逼而養人也刑罰之逼或至死傷今之刑非皋陶之法也而有司請定法刑則削筆則筆赦時務也至於禮樂則曰不敢。是敢於殺人。不散於養人也爲其俎豆管弦之間小不備因是絶而不爲是去小不傋。而就大不備惑莫甚焉夫教化之比於利法刑法輕是會所重而急所輕也。教化所恃以爲治。也。刑法所以助治也今廢所恃而獨立其所助。非所以致太早也。帝以向言下公卿議丞相大司空奏請立辟雍。按行長安城南管表。未作而罷。胡氏曰向之論美矣。而未循其本也。孔子曰。人而不仁如禮何。人而不仁如樂何。不仁之人。心非己有。視聽舉履。皆迷其當。而何以爲禮樂哉惟仁者所行皆禮而所安皆樂是則禮樂之本也。庠序聲容。待其具耳。無其本則欲以其具教人抵益趣之於虛。僞之城不若不爲之愈也。時又有言孔子布衣。養徒三千人今天子太學弟子少於是增弟子員三千人歲餘復如故胡氏曰夏曰校商曰序周曰庠此古者建學之名也。人君躬行於上公卿表式於下以明習人倫爲要此三代教化之實也今漢庭徒龍增弟子員以隆美觀成帝則湛女色惑燕樂孔光等則亂輕義。獻談說忠直之士屏斥不用政歸外戚。國家將傾而何太學之爲哉。集覧與辟雍設庠序。雍與廱通記王制。天子曰辟廱。鄭玄曰辟明廱和也所以明和天下。陸佃云。天子立四學。并其中學而五。直於一處並建周人辟雍則辟雍最居中其南爲成均。北爲上庠東爲東序。西爲替宗辟雍。唯天子承師問道養三老五更。出師受成等就焉。當天子入太學。則四學之人環水而觀之。是之謂辟雍胡致堂曰獨辟雍未有明其義者以詩考之其義自明王制記人子曰辟雍不知何所本始而云然也羅璧識遺曰竊謂辟廱非學也辟。君廱和也詩靈臺篇。言辟廱。而其中述鳥獸昆蟲各得其所𡒡鼓鐘鏞美不均調。皆非學校中事文王有聲言鎬京辟廱其序曰武王卒文王之伐功詩中述文王築城作豐事。亦於學無預輙下爲下字一本誤作不何俌德輔擬丞。相大司空辟廱奏成帝時犍爲郡於水濱得古磬十六枚。議者以爲善祥劉向因是說上冝興辟廱設庠序陳禮樂隆雅頌之聲盛揖讓之容以風化天下。成帝以向言下公卿議會向病卒丞相大司空奏請立辟廱案行長安城南。玉者治要在化民法設而弗犯令行而弗違上下歡欣無乖離之咎者。具素存也。昔者帝王地不過千里外列爲諸侯政教咸自出不專在京師或因巡狩朝覲始黜陟之其化非甚便也然猶用是以爲國天子辟廱。諸侯泮宫自上達下也。成康之隆雅頌興作刑錯不式四十餘年。故孔子稱曰。郁郁乎文。春秋大復古。變則譏焉魯僖公東國諸侯能脩泮宫。復伯禽之法詩頌載之。今漢地數萬里車書所該皆爲郡縣群臣百姓待上施令口所欲言。迅如雷風。甚便易爲非古比也高皇帝受命。天下日有事常親御軍旅群臣多功臣不閑禮博士叔孫通行君臣於柸酌之間厭難萬里至今賴之。他議雜秦有過差。然燔書之後。爲此甚難故孝武皇帝元朔之詔曰禮壞樂崩朕甚愍焉。誠思爲漢家建大業亡極也。於是大儒公孫弘兒寬董仲舒太史令司馬遷承聖意議禮樂咸有發明董仲舒首推孔氏抑百家立學校之官弘請置博士弟子。廣學者遷定正朔服色寬議封禪事。此先帝至聖至明垂之萬世者也陛下丕承前烈。曲盡施化憫念愚民無知抵辟。過軫聖慮自貶損以爲教化不先。幸下臣向章詔。臣等愚弗逮事不足以興制作。竊伏見國家八聖相承。大議已定。其經傳有文皆次第修立。不專一世。今陛下欲增未至行所冝。誠盛德謹按周詩武王作鎬京行辟廱禮四方來觀得廣文聲燕翼子之道故其詩曰鎬京辟廱自西東南北無不服。臣向言合經意。便當世冝施行臣請立辟廱長安城南外圓内方如古制度。興千載之廢新萬民之瞻蔚然化行天下幸甚。會要營表未作。遭成帝崩群臣引以定謚。及王莽爲宰衡欲耀衆庶遂興辟廱。因以纂位。世祖中興。迺營立明堂辟廱。顯憲即位。躬行其禮養三老五更於辟廱。威儀既盛美矣。西漢書平帝紀。元始四年夏安漢公奏立明堂辟廱應劭曰明堂所以正四時出教化明堂上園下方八窗四達布政之宫在國之陽上。八窗法八風四達法四時。九室法九州十二重法十二月三十六户法三十六兩七十二牖法七十二風。孝經曰。宗化文王於明堂以配上帝上帝謂五帝時太昊之屬者帝曰合宫有虞緫章殷曰陽館周曰明堂辟廱者象璧圜廱之以水象教化流行今漢興文王靈臺周公作洛同符師古曰文王築靈臺周公成洛邑言與之符合王莽傳莽奏建辟廱立明堂班天法流聖化朝群后昭文德宗室諸侯咸益土地天下喁喁引領而嘆頌聲洋洋滿耳而入師古曰喁喁衆口向上也㫖顒蕭由傳元始中作明堂辟廱徵由爲大鴻臚會要平帝元始五年劉歆孔永孫遷平宴四人使治明堂辟廱得萬國懽心侯各千户三輔黄圖漢辟廱在長安西北七里漢書。河間獻王來朝雅樂。武帝對之。三廱宫即此。〉東漢辟廱〈續後漢書禮樂録辟廱天子學宫也。水如璧圜外以節觀者。通中而有四門廱㙲也㙲水爲澤也故又爲之澤宫其制如明堂明堂五室。辟廱五學太學居中如明堂之太室東西南北之四學如青陽明堂總章。玄堂。初文王作邑于豐考古學制引豐水立辟廱武王作邑鎬京引鎬水爲辟廱故靈臺辟廱文王之學也鎬京辟廱。武王之學也周公制禮樂而辟廱爲天子學宫諸侯半之曰泮宫大司樂掌成均之法以治建國之學政。而合國之子弟如舜命夔典樂教冑子之制凡直寬剛簡中和祗庸孝友之德。歌咏聲音諷誦言語舞蹈之節風賦比興雅頌之義禮樂射御書數之文。干戚羽籥鐘鼓管絃之技燕射食饗升降揖遜之儀。極其至則天道性命。格物致知誠意正心脩身齊家治國平天下之理教之習之性之身之。審刑法。治軍旅獻俘授馘莫不造焉以爲王政之本。風化之原故明堂者。天子布政之宫辟廱者天子設教之宫也三代太平之本盡在是矣周衰道學廢缺天下始亂最所先務皆以不急而捐之以趨功利。至於鄭然明欲毁鄉校蹶本植末。卒皆僨斃折入于秦漢興至孝武董仲舒對策謂古之王者。莫不以教化爲大務。立太學以教于國設庠序以化于邑漸民以仁。摩民以義。教化明而習俗成故天下常無一人之獄請更化立學校上不能用其後公孫弘爲學官奏請立太學首善自京師爲慱士置弟子員著爲功令宣帝時王吉上䟽謂公卿幸得遭遇。其時未有建萬世之長策舉明主於三代之隆者也其務在於簿書斷獄聽訟而已非太平之基也。願與大臣延及儒生述舊禮明王制驅一世之民躋之仁壽之域上不納其言乃謂漢家自有制度以霸王道雜之成帝時劉向說上冝興辟廱。設庠序。陳禮樂。隆雅頌之聲盛揖讓之容以風化天下以向言下公卿議會向卒丞相大司空奏請主辟廱按行長安城南營表未作。帝崩王莽專國立學官郡國曰學縣道邑侯國曰校鄉曰庠術曰序遂立辟廱京師光武反正大興學校立辟廱于洛去明堂三百步明帝臨廱拜老横經問道冠帶縉紳之士圜橋門而觀望者億萬計。可謂盛矣。然而德化未洽終不舉三代之隆者國家誘士以利祿師生誦習者章句㓜不習於禮樂。長不熟於踐履。不明大學之道不能窮理盡性紊其心法而違乎教本天子不爲帝王之學不躬化而力治故雖有辟廱之名。而無辟廱之實也東漢書張純傳建武二十六年。兩漢蒙求云二十三年代杜林甫爲大司空時。南單于及烏桓來降邊境無事。百姓新去兵革歲仍有年家給人足。純以聖王之建辟廱。所以尊禮義既富而教者也論語曰子通衛冉有僕子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰。教之也。乃案七經。讖明堂圖識驗也解見光武紀七經謂詩書禮樂易春秋及論語也。河間古辟廱記。孝武太山明堂制度武帝時河間獻王德。獻雅樂對三廱宫。有其書記也。又武帝封太山濟南人公玉帶。上黄帝時明堂圖明堂中有一殿。四面無壁以茅盖水環宫垣爲複道上有樓也及平帝時議。平帝時起明堂徵天下通一藝以上皆議於公章也欲具奏之未及上會博士桓榮上言。冝立辟廱明堂。章下三公而純議同榮帝許之光武中元元年。初起辟廱注。漢官儀辟廱去明堂三百步車駕臨幸從此門入明帝永平二年春正月。崇祀光武皇帝於明堂禮畢登靈臺。三月臨辟廱。初行大射禮。十月幸辟廱。初行養老禮。詔曰。光武皇帝建三朝之禮而未及臨饗。眇眇小子。屬當聖業。間暮春吉辰初行大射。令月元日復踐辟廱尊事三老。兄事五更朕親袒割執爵而酳祝哽在前。祝噎在後朕固薄德。何以克當和帝永元十四年三月臨辟廱。東漢會要順帝陽嘉元年臨辟廱饗射二年十月行禮辟廱奏應鍾始復黄鍾作樂器隨月律靈帝熹平六年十月帝臨辟廱東漢書楊賜傳靈帝幸辟廱引楊賜爲三老蔡邕傳養老辟廱示人禮化蔡邕獨斷天子之學曰辟廱謂流水四面如璧以節觀者文選班固東都賦御明堂臨辟廱楊緝熙宣皇風注辟廱宣德化之所擁水環之以象德教流行也兩都賦太液昆明鳥獸之囿曷若辟廱海流道德之富張平子東京賦春日載陽合射辟廱桓譚新論王者作圓池如璧形實水其中以圜壅之故曰辟廱言其上承天地以頒教令流轉王道終而復始白虎通古者所以年十五入大學何以爲八歲毁齒始有讖知入學學書計七八十五陰陽備故十五成童志明入太學學經術學之爲言覺也悟所不知也故學以治性慮以變情故玉不琢不成器人不學不知道子夏曰百工居肆。以成其事君子學以致其道故禮曰十年曰幼學論語曰吾十有五而志于學三十而立又生而知之者上也。學而知之者次也是以雖有自然之性。必立師傅焉論語讖曰五帝立師三王制之傳曰黄帝師力牧。顓頊師緑圖帝嚳師赤松子帝堯師務成子帝舜師尹壽禹師國先生湯師伊尹文王師吕望武王師尚父周公師叔孔子師老聃天子太子諸侯世子皆就師於外。尊師重先王之道也。禮曰有來學者無往教者也易曰。匪我求童蒙童蒙求我。王制曰。小學在公宫南之左太學在郊又曰天子太子群后之太子公卿大夫之元士嫡子皆造焉父所以不自教子何爲世瀆也又授之道當極說陰陽夫婦變化之事不可父子相教也。師弟子之道有三。論語曰。朋友自逺方來明友之道也又曰回也視予猶父也父子之道以君臣之義教之君臣之道也天子立辟廱何所以行禮樂宣德化也辟者璧也象壁圓又以法天於廱水側象教化流行也。辟之爲言積也積天下之道德也廱之爲言壅也壅天下殘賊。故謂之辟廱也。王制曰天子曰辟廱諸侯曰泮宫外圓者欲使觀之平均也。又欲言外圓内方明德當圓行當方也不言圓辟何又圓於辟何以知其圓也。以其言辟也。何以知其外也又詩云思樂泮水薄采其荇詩訓曰。水圓如璧。諸侯曰泮宫者。半於天子宫也。明尊卑有差。所化少也。半者。象璜也。獨南面禮儀之方有水耳。其餘壅之言垣宫名之别尊卑也明不得化四方也。不曰泮廱何。嫌。但半天子制度也詩云穆穆魯侯。克明其德既作泮宫。淮夷攸服。鄉曰庠里曰序庠者庠禮義也。序者。序長幼也禮五帝記曰。帝庠序之學。則父子有親。長幼有序善如爾舍。明令必次外然後前民者也。未見於仁。故立庠序以導之也教民者皆里中之老而有道德者爲右師教里中之子弟以道藝孝悌行義立五帝之德。朝則坐於里之門弟子皆出就農而復罷示如之皆入而復罷其有出入不時。早晏不節。有過故使語之。言心無由生也若既收藏皆入教學立春而就事其有賢才美質如學者足以開其心頑鈍之民亦足以别於禽獸而知人倫故無不教之民孔子曰以不教民戰。是謂棄之明無不教民也天子所以有靈臺者何。所以考天人之心察陰陽之會。揆星度之證驗爲萬物獲福無方之元詩云經始靈臺天子立明堂者所以通神靈。感天地正四時。出教化宗有德章有道。顯有能褒有行者也。〉魏辟廱〈魏志文帝正始二年初通論語使太常以太牢祭孔子於辟廱以顔回配五年五月講尚書七年十月講禮記亦如之甘露二年五月辛未。幸辟廱會命羣臣賦詩崔林傳魯相上言漢舊立孔子廟褒成侯歲時奉祀。辟廱行禮必祭先師。戴延之西征記曰洛陽有平昌門道東。辟廱去靈臺三里。俱是魏武帝所立高七丈。文選注引陸機洛陽記云。辟廱在靈臺東。相去一里。皆魏武所徙。〉晉辟廱〈漢石經北有晉辟廱行禮碑。是太始二年立。晉書武帝紀。太始六年。冬十一月幸辟廱行鄉飲酒之禮。賜太常博士學生。帛各有差牛酒亦各有差宋書禮志曰。晉武帝。太始六年。臨辟廱行鄉飲酒禮詔曰。禮儀之廢乆矣。乃今復講肄舊典賜太常絹百疋。丞博士及學録祭酒咸寧三年惠帝復臨辟廱行其禮通鑒綱目晉成帝。咸康五年。張駿立辟廱。晉書應詹傳詹陳便宜曰今儒宫教養未備。非所以長育人材。納之軌物也冝修辟廱。宗明禮義。先令國子受訓。然後皇儲親臨奠。則普天尚德。率土知方矣。天文志。辟廱禮得。則太微明。諸侯星明。潘岳間居賦靈臺傑其高峙。其東則有明堂辟廱清穆敝閑環林縈映。圓海迴淵。祗聖敬以明順。養老更以崇年。注云。明堂辟廱其實一也。長安志符堅行禮于辟廱祀先師孔子。三輔决録辟廱水四周於外。象四海也。〉唐辟廱〈唐會要永徽二年七月詔議立明堂令詳定辟廱制度。三年六月二十八日有司奏辟廱。案大戴禮。無水廣内徑之數。蔡邕云。水廣二十四丈四周於外。唐膾歸崇敬。字正禮。代宗授國子司業。皇太子欲臨國學。行齒胄禮。崇敬以學與官名皆不正。乃建議古天子學曰辟廱以制言之。壅水環繚如璧然。以誼言之以禮樂明和天下云爾。在禮爲澤宫。故前世或曰璧池。亦言學省。漢光武。立明堂辟廱靈臺。號三廱宫。晉武帝。臨辟廱行鄉飲酒禮别立國子學。隋大業中。更名國子監。今聲明之威。辟廱獨闕。請以國子監爲辟廱。以祭酒爲大師氏。司業爲左師右師教授法學生謁。摳衣前請師爲說經大略。然後就室。朝脯請益。師二時上堂。訓授道義示以文行忠信孝悌睦友。旬省月試。時考歲貢。貾生徒及第多少。爲博士考課上下。有不率教者檟楚之。有詔集百官議。皆以習俗憚改作。故無施行者。唐書張齊賢傳。圜水爲辟廱。古之制也。〉

宋辟廱〈百川學海燕翼貽謀録云。崇寧元年。徽宗創立辟廱。增生共三千八百人。内上舍生二百人。内舍生六百人。教養於太學。外舍生三千人。教養於辟廱。廢太學自訟齋。太學之不率教者。移之辟廱。以祭酒總治兩學。辟廱别置司業。丞。各一人。博士十人。正録各五人。分爲百齋。講堂凡四所。其後王黼反蔡京之政。奏廢之。而辟廱之士。太學無所容矣。元一統志在開封府。宋徽宗崇寧元年。八月建外學。十月即沛都之南度地立學舍。因先王禮以制之樂以和之。應名曰辟廱外圓内方。爲一千八百七十二楹以民天下貢士推三舍法于天下。外舍升内舍。内舍升上舍。内外升于州。由州之上升于辟廱。田辟廱以登于太學司成率屬稽籍考成。升其尤者命以官。三年大比。策以時務。别等差。唱第釋褐。而官使之。今其地則廢矣。玉海崇寧三年。十一月四日甲戌幸太學辟廱。先是十月六日定儀注。書手詔賜司業吳絪等。學官遷秩賜章服。兩學授官免舉賜帛。宣和四年。三月辛酉幸太學。命祭酒韋壽隆。講書無逸。司業權邦彦講詩下武。學官遷秩。賜詔。并御製宣聖贊。幸精微這士。二齋興化府志徽宗御書辟廱。詔刻石興化府學三禮堂中。奉議郎教授莊柔正敬立宣政雜録辟廱興於崇寧。而廢於宣和。中更輔相。數欲廢而未暇。張無盡在朝曰。我有大鎖一量。終欲鎖辟廱而後已。聞者笑曰。既鎖則有開時未見其廢也。果不能鎻。後王將明爲相。遂與醫學俱廢。朱子續録問管子中說辟廱言不是學。只是君和也先生云。既不是學。君和又是箇甚物事而今這物不必論。如禮記所謂疑事毋質蓋無所考據。不必恁地辨折。且如辟廱之義。古不可考或以爲學名或以爲樂名。無由辨證。某當初解詩。亦疑放那裏。但今說作學亦說得好了。亦有人說辟廱爲天子之書院。大學又别。〉

辟廱舊規〈事類全書周學士上庠録曰。初建太學。只有十齋。曰服膺。禔身。習是。守約。存心。允蹈。養正。持志。率履。誠意。續置七齋曰觀化。貫道。務本。果行。謹信。時中。循理。後學官以太學尚有隙地。復申請于朝得㫖增置三齋。曰節性。經德。立禮。共二十齋。每齋有爐亭。大率可坐。二十四位筵會。題名板牌。挂于東西二壁之上。既第者以朱誌其上。而下批云某年登科。或甲科。或釋褐。各以貫書。爐亭東西二壁。通身憲。暑月即開。北面實壁。以光齋板牌挂于此壁之上。二板牌書鄉姓表德。挂于齋壁。學官國子祭酒國子司業國子博士太學博士國子監丞國子監簿太學正太學録國子正國子録監書庫監厨官前廊學録一員學諭八員直學二員教諭一員逐齋齋表一員齋諭一員集正一員生員太學生一千員國子生二百員内舍生一百員武學學正一員掌儀一員直學一員職掌學録。掌規矩。及給假凡學校之事。分東西廊。各任一人掌之。直學主學生出入門簿及治齋僕之不職者。學諭。輪講小經。輪月出題目。教諭。在中門外教小學生長諭點檢本齋供課更革會議。彈其不遵規矩者。集正。掌本齋一月出入之費。凡齋衆納用。置器皿書籍。及會食筵會之事。兼掌官書假借。登帶簿書。月内有引簾試者。代長諭引新參者至崇化堂而反。凡節序會食。及公𥝠試中光齋者參假者皆掌其事偶合用而乏錢。則集正自措置應用。俟有錢則支還。參齋。初參齋例具襴幞齋僕僕備名刺。每齋二枚。引至齋㕔相見。納齋用錢十七千方引簾試。次日行食行食日别具刺參前廊。未行食前雖出不書門簿及不請假。出入以襴幞行食。後以衫帽。每本齋候新參名數畢。方以齒題名於爐亭供課逐旬一課上旬賦義。中旬論。下旬策。前廊具課題申學官。學官判示貼于大門。諸齋僕各録貼于爐亭。凡催課在學官嚴緩。大率俵前課。即催後課。不登即决齋僕。并先經齋。長。諭及前廊書名。方呈學官。課簿係齋僕就集正請錢置。私試逐月一試。以孟仲季月分試三場。惟二月内事冗不試。以後月追引。遇公試月則免。先一日鎖院。前廊出宿于外次日引試會于東西南三序。内舍别限于東序之北。以幕匝之。試日禁懷挾。學官惟司業不與考校鎖院五日後。司業入學開榜。例關第一等每十名取一人。不及數亦取一人。公試以二三月晦朔爲率引試二日初日詩賦義五道次日論策各一道。差外官主文。以學官一二人叅考。察懷挾甚嚴。試日士子各具襴幞揭大㕔簾向拜。考官具公裳答拜訖。方出題目奏號後御史下貢院監開卷每十人取一人。第一等多。關第二等視就試人數四百人取十人逐等倍之。解試試與舍法不相干。經義六七人取一人。詩賦四人取一人。外舍凡在學三季。謂之滿年者。有。分數而後當校定。新參未滿年。雖公𥝠試魁。亦無分數且如今年雖是滿今春公試高。占亦只得分數。惟在學乆而未校定者。先只公試第二等。即限本年私試三中便得升補。更不待來年公試。内舍外舍生。第一年滿年。分數及等詔之校定次年公試中第一等則升補。當日行内舍食。自後亦赴私試爲内舍。校定三黜。則退降外舍凡一年中内舍平等校定六七人優等校定三人。設有一人與第三人事體同亦就中校其優劣。上舍上舍率再歲一試例不出季秋之月。主文係奉聖㫖差外官亦點差學官一二員。其法重於他試。每試只分優等平等。雖中優而前試無分。不得爲優校。何者。一年内只有優校三人。皆以是年公私試分數校定雖不得爲優校。亦不失爲平校。凡優校人試中優。即釋褐若有三四人則取分多者一人爲狀元。中平即免省赴殿不。中謂之下等。上舍後三年方免省赴殿平校人中優。即免省赴殿。國子係父兄叔伯在朝而子弟來入學者解試六人取一人。補試看人數多少。臨時取㫖。幾人取一人。多不過五人。少不過三人。凡國子入學而父兄伯叔去任者則移入國子生額。凡國子只許試外舍校定如合升舍。則不該升名曰寄理内舍俟無人在朝。方許升補凡國子不得充齋長論。迎駕駕出前一日。於貢院前西畔設學官起居幕次二十齋各設次於東畔空地每齋各幄幕鷄初鳴諸齋生各具襴聞堂上鳴鼓而行從循理齋前門。出詣起居所除官厨辦饅頭三枚早點心外每齋各備酒殽。迎駕畢。於貢院前兩廊各備床椅鍋憲。任意烹飪下酒之物。大率五盞。飯畢。從容侯聖駕回乃反。次日如初禮釋奠祭酒司業太博國博國正國録。監察御史。太常廊官等。行禮初奠及中終獻各一人。東西從祀各三人。十哲二人。讀祝薦帛各一人。御史官一人。不服祭服。惟紏彈不敬者凡導獻官進退跪拜獻奠皆太常之人。先奏大成樂。而後蕆事。奏樂之式樂工數人。歌御製文宣王贊于上編鍾磬笙鏞瑟次。奏祀合歌每齋五人助亨襕序立于大門之内。皆北向其拜視獻官卒事而退節序昧爽生員各具冠帶或襕於本齋團拜先一日實香紙錢馬等鷄初鳴時具案于大門逐人拜禱。團拜訖。齋僕導齋衆秉燭遍謁諸齋賀節每齋各名紙一具某齋長某與齋衆拜賀如正旦則未會食前拜謁大成殿訖各以鄉里會合團拜于崇化堂凡節假冬至正旦寒食各三日餘假一日。凡遇節官厨不舉火。即打米出食錢。其日聴生員入亦無門薄凡會食即飲羹惟正旦寒食早膳三杯其餘即晚會五杯七杯以上。隨齋豐儉監厨除監厨官逐日莅事外每二十齋各監厨十日。長諭迭推一人齋衆每日二人早上冠帶。詣前廓學録位前秤盤訖。至厨監視。隨意烹飪。凡羊鷄鵝頭數。及肚肉蹄掌之類各察其數照二十齋當日行食人數之薄。二膳之米必躬視其所出之數。節簸浙淘必謹誊之一日之食鹹辛鮮腐稍不適節則無以調衆口。齋用每月人納一千長諭内舍免貧乏者亦免一半。長假免。短假就館歸來納。積欠及光齋訖。方許行食。乆在齋請假。須納齋用足方給假〉泮水辟廱〈識遺泮水一詩八章。五章爲伐淮夷發。首二章述魯侯涖泮之儀。第二章内匪怒伊教一語。似學校中事。泮水果爲學校作則當鋪張嚳宇之制頌說教養之美。推明仁義道德之原。與人材興盛之效。今皆不然。而釋者例以學校明之。其說實肇於漢儒。王制曰。天子辟廱。諸侯頖宫。盖謂環水爲天子之學。刖半水爲諸侯之學。又以詩言獻囚獻馘獻功。遂於天子出征之下。繫以受成於學。及釋奠于學。以訊馘告等語。其實漢儒以學釋泮水辟廱。本匪怒伊教一語。後儒援以釋詩。自唐陸德明始不知漢儒泥於一語。非通索諸章之㫖也。孟子言古之學。惟曰校庠序而詩本㫖及小序。俱不以泮名學。故鄭玄禮記注曰頖者班也。所以班政教。竊謂釋爲班政之所。則小大從公飲酒鍚老假祖。事帝。獻囚獻功。獻俘。獻琛。所舉甚宏。不然何必事事自學出也。玄又謂先賢指辟廱爲廟亦非盖廟爲致敬鬼神之所。而學馬饗馬射馬。囚俘截耳瘡痍流血黷慢甚矣此皆非參之道理者也。白虎通曰。辟廱外圓内方。明德當圓行當方。蔡邕明堂論曰。辟廱外圖内方擬王者動作法天地。水環四周譬德廣四海也。不知泮水象諸侯行不當方。德不當廣乎其釋辟廱雖明。而於泮水則礙。皆禮記之說拘之也。胡致堂甞疑泮爲廟類。詩八章戎事居三非學明矣。廟則飲酒誓師。俘囚琛馘施教。皆質之祖宗。理或冝然。但不能無鄭注黷慢之弊。且謂辟廱亦非學。辟。君也。廱。和也。詩靈臺言辟廱而其中述鳥獸昆蟲各得其所。鼖鼓鍾鏞。莫不均調皆非學校中事。余按虞書命夔典樂教胄子周禮大。司樂掌成均之法。以治建岡之學政商學日替宗古之學者卷誦夏法。凡經著學事。多與樂相關漢初未說學士與計偕者今隷業太常。乃知古樂。學爲一。致堂似未詳。文王有聲言鎬京辟廱。詩序曰武王卒文王之伐功詩中述文王築城作豐事。亦於學無預又上章曰。皇王維辟。辟爲君無疑。釋者例以辟廱爲學。皆誤於漢儒王制也。按先儒釋辟廱爲環水謂壁。捧外圓内方。水繞丘如壁。然故辟以壁得義。因振鷺于飛于彼西廱。例指廱爲水潭。不知君名辟義如何鄉先達魯寳潭士能。甞言泮水非頌僖公詩。其中多言伐淮夷。稽之書伯禽。甞征淮夷徐戎。小序曰。僖公亦誤矣。又參閟宫詩。其曰魯侯者指伯禽。曰魯公者指僖公泮水曰魯侯。只當爲頌伯禽詩。〉

詩文〈李尤辟廱賦辟廱岩岩。徒有虛䂓矩圓方。階序牖闥。雙觀四張。流水湯湯。造舟爲梁。神聖班德由斯以匡。王公群后。卿士具集。攢羅鱗次。差池雜還延忠信之純一兮列左右之貂璫。三后八蕃師尹群卿加休慶德稱壽。上觴戴甫垂畢其儀蹌蹌。是以乾坤所周。八極所要夷戎蠻羗。儋耳哀牢。重譯饗應抱𤤽來朝南金大路。玉象犀龜。又曰卓矣煌煌。永元之隆。舍弘該要周建大中。蓄純和之優渥兮。化盛溢而兹豐。𣈆傅玄辟廱鄉飲酒賦時皇帝親徃萬。乘之尊號以幸乎辟廱。鹵簿齊列官正其容。乃延卿士。乃命王公定小會之常儀兮饗殊俗而見逺邦揖讓而升。有主有賓。禮雖舊制。其教維新若其俎豆有數。威儀翼翼賓主百拜貴賤修勑酒清而不飲。殽乾而不食。及至嘒嘒笙磬。喤喤鍾鼓。琴瑟安歌。德音有叙。樂而不滛。好樸尚古。四坐先迷而後昭然後知禮教之弘普也。文苑英華王履貞辟廱賦以王者風教之本爲韻辟廱之裁。教化之方。辟者象旋圓而不極。廱者以流轉而有常行於歷代。創自前王。崇此乃理。廢之斯亡。革斁剗澆。何莫由之而克著。化人成俗。靡不因兹而允臧。公宫之南。靈臺之下。赫巍峨以層構。規制度於衆寡。區别。逺采於虞庠。經始不差於周雅。闈揚學校。旁求儒者温良恭敬之士。資於父以事師俊造茂異之倫。必自朝而逮野。尊卑有秩。禮教是崇。取乎年均式叙。不以地高爲雄。隨其局。貴賤之義自别。尚乎齒少長之儀有融。然可以闈皇化彰國風。允協扣鍾之教。克成琢玉之功。寧止夫聞天者比於鳴鶴。居陸者喻夫漸鴻而已。爾其學習以時。詩書興教。惟司成是典。惟古則是效詔夏絃春誦俾民不僭養三老五更。俾民知孝。惟冑也太子齒矣。惟學也元后視之。合語於此。釋菜有時。以崇其道。以尊其師。俾百工允釐庶績咸熙抑前古之是賴。伊兹禮之是持。德貞行方。建其名以取譬泉流波注。立其義而在兹。由是金革可偃淳朴斯返。所謂深其流者濬其源茂其未者固其本。至矣哉辟廱之㫖也大。辟廱之教也逺可同乎不騫不崩豈俾夫損之又損。三場文選歐陽玄辟廱賦。皇風清寧人文褰開。京師崇天下之本。國學萃天下之才。粤若稽古。爰自蒼姬始號辟廱。昉歷代聲名之盛。本大射行禮之宫。其規創於文武。其度講於周公。節觀者於四面壅流水以環中若乃道閫䆳嚴義闥軒朗。澄源止而不泥。文瀾溢而不蕩肉好適半。如璧之象兹乃辟廱之初所以名狀也或在靈臺或在鎬京。靈臺者爲文王所建鎬京者爲武王所營兹乃辟廱之初非一地而同一名也。或習射兮觀德。或養老兮興孝匯九有之俊髦。執萬方之則效兹乃辟廱之初。非一事而同一教也迹其建侯設鵠矩祫襄尺。講事君之敬。剡注視立已之端。斯則辟雍之習射。天下之盛觀。鮐背鶴髮尊傳隆師。祝噎以膳授几以咨斯則辟雍之養老天下之盛儀。誾誾啾啾泮奐夷猶覧上國之光華。踵賢關之隽游斯則辟廱之養士天下之名流有客聞之曰。子於成周之制講之詳矣於異代亦有所徵乎觀炎劉治盛中世臨廱再四裔要荒萬里。就學遣質。鼓篋圜橋以億萬計于斯時也。辟廱亦可謂盛矣愚曰未然子徒慕先漢之遺風。若未覩今日之文治。我國家聲教之所暨也東踰若木之日津西探崦嵫之月竁南窮火維之陬北際冰天之澨文執之治既同弦誦之風四被。視寰海爲一辟廱陶同宇爲一庠序於是在天則應璧府圖書之詳在地則産孔廟金芝之瑞蕆典阜之特祠。實飛龍之首歲。乃擇成均之師。申冑監之制。三年而科詔頒文治蝟。日星乎曠世之條風雷乎多士之氣將見自今以始。彼漢之億萬尚敢與今日同年而語哉大抵惟聖人能盡君師之職。惟吾道能並天地而存。惟養賢爲籲俊尊帝之大務。惟建學爲化民成俗之大原眷此辟廱。屹乎本根。固願爲今之賦者續古之頌被之和聲協之永言。前以光八百年之成周。後以開萬億載之皇元。楊宗瑞辟廱賦聖元誕膺天命。德洽仁浹。三垂晏然。萬國臣妾。神聖代作武功赫然。天啓聖皇。乘龍御天。登三邁五。繼後光前。名震中斂五福以錫庶民。播仁風而胞八埏。厭吏治而樂士。賤逺物而寳賢。乃尚文德。韜武功。一制度。作辟廱。聲教被乎遐邇隆運軼乎時雍。其爲制也。璧月印海洄風舞漪。方壸屹然中峙。長虹爛乎四垂。黌序秩兮奐輪簷甍翊乎翬飛。産三秀兮殿楹。羅石鼓兮庭闈。八户闔闢兮乾坤九楹儼雅兮璧奎。鼓鍾頌其於樂。振鐸宣其教辭。翫芹藻兮澄碧。俯菁莪兮中坻。澹文魚兮游戲。肅威鳳兮來儀。乃有髦士碩儒咸集于兹。馴良喻兮德驥。朋來况乎總龜。聳冠蓋兮后先。翳裾佩兮陸離。建嘉猷兮二典。擬鴻休兮六詩。並追芳兮伊周。齊接武兮咎夔。含咀繽天之葩。咳唾明月之珠。是皆紊丘園之賁。而來賓上國之輝者也。至若萬乘戾止。六龍馳馭。日表淵穆。天顔冲䆳百王駿奔。千官肅懿。以祀其饗。禮嚴物備。飲食三老。釋奠索王洞洞屬屬。濟濟蹌蹌。耄倪仰聴而咨嗟億兆嚮風而樂康。在泮宫而宴樂陋魯侯而不齒。闤橋門而觀聽視漢世其孰昌。乃進諸生論經史。研治否摧今古色笑以教。匪狎匪怒聖敬日躋。恩渥時澍。頌聲嫓夫韶夏慚德薄夫湯武。於是益窮至治。爰發德音。誕告多方。簡擢士林。思臻霖雨之佐。以協宵旰之心。集天下之英才。執行藝於京國鵾鵬奮兮南溟。驛騮空兮冀北捫膺語心。揮雲吐虹來游來歌載歌辟廱歌曰隔璧水兮作辟廱建聖治兮啓淳風。進多士兮表至公。繄令德兮垂無窮。恢弘庠序之制作兮。凖酌成均之遺踪。固非後世之所可擬倫乎宜與唐虞成周而等隆不然何以表皇元萬億年太平之成功。王沂辟廱賦。伊辟廱之權輿兮。遐哉邈乎。歌鎬京之雅詩兮。記王制之遺書。靈臺傑乎共峙。羌明堂兮同符。據坤靈之體勢兮。豐層覆之渠渠。高基屹其龐鴻兮棟宇磥硊而離䟽。斥丹艧而不御兮。惟儉質焉是圖。規矩應乎天地兮。包元氣之網如圓海縈流兮湯湯。䕃環林兮扶踈。洋洋兮玄魚。㿥㿥兮白鳥。戲廣兮浮深。樂我兮皇道。藹藹兮多士。纓弁兮森森。或絃兮或歌。講古兮述今。瞻明光兮岧嶢。君曾不乎幸臨於是召禮官以其儀。協吉日兮辰良。建翠華兮椅柅。駟飛龍兮騰驤大常舉兮排排。和鸞鳴兮鋏鋏。髦士兮雲集。乃幸乎澤宫。伯夷兮相儀。后夔兮爲工。虞業兮維樅。賁鼓兮維鏞。聲硡隱以砰𥕤。咸合雅而投頌乃養三老事五更張大侯布五正。緝熙以之而宣楊皇風由是而流行。同文王之有聲。陋漢明之横經盖崇儒而尚德。豈飾治而樂成。原首善之所自。冝六合之咸亨也。乃有兒齒鮐背之叟相與歌曰。於樂辟廱。天子之宫文教誕敷。四方攸同。文教伊何。穆如清風。遹來厥寧。遹觀厥成。臣拜稽首天子之功。趙實翁繄昔太上。元氣渾淪。巢居穴處。抷飲污尊。睠民風之大簡。尚修道之無聞。迨夫聖人作。天秩分闡王化。宣人文。於是天子有教學之宫。辟廱取仁和之義。乃若米廪申規。瞽宗定制。庠開上下之别。膠立東西之異。偉四代之從冝。逺宗周之大備。雖襲禮之靡同。莫不以化民而致治。乃闢旋丘。乃䟽辟流。宫翼翼以耽耽。水汨汨而滺滺。帶以蒼藻之維。梁以文蠲之舟。天子乃輟萬機之清燕乘六龍而下游。建翠華之旌驂赤玉之虬。宗伯導儀。冢宰告猷。蕩埃𡏖於祥飈扶靈雨於華輈。擁橋門之觀聽。馳老艾於道周。隆國老之錫養。陳醬𨡜與遐脩。執經訪道。載惟載謀。飭冑子以育才。勤昕夕之藏脩。虎闈齒序崇卑是儔故將示天下以長長。亦以戒挾貴於諸侯。於斯時也。咸英振。綴兆具。四術崇六藝舉。人稷卨。家伊吕搴秀連茹。楊翹接武。豈惟移風俗而厚人倫。盖藹藹乎庇民而尊土者矣嗟王澤其杳眇。倏蒼籙之不辰。方群雄之角逐。冝泯道於嬴秦。炎祚龍興。斯文蠖伸蕆祠魯之令儀。垂逺謨於逺人。既而諮賈。董。禮眺伏。東觀延英。石渠啓櫝。駸駸乎永平之風亦庶幾乎廱穆。或乃擿綰之微疪。詆韋匡之靡淑。曾不恩開四百祀之丕基。不猶愈於一瞬而失鹿者乎。當塗靡。典午微。世變降而孰徵欎余心之忸怩。幸闢館於天策攬英髦而濟時。固未造之詞華。寧解紐於四維。叱詩生而正色。猶足以扶六代之衰。慨元龜之如彼。撫既徃而太息。甞管窺於玄造。欽世皇之御極。膺同文之休運。聘授道之閣德伊洛沂源泗沂涵澤。體成始以成終。圖象魏之東北。位素王於清廟敝六館之嚴翼既嗣世以告成蹇貽謀之典則我聖皇之有天下也跨商涉周超虞軼唐以揚耿光以風四方材有造而必倫。德無逺而弗彰方能簡廉能登雋良。潤皇猷。明憲章。弘祖烈于萬古冠文治於百王顧辟廱之涵育冝愈乆而彌芳小臣拜手稽首而獻歌曰辟廱峩峩兮辟水沄沄聖功之崇兮聖德之醇。食我教我兮惟師惟君萬世無斁兮以壽斯文。楊晋孫辟廱賦。惟聖明之世有聖明之制作會文武於京師有聖明天子之學是爲辟廱。水流圓璧壅而實通汪汪乎如四海之會同天下禮樂皆在其中洋洋乎如萬折之必東國南七里天造地設異泮水之爲官其氣象則明堂。之明重屋之重其制朴而度詳又何論乎廣狹與卑崇。要之皆爲政治之本教化之宗于兹饗射于兹養老彌有用彌無窮據德依仁坦坦蕩蕩而爲公禮其門義其路偉進退之廱容萬姓之所瞻仰多士之所遭逢。於是三歌辟廱。宇宙同風。吾不知爲雅頌之隆也樂吾樂兮。不皷鍾之鼓鍾也。猗歟盛哉。帝之德乎。王之功乎。學制不講於魯論甚哉周室而已東。制學不備於鄒書。宜乎周弱而秦雄自是幾千百年意古治於涳濛。眩漢唐之文飾。孰能知夫辟廱合萬古而觀之。無今日之車書際海隅而皆學校。一士不願於庸愚。國子監揭範模典章六籍人物洪儒。雖無辟廱之名而辟廱之實則有餘科舉詔行。益闡皇圖於是英才龍變而雲趍皆德以觀光上國。見聖明制作之規模。靈芝獻瑞。理氣相符文萬古之所無書生何言雲漢當天。太平天子。億萬斯年。干文傅辟廱賦聖天子成武功。開文運於今日。隆禮典於辟廱睠此都城之左。巍乎素王之宫。金鋪麗乎初日觚棱浮乎半空。薨連廡接。競壯爭雄。擴大庭之正道來來户之清風。儼至聖之尊居藹群賢之景從秩秩籩豆鏘鏘鼓鍾奠饗以時。黍稷維豐。苟不得其門而入。則莫能瞰其垣墉也。於是天子念道學之相傳。自濂洛而考亭及我朝之魯翁躋從祀以䟽榮命儒臣而秉筆勒堅珉而告成有弟子立館下而問曰辟廱之制何居國子先生呼使前而告之曰鎬京辟廱見之於詩盖築土壅水之外取其圓如璧而中規自南自北自東自西四方來觀莫不均齊弟子曰敢問辟廱之義。先生曰。天子諸侯之學不同辟廱類宫之名亦異辟者明也。所以明其教於四海。廱者和也所以和斯民於一世。弟子曰。唯將揖而退。先生曰未也。古者建學。夫豈徒然。崇膠庠以養老重鄉校以興賢於樂辟廱進退周旋。循名責實義有取焉喻於璧。或不免諸瑕玷觀於水或未達於淵源若乃隨朋儔而旅進。苟歲月而例遷則非吾所望於諸生者矧今一禮天頒多士雲集。角藝於詞場觀光於上國京師乃首善之地豈無卓然之翹楚挺然之英特。是冝澡其身浴其德。席珎衡門之下鳴珂清廟之側。庶不虛辟廱之名而能盡師友之責也。李尤辟廱銘惟王所建。方中圓外。清流四匝。蕩滌濁穢。藝文類聚陳徐陵皇太子臨辟廱頌曰。臣聞天大王大。詳於道德之言。天文人文。顯於爻象之說。是以大君革命黔首所以庇焉聖人創物文籍所以生焉。咸由此道制爲民極莫不對越上靈裁成庶類濟世育德昭被昆蟲。皇帝世膺下武。體資上德握天鏡而授河圖執玉衡而運乾象皇太子耀彼重黎光兹匕鬯儀天以行。三善儷極以照四方惟忠惟孝。自家刑國乃武乃文。化成天下。侍中國子祭酒新安王。宗室羽儀衣冠凖的惟善爲樂造次必儒。粤以十一年三月二十一日受詔弘宣。發論語題。攝齊升堂樞衣即席。對揚大人。開闢大訓清言既吐。精義入神。副德爰文。動音鋒起問難泉涌。辯論綸之異。定倫理之疑。玉振鏘鏘。雲浮雨布。介王奉繫聖踪。馳辯秀出。信合張禹慚其師法。何晏忸其訓詁穆穆焉洋洋焉。此實虞朝之盛德。生民之壯觀者也。臣抑又聞之。魯頌聿興史克宣其懿。晋雍大啓王廙逞其詞所以述休平之風。楊君上之德。輕以下才敢爲頌曰。皇運勃啓。膺圖受命紫盖東臨。黄旌南映。積仁累德。重明叠聖四海無浪。三階已平。儲駕戾止和鸞有聲。弘風講肆。崇儒肅成。丹書貴道黄金賤籠。洙泗興業。闕里增榮元魏源子恭上明堂辟廱書。正光元年。爲起居郎明堂辟廱并未建就子恭上書曰。臣聞層臺望氣。執物之德既高。方堂布政範世之道斯逺。是以書契之重。理冠於造化推尊之美事絶於生民。至如郊天饗帝。盖以對越上虛。宗祀配天。是用酬答。下土大孝。莫之能加嚴父以兹爲大乃皇王之休業。有國之盛典竊惟皇魏居震統極總宙馭宇。革制土中。垂式無外自北徂南。同卜廱於洛食。定鼎遷民均氣候於寒暑高祖所以始基。世祖於是恢構。按功成作樂。治定制禮乃訪遺文。脩廢典。建明堂。立學校興一代之茂矩。標千載之英規。永平之中始創雉構。基址草昧。迄無成功故尚書令任城王臣澄。按故司空臣冲。所造明堂樣。并連表詔答兩京模式奏求營起。緣期發㫖。即加葺繕。侍中領軍臣義總勒作官。宣贊授令。自兹厥後。方配兵人或給一千。或與數百進退接縮曾無定凖。欲望速了理在難克。若使專役此功。長得營造。委質責辦。容有就期但所給之夫。本自寡少。諸處競借。動即千計雖有繕作之名。終無就功乏實。爽瑄荒茫淹積年載結架崇構。指就無兆仍令肄胄之禮掩抑而不進養老之儀。寂寥而不返。構厦止於尺土。爲山頓爲一匱良可惜歟愚謂召民經始。必有子來之歌。興造勿亟。將致不日之美况本兵不多。兼之牽役。廢此興彼。循環無極。便是輟創禮之重。資不急之費。廢經國之功。供寺館之役。求之逺圖。不亦闕矣。今諸寺大作。稍以粗舉。並可徹减。專事經綜。嚴勒工匠。務令克成。使祖宗有薦配其期。蒼生覩禮樂之富。書奏從之。宋李復潏水集賀幸太子辟廱表玉蹕和鸞肅奉六龍之御璧流黌舍親紆萬來之尊。輿誦載傳。群情均慶。中賀竊以𣈆武視學。惟行飲酒之儀。漢明臨廱但講拜老之禮。豈如聖世。翕變道眞發秘化以開人之天。叙𢑱倫以建民之極膠庠奕奕。美論奐於綿區。絃誦洋洋揭聲明於寰海。恭惟皇帝陛下。道致廣大。性熙光明。放異路之淫辭興千年之絶學。海涵地産。生共慶於時升。雷動風行。物咸新於聖作。顒嚴法駕責煥儒宫。示淵衷勸奬之心。昭熙朝華縟之典。臣適分符竹。阻詣闕庭。臣無任東漢書班固傳。辟廱詩曰迺流辟廱。辟廱湯湯。聖皇莅止。造舟爲梁皤皤國老。迺父迺兄。抑抑威儀。孝友光明於赫太上。示我漢行。鴻化爲神。永觀厥成李跨鼇先生集送元景叅辟廱老年鶴瘠玉蒼蒼。送汝難收淚兩行短褐尚存慈母綫。義居初割紫蜂房。塤篪元自音聲協。鴻雁而今羽翼長。别業未甞收菽粟。一家温飽待文章王初寮先生集同郡李達之貢辟廱。偶試不利還鄉及河不得濟作二詩凄然讀之殆難爲懷因爲次韻極其悲苦。卒少紓之當煩劉元忠彭少逸同賦。客行天雨霜。屨穿敢㽞跡。欲濟河冰澌。蛟龍情不測。去住兩更難。凄寒斷消息。顛風無安巢墮翼思故林。誰回太陽惠。昭此窮谷陰。扶持孔鸞輩。矯矯翔千尋。張孝祥詩上辟廱金銅隱花古龍澁朱干大羽紛紜立。寳鍾玉磬垂丁東和鸞雍雍八音翕。鯨吞虎噬二十年。至尊戎衣不觧鞍。里中小兒事刀劔管鑰擲去塵漫漫。眞儒倏興明典禮周庠連雲斬荆祀銀枹如雲拱翠華。師儒便坐講經㫖。群書足用事對澤宫橋門。圜水䟽流教化流道德富體題於樂明和環水學省左制辟沼賦偶濟濟冠帶。洋洋鼓鍾黌宇中峙。清池外旋。橋門中峙。鴻業雲集。舟梁外绕清流日䟽制度鼎新於璧水。衣冠輻凑於舟梁。環水外布旋池内崇皷鍾鎬邑。濟濟周典。冠帶橋門。湯湯漢儀。賦隔象取其周。盖攷黄圖之說。圖因以法。詳形白虎之辭。聲律元會體題左制旋丘。儒宫橋門。賦偶禮備享。射。樂諧鼓鍾。禮樂明和。地在左建。德化浹洽。流因外疏。環璧壅水。圜丘法天道德積兮中富。冠帶延兮外壞。橋門剏造。外屹而壯澤宫顯敞。旁周以圓。鎬京於樂而有赫周制橋門顧觀。而載新漢廱。漢盛橋門。濟濟冠帶。周樂鎬京。洋洋鼓鍾。〉三廱〈明堂辟廱靈臺各詳本字之下西漢博聞河間獻王。武帝時來朝獻雅樂。對三廱宫。應邵曰辟廱明堂靈臺也。廱和也。言天地君臣人民皆和也。又漢書音義曰皆協天人廱和之氣爲之。故謂三廱。西漢書終軍傳。武帝建三宫之文質章厥職之所冝注服虔曰三宫。明堂辟廱。靈臺也。鄭曰於三宫班政教有文質者也金樓子說蕃篇。昔蕃屏之盛者。則劉德字君道。造次儒服卓爾不群好古文武。帝在位來朝。對辟廱明堂靈臺。故世謂之三廱對也。東漢會要建武五年。修起太學。稽式古典籩豆千戚之容。備之於列。服方領習矩步者。委蛇乎其中中元元年。初建三廱明帝即位親行其禮。天子始冠通天衣日月。備法物之駕。盛清道之儀坐明堂而朝群后。登靈臺以望雲物。𥘵割辟廱之上。尊養三老五更饗射禮畢。帝正坐自講。冠帶縉紳之人。圜橋門而觀聽者。盖億萬計。東漢書光武建武三十年二月注東觀書載太尉趙熹上言冝祭封岱宗正三廱之禮。禮儀志。明帝永平二年二月。上始率群臣躬養三老五更于辟廱。行大射之禮。郡縣道行鄉飲酒于學校。皆祀聖師周公孔子。牲以犬。於是七郊禮樂三廱之義備矣是年三廱初成。拜桓榮爲五更。三廱。宫也。謂明堂靈臺。辟廱也。皆叶天人雍和之氣爲之故謂三廱每大射養老禮畢帝輙引榮及第子升堂。執經自爲下說乃封榮爲關内侯祭祀志皇帝受命中興建明堂。立辟廱。起靈臺設庠序章帝紀有司奏孝明皇帝威靈廣被無思不服。備三廱之教躬養老之禮張子平東都賦逮至顯宗乃營三宫。布政頒常複廟重屋八達九房規天矩地授時順鄉造舟清池。惟水泱泱左制辟廱右立靈臺因進矩衰表簡賢良馮相觀祲祈禠禳灾。永平之際重熙而累洽盛三廱之上儀脩衮龍之法服注三廱。講禮之處有覲明堂臨辟廱登靈生。揚緝熙。宣皇風考休證靈臺明堂統和天人辟廱海流道德之富江陵項氏曰天子之學謂之辟廱。班朝布令享帝右祖則以爲明堂同律候氣治曆考祥。則以爲靈臺元魏鄭道昭文乞脩三廱表高祖時爲國子祭酒上表曰。臣竊以爲崇治之道必也須才養才之要莫先於學。今國子學。堂房粗置弦誦闕爾。城南太學。漢魏石經。丘墟殘毁。藜藿蕪穢游兒牧堅。爲之嘆息有情之輩。實小悼心况臣親司而不言露伏願天慈。回神紆眄。腸垂鑒察。若臣微意萬一全允求重勑尚書門下考論營制之模則三廱可翹立而興毁銘可不日而就樹舊經於帝京播茂範於不朽斯有天下者之美業也不從唐仲友說齋集漢三廱記光武皇帝握符闡珎身濟大業天下既定。戢弓矢散馬牛示不復用乃始博延儒雅斟酌典憲以興太平之治博士臣榮建言。冝立三廱之禮章下三公太常議太尉臣熹司空臣純旅進在列咸謂當如榮請。帝俞其奏粤中元東封之歲遂建明堂立辟廱起靈臺恢張聖業。以垂裕來世。明帝丕承增光前烈以永平二年正月辛未祗舉宗祀卒事升靈臺以望雲物暮春吉辰初行大射令月元日親養老更神人之和允洽帝王之典斯備宜有文字登載本末而惇史闕焉。是敢紬繹舊聞追爲之記曰聖人位兩儀之中君四海之廣上之欲統和神靈昭報先功下之欲欽授人時流行德教雖其精神心術之運固足以事神保民。和同無間然必有徽章懿典以鋪鴻藻伸景鑠則三廱之禮是也三代盛王。共由斯道。而庶事於周爲備當時所以嚴父配天順時布政明考休證而育人材者。載在簡册。炳著可述。其詩曰我將我享維羊維牛又曰經始靈臺。於樂辟廱郁郁之文斯爲盛矣中更暴嬴姗笑盪滅古法莫存炎正隆興。歷十有二君。曠世鉅典迄不具舉方世宗稽古禮文而河間獻樂於三廱。雖甞被詔討論。然三篇之說。但藏秘府而已維光武以聖德中興顯宗以文明繼統前遺後承乃克大備于時議郎博士該洽淹通。若曾充梁松之徒相繼考古刺經。討裁訂正。於是度地國南合宫是營環林處其左。崇臺立其右而三廱之制定矣上圓下方。九房八達。以法天地是爲明堂璧水外旋。橋門四闢。以宣道化是爲辟廱。崇基三丈。門通斗建。以協時氣是爲靈臺。冠通天。衣日月。備禮和樂。咏祉舞功。則宗祀之禮也。望元氣。正儀度。吹律觀變。司曆考祥。則登臺之禮也射虎侯奏騶虞。親袒割牲。正坐自講則臨廱之禮也禮行於明堂而鬼神饗。祖考寧焉。行於靈臺。而陰陽。調。萬物育焉禮行於辟廱。而孝友明道德富焉。一舉而衆善皆得者其三廱之謂矣厥後元和陽嘉之君。或舉汶上之祠以章先勲或作十二門之詩以歌月祀或奏應鍾作樂器以正時律皆能恢洪大道。光紹祖武三廱之禮益大而光顧不偉歟。初建武末邊境無事歲仍有年司空張純。以明習故事致位台相。以爲聖王之建辟廱所以尊崇禮義既富而教者也。乃按七經識明堂圖。河間古辟廱記孝武泰山明堂制度。及平帝時議。欲具奏之。未及上而桓榮有言。純遂總諸儒以定其制。則三廱之成賴純之力爲多。故并得而紀之。群書足用三廱事對布政備教建安質班政教體題文質政教賦偶恢此大政盛夫上儀。建自光武盛於孝明。配五帝而曲益於寅恭尊三老而益隆於禮貌。一新文質之建兩協唐明之契或協律以望氣。或承天而布放賦隔史述蔚宗。盛特嘉於行禮。賦成平子美史述於營宫。〉