钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百三十八卷目录

考工典第二百三十八卷

锥部汇考

《礼记》

《内则》

子事父母，左佩小觿，右佩大觿。
〈陈注〉觿状如锥象骨，为之小觿，所以解小结，大觿所以解大结。

《释名》《锥》

锥，利也。

《事物原始》《锥》

《说文》云：锐也形如钻，苏秦读书欲睡，引锥自刺其股。《说苑》云：干将斩羽截铁，此至利也，使之补履，不如两钱之锥。

《天工开物》《锥》

凡锥熟铁锤成，不入钢和。治书编之类，用圆钻攻皮革，用扁钻梓人转索通眼，引钉合木者用蛇头钻其制。颖上二分许，一面圆一面剜，入傍起两棱以便转索。治铜叶，用鸡心钻，其通身三棱者名旋钻，通身四方而末锐者名打钻。

锥部艺文

《处囊锥赋》唐·独孤申叔

囊之为物也，虚受而无遗；锥之为器也，利用而攸资彼式处焉，必将劲而出矣。此乃柔止，安得固而藏之，遂得耀颖于纫缝之处。呈铦于挫锐之时，谅遏之兮不可，非刚克兮何其炯炯乎？从革之资纤，纤乎径寸之质，露微铓以外见，透虚囊而首出，方同人之处，晦静以求伸，比达士之奋奇物莫能屈。既藏身于不固，宁脱颖之无，必观其触之，必彻指之，必穿方将动而愈出，孰曰钻之弥坚。所以赵氏克明因之而兴喻，毛生不让比之，而自贤信立德而法矣，诚有待而言焉。且贤之在代也，或默或语，犹锥之在囊也。或出或处，囊虽固兮锥必自分代。虽溷兮贤罔同群，岂比夫不锐者，载繁载考而莫出，不善者四十五十而无闻，是以匪无思乎？指地将有望于决云，吐颖呈锋，磨砺而自我投奇，擢异提携而在君，嗟乎道之将行也。必有用我者，彼贤未达，虽执鞭而尚从我道，有庸宁补履而为下，向使无铦锷之珍为铅刀之伦，缩劲挺于囊橐，受顽钝于陶钧，复何异恍惚之内物？䲭夷之中人君子曰：是事也，可以为鉴戒，可以明进退？岂独美于一时，盖垂规于百代。

《锥处囊赋》阙名

惟国生贤囊锥喻焉，囊之体也；柔不能挫其锐，锥之资也。利自可攻其坚，固脱颖而出矣，岂潜芒而蔑然？当其组织而备，锻鍊而利，既括之而无咎，亦藏之而转。秘察其所安，观其所自则锥也，遇处囊之日。囊也，为置锥之地尔。其舍之则藏辉，然有光匪宣，其利将掩其铓质，虽蒙其磨错，锋已露其雪霜，既隐之而斯见，亦抑之而复扬。笑矢之在櫜，潜而勿用，殊玉之被褐，闇然不彰，无谓其利。博其功，细用每施于补履，色更因于作砺弥坚者，触之必通。尝巧者用无不济，是以铦锋不得而永潜，轻缕不得以久蔽其受也。含虚其出也，有馀柔以外表，刚而内居囊。若掷于荆卿，我殊于药囊，若焚于郭璞，我异于书，亦当蓄其锐，露其颖，罔退尺以韬光，每进寸而悬影。漏褚中之物，比之不同；争锥末之人，窥之自警。谁谓利器密其弥缝，用之则行，或可执其柄动，而愈出不可当其锋，宜掌握而为美，岂缄縢而是从别？有藏器未遇饰躬，有素囊之既处嗟，毛遂之未知锥之可方，倘平原之一顾。

锥部纪事

《战国策》：苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。《后汉书·董卓传》：帝拜胡才征东将军，张杨为安国将军，皆假节、开府。其垒壁群竖，竞求拜职，刻印不给，至乃以锥画之。
《晋书·王浚传》：浚伐吴。吴人于江碛要害之处，作铁锥长丈馀，暗置江中，以逆距船。浚乃作大筏数十，方百馀步，令善水者以筏先行，遇铁锥，锥辄著筏去。王隐《晋书》：赫连勃勃性残忍刻暴，蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者。锥若不入，即杀行锥者并筑之。
《剪胜野闻》：御史袁凯佯狂病颠，帝曰：吾闻颠者不肤挠。乃命以木锥锥凯，凯对上大笑，帝放归。

锥部杂录

《诗经·卫风·芄兰》：芄兰之支，童子佩觿。〈注〉觿锥也以象骨为之所以解结成人之佩非童子之饰也
《史记·平原君传》：秦围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。得十九人，馀无可取者。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：遂闻君将合从于楚，约与门下食客二十人偕。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。平原君曰：先生处胜之门下几年于此矣。毛遂曰：三年于此矣。平原君曰：夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。毛遂曰：臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。平原君竟与毛遂偕。
《汉书·食货志》：富者田连阡陌，贫者无立锥之地。《枚乘传》：舜无立锥之地，以有天下。
东方朔《答骠骑难》：干将莫耶，天下之利剑也。水断鹄雁，陆断马牛，将以补履，曾不如一钱之锥。《酉阳杂俎》：中牟县魏任城王台下池中有汉时铁锥，长六尺，入地三尺，头西南指不可动。
《传灯录》：去年贫无置锥之地，今年贫到锥也无。《东斋记事》：今俗谓人之至贫者，则曰无置锥之地，此语盖自古有之。韩非子云：尧无胶漆之约于当世而道行，舜无立锥之地于宇内而德结。又《史记·优孟传》：孙叔敖为楚相死，其子无立锥之地。又后汉郭丹、后蜀诸葛亮传俱有此语。
《怀麓堂集》：功德寺甚弘敞，后殿尤精丽，殿柱及藏经笥皆锥金。锥金者布纯金为地，髹彩其上，以锥画之，为人物花鸟，状若绘画然。

锥部外编

《酉阳杂俎》：有傅先生入山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：此石穴当得道。积四十七年，石穿，得神丹。
新罗国有第一贵族金哥，其远祖名旁㐌，有弟一人，甚有家财。旁㐌因分居乞衣食入山中，日没径黑，旁㐌因止石侧。至夜月明，见群小儿赤衣，共戏一小儿云：尔要何物？一曰要酒，小儿露一锥子击石，酒及樽悉具；一曰要食，又击之，饼饵羹炙罗于石上。良久，饮食而散，以金锥插于石罅。旁㐌大喜，取其锥而还。所欲随击而办，因是富侔国力。尝以珠玑赡其弟，弟谓旁㐌我或如兄得金锥也。旁㐌知其愚，谕之不及，乃入山，遇群鬼，怒曰：是窃余金锥者。乃执之，谓曰：尔欲为筑糠三版乎？欲鼻长一丈乎？其弟请筑糠三版，三日饥困不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而归。国人怪而聚观之，惭恚而卒。其后子孙戏击锥求狼粪，因雷震，锥失所在。

针部汇考

《事物原始》《针》

《内传》云：大昊制九针之始，礼记内则有纫箴请缝之事，当是制衣裳则有针线矣。

《天工开物》《针》

凡针，先锥铁为细条，用铁尺一根锥成线眼，抽过条铁成线，逐寸剪断为针。先鎈其末，成颖用小槌敲扁，其本刚锥穿鼻，复鎈其外。然后入釜，慢火炒熬，炒后以土末入松木火矢，豆豉三物罨盖，下用火蒸，留针二三口插于其外，以试火候。其外针入，手捻成粉碎，则其下针火候皆足。然后开封，入水健之。凡引线成衣与刺绣者，其质皆刚，唯马尾刺工为冠者，则用柳条软针。分别之妙在于水火健法云。

抽线琢针图

针部艺文一《箴赋》周荀卿

有物于此，生于山阜，处于室堂，无知无巧，善治衣裳，不盗不窃，穿窬而行，日夜合杂，以成文章，以能合从。又善连衡，下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良，时用则存，不用则亡，臣愚不识，敢请之王，王曰：此夫始生钜，其成功小者邪长，其尾而锐，其剽者邪头铦达，而剽赵缭者邪，一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反覆甚极，尾生而事起，尾邅而事已簪。以为父管，以为母，既以缝表，又以连囊夫，是之谓箴理。

针部艺文二〈诗〉

《七夕穿针》梁·简文帝

怜从帐里出，相见夜窗开，针攲疑月暗，缕散怪风来。

《七夕穿针》柳恽

代马秋不归，缁纨无复绪，迎寒理衣缝，映月抽纤缕，的皪愁睇光，连娟若眉聚，清露下罗衣，秋风吹玉柱，流阴稍已多，馀光欲谁与。

《七夕穿针》刘孝威

缕乱恐风来，衫轻羞指现，故穿双眼针，持缝合欢扇。

《七夕穿针》刘遴

步月如有意，情来不自禁，白光抽一缕，举袖弄双针。

《答唐娘七夕所穿针》徐悱妻刘氏

倡人效汉女，靓妆临月华，连针学并蒂，萦缕作开花，孀闺绝绮罗，揽赠自伤嗟，虽言未相识，闻道出良家，曾停霍君骑，经过柳惠车，无由一共语，暂看日升霞。

针部纪事

《琅嬛记》：昔有姜氏与邻人文冑通殷勤，文冑以百鍊水晶针一函遗姜氏，姜氏启履箱取连理线贯双针，结同心花以答之。故《定情篇》曰：素缕连双针。
《西京杂记》：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。
《后汉书·戴就传》：就仕郡仓曹掾，刺史欧阳参奏太守成公浮赃罪，遣从事薛安案仓库簿领，收就于狱。幽囚考掠，五毒参至。又以大针刺指爪中，使以把土，爪悉堕落。
《拾遗记》：魏文帝美人薛夜来妙于针工，虽处深帷重幄之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服，宫中号曰针神。
《酉阳杂俎》：魏时有句骊客，善用针取寸发，斩为十馀段，以针贯取之，言发中虚也，其妙如此。
《晋书·杜锡传》：锡累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏悯怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。他日，太子问锡：向著何事。锡对：醉不知。太子诘之曰：君喜责人，何自作过也。
《艺术传》：鸠摩罗什以大乘为化。姚兴迎罗什，待以国师之礼。兴尝谓罗什曰：大师聪明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣。遂以伎女十人，逼令受之。尔后不住僧坊，别立解舍，诸僧多效之。什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：若能见效食此者，乃可畜室耳。因举匕进针，与常食不别，诸僧愧服乃止。
《顾恺之传》：恺之善丹青，图写特妙。尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。
《舆地志》：齐武帝起层城观，七月七日宫人多登之穿针，世谓之穿针楼。
《女红馀志》：许允妇阮氏有古针，一生用之不坏。《酉阳杂俎》：高瑀在蔡州，有军将田知回易折欠数百万，高方令锢身，勘田忧迫，计无所出，坐客有处士皇甫元真者，微笑曰：予尝游海东，获二宝物，当为君解此难。田谢之，遂晨谒高，因请曰：元真此来特从尚书乞田性命，某于新罗获一巾子辟尘，欲献此赎田。即于怀内探出授高，高才执已觉体中虚凉，翌日宴于郊外，顾视马尾鬣及左右驺卒，数人并无纤尘，监军使觉问高，高不敢隐，监军固求见处士，曰：道者更有何宝，愿得一观？皇甫具述救田之意，且言药出海东，今馀一针，力弱不及巾，可令一身无尘。监军拜请曰：获此足矣。皇即于巾上抽与之，针金色，大如布针，监军乃劄于巾试之，骤于尘中，尘唯及马騣尾焉。《唐书·百官志》：中尚署令七月献细针。
《开元天宝遗事》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之候，宴乐达旦，士民之家皆效之。
《史遗》：郑代嫂张氏女名采娘，七夕夜陈香筵，祈于织女。是夕，梦云舆羽盖，蔽空驻车，命采娘曰：吾织女，汝求何福？曰：愿巧耳。乃遗一金针，长寸馀，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧，不尔化成男子。经二日，以告其母，母观之，则空纸矣，其针迹犹在。采娘忽病，张氏有娠，采娘卒，逾月生一男。
《五代史·唐庄宗本纪》：克用少骁勇，从其群豪射猎，或挂针于木，或立马鞭，百步射之辄中。
《燉煌新录》：张存善针，存有奴好逃亡，存宿行针缩奴脚，欲使则针解之。
《清异录》：自唐末无赖男子以劄刺相高，或铺辋川图一本，或砌白乐天罗隐诗百首，至有以平生所历郡县饮酒蒱博之事，所交妇人姓名齿行第坊巷形貌之详一一标表者，时人号为针史。
《元氏掖庭记》：九引堂，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台，以五采丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
《云林遗事》：阁前置梧石，日令人洗拭，及苔藓盈庭，不留水迹，绿缛可坐。每遇坠叶，辍令童子以针缀杖头刺出之，不使点坏。
《饶州府志》：浮梁里人吴氏女畜鸲鹆，数年能言，堪任使。一日，女使借针于邻女，女候园门，鸲鹆被鹞攫望，见女呼曰：针落园中菜上。女不能救，怏怏痛惜，觅菜上，果得针。

针部杂录

《礼记·内则》：衣裳绽裂，纫箴请补缀。
《盐铁论》：顿牟掇芥磁石引针，皆以其真，是不假他类。《淮南毕万术》：磁石拒棋取鸡用作针，针磨铁捣之，以和磁石，日涂棋头，曝乾之置局上，即相拒不休。首泽浮针，取头中垢以涂塞其孔，置水即浮。
《吴志·虞翻传》：翻少好学，有高气。年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰：仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎。
《荆楚岁时记》：七月七日是夕，人家妇女结䌽缕穿七孔针，或以金银鍮石为针。《补笔谈》：以磁石磨针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不同。如夏至鹿角解、冬至麋角解，南北相反，理应有异，未深考耳。
《物类相感志》：针眼割线者，宜用灯烧眼。
《同话录》：地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针，天地南北之正当用子午。或谓今江南地偏，难用子午之正，故以丙壬参之古者，测日景于洛阳，以其天地之中也。然有于其外县阳城之地，地少偏，则难正用，亦自有理。
《三柳轩杂识》：阴阳家为磁石引针定南北，每有子午丙壬之理，按本州沽义磁石磨针锋则能指南，然尝偏东，不全南也。其注取新纩中，独缕以半芥子蜡缀于针腰，无风处垂之则针尝指南，以针积贯灯心浮水上亦指南，然常偏丙位，盖丙为土火庚辛金其制，故知是物类感耳。
《女红馀志》：南华《谢美人针诗》曰：同心欲制锦，岁月好磨砻。眼中如得锦，灯下敢辞缝。
《帝京景物略》：七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水，日中顷之，水膜生面绣，针投之则浮。看水底影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧。其影粗如槌，细如丝，直如轴蜡，此拙徵矣。

针部外编

《法苑》：珠林天神化作一人，状类如猪，名曰祸母，食针一升。
《武进县志》：元嘉末，丹阳郡吏章授尝使吴舟经毗陵，遇黄色单衣人寄载，所过村墅辄去。良久，授疑发其笥，得文书数卷，内有吴郡诸人名，又有针数百枚，授愈疑之。后以少酒脯饷授曰：君弗疑，我是鬼也。主行病，所以多持针者，当疾者以针针之，夺其神耳。丹阳已别有使，往今年多病，君后勿至病家。授从乞药，答言：我不主治病。授问致病之由，答曰：不善降殃而已。登岸忽不见。

钩部汇考

《方言》《钩》

钩宋楚陈魏之间，谓之鹿觡，或谓之钩。格自关而西，谓之钩，或谓之䥩。
〈注〉悬物者，或呼鹿角。

《宋书》《符瑞志》

珊瑚钩，王者恭信则见。

《洞天清录》《钩》

古铜腰束绦钩，有金银碧填嵌者，有片金商者，有用兽而为肚者，皆三代物也。有羊头钩，螳螂捕蝉钩，鏒金者，皆秦汉物也。斋中以之悬壁，挂画、挂剑及拂尘等用甚雅，自一寸以至盈尺，皆可用。

《事物原始》《钩》

《说文》云：曲钩也，引来曰钩，推去曰镶。晏婴曰：曲兵将钩之，周穆王把酒请王母，歌以珊瑚钩，击杯而歌。

钩部艺文

《犀钩铭》〈有序〉晋·傅咸世称骇鸡之犀，闻之父。常侍曰：犀之美者有光，鸡见影而惊。故曰骇鸡有以此钩，见遗者乃为之铭

兽。曰元犀处自林麓，食惟棘刺林兼五肉〈阙〉。或有神表露以角含精吐英，望如华烛置之，荒野禽兽莫触。

钩部纪事

《新序》：管仲傅齐公子纠，鲍叔傅公子小白，齐公孙无知杀襄公，公子纠奔鲁，小白奔莒。齐人诛无知迎公子纠于鲁，公子纠与小白争入，管仲射小白，中其带钩，小白佯死，遂先入，是为齐桓公。
《吴越春秋》：阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。令曰：能为善钩者，赏之百金。吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：为钩者众而子独求赏，何以异于众钩乎。作钩者曰：吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。王乃举众钩以示之：何者是也。王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩呼二子之名：吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：嗟乎。寡人诚负于子。乃赏百金。遂服而不离身。
《阚子》：鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金为钩。
《淮南子·道应训》：大司马捶钩者，年八十矣，而不失钩芒。大司马曰：子巧耶。有道耶。曰：臣有守也。臣年二十好捶钩，于物无视也。非钩无察也。是以用之者，必假于弗用也，而以长得其用。而况持无不用者乎。物孰不济焉。
《宋书·符瑞志》：汉武帝赵婕妤，家在河间，生而两手皆拳，不可开。武帝巡守过河间，望气者言，此有奇女天子气，召而见之。武帝自披其手，即时申，得一玉钩。由是见幸，号曰：拳夫人。进为婕妤，居钩弋宫，大有宠。十四月生男，是为昭帝，号曰：钩弋子。武帝曰：闻昔尧十四月而生，今钩弋子亦然。乃名其门曰尧母门。汉桓帝永兴二年四月，光禄勋府吏舍，壁下有青气，得玉钩、玦各一。钩长七寸三分，玦周五寸四分，身中雕镂。
《搜神记》：京兆长安有张氏，独处一室，有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：鸠来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐富，资财万倍。蜀贾至长安，闻之，乃厚赂婢，婢窃钩与贾。张氏既失钩，渐渐衰耗。而蜀贾亦数罹穷厄，不为己利。或告之曰：天命也。不可力求。于是赍钩以反张氏，张氏复昌。故关西称张氏传钩云。
《东宫旧事》：皇太子纳配，有龙头髻枕，银环钩副之。《梁书·夏侯详传》：天监六年，徵详为侍中、右光禄大夫。先是，荆府城局参军吉士瞻役万人浚仗库防火池，得金革带钩，隐起雕镂甚精巧，篆文曰锡尔金钩，既公且侯。士瞻，详兄女婿也。女窃以与详，详喜佩之，期岁而贵矣。
《隋书·苏威传》：威见宫中以银为幔钩，因盛陈节俭之美以谕上。上为之改容，雕饰旧物，悉命除毁。
《酉阳杂俎》：开元中，河西骑将宋青春骁果暴戾，为众所忌。得一钩，及西戎岁犯边，青春每阵常运臂大呼，执馘而旋，未尝中锋镝。西戎惮之，一军赖焉，后获生口数千军，帅令译问：衣大虫皮者，尔何不能害？青春答曰：尝见青龙突阵而来，兵刃所及若叩铜铁，我知为神助将军也。青春乃知钩之有灵。青春死后，钩为瓜州刺史李广琛所得，或风雨后迸光出室，环烛方丈。哥舒镇西知之，求易以它宝，广琛不与，因赠诗刻舟，寻化去，弹铗未酬恩。

钩部杂录

《三辅决录》：张氏得钩，何氏得算，故《三辅旧语》曰：何氏算，张氏钩；何氏肥，张氏瘦。言何氏有肥人辄贵，瘦人辄贱；张氏瘦者辄贵，肥者辄贱。故二族以钩算知凶吉，以肥瘦知贵贱。
《魏文帝与王朗书》：不爱江汉之珠而爱巴蜀之钩，此言难得之贵宝，不若易有之贱物。
《周处风土记》：义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童为藏钩之戏，分为二曹以较胜负。
《三秦记》：汉武帝钩弋夫人手拳，时人效之，目为藏钩也。
《化书》：鱼可使之吞钩，虎可使之入陷，盖食有所利也。《北梦琐言》：杜荀鹤尝吟一联云旧衣灰絮絮新酒竹篘篘或话于韦庄庄曰：我道印将金锁锁，帘用玉钩钩。

剪部汇考

《释名》《释兵》

剪刀，剪进也，所剪稍进前也。

《洞天清录》《剪刀》

有镔铁剪刀，制作极巧，外面起花度金，里面嵌回回字者，如潘铁所遗。倭制摺叠剪刀，古所未有，有则宝之。后世必有好尚之者。

《事物原始》《剪》

《古史考》曰：铁器也，用以裁布帛，始于黄帝时。
剪部艺文一《金剪刀赋》梁洽
金剪刀者，奚其有情？柔而能决，坚而能贞，表里洞澈，上下鲜晶。缺处磨尽，铓间淬成，长锋贮其烟色，秀彩夺其霜明。值凝寒则劲质加励，沾微润则青衣半生。双刃回合两棱㩻倾，閟之而䌽缕皆隐，用之而画尺常并。及其春服既裁，寒衣欲替，隙光入座，蟠蛟龙于影中暝色浮阶，下星辰于环际，且夫小而轻生闺阁之幽情，新而利为房栊之名器。开玉匣则飞光射人，落银床则喧声碎地。色䌽满箧，细锦盈箱，推妙便制，择贤而当，岂顾常规而在准，不徒借美锦而多伤？方取须拾，合时，短长有若欲去，纤过不遗片善。贪寸美而宽裁，避一花而斜剪，纰缪者退之而自惭，缛绣者进之而自勉，莫不赏兹器之能，荷情人之妙选矣。

剪部艺文二〈诗〉《子夜冬歌》唐·崔国辅

寂寥抱冬心，裁罗文褧褧，夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。

《剪刀》徐夤

宝持多用绣为囊，双目交加两鬓霜，金匣掠平花翡翠，绿窗裁破锦鸳鸯，初裁连理枝犹短，误绾同心带不长，欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。

《前题》明·瞿佑

巧制工夫百鍊钢，持来闺阁共行藏。双环对展鱼肠快，两股齐开燕尾张。针线有功凭制造，绮罗无价任裁量。随机镂出新花样，长在佳人玉指旁。

剪部选句

唐白居易诗：灯底裁缝剪刀冷。
元胡天游诗：并刀欲下更迟迟。
明陈继诗：秋叶未红金剪冷。

剪部纪事

《南史·范云传》：齐建元初，竟陵王子良为会稽太守，云为府主簿。宠冠府朝。江祏求云女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀与云，曰：且以为聘。云笑受之。至是祏贵，云又因酣曰：昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。因出剪刀还之。
《云仙杂记》：姑园戏作剪刀，以苜蓿根粉养之，裁衣则尽成墨界，不用人手而自行。
《清异录》：上饶葛溪铁精而工细，余中表以剪刀二柄遗赠，皆交股屈环，遇物如风，经年不营一，上有凿字，曰二仪刀。
《庚溪诗话》：少陵诗非特纪事，至于都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见于吟咏。如云急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱，丁晋公谓以是知唐之酒价也。建炎己酉，岁车驾驻跸建康，比钱申仲赴召命，仆亦以事至，彼与之同邸。申仲以能诗自负，常作诗话甚详，余偶用其剪纸刀渠颇靳之，且曰：此刀惟吾乡所造者颇佳，他处不及也。余戏之曰：仙乡剪刀虽佳，然不及太原也。钱曰：太原唯出铜器，未闻出剪刀也。余曰：君深于诗，而不知此耶？子美诗曰焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水，吾岂妄言哉？钱大笑，因而定交。
《女红馀志》：潘炕姬解愁，有双龙夺珠之剪。

剪部杂录

《妆楼记》：剪刀池昔车引读书于此，妇以女红佐之，落剪刀于此池。

剪部外编

《己疟编》：信州人袁著夜经废宅，遇一黑面妇人，自称裂娘，堆双髻，衣红褐，佩两金环，正语间，忽不见。著疑惧旋走，退宿于故知家。明日复至其所，但见污尘中积褐一堆，拨开得一剪刀，乃知昨所遇者剪刀精也。《江宁府志》：金陵铁塔仓一铁剪，上覆以亭，不知所设，亦不知何以在此。先是仓中多失米，谓是剪作祟，今上米者岁一祭之。